اسرار و اسرار کشور آریخ-Usun
یکی از مراحل تعیین کننده در شکل گیری قوم مغولستان مربوط به محل تولد مادر بزرگ مغولان ، آلان گوآ بود ، نویسنده مقاله ، یوگنی خاماگانوف ، می نویسد.
نکته ضروری: این س whyال که چرا دقیقاً دره تونکینسکایا باید به مکانی تبدیل شود که بنای یادبود آلان گوآ در آن برپا می شود ، اخیراً بیشتر و بیشتر فرصت طلب شده است. بسیاری به اتهام ، سرزنش ، اشاره ، محکومیت شتافتند ...
آنها می گویند آلان گوا و خوری بوریاتس با تونکا ، خنگودورس تا خوری بوریاتس و غیره چه کار می کنند.
من دوست ندارم در ساختن سنگرهای مقدس و ستون های دیگر مشغول باشم ، اما به منطقه ای که همه چیز در آن آغاز شد نگاه کنم ...
بنابراین ، بر اساس § 8 افسانه مخفی ، آلن گوآ از مرگین خوریلارتای (خوریدا) و بارگودژین گوآ ، دختر مارگن بارگودای در منطقه آریخ اوسون (آریگ ما) متولد شد.
لبه آب
از زمانی که نزاع ها در این سرزمین خوریت-طومات بر سر شکارگاه ها آغاز شد ، هوریدوی به سمت برخان خلدون در کنار رودخانه اونون مهاجرت کرد ، جایی که دوبون مرگن ، از فرزندان بورته چینو ، با او ازدواج کرد.
بسیاری قبلاً موافق بودند که Arig Us یک مکان عشایری سنتی از Khori-Buryats کنونی در دره Selenga است ، تقریباً محلی که اکنون Ulan-Ude در آن قرار دارد. این اشتباه مدتهاست که توسط مورخان فاش شده است.
نیکولای آبایف ، مورخ معتقد است که منطقه "Arikh-Usun" هنوز در نقشه جغرافیایی Tuva مدرن در نسخه گویش کمی متفاوت "Aryg-Uzuu" وجود دارد.
رودخانه Us در ناحیه Yenisei فوقانی واقع شده است و طبق برخی منابع ، مقر اصلی ذخیره خان Arig Bug در اینجا واقع شده است.
اما کلمه دوم "usun" از کلمه "سبیل" - "آب" ، به وضوح ما را به فکر انداختن یک مخزن ، و به گونه ای که شایان ذکر است ، می اندازد.
از آنجا که بایکال قبلاً نامگذاری شده است ، فقط منطقه خوبسوگول باقی مانده است. این که چرا Arig Us در اینجا بوده است این واقعیت را نشان می دهد که کشور Hotogoyto وجود داشت ، که توسط فرزندان خوری تومات ها ساکن بود. در اینجا تساتنز زندگی می کند - جنوبی ترین ملیت صاحب گوزن. به احتمال زیاد ، آنها فرزندان بستر Tungusic Goa-Maral ، همسر برت چینو هستند.
کلمه "Arich" از لبه شمالی صحبت می کند - "arai" ، که در اصل ، این منطقه برای مغولان قرن سیزدهم ، زمانی که "SSM" نوشته شد ، بود.
در فاصله ای نه چندان دور از روستای خورامشا ، منطقه ایولگینسکی در بوریاتیا ، ساختمانی با منشاء مصنوعی وجود دارد که مردم محلی آن را "Obo Oelun -ekhe" می نامند - محل عبادت مادر چینگگیس خان ، که به دستور وی ساخته شد. در همین نزدیکی ، یک ooo اختصاص داده شده به گرگ پیده - Burte Shono وجود دارد.
بنابراین ، ما دو نقطه عطف داریم که با استفاده از آنها می توانیم مرزهای تقریبی Arih Usun را تعیین کنیم. جنوبی - منطقه Khubsugul ، شرق - Oriole. غرب کجاست؟
سرزمین ممنوعیت بزرگ
دره اوکا در تعدادی از منابع به عنوان منطقه ای که قبیله هوری از درگیری های مدنی در قرون وسطی اولیه ترک کرده اند ، ذکر شده است. گفته می شود ، حتی اثری از جاده ای وجود دارد که آنها در طول آن فرار کرده اند. منابع دیگر می گویند که این جاده توسط رزمندگان جوچی هنگام تسخیر "مردمان جنگل" هموار شد.
به هر حال ، این منطقه را می توان نقطه عطف غربی کشور آریگ اوس نامید. سخت ترین قسمت Horig آنها - ممنوعیت بزرگ - توسط Chinggis Khan در زمان مناسب به آن تحمیل شد. در اینجا نه تنها در درد مرگ مجاز به قطع جنگل و شکار - به طور کلی زندگی نبود.
مرکز این مثلث Khubsugul-Ivolga-Oka دره Tunkinskaya بود ، محل تولد ادعا شده آلن گوآ ، مادر همه مغول ها. بنابراین ، خان بزرگ در اینجا به یاد نیاکان بزرگ خود و برای نسل های آینده ذخیره ای ایجاد کرد.
به این ترتیب مجسمه ساز مغولی تصویری از آلن گوآ در قرن بیستم را تصور کرد.
این بنای تاریخی در سواحل رودخانه آریگ در Chandman-undur somon قرار دارد
در هدف خوووسگول ساکنان محلی اورینخای او را هموطن خود می دانند ،
از آنجا که "CCM" می گوید که آلن-گوآ در آریخ-Usun متولد شد
عکس: khuvsgulnews.tunshlel.com
این امر با این واقعیت اثبات می شود که در دوره پس از چنگیز خان در این مناطق فقط تعداد کمی از قبایل سایوت و تساتن زندگی می کردند ، از نظر زبان مشابه و به وضوح فامیل. به نوبه خود ، آنها نزدیک به Uryankhais بودند. یعنی ، آنها ، همنشینان قبیله سوبده باگاتور ، توسط چینگگیس خان مأمور شدند تا از قلمرو اخخوریگ محافظت کنند.
این واقعیت که هیچ کس در اینجا زندگی نمی کند ، این واقعیت را نشان می دهد که خنگودورها ، منشعبی از توراتهای قدیمی باستانی ، در قرن 16-17 در مناطق زاکامنی و تونکا ظاهر شده اند ، و آنها تا به حال با کسی ملاقات نکرده اند منطقه رودخانه ایرکوت به عنوان مثال ، terte و shosoloks ، که به خونگودورها نزدیک هستند ، در منطقه آنگارا زندگی می کردند.
Oriole نیز در همین زمان توسط افراد تازه وارد Ekhirits و Bulagats ساکن شد.
به نظر می رسد که دره Tunkinskaya ، غنی و فراوان در چشمه ها ، چندین قرن خالی بود (!) (!!!). اما با رفتن به اینجا ، خنگودورها می دانستند کجا می روند. آنها به سرزمین اجداد بزرگ خود باز می گردند ، که به دستور چینگیس خان برای آنها حفظ شده است.
آخرین خان آریح اصون
خانهای بزرگ در اینجا به خاک سپرده شدند ، - محقق گالدان لنخبوف ، که در زمانی Ooo Oelun را مطالعه می کرد ، در مورد Arig Us نوشت. او نمی گوید که مادر چنگیزخان در اینجا دفن شده است ، فقط به محل عبادت او اشاره کرده است.
اما ، طبق داده های او ، جایی در اینجا آریگ بوگا ، کوچکترین پسر تولوئی و سرخختانی بیکی قرار دارد.
این واقعیت که این گونه نامگذاری شده است - "بوگا ، (یعنی گوزن قرمز) ، از منطقه آریگ" ، به وضوح تصادفی نیست. شاید والدین او در سفر به این منطقه بودند ، زیرا پسر کوچک چنگیز خان طلوعی صاحب Root Ulus امپراتوری مغول بود که شامل Arig Us نیز می شد.
در حالی که برادران بزرگترش Mongke و Khubilai با چین در حال جنگ بودند ، آریگ بوگا پیرامون خود سنتی هایی را جمع آوری کرد که معتقد بودند مغولان هیچ کاری در چین ندارند. می گویند شکست خورده و بس. و بهتر است همه را از بین ببریم تا اینکه تحت تأثیر مخرب آنها قرار بگیریم.
هنگامی که منه خان بزرگ کشته شد ، آریگ بوگا حقوق خود را در مورد تاج و تخت طلایی مطالبه کرد. خوبیلای قبلاً آشکارا امپراتور چین شده بود ، کاراکوروم را ترک کرد ، که در حال حاضر مناسب آریگ بوگ بود ، که در پایتخت قدیمی ساکن شد.
در سال 1260 ، دو کورولتای به طور همزمان در مکان های مختلف برگزار شد و هر دو برادر را خائان بزرگ اعلام کردند.
پس از چندین نبرد ، خسته از جستجوی متحدان در میان دیگر نوه های چنگیز ، آریگ بوگا تسلیم شد. طبق تواریخ ، او ناگهان مریض شد و در سال 1266 درگذشت ، بدین ترتیب ، ظاهراً کوبلای را از تصمیم گیری در مورد سرنوشت برادر کوچکترش آزاد کرد. اما ، شاید ، آریگ بوگا به سادگی به Arig Us تبعید شد ، جایی که بعداً دفن شد.
شاید پدرش Tolui-otchigin نیز در اینجا در جایی دفن شده است. یا شاید خود چنگیز خان بزرگ؟
در 22 ژوئیه ، در مجاورت روستای گالبای ، منطقه تونکینسکی ، تخمگذار اولین سنگ بنای یادبود آلان گوآ ، مادربزرگ مغولان ، انجام شد.
به گفته محققان ، نام خود دره از برگودژین توکوم سرچشمه می گیرد-به عنوان محل تولد یک زن متاهل. در اساطیر ، نام بارگودژین-گوا یافت می شود ، او اولین همسر خوریدا-مرگن بود که از ازدواج آن آلن-گوا متولد شد ، نیای خانواده طلایی چینگیزیدها. تواریخ مغولی "افسانه مخفی مغولها" منشاء آلن-گوا را نشان می دهد-"پاراگراف 8" و در مورد آن گروه قبیله ای به شرح زیر معلوم شد: بارگچژین-گوا ، دختر برهودی-مرگن ، فرمانروای کل- barguchzhin-Dogum ، با Horilartai-Mergen ، noyna Khori-Tumatsky ازدواج کرد. آلن گوا نام داشت دختری بود که در خوریلارتای مرگن از بارگچژین گوا در سرزمین خوره-تومات ، در منطقه آریخ-اوسون به دنیا آمد. "
بر اساس ایده های شمانی ، بارگودژین-گوا روح دریاچه های بولون-تومار است. این امر در فراخوانی های شمانی ، در هنر عامیانه شفاهی منعکس شد.
منابع تاریخی و اساطیر مغولی نشان می دهد که آلان-گوا مادربزرگ خانواده چنگیز خان است. پسرش رئیس قبیله ای شد که فتح کرد و جد چنگیزخان بود.
برخی Barguzhin-Goa را "روح اصلی" منبع رودخانه Barguzin می دانند ، برخی دیگر Sagan-baatar khan. طبق اعتقادات محلی ، به موقع بودن و فراوانی باران به آنها بستگی دارد "- در کار تحقیقاتی خود" مکانهای فرقه دره بارگوزین "، نامزد علوم تاریخی B.TS. گمبویف ادعا می کند. این را K.M. نیز ذکر کرده است. گراسیمووا (گراسیمووا ، 1969). K.M. گراسیمووا همچنین خاطرنشان کرد که هنگام نام بردن از صاحبان منطقه ، مخبران ابتدا یکی از برگگوژین گوا را ذکر می کنند ، یا باتور ساگان خان را بعد از آن اضافه می کنند. بارانهای به موقع و فراوان به مالکین بولن طومار بستگی دارد. " (گراسیمووا ، 1969).
همانطور که محقق shamanism BD Bazarov می نویسد ، "روح اصلی" کوه Bata-saagan noen یک آهنگر در سمت شرق با محل سکونت در کوه Boolen-Tumar ، مستقیماً در مجاورت دریاچه ای به همین نام است. جایی که رودخانه بارگوزین سرچشمه می گیرد. از زمان های قدیم ، شمن ها دریاچه Boolon-Tumar Khataalgyn-nuur را در ترجمه می نامیدند-"گودی که در آن آهن معتدل می شود." باتا ساگان نون ، شاگرد بهارخار نون ، بخشی از جعل وی در بی گال بود (BV Bazarov، 2000). شاید این مجموعه شامل پیام رشیدالدین باشد که از رابطه بین اجداد طایفه و کوه آهنین ، تعطیلات ماه سفید و چنگیز خان: "در نتیجه ، مردم آن کوه ، ذوب آهن و آهنگری را فراموش نمی کنند ، خانواده چنگیز خان در آن شب رسم و رسومی دارند ، که آغاز سال نو است (Tsagansar B. Ts. Gomboev.) برای تهیه دم ، جعل و زغال سنگ ؛ آنها کمی آهن را شکسته و با قرار دادن آن بر روی یک سندان ، آن را با چکش می کوبند و به نشانه قدردانی از آزادی به نواری دراز می کنند (رشیدالدین ، 2002 ، ").
سومین جشنواره بین المللی بارگوت (2015) در جمهوری بوریاتیا ، در مناطق بارگوزینسکی و کورومکانسکی یک رویداد برجسته در تاریخ مردم بوریات است. این بار دیگر ثابت می کند که کشور بارگودژین توکوم و ساکنان آن - قبایل بارگوت و بسیاری از قبایل دیگر نقش مهمی در ایجاد دولت مغولستان ، در شکل گیری قوم بوریات ایفا کردند. سومین جشنواره بین المللی بارگوت یک استدلال تاریخی است که نشان می دهد کشور بارگودژین توکوم ، بورته چینو ، بارگا باتور ، بارگودژین گوا در جهان مغولستان مشهور هستند و در جهان مغولستان اهمیت دارند.
نام آلن-گوآ ، جد قبیله طلایی چینگگیس ها ، مادربزرگ چنگیز خان ، برای قوم مغول مقدس است. همانطور که مشخص شد ، منشأ اجداد آلن-گوا با کشور بارگودژین-توکوم ، مرکزی که به گفته دانشمندان ، دره بارگوزین بوده است ، مرتبط است. با توجه به همه اینها ، یکی از تصمیمات اصلی سومین جشنواره بین المللی بارگوت (2015) نصب بنای یادبود آلن-گوا در دره بارگوزین ، در منطقه کورومکان بود.
به منظور اجرای این تصمیم در منطقه Kurumkansky ، بحث در مورد این موضوع در اداره منطقه شهرداری "منطقه Kurumkansky" (2015) انجام شد. یک مشکل مهم انتخاب مکانی برای نصب بنای آلن-گوا بود که با وضعیت و اهمیت تاریخی مادربزرگ چنگیزخان مطابقت داشت. در ابتدا ، این منطقه شمانکا در نزدیکی کوه Deedi-Babai در نظر گرفته می شد که از قسمتهای بالای رودخانه Barguzin حمایت می کند. اما ، با توجه به اینکه این قله در اعماق منطقه کورومکان واقع شده است ، دسترسی به آن برای گردشگران و ساکنان منطقه دشوار است ، این گزینه غیرقابل قبول شده است. مسأله تأسیس بنای یادبود آلن-گوا در پای قله بارخان-اوولا ، که بیشترین ارتباط را با اجداد خود ، از جمله بورته چینو دارد ، نیز مورد توجه قرار گرفت. اما ، در اینجا نیز شرایط خاصی برای منطقه وجود دارد - مکانی که توسط جنگل احاطه شده است ، نمای کوچکی از بنای تاریخی و نقش برجسته منطقه با نصب بنای تاریخی مطابقت ندارد. مناسب ترین مکان برای نصب بنای یادبود منطقه خدقشان است ، در دامنه کوه ماریان (کوه طاس) ، که از آنجا دره باشکوه بارگوزین باز می شود. اما حتی این پیشنهادات مستلزم بحث عمومی دقیق است.
حل این مسئله به زمان زیادی نیاز دارد ، زیرا این امر با بررسی زمین های اختصاص یافته برای بنای تاریخی مرتبط است ، این مناطق متعلق به صندوق جنگل است. مراحل بعدی ساخت بنای یادبود آلن-گوا: برنامه ریزی زمین ، پروژه و ترتیب خود بنای یادبود ، نصب بنای یادبود با رعایت تمام سنت ها و آداب و رسوم پیش بینی شده در این موارد. مهمترین مسئله جستجو برای منابع مالی است - حمایت ، حمایت ، در بودجه ، رویدادهای خیریه.
بر اساس تصمیم جشنواره بارگوت ، بنای آلن-گوا باید در آغاز چهارمین جشنواره بین المللی بارگوت در چویبالسان (مغولستان) در سال 2019 در دره بارگوزین ، در سرزمین باستانی بارگودژین-توکوم نصب شود. ارائه بنای یادبود آلن-گوا به عنوان گزارشی از کارهای انجام شده که از اهمیت بین المللی برخوردار است به شرکت کنندگان در جشنواره ارائه می شود.
بنای یادبود آلن-گوا یاد همه مادران را در خود جای داده است. بنای یادبود آلن-گوا در دره بارگوزین ، در منطقه کورومکانسکی ، نمادی از خاطرات همه مادران دره بارگوزین ، همه بوریا ، خواهد بود.
پورتال ARD درخواست سیاستمدار بوریات را برای هموطنان خود هدایت می کند:
در عکس: Alamzhi Syrenov ، رئیس شورای نمایندگان منطقه Tunkinsky
"در حال حاضر ، جمهوری ما ، مانند کل کشور ، بهترین روزها را سپری نمی کند. وضعیت متشنج بین المللی و رکود اقتصادی در روسیه ، بی ثباتی سیاسی در بوریاتیا را تعیین می کند. ما همه اینها را ، همانطور که می گویند ، بر خود احساس می کنیم. در عین حال به طور کلی ، در جمهوری بطور کلی و در میان مردم بوریت ، گرایش مداوم به احیای فرهنگ ملی ، هویت مردم و تعیین نقش و مکان ملت بوریات در روسیه وجود دارد.
در این دوره دشوار برای کشور ، چنین تجمع مردم در اطراف سنت های خود یکی از مهمترین عوامل ثبات جامعه است. احیای سنت ها دوستی قرن ها بین مردم روسیه و بوریات را تقویت می کند و با توجه به نگرش مناسب به آن ، مسیر بیشتر توسعه را نشان می دهد. همانطور که می دانیم ، هر بحرانی آغاز دور جدیدی از توسعه است.
در این راستا ، من ابتکار عمل را برای ساختن بنای یادبود برای مادر بزرگ افسانه ای همه خانهای بزرگ مغول به ملکه Khori-tumat آلن-گوا در منطقه تونکینسکی در بوریاتیا بر عهده دارم. من معتقدم که این می تواند روابط روسیه و مغول را بیشتر تقویت کند ، انگیزه قابل توجهی به توسعه فرهنگ بوریات-مغولستان دهد. در عین حال ، بنای یادبود آلن-گوا به توسعه گردشگری زیارتی و مردم نگاری در بوریاتیا کمک می کند.
تصویر آلن -گوا ، دارای معنای فلسفی عمیق آشتی و عفاف ، به تقویت دوستی بین مردم و کشورها کمک می کند "، - در تجدید نظر رئیس شورای نمایندگان منطقه Tunkinsky Alamzhi Syrenov نوشته شده است.
ارجاع:
تاریخ قرون وسطی اجداد بوریات ها مملو از وقایع آشفته ای است که از جمله بر تاریخ مناطق و اقوام همسایه تأثیر گذاشته است. قبایل کوه های بوریات ، تایگا و استپ ها در فعالیتهای نظامی-سیاسی در آسیای مرکزی و سیبری جنوبی شرکت کردند ، در تجارت ، مبادلات اقتصادی و فرهنگی مشارکت داشتند.
در قرن دهم ، خوریتومات ها ، یکی از بزرگترین مردمان آن زمان ، قلمرو وسیعی بین خوبسوگول و بایکال ، در امتداد رودخانه های آنگارا ، لنا و شاخه های آنها را اشغال کردند. شاخه جنوبی khori-tumats در یک منطقه کوهستانی خشن در دره Tunkinskaya ، کوه Oka و در امتداد سواحل Khubsugul مستقر شد. "افسانه مخفی مغولان" به اطلاع می رساند که آلان گوآ در منطقه "آریگ اوسون در سرزمین خوري-تومات" متولد شد. او دختر خوریلارتای مرگن ، یکی از رهبران خوریتوما بود ، که تصمیم گرفت با گروهی از حامیانش به اونون برود. این تصمیم دوره ای بود. اجداد بوریات با مغولان شرقی متحد شدند و جامعه جدیدی تشکیل شد - مغولان -نیرونز.
قبایل مغولی معروف از تواریخ - Borjigins ، Tayjiuts ، Barulases - منشاء خود را به آلان -گوآ نسبت می دهند. رشیدالدین ، تاریخ نگار مشهور ایرانی ، که تاریخ حاکمان مغول را ثبت کرده است ، در مورد فرزندان خود چنین نوشته است: "آن دسته از قبایل متعلق به طایفه آلن-گوا و پسرانش در تقسیم بندی زیر به سه قسمت تقسیم می شوند. خانواده آلان گوا تا نسل ششم آن ، که در آن کابل خان بود. همه این افراد از جمله پسران ، برادرزاده ها و طایفه آنها اروگو به طور مستقل نیرون نامیده می شوند. به همین ترتیب ، برادران کابل خان و خانواده آنها نامیده می شوند niruns. دوم کسانی هستند که ، اگرچه نیرون هستند ، اما به آنها کیات گفته می شود. آنها قبیله ای هستند که از نسل ششم آلن-گوا ، از طایفه کابل خان هستند. سومین کسانی هستند که ، اگرچه از قبیله نیرون کیات و طایفه خالص آلن گوا و از نسل مستقیم او در قبیله ششم ، کابل خان ، به نام کیات بورجیگین به دنیا آمدند. " چنگیز خان از کیات بورجیجین و تمرلان از بارولاس آمده بودند.
تصویر آلن گوا در حافظه مغولان به عنوان تصویر یک فرمانروا باقی ماند که فرزندان خود ، خان های آینده ، قدرت وحدت را با استفاده از یک مثال ساده نشان می داد - یک دسته تیر که شکستن آنها دشوار است. در نه یورت سفید در اوردوس ، مرکز فرقه چنگیزخان ، فرمانروایان مغول به احترام آلن گوآ آیینی را انجام دادند و او را سوتو خاتان ("ملکه باشکوه") یا ایشی خاتان ("ملکه ریشه" نامیدند. ") نقش تاریخی آلن گوا این است که در مغولها میل به وحدت و احترام به نیاکان خود را ایجاد کرد.
آلن-گوا از مردم خوری-تومات آمده است ، نوادگان آنها امروزه خوریس ، خنگودورس و شوسولوک ها هستند. فرزندان آلن-گوآ در بوریاطیا نیز قبایل از طایفه چنگیز خان هستند. شخصیت او نمایندگان طایفه هایی را که در مناطق مختلف بوریاتیا زندگی می کنند متحد می کند. آلن گوا در سرزمین آن شاخه خوریتوما متولد شد که هزاران سال پیش در مناطق کوهستانی زندگی می کرد ، بنابراین ، حافظه او باید قبل از هر چیز در نزدیکی سرزمین کوچک او جاودانه شود. کوههای تونکا مکانی مناسب برای برپایی بنای یادبود خاتانهای زیبا ، دختر قوم بوریت و جد مغولان است.
