Alan-gua adalah tokoh sejarah abad ke-10, dianggap sebagai nenek moyang penguasa Mongol dari klan Borjigin dan Barulas, simbol persatuan dan perdamaian antara bangsa Mongol.
Penyebutan tertulis pertama Alan-gua terkandung dalam "Sejarah Rahasia Bangsa Mongol" ("Sejarah Rahasia Bangsa Mongol"), yang menceritakan bahwa dia adalah putri salah satu pemimpin Hori-tumats, sebuah suku yang berpenghuni saat itu wilayah utara di sekitar Danau Khubsugul, serta Tunka dan Angara. Pada waktu dijelaskan, perselisihan internecine terjadi di antara Hori-Tumats, dan beberapa dari mereka bermigrasi ke timur, ke pegunungan Burkhan-Khaldun (Khan Khentii modern). Teks kronik menceritakan hal berikut tentang ini (terjemahan ke dalam bahasa Rusia oleh S.A. Kozin):
“...Menonton dari ketinggian Burkhan-khaldun, Duva-Sohor melihat sekelompok orang sedang berjalan menyusuri Sungai Tengelik.
6. Dan dia berkata: "Seorang wanita muda yang baik di dalam gerobak tertutup di antara orang-orang nomaden ini!" Dan dia mengirim adiknya Dobun-Mergan untuk mencari tahu, berniat menikahinya dengan Dobun-Mergan, jika ternyata dia belum menikah.
7. Dobun-Mergan mengunjungi orang-orang itu, dan ternyata ada seorang wanita muda bernama Alan-goa, cantik dari keluarga yang sangat bangsawan dan belum bertunangan dengan siapa pun.
8. Dan untuk kelompok suku itu, ternyata begini: Bargujin-goa, putri Barkhudai-Mergan, penguasa Kol-bargujin-dogum, menikah dengan Khorilartai-Mergan, noyon dari Khori-Tumatsky. Yang bernama Alan-goa adalah putri yang lahir dari Horilartai-Mergan dari Bargujin-goa di tanah Khori-Tumat, di daerah Arih-usun.
9. Karena alasan bahwa di rumah, di tanah Hori-Tumat, terjadi pertengkaran dan pertengkaran tentang penggunaan tempat berburu, Horilartai-Mergan memutuskan untuk menonjol dalam genus-obok terpisah, yang disebut Horilar. Setelah mendengar tentang tempat berburu Burkhan-Khaldun yang terkenal dan tanah yang indah, dia sekarang pindah, ternyata, dengan pengembaranya ke Shinchi-Bayan-Uriankhai, di mana para dewa, penguasa Burkhan-Khaldun, ditempatkan. Di sinilah Dobun-Mergan meminta tangan Alan-goa, putri Hori-Tumat Khorilartai-Mergan, yang lahir di Arih-usun, dan dengan cara ini Dobun-Mergan menikah…”.
Selama kehidupan suaminya, Alan-gua melahirkan dua putra, Belgunotai dan Bugunotai, setelah kematian Dobun - tiga lagi, Bugu-Khadaga, Buhata-Saldzhi dan Bodonchar. The Secret History menggambarkan peran putra-putranya dalam etnogenesis bangsa Mongol berikutnya: “§ 42. Belgunotai menjadi pendiri suku Belgunot. Bugunotai menjadi nenek moyang suku Bugunot. Bugu-Khatagi menjadi nenek moyang suku Khatagi. Buhutu-Salchzhi menjadi nenek moyang suku Salchzhiut. Bodonchar menjadi nenek moyang generasi Borchzhigin.”
Selama pertumbuhan putra, Alan-gua, untuk menghindari pertengkaran di antara mereka, memberi mereka instruksi tentang perlunya persatuan di antara kerabat, menggunakan contoh seikat panah. Menyerahkan masing-masing satu batang kepada putranya, dia memerintahkan untuk mematahkan masing-masing, yang mereka lakukan. Selanjutnya, sang ibu mengumpulkan seikat poros dan memberikannya kepada putranya, tetapi mereka tidak dapat mematahkan poros yang diikat menjadi satu. Setelah contoh ini, Alan-gua memberi tahu mereka: “Kalian berlima lahir dari rahim tunggalku dan kalian seperti lima ranting tua. Jika Anda bertindak dan bertindak masing-masing hanya untuk dirinya sendiri, maka Anda dapat dengan mudah dipatahkan oleh semua orang, seperti kelima ranting itu. Jika Anda setuju dan sepakat, seperti yang diikat dalam seikat ranting, lalu bagaimana Anda bisa menjadi mangsa empuk siapa pun? Kasus ini menjadi dikenal luas di antara keturunannya dan secara aktif digunakan selama kehidupan Jenghis Khan. Jadi, ibunya, Hoelun, mengingatkan perselisihan di antara putra-putra Alan-gua, memanggil anak-anaknya sendiri untuk bersatu dalam menghadapi banyak musuh.
Pada abad-abad berikutnya, citra Alan-gua di benak orang-orang Mongol tumbuh menjadi proporsi yang epik. Sudah pada awal abad ke-14, dalam "Koleksi Tawarikh" oleh Rashid ad-din, silsilah banyak suku Mongolia yang disatukan dengan nama nirun didirikan padanya: "Suku-suku yang termasuk dalam klan Alan-Goa dan putra-putranya dibagi menjadi tiga bagian dalam divisi berikut:
Pertama- mereka yang berasal dari klan Alan-Goa hingga generasi keenamnya, di mana Kabul Khan berada. Semua orang dari [di antara] putra, keponakan dan klan mereka [Urug] secara independen disebut nirun. Dengan cara yang sama, saudara-saudara Kabul Khan dan keluarga mereka disebut niruna.
Kedua- mereka yang, meskipun nirun, disebut kiyat. Mereka adalah suku [taife], yang diturunkan dari generasi keenam Alan-Goa, dari klan Kabul-khan.
Ketiga- mereka yang, meskipun berasal dari suku Nirun-Kiyat dan klan murni Alan-Goa dan lahir dari keturunan langsungnya di [suku] keenam, Kabul Khan, disebut Kiyat-Burjigin. Asal mereka adalah sebagai berikut: mereka lahir dari cucu Kabul Khan, Yesugei Bahadur, ayah dari Jenghis Khan.
Di antara keturunan Alan, The Secret History of the Mongols menyebutkan pendiri klan Barulas, yang dikenal dalam sejarah bahwa asal usul cabang Barlas, yang menjadi milik penguasa Asia Tengah Timur (Tamerlane), didirikan di sana. .
Selama masa kejayaan Kekaisaran Mongol pada masa pemerintahan Kubilai Khan, pusat kultus Jenghis Khan didirikan di Ordos, yang disebut Delapan Yurt Putih. Nenek moyang pendiri Kekaisaran Mongol, termasuk Alan-gua, juga dihormati di sana. Pada periode abad ke-15-17, Alan-gua dalam teks-teks ritual bangsa Mongol disebut Eshi-Khatun "Ratu Akar" atau Sutu-Khatun "Ratu Agung".
Ritual khusus didedikasikan untuk semangat Alan-gua. Jadi, Khansha Mandukhai, yang menjadi penguasa Mongolia pada 1470-an, memerintahkan para pelayan Delapan Yurt Putih untuk melakukan Mengen Iragu (mengen yaruu, nyanyian pemujaan khusus) dan mempersembahkan korban anggur kepada roh Alan-gua. Sang penguasa sendiri berpaling ke arwah Alan-gua dengan sebuah doa, doa, dan memohon restu untuk menikah dengan keturunan Jenghis Khan.
Di antara orang-orang Mongolia, citra Alan-gua adalah salah satu yang mendasar dalam kesadaran diri etnis, tetapi telah terbentuk selama berabad-abad. Pada abad ke-10, seorang wanita bangsawan dari Hori-Tumats berfungsi sebagai simbol koeksistensi damai dan sekutu dari dua cabang dunia Mongolia - yang terbesar dari apa yang disebut "masyarakat hutan" dari suku Hori-Tumats dan pengembara stepa Onon-Kerulen. Fakta bahwa kekuasaan politik atas komunitas baru ini diteruskan ke keturunan Bodonchar, yang bukan putra Dobun, menjadi alasan sakralisasi citra Alan-gua. Pada gilirannya, peningkatan citranya memberi keturunan kesempatan untuk mengklaim asal usul yang mulia.
Di era Kekaisaran Mongol, pertumbuhan klan Jenghis Khan dan klan saudara laki-laki dan pamannya (otchigin), di mana persaingan dan kesalahpahaman terkadang muncul, peningkatan dan pemukiman kembali keturunan putra dan cucu Jenghis Khan, menyebabkan kebutuhan untuk mempromosikan di antara mereka semua prinsip pemersatu. Alan-gua secara bertahap menjadi simbol persatuan keluarga bangsawan dunia Mongolia.
Nama diri lembah itu, menurut para peneliti, berasal dari Bargudzhin-Tukum, sebagai tempat kelahiran seorang wanita yang sudah menikah. Dalam mitologi, ada nama -Bargudzhin-Goa, dia adalah istri pertama Khorida -mergen dari pernikahan, yang lahir Alan-Goa - leluhur keluarga emas Jenghisides. Asal usul Alan-Goa ditunjukkan oleh kronik Mongolia "Legenda Rahasia Bangsa Mongol" - "Paragraf 8. Dan tentang kelompok suku itu ternyata begini: Bargujin-goa, putri Barhudai-Mergen, pemilik Kol-bargujin-dogum, menikah dengan Khorilartai-Mergen, noina Hori-Tumatsky. Nama Alan-Goa adalah putri yang lahir di Horilartai-Mergen dari Bargujin-goa di tanah Khori-Tumat, di daerah Arih-Usun. Danau Baikal.
Menurut gagasan perdukunan, roh nyonya rumah dari danau Boloon-Tumer adalah Bargudzhin-Goa. Ini tercermin dalam doa perdukunan, dalam cerita rakyat.
Dalam sumber-sumber sejarah dan dalam mitologi Mongolia, disebutkan bahwa Alan-Goa adalah nenek moyang dari klan Jenghis Khan. Putranya menjadi kepala suku yang dia taklukkan dan merupakan nenek moyang Jenghis Khan.
"Semangat master" dari sumber Sungai Barguzin dianggap oleh beberapa orang sebagai Barguzhin-Goa, yang lain Sagan-baatar khan. Menurut kepercayaan setempat, ketepatan waktu dan banyaknya hujan bergantung pada mereka,” kata kandidat ilmu sejarah B.Ts. K.M. juga menyebutkan hal ini. Gerasimova (Gerasimova, 1969). K.M. Gerasimova juga mencatat bahwa ketika menyebutkan pemilik daerah tersebut, para informan pertama-tama menyebutkan salah satu Barguzhin-goa, atau menambahkan setelahnya bator Sagaan-khan. Hujan yang tepat waktu dan cukup melimpah tergantung pada pemilik Boolen-Tumer. (Gerasimova, 1969).
Seperti yang ditulis oleh peneliti perdukunan BD Bazarov, “roh master” Gunung Bata-saagan noen adalah pandai besi di sisi Timur dengan tempat tinggal di Gunung Boolen-Tumer, berbatasan langsung dengan danau dengan nama yang sama, di mana sungai Barguzin berasal. Sejak zaman kuno, dukun telah menyebut Danau Boolon-Tumer Khataalgyn-nuur, dalam terjemahan - "palung di mana besi ditempa." Istri Bata-sagaan noen, Bayan-bural khatan adalah pelindung dan zayasha dari lembah Barguzin. Bata-sagaan noen, sebagai murid Bahar-khara noen, adalah anggota Bai-galnya (BV Bazarov, 2000), Mungkin seri ini memuat pesan Rashid-ad-Din, yang mengacu pada hubungan antara nenek moyang klan dan gunung besi, liburan Bulan Putih dan Jenghis Khan: “Akibatnya, orang tidak melupakan gunung itu, peleburan besi dan pandai besi, keluarga Jenghis Khan memiliki kebiasaan dan aturan pada malam itu, yang adalah awal Tahun Baru (Tsagansar.B.Ts. Gomboev.) menyiapkan bellow, menempa, dan batu bara; mereka menghancurkan beberapa besi dan, meletakkannya di landasan, memukulnya dengan palu dan meregangkannya menjadi strip sebagai rasa terima kasih atas pembebasan mereka (Rashid-ad-Din, 2002, ".
Penyelenggaraan Festival Bargut Internasional III (2015) di Republik Buryatia, di distrik Barguzinsky dan Kurumkansky adalah peristiwa penting dalam sejarah orang Buryat. Sekali lagi membuktikan bahwa negara Bargudzhin-Tokum dan penduduknya, suku Bargut dan banyak suku lainnya, memainkan peran penting dalam penciptaan negara Mongolia, dalam pembentukan etno Buryat. Festival Bargut Internasional III adalah argumen sejarah bahwa negara Bargujin-Tukum, Borte-chino, Barga-Bator, Bargujin-Goa dikenal di dunia Mongolia, dan penting di dunia Mongolia.
Nama Alan-goa - leluhur keluarga Emas Jenghisids, nenek moyang Jenghis Khan, adalah suci bagi etno Mongolia. Sebagaimana ditetapkan, asal usul nenek moyang Alan-Goa dikaitkan dengan negara Bargudzhin-Tukum, yang pusatnya, menurut para ilmuwan, adalah Lembah Barguzin. Mempertimbangkan semua ini, salah satu keputusan utama Festival Bargut Internasional III (2015) adalah pemasangan monumen Alan-Goa di lembah Barguzin, di wilayah Kurumkan.
Untuk mengimplementasikan keputusan ini di distrik Kurumkansky, diskusi tentang masalah ini diadakan di administrasi kotamadya "distrik Kurumkansky" (2015). Masalah penting adalah pemilihan lokasi untuk pemasangan monumen Alan-Goa, yang sesuai dengan status dan makna sejarah Ibu Jenghis Khan. Awalnya, daerah Shamanka dianggap, di dekat gunung Deedei-Babaai, yang melindungi hulu Sungai Barguzin. Namun, karena fakta bahwa puncak ini terletak di kedalaman wilayah Kurumkan, sulit diakses oleh wisatawan dan penduduk wilayah tersebut, opsi ini menjadi tidak dapat diterima. Isu pendirian monumen Alan-Goa di kaki puncak Barkhan-Uul, yang paling berhubungan dengan leluhurnya, termasuk Borte-Chino, juga menjadi pertimbangan. Tapi, di sini juga, ada kondisi khusus untuk area tersebut - tempat yang dikelilingi oleh hutan, gambaran kecil tentang monumen dan medan yang tidak sesuai dengan pemasangan monumen. Yang paling cocok untuk pemasangan monumen adalah daerah Khadagshan, di kaki Gunung Maryan (Pegunungan Botak), dari mana Lembah Barguzin yang megah terbuka. Tetapi bahkan proposal ini membutuhkan diskusi publik yang cermat.
Penyelesaian masalah ini membutuhkan banyak waktu, karena terkait dengan survei tanah sebidang tanah dialokasikan untuk monumen, daerah ini milik Dana Hutan. Tahap lebih lanjut dari pendirian monumen Alan-Goa: perencanaan bidang tanah, desain dan tatanan monumen itu sendiri, pemasangan monumen sesuai dengan semua tradisi dan adat istiadat yang diatur dalam kasus ini. Isu yang paling penting adalah mencari sumber pendanaan - sponsor, patronase, dalam anggaran, acara amal.
Menurut keputusan festival Barguts, monumen Alan-Goa harus dipasang di lembah Barguzin, pada tanah kuno Bargudzhin-Tukuma ke awal Festival Bargut Internasional IV di Choibalsan (Mongolia) pada tahun 2019. Presentasi Monumen Alan-Goa disajikan kepada peserta festival sebagai laporan tentang pekerjaan yang dilakukan, yang akan menjadi kepentingan internasional.
Monumen Alan-Goa mewujudkan memori semua ibu. Monumen Alan-Goa yang didirikan di lembah Barguzinskaya, di distrik Kurumkansky akan menjadi simbol memori semua ibu di lembah Barguzinskaya, semua Buryatia.
Rekonstruksi meditatif sejarah
"Kamu, gadis, tenang dalam hati dan lihat, tahukah kamu, apakah kamu duduk malam itu?
di pasir, seperti anak mengantuk yang memegang puting gelapmu, Mogul yang sama,
yang tidak akan dilupakan bumi untuk selama-lamanya?"
*Dalam Gerombolan*. bun.
"Di kain Tatar, Scythian yang terakhir dibantai
Jika dia mengubur dirinya sendiri, maka biasakan pengembaraan fana.
"Apakah mereka akan mengembalikan kita ke Krimea, ke kebun anggur dalam api gelap"
"Bagian yang dipilih dari korespondensi dengan Brodsky"
Yakov Esepkin.
Setahun telah berlalu, lagi-lagi aku menurunkan cambuk itu ke rerumputan hijau.
Suku men-gu kami berkeliaran di selatan Danau Baikal.
Pada malam hari, asap perak menembus cerobong asap ke yurt kami,
seperti hantu ... tetapi pemuda itu menyelinap keluar ke Pagi.
Di atas kuda yang tinggi, tamu itu sama sekali tidak seperti kita.
Mereka memanggilnya anjing kuning, dia tinggal bersama kami di kamp selama lima tahun.
Saya memiliki tiga saudara laki-laki, tiga putra - dari langit biru Alan Goa. (ibu)
Borjigin jenis baru akan datang - Mongol bermata biru!
Ibu mereka melahirkan di pahanya, menghormati hukum padang rumput.
Pada tulang hitam ditambahkan tulang putih bangsa Mongol.
Desht-Kipchak Cumans - anak sungai mereka, tim-tim itu,
setelah melarikan diri dari pemiliknya, kamp-kamp didirikan di dekat Kyiv.
Pangeran Slavia memberikan perawan kepada mereka sebagai istri.
memahat gubuk, semua sebagai satu dibaptis.
Dan dengan pembakar mereka menjauhkan pria dari wanita dengan cara persaudaraan.
Dan Slavia melarikan diri ke utara, meninggalkan Slavia Kyiv.
Kemudian orang-orang Mongol muncul, mengganggu tarian Polovtsian ...
Kisah ini diceritakan dari sudut pandang seorang gadis, putri Alan-Goa, dari suaminya.
* Alan-Goa - nenek moyang Borjigin - Mongol-Mughal bermata biru (dari mana Jenghis Khan berasal), seorang janda, melahirkan yang tidak dikenal " anjing kuning"- seorang pemuda kulit putih dari tiga putra. Anak-anak suaminya mengusir Bodonchar yang lebih tua dari suku. Mereka disebut "Orang-orang yang berkeinginan panjang." Klan yang memberi Jenghis Khan didirikan.
Dalam etnogenesis, darah Iran diasumsikan - Cheshi (Scythians) dan suku Mengu dari Sungai Onon, campuran Turki
**Perdamaian Rusia-Polovtsian di Sakov pada tahun 1101. Polovtsy-Kipchaks berbahasa Turki.
*** 1240 - bangsa Mongol merebut Kyiv.
Pangeran Rusia Andrei Bogolyubsky, cucu Monomakh dan putra Yuri Dolgoruky dan putri Polovtsian, ayahnya Aepa Osekovich, di rumah dijuluki Cina atau Kitan, bersama dengan Polovtsy mengembalikan Kyiv pada 1169, menjarahnya, membalas dendam pada orang-orang Kiev karena meracuni ayah Yuri Dolgorukov, pewaris sah takhta.
Andrei Bogolyubsky memindahkan ibu kota Rusia, bersama dengan takhta patriarki, ke utara, ke Vladimir.
Gumilyov: "Zhao Hong melaporkan bahwa pada abad ke-12 bangsa Mongol (Turki) belum memiliki siklus 60 tahun,
dan menghitung "satu tahun ketika rumput berubah menjadi hijau." Dari abad ke-11, etnogenesis mereka dimulai, dengan putra Alan Goa - Bodonchar. Dalam "Sejarah Rahasia" tanggal pasti pertama adalah tahun Hen -1201, sedangkan orang Turki di Cina sudah menggunakan kalender siklus pada abad ke-8. Ini menunjukkan pemutusan total dalam tradisi, yaitu, awal dari etnogenesis baru, mengisyaratkan bahwa mereka adalah orang Turki (dari mana Alan-Goa berasal) campuran suku putih dan kuning, dan bukan Mongoloid sejati, orang Mongol sejati adalah Tatar . Tatar Kazan mengadopsi nama seperti itu sebagai tanda hormat, sebenarnya mereka adalah orang Bulgaria (Turki)
******Elang berkepala dua digambarkan pada koin Golden Horde
