Ar tai geografinis taškas. Mokslininkams teko praleisti daug laiko ir pastangų, kad pakeltų paslapties šydą, gaubiantį milžiniškas akmenines salos figūras. Didelio susidomėjimo kelia ir jų atsiradimo priežastis bei išsidėstymas šio objekto teritorijoje.
Salos aprašymas
Mažytis Ramiojo vandenyno žemės sklypas, suformuotas kaip trikampis, dabar yra Velykų sala. Aikštelės ilgis – apie 17 kilometrų, plotis – vienuolika. Mokslininkai mano, kad tuo metu, kai jos teritorijoje buvo raižytos ir įrengiamos figūros, salos plotas buvo 3–4 kartus didesnis nei jos dabartinis dydis. Vienas iš artimiausių geografinio objekto kaimynų – Galapagų salos. Jie yra už 3000 kilometrų nuo legendinės vietos. Nuo Pietų Amerikos salą skiria keturi tūkstančiai kilometrų.
Senovinio žemyno egzistavimo versija atrodo tikėtina, jei pagalvoji apie tai, kaip šioje mažytėje vietovėje galėjo atsirasti naujakurių. Mokslininkų teigimu, buvo žemynas, kuris po vandeniu išnyko maždaug prieš keturis milijonus metų. O likusi sala yra tik mažytė didžiulio žemyno dalis. Esant geram orui, ir šiandien dugno kontūrai matomi pro vandens stulpą, kuris kažkada galėjo būti virš Pasaulio vandenyno vandens lygio ir jungęs Velykų salą su Pietų Amerika. Ši hipotezė rodo, kad pirmieji salos gyventojai čia galėjo atvykti sausuma.
Pirmųjų naujakurių paslaptys
Velykų salos statulos nėra vienintelis jos bruožas. Išskirtinumas slypi ir tame, kad šis geografinis objektas yra labiausiai nutolusi nuo šiuolaikinės civilizacijos vieta. Tačiau nepaisant to, jame gyvena žmonės. Mažas salos dydis netrukdė čia apsigyventi nusprendusiems žmonėms.
Vešli augmenija, daugybė gėlo vandens telkinių, derlinga dirva ir žuvų gausa prie kranto pavertė salą tikru rojumi pirmiesiems naujakuriams. Bet kas lėmė šios sausumos ekosistemos mirtį ir beveik visišką jos gyventojų išnykimą? Kodėl, be akmeninių gigantų, vietos gyventojai drožė medines figūrėles, vaizduojančias badaujančius žmones? Kiek statulų yra Velykų saloje? Ką mums byloja mokslininkų rastos užrašytos lentelės? Sala ir šiandien slepia daug paslapčių, todėl mokslininkai verčia sugalvoti vis naujų versijų.
Civilizacijos raidos istorija
Šiandien tikrai žinoma, kad pirmieji salos gyventojai buvo imigrantai iš Polinezijos. Atstumas tarp geografinių objektų yra apie 2500 kilometrų. Salos apgyvendinimas įvyko apie V a. Apie tai byloja archeologų rasti artefaktai.
Pirmieji naujakuriai egzistavo izoliuotai ir truko mažiausiai tūkstantį metų. Civilizacijos raida vyko natūraliai. Iki XIV amžiaus saloje gyveno apie 20 tūkstančių žmonių.
Tačiau 1722 metais olandų keliautojai, išsilaipinę saloje, atrado degradavusią visuomenę, esančią ties išnykimo riba. Iki to laiko saloje nebuvo likę net 2000 gyventojų. Ekosistema buvo sunaikinta. Viena versija sako, kad krizę išprovokavo moai (jau žinote, kaip vadinamos Velykų salos statulos) statyba ir gabenimas. Tačiau tai tik viena iš esamų prielaidų.
Moai paslaptis
Atvykus pirmiesiems europiečiams, Velykų salos statulas vietiniai gyventojai jau seniai nebekūrė. Tačiau jūreivių vaizduotė stebino, kokį laiką čia išsaugojo. Statulų dydis, skaičius ir ypatinga vieta teritorijoje iškart patraukė keliautojų akį. Ypač domėjosi statulos, kurių gamyba ir montavimas nebuvo baigtas. Tokių figūrų saloje šiandien yra apie tris šimtus. Kas paskatino žmones pradėti, o paskui nutraukti šį neįtikėtinai sunkų darbą?
Viena iš labiausiai paplitusių mokslininkų versijų teigia, kad protėvių kultas buvo labai išvystytas tarp pirmųjų salos gyventojų genčių. Siekiant įamžinti jų atminimą, buvo sukurti akmeniniai milžinai. Be to, statulos saugojo ramybę ir pritraukė gerovę gyviesiems. Tačiau, kaip rodo istorija, to nepakako. Visiško salos genčių išnykimo grėsmė buvo akivaizdi.
Moai kūrimo technika
Kaip figūrėlės buvo sukurtos ir nugabentos į montavimo vietą? Dar du svarbūs klausimai, į kuriuos šiandien nėra aiškaus atsakymo.
Monolitinėms skulptūroms gaminti buvo naudojamos vulkaninės uolienos, kurių saloje pakankamai daug gulėjo užgesusių ugnikalnių krateriuose. Pagrindinis įrankis figūroms raižyti buvo prietaisas, pagamintas iš patvaresnės rūšies akmens. Vienai figūrai sukurti kartais prireikdavo metų.
Kitas etapas buvo statulos gabenimas į jos įrengimo vietą. Šių kūrinių atlikimo technikos išnarpliojimas išlieka vienu svarbiausių. Juk tai išmokę mokslininkai galės atsakyti į daugelį svarbių klausimų, susijusių su Velykų salos paslaptimis.
Akmens milžinų veislės
Velykų salos statulos turi didelių skirtumų. Taip yra dėl skulptūrų gamybos medžiagos, jų vietos, figūrų atlikimo stiliaus ir aukščio. Natūralaus dydžio Velykų salos statulos yra milžiniško dydžio. Didžiausios figūros yra šalia vienintelio salos miesto - Hanga Roa. Kai kurie egzemplioriai pasiekia daugiau nei dešimties metrų aukštį. Tačiau labiausiai paplitusios yra 5 ir 7 metrų statulos.
Reikėtų nepamiršti, kad statulos yra ne tik galvos. Velykų salos statulos turi liemenį ir pjedestalą. Kiekviena skulptūros dalis pagaminta tam tikram tikslui. Neatsitiktinai prieš akmenines figūras buvo atliekami kulto ritualai, po kurių dalyviai pateko į transą primenančią būseną.
Nustatyta, kad kai kurių figūrų akys buvo pagamintos iš specialių akmenų. Kai kurie mokslininkai mano, kad kryptis, kuria šie milžinai žiūri, rodo pasaulio dalį, iš kurios į salą atvyko jų protėviai.
Kaip išsaugoti palikimą
Istorikai teigia, kad čia keliautojai galėjo pamatyti paskutinius akmeninius stabus, kuriuos tiesiai salos gyventojai įrengė dar 1830 m. Nuo tada šiose vietose įvyko įvykių, dėl kurių unikalūs radiniai galėjo visiškai išnykti.
Šiuolaikinių mokslininkų pastangomis artefaktų naikinimo procesas buvo sustabdytas. Velykų salos statulos, kurios buvo nuverstos arba rastos po žeme, kruopščiai restauruojamos. Vyksta mokslinis darbas, kuris galbūt kada nors visiškai pakels paslapties šydą virš paslaptingos salos.
1722 metais olandų laivas, vadovaujamas Jacobo Roggeveeno, atplaukė į salą, esančią už trijų tūkstančių kilometrų į vakarus nuo Pietų Amerikos pakrantės. Šią dieną buvo švenčiamos Velykos, todėl nuspręsta salą pavadinti Velykų sala. Dabar ši sala žinoma visame pasaulyje. Pagrindinis jos turtas yra moai, statulos, išsibarsčiusios visoje saloje ir unikalios visoje žmonių kultūroje.
Remiantis Roggeveeno aprašymu, vietiniai gyventojai vakarais priešais statulas uždegdavo laužus ir susėsdavo ratu melsdamiesi. Tuo pačiu metu gyventojų gyvenimo būdas atitiko primityvią. Jie gyveno nedideliuose nameliuose iš nendrių, miegojo ant kilimėlių, o vietoj pagalvių naudojo akmenis. Jie gamino maistą ant karštų akmenų. Matydami savo gyvenimo būdą, olandai negalėjo patikėti, kad šie žmonės gali statyti akmens milžinus. Jie netgi pateikė pasiūlymą, kad moai būtų gaminami ne iš akmens, o iš molio, pabarstyto akmenimis. Roggeveenas saloje praleido tik dieną, todėl kokybiniai tyrimai nebuvo atlikti.
Kitą kartą europiečiai čia atvyko 1770 m. Ispanijos ekspedicija Felipe Gonzalez iš karto paskyrė salą Ispanijai. Ekspedicija pamatė, kad statulos pagamintos iš akmens. Jie netgi išreiškė abejones, kad moai buvo pagaminti šioje saloje, o ne atvežti iš žemyno.
Po to sekė Cooko ir La Perouse ekspedicijos. Cookas atkreipė dėmesį į aukštą senovės inžinierių įgūdžių lygį. Cookas nustebo, kaip senovės žmonės be rimtų technologijų sugebėjo tokius milžinus sumontuoti ant akmeninių pjedestalų. Jis taip pat pastebėjo, kad kai kurios statulos buvo apverstos veidu žemyn, ir buvo pastebėta, kad to priežastis nebuvo natūralus sunaikinimas.
Kartu su Cooku saloje išsilaipino Velykų salų kalbą suprantantis polinezietis. Jie išsiaiškino, kad šios statulos buvo pastatytos ne dievų garbei, o tolimųjų laikų vietos valdžios atstovams. Tos pačios nuomonės laikosi ir šiuolaikiniai tyrinėtojai.
Mūsų eros tyrimai
Europietiški atradimai salos gyventojams nepraėjo be pėdsakų. Pradėtas aborigenų daiktų ir vertybių išvežimas į viso pasaulio muziejus. Didžioji šio paveldo dalis buvo sunaikinta. Todėl XX amžiaus tyrinėtojams iškilo daug klausimų, o jiems išspręsti buvo duota tik istorijos grūdeliai. Užduotis nebuvo lengva.
Pirmąjį rimtą moai tyrimą Velykų saloje 1914–1915 metais atliko anglė Katherine Rutledge. Ji sudarė salos žemėlapį su Rano Raraku ugnikalniu, kuriame buvo išraižyta dauguma kolosų, takai nuo ugnikalnio iki platformų su įmontuotomis statulomis, apie 400 statulų.
Tolesnė įvykių raida siejama su Thor Heyerdahl vardu. Mokslo bendruomenė susidūrė su šios problemos platumu. Kilo daug problemų ir klausimų, į kai kuriuos neatsakyta iki šiol.
Paslaptys ir skaičiai
Velykų salos moai buvo pastatyti 10–16 a. Didžiulių megalitinių statulų kūrimas buvo įprastas visame pasaulyje ankstyvosiose civilizacijų vystymosi stadijose, todėl nenuostabu, kad idėja sukurti moai galėjo kilti būtent čia.
Iš viso buvo aptikta apie 1000 statulų liekanų, pagamintų Rano Raraku ugnikalnio krateryje. Dauguma jų liko čia gulėti. Čia guli ir didžiausias iš jų – 19 metrų milžinas. Vienu metu buvo pagamintos kelios statulos, todėl tarp apleistų darbų galima atsekti visus moai gamybos etapus.
Darbas prasidėjo nuo veido. Toliau gydymas išplito į šonus, ausis, rankas ant skrandžio. Figūros buvo padarytos be kojų, kaip ilgas biustas. Kai nugara buvo išlaisvinta nuo uolos, darbininkai ėmė statyti stabą į bazę. Šiame kelyje buvo rasta daug sunaikintų statulų, kurios neišliko kelyje.
Statulos papėdėje buvo įrengtos vertikalioje padėtyje, jos buvo rafinuotos ir dekoruotos. Po šio etapo jų laukė dar vienas transportas.
383 statulos sugebėjo pabėgti už ugnikalnio. Čia jie buvo montuojami ant platformų nuo dviejų iki 15 vienu metu. Statulų aukštis čia siekia 8 metrus. Senais laikais stabų galvos buvo padengtos pukao, imituojančiu raudonus plaukus. Pirmieji lankytojai iš Europos juos rado stovinčius pukao. Paskutinis milžinas buvo nuverstas 1840 m.
Taip pat buvo išspręstas klausimas dėl pristatymo būdo. Taigi megalitų tempimas kitose tautose buvo vykdomas žmogaus jėga, naudojant lynus ir roges su besisukančiais ritinėliais. Tokių vaizdo įrašų buvo aptikta ir Velykų saloje, kas dar kartą patvirtino šią prielaidą.
Šiuo metu dauguma paminklų buvo perstatyti ant platformų ir toliau žiūri į vandenyną. Moai yra tikrai unikali struktūra visame pasaulyje ir toliau džiugina ir stebina salos lankytojus.
Velykų sala, priklausanti Čilės Respublikai, yra Ramiojo vandenyno pietrytinėje dalyje. Jo plotas – 165 kvadratiniai metrai. km, atstumas iki artimiausios žemyninės dalies yra daugiau nei 3500 km.
Sala gavo savo pavadinimą, nes europiečiai ją atrado 1722 m. Velykų sekmadienį. Tačiau vietiniai gyventojai savo buveinę vadina Rapanui, o tai išvertus iš polineziečių reiškia „didysis rapa“.
Pagrindinis Rapa Nui turtas, pritraukiantis turistus iš viso pasaulio, yra didžiuliai milžinai didelėmis galvomis ir beformiais kūnais, išsibarstę po visą pakrantę – moai.
Rapa Nui gyventojai tiki, kad moai skulptūrose slypi dvasinė salos galia – mana, padedanti pasiekti sėkmės meilėje, pergalę kare ir pasveikti nuo ligos; manos koncentracija padeda sukurti gerą orą ir nuimti gausų derlių.
Be to, ši antgamtinė jėga senovėje atgaivino moai statulas, todėl jos pačios atvyko į įrengimo vietą – rapanujiečiai tai užtikrintai tvirtina ir šiandien.
Pirmieji tyrinėtojai apie moai statulas
Jokūbas Roggeveenas
Salos atradėju laikomas olandų šturmanas Jacobas Roggeveenas, praleidęs joje vos vieną dieną, apie Rapa Nui žmones pasakojo taip: jie gyvena mažose iš nendrių sumūrytose trobelėse, vakarais meldžiasi prie didžiulės statulos, jie vietoj čiužinių naudokite kilimėlius, o kaip pagalves jie naudoja akmenis. Roggeveenas negalėjo patikėti, kad čiabuviai su savo primityviu gyvenimo būdu statė didžiules akmens skulptūras, todėl nusprendė, kad figūros buvo lipdomos iš molio, o ant viršaus apibarstytos akmenimis.
Jamesas Cookas saloje lankėsi 1774 m. Tyrinėtojas nustebo: kaip senovės rapanui žmonės, netekę jokių šiuolaikinių technologijų, įrengė milžiniškas statulas ant akmeninių postamentų? Jis taip pat pažymėjo, kad kai kurios skulptūros buvo nuverstos jam viešint Rapa Nui.
Iš ko pagaminti stabai?
Didžioji dauguma moai (95%) yra pagaminti dideliuose lengvai apdorojamo vulkaninio tufo blokuose. Likusių 5% milžinų gamybos medžiaga yra trachitas, raudona bazaltinė vulkaninė pemza arba bazaltas. Viena iš statulų, ypač gerbiama Rapanui Hoa-Haka-Nana-Ia gyventojų, buvo iškirpta iš Rano Kao ugnikalnio mujerito.
Daugelis moai buvo pagaminti karjere, esančiame Rano Raraku ugnikalnio teritorijoje. Tyrėjai pripažįsta, kad kai kurios statulos buvo nupjautos iš kitų ugnikalnių telkinių, esančių arčiau jų vėlesnio įrengimo vietos.
Milžinų dydis ir svoris
Vidutinis daugumos stabų svoris yra apie 5 tonas, jų aukštis yra 3–5 metrai, o pagrindo plotis - šiek tiek daugiau nei pusantro metro. Aukštesnės (apie 10-12 metrų) ir daugiau nei 10 tonų sveriančios statulos saloje sutinkamos rečiau. Jie daugiausia yra Rano Raraku ugnikalnio išoriniame šlaite.
Didžiausia statula, kurios ilgis viršija 20 metrų ir sveria apie 145 tonas, nebuvo atskirta nuo pagrindo ir tebėra karjere.
Vieta saloje
Seniausi moai buvo įrengti ant ahu – ilgų (nuo 10 iki 160 metrų) stačiakampių akmeninių apeiginių platformų. Ant tokių pjedestalų jie pastatė nuo vienos mažos statulos iki daugybės milžiniškų milžinų. Kai kurie stabai tokiose vietose yra su raudonais pukao cilindrais.
Didžiausia iš platformų, ahu Tongariki, talpina 15 įvairaus dydžio moajų.
Dėl nežinomų priežasčių pusė skulptūrų liko Rano Raraku. Dalis jų ne iki galo išraižyti, bent jau atrodo nebaigti, tarsi skulptoriai būtų priversti staiga palikti savo darbus. Bet galbūt tai buvo autorių ketinimas.
Moai paslaptis
Europiečiai ilgą laiką negalėjo suprasti, kas yra moai autorius, kokiais įrankiais jis buvo pagamintas, kaip milžiniški milžinai persikėlė per salą iš karjero į savo paskirties vietą, esančią už 18 kilometrų, su kokiais prietaisais buvo didžiulės skulptūros, sumontuotos ant akmeninių platformų? Pastaruosius dešimtmečius mokslininkai ginčijosi tarpusavyje, bandydami rasti atsakymus į šiuos klausimus.
„Ilgaausiai“ skulptoriai
Praėjusio amžiaus 50-ajame dešimtmetyje norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas išsilaipino saloje ir surengė archeologinę ekspediciją į Rapanui, kurio tikslas buvo atlikti moai drožybos, perkėlimo ir vėlesnio įrengimo eksperimentą.
Ruošiantis eksperimentui paaiškėjo, kad didžiulių galvų kūrėja buvo gentis, kuri savo išvaizda skyrėsi nuo pagrindinių salos gyventojų tuo, kad jų ausų speneliai buvo pailgi dėl dekoracijų svorio – todėl jie gavo savo vardą: „ilgos. -ausais“.
Ši nykstanti gentis ilgus šimtmečius slėpė nuo visų kitų salos gyventojų „trumpaus ausų“, kurie moajus apgaubė įvairiais prietarais ir ilgą laiką klaidino Europos tyrinėtojus.
Thoras Heyerdahlas paprašė „ilgųjų ausų“ lyderio atkartoti visą drožybos procesą, judėjimą po salą ir vienos statulos įrengimą. Klano lyderis Pedro Atanas atsakė, kad paskutinės mirštančios genties kartos statulų kūrime nebedalyvauja, tačiau teoriškai žinojo, kaip tai padaryti, nes šios žinios jiems buvo perduotos paveldėjimo būdu.
Eksperimento metu gentis akmeniniais plaktukais raižė moajus, ne kartą smogdama į vulkaninę uolieną; plaktukai buvo nuolat naikinami, todėl „ilgausis“ dažnai tekdavo pakeisti naujomis.
Gausus būrys žmonių nutašytą 12 tonų sveriančią statulą gulimoje padėtyje perkėlė ją tempdami į įrengimo vietą. Statula buvo pastatyta ant „kojų“, po jos pagrindu padėjus akmenis ir naudojant rąstus kaip svirtis.
Liko tik vienas klausimas: kodėl, pasak legendos, moai patys atėjo į montavimo vietą stačios padėties? Po trisdešimties metų čekų eksperimentinis archeologas Pavelas Pavelas kartu su Heyerdahlu atliko dar vieną bandymą, kurio metu 17 čiabuvių, apsiginklavę virvėmis, greitai perkėlė 10 tonų sveriančią moai statulą, stovinčią.
Ar moai lėmė salos žlugimą?
Populiarus amerikiečių evoliucijos biologas ir biogeografas Jaredas Diamondas, remdamasis britų tyrinėtojo Johno Flenley gautais duomenimis, savo knygoje „Žlugimas“ išreiškė įsitikinimą, kad akmens milžinai privedė salą į miškų naikinimą, o tai išprovokavo maisto krizę, badą ir gyventojų mažėjimą.
Mokslininkas pasiūlė: akmeninius milžinus sukūrė dvi tarpusavyje kariaujančios gentys, kurios tarsi konkuravo, kas galėtų pastatyti didesnį milžiną. Šių genčių vadams moai statulos buvo vienintelis būdas parodyti savo galią savo kaimynams, galimybė patenkinti pirmenybės troškulį.
Anot Diamond, statulų judėjimas po salą į paskirties vietą buvo atliktas naudojant medines roges, judančias ant rąstų bėgių (šis moai judėjimo būdas taip pat buvo sėkmingai išbandytas).
Tam prireikė daug medienos, dėl kurios galiausiai išseko jos atsargos. Supykę ant moajų salos gyventojai pradėjo mėtyti juos nuo platformų, todėl iki XIX amžiaus pradžios beveik visos statulos buvo nuverstos.
Beje, augmenija saloje išties gana reta: žolė, viksvos, paparčiai. Vietovė atrodo apleista: nesimato nei medžių, nei krūmų. Tačiau mokslininkai nesutaria, kas paskatino salą išnaikinti miškus.
Neteisingai apkaltintas moai?
Archeologai Terry Huntas ir Carlas Lipo kategoriškai nesutinka su Diamond. Jie mano, kad senovės Rapanui žmonės buvo taiką mylintys skulptoriai ir įgudę ūkininkai, o ne ambicingi, kariaujantys miškų naikintojai.
Po kasinėjimų Anakenos paplūdimyje jie konstatavo: pirmieji gyventojai saloje pasirodė ne anksčiau kaip 1200 m., jie tiesiog negalėjo visiškai kalkinti miškų per 500 metų. Kanto ir Lipo teigimu, miško žūties priežastimi tapo medžių sėklas valgančios Polinezijos žiurkės – tai patvirtina archeologų rasti išnykusios milžiniškos palmės vaisiai, ant kurių matomi nedideli įdubimai iš dantų.
Tie patys tyrinėtojai iškėlė hipotezę, kad moai statulos per salą judėjo vertikaliai, padedamos nedidelės žmonių grupės, kuriai nereikėjo medinių prietaisų. Dauguma mokslininkų pritarė šiai teorijai, ją palaiko ir žodinis liaudies menas bei daugybė senovinių piešinių.
Buvęs Rapa Nui salos gubernatorius kartą archeologams yra sakęs, kad pati statulų forma jas padarė „stačias“: išgaubti statulos pilvai pakreipė figūrą į priekį, o dėl pagrindo formos jas buvo galima siūbuoti iš šono. į šoną.
Huntas ir Lipo nusprendė išbandyti šį judėjimo būdą. Eksperimentas įrodė: trimis stipriomis virvėmis 18 žmonių, turėdami tam tikrą praktiką, gali lengvai perkelti 5 tonas sveriančią statulą šimtus metrų.
Žinoma, kai kurios skulptūros, kurias perkėlė senovės rapanujų žmonės, buvo daug didesnės nei eksperimente dalyvavusios, o kelias į priekį buvo sunkesnis: dešimtys kilometrų kalvotu reljefu. Matyt, dėl visų šių sunkumų dešimtys stabų nepasiekė savo tikslo ir liko gulėti prie kelio, vedančio iš karjero.
Moai statulos šiandien
Kaip minėta aukščiau, Jamesas Cookas, lankydamasis saloje, pastebėjo, kad kai kurie moai buvo apversti veidu žemyn – niekas iš keliautojų to anksčiau nepastebėjo.
Daugelis mokslininkų statulų griuvimą XVIII amžiaus aštuntojo dešimtmečio pradžioje (t. y. prieš pat Kuko atvykimą) sieja su pilietinio karo tarp „ilgaausių“ ir „trumpaausių“ salos gyventojų protrūkiu. Kiti tyrinėtojai teigia, kad dėl to kalti žemės drebėjimai ir cunamiai.
Paskutinį kartą stovinčias statulas rado prancūzų eskadrilė, įžengusi į Velykų salą 1830 m. Nuo to laiko nė vienas europietis nematė Moai statulų, kurias statė tiesiogiai senovės rapanui žmonės. Visos šiandien saloje esančios skulptūros buvo restauruotos XX a. Ne taip seniai – praėjusio amžiaus 90-aisiais – įvyko paskutinis jų restauravimas.
Beje, norint pamatyti moajų, nereikia važiuoti toli (o atstumas nuo Maskvos iki Velykų salos – beveik 16 tūkst. km): pavyzdžiui, Hoa Haka Nana Ia skulptūrą galima pamatyti Britų muziejus, kur jis buvo pristatytas dar 1868 m
Bet vis tiek geriau aplankyti salą, juolab kad Rapa Nui šiandien turi visas sąlygas nakvynei ir pramogoms turistams: organizuojamos ekskursijos, teatrai rodo spektaklius, veikia muziejai, parduotuvės, restoranai, klubai.
Tačiau svarbiausia yra galimybė pasinerti į istoriją, patirti daugybę emocijų matant galingus milžinus, persmelkti senovės rapanujų tautos dvasia, o gal net pasikrauti šventa salos galia – mana. dar daug metų. Velykų sala visada laukia savo keliautojų!
Jūros vaizdasVelykų saloje yra unikalus kraštovaizdis: ugnikalnių krateriai, lavos dariniai, putojantis mėlynas vanduo, paplūdimiai, žemos kalvos, galvijų fermos ir daugybė archeologinių vietovių, kurių didžioji dalis skirta moai figūrų tyrinėjimui. Jie pasiekia 10 m aukštį. Viena iš figūrų Anakenos paplūdimyje buvo įrengta beveik pradinėje vietoje, o šalia buvo pastatyta memorialinė lenta Thoro Heyerdahlio vizitui 1955 m.
Likusios figūros išsibarstę po salą. Kiekvienas iš jų turi savo pavadinimą. Poike yra statula su atvira burna, kuri yra labai populiari tarp vietinių. Ahu Tahai yra dar viena žymi statula su gražios formos akimis ir plaukų akmeniu ant galvos. Iš čia galite pasiekti du iš daugelio salos urvų – vienas iš kurių, atrodo, buvo religinių ceremonijų centras.
Velykų salos istorija
Pirmą kartą salą pamatę jūreiviai buvo nustebinti šiomis salos pakrantėje išklotomis milžiniškomis akmeninėmis skulptūromis. Kokie žmonės sugebėjo sumontuoti kelių tonų sveriančius akmens milžinus? Kodėl jie apsigyveno tokioje nuošalioje vietoje? Iš kur atsirado akmuo, iš kurio gaminamos skulptūros?
Pirmieji salos gyventojai V amžiuje buvo polineziečiai. Jų kultūra išliko iki šių dienų milžiniškų akmeninių figūrų pavidalu. (moai). Šios kultūros nešiotojai dar buvo vadinami „ilgaausiais“, nes jiems buvo įprasta ištempti ausų spenelius iki pečių. XIV amžiuje. vadovaujant Hotu Matui, saloje išsilaipino „trumpaausiai“, „žmogaus paukščio“ kultūros šalininkai. o apie senąją Velykų salos kultūrą išliko tik fragmentiška informacija.
Visuotinai priimta, kad genties vadas mirties išvakarėse įsakė Ranu-Raraku ugnikalnio tufo uoloje iškalti moai – jo paties portretą žmogaus paukščio pavidalu. Po vadovo mirties moai buvo dedami ant ahu, t.y. šventovėje, o jo žvilgsnis buvo nukreiptas į genties būstus. Buvo tikima, kad tokiu būdu jis gali perduoti jėgą ir išmintį įpėdiniams, o kartu ir apsaugoti juos bėdų metu. Šiomis dienomis daug moai (12 m aukščio, sveria kelias tonas) restauruotas ir galima apžiūrėti. Tai Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii ir Anakena – vieta, kur Hotu Matu pasiekė sausumą.
Į Orongą (Orongo), vieta Ranu-Kau ugnikalnio papėdėje, pirmieji naujakuriai pastatė šventovę aukščiausiajai dievybei Makemake ir kasmet aukodavo žmogui paukščiui. Tam iš Motu Nui salos, esančios 1 km atstumu, čia buvo atgabentas pirmasis dievybės įsikūnijimu laikytas žuvėdros kiaušinis. Plaukimo greičio varžybose dalyvavo visos vietinės gentys, o laimėjusios genties vadas užėmė paukščio žmogaus vietą.
Rano Raraku ugnikalnio papėdėje
Jo galva ir antakiai buvo nuskusti, veidas padengtas juodais ir raudonais dažais, jis buvo patalpintas į specialų ritualinį būstą. Taip metams jis tapo dvasiniu visų saloje gyvenančių genčių lyderiu. Varžybas laimėjęs karys, atnešęs pergalę savo vadui, nebuvo pamirštas – jis buvo apdovanotas visokiomis dovanomis.
Velykų salos gyventojai turėjo rašymo sistemą, kuri nebuvo iki galo iššifruota. Mažos medinės lentelės padengtos raižytais raštais (gopdo gopdo), išsaugotas iki šių dienų. Šie ženklai yra kiekviename salos name, tačiau nė vienas iš gyventojų negalėjo tiksliai paaiškinti jų reikšmės ir paskirties. Rongo-rongo dydis yra ne didesnis kaip 30-50 cm, ant jų esantys piešiniai vaizduoja gyvūnus, paukščius, augalus ir astronominius ženklus. Tradiciškai vaizdus galima suskirstyti į tris temas: pirmoji vaizduoja vietinius dievus, antroji vaizduoja salos gyventojų veiksmus, įskaitant jų padarytus nusikaltimus, o trečioji skirta tarpusavio karų istorijai. Salos gyventojai taip pat buvo puikūs portretų drožėjai, kaip rodo nedidelė Hanga Roa bažnyčia. Čia senovės pagoniški tikėjimai susilieja su krikščionybe: virš šventųjų galvų tikrai pavaizduotas paukštis.
Pasak legendos, 1400 metais nedidelė saujelė polineziečių, vadovaujami lyderio Hotu Matua, savo kanojomis pasiekė negyvenamą salą didžiuliame Ramiajame vandenyne. Jie pavadino jį Te-Pito-te-Whenua, „Žemės bamba“. O Hotu Matua pakrantėje įkūrė keletą šventų vietų. Salose, iš kurių jis buvo kilęs, galbūt Markizuose, buvo paprotys statyti moai – paminklus genčių vadovams paminklinių akmeninių statulų pavidalu.
Statulos – 900 baigtų – yra daugiau nei 10 m aukščio ir 4,5 m apimties, o karjere yra nebaigtų statyti statulos, kurių aukštis turėjo būti 22 m! Galbūt jie buvo perkelti iš vienos vietos į kitą naudojant storus medinius volelius, pagamintus iš džiunglėse augusių medžių kamienų.
Grandiozinės figūros pirmiausia nugrimzdo ant medžių kamienų, kurie tarnavo arba kaip riedučiai, arba kaip rogės. Tada jie buvo lėtai stumdomi per kilometrus neįžengiamų džiunglių. Norint susidoroti su tokiu darbu, prireiktų daugiau nei šimto žmonių pastangų.
1722 metais saloje išsilaipino pirmasis europietis – olandų admirolas Jacobas Roggeveenas. Šią dieną krikščionių pasaulis šventė Velykas, todėl europietiškas pavadinimas Rapa Nui.
Kapitonas Jamesas Cookas apsilankė Velykų saloje 1774 m. ir nustatė, kad dauguma stabų buvo sunaikinti, o kai kurie buvo visiškai sulaužyti arba matyti išnaudojimo požymių. Sala buvo praktiškai negyvenama, o apgailėtini kadaise gyvenusios genties likučiai iš baimės glaudėsi kai kuriuose šiurpiuose urvuose. Kas nutiko? Salos gyventojų paaiškinimai buvo staigūs ir prieštaringi. Archeologija suteikė mokslininkams nuoseklesnės informacijos: netrukus po olandų ekspedicijos išvykimo saloje įvyko demografinė katastrofa – gyventojų perteklius ir badas. Akmens stabų kultas paskatino saloje išnaikinti miškus, atitinkamai sumažinant maisto šaltinius. Kelerius metus iš eilės prastas derlius pavertė situaciją katastrofiška. Prasidėjo kruvinos pilietinės nesantaikos ir kanibalizmas. Kai kapitonas Kukas atvyko į salą, jis suskaičiavo tik 4000 gyventojų, o ne 20 000, apie kuriuos pranešė Roggeveen 1722 m. Tačiau blogiausia dar laukė. 1862 m. Peru kareiviai išsilaipino saloje ir paėmė į vergus 900 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. Iki 1877 metų Velykų saloje liko tik 111 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. 1888 metais Čilė jį prijungė prie savo teritorijos. Savivaldos nebuvo iki 1966 m., kai salos gyventojai pirmą kartą išsirinko prezidentą.
Rytinė Velykų salos dalis, vadinama Poike, susiformavo prieš 2,5 milijono metų dėl galingo ugnikalnio išsiveržimo. Po 1 milijono metų atsirado pietinė salos dalis Ranu Kau, o prieš 240 tūkstančių metų - Maunga Terevaka šiaurės rytuose, aukščiausias salos kalnas. (509 m).
Velykų saloje yra gyvenvietė Hanga Roa, kurioje gyvena dauguma gyventojų. Jų egzistavimą daugiausia užtikrina turizmas. Čia yra įvairių viešbučių ir restoranų, o itin draugiški vietiniai pasirūpins, kad viešnagė čia būtų patogi ir įsimintina.
Nuo 1964 metų Velykų saloje veikia oro uostas, stiprinantis ryšius su išoriniu pasauliu. Kiekvienais metais mažiausiai 20 000 turistų aplanko šį paslaptingą žemės sklypą. 3800 žmonių, dabar gyvenančių saloje, avių auginimas atitinka XIX amžiaus pabaigos modelį. yra svarbi ekonomikos sudedamoji dalis.
Kada ateiti
Tinkamiausias laikotarpis lankytis Velykų saloje – nuo spalio iki balandžio, šiuo laikotarpiu oro temperatūra sušyla iki 22-30 °C, o vanduo vandenyne siekia 20-23 °C. Gegužės–rugsėjo mėnesiais dažnai lyja, oras vėjuotas ir debesuotas, tačiau vis dar šilta, o temperatūra svyruoja tarp 17–20 °C.
Velykų salos paplūdimiai
Velykų salos paplūdimiai yra vieni geriausių Čilėje, vasarą vanduo gerai įšyla, todėl čia dažnai atvyksta šeimos su vaikais. Anakenos paplūdimys nusipelno ypatingos rekomendacijos: rami įlanka, aukštos palmės, smėlis, kuris šlapias tampa rausvas, tylios didžiulio moai statulos – visa tai sužavi iš pirmo žvilgsnio ir priverčia pamiršti laiką.
Tapati Rapa Nui festivalis
Jei Velykų saloje atsidūrėte sausio pabaigoje, būtinai aplankykite Tapati Rapa Nui liaudies festivalį, kuris yra šokių ir muzikinių ansamblių konkursas. Varžybose dalyvauja ir salų grupės, ir grupės iš Taičio.
Be to, festivalio metu bus renkama karalienė. Negana to, dėl titulo kovos ne tik patys pretendentai, bet ir jų artimieji. Laimės mergina, kuri yra gražiausia ir kurios artimieji gali sugauti daugiausiai žuvies ir nupinti ilgiausią audinį.
Atrakcionų lankymas
Nuo 2011 metų Velykų saloje galioja nauja apmokėjimo už lankytinų vietų lankymą sistema. Atvykęs į salą kiekvienas turistas įsigys riešo apyrankę, kuri suteiks jam teisę kelis kartus aplankyti visas salos lankytinas vietas. Išimtis yra Orongo ceremonijų centras ir Rano Raraku ugnikalnis, kurį galima aplankyti tik vieną kartą. Valdžia buvo priversta žengti tokį netradicinį žingsnį, nes iki šiol daugybė turistų bandė išsisukti nuo mokėjimo už savo vizitą. Dabar situacija su „kiškiais“ turi būti išspręsta radikaliai.
Apyrankes galima įsigyti Mataveri oro uoste, jos galioja penkias dienas ir kainuoja 21 USD Čilės gyventojams ir 50 USD užsienio turistams. Apyrankę galima perleisti kitam asmeniui.
Paslaptingas moai
Išgirdus frazę „Velykų sala“, pirmas dalykas, kuris iškyla prieš akis, yra didžiulių moai statulų eilės, žvelgiančių į tolį griežtu žvilgsniu. Šių sustingusių statulų kūrimas ir istorija mokslininkams išliko mįslė net ir šiandien, daugelis aspektų tebėra neaiškūs arba prieštaringi.
Manoma, kad Velykų salos gyventojai mirusių giminaičių garbei gamino moai statulas (kita versija - mirę lyderiai) ir sumontuota ant specialios platformos, kuri vadinosi ahu ir buvo ne kas kita, kaip laidojimo vieta. Kiekvienas klanas turėjo savo ahu. Salos gyventojai garbino moajus, kurie suteikė jiems jėgų ir saugojo palikuonis nuo įvairių nelaimių. Moai garbinimo ritualas atrodė taip: priešais ahu buvo uždegama ugnis, šalia kurios maldininkai buvo pastatyti ant pečių, veidu žemyn, ritmingai keldami ir nuleisdami suglaustus delnus.
Šiandien žinoma, kad statulos buvo pagamintos užgesusio Ranu Raraku ugnikalnio karjere, kur buvo aptikti nebaigti moai, įskaitant didžiausią 21 metro El Gigante. Vidutiniškai statulų aukštis svyruoja nuo 3 iki 5 m. Ant kai kurių statulų galvų galima pamatyti „kepures“ iš raudonų uolų iš Puno Pao ugnikalnio - pukao. Jie turėjo simbolizuoti tipišką salos gyventojų šukuoseną.
Didžioji dalis mokslinių diskusijų sukasi apie tai, kaip vietiniai gyventojai sugebėjo perkelti šias didžiules statulas iš karjero į ahu platformas. Šiuo metu yra dvi pagrindinės versijos. Pasak vieno, statulos į paskirties vietą buvo gabenamos tempiant įvairių medinių bėgių, stotelių ir kitų prietaisų pagalba. Kaip argumentą šiai versijai jos gynėjai įvardija tai, kad saloje beveik neliko miškingų plotų, visi jie buvo naudojami statuloms riedėti. 50-ųjų viduryje. XX amžiuje Norvegų antropologas Thoras Heyerdahlas kartu su vietinės „ilgiaausių“ genties palikuonimis atliko moai statulos išdrožimo, transportavimo ir įrengimo eksperimentą. Paskutinės „ilgosios ausys“ mokslininkams parodė, kaip jų protėviai akmeniniais plaktukais drožė statulas, paskui gulėdami tempė statulą ir galiausiai, naudodami paprastą mechanizmą, susidedantį iš akmenų ir trijų rąstų svirties, pastatė ant platformos. Kai mokslininkai paklausė, kodėl jie anksčiau apie tai nekalbėjo, vietiniai atsakė, kad anksčiau jų niekas apie tai neklausė. Pagal kitą versiją (jį pasiūlė čekų tyrinėtojas Pavelas Pavelas) statulos buvo perkeltos vertikalioje padėtyje, naudojant kabelius. Šis transportavimo būdas sukūrė įspūdį, kad statulos „vaikščioja“. 2012 metais grupė antropologų eksperimento metu sėkmingai įrodė šios versijos pagrįstumą.
Galvos ir uodegos: Velykų sala
Duomenys
- Pavadinimas ir matmenys: Velykų sala taip pat žinoma kaip Rapa Nui. Jo plotas – apie 162,5 kv. km.
- Vieta: sala yra 27° pietų platumos ir 109° vakarų ilgumos. Politiškai ji laikoma Čilės teritorija. Artimiausia apgyvendinta žemė yra Pitkerno sala, esanti daugiau nei 2000 km į vakarus. Iki Čilės 3700 km, iki Taičio - 4000 km.
- Išskirtinumas: Velykų sala išgarsėjo dėl akmeninių stabų, pagamintų iš vietinio vulkaninio tufo. Daugiau nei 10 m aukščio, jie sveria daugiau nei 150 tonų.
- UNESCO pasaulio paveldo sąrašas: sala buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1995 m.
Vieta:Čilė, Velykų sala
Pagaminta: nuo 1250 iki 1500
Koordinatės: 27°07"33.7" P 109°16"37.2"W
Trumpas aprašymas
Velykų sala pasiklydo Ramiajame vandenyne 4000 km atstumu nuo Čilės. Artimiausi kaimynai – Pitkerno salos gyventojai – gyvena už 2000 km.
Neatsitiktinai Velykų sala gavo neįprastą pavadinimą: ją olandų navigatorius atrado Velykų sekmadienio rytą, 1722 m. balandžio 5 d. Salos kraštovaizdžius sudaro užgesę ugnikalniai, kalnai, kalvos ir pievos. Čia nėra upių, pagrindinis gėlo vandens šaltinis yra lietaus vanduo, besikaupiantis ugnikalnių krateriuose. Velykų salos gyventojai savo salą vadina „Žemės bamba“ (Te-Pito-te-henua). Šis nuošalus ir izoliuotas nuo viso pasaulio kampelis traukia mokslininkus, mistikus, paslapčių ir mįslių mėgėjus.
Visų pirma, Velykų sala garsėja milžiniškomis akmens statulomis žmogaus galvos pavidalu, jos vadinamos „moai“. Iki 200 tonų sveriantys ir iki 12 metrų aukščio tylūs stabai stovi nugara į vandenyną. Iš viso Velykų saloje buvo aptiktos 997 statulos. Visi moai yra monolitiniai. Amatininkai juos išdrožė iš minkšto vulkaninio tufo (pemzos) karjere Rano Roraku ugnikalnio šlaituose. Kai kurios statulos perkeliamos į ritualinę platformą (ahu) ir jas papildo raudona akmens kepurė (pukau). Mokslininkų teigimu, moai kažkada turėjo akis: baltymai buvo pagaminti iš koralų, o vyzdžiai – iš putojančių vulkaninio stiklo gabalėlių.
Akivaizdu, kad statulų įrengimas pareikalavo didžiulio darbo krūvio. Pasak legendos, stabai vaikščiojo patys. Tačiau moksliniais eksperimentais patvirtintos hipotezės įrodo, kad moajus perkėlė salos gyventojai, o ne kas kitas, tačiau iki šiol nėra tiksliai nustatyta, kaip jie tai padarė. 1956 m. norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas eksperimentavo perkeldamas moai statulą, pasamdęs Velykų salos vietinių gyventojų komandą, kuri sėkmingai atkartojo visus moai gamybos ir įrengimo etapus.
Apsiginklavę akmeniniais kirviais čiabuviai išdrožė 12 tonų sveriančią statulą ir, sugriebę už virvių, ėmė ją tempti žeme. O kad nepakenktų trapiam milžinui, salos gyventojai pagamino medines roges, kurios neleido jam trintis į žemę. Medinių svertų ir po statulos pagrindu padėtų akmenų pagalba ji buvo pastatyta ant platformos-pjedestalo.
1986 metais čekų tyrinėtojas P. Pavelas kartu su Thoru Heyerdahlu surengė papildomą bandymą, kurio metu 17 vietinių gyventojų grupė virvėmis gana greitai iškėlė 20 tonų sveriančią statulą į vertikalią padėtį.
„Suakmenėjęs pasaulis su suakmenėjusiais gyventojais“
Velykų salą 300–400 metais pradėjo apgyvendinti imigrantai iš Rytų Polinezijos. Pagal kitą versiją, kurią pasiūlė Thor Heyerdahl, pirmieji salos gyventojai buvo imigrantai iš Senovės Peru. Mediniu plaustu Kon-Tiki perplaukęs Ramųjį vandenyną nuo Pietų Amerikos krantų iki Polinezijos, norvegų mokslininkas įrodė, kad net senovės civilizacijos sąlygomis Amerikos indėnai gali įveikti didelius vandens plotus.
Vietiniai Velykų salos gyventojai priklausė dviem gentims - „ilgaausiams“, sukūrusiems moai, ir „trumpausiams“. „Ilgaausiai“ gavo savo pavadinimą, nes ausyse nešiojo sunkius papuošalus, kartais tokius didelius, kad skiltys buvo nutemptos iki pečių. Velykos tikėjo, kad akmens skulptūros turi antgamtinę jų klano, vadinamo „mana“, galią. Iš pradžių ilgaausiai ir trumpaausiai gyveno taikoje ir harmonijoje vienas su kitu, tačiau vėlesnė jų istorija buvo paženklinta žiaurių karų, kuriuos sukėlė maisto trūkumas, serija.
Dėl sausros derlius mažėjo, o medžių neužteko pagaminti laiveliams, iš kurių būtų galima žvejoti. Dabar moai buvo tapatinami su priešo įvaizdžiu, o statulas sunaikino konkuruojančios gentys. Yra daug teorijų apie moai paskirtį. Galbūt tai buvo salų dievai, pavaizduoti akmenyje, arba salą valdžiusių lyderių portretai. Pasak Thoro Heyerdahlio, statulos vaizduoja baltuosius indėnus, atvykusius į salą iš Lotynų Amerikos.. Kultūros klestėjimo laikais (XVI-XVII a.) Velykų saloje gyveno iki 20 tūkst.
Atvykus europiečiams gyventojų sumažėjo, o daugelis Velykų buvo išvežti į Peru sunkiųjų darbų. Šiandien saloje gyvena apie 4000 žmonių. Salos gyventojų gyvenimo sąlygos gerokai pagerėjo, pastatytas oro uostas, turistai atneša nedideles pajamas. Tačiau Velykų sala vis dar atrodo apleista, kaip Thoro Heyerdahlio tyrinėjimų metu, kai norvegas pamatė „kažkokį suakmenėjusį pasaulį su suakmenėjusiais gyventojais“.
