Pregledavajući vodič za Ural, mentalno sam planirao svoja putovanja po regiji, označavajući najzanimljivija mjesta i rute na karti. Jedno od tih mjesta je planina Kačkanar, koja se nalazi na sjeveru Sverdlovske oblasti i jedno je od najviši vrhovi Srednjeg Urala.Na planini se nalazi budistički samostan Shad Tchup Ling. To je jedini budistički datsan na Uralu. Guglajući po internetu saznao sam da samostan ima svoju grupu u kontaktu http://vk.com/shad_tchup_ling. Nazvao sam samostan da dogovorim posjet. Dobio je odobrenje glavnog lame Sranje, ja dopustio posjet samostanu i noćenje. Mtelefonom me zamolio da donesem neke proizvode i detaljno rekao kako doći do njih.
Spakiravši planinarski ruksak, rano ujutro krenuo sam u Shad Tchup Ling.
Ruta mog putovanja započela je iz grada Verkhny Tagil, automobilom sam se odvezao do grada Kachkanar. Gradosnovana je kako bi osigurala razvoj skupine kačkanarskih ležišta. Od trenutka donošenja odluke o izgradnji do danas, grad je neraskidivo vezan uz rudarsko-prerađivački pogon. Izgradnja GOK-a i grada započela je 1957. i proglašena je udarnim komsomolskim gradilištem.
Iz grada Kachkanar smo otišli do kontrolne točke Zapadnog kamenoloma, ovo je krajnja točka kretanja automobilom, a zatim smo morali pješačiti uzbrdo.
Nakon otprilike 2 km penjanja uzbrdo, otišao sam do vidikovca Zapadnog kamenoloma. Počeo je njegov razvoj još u 30-im i 40-im godinama. Sva iskopana ruda iz kamenoloma transportira se urudarsko-prerađivački pogon (GOK) "Kachkanarsky", koji se nalazi u blizini, mčiji je kapacitet prerade 33 milijuna tona željezne rude godišnje.Kachkanarsky GOK je najveći rudarski i prerađivački pogon u Rusiji.
Na stazi su tragovi saonica: u samostanu su psi, na kojima novaci dižu uzbrdo hranu i razne terete.
Na stazi je oznaka. Označava: ako idete ravno - doći ćete do stijene "deve", ako idete desno - doći ćete do samostana. Od ove table do samostana preostaje hodati 1 km.
Sada o tome kako se samostan pojavio na planini Kachkanar.
Lama Dokshit (što znači zaštitnik) je bivši vojnik, o njemu ću govoriti malo kasnije. Njegov učitelj - Darma Dodi Zhalsaraev - živio je u Burjatiji. Jednog dana učitelj je sanjao prekrasan samostan na planini zvanoj Kachkanar. Ujutro je nazvao Lamu Dokshita i ispričao mu svoj san. Počeli su tražiti planinu s tim imenom i pronašli je 5500 kilometara od Burjatije u samom središtu Urala. Tamo je Lama Dokshit započeo izgradnju samostana 1995. IZIzgradnja samostana prema građevinskom planu predviđena je za 300 godina.
Izgradnja se provodi prema drevnim tibetanskim i mongolskim kanonima samostanske arhitekture, što omogućuje očuvanje lokalnog ekosustava i skladno uklapanje kompleksa građevina u slikoviti krajolik planine Kachkanar.Glavna funkcija samostana je organizacija i pružanje budističkog praktičnog procesa: rituali, usluge, tradicionalni svečani događaji, individualne i kolektivne prakse.
Ove godine u samostanu su postavljeni solarni paneli, zahvaljujući kojima se u svim zgradama pojavila unutarnja rasvjeta, mogućnost punjenja telefona i prijenosnog računala.
Sada u samostanu žive četiri novaka, ne računajući lamu, koji prolaze praksu, rade po kući i ispunjavaju razne zavjete. Netko živi 12 godina, netko je došao prije mjesec dana.
Lama Sanye Tenzin Dokshit u svijetu Mikhail Vasilyevich Sannikov je vrlo ljubazna, otvorena osoba sa suptilnim smislom za humor. S njim se može razgovarati o bilo kojoj temi, čak sam stekao dojam da zna odgovor na svako pitanje. U Lamu Dokshit stalno dolaze različiti ljudi, različitih razina bogatstva i klase. Obični turisti dolaze iz znatiželje, napredni budisti i joga gurui dolaze vježbati u samostan. Mnogi dolaze samo popričati, popričati o životu, steći iskustvo. Nikome ne nameće svoje mišljenje, ne moralizira i ne prodaje vjeru, kao što to rade razni propovjednici raznih religija.
Reći ću vam malo o životu u samostanu. Svaki dan se imenuje pratitelj. Budi se prije svih, topi peć, priprema hranu i posprema stol.
Na štednjaku su cijelo vrijeme kuhala vrućeg čaja. Kuhala za vodu su izolirana čepovima kako bi duže ostala topla. U bijelom - crni čaj, u ostatku - zeleni. U takvim mrazima čaj pomaže da se zagrije, ovdje ga stalno piju i časte sve goste. Lama Dokshit se šali da je "naša voda čarobna". Šalu na stranu, ali voda je zaista jako ukusna, unatoč tome što nema učenja ni izvora na planini. Ljeti dečki skupljaju kišnicu, zimi je podižu iz posebnog bunara.
U posebnoj prostoriji nalazi se oltar. U čast Tijela Buddhe, slike (tanka) kipa Buddhe stavljaju se na oltar.
Osam čaša za darove, u njih se voda ulijeva ujutro, izlijeva se navečer. Riža se sipa u neke šalice, koristi se i kao ponuda.
Lijevo od oltara su sveti tekstovi - to je govor Buddhe, učenje kroz koje živa bića postižu prosvjetljenje. Stoga se smatraju najsvetijim predmetom na oltaru.
Razni ritualni pribor.
Ujutro sam otišao u šetnju oko samostana, da se divim zimskoj ljepoti planine Kačkanar.
Zanimljiva stijena pod nazivom "Camel", stvarno postoji sličnost.
Vrijeme je da se vratim kući, opraštam se od Lame Dokshija i njegovih učenika. Hvala na gostoprimstvu, na čarobnom čaju i zanimljivoj komunikaciji.
Ako planirate posjetiti samostan, ne zaboravite sa sobom ponijeti darove - građevinski materijal, montažnu pjenu, bilo koje proizvode itd. Bolje je unaprijed nazvati ili pisati samostanu kako biste saznali o trenutnim potrebama.
Budistički hram na planini Kachkanar
Na ovo putovanje krenuli smo u kolovozu 2011. Slučajno sam na internetu vidio zimsku fotografiju budističke Stupe buđenja i rekao: “Želim ići tamo.” Mi, naravno, nismo budisti i nismo ni otišli iz prazne radoznalosti, već s ciljem da naučimo: kakav je samostan u planinama i kako se tamo može živjeti ... Da, i planina, kažu , lijep je, ali se na njega ne može popeti.
Pri ulasku u grad shvaćamo da se nalazi na planini, jer su se s ceste vidjele prekrasne daljine. Kako su kasnije saznali, zove se planina Dolgaya.Izravno iz grada možete vidjeti planinu Kachkanar u svoj svojoj slavi i veličini, ali samo jedan od njenih vrhova.
Planina Kachkanar je najviši vrh Srednjeg Urala, njegova visina je 887,6 m. Jednom davno to je bilo sveto mjesto za pogansko stanovništvo Mansi. Dolaskom budizma u mongolsko-oiratske stepe, počele su se prinositi beskrvne žrtve gospodarima planina, žive životinje su davane na dar. Obitelj koja je doselila u novo mjesto morala je prinijeti žrtvu duhu kraja na najvišem brdu ili planini. Ne samo da su Mansi hvalili planinu Kachkanar, nego su je i Kalmici štovali kako bi im pružili podršku u riskantnim aktivnostima. Između grada i planine Kachkanar teče rijeka Vyya, pretvorena branom u rezervoar Nizhneviyskoye.
"Kachkanarskoye more" - tako ljudi nazivaju Nizhneviyskoe rezervoar. U međurječju rijeka Is i Vyya izgrađena je brana na rijeci Vyya i iskopano jezero Kachkanar. Iz jedne polovice akumulacije uzima se pitka voda za grad, s druge polovice uređena je plaža i brodska stanica, u ribnjaku se lovi riba. U akumulaciju je ubačeno nekoliko tisuća jedinki mlađi šarana, tolstolobika i amura. Uz južnu obalu ribnjaka u gornjem dijelu nalazi se granica Sverdlovske i Permske regije. Imali smo sreće s mjestom za prenoćište na obali akumulacije i cijelu smo večer gledali prekrasan zalazak sunca.
Noću je mjesec sjao u punoj snazi. Čak smo se i probudili jer od Mjeseca preko cijelog jezera točno do našeg šatora “teče” mjesečeva staza. Ali, nažalost, nisam htio ustati i slikati je, san je učinio svoje.
Probudivši se u 8 sati ujutro, doručkujući i okupavši se, krenuli smo dalje - u planinu u potragu za samostanom. Došli smo do barijere Western Quarry, parkirali auto (ima ih puno tamo), natovarili se ruksacima i krenuli. Cesta je u početku jako prašnjava jer MAZ-ovi i druga oprema voze od kamenoloma do kamenoloma. Pješačite njome samo 500 metara, a zatim će malo lijevo biti cesta do skijaške staze, ali ne morate ići do nje. Ali sljedeće skretanje lijevo vodi do samostana i planine Camel. Zatim morate ići cijelo vrijeme lijevo, ne skrećite desno, osim da pogledate sam kamenolom s promatračke palube. Nakon otprilike 2 km bit će skretanje desno, gdje možete vidjeti Zapadni kamenolom Vysokogorskog GOK-a.
Kamenolom je, naravno, impresivan, zanimljivo je vidjeti kako daleko dolje sve vrvi, ali prašina je otežavala pogled na sve ono što se daleko vidjelo.
Detaljno proučavanje rudonosnog masiva Kachkanar počelo je 30-40-ih godina prošlog stoljeća. Godine 1931. utvrđeno je da se sastoji od dva ležišta - Gusevogorskoye i Kachkanarskoye. Dana 10. lipnja 1950. godine donesena je odluka o izgradnji u podnožju planine Kachkanar najveće rudarsko-prerađivačke tvornice (GOK) u zemlji s kapacitetom prerade od 33 milijuna tona sirove željezne rude godišnje.
Dana 27. svibnja 1957. prvi odred odvažnika došao je na planinu Dolgaya. Proizvodi GOK-a idu u metalurški pogon Nizhny Tagil, metalurški pogon Chelyabinsk i Chusovoy. Gledali smo kako drugi rade i vraćamo se na nasip kako bismo nastavili penjati se. Zatim idite oko 4 km do račvanja, gdje su stabla označena bijelim vrpcama, gdje je građevinski materijal, gdje je samostanska oprema itd.
Direktno - put do "planinskog jezera", tristotinjak metara i desno će biti mali ribnjak, koji je nekada bio kamenolom. Ali nismo išli tamo. A desno je staza koja vodi do samostana. Uspon do samostana oko 1 km. Ako nešto od građevinskog materijala ponesete sa sobom i donesete u samostan, tada ćete dobiti čaj u znak zahvalnosti. Takva pomoć je ujedno i ulaznica na teritoriju samostana. Putem, položenim od kamena, dasaka, rešetki, izlazimo na "Stupu buđenja".
Uspon do vidljivog zdanja samostana je mali kurumnik – put od kamenja.
Ispred ovog kurumnika je prilično velika čistina na kojoj možete predahnuti.
U daljini je vidljivost još uvijek loša zbog vađenja kamena.
Uspinjemo se do Stupe buđenja.
Na ulazu su pravila samostana, gong, osiguranje, lokalne divlje životinje i već dosta zanimljivih stvari. Nećete primijetiti sve odjednom, na primjer, pogledali smo sve iznova na povratku ...
A onda nas susreće redovnik i poziva na čaj. Onda vam kažu kako doći do planine deva i do spomenika Juriju Gagarinu! Da, postoji takva stvar!!!
Idite kroz područje samostana do stijene Camel oko 200 m. Lijepa je, veličanstvena i ogromna. To je ono izdaleka, s glavnog vrha, kuda ćemo dalje.
Ali ono što se ipak ne zaboravlja je ono što se vidi s grbe deve! To je upravo vrh planine, koji se vidio iz grada. Odnosno, ako dođete do njega, možete vidjeti i ribnjak i grad.
Ovo je isti kamenolom koji smo vidjeli na putu do samostana.
I to je svuda okolo!
Da biste otišli od deve do glavnog vrha Kachkanar, morate pronaći stazu koja je utabana s desne strane u njegovom podnožju. Njime je potrebno 15-20 minuta hoda do glavnog vrha Srednjeg Urala. S planine Camel vidi se točno u sredini s metalnim tornjem na samom vrhu.
I kakvi se pogledi s njega otvaraju! U podnožju ove strane planine nalazi se selo Kosya.
Možete vidjeti i sam samostan.
Od glavnog vrha vodi utabana staza do vrha planine najbliže gradu. Kako nam je rečeno, ići oko 1 sat. Šteta, ali nismo imali dovoljno vremena da stignemo tamo, pa smo se vratili u samostan u obilazak njegovog teritorija. U hodu smo nastojali fotografirati sve što nam se usput nađe.
A sada o teritoriju .... Samostan "Shad Tchup Ling" gradi se u stijenama na sjeveroistočnoj padini planine Kachkanar na nadmorskoj visini od 843 metra. Izgradnja se promatra prema drevnim tibetanskim i mongolskim kanonima samostanske arhitekture, što omogućuje očuvanje lokalnog ekosustava i skladno uklapanje kompleksa građevina u slikoviti krajolik planine Kachkanar. Glavna funkcija samostana je organizacija i pružanje budističkog praktičnog procesa: rituali, usluge, tradicionalni svečani događaji, individualne i kolektivne prakse.
Jedan od glavnih ciljeva izgradnje samostanskog kompleksa je očuvanje budističkih učenja, a posebno jedinstvenog sustava samospoznaje i samousavršavanja, a to je tantrički budizam. Jedna od ključnih građevina samostana je stupa. Stupa (čorten, suburgan) jedan je od važnih atributa budizma. To je spomenik Buddhinom prosvijetljenom umu, a također je i vertikalni model svemira. Postavlja se na određena mjesta, harmonizirajući i strukturirajući prostor oko sebe. Ovo je pašnjak.
Ovdje je ulaz u dvorište.
Navodno, lokalna elektrana ...
Unutar zgrada...
Planinsko bilje.
U samostanu, na samoj planini, postoji čak i kupalište. Žičara za dizanje utega.
Knjižnica.
1. kat - knjižnica, 2. kat - dnevni boravci.
Uz knjižnicu na 1. katu nalazi se ložište (obloženo kamenom). Čajana je obojena u zeleno, a iznad nje je dječja soba.
Plan samostana u budućnosti.
PAŽNJA!!! Ne reklamiramo se redovnicima s putovanja, ne pozivamo ljude da napuste svoje domove kako bi živjeli u ovom samostanu i ne širimo ovu vjeru. Nije bilo poziva od strane redovnika da ostanemo i prihvatimo njihova učenja, ali zadivljujuća ljepota okolo, tišina i spokoj su vrlo pogodni za dobro ... ostati barem malo ... izazvati želju da maknite se od gradske vreve ... Stoga ću životopis redovnika dati u vrlo kratkom sažetku samo u informativnu svrhu.
Biografija Lame Sanye Tenzin Dokshit
Tendzin Dokshit (u svijetu Mikhail Vasilyevich Sannikov) rođen je 30. studenog 1961. u gradu Votkinsk, Udmurtska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, u vojničkoj obitelji. Godine 1979. primljen je na Permski poljoprivredni institut. Završio tečajeve civilnog zrakoplovstva. U svibnju 1980. unovačen je u oružane snage SSSR-a.
U veljači 1981. upućen je prema ugovoru u Afganistan. Jedan od stalnih glavnih zadataka njegove grupe u Afganistanu bilo je uništavanje karavana s oružjem koje su išle mudžahedinima iz Pakistana. Godine 1987. umirovljen je u činu satnika. Nekoliko mjeseci radio je u mrtvačnici Lenjinskog okruga u Permu kao bolničar i pomoćni patolog.
Studirao je na Umjetničkoj školi u Nižnjem Tagilu. Od svog bivšeg mentora u japanskoj borbi mačevima (Kendo) saznao sam za postojanje tradicije budizma u Burjatiji. Godine 1989. ušao je u Ivolginski datsan, gdje je bio dodijeljen grupi koja se specijalizirala za budističku tantru, koju je odabrao Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev), i položio redovničke zavjete pod imenom Tenzin Dokshit.
Godine 1991.-1993 živio u gradu Gusinoozersk, zatim - u Tanchin-datsanu Dashi Gandan Darzhaling (naselje Gusinoye Ozero), gdje je prakticirao izvođenje rituala. U ljeto 1993. otputovao je u Mongoliju, gdje je primio inicijaciju u Yamantaka tantru od Lame Sanzhe-la u povlačenju u blizini grada Orkhontuul (Selenginsky aimag). U prosincu 1994. zaređen je za lamu. U zimu 1995. njegov Korijenski Učitelj, Pema Jang, dao mu je naredbu da izgradi budistički datsan u Rusiji, naznačujući mjesto izgradnje - vrh planine Kachkanar (Sverdlovska regija).
Hram je nazvan "Shadtchupling" (u tibetanskom izgovoru "Sheddubling", tib. bshad sgrub gling; "Mjesto proučavanja i ispunjenja"). Dana 16. svibnja 1995. godine započeli su radovi na izgradnji samostana na navedenom mjestu. Hram Shadchupling gradi Tenzin Dokshit i mala zajednica ljudi koji su položili njegove početne monaške zavjete. Materijalnu izgradnju osigurava zajednica njegovih učenika laika koji žive na Srednjem Uralu.
Godine 2001. u Kachkanaru su učenici Tenzin Dokshita registrirali lokalnu vjersku organizaciju kao dio Ruske udruge Dijamantnog puta škole Karma Kagyu. Razmotreno je i pitanje izravne registracije samostana kao samotničkog središta „Udruge“. Orijentacija "Udruge" je prema pretežno svjetovnom, nemonaškom budizmu.
Kako doći autom:
na autocesti Yekaterinburg - Kachkanar. U Kachkanaru, uz glavnu cestu, na drugom semaforu (kompleks stanica "Ploshchad" bit će s desne strane na semaforu), skrenite lijevo na ulicu. Krilov. Ovo je cesta prema Valerianovsku. Idite do velikog znaka "Zapadni kamenolom", skrenite lijevo uz njega i idite do barijere prije ulaska u teritorij kamenoloma. Ostavite auto kod barijere i idite ravno asfaltiranom cestom uz željezničku prugu kojom se ruda na okretnicama vadi iz kamenoloma.
(tib. "Mjesto prakse i realizacije") osnovana je 15. svibnja 1995. godine. Ovo je nevjerojatno mjesto gdje shvaćate svoju atomsku uključenost u stvaranje Svemira. Shad Tchup Ling je mjesto gdje se sunce rađa!
Danas ću vam ispričati o svom prvomajskom izletu na planinu Kachkanar, kako bih posjetio stanovnike Shad Tchup Linga, i malo ću se dotaknuti teme stvaranja i nevjerojatne smirenosti ljudi koji su za života promijenili svoj način života.
Moje putovanje na planinu Kachkanar u samostan Shad Tchup Ling palo je u rano proljeće - 6. svibnja 2016. Uspon sam započeo od barijere Zapadnog kamenoloma, jer je prolaz kroz Kosyu u proljeće težak. Puno snijega koji se topi.
Za one koji odluče posjetiti zajednicu, moj savjet je da ih nazovete i pitate što ponijeti. To naravno nije obavezna akcija, ali u sklopu gostoprimstva uvijek rado dobiju korisne poklone od gostiju. Ovaj put sam im donio žitarice, kruh i biljno ulje. Broj telefona zajednice je isti: +7 965 529 2708.
Penjanje na Kachkanar kroz Zapadni kamenolom je kao duga šetnja, ukupna udaljenost od barijere do samostana je oko 8,5 km. Cijeli uspon je po makadamskoj cesti, stoga nosite cipele s debelim đonom, inače će vas noge jako boljeti do sredine puta.
Vrlo je lako doći do ulaza u Zapadni kamenolom - uđete u Kachkanar, dođete do Krylov ulice i idete ravno duž nje cijelo vrijeme dok ne udarite u barijeru. Ovdje ostavljate auto i obilazite kontrolnu točku kroz šumu lijevo od kontrolne točke. sigurnost kroz barijeru pušta samo prolaz. Dalje staza ide makadamskom cestom, svi zavoji su lijevo. Nakon otprilike 1,5 km slijedi veliko skretanje lijevo. Na njemu, ako idete ravno, možete otići do vidikovca s kojeg se pruža zanimljiv pogled na Zapadni kamenolom. Ako ste pravilno odabrali rutu i cijelo vrijeme skrenuli lijevo, doći ćete do stabla s vrpcama i znakom koji označava rutu: Camel Mountain - ravno, samostan desno.
Put od table do samog naselja prolazi kroz vrlo slikovitu šumu. Ja sam imao puno više sreće - moja je ruta prolazila kroz proljetnu šumu koja je u svim svojim bojama otkrivala svoj prirodni umjetnički potencijal.
Podnožje budističke zajednice ocrtava se poput bajkovite siluete u zrakama proljetnog sunca, poput bajkovitog neosvojivog dvorca koji morate osvojiti. Samo ne oružjem, nego zaustavljanjem unutarnjeg dijaloga.
Uspon kurumnikom do samostana je, po mom mišljenju, najšareniji element cijele rute. Koračajući oprezno, s kamena na kamen, uzdižeš se sve bliže i bliže. Bliže sebi i svojim pitanjima.
Cijelo područje samostana je u aktivnoj izgradnji, zajednica je uvijek otvorena za pomoć i čeka volontere. Rušenje Shad Tchup Linga privremeno je zaustavljeno: GOK Kachkanar zamrznuo je razvoj ležišta do 2028., a samostan će zauzvrat dobiti status znamenitosti. Stoga mislim da će ovaj jedinstveni spomenik druge vjere zauvijek biti sačuvan na Uralu!
Svako jutro se iznova rađamo. A ono što danas radimo bit će od najveće važnosti.
Siddhartha Gautama
Nastavljam priču o zanimljivim ljudima. Da, priča će uglavnom biti o jedinom planinskom budističkom samostanu u Rusiji, ali samostan je djelo konkretne osobe.
Dakle, proljeće, regija Sverdlovsk, Kachkanar, istoimena planina.
01.
Podatke o samostanu pronašao sam slučajno dok sam pripremao proljetno putovanje na Ural. Razumna izvješća o posjetima mogu se nabrojati na prste jedne ruke, uglavnom neki članci o parnici s GOK-om Kachkanar i glasinama o skorom rušenju. Stoga je trebalo uzeti ruke u noge i otići prije nego što bude prekasno.
02.
Planina Kachkanar stoji uz istoimeni grad, točnije grad se nalazi u podnožju planine. Planina je tako-tako, daleko od Elbrusa, samo 887,6 m. Morali smo ići na ovu visinu.
03.
Najteže u cijelom usponu bilo je proći kontrolnu točku GOK-a. Ispostavilo se da se planina nalazi na području poduzeća. Pitao sam čuvara može li se popeti na planinu, odgovorila mi je da može, ali treba se dogovoriti s upravom, u gradu je, ali danas (subota) ne rade, a ovo je nije brza stvar. Ali budući da smo došli izdaleka, jednostavno nam je dužna reći da je njihov posao težak, teritorij ogroman i jednostavno je nemoguće sve pratiti. Ovdje, kod barijere, vidi, ali tamo, iza grmlja, tri metra dalje, više je nema. Kažu da tamo postoji staza, a dalje uz cestu, glavno je ne proći ispod BelAZ-a. Nakon što smo se zahvalili čuvaru i glasno izrazili žaljenje zbog nedostupnosti samostana zbog birokratskih odugovlačenja, otišli smo iza grmlja.
04.
Pa, onda se na odličnoj cesti penjemo na planinu. Usput se možete zaustaviti na nekoliko platformi za promatranje, čak se i popeti na rasvjetne tornjeve. Kamenolom je aktivan, pa se ima što pogledati i treba pogledati i jedno i drugo.
05.
Od druge osmatračnice uzbrdo ide ravna stara cesta, mi je pratimo. Uspinjući se, doslovno u sat vremena prelazite nekoliko prirodnih pojaseva. Djecu treba voditi ovamo na izlete, rijetko kada je u takvoj pristupačnosti moguće tako jasno prikazati promjene u prirodi.
06.
Napokon dolazite do male čistine. Ako idete ravno, doći ćete do stijene Camel i alpskog jezera.
07.
Jezero je tako-tako. Ljeti će vjerojatno biti zabavnije, ali u svibnju je na njemu još bilo leda. Ribari još u proljeće sjede na ljudima ove debljine
08.
A desno počinju jednostavno fantastične (za kraj proljeća) naslage snijega duž kojih se nazire lanac starih tragova. Slijedimo ih. Zakoračite u stranu i provucite se gotovo do struka.
09.
Pod nogama je debeli sloj snijega, a ispod snijega žubore potoci. Savršeno su čujni i uopće ne želite upasti u njih. Nakon nekoliko stotina metara, odmah u šumi, velika hrpa dasaka i natpis u stilu „Putniče, baci svoje stvari, ostavi umor i pomozi u izgradnji samostana“. Pomogli smo, da.
10.
Zadnji trk uz kurumnik, skačemo po skliskom kamenju i eto manastira. Iskreno govoreći, bilo je straha da ga se ne uhvati na mjestu.
11.
Samostan se gradi, od potpuno završenih zgrada, možda samo stupa Buđenja. Kroz vrata, bubnjeve i informacijsku ploču konačno ulazimo unutra.
12.
Jasno je da smo sretni
13.
Ne, stvarno sretan. Na lavež pasa izašao je čovjek i uveo nas unutra da se nakon kupanja u snijegu osušimo i popijemo čaj. "Pijte čaj" vjerojatno je najčešće korištena fraza na vrhu.
14.
Ovaj koncept nije uložen u samu čajanku, iako će je sigurno biti, već u razgovore i druženja. Orijental je takva opcija, to je Azija.
"I odakle si ti? Gdje onda mogu vidjeti slike? Uživo? Je li još živ?!”
Uskoro su imali dnevnik shadtchupling
15.
Nakon zagrijavanja, izlazimo u izviđanje. Ovo je nevjerojatno lijepo mjesto! Volim planine, čak i one male. U njima postoji nešto primitivno, otkrivajući podsvijest u osobi.
16.
Nekada davno, Mansi je živio na ovim prostorima. Na samoj planini nisu živjeli, ali se ona smatrala mjestom moći i služila za obavljanje vjerskih obreda.
17.
Kada su Rusi došli u ova mjesta, zainteresirali su se za lokalna nalazišta. Prema glasinama, sam Demidov želio je kupiti cijelu planinu od Mansija, ali tamo nešto nije sraslo.
18.
Tada je ovim mjestima prošla platinasta groznica, ali je brzo završila. GOK je osnovan kasnih 50-ih godina prošlog stoljeća, u isto vrijeme je osnovan grad Kachkanar na južnoj padini planine.
20.
Ideja o izgradnji samostana došla je njegovom osnivaču 1995. godine. Tvorac je bio Mihail Vasiljevič Sannikov, vrlo zanimljiva osoba. Rođen u vojnoj obitelji, i sam je nekoliko godina zapovijedao diverzantsko-izviđačkom grupom u Afganistanu.
21.
Otpušten je iz vojske zbog invaliditeta s činom kapetana, radio je kao bolničar u mrtvačnici, kao kuhar u riječnoj floti, a diplomirao je na Umjetničkoj školi u Nižnjem Tagilu kao vanjski učenik.
22.
U kasnim 80-ima, u dobi od 27 godina, Mikhail odlučuje otići studirati u Ivolginsky datsan. Ušao i uzeo monaško ime Tenzin Dokshit. Otišao sam u Mongoliju i nakon diplome htio sam se tamo preseliti živjeti. Ali sudbina je odlučila drugačije.
23.
Točnije, njegov učitelj Pema Jang naredio je drugačije. Mladom lami Dokshitu naređeno je da izgradi budistički datsan na Uralu. Logika je jednostavna: na istoku su burjatski hramovi, na zapadu Gunzechoinei u Sankt Peterburgu, na jugu dacani Kalmikije, a u sredini prazni. Na Uralu nema budističkih hramova. A da bi se potpuno istaknuo, hram mora stajati na vrhu planine.
24.
Izabrali smo Kachkanar, planinu na granici Europe i Azije. Kao što rekoh, ovo mjesto je odavno poznato kao mjesto moći. I ime samostana je dano Shad Tchup Ling - "mjesto prakse i realizacije" (ili "Mjesto učenja i realizacije", kako želite). Izgradnja je započela 15. svibnja 1995., a prve je godine gradio sam Tenzin Dokshit.
25.
Prve zgrade bile su gotovo u potpunosti drvene, a požar koji se dogodio 1998. godine uništio je sve obnovljeno. Lama i njegovih nekoliko učenika morali su sve ispočetka.
26.
Nakon šetnje planinom, opet pijemo čaj.
27.
Michael je izvrstan sugovornik s osebujnim smislom za humor. Općenito, ako ste razgovarali s budistom koji je bio vojnik, patolog i riječni čovjek, pa još s dobrim obrazovanjem i enciklopedijskim znanjem iz raznih područja, onda ćete me razumjeti
Iz nekog razloga uvijek sam se sjećao "Zlatnog teleta"
“Jeste li čitali o konferenciji o razoružanju? - obratio se jedan pike prsluk drugom pike prsluku. - Govor grofa Bernstorfa.
- Bernstorf je glava! - odgovori upitani prsluk takvim tonom, kao da se u to uvjerio na temelju dugog poznanstva s grofom. Jeste li čitali Snowdenov govor na izbornom skupu u Birminghamu, tom konzervativnom uporištu?
- Pa što pričati... Snowden je glava! Slušaj, Valiadis, rekao je trećem starcu u Panami. Što mislite o Snowdenu?
- Reći ću vam iskreno - odgovorio je Panama - ne stavljajte prst u Snowdenova usta. Ja osobno ne bih stavio prst na to.
I, nimalo posramljen činjenicom da Snowden nikad ne bi dopustio Valiadisu da stavi prst u usta, starac je nastavio:
- Ali što god kažete, reći ću vam otvoreno - Chamberlain je također glava.
Prsluci na pike podizali su ramena. Nisu porekli da je i Chamberlain glava. Ali Brian ih je najviše tješio.
- Briane! rekli su strastveno. — To je glava!
28.
Ne, zapravo, bio sam spreman slušati Mihaila Vasiljeviča cijeli dan, ili čak dva. Ispričao je zašto je pušenje cigareta s filterom štetnije od samih cigareta, kako se duhan za lulu razlikuje od duhana za cigarete (on voli pušiti), priču o dolasku Rusa na ove prostore i što je bilo prije, kako se kopa ruda i zašto Kochkanar GOK želi ih istjerati odavde i još mnogo toga.
29.
Saznao sam mnogo novih informacija, ali nikada nisam dobio odgovor na pitanja o planovima samostana, odakle novci za gradnju i zašto nema dokumenata za zemljište. S budističkom iskrenošću, lama mi je odgovorio da smo ono što mislimo; da samostan nije glavna stvar, glavna stvar je proces; a novac je kao s hranom: ako se uzima na usta prema potrebama tijela, tada hrana postaje hrana, a pošto je tijelo živo, onda postoji hrana. Odličan porezni odgovor, možete ga koristiti
30.
Nakon čaja i razgovora pauza za posao. Na taj dan su napravili šupu za svakojake kućne potrebe.
31.
Ovdje su se okupili zgodni ljudi, a htjeli ne htjeli, neminovno ćete naučiti raditi rukama. Po okrugu su se sklapali razni mehanizmi i koristili u gospodarstvu. Samo tako nitko neće vući takve utege u planinu.
32.
Prije nekoliko godina bilo je manje problema s isporukom građevinskog materijala, proizvoda i, općenito, s kretanjem. Od GOK-a je bila propusnica za prolaz i prolaz, automobil je mogao doći do tog mjesta s pokazivačem na Camel.
33.
Od tada se politika tvornice dramatično promijenila, pa čak i pješice, redovnici prolaze kontrolnu točku ilegalno. Postoji i staza na sjevernoj strani planine, ali ona je pogodna samo za prijevoz bilo čega zimi.
34.
Zatim se uz pomoć pasa ili motornih saonica baca građevinski materijal. Uglavnom, u samostanu postoje dva godišnja doba: zima je vrijeme isporuke građevinskog materijala i učenja, ljeto je vrijeme izgradnje i učenja.
35.
Ovdje gore nema ni struje, ni tekuće vode, ni parnog grijanja. Bez službenih dozvola, bez dokumenata. Jedan na jedan s vanjskim svijetom.
36.
Teritorij samostana, zapravo, kao i cijela planina sa svim jezerima, devama, spomenikom Gagarinu i puno pješačkih staza, Kachkanar GOK želi konačno zatvoriti. Bazen se širi, počinje razrada novog ležišta i postoji opasnost da se planina uruši od eksplozija.
37.
Shad Tchup Ling je jedini planinski budistički samostan u Rusiji, Kachkanar GOK razvija jedino nalazište vanadija u Rusiji. Teško je raspravljati s novcem, tvornica proizvodi 55 milijuna tona željezne rude godišnje.
38.
Osim samostana, možemo izgubiti i planinu, kao što se dogodilo s jednim od shikhana u Sterlitamaku. U 2015. GOK će pokrenuti proizvodnju na novom polju u samom podnožju planine.
39.
Jedan od glavnih postulata budizma je da je sve na ovom svijetu promjenjivo i nepostojano.
40.
Ali vratimo se samostanu. Došli smo tamo na par sati, kao rezultat, ostali smo na kupanju, večeri i noći. Odakle to na ovom kamenom vrhu?
41.
Iako je mjesec svibanj još uvijek pred vratima, raspored je i dalje zimski. Učenje, putovanja po građevinski materijal, čaj. Nitko ne stoji nad studentima s motkom, samo ako si došao ovdje, znači da želiš učiti, ali da bi preživio moraš raditi kućanske poslove.
42.
Ovo bi trebao biti samostan na kraju izgradnje. Psi pružaju glavnu pomoć u transportu građevinskog materijala. Dečki kažu da su patili s njima dok nisu shvatili što učiniti kako bi sanjke vukli u pravom smjeru. Pa, čini se da psi razumiju što žele od njih. Ali svejedno, ima trenutaka kada se cijela gomila odlomi u stranu i odleti kamo god pogled pogleda, vukući saonice sa sobom.
43.
Mikhail kaže da je razina učenika različita. Netko ima visoko obrazovanje, a netko treba povući školski tečaj. U knjižnici ima knjiga za svačiji ukus, to je sigurno.
44.
Prema rasporedu, među redovnicima se određuju dežurni za kućanstvo, radni nalog za gradilište, netko ide u grad poslom ili po namirnice. Općenito, kao u vojsci.
45.
U pomoćnoj farmi kokoši, koze, krave, psi. Svakoga treba nahraniti i za svakim počistiti.
46.
Neki čak i mlijeko.
47.
Ovo je povrtnjak. Kažu da čak nešto i uzgajaju. Mikhail je godinu dana diplomirao na Poljoprivrednom institutu u Permu i vjerojatno zna neke tajne uzgoja krumpira na kamenu. Kako sam rekao, vrlo zanimljiva i svestrana osoba.
48.
Nema struje, svijetli na petrolejku, ali ima LED rasvjetu na akumulator. Iz njega radi i prijenosno računalo, a baterija se puni tijekom dana, kada se plinski generator pokrene za rad.
49.
Lokalna voda, kišnica. Skuplja se u prirodnom rezervoaru i uzima po potrebi. Zimi se sve to smrzne do dna i morate topiti led i snijeg.
50.
Kako kaže lama, ne piju već prvu godinu, rogovi-kopita nisu grane, tako da je sve u redu. Bilo je teško u sušnim godinama. Bilo je ljeto, kada nekoliko mjeseci nije bilo kiše i bili smo bez vode.
51.
Tako živi ovo jedinstveno mjesto. Jasno je da nije sve legalno, jasno je da to izvana više liči na radnu zajednicu, ali ja bih jako volio da GOK nađe priliku da samostan i planinu ostavi na miru.
52.
Redovnicima želimo puno sreće i snage duha. Koliko znam, sada, šest mjeseci kasnije, situacija je nepromijenjena.
