austrijske legende. Legende Austrije. Divna Austrija iz bajke

Krajem 15. stoljeća u Beču je živio slavni plemić Kaspar Schletzer.Nevjerojatno lijepa supruga bila je njegova životna sreća, s njom je živio u miru i međusobnoj slozi. A jednom se užasnula kada je njezin suprug dobio zadatak od suverena da ode u Tursku s važnom porukom. Sam Schletser bio je pun loših osjećaja, jer je dobro znao da moćni regentov miljenik gaji tajnu ljubav prema svojoj ženi i da ga je, uz pomoć spletki, želio ukloniti iz zemlje.
Ali bez obzira na sve, bio je prisiljen poslušati i na rastanku je zamolio svoju suprugu da mu bude vjerna i da ne pruži ruku nikome tko je želi zauzeti lukavstvom ili moći sve dok ona nije potpuno sigurna u smrt njezin suprug. Najsigurniji znak njegove smrti bio bi njezin primitak srebrnog raspela, koje je njezin muž nosio na prsima.

Nakon nekog vremena, kada je već bio u glavnom gradu Turske, opljačkan je, otet i prodan u ropstvo. Kad se diplomatsko predstavništvo vratilo u Beč, oni koji su pratili Schletzera, kako ne bi bili odgovorni za njegovu otmicu, rekli su da je umro i da su ga oni pokopali. Udovica je tri godine oplakivala muža, odolijevala svim ponudama ruke i cijelo se vrijeme nadala povratku, jer nedostajao je glavni dokaz smrti – srebrni križ.

U međuvremenu, Schletser je čamio u zarobljeništvu, izmučen pretpostavkama o odanosti svoje žene. Jedne noći uplašio ga je san: njegova žena stoji pred oltarom Stephansdoma s njegovim suparnikom. "Jao meni!" zaplakao je, probudivši se. “Sutra će Bertha biti supruga drugog! Sve bih dao da sutra ujutro budem u Beču!"

I čim su mu ove neoprezne riječi poletjele s usana, zapjeva pijetao i pred krevetom mu se pojavi zao duh (đavao). "Digni se! Ti ćeš biti moje tijelo i duša, sve ćeš žrtvovati, ja ću te večeras, pred zoru u Beču, ponijeti na ovog pijetla koji je upravo zapjevao!"

Plemić je bez oklijevanja odgovorio: “Dobro, slažem se, ali pod uvjetom da se tijekom cijelog putovanja nikad ne probudim. Inače mi nećete smetati u budućnosti."

Đavao je pristao na plemićev uvjet, koji je on postavio, oslanjajući se na talisman koji se nosio na njegovim prsima. Okrenuvši se u tihim molitvama zaštiti viših sila, plemić je zadremao. A pijetao sa svojim teretom poletio je kao vjetar.

Đavao se veselio svom plijenu. Ali tada je pijetao osjetio svježi jutarnji zrak i zakukuriknuo svom snagom tako glasno da se Schletser probudio i đavlu je oduzela snaga. Pijetao je potonuo na zemlju. I, o sreći! Plemić nije bio daleko od Stephansdoma.

Schletser je sretno požurio svojoj voljenoj ženi koja ga je u mukama očekivala. U spomen na njegovo rizično oslobađanje, na krovu Stephansdoma ostala je točna kopija pijetla.

Na krilima pijetla
doletio k tebi, doletio
a ti si me čekao
Odjednom sam postao mlađi
doletio k tebi, doletio...

Austrija se dugo nalazila na raskrižju putova koji vode u razne europske zemlje. To je dovelo do dobro razvijene hotelske industrije. Već desetljećima ovdje se pojavljuju poznati hoteli koji izazivaju veliko zanimanje raznih turista. Austriju mnogi povezuju prvenstveno s Alpama, pa se najotmjeniji hoteli nalaze u planinskim mjestima - Ischgl, Zell am See, Sölden. Mnogi od ovih hotela nisu samo poslovni, već obiteljski poslovi, koji se prenose s koljena na koljeno. Zbog toga mnoge ustanove s vremenom postaju poznate daleko izvan granica ove zemlje. U velikim gradovima Austrije također postoje mnoge ustanove koje se sa sigurnošću mogu nazvati poznatima, pa čak i kultnim. Obično se nalaze u velikim gradovima - Beču, Innsbrucku, Salzburgu. Sofisticirani turist ima što birati - hotelske komplekse s pet zvjezdica ili udobne dizajnerske hotele, gdje je svaka soba individualno uređena. Na području Austrije često postoje mali dvorci koji se rado pretvaraju u hotele. Takva jedinstvena prilika nije uvijek predstavljena, kako provesti vrijeme u srednjovjekovnom dvorcu i osjećati se kao pravi aristokrat.

Jeste li ikada čuli za bogati grad Tannen-E visoko u planinama, koji je jednom zaspao uz jak snijeg, a grad zauvijek ostao pod vječnim ledom? Stanovnike ovog grada svladala je pohlepa i taština, ne samo da nisu imali gdje staviti novac, pa su odlučili sagraditi kulu do neba, kulu iznad svih snježnih vrhova, a na vrhu objesiti zvono pa da bi svi narodi svijeta znali za ovaj grad. Tada se priroda riješila na svoj način - i kaznila svoju neposlušnu djecu koja su pokušavala narušiti njen sklad. I to se dogodilo ne negdje u čarobnom dalekom kraljevstvu, već na stvarnom mjestu koje se može pronaći na karti: u Alpama, u austrijskoj zemlji Tirol, u planinskom lancu Ötztaler Fernern, gdje se stjenoviti toranj uzdiže iznad planine vrh prekriven ledenjakom Aiskugel - ovo je toranj koji nisu dovršili stanovnici Tannen-E.

Čini se da je u ovoj priči nešto iznenađujuće poznato. Odmah nas je podsjetila na rusku bajku o ribaru i ribi i na desetke drugih bajki naroda svijeta, govoreći o kažnjenoj bahatosti. Ali stani! Nemojte žuriti zaključiti da je austrijska legenda o gradu Tannen-E sestra ovih priča! Postoji razlika između legende i bajke.

Prvo, lokacija. U bajci se sve događa u dalekom kraljevstvu, u istom selu, ili se uopće ne zna gdje: živio je starac sa staricom, ali gdje su oni živjeli, ne znamo, a ovo nije tako važan u bajci. U legendi je točno naznačeno mjesto radnje. Pogledajte početak austrijskih legendi: "Jedan seljak iz Obernberga na rijeci Inn ..." ili "Jednom davno Hans div živio je u Gornjem Mühlfiertelu..." - sve su to apsolutno pouzdana imena određenih geografskih mjesta koja danas postoje. Imenovani su gradovi, sela, doline, rijeke, potoci, jezera, planinski vrhovi, pojedine stijene - a uz svako mjesto je povezana nevjerojatna i poučna priča. Postupno, upoznajući se s austrijskim legendama, dobivamo cjelovitu predodžbu o prirodi ove zemlje, gdje je svaki kutak prekriven poezijom. Ovo je svojevrsna poetska geografija. Ovo je geografija Gradišća, sa svojim poznatim ravnim jezerima i slikovitim dvorcima. A ovdje je geografija Štajerske: planinska jezera, ledenjaci, strme litice, špilje.

Legende smo posložili kako se to obično radi u austrijskim zbirkama legendi - kopnom. Devet dijelova knjige su devet dijelova geografske karte koji zajedno čine jednu državu – Austriju. Geografija legendi je jedinstvena. Ne daje prioritet. U središtu radnje može biti malo selo, neugledni potok i lokalna planinska litica. I u tome je legenda vrlo moderna. Uostalom, krajnje je vrijeme da se odustane od metode upoznavanja geografije po principu postavljanja oznaka: ovaj grad je vrijedan spomena, jer je velik i ekonomski važan, a onaj mali i beznačajan, i nije dostojan biti poznato o. Moderno znanje je humanističko, svaki kutak zemlje vrijedan je za suvremenog čovjeka - u istoj mjeri koliko je drevni tvorac legende bio važan za njegov jedini kutak, koji je detaljno i s ljubavlju opisao - uostalom, on je svojedobno izmislio cijeli svoj svijet, nije poznavao.

Dakle, u legendi, za razliku od bajke, imenovano je određeno mjesto radnje. Naravno, događa se da je u bajci scena radnje poznata, kao, na primjer, u čuvenim "Bremenskim glazbenicima" braće Grimm - takve se priče po svojim karakteristikama spajaju s legendama. Legenda ne samo da imenuje određeno mjesto, već često imenuje i specifične prirodne značajke: ako je u bajci more uvjetna pojava, onda u legendi svako jezero ima ne samo ime, već i opis u čemu se voda nalazi. ono, koje banke, što raste okolo. Potanko su opisani glečeri, snježne padaline, špilje, planinske staze, au urbanim legendama - ulice, uličice, konobe.

Druga razlika između legende i bajke je u tome što u legendi sudjeluju povijesni likovi i spominju se povijesni događaji. Među brojnim prosjacima, drvosječama, kovačima i Hansom, koji, ako i nose ime, ono je odavno postalo generalizirani simbol drznika ili hulja iz naroda (stanje koje nam je dobro poznato iz bajke), tu je sasvim pravi legendarni Hans Puxbaum, koji je vodio kada- ili gradnju poznate katedrale sv. Stjepana u Beču, ili legendarni alkemičar Theophrastus Paracelsus, ili Karlo Veliki, ili gospođa Perchta, koja uopće nije uvrštena u anale. , ali jednako poznat zahvaljujući austrijskoj legendi. Nije slučajno da smo u posljednjoj frazi dvaput našli tako prikladnu riječ "legendarno" u ovom slučaju. Jer legendarna osoba je povijesna osoba, koju legenda tretira na poseban način. Za razliku od kronike, točan datum kada se događaj dogodio ili kada je povijesni junak djelovao često nestaje u legendi. Ali karakteristične značajke povijesne ličnosti u legendi su pretjerane, postaju svjetlije, istaknutije. I opet isti fenomen, neobično blizak svjetonazoru moderne osobe: nema glavnih i sporednih ljudi, kao što nema glavnih i sporednih gradova - svatko može sudjelovati u stvaranju povijesti, ali za to mora učiniti nešto značajno - za svoje najmilije, za svoj narod. Ispada da se u bajci briše osobnost, glavni lik su ljudi, generalizirani i tipizirani, u legendi se na toj pozadini pojavljuju živi, ​​stvarni ljudi.

I konačno, došli smo do treće razlike između legende i bajke. Ovo je njezin poseban oblik. Forma bajke je dosta proučavana i detaljno je opisana. Ipak, jer je forma pripovijetke vrlo prepoznatljiva, a to je izraženo određenim jezičnim obilježjima. U bajci postoji početak i kraj, postoji trostruko ponavljanje radnje, postoje postojani epiteti. Situacija s legendom je složenija, ovdje je glavna stvar sama priča, radnja, a može se prikazati na različite načine. Često se ovaj zaplet odražava u ranim kronikama, a zatim se više puta bilježi i predstavlja s varijacijama. Legenda uvijek ima razne tretmane. Odabrali smo opciju koju nam je predložila divna austrijska spisateljica Kate Reheis. No, uz bilo kakvu obradu legende, vodeća obilježja njezina sadržaja ostaju. O njima smo već govorili.

Nekoliko riječi o prevoditeljima. Legende je preveo veliki tim poznatih i mladih prevoditelja. Svaki - sa svojom profesionalnom sudbinom, sa svojim stilom. No, pristupom legendama dominiralo je jedinstvo pogleda. Nastojali smo sačuvati točnost zemljopisnih oznaka, obilježja kolokvijalnog govora, prilično složen i raznolik, za razliku od bajke, jezik opisnog pripovijedanja. Zaista smo željeli da čitatelj s nama osjeti šarmantnu snagu austrijskih legendi.

Knjiga se temelji na prekrasnoj zbirci legendi koju je za djecu i mlade prilagodila poznata austrijska spisateljica za djecu Käthe Recheis. Zove se "Legende iz Austrije" ("Sagen aus Österreich", Verlag "Carl Ueberreuter", Wien - Heidelberg, 1970.). Općenito, legende su obrađivane više puta, ali upravo nas je ova verzija privukla svojom jednostavnošću i izražajnom snagom.

Ovdje su legende Austrije. Nevjerojatna, jedinstvena zemlja. Stvorili su nevjerojatni, jedinstveni ljudi. Ali bit će vam jasna njihova bit. Uostalom, ova zemlja je čestica jedne Zemlje, a ti ljudi su dio jedinstvenog čovječanstva.

I. Aleksejeva.

U času kad se večer spokojno ugasi, kad mjesec sja na nebu i izlije svoju srebrnu svjetlost na zemlju, u roju se među valovima Dunava pojavi ljupko stvorenje. Lagane kovrče, koje uokviruju lijepo lice, ukrašene su vijencem od cvijeća; cvijeće je također isprepleteno snježnobijelim taborom. Mlada se čarobnica sad njiše na svjetlucavim valovima, pa nestaje u dubinama rijeke, da bi se ubrzo ponovno pojavila na površini.

Autor

Napomena

Svijet austrijske legende svijet je visokih planina, vječnog leda i tajanstvenih špilja. Legende, za razliku od bajki, odražavaju ne samo drevna vjerovanja, raspoloženje i karakter ljudi, već i značajne povijesne događaje i značajke prirode. Stoga će knjiga biti zanimljiva i djeci i odraslima – svima koji se zanimaju za povijest i kulturu naroda svijeta.

Legende Austrije prvi put se objavljuju na ruskom jeziku.

Tannen-E - grad pod vječnim ledom

VJEČNI LED LEGENDI

Dunavska sirena

Stablo u žlijezdama u Stock-im-Aizenu

Bazilisk

Čudesno spasenje

Vrtelica kod križa

Majstor Martin željezna ruka

Kahlenberg župnik

Stablo stenje

Majstor Hans Puxbaum

Judita iz Beča

Šunka na Crvenom tornju

Izgreban

Đavao i oklopnik

Pazi na fening

Mokhnach-Kosmach

Doktor Faust u Beču

Slatki Augustine

Kopanje pogana

DONJA AUSTRIJA

Kralj Vidra i Ruprechtova rupa na planini Otterberg

Čarobni dvorac Grabenweg

Snježni Jakov iz dvorca Wolfstein

Zaboravljena kapela u dvorcu Scharfeneck

Markgrof Herold i njegove kćeri u šumi Dunkelsteinerwald

"Künring psi"

Kralj Richard Lavljeg Srca u Durnsteinu

Vrt ruža Schreckenwald u dvorcu Aggstein

Bakrena kučka u dvorcu Rauenstein

Vino iz ruševina dvorca Greifenstein

Korneuburški štakorov

Kraljica vila

Duh grofice Fischamend

Ponosni bor u Marchfeldu

badenski kolačić

Lutajući mlin i vrag u dvorcu Dürnstein

Duhovi u dvorcu Schauenstein

Smrt u vinskoj bačvi

Labavi kamen u blizini Zelkinga

Kako je osnovan samostan Klosterneuburg

GRADIŠĆE

Prokletstvo sirene

Drvena vila

Jezero Neusiedler

Purbakh Turk

Turci na zidinama Güssinga

Kamen za obožavanje

Đavolji kamen u St. Jorgenu

Lucky iz Wörtherberga

Djevojačka pustoš

GORNJA AUSTRIJA

Kako je zahvalila dunavska mala sirena lađara

Patuljasta špilja u blizini Obernberga

Kuća doktora Fausta blizu Ashaha

Gospodar Dunava

Gostioničar u dvorcu Windegg

Hans div iz Mühlfiertela

Muehlov vlasnik i glazbenik

Hotel "At the Prygun" u Eferdingu

O svetom Wolfgangu

Kako se pojavilo jezero Irrsee

Tvrđava Rannaridl

Reichraming planinski patuljasti kruh

Sveti Petar i krafne

Lovac na mrtve planine

SALZBURG

Planinski čovjek s visoravni Gerlos

kralj Watzman

Dar patuljaka

Untersberg patuljački začarani kamen

Kako je jedan seljak susreo Frau Perchtu kod Radstadta

Lofer djeva

Putz od sela Neukirchen do Pinzgaua

Sto osamdeset tuceta zlatnih dukata

Theophrastus Paracelsus u Salzburgu

Ledena livada

Whitemozers iz doline Gastein

Doktor Faust i salzburški podrum

cara Karla Untersberga

Majka sova iz sela Zell i njena djeca

Izgubljena svadbena povorka

Blago Stubenbergera u pećini Scheckl

Gleichenberg vještica

Herold von Liechtenstein

Zmijska kruna

Jezero Wildsee na planini Zirbitskogel

Agnes von Pfannberg

Zmajev osvajač Miksnitsa

Osnaćivanje Wildona

Kako je otkrivena Rudna planina

Kraj rudnika srebra Zeiring

Srebrne bebe iz Arzberga

Kraljica zmija kod Judenburga

Drvosječa od Mariazella - čuvar pred vratima pakla

KORUŠKA

Sentinel iz Klagenfurta

Božićna noć u Mölltalu

Crkva u planinama Tauern u blizini Ossiacha

Planina s blagom u blizini Metnitza

Ubojica zmija u dolini Glantal

Rumpelbach kovač

Vitez Bibernell iz dvorca Stein u blizini Oberdrawaburga

Tursko podrijetlo u blizini grada St. Veit na Gayaneu

Vražji most u Dravatalskoj dolini

Jezero San Leonard Giant

Bijela ruža u samostanu Arnoldstein

Kako se kovač iz poslovice okladio s vragom

Friedl - Prazan džep

gospođo Hitt

Div s planine Glungetzer

Presvete djevice

Tannen-E, grad pod vječnim ledom Etztal glečera

Hitte Hatta i Veliki Jordan u dolini Gurgl

Jezero Zierainersee

Kazermandl - zli duh Oberwalchena

Vila planinskog lanca Sonnenvendjoch

Hrabra služavka iz doline Wattenzer

Kako je seljak sanjao most preko rijeke Tsirlu

Napad miša

FORARLBERG

Kako se uragan dogodio na Shrekerovoj livadi

Kako je jedna starica došla u Dornbirn da prede pređu

Noćni parfem

čudesa

O tome odakle je došlo brdo Jodlerbüel u blizini Betzaua

Kako su se žene Bregenza borile sa Šveđanima

Bijela žena iz Rosenegga

Ljepota iz dvorca Ruckburg

Priča o ljekovitom izvoru

Vukodlaci

Informacije o prevoditeljima

Tannen-E - grad pod vječnim ledom

Legende Austrije

Sastavila I. P. Streblova

VJEČNI LED LEGENDI

Jeste li ikada čuli za bogati grad Tannen-E visoko u planinama, koji je jednom zaspao uz jak snijeg, a grad zauvijek ostao pod vječnim ledom? Stanovnike ovog grada svladala je pohlepa i taština, ne samo da nisu imali gdje staviti novac, pa su odlučili sagraditi kulu do neba, kulu iznad svih snježnih vrhova, a na vrhu objesiti zvono pa da bi svi narodi svijeta znali za ovaj grad. Tada se priroda riješila na svoj način - i kaznila svoju neposlušnu djecu koja su pokušavala narušiti njen sklad. I to se dogodilo ne negdje u čarobnom dalekom kraljevstvu, već na stvarnom mjestu koje se može pronaći na karti: u Alpama, u austrijskoj zemlji Tirol, u planinskom lancu Ötztaler Fernern, gdje se stjenoviti toranj uzdiže iznad planine vrh prekriven ledenjakom Aiskugel - ovo je toranj koji nisu dovršili stanovnici Tannen-E.

Čini se da je u ovoj priči nešto iznenađujuće poznato. Odmah nas je podsjetila na rusku bajku o ribaru i ribi i na desetke drugih bajki naroda svijeta, govoreći o kažnjenoj bahatosti. Ali stani! Nemojte žuriti zaključiti da je austrijska legenda o gradu Tannen-E sestra ovih priča! Postoji razlika između legende i bajke.

Prvo, lokacija. U bajci se sve događa u dalekom kraljevstvu, u istom selu, ili se uopće ne zna gdje: živio je starac sa staricom, ali gdje su oni živjeli, ne znamo, a ovo nije tako važan u bajci. U legendi je točno naznačeno mjesto radnje. Pogledajte početak austrijskih legendi: "Jedan seljak iz Obernberga na rijeci Inn ..." ili "Jednom davno Hans div živio je u Gornjem Mühlfiertelu..." - sve su to apsolutno pouzdana imena određenih geografskih mjesta koja danas postoje. Imenovani su gradovi, sela, doline, rijeke, potoci, jezera, planinski vrhovi, pojedine stijene - a uz svako mjesto je povezana nevjerojatna i poučna priča. Postupno, upoznajući se s austrijskim legendama, dobivamo cjelovitu predodžbu o prirodi ove zemlje, gdje je svaki kutak prekriven poezijom. Ovo je svojevrsna poetska geografija. Ovo je geografija Gradišća, sa svojim poznatim ravnim jezerima i slikovitim dvorcima. A ovdje je geografija Štajerske: planinska jezera, ledenjaci, strme litice, špilje.

Legende smo posložili kako se to obično radi u austrijskim zbirkama legendi - kopnom. Devet dijelova knjige su devet dijelova geografske karte koji zajedno čine jednu državu – Austriju. Geografija legendi je jedinstvena. Ne daje prioritet. U središtu radnje može biti malo selo, neugledni potok i lokalna planinska litica. I u tome je legenda vrlo moderna. Uostalom, krajnje je vrijeme da se odustane od metode upoznavanja geografije po principu postavljanja oznaka: ovaj grad je vrijedan spomena, jer je velik i ekonomski važan, a onaj mali i beznačajan, i nije dostojan biti poznato o. Moderno znanje je humanističko, svaki kutak zemlje vrijedan je za suvremenog čovjeka - u istoj mjeri koliko je drevni tvorac legende bio važan za njegov jedini kutak, koji je detaljno i s ljubavlju opisao - uostalom, on je svojedobno izmislio cijeli svoj svijet, nije poznavao.

Dakle, u legendi, za razliku od bajke, imenovano je određeno mjesto radnje. Naravno, događa se da je u bajci scena radnje poznata, kao, na primjer, u čuvenim "Bremenskim glazbenicima" braće Grimm - takve se priče po svojim karakteristikama spajaju s legendama. Legenda ne samo da imenuje određeno mjesto, već često imenuje i specifične prirodne značajke: ako je u bajci more uvjetna pojava, onda u legendi svako jezero ima ne samo ime, već i opis u čemu se voda nalazi. ono, koje banke, što raste okolo. Potanko su opisani glečeri, snježne padaline, špilje, planinske staze, au urbanim legendama - ulice, uličice, konobe.

Druga razlika između legende i bajke je u tome što u legendi sudjeluju povijesni likovi i spominju se povijesni događaji. Među brojnim prosjacima, drvosječama, kovačima i Hansom, koji, ako i nose ime, ono je odavno postalo generalizirani simbol drznika ili hulja iz naroda (stanje koje nam je dobro poznato iz bajke), tu je sasvim pravi legendarni Hans Puxbaum, koji je vodio kada- ili gradnju poznate katedrale sv. Stjepana u Beču, ili legendarni alkemičar Theophrastus Paracelsus, ili Karlo Veliki, ili gospođa Perchta, koja uopće nije uvrštena u anale. , ali jednako poznat zahvaljujući austrijskoj legendi. Nije slučajno da smo u posljednjoj frazi dvaput našli tako prikladnu riječ "legendarno" u ovom slučaju. Jer legendarna osoba je povijesna osoba, koju legenda tretira na poseban način. Za razliku od kronike, točan datum kada se događaj dogodio ili kada je povijesni junak djelovao često nestaje u legendi. Ali karakteristične značajke povijesne ličnosti u legendi su pretjerane, postaju svjetlije, istaknutije. I opet isti fenomen, neobično blizak svjetonazoru moderne osobe: nema glavnih i sporednih ljudi, kao što nema glavnih i sporednih gradova - svatko može sudjelovati u stvaranju povijesti, ali za to mora učiniti nešto značajno - za svoje najmilije, za svoj narod. Ispada da se u bajci briše osobnost, glavni lik su ljudi, generalizirani i tipizirani, u legendi se na toj pozadini pojavljuju živi, ​​stvarni ljudi.

I konačno, došli smo do treće razlike između legende i bajke. Ovo je njezin poseban oblik. Forma bajke je dosta proučavana i detaljno je opisana. Ipak, jer je forma pripovijetke vrlo prepoznatljiva, a to je izraženo određenim jezičnim obilježjima. U bajci postoji početak i kraj, postoji trostruko ponavljanje radnje, postoje postojani epiteti. Situacija s legendom je složenija, ovdje je glavna stvar sama priča, radnja, a može se prikazati na različite načine. Često se ovaj zaplet odražava u ranim kronikama, a zatim se više puta bilježi i predstavlja s varijacijama. Legenda uvijek ima razne tretmane. Odabrali smo opciju koju nam je predložila divna austrijska spisateljica Kate Reheis. No, uz bilo kakvu obradu legende, vodeća obilježja njezina sadržaja ostaju. O njima smo već govorili.

Nekoliko riječi o prevoditeljima. Legende je preveo veliki tim poznatih i mladih prevoditelja. Svaki - sa svojom profesionalnom sudbinom, sa svojim stilom. No, pristupom legendama dominiralo je jedinstvo pogleda. Nastojali smo sačuvati točnost zemljopisnih oznaka, obilježja kolokvijalnog govora, prilično složen i raznolik, za razliku od bajke, jezik opisnog pripovijedanja. Zaista smo željeli da čitatelj s nama osjeti šarmantnu snagu austrijskih legendi.

Knjiga se temelji na prekrasnoj zbirci legendi koju je za djecu i mlade prilagodila poznata austrijska spisateljica za djecu Käthe Recheis. Zove se "Legende iz Austrije" ("Sagen aus Österreich", Verlag "Carl Ueberreuter", Wien - Heidelberg, 1970.). Općenito, legende su obrađivane više puta, ali upravo nas je ova verzija privukla svojom jednostavnošću i izražajnom snagom.

Ovdje su legende Austrije. Nevjerojatna, jedinstvena zemlja. Stvorili su nevjerojatni, jedinstveni ljudi. Ali bit će vam jasna njihova bit. Uostalom, ova zemlja je čestica jedne Zemlje, a ti ljudi su dio jedinstvenog čovječanstva.

I. Aleksejeva.

Danas austrijska kovnica izdaje posljednji srebrnjak iz serije "Priče i legende Austrije". Tema ovog broja je “ O moj dragi Augustine».

Na aversu je prikazan veseli pjevač i glazbenik Augustin, koji je živio u Beču u 17. stoljeću na vrhuncu epidemije kuge. Iznad, u polukrugu, naziv zemlje izdavanja: "REPUBLIK ÖSTERREICH". Na vrhu kovanice također je ugravirana zakrivljena papirna traka s natpisom "WIEN 1679". Desno je naznačen apoen kovanice “10 EURO”.

Na reversu kovanice Augustin je prikazan u jednoj od bečkih konoba kako svira na svom glazbenom instrumentu za zabavu gostiju i vlasnika pijace. U pozadini se vidi jedna od starih četvrti Beča. Ispod je naziv kovanice na njemačkom "DER LIEBE AUGUSTIN".