آلوت ها و روس ها. تاریخ، مذهب و فعالیت اقتصادی آلوت ها. شماره و زبان

کل تاریخ آمریکا به نوعی با مردم بومی مرتبط است که قبل از رسیدن اروپایی ها در قاره آمریکا ساکن بودند.

در نتیجه مطالعات باستان شناسی متعدد، مشخص شد که اولین مردم در قاره آمریکا 25-29 هزار سال پیش ظاهر شدند.

و مردم شناسانی که در این زمینه تحقیقاتی انجام داده اند معتقدند که مردمی از نوع مغولوئید، مهاجرانی از آسیا، در آن زمان در آمریکای شمالی زندگی می کردند.

این امر با ویژگی خاص گروه های خونی خاص، ساختار اسکلت، شکل دندان ها و ویژگی های ژنتیکی تأیید می شود که به لطف آن افراد این نوع مردان در سنین پیری کچل نمی شوند و زنان خاکستری نمی شوند.

اولین مردم آمریکا قوی و سرسخت بودند. در این سرزمین های خشن، آنها توانستند شرایطی را برای خود ایجاد کنند که در آن نه تنها بتوانند زنده بمانند، بلکه تکثیر شوند و در نهایت تقریباً کل قاره را پر از جمعیت کنند. آنها خانه می ساختند، لباس می ساختند، ابزاری برای شکار و کار ایجاد می کردند، حیوانات، پرندگان و حیوانات دریایی را شکار می کردند و گیاهان خوراکی می رویاندند.

در طول قرن ها، به دلیل شرایط خاص که در آن قبایل جداگانه زندگی می کردند. سه گروه بزرگ اصلی برجسته بودند: اسکیموها که مناطق شمالی را اشغال کردند، آلئوت ها که در سواحل و جزایر زندگی می کردند و سرخپوستان که در مناطق مرکزی آمریکای شمالی ساکن شدند. به نوبه خود، با افزایش تعداد آنها، این گروه ها به قبایل جداگانه تقسیم شدند که بسیاری از آنها تا به امروز باقی مانده اند. آنها زبان ها، آداب و رسوم و سنت های خود را توسعه داده اند.

در این بررسی کوتاه سعی خواهیم کرد آداب و رسوم اصلی مردمان بومی شمال دور آمریکا را تقدیس کنیم.

اسکیموهای آمریکاییو اکنون در قطب شمال آمریکا که از تنگه برینگ امتداد دارد، ساکن هستند. اسکیموها ظاهری عجیب دارند: قد کوچک، پوست زرد، چشمان باریک، موهای صاف و سفت سیاه. رایج ترین زبان هایی که اسکیموها صحبت می کنند عبارتند از یوپیک، اینوپیاک و اینوکتوکوت. سالها شغل اصلی اسکیموها شکار نهنگ، شیر دریایی و فوک بود. اسکیموها در تابستان به شکار پرندگان آبزی نیز می پردازند. زنان ترشک، انواع توت ها و خزه های مختلف تهیه می کنند. شکارچیان شجاع اسکیمو با قایق‌های کوچک، کایاک‌ها و اومیاک‌های خود، با استفاده از زوبین معمولی، به دریای آزاد رفتند، این حیوانات عظیم الجثه را سلاخی کردند و به ساحل بردند و در آنجا لاشه نهنگ را با تمام قبیله قصاب کردند و آن را ذخیره کردند. گوشت و چربی برای کل زمستان طولانی قطب شمال.

محل سکونت سنتی یارانگا اسکیموها ساختاری است که از تیرهایی ساخته شده است که با پوست پوشانده شده یا با پوست پوشانده شده است. برای زمستان، اسکیموها خانه های عایق بندی شده بیشتری ساختند، به اصطلاح ایگلوها - ساختمان های گنبدی، که همیشه از پوست ساخته شده بودند، اما از بیرون با بلوک های برف یا یخ عایق بندی شده بودند.

لباس اسکیموها نیز با آب و هوای سرد شمال سازگار است. لباس تابستانی یک لایه خز، زمستان دو لایه، لایه داخلی با خز در داخل، بالا با خز بیرون. لباس معمولی کوخلیانکای کوتاه از پوست آهو با کلاه است.

اسکیموها در حال حاضر علاوه بر شکار، عمدتاً به گله داری گوزن شمالی نیز می پردازند.

اسکیموها صنایع دستی کمیاب دارند - کنده کاری عاج ماهی. صنایع دستی شگفت انگیز آنها و انواع مجسمه های انسان و حیوانات در سراسر جهان شناخته شده است. مجسمه هایی که ارواح اسکیمو را نشان می دهند توسط اسکیموها به عنوان طلسم پوشیده می شوند.

آلئوت ها- این مردم جزیره ای است که در جزایر مجمع الجزایر آلوتی زندگی می کنند. عملا یک ملت در حال ناپدید شدن است. الان 4 هزار نفر بیشتر نیست. اگرچه در اواسط قرن هجدهم تعداد آنها حدود 15 هزار نفر بود.

در نزدیکی جزایر مجمع الجزایر Aleutian، دریا عملا یخ نمی زند، و بنابراین برای سال های طولانی Aleuts مشکل خاصی در یافتن غذای خود نداشتند. آنها فوک ها، فوک های خزدار، سمورهای دریایی، دلفین ها، اردک ها، غازها را شکار می کردند. در دهانه رودخانه های کوچک ماهی قزل آلا، هالیبوت، ماهی کاد صید می شد. در این مکان ها ماهی و پرنده فراوان است.

در گروه های 15-20 نفره متحد می شدند، گاهی اوقات به شکار نهنگ می رفتند. به لطف قایق های کوچکی که آنها اختراع کردند، کایاک ها، که به شکل یک قاب چوبی ساخته شده بودند که با استخوان نهنگ بسته شده بود و با پوست شیرهای دریایی پوشانده شده بود، آنها شجاعانه حتی با یک موج قوی به دریا رفتند. نهنگ را با زوبین شکار کردند که نوک آن با سم آکنیت آغشته شده بود. پس از پرتاب موفقیت آمیز، چند روز بعد نهنگ مرده توسط امواج به ساحل کشیده شد. و آلئوت ها شروع به بریدن آن کردند و گوشت و چربی را برای استفاده در آینده ذخیره کردند. آنها همچنین از تیر و کمان و بعدها از تفنگ استفاده کردند.

کایاک چرمی یک هنر واقعی مهندسی آلوتی است. ساقه، به صورت دوشاخه شده به صورت عمودی، هنگام سر خوردن از آب عبور می کند. موج جانبی، از کایاک در برابر آسیب محافظت می کند و نوار کیل به بدنه کایاک اجازه می دهد تا روی امواج خم شود. این قایق ها هنوز هم مورد استفاده قرار می گیرند. قایقران که در کایاک نشسته کمربند پهنی می بندد که لبه بالایی آن روی سینه محکم می شود و دیگری بالای دریچه کایاک است و آب نمی تواند داخل شود، حتی اگر قایق واژگون شود. با هر موج قوی غرق نمی شود و به راحتی می توان آن را به حالت اولیه خود برگرداند.

خانه سنتی آلئوت ها اولیاگا است. این یک گودال نیمه بزرگ است. بر روی مکانی مرتفع خشک در دهانه رودخانه ساخته شده است. به طور معمول، چنین خانه ای از 10 تا 40 خانواده را در خود جای می دهد. در امتداد دیوارها در چنین اتاقی، تخته هایی ساخته شد که توسط پارتیشن ها یا پرده ها به بخش هایی برای هر خانواده تقسیم می شد. یک کوره در وسط نصب شده بود. روشنایی توسط لامپ های نفتی تامین می شد. آنها در امتداد کنده ای با بریدگی به داخل خانه فرود آمدند.

لباس سنتی آلئوت ها شامل یک پیراهن بلند و نتراشیده به نام پارک بود. از خز فوک های خزدار یا سمورهای دریایی ساخته می شد. لباس بیرونی - kamleika با کلاه ضد آب ساخته می شد ، معمولاً از روده حیوانات دریایی برای این کار استفاده می شد. همه شلوار از پوست مهر می پوشیدند. هم پارک ها و هم کلیکاها همیشه با گلدوزی و حاشیه تزئین می شدند. عملا تفاوتی بین لباس مردانه و زنانه وجود نداشت. فقط لباس های زنانه بیشتر تزیین شده بود. تورباسا، چکمه های نرمی که از پوست جانوران دریایی ساخته می شد، به عنوان کفش استفاده می شد. پس از اینکه ملوانان روسی شروع به کاوش در این مکان ها کردند، آلئوت ها شروع به پوشیدن لباس های روسی در زندگی روزمره کردند.

و اگرچه در حال حاضر تعداد کمی از آلوت ها بر روی زمین باقی مانده است، آنها با غیرت آداب و رسوم قدیمی خود را گرامی می دارند و سنت های قدیمی نیاکان خود را رعایت می کنند.

پروژه چند رسانه ای Faces of Russia از سال 2006 وجود داشته است و در مورد تمدن روسیه صحبت می کند که مهمترین ویژگی آن توانایی زندگی با هم و متفاوت ماندن است - این شعار به ویژه برای کشورهای کل فضای پس از شوروی مرتبط است. از سال 2006 تا 2012، به عنوان بخشی از پروژه، 60 فیلم مستند در مورد نمایندگان اقوام مختلف روسیه ایجاد کردیم. همچنین، 2 چرخه برنامه های رادیویی "موسیقی و آهنگ های مردم روسیه" ایجاد شد - بیش از 40 برنامه. سالنامه های مصور برای حمایت از سری اول فیلم ها منتشر شده است.

اکنون در نیمه راه ایجاد یک دایره المعارف چند رسانه ای منحصر به فرد از مردمان کشورمان هستیم، تصویری که به ساکنان روسیه اجازه می دهد خود را بشناسند و تصویری از آنچه برای آیندگان بوده اند به یادگار بگذارند.

اطلاعات کلی

ALEUTS- افراد کمی. طبق سرشماری سال 2010، تنها 482 آلئوت در جزایر فرمانده (روسیه) زندگی می کنند. آلوت های آمریکایی نیز وجود دارد. تعداد آنها حدود دو هزار نفر است و در جزایر آلوتین و آلاسکا زندگی می کنند. در اواسط قرن هجدهم تعداد آلئوت ها به 15 هزار نفر می رسید.

در پایان قرن 18، آلئوت ها، با تجربه تأثیر شدید فرهنگ روسی، به ارتدکس گرویدند. مدرسه و دوزبانگی گسترش یافت. کتب مذهبی ظاهر شد که به زبان آلویت ترجمه شد.

زبان آلئوت از خانواده زبان‌های اسکیمو-الئوتی است. زبان روسی بیشترین تأثیر را بر زبان آلوت در زمینه واژگان داشت. وام های زیادی از زبان روسی وجود دارد. بیشتر کلمات برای تعیین اقلام جدید خانه، ظروف، لباس و غیره قرض گرفته شدند. بسیاری از کلمات در ارتباط با پذیرش ارتدکس در زبان آلئوت نفوذ کردند.

آلئوت ها هنوز هم پیروان سرسخت ارتدکس هستند، مناسک مذهبی به زبان های روسی و آلئوتی انجام می شود. دریا و ساحل دریا همه چیز لازم برای زندگی را در اختیار آلوت ها قرار داده است. ریتم زندگی دریا: جزر و مد آن، نزدیک شدن به سواحل مدارس تخم ریزی ماهی و جانوران دریایی که برای حمل و نقل ساحلی تلاش می کنند، احیای بهاری کلنی های پرندگان، ظهور نرم تنان و جلبک ها در کم عمق - همه. این امر ریتم زندگی و اشغال آلوت ها را در طول سال تعیین می کرد.

توانایی پیش بینی آب و هوا برای ساکنان جزایر حیاتی است و آلئوت ها می دانند چگونه این کار را به خوبی انجام دهند. ظاهر سطح آب، شکل امواج و ابرها می تواند چیزهای زیادی را به ناظران با تجربه بگوید که آلئوت ها چگونه بوده اند. تا کنون، اسرار آلوتی پیش بینی آب و هوا آشکار نشده است.

خانه و زندگی

تاریخچه مطالعه آلئوت ها با کشف جزایر آلوتی در سال 1741 توسط اکسپدیشن بزرگ شمالی (دوم کامچاتکا) (1733 - 1743) آغاز می شود. دریانوردان، محققان و صنعت گران روسی اطلاعاتی را در مورد فرهنگ مردم جمع آوری کردند. برای مدت طولانی دو فرضیه در مورد منشأ آنها وجود داشت.

بر اساس یکی، آلئوت ها از سواحل شمال شرقی آسیا آمده اند، و بر اساس دیگری، از آلاسکا. مطالعات نشان می دهد که شکل گیری نوع، زبان و فرهنگ مردم شناسی 6000 - 4600 سال پیش رخ داده است. طبق منابع دیگر، فرضی وجود دارد که آلئوت ها گروه جنوبی اسکیموها بودند - آنها برای مدت طولانی به عنوان یک گروه قومی مستقل برجسته بودند. از سال 1799، جزایر آلوتی و بخش مجاور آلاسکا توسط شرکت روسی-آمریکایی کنترل می شد. به منظور توسعه جزایر خالی از سکنه فرمانده، این شرکت از این جزایر بخشی از آلئوت ها، اجداد جزایر فعلی، به آنجا نقل مکان کرد.

در آینده، جمعیت جزایر فرمانده نه تنها توسط آلئوت ها، بلکه توسط کریول ها (نوادگان اروپایی ها و آلئوت ها) و صنعتگران روسی از آتکا و کالیفرنیا که با آلئوت ها ازدواج کردند، تکمیل شد. جزیره برینگ عمدتاً توسط مردم اتکا سکونت داشت ، در سال 1827 تعداد آنها 110 نفر بود. در سال 1900، در حدود. برینگ در 279 آلئوت زندگی می کرد و در حدود. مدنی - 253 نفر از آتائو. اکنون 550 آلئوت در Commanders زندگی می کنند.

هدف اصلی شرکت روسی-آمریکایی حفظ اقتصاد سنتی خود به عنوان منبع قابل اعتماد سود بود. مقامات منشی و قایقرانی را برای سازماندهی ماهیگیری در جزایر دورافتاده منصوب کردند. وضعیت رسمی آلئوت ها به وضعیت خارجی های امپراتوری روسیه نزدیک می شد. آنها یسک را به خزانه پرداخت کردند و از سال 1821 به عنوان تابع روسیه شناخته شدند. در سال 1867، جزایر آلوتی به همراه آلاسکا به ایالات متحده فروخته شد.

در روسیه، آلئوت ها فقط بر روی فرماندهان باقی ماندند. از سال 1891 تا 1917 شرکت های مختلف تجاری و صنعتی جزایر را اجاره کردند. ویژگی های زندگی فرمانده آلوت ها با انزوای جزایر مشخص شد. تا سال 1867، جمعیت آنها برای شرکت روسی-آمریکایی کار می کردند: آنها با حفظ فرهنگ سنتی، پوست، گوشت و چربی حیوانات دریایی را برداشت می کردند. محل اصلی شکار حیوانات دریایی از قایق رانی و استخراج فوک در خشکی بود.

ماهیگیری از اواخر آوریل آغاز شد. آنها از بهار تا پاییز ماهیگیری می کردند. در اواسط ماه ژوئیه، آنها پرندگان را با کمک پرتاب نیزه (شاتین) و پرتاب پرتاب (بولا) - یک دسته کمربند با وزنه های سنگی یا استخوانی در انتهای آن شکار کردند. پس از باز شدن، بولاها به داخل گله پرتاب شدند و پرنده ای که در کمربندها گیر کرده بود طعمه شکارچی شد. آنها همچنین در بازارهای پرندگان با توری بزرگ روی یک میله بلند (چیروچا) و همچنین با توری صید می شدند. در زمستان، فوک ها از ساحل شکار می شوند. بیش از حد دریایی (سمور دریایی) در دریای آزاد با کمک زوبین (پرتاب نیزه بر روی طناب بلند)، شیرهای دریایی و ماهی‌های دریایی - در نوکری‌ها، فوک‌ها توسط یک طعمه - پوست متورم فوک به ساحل کشیده شدند. به تقلید از فریاد یک ماده، نهنگ ها را با نیزه ای شکار کردند که نوک آن با آکنیت سمی آغشته شده بود. پس از 2-3 روز، دریا لاشه حیوان را به ساحل انداخت.

هارپون ها و نیزه ها را با کمک نیزه انداز پرتاب می کردند - تخته های چوبی به طول 50-70 سانتی متر با شیار طولی، شیارهای انگشتی در یک انتها و بند استخوانی در طرف دیگر. کمان، تیر و تفنگ نیز شناخته شده بود. نقش مهمی در شکار دریایی توسط قایق رانی ایفا می کرد - یک قایق چوبی با قاب ته صاف که با پوست شیر ​​دریایی یا فوک پوشیده شده بود و یک کایاک - یک قایق چرمی بسته با قاب چوبی و یک سوراخ دریچه ای که شکارچی در آن نشسته بود.

آنها آن را با یک پارو دو تیغه (نمونه اولیه یک کایاک ورزشی) کنترل کردند. با ظهور سلاح گرم، کایاک های دو کلیدی شروع به ساخت کردند (در حین شلیک، پاروزن دوم باید تعادل را حفظ می کرد). برخی از عناصر غیر مشخصه فرهنگ سرزمین اصلی آلئوت ها نیز گسترش یافته است: به عنوان مثال، در حدود. برینگ، سورتمه (سورتمه) با تیم های سگ ظاهر شد، در حدود. مس - چوب اسکی کوتاه و پهن که با پوست مهر پوشیده شده است.

مردان از سنگ چاقو، تبر، نوک پیکان و نیزه، ظروف پخت و پز، چراغ های چربی با فتیله های خزه برای روشنایی و گرم کردن خانه می ساختند. زنان می دوختند، لباس گلدوزی می کردند، پوشش قایق رانی می ساختند، حصیر می بافتند و سبد می بافتند. پکولکا، یک چاقوی پهن و کوتاه و کمی خمیده، ابزاری جهانی برای زنان بود. سوزن ها از استخوان پرنده ساخته شده بودند. روستاها در ساحل دریا، اغلب در دهانه رودخانه ها قرار داشتند و از 2-4 گودال بزرگ (اولاگام) تشکیل شده بودند. مکان های مرتفع و باز انتخاب شدند تا از آنجا مشاهده مسیر حیوانات دریایی و نزدیک شدن دشمنان راحت باشد.

نیم داگها از یک باله ساخته می شدند و روی آن ها با علف خشک، پوست و چمن پوشانده می شد. چندین دهانه چهار گوش در سقف برای ورود باقی مانده بود که در امتداد یک کنده با شکاف از آنجا بالا رفت. این خانه 10 تا 40 خانواده را در خود جای داده است. در داخل، تخته هایی در امتداد دیوارها ساخته شده بود. هر خانواده در قسمتی از دو طبقه زندگی می کردند که با تیرها و پرده ها از یکدیگر جدا شده بودند. ظروف زیر تخته ها نگهداری می شدند. در تابستان آنها به ساختمان های سبک جداگانه نقل مکان کردند. در قرن 19 نیم داگ سنتی اصلاح شد: دیوارها و سقف، ساخته شده از تیرک و تخته، با چمن پوشیده شده بود. در بالا یک دریچه برای روشنایی، در طرف - خروجی از طریق یک سایبان کوچک بود.

خانه ها با لامپ های چربی روشن می شد، گاهی اوقات اجاق گاز نصب می شد. در کنار ظروف سنتی از ظروف وارداتی کارخانه ای استفاده می کردند. لباس سنتی یک لباس کر بلند (بدون شکاف در جلو) بود که از خز یک فوک خز، سمور دریایی، پوست پرندگان تهیه می شد. یک کاملیکا روی آن پوشیده شده بود - لباس ضد آب ناشنوای ساخته شده از روده حیوانات دریایی با آستین، یقه بسته کر و کلاه (نمونه اولیه یک بادگیر اروپایی). لبه های کاپوت و آستین ها با توری سفت شده بود. پارکاها و کاملیکاها با نوارهای گلدوزی شده و حاشیه تزئین شده بودند.

کاپشن‌های ماهیگیری سنتی با کلاه‌هایی از روده و گلو شیر دریایی و شلوارهای پوست مهر حفظ شده‌اند. پوشاک مردانه و زنانه در برش و تزئینات کاملاً منطبق بود. نوع جدیدی از لباس نیز پدیدار شد - وادر - شلوار از گلوی شیر دریایی که به آن ترباس های ضد آب دوخته می شد - پوست نرم حیوانات دریایی کفش - ترباس - چکمه های نرم از پوست حیوانات دریایی. در زندگی روزمره آنها لباس روسی می پوشیدند.

روسری های ماهیگیری کلاه های چوبی مخروطی (برای رهبران اسباب بازی) یا بدون بالا با قسمت جلویی بسیار دراز (برای شکارچیان معمولی) بود که با نقاشی های پلی کروم، استخوان حک شده، پرها، سبیل های شیر دریایی تزئین شده بود. آنها را روی کاپوت یک کاملیکا گذاشتند. چنین کلاه هایی را از یک تکه چوب خالی می کردند، سپس بخار می کردند و شکل دلخواه را می دادند و با رنگ های روشن رنگ می کردند و زینتی فانتزی ایجاد می کردند. از طرفین و پشت آنها با صفحات عاج ماهی حکاکی شده تزئین شده بود که با تزئینات هندسی حکاکی شده بود و رنگ به آن مالیده می شد.

در بالای صفحه پشتی، که به طور همزمان به عنوان بالای کلاه عمل می کرد، یک مجسمه استخوانی از یک پرنده یا جانور متصل شده بود. سبیل های شیر دریایی به طول 50 سانتی متر در سوراخ های کناری بشقاب قرار داده شد. تعداد آنها به مهارت شکار صاحب آن بستگی داشت و به تعداد ماهی‌های دریایی صید شده گواهی می‌داد. این کلاه ها فقط توسط مردان استفاده می شد. سرپوش های جشن و مراسم، کلاه هایی به اشکال مختلف از چرم و پوست پرنده با تزئینات، نوارهای چرمی با درزهای طرح دار بود. بخش جدایی ناپذیر دکوراسیون جشن، گردنبند، دستبند و خلخال، درج و آویز در سوراخ های ایجاد شده در لب ها و نزدیک لب ها و همچنین در بینی، در امتداد لبه های گوش و در لاله گوش است. آنها از استخوان، سنگ، چوب های چوبی و تخته سنگ، پر، سبیل شیر دریایی، علف و ریشه گیاه ساخته می شدند. آلئوت ها صورت و بدن خود را خالکوبی و نقاشی می کردند، اما با شروع تماس با روس ها، این سنت شروع به ضعیف شدن کرد.

گوشت و ماهی را به صورت خام، سرخ شده یا آب پز مصرف می کردند. برای آینده، آنها عمدتاً ماهی خشک شده و روغن نهنگ را ذخیره کردند. دومی در حباب های معده حیوانات دریایی نگهداری می شد. تا اواسط قرن هجدهم. جمعیت هر جزیره یا گروهی از جزایر نشان دهنده یک انجمن سرزمینی مستقل با نام و گویش خاص خود بود. احتمالاً اینها قبایل متشکل از جوامع قبیله ای - انجمن های افراد مرتبط با روابط خونی و نام یک اجداد مشترک بودند. رهبری گروه قبیله ای را یک رهبر (تویون) بر عهده داشت، او یا از طریق ارث قدرت را دریافت کرد یا انتخاب شد. وظایف او شامل روابط تجاری و سیاسی، رسیدگی به پرونده های قضایی، حفاظت از نوکر حیوانات دریایی و کنترل بر سرزمین های دیگر بود. رهبر به عنوان یک فرمانده نظامی، تنها پس از لشکرکشی‌ها و معاملات تجاری از مزایای اقتصادی برخوردار بود؛ در فعالیت‌های اقتصادی روزمره، او از سهم مساوی با همه برخوردار بود. ریاست گروه قبیله ای را علاوه بر رهبر، شورای بزرگان نیز بر عهده داشت. در متون اشاراتی به وجود خانه های جمعی اجدادی برای جلسات و جشن ها وجود دارد. آلئوت ها بردگان (کالگا) داشتند - عمدتاً اسیران جنگی. برده در فعالیت های اقتصادی عادی گروه، در جنگ ها شرکت می کرد.

برای شجاعت یا برای کار خوب، او می تواند آزاد شود. هنجارهای اجتماعی سنتی در ارتباط با بقایای ازدواج گروهی حفظ شد - یک شکل باستانی ازدواج، زمانی که گروهی از مردان به عنوان شوهران بالقوه گروهی از زنان و هنجارهای مادرزادی در نظر گرفته می شدند (از لاتین mater - مادر و خط - خط: گزارش های خویشاوندی مادری ) ازدواج های متقابل عموزاده (از انگلیسی cross - cross و French cusin - cousin: ازدواج با پسر عموها و خواهران یادگاری از ازدواج گروهی است که بین اعضای دو قبیله منعقد شده است). تعدد زوجات و چند همسری، avunculat (از لات. avunculus - برادر مادر)، - رسم حمایت عموی مادر در رابطه با برادرزاده ها؛ هتاریسم مهمان نواز (رسمی که بر اساس آن شوهر همسر خود را برای شب در اختیار مهمان قرار می دهد).

در قرن نوزدهم جوامع قبیله ای از هم پاشیدند. با پذیرش مسیحیت در اواسط قرن نوزدهم. اساساً مهریه (دیه زن) و کار برای زوجه که جایگزین آن شد (شوهر 1 تا 2 سال در خانواده پدر و مادر زن زندگی می کرد و به اداره امور خانه کمک می کرد) و همچنین تعدد زوجات و تعدد زوجات از بین رفت. و هتاریسم مهمان نواز. در همان زمان مراسم خواستگاری و عروسی فراگیر شد. باورهای سنتی با آنیمیسم (از لاتین anima، animus - روح، روح) مشخص می شود - ایده هایی در مورد روح به عنوان نیروی حیات و وجود ارواح خوب و بد و تأثیر آنها بر زندگی انسان. ارواح نیاکان مورد احترام بودند، که تصاویر آنها از سنگ، استخوان، چوب و پوست های اپتی به عنوان طلسم شخصی به ارث رسیده بود. ارواح محافظ توسط ماسک های چوبی که در طول رقص های آیینی استفاده می شد به تصویر کشیده می شدند.

در میان آلوت ها، شمنیسم رواج داشت که در اساطیر آن عقایدی درباره جهان های مختلف وجود داشت. لباس شمن، مانند لباس برخی از مردم سیبری، نماد یک پرنده بود. علاوه بر شمنیسم، جادوی شکار نیز وجود داشت (از یونانی Mageia - جادوگری، جادوگری)، که شامل مراسم احضار جانور، در ممنوعیت های ویژه شکار و پوشیدن طلسم هایی بود که از مالک محافظت می کرد. مردگان را در حالت نشسته دفن کردند.

تدفین های خانوادگی در فرورفتگی های کوچکی در میان صخره ها قرار می گرفتند. آنها همچنین ابزار متوفی، اسلحه، ظروف، ماسک های تشریفاتی و حرزهای شخصی (اشیایی با خواص ماوراء طبیعی و جادویی) را در آنجا قرار می دهند. افراد نجیب را همراه با غلامان در غارها دفن می کردند، ستونی نقاشی شده در ورودی قرار می دادند یا اجساد متوفی را در سبدهایی بین دو ستون آویزان می کردند. مرده ها مومیایی شدند. یکی از تعطیلات اصلی - انقلاب زمستانی - با رقص، اجرای نمایشی صحنه های شکار و صحنه های اساطیری و توزیع هدایا همراه بود. آداب و رسومی که قبل از فصل شکار بود به پانتومیم و رقصیدن به همراهی آواز و تنبور معروف بود. مجریان از روسری های مخصوص و ماسک های چوبی استفاده می کردند. در پایان قرن هجدهم. آلئوت ها با تجربه تأثیر شدید فرهنگ روسی، به ارتدکس گرویدند. مدرسه و دوزبانگی گسترش یافت. کتب مذهبی ظاهر شد که به زبان آلویت ترجمه شد.

مشخص است که برخی از بومیان مبلغ شدند. آلئوت ها هنوز هم پیروان سرسخت ارتدکس هستند، مناسک مذهبی به زبان های روسی و آلئوتی انجام می شود. فولکلور به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است، زیرا تحقیقات بنیادی انجام نشده است، داستان های پریان، حماسه قهرمانانه (روایت) یا داستان های قهرمانانه، داستان هایی در مورد آداب و رسوم باستانی، داستان های روزمره، ترانه ها، گفته ها و معماها وجود دارد.

بیشتر افسانه ها بر اساس توطئه های اساطیری است. رایج ترین آنها افسانه های مربوط به ارواح حامیان حیوانات و افسانه های علت شناختی (درباره علل پدیده های مختلف) در مورد جاودانگی اولیه مردم، در مورد منشاء مردم از سگی که از آسمان سقوط کرده است و غیره از سرزمین اصلی به جزایر بود. داستان‌هایی درباره لشکرکشی‌های گروه‌های شرقی آلئوت‌ها به غرب، در مورد دشمنی‌های خونی که منجر به جنگ‌های بی‌رحمانه شد، و غیره. داستان‌های روزمره از سفرهای ماهیگیری، سفرها حکایت می‌کنند. افسانه ها - در مورد آلئوت های فراری که از روس ها در غارها پنهان شده اند، در مورد سفرهای دور. داستان های طنز - در مورد شکارچی که از شکم پروری درون یک نهنگ مرد. بسیاری از توطئه ها منعکس کننده روابط سنتی خانوادگی و خویشاوندی هستند: در مورد خیانت یک شوهر یا یک زن حسود، در مورد زندگی مشترک یک قهرمان با زن عمویش، در مورد روابط خصمانه بین یک داماد و یک برادر شوهر (همسر). برادر) و غیره

فولکلور آهنگ بسیار توسعه یافته بود. در تعطیلات، مردان، با صدای تنبور، کارهای اجداد خود را می‌خواندند، در ماهیگیری جسارت می‌کردند، در مدیریت قایقرانی مهارت داشتند. در حین بازی‌ها، اعمال آیینی و اجرای قصه‌های پریان، به همراهی چاچا (چاچا) شمشیری‌شکل چند سیمی می‌خواندند که بعداً گیتار جایگزین آن شد. بهره برداری غارتگرانه از شیلات توسط شرکت های آمریکایی و روسی منجر به فقیر شدن جمعیت محلی شد و پایه های فرهنگ سنتی را تضعیف کرد. در پایان قرن نوزدهم. رشد جمعیت کند شد، بیماری و الکل منجر به افزایش مرگ و میر شد. تا دهه 1920 فقیر شدن فرمانده الوط به مرز خود رسید.

پس از پایان جنگ داخلی در خاور دور، احیای اقتصاد ویران شده در جزایر آغاز شد، توسعه کشاورزی، دامداری، ماهی و تجارت خز دریایی. روند احیای آلئوت ها شامل ایجاد مزرعه خز در سال 1925، تخصیص جزایر فرمانده در سال 1928 به منطقه ملی آلوتی، مشارکت مردم در مدیریت، آموزش روشنفکران ملی، متخصصان فنی بود. از سال 1935 رشد جمعیت آغاز شده است. در همان زمان، روند پراکندگی آلئوت ها، استقرار آنها در سرزمین اصلی، در حال توسعه است. از سال 1969، آلئوت ها عمدتاً در روستا زندگی می کنند. نیکولسکی. از نظر سبک زندگی و ساختار اجتماعی تفاوتی با جمعیت بازدیدکننده ندارند. تعداد ازدواج های بین قومی افزایش یافته است.

ALEUTS (نامهای خود - unangan، unangas؛ به معنای واقعی کلمه - ساکنان ساحل)، یکی از اقوام اسکیمو-آلوت در شمال غربی ایالات متحده و شمال شرق روسیه. آنها عمدتاً در جزایر فرمانده (دهکده نیکولسکویه در جزیره برینگ) و جزایر آلئوتی، جنوب غربی آلاسکا و جزایر مجاور زندگی می کنند.

تعداد در روسیه 540 نفر است (از این تعداد 464 نفر در منطقه کامچاتکا هستند؛ 2002، سرشماری)، ایالات متحده - 2.5 هزار نفر (2000، برآورد). آنها متعلق به نژاد قطب شمال هستند. آنها به زبان آلوتی صحبت می کنند، گویشوران بومی زبان مدنوو-آلوتی وجود دارد. در ایالات متحده آمریکا نیز انگلیسی صحبت می کنند، در روسیه اکثریت به روسی روی آوردند. مؤمنان ارتدکس هستند، از سال 1993 پیروان کلیسای انجیل کامل ظاهر شده اند (نزدیک به پنطیکاستی ها).

جدایی آلوت ها از جامعه اسکیمو-آلوتی ظاهراً در جزایر آلوتی در هزاره 6-3 قبل از میلاد اتفاق افتاد. تعداد در دوره قبل از تماس 12-15 هزار نفر است. از اواسط قرن 18 آنها تحت تأثیر روسها قرار گرفتند ، از سال 1799 آنها تحت کنترل شرکت روسی-آمریکایی قرار گرفتند ، آنها به ارتدکس گرویدند ، نوشتن و تحصیل در مدرسه گسترش یافت. در قرن نوزدهم، بخشی از آلئوت ها توسط یک گروه به جزایر فرمانده و جزایر پریبیلوف اسکان داده شد. پس از انتقال جزایر آلوتی به ایالات متحده (1867)، آلئوت های آمریکایی تحت کنترل اداره نظامی بودند، از سال 1915 - اداره امور هند.

جمعیت آلئوت در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 به شدت کاهش یافت. در اتحاد جماهیر شوروی، در سال 1926، شورای بومی ایجاد شد (از سال 1932 - منطقه ملی آلوتین، از سال 1996 - منطقه آلوتین). تا اواسط قرن بیستم آلئوت ها به دو گروه شرقی (یونالاشکا) و غربی (اتوف) تقسیم می شدند. در طول جنگ جهانی دوم (پس از تصرف جزیره آتکا توسط ژاپنی ها)، آتا آلئوت ها توسط آمریکایی ها به آلاسکا برده شدند، در سال های 1946-1948 آنها به جزایر آلوتی (جزیره آتکا) بازگردانده شدند. از اواسط قرن بیستم، تعداد آلئوت ها رو به افزایش بوده است، در دهه 1960 جنبشی در ایالات متحده برای احیای فرهنگ آلوتی شروع شد، لیگ آلوتیان، که بخشی از فدراسیون بومی آلاسکا است، به وجود آمد. از سال 1971 شرکت منطقه ای آلوتین با مشکلات اقتصادی دست و پنجه نرم می کند. آلئوت های مدرن ایالات متحده در تجارت فوک خز و در صنعت کنسرو ماهی به کار می روند. قوماندان آلوت ها به ماهیگیری و شکار، باغداری و دامداری مشغول هستند. در دهه 1990، انجمن آلوت "Anasarko" و انجمن بین المللی آلئوت ظهور کردند.

مشاغل سنتی اصلی شکار و ماهیگیری است. خانه های زمستانی (تا اوایل قرن نوزدهم) - گودال های نیمه که توسط یک لامپ چربی روشن و گرم می شوند، با یک سوراخ دود سبک در سقف، که به عنوان ورودی نیز عمل می کرد (آنها از روی یک کنده با شکاف بالا می رفتند) . آلئوت‌های شرقی برای جوامع پرجمعیت (هر کدام 10 تا 40 خانواده کوچک) نیمه‌دوگوت‌های بزرگ (اولگامه‌ها، در ادبیات روسی، اولیگ‌ها) داشتند. شهرک ها توسط رؤسا (توکوه، بعدها - تویوناخ، تویون ها) و شوراهای بزرگان اداره می شدند. عناصر روابط قبیله ای مادری و پدری، تعدد زوجات، باج خواهی و کار کردن برای همسر، هتیریسم مهمان نواز، ازدواج با پسر عموزاده، و عموزاده حفظ شد. در اواسط قرن 18، تمایز اجتماعی، سازماندهی نظامی، برده داری خانگی وجود داشت. دین سنتی - اعتقاد به ارواح، جادوی شکار، شمنیسم. مومیایی کردن مردگان انجام شد.

تعطیلات اصلی انقلاب زمستانی است. در زمان ورود روس ها، حماسه های قهرمانانه، داستان های قهرمانانه و اسطوره ای، از جمله داستان های مربوط به چرخه ریون، گسترده شده بود. در خلاقیت موسیقایی، آهنگ های شفابخش و روزمره خانوادگی نزدیک به اسکیموها متمایز شد که با onomatopoeia و لحن صوتی بر اساس اشکال گفتاری مشخص می شود (محدوده در یک پنجم است). آلئوت‌های جزایر آلوتی آهنگ‌هایی را بر روی بالالایکا و سازدهنی از روس‌ها، رقص‌هایی به سبک کانتری از آمریکایی‌ها، کوادریل‌ها، عاشقانه‌های شهری روسی، دیتی‌ها (تا اواسط قرن بیستم) به زبان آلئوت تا گیتار به عاریت گرفتند. و سازدهنی در جزایر فرمانده رایج است. رقص های تعادل محبوب هستند و عناصر سنت های مختلف را ترکیب می کنند.

حکاکی روی چوب و استخوان (تزیینات، تعویذ، مجسمه‌های حیوانات و مردم، ماسک‌های چوبی برای رقص‌های آیینی و تشییع جنازه)، حکاکی روی استخوان، چمن‌بافی چند کروم طرح‌دار، به اصطلاح شیک، نزدیک به بافت در تکنیک (حصیر، ظروف) توسعه یافت. ، زینتی و طرحی (تصاویر حیوانات، صحنه های اهلی و شکار) نقاشی روی چوب (شفت دارت، کلاه شکار و ...).

یکی از ویژگی های متمایز کت و شلوار شکار (به ویژه از اواسط قرن 18) کلاه های مخروطی چوبی مردانه بود که بر روی کاپوت یک کاملیکا پوشیده می شد: با یک گیره دراز، تزئین شده با نقاشی پلی کروم، پلاک های استخوانی حکاکی شده، پرها، سبیل شیر دریایی. و دیگران؛ مجسمه استخوانی حیوان یا پرنده را روی تاج قرار می دادند. شکل و زینت به موقعیت اجتماعی مالک بستگی داشت. نقوش زینتی منحنی بزرگ کلاه آلوتی توسط برخی از دانشمندان به فرهنگ باستانی دریای برینگ و از طریق آن به هنر باستانی مردمان آمور سفلی، شرق و جنوب شرق آسیا، اقیانوسیه و استرالیا می رسد.

متن: لیاپانووا R. G. مقالاتی در مورد قوم نگاری آلئوت ها. L., 1975; او است. آلئوت ها: مقالاتی در مورد تاریخ قومی. L., 1987; لافلین دبلیو اس. آلئوت ها: بازماندگان پل برینگ لند. ن. Y., 1980; Lantis M. Aleut// هندبوک سرخپوستان آمریکای شمالی. Wash., 1984. Vol. پنج

N. A. Lopulenko، N. A. Tatarenkova; V. I. Lisova (خلاقیت شفاهی).

معلوم می شود که تصورات ما درباره مردمان شمالی به عنوان مردمانی صلح طلب که با صدای تنبور می رقصند اشتباه است. به عنوان مثال، آلئوت ها تا قرن 18 بسیار جنگجو بودند و اغلب به قبایل دیگر حمله می کردند تا مخالفان را به بردگی تبدیل کنند.

تا قرن نوزدهم، آلئوت‌ها از سرمای زمستان در چاله‌هایی برای 10-40 خانواده، پوشیده از علف خشک، پوست و چمن فرار می‌کردند. ما از طریق یک سوراخ در سقف در امتداد یک کنده با شکاف به داخل بالا رفتیم. در امتداد دیوارها تخته هایی ساخته می شد و محل هر خانواده با ستون هایی با پرده جدا می شد. ظروف زیر تخته ها نگهداری می شدند. در تابستان در ساختمان های سبک زندگی می کردند.

زنان صنعتگر ماهری بودند که لباس می دوختند و گلدوزی می کردند، حصیر بافی و سبد می بافتند. نخ های گیاهی آنقدر نازک بودند که می توانستند با ابریشم رقابت کنند. با این حال، زیور آلات بسیار متنوع نبود.

این قوم سنت های ازدواج جالبی هم داشتند. اتحاد بین پسرعموها، چند همسری و چند همسری کاملاً عادی تلقی می شد. اگر شوهرش آنقدر مهمان نواز بود که خدمات جنسی او را به مهمان ارائه می کرد، باعث خشم زن نمی شد. علاوه بر این، گروه خاصی از مردان، همسران بالقوه گروهی از زنان بودند.

از سال 1932، یک مزرعه تخصصی خز در فرماندهان ایجاد شد، که در آن همه مردان بالغ آلوت و بخش قابل توجهی از زنان ماهیگیری، شکار و جمع آوری می کردند. بخشی از آلوت ها کارمند شدند. در دهه 50. هجوم گسترده تازه واردان به جزایر آغاز شد که آلئوت ها را از سودآورترین بخش های اقتصاد بیرون راند. در حال حاضر، اکثریت آلئوت ها در خدمات عمومی به عنوان کارگر کمکی کار می کنند و تنها 10 نفر به صنایع دستی سنتی مشغول هستند. همچنین آلئوت ها در روستای نیکولسکی در منطقه کامچاتکا زندگی می کنند. آنها یک سوم هزارمین جمعیت روستا را تشکیل می دهند. اما حتی از این 300 نفر، بیش از نیمی از آنها در خانواده های مختلط زندگی می کنند، زیرا تعداد ازدواج های بین قومی افزایش یافته است. با این وجود، مرکز فرهنگی قومی که با هزینه بودجه فدرال در روستا ایجاد می شود، می خواهد نقش مهمی در حفظ فرهنگ آلئوت ها ایفا کند.

نام خود - Aleut، Unangan.

جمعیت بومی جزایر آلوتی، اکثر آنها در ایالات متحده زندگی می کنند - جنوب غربی شبه جزیره آلاسکا (تا رودخانه اوگاشیکا در شمال) و برخی از جزایر کوچک مجاور آن (حدود 2 هزار نفر) و در روسیه (482) مردم) در جزایر فرمانده (جزایر برینگ و مدنی)، جایی که او از ابتدای قرن نوزدهم در کامچاتکا و غیره در آن زندگی کرده است.

زبان آلئوت از خانواده اسکیمو آلئوت. لهجه ها: Unalashka (شرقی)، Atka (مرکزی)، Attuan (غربی). تعداد کمی زبان مادری خود را حفظ کردند، آنها به زبان انگلیسی، روسی روی آوردند.

تاریخچه مطالعه آلئوت ها با کشف جزایر آلوتی در سال 1741 توسط اکسپدیشن بزرگ شمالی (دوم کامچاتکا) (1733-1743) آغاز می شود. دریانوردان، محققان و صنعت گران روسی اطلاعاتی را در مورد فرهنگ مردم جمع آوری کردند.

قوم زایی و تاریخ قومی: بخش اصلی قلمرو آنها توسط اجداد آلئوت ها در هنگام مهاجرت مردم از آسیا به آمریکا در 10-12 هزار سال پیش سکونت گزیدند. نام "Aleuts" توسط روس‌ها پس از کشف جزایر آلوتین داده شد و اولین بار در اسناد سال 1747 یافت شد. از سال 1799، قلمرو آلئوت ها تحت کنترل شرکت روسی-آمریکایی بود که جزایر خالی از سکنه فرمانده و پریبیلوف را با آلئوت ها مستقر کرد. آلئوت ها به ارتدکس گرویدند و به شدت تحت تأثیر فرهنگ روسی قرار گرفتند. در سال 1867، جزایر آلوتی و آلاسکا به ایالات متحده فروخته شد.

مشاغل سنتی اصلی آلئوت ها قبل از تماس با اروپایی ها شکار حیوانات دریایی (فوک، شیر دریایی، سمور دریایی و غیره) و ماهیگیری بود. تجمع در درجه دوم اهمیت قرار داشت. آنها ابزار شکار و ماهیگیری، سلاح های ساخته شده از سنگ، استخوان، چوب، قایق های پوشیده از چرم - قایق های چند پارو، کایاک های یک، دو، سه دریچه ای می ساختند.

در روسیه، جزایر فرمانده (1928) به منطقه ملی آلوتی (از سال 1932 در منطقه کامچاتکا) اختصاص یافت، که در اواسط دهه 1930 منحل شد، اکنون بازسازی شده است. در کنار انواع سنتی، شاخه های جدیدی از اقتصاد در حال توسعه است: پرورش خز (راسو)، دامداری و باغداری.

در اواسط قرن هجدهم، تمایز مالکیت و اجتماعی و سازماندهی نظامی وجود داشت.

روستاهای الئوت معمولاً از 2-4 قلاده بزرگ (از 10 تا 40 خانوار) ​​نیمه گودال تشکیل می شد.

لباس‌های سنتی آلئوت‌ها (مردان و زنان) - پارک - لباس‌های کر بلند از خز فوک، سمور دریایی، پوست پرندگان. یک کاملیکا روی آن پوشیده می شد - لباسی که از روده حیوانات دریایی با آستین، یقه کور و مقنعه ساخته شده بود. کفش - torbasa (چکمه های ساخته شده از پوست حیوانات دریایی). شکارچیان کلاه های چوبی می پوشیدند - مخروطی یا با بالای باز، با یک چشمه بزرگ دراز، تزئین شده با استخوان حکاکی شده، سبیل شیر دریایی، پر و غیره.

نقش مهمی در شکار دریایی آلئوت ها توسط قایق قایق با کف تخت با قاب چوبی که با پوست شیر ​​دریایی یا فوک پوشانده شده بود و کایاک - یک قایق چرمی بسته با قاب چوبی و سوراخ دریچه ایفا می کرد. جایی که شکارچی نشسته بود (نمونه اولیه کایاک ورزشی). با یک پارو دو تیغه هدایت می شد. قبل از ورود روس ها، سلاح آلئوت ها دارت های سبک با نوک استخوانی، کمان، سنگ یا چاقوهای استخوانی بود.

غذای سنتی اصلی گوشت حیوانات دریایی و طیور، ماهی (عمدتا به صورت خام)، بی مهرگان دریایی، جلبک ها، انواع توت ها و ریشه است.

اعتقادات سنتی با اعتقاد به ارواح مشخص می شود، شمنیسم وجود داشت.

R.G. لیاپانوف

بر اساس سرشماری جمعیت سال 2010، تعداد آلئوت های ساکن روسیه 482 نفر است.