Aleutowie i Rosjanie. Historia, religia i działalność gospodarcza Aleutów. Liczba i język

Cała historia Ameryki jest w jakiś sposób związana z rdzennymi ludami, które zamieszkiwały kontynent amerykański, zanim przybyli tam Europejczycy.

W wyniku licznych badań archeologicznych okazało się, że pierwsi ludzie na kontynencie amerykańskim pojawili się 25-29 tys. lat temu.

A antropolodzy, którzy prowadzili badania w tej dziedzinie uważają, że ludzie typu mongoloidalnego, imigranci z Azji, żyli w tym czasie w Ameryce Północnej.

Potwierdza to specyfika pewnych grup krwi, budowa szkieletu, kształt zębów oraz cechy genetyczne, dzięki którym osoby tego typu nie łysieją na starość, a kobiety nie siwieją.

Pierwsi Amerykanie byli silni i odporni. Na tych surowych ziemiach potrafili stworzyć sobie warunki, w których mogli nie tylko przetrwać, ale także rozmnażać się, zasiedlając w końcu prawie cały kontynent. Budowali mieszkania, szyli ubrania, tworzyli narzędzia do polowania i pracy, polowali na zwierzęta, ptaki i zwierzęta morskie, uprawiali jadalne rośliny.

Na przestrzeni wieków, ze względu na specyfikę warunków, w jakich żyły poszczególne plemiona; Wyróżniały się trzy główne duże grupy: Eskimosi, którzy zajmowali północne regiony, Aleutowie, którzy mieszkali na wybrzeżu i wyspach, oraz Indianie, którzy osiedlili się w centralnych regionach Ameryki Północnej. Z kolei w miarę wzrostu ich liczebności grupy te podzieliły się na odrębne plemiona, z których wiele przetrwało do dziś. Wypracowali własne języki, zwyczaje i tradycje.

W tym krótkim przeglądzie postaramy się uświęcić główne zwyczaje rdzennych ludów dalekiej północy Ameryki.

Amerykańscy Eskimosi a obecnie mieszkają w amerykańskiej Arktyce, która rozciąga się aż do Cieśniny Beringa. Eskimosi mają osobliwy wygląd: niski wzrost, żółtą skórę, wąskie oczy, czarne sztywne, proste włosy. Najpopularniejszymi językami używanymi przez Eskimosów są Yupik, Inupiaq i Inuktukut. Przez wiele lat głównym zajęciem Eskimosów było polowanie na wieloryby, morsy i foki. Latem Eskimosi polują również na ptactwo wodne. Kobiety przygotowują szczaw, jagody i różne mchy. Na swoich małych łodziach, kajakach i umiakach, przy użyciu zwykłego harpuna, dzielni łowcy Eskimosi wypłynęli na otwarte morze, mordowali te ogromne zwierzęta i holowali je na brzeg, gdzie następnie zarżnęli zwłoki wieloryba wraz z całym plemieniem i przechowywali jego mięso i tłuszcz na całą długą arktyczną zimę.

Tradycyjne mieszkanie eskimoskiej yarangi to konstrukcja wykonana z tyczek pokrytych skórą lub pokrytych korą. Na zimę Eskimosi budowali bardziej ocieplone domy, tzw. igloo – budynki kopulaste, zawsze ze skór, ale izolowane od zewnątrz blokami śniegu lub lodu.

Odzież Eskimo przystosowana jest również do chłodnego klimatu północy. Ubrania letnie jednowarstwowe, zimowe dwuwarstwowe, warstwa wewnętrzna z futrem w środku, górna z futrem na zewnątrz. Zwykłym strojem jest krótka kuchlanka ze skóry jelenia z kapturem.

Oprócz polowań Eskimosi zajmują się obecnie głównie hodowlą reniferów.

Eskimosi mają rzadkie rzemiosło - rzeźbienie kłów morsa. Ich niesamowite rzemiosło i wszelkiego rodzaju rzeźby ludzi i zwierząt znane są na całym świecie. Figurki przedstawiające duchy Eskimosów są noszone przez Eskimosów jako talizmany.

Aleutowie- To lud wyspiarski żyjący na wyspach archipelagu aleuckiego. To praktycznie zanikający naród. Obecnie jest niewiele ponad 4 tysiące osób. Chociaż w połowie XVIII wieku ich liczba wynosiła około 15 tysięcy osób.

W pobliżu wysp archipelagu aleuckiego morze praktycznie nie zamarza, dlatego przez wiele lat Aleutowie nie mieli szczególnych problemów ze znalezieniem własnego pożywienia. Polowali na foki, foki, wydry morskie, delfiny, kaczki, gęsi. W ujściach małych rzek łowiono ryby łososiowe, halibuty, dorsze. W tych miejscach obfitość ryb i ptaków.

Zbierali się w grupy po 15-20 osób, czasem polowali na wieloryby. Dzięki wymyślonym przez nich małym łódkom, kajakom, wykonanym w formie drewnianej ramy spiętej fiszbinami i pokrytym skórą lwów morskich, śmiało wypływały w morze nawet z silną falą. Na wieloryba polowano za pomocą harpuna, którego czubek był wysmarowany trucizną tojadu. Po udanym rzucie kilka dni później martwy wieloryb został wyrzucony na brzeg przez fale. A Aleutowie zaczęli go kroić, przechowując mięso i tłuszcz do przyszłego użytku. Używali również łuków i strzał, a później pistoletów.

Kajak skórzany to prawdziwa sztuka aleuckiej inżynierii. Łodyga, rozwidlona pionowo, przecina wodę podczas przesuwania; fala boczna, chroniąca kajak przed uszkodzeniem, a kil pozwala na uginanie się korpusu kajaka na falach. Te łodzie są nadal w użyciu. Wioślarz siedząc w kajaku zakłada szeroki pas, którego górną krawędź zaciska się na klatce piersiowej, a druga znajduje się nad lukiem kajaka i woda nie może dostać się do środka, nawet jeśli łódź się wywróci. Przy każdej silnej fali nie zatonie i łatwo jest obrócić go do pierwotnej pozycji.

Tradycyjnym miejscem zamieszkania Aleutów jest Ulyaga. To jest duża ziemianka; zbudowany na suchym, wysokim miejscu u ujścia rzeki. Zazwyczaj w takim mieszkaniu mieściło się od 10 do 40 rodzin. Wzdłuż ścian w takim pomieszczeniu zbudowano prycze, które podzielono przepierzeniami lub kotarami na sekcje dla każdej rodziny. Na środku zainstalowano piekarnik. Oświetlenie zapewniały lampy naftowe. Zeszli do mieszkania po kłodzie z nacięciami.

Tradycyjna odzież Aleutów składała się z długiej, nierozciętej koszuli zwanej parką. Wykonano go z futra fok lub wydr morskich. Odzież wierzchnia - kamleika była wodoodporna z kapturem, zwykle używano do tego jelit zwierząt morskich. Wszyscy mieli na sobie spodnie z foczej skóry. Zarówno parki, jak i kamlejki były zawsze ozdobione haftami i frędzlami. Nie było praktycznie żadnej różnicy między odzieżą męską i damską. Bardziej udekorowane były tylko ubrania damskie. Jako obuwie wykorzystywano Torbasa, miękkie buty wykonane ze skóry zwierząt morskich. Po tym, jak rosyjscy marynarze zaczęli eksplorować te miejsca, Aleutowie zaczęli nosić rosyjskie ubrania na co dzień.

I chociaż w dzisiejszych czasach na ziemi pozostało tak niewielu Aleutów, gorliwie pielęgnują oni swoje starożytne zwyczaje i przestrzegają starożytnych tradycji swoich przodków.

Multimedialny projekt Oblicza Rosji istnieje od 2006 roku i opowiada o rosyjskiej cywilizacji, której najważniejszą cechą jest umiejętność wspólnego życia, pozostawania innym – to motto jest szczególnie istotne dla krajów całej przestrzeni postsowieckiej. W latach 2006-2012 w ramach projektu stworzyliśmy 60 filmów dokumentalnych o przedstawicielach różnych rosyjskich grup etnicznych. Powstały również 2 cykle programów radiowych „Muzyka i pieśni narodów Rosji” - ponad 40 programów. Wydano ilustrowane almanachy wspierające pierwszą serię filmów.

Teraz jesteśmy w połowie drogi do stworzenia unikalnej multimedialnej encyklopedii narodów naszego kraju, obrazu, który pozwoli mieszkańcom Rosji rozpoznać siebie i pozostawić obraz tego, jacy byli dla potomnych.

Informacje ogólne

ALEUT- kilku ludzi. Według spisu z 2010 r. na Wyspach Komandorskich (Rosja) mieszka tylko 482 Aleutów. Są też aleuci amerykańscy. Jest ich około dwóch tysięcy i mieszkają na Wyspach Aleuckich i Alasce. W połowie XVIII w. liczba Aleutów osiągnęła 15 tys. osób.

Pod koniec XVIII wieku Aleuci, doświadczeni silnym wpływem kultury rosyjskiej, przeszli na prawosławie. Rozprzestrzeniła się nauka i dwujęzyczność. Pojawiły się książki religijne, przetłumaczone na język aleucki.

Język aleucki należy do rodziny języków eskimosko-aleuckich. Największy wpływ na język aleucki w zakresie słownictwa miał język rosyjski. Istnieje wiele zapożyczeń z języka rosyjskiego. Większość słów została zapożyczona do oznaczenia nowych artykułów gospodarstwa domowego, naczyń, ubrań itp. Wiele słów przeniknęło do języka aleuckiego w związku z przyjęciem prawosławia.

Aleutowie nadal pozostają zagorzałymi wyznawcami prawosławia, obrzędy religijne odprawiane są w językach rosyjskim i aleuckim. Morze i wybrzeże zapewniały Aleutom wszystko, co niezbędne do życia. Rytm życia morza: jego przypływy i odpływy, zbliżanie się do brzegów ławic ryb tarłowych i zwierząt morskich dążących do wypłynięć przybrzeżnych, wiosenne odrodzenie ptasich kolonii, pojawienie się na płyciznach mięczaków i glonów - wszystko to decydowało o rytmie życia i okupacji Aleutów w ciągu roku.

Umiejętność przewidywania pogody jest niezbędna dla mieszkańców wysp, a Aleutowie doskonale wiedzą, jak to zrobić. Wygląd powierzchni wody, kształt fal i chmur może wiele powiedzieć doświadczonym obserwatorom o tym, jak wyglądali Aleutowie. Do tej pory aleuckie tajemnice prognozowania pogody nie zostały odkryte.

Gospodarstwo domowe i życie

Historia badań Aleutów zaczyna się od odkrycia w 1741 r. Wysp Aleuckich przez Wielką Wyprawę Północną (Drugą Kamczatkę) (1733 - 1743). Rosyjscy nawigatorzy, badacze, przemysłowcy zbierali dane o kulturze ludu. Przez długi czas istniały dwie hipotezy ich pochodzenia.

Według jednego Aleutowie przybyli z północno-wschodniego wybrzeża Azji, według innego z Alaski. Badania dowodzą, że kształtowanie się typu antropologicznego, języka i kultury miało miejsce 6000 - 4600 lat temu. Istnieje przypuszczenie, że Aleutowie byli południową grupą Eskimosów, według innych źródeł - przez długi czas wyróżniali się jako niezależna grupa etniczna. Od 1799 r. Wyspy Aleuckie i przyległa część Alaski były kontrolowane przez Kompanię Rosyjsko-Amerykańską. W celu rozwoju niezamieszkanych Wysp Komandorskich kompania przeniosła tam z tych wysp część Aleutów, przodków obecnych.

W przyszłości populację Wysp Komandorskich uzupełniali nie tylko Aleutowie, ale także Kreolowie (potomkowie Europejczyków i Aleutów) oraz rosyjscy przemysłowcy z Atki i Kalifornii, którzy poślubili Aleutów. Wyspa Beringa zamieszkiwana była głównie przez ludność Atki, w 1827 roku było ich już 110. W 1900 r. około. Bering żył 279 Aleutów i mniej więcej. Medny - 253 osoby z Atau. Teraz na dowódcach mieszka 550 Aleutów.

Głównym celem firmy rosyjsko-amerykańskiej było zachowanie tradycyjnej gospodarki jako wiarygodnego źródła zysku. Urzędnicy wyznaczyli urzędników i kajakarzy do organizowania połowów na odległych wyspach. Oficjalny status Aleutów zbliżał się do statusu cudzoziemców Imperium Rosyjskiego; płacili jasakom do skarbu, a od 1821 r. byli uznawani za poddanych rosyjskich. W 1867 roku Wyspy Aleuckie wraz z Alaską zostały sprzedane Stanom Zjednoczonym.

W Rosji Aleutowie pozostali tylko na dowódcach. W latach 1891-1917 wyspy wynajmowały różne firmy handlowe i przemysłowe. O cechach życia komandorów Aleutów decydowała izolacja wysp. Do 1867 roku ich ludność pracowała dla Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej: zbierali futra, mięso i tłuszcz ze zwierząt morskich, zachowując tradycyjną kulturę. Główne miejsce zajmowało polowanie na zwierzęta morskie z kajaka i wydobywanie fok na lądzie.

Łowienie rozpoczęło się pod koniec kwietnia. Łowili od wiosny do jesieni. W połowie lipca polowali na ptaki za pomocą rzucanych włóczni (shatin) i pocisku do rzucania (bola) - pęku pasów z kamiennymi lub kostnymi ciężarkami na końcach. Po rozkręceniu bolas wrzucono do stada, a zaplątany w pasy ptak stał się ofiarą myśliwego. Łowiono ich także na ptasich targach z dużą siecią na długim tyczku (chirucha), a także z sieciami. Zimą foki polowały z brzegu. Na bobra morskiego (wydrę morską) polowano na otwartym morzu za pomocą harpuna (rzucając włócznię na długiej linie), lwów morskich i morsów – na rookies foki zwabiły na brzeg wabikiem – napompowaną foczą skórą, imitując krzyk samicy, na wieloryby polowano włócznią, której czubek posmarowano jadowitym tojadem. Po 2-3 dniach morze wyrzuciło zwłoki zwierzęcia na brzeg.

Harpuny i włócznie rzucano za pomocą miotaczy włóczni - drewnianych desek o długości 50-70 cm z podłużnym rowkiem, rowkami na palce na jednym końcu i ogranicznikiem kostnym na drugim. Znane były również łuki, strzały i pistolety. Ważną rolę w polowaniu na morze odgrywał czółno – drewniana, płaskodenna łódź ramowa pokryta skórą lwa morskiego lub foki oraz kajak – zamknięta łódź skórzana z drewnianą ramą i otworem włazowym, na którym siadał myśliwy.

Sterowali nim za pomocą dwupiórowego wiosła (prototyp kajaka sportowego). Wraz z pojawieniem się broni palnej zaczęto robić kajaki dwukluczowe (podczas strzelania drugi wioślarz musiał zachować równowagę). Rozprzestrzeniły się również pewne elementy nie charakterystyczne dla kontynentalnej kultury Aleutów: na przykład około. Bering, sanie (sanie) z psimi zaprzęgami pojawiły się około. Copper - krótkie, szerokie narty podszyte foczą skórą.

Z kamienia robiono noże, topory, groty strzał i włócznie, naczynia do gotowania, tłuste lampy z knotami do oświetlania i ogrzewania domu. Kobiety szyły, haftowały ubrania, robiły pokrowce na kajaki, wyplatały maty i kosze. Pekulka, szeroki, krótki i lekko zakrzywiony nóż, był kobiecym uniwersalnym narzędziem pracy. Igły zostały wykonane z kości ptaków. Wioski znajdowały się na wybrzeżu morskim, często u ujścia rzek i składały się z 2-4 dużych półziemek (ulagamów). Wybrano wysokie, otwarte miejsca, aby z nich wygodnie było obserwować bieg morskich zwierząt i zbliżanie się wrogów.

Półziemne ziemianki zbudowano z płetwy, a na wierzchu pokryto suchą trawą, skórami i darnią. W dachu pozostawiono kilka czworokątnych otworów do wjazdu, wspinano się tam po kłodzie z wycięciami. Mieszkanie mogło pomieścić od 10 do 40 rodzin. Wewnątrz wzdłuż ścian zbudowano prycze. Każda rodzina mieszkała na swojej części prycz, oddzielonych od siebie drągami i kotarami. Pod pryczami przechowywano naczynia. Latem przenieśli się do oddzielnych lekkich budynków. W 19-stym wieku zmodyfikowano tradycyjną półziemiankę: ściany i dach z pali i desek wyłożono darnią. Na górze znajdował się właz do oświetlenia, z boku wyjście przez mały baldachim.

Mieszkania oświetlano grubymi lampami, czasami montowano piece. Wraz z tradycyjnymi naczyniami używali importowanych naczyń fabrycznych. Tradycyjnym ubiorem była parka - długa głucha (bez rozcięcia z przodu) ubiór wykonany z futra foki, wydry morskiej, skór ptasich. Noszono na nią kamlejkę - głucho-wodoodporną odzież wykonaną z jelit zwierząt morskich z rękawami, głuchym zamkniętym kołnierzem i kapturem (prototyp europejskiej wiatrówki). Brzegi kaptura i rękawów ściągane były sznurowadłami. Parki i kamlejki ozdobiono haftowanymi paskami i frędzlami.

Zachowały się tradycyjne rybackie kurtki z kapturami z wnętrzności i gardzieli lwów morskich oraz spodnie z foczej skóry. Ubrania męskie i damskie całkowicie pokrywały się krojem i zdobieniami. Pojawił się również nowy rodzaj odzieży - wodery - spodnie z gardeł lwów morskich, do których szyto wodoodporne teorozy - miękkie skóry zwierząt morskich.Buty - teorety - miękkie buty ze skór zwierząt morskich. Na co dzień nosili rosyjskie ubrania.

Nakrycia głowy rybackie były to drewniane kapelusze w kształcie stożka (dla przywódców toyon) lub bez czubka z bardzo wydłużoną częścią przednią (dla zwykłych myśliwych), bogato zdobione polichromią, rzeźbioną kością, piórami, wąsami lwów morskich. Nakładano je na maskę kamliki. Kapelusze takie wydrążano z jednego kawałka drewna, następnie parowano, nadając pożądany kształt i malowano na jasne kolory, tworząc fantazyjną ozdobę. Z boków iz tyłu ozdobiono je rzeźbionymi płytami z kłów morsa, z wygrawerowanym geometrycznym ornamentem, w który wcierano farbę.

Na wierzchu naplecznika, który jednocześnie pełnił funkcję czubka kapelusza, przymocowano kościaną figurkę ptaka lub bestii. W boczne otwory płyty włożono wąsy lwa morskiego o długości do 50 centymetrów. Ich liczba zależała od umiejętności łowieckich właściciela i świadczyła o liczbie złowionych morsów. Te czapki nosili tylko mężczyźni. Odświętne i uroczyste nakrycia głowy to kapelusze o różnych kształtach wykonane ze skóry i skór ptasich z ozdobami, skórzane opaski z wzorzystymi szwami. Integralną częścią dekoracji odświętnych są naszyjniki, bransoletki i obrączki, wstawki i zawieszki w otworach wykonanych w wargach i przy ustach, a także w nosie, wzdłuż krawędzi małżowiny usznej i małżowiny usznej. Zostały wykonane z kości, kamienia, drewna i łupka, piór, wąsów lwów morskich, traw i korzeni roślin. Aleutowie tatuowali i malowali twarz i ciało, ale wraz z początkiem kontaktów z Rosjanami tradycja ta zaczęła słabnąć.

Mięso i ryby spożywano na surowo, smażono lub gotowano. Na przyszłość zaopatrywali się głównie w suszone ryby i tran. Ten ostatni był trzymany w bąbelkach z żołądków zwierząt morskich. Do połowy XVIII wieku. ludność każdej wyspy lub grupy wysp reprezentowała niezależny związek terytorialny z własną nazwą i dialektem. Przypuszczalnie były to plemiona składające się ze wspólnot plemiennych – związków osób spokrewnionych więzami krwi i imienia wspólnego przodka. Na czele grupy plemiennej stał przywódca (toyon), który albo otrzymał władzę w drodze dziedziczenia, albo został wybrany. Do jego obowiązków należały stosunki handlowe i polityczne, sprawy sądowe, ochrona rekrutów zwierząt morskich oraz kontrola nad innymi ziemiami. Jako dowódca wojskowy przywódca miał korzyści ekonomiczne dopiero po kampaniach wojennych i transakcjach handlowych, w codziennej działalności gospodarczej miał prawo do równego udziału ze wszystkimi. Oprócz przywódcy na czele grupy plemiennej stała rada starszych. W literaturze pojawiają się wzmianki o istnieniu rodowych domów komunalnych na spotkania i uroczystości. Aleutowie mieli niewolników (kalga) - głównie jeńców wojennych. Niewolnik brał udział w normalnej działalności gospodarczej grupy, w wojnach.

Za odwagę lub za dobrą pracę mógł zostać zwolniony. Zachowano tradycyjne normy społeczne związane z pozostałościami małżeństwa grupowego - starożytną formę małżeństwa, kiedy grupę mężczyzn uważano za potencjalnych mężów grupy kobiet i normy matrylinearne (z łac. mater - matka i linea - linia: relacje pokrewieństwa ze strony matki ); małżeństwa cross-cousin (z angielskiego cross – cross i francuski cusin – kuzyn: małżeństwa z kuzynami i siostrami są reliktem małżeństwa grupowego zawartego między członkami dwóch klanów); poligamia i poliandria, avunculat (z łac. avunculus - brat matki), - zwyczaj patronatu wuja w stosunku do siostrzeńców; gościnny heteryzm (to zwyczaj, zgodnie z którym mąż zaopatrywał gościa w żonę).

W dziewiętnastym wieku społeczności plemienne rozpadły się. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa do połowy XIX wieku. w zasadzie zniknęły kalym (okup za żonę) i praca dla żony (mąż mieszkał w rodzinie rodziców żony przez 1-2 lata i pomagał prowadzić gospodarstwo domowe), poligamia, poliandria i gościnny heteryzm. W tym samym czasie szerzyły się ceremonie swatania i wesela. Tradycyjne wierzenia cechuje animizm (z łac. anima, animus – dusza, duch) – wyobrażenia o duszy jako sile życiowej oraz o istnieniu dobrych i złych duchów i ich wpływie na życie człowieka. Czczono duchy przodków, których wizerunki wykonane z kamienia, kości, drewna i skór iptyjskich zostały odziedziczone jako osobiste amulety. Duchy opiekuńcze przedstawiały drewniane maski noszone podczas rytualnych tańców.

Wśród Aleutów szeroko rozpowszechniony był szamanizm, w mitologii którego istniały idee dotyczące różnych światów. Strój szamana, podobnie jak strój niektórych ludów Syberii, symbolizował ptaka. Oprócz szamanizmu istniała też magia łowiecka (z greckiego mageia – czary, czary), która polegała na rytuałach przywołania bestii, specjalnych zakazach polowań i noszenia amuletów chroniących właściciela. Zmarłych chowano w pozycji siedzącej.

Pochówki rodzinne umieszczano w niewielkich zagłębieniach między skałami. Tam też umieścili narzędzia zmarłego, broń, naczynia, rytualne maski i osobiste amulety (przedmioty o nadprzyrodzonych, magicznych właściwościach). Szlachtę chowano wraz z niewolnikami w jaskiniach, przy wejściu ustawiono malowany słup lub ciała zmarłych wieszano w koszach między dwoma filarami. Zmarli zostali zabalsamowani. Jednemu z głównych świąt - przesileniu zimowemu - towarzyszyły tańce, dramatyczne przedstawienia scen łowieckich i mitologicznych oraz rozdawanie darów. Obrzędy poprzedzające sezon łowiecki słynęły z pantomimy i tańca przy akompaniamencie śpiewu i tamburynu. Wykonawcy nosili specjalne nakrycia głowy i drewniane maski. Pod koniec XVIII wieku. Aleuci, doświadczeni silnym wpływem kultury rosyjskiej, przeszli na prawosławie. Rozprzestrzeniła się nauka i dwujęzyczność. Pojawiły się książki religijne, przetłumaczone na język aleucki.

Charakterystyczne jest, że niektórzy tubylcy zostali misjonarzami. Aleutowie nadal pozostają zagorzałymi wyznawcami prawosławia, obrzędy religijne odprawiane są w językach rosyjskim i aleuckim. Folklor nie jest dostatecznie zbadany, ponieważ nie przeprowadzono badań podstawowych, są bajki, epopeje heroiczne (narracja) lub heroiczne, opowieści o dawnych obyczajach, opowieści o życiu codziennym, pieśni, powiedzenia i zagadki.

Większość baśni opiera się na wątkach mitologicznych. Najczęstsze były mity o duchach patronów zwierząt oraz etiologiczne (dotyczące przyczyn różnych zjawisk) legendy o początkowej nieśmiertelności ludzi, o pochodzeniu ludzi od psa, który spadł z nieba itp. z lądu na wyspy, opowieści o wyprawach wschodnich grup Aleutów na zachód, o krwawych waśniach, które doprowadziły do ​​okrutnych wojen itp. Historie codzienne opowiadają o wyprawach na ryby, podróżach; legendy - o zbiegłych Aleutach ukrywających się przed Rosjanami w jaskiniach, o dalekich podróżach; opowieści satyryczne - o myśliwym, który zginął z obżarstwa wewnątrz wieloryba. Wiele wątków odzwierciedla tradycyjne relacje rodzinne i pokrewieństwa: o niewierności męża lub zazdrosnej żony, o współżyciu bohatera z żoną kuzyna, o wrogich stosunkach między zięciem a szwagrem brat) itp.

Folklor pieśni był niezwykle rozwinięty. W święta mężczyźni przy dźwiękach tamburynu śpiewali wyczyny swoich przodków, odważni w łowieniu ryb, zręczność w prowadzeniu kajaka. Podczas zabaw, czynności rytualnych i wykonywania bajek śpiewali przy akompaniamencie wielostrunowej cytry w kształcie miecza (czaczy), którą później zastąpiła gitara. Drapieżna eksploatacja łowisk przez firmy amerykańskie i rosyjskie doprowadziła do zubożenia miejscowej ludności, podważając fundamenty tradycyjnej kultury. Pod koniec XIX wieku. spowolnienie wzrostu populacji, choroby i alkohol doprowadziły do ​​wzrostu śmiertelności. W latach dwudziestych XX wieku zubożenie komandorów Aleutów sięgnęło zenitu.

Po zakończeniu wojny domowej na Dalekim Wschodzie rozpoczęła się odbudowa zniszczonej gospodarki na wyspach, rozwój rolnictwa, hodowli bydła, handlu rybami i futrami morskimi. Proces odrodzenia Aleutów obejmował utworzenie w 1925 r. fermy futerkowej, przydzielenie w 1928 r. Wysp Komandorskich do aleuckiego regionu narodowego, udział ludzi w zarządzaniu, kształcenie inteligencji narodowej, specjalistów technicznych. Od 1935 r. rozpoczął się wzrost liczby ludności. Jednocześnie rozwija się proces rozproszenia Aleutów, ich osiedlania się na stałym lądzie. Od 1969 r. we wsi mieszkali głównie Aleuci. Nikolskiego. Pod względem stylu życia i struktury społecznej nie różnią się od populacji przyjezdnej. Wzrosła liczba małżeństw międzyetnicznych.

ALEUTS (imiona - unangan, unangas; dosłownie - mieszkańcy wybrzeża), jeden z ludów Eskimosów w północno-zachodnich Stanach Zjednoczonych i północno-wschodniej Rosji. Zamieszkują głównie Wyspy Komandorskie (wieś Nikolskoje na Wyspie Beringa) oraz Aleuty, południowo-zachodnią Alaskę i sąsiednie wyspy.

Liczba w Rosji wynosi 540 osób (z czego 464 osoby na Kamczatce; 2002, spis powszechny), USA - 2,5 tys. Osób (2000, szacunkowe). Należą do rasy arktycznej. Posługują się językiem aleuckim, są rodzimi użytkownicy języka miednowo-aleuckiego. W USA mówią też po angielsku, w Rosji większość przeszła na rosyjski. Wierzący są prawosławni, od 1993 roku pojawili się zwolennicy Kościoła Pełnej Ewangelii (blisko zielonoświątkowców).

Oddzielenie Aleutów od społeczności eskimosko-aleuckiej podobno miało miejsce na Wyspach Aleuckich w VI-III tysiącleciu p.n.e. Liczba w okresie przedkontaktowym to 12-15 tys. osób. Od połowy XVIII w. znajdowały się pod wpływem Rosjan, od 1799 r. znajdowały się pod kontrolą Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, przeszły na prawosławie, rozpowszechniły się piśmiennictwo i szkolnictwo. W XIX wieku część Aleutów została przesiedlona przez kompanię na Wyspy Komandorskie i Wyspy Przybyłowskie. Po przejściu Wysp Aleuckich do Stanów Zjednoczonych (1867) amerykańscy Aleutowie znajdowali się pod kontrolą administracji wojskowej, od 1915 r. - Biura do Spraw Indian.

Populacje aleutów gwałtownie spadły pod koniec XIX i na początku XX wieku. W ZSRR w 1926 r. utworzono Radę Narodową (od 1932 r. Aleucki Okręg Narodowy, od 1996 r. Aleucki Okręg). Do połowy XX wieku Aleutowie dzielili się na grupy wschodnie (Unalashka) i zachodnie (Attow). W czasie II wojny światowej (po zdobyciu wyspy Atka przez Japończyków) Atta Aleutowie zostali wywiezieni przez Amerykanów na Alaskę, w latach 1946-48 powróciły na Aleuty (wyspa Atka). Od połowy XX wieku liczba Aleutów wzrasta, w latach 60. XX wieku w Stanach Zjednoczonych rozpoczął się ruch na rzecz odrodzenia kultury aleuckiej, powstała Liga Aleucka, która jest częścią Federacji Rodzimych Alaski, od 1971 r. Aleucka Korporacja Regionalna zajmuje się problemami gospodarczymi. Współcześni Aleutowie w Stanach Zjednoczonych są zatrudnieni w handlu fokami i są zatrudnieni w przemyśle konserw rybnych. Komandor Aleutowie zajmują się rybołówstwem i łowiectwem, ogrodnictwem i hodowlą zwierząt. W latach 90. powstało Stowarzyszenie Aleutów „Anasarko” i Międzynarodowe Stowarzyszenie Aleutów.

Główne tradycyjne zajęcia to łowiectwo i rybołówstwo. Domki zimowe (do początku XIX w.) - półzienki, oświetlone i ogrzewane grubą lampą, z otworem świetlno-dymnym w dachu, który służył jednocześnie jako wejście (wspinały się po kłodzie z wycięciami) . Aleuci Wschodni mieli duże ziemianki (ulagamahs, w literaturze rosyjskiej uleags) dla wspólnot wielorodzinnych (po 10-40 małych rodzin). Osadami rządzili wodzowie (tukuh, później - tuyunakh, toyons) oraz rady starszych. Zachowały się elementy macierzyńskich i ojcowskich stosunków plemiennych, poligamii, okupu i pracy za żonę, gościnnego heteryzmu, małżeństwa między kuzynami i awunculatu. W połowie XVIII wieku nastąpiło zróżnicowanie społeczne, organizacja wojskowa, niewolnictwo domowe. Religia tradycyjna - wiara w duchy, magia myśliwska, szamanizm. Praktykowano mumifikację zmarłych.

Głównym świętem jest przesilenie zimowe. Do czasu przybycia Rosjan szerzyły się heroiczne eposy, heroiczne i mitologiczne opowieści, w tym te z cyklu Kruk. W twórczości muzycznej wyodrębniono bliskie Eskimosom pieśni lecznicze i rodzinno-codzienne, które charakteryzują się onomatopeją i intonacją wokalną opartą na formach mowy (zakres zawiera się w granicach piątych). Aleutowie z Wysp Aleuckich pożyczyli melodie na bałałajce i harmonijce ustnej od Rosjan, tańce w stylu country od Amerykanów, kadryle, rosyjski romans miejski, pieśni (do połowy XX wieku) wykonywane w języku aleuckim na gitarę i harmonijka ustna są powszechne na Wyspach Komandorów. Popularne są tańce balansujące, łączące elementy różnych tradycji.

Opracowano rzeźbienie w drewnie i kości (ozdoby, amulety, figurki zwierząt i ludzi, drewniane maski do tańców rytualnych i pogrzebów), grawerowanie kości, wzorzyste tkanie trawy polichromowanej, tzw. , ozdobne i fabularne (wizerunki zwierząt, sceny domowe i myśliwskie) malowanie drewna (strzałki do strzałek, czapki myśliwskie itp.).

Charakterystyczną cechą stroju myśliwskiego (zwłaszcza od połowy XVIII wieku) były drewniane stożkowe kapelusze męskie noszone na kapturze kamlejki: z wydłużonym daszkiem, zdobione polichromią, rzeźbione blaszki z kości, pióra, wąsy lwa morskiego i inni; na koronie umieszczono kostną figurkę zwierzęcia lub ptaka. Forma i ornamentyka zależała od statusu społecznego właściciela. Duże, krzywoliniowe motywy zdobnicze na kapeluszach aleuckich są przez niektórych naukowców doszukiwane w starożytnej kulturze Morza Beringa, a przez nią w starożytnej sztuce ludów Dolnego Amuru, Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, Oceanii i Australii.

Lit.: Lyapunova R. G. Eseje na temat etnografii Aleutów. L., 1975; ona jest. Aleutowie: Eseje o historii etnicznej. L., 1987; Laughlin W.S. Aleutowie: Ocaleni z mostu na lądzie Beringa. N. Y., 1980; Lantis M. Aleut// Podręcznik Indian Ameryki Północnej. Wash., 1984. Cz. 5.

N. A. Lopulenko, N. A. Tatarenkova; V. I. Lisova (twórczość ustna).

Okazuje się, że nasze wyobrażenia o ludach północy jako spokojnych ludziach tańczących do dźwięku tamburynu są błędne. Na przykład do XVIII wieku Aleuci byli bardzo wojowniczy i często najeżdżali inne plemiona, aby przekształcić przeciwników w niewolę.

Do XIX wieku Aleutowie uciekali przed zimowym chłodem w półzienkach dla 10-40 rodzin, pokrytych suchą trawą, skórami i darnią. Weszliśmy do środka przez dziurę w dachu po kłodzie z nacięciami. Wzdłuż murów zbudowano prycze, a miejsce każdej rodziny oddzielono filarami z kotarami. Pod pryczami przechowywano naczynia. Latem mieszkali w lekkich budynkach.

Kobiety były wykwalifikowanymi rzemieślnikami, szyjącymi i haftowanymi ubraniami, tkającymi maty i kosze. Nici roślinne były tak cienkie, że mogły konkurować z jedwabiem. Jednak ozdoby nie były zbyt różnorodne.

Ten lud miał też ciekawe tradycje małżeńskie. Związki między kuzynami, poliandria i poligamia były uważane za całkiem normalne. Nie budziło oburzenia kobiety, jeśli jej mąż był tak gościnny, że oferował jej usługi seksualne gościowi. Ponadto pewna grupa mężczyzn była potencjalnymi małżonkami grupy kobiet.

Od 1932 r. na Komandorach utworzono specjalistyczną fermę futrzarską, w której wszyscy dorośli aleuci płci męskiej oraz znaczna część kobiet łowili, polowali i gromadzili się. Część Aleutów została pracownikami. W latach 50. rozpoczął się masowy napływ przybyszów na wyspy, który wyparł Aleutów z najbardziej dochodowych sektorów gospodarki. Obecnie większość Aleutów pracuje w przedsiębiorstwach użyteczności publicznej jako pomocnicy, a tradycyjnym rzemiosłem zajmuje się tylko 10 osób. Aleutowie mieszkają w zwartej wiosce Nikolsky w regionie Kamczatka. Stanowią jedną trzecią tysięcznej populacji wsi. Ale nawet z tych 300 osób ponad połowa żyje w rodzinach mieszanych, ponieważ wzrosła liczba małżeństw międzyetnicznych. Niemniej jednak centrum etnokulturowe tworzone we wsi kosztem budżetu federalnego ma odegrać ważną rolę w zachowaniu kultury Aleutów.

Imię własne - Aleut, Unangan.

Rdzenna ludność Wysp Aleuckich, większość z nich mieszka w USA - południowo-zachodniej części Półwyspu Alaska (do rzeki Ugashika na północy) i kilku przylegających do niej małych wysepkach (około 2 tys. osób) oraz w Rosji (482 osób) na Wyspach Komandorskich ( Wyspy Beringa i Medny), gdzie mieszka od początku XIX wieku, na Kamczatce itp.

Język aleucki rodziny Eskimo-Aleutów. Dialekty: Unalashka (wschodni), Atka (centralny), Attuan (zachodni). Niewielu zachowało swój ojczysty język, przeszli na angielski, rosyjski.

Historia badań Aleutów zaczyna się od odkrycia w 1741 r. Wysp Aleuckich przez Wielką Wyprawę Północną (Drugą Kamczatkę) (1733-1743). Rosyjscy nawigatorzy, badacze, przemysłowcy zbierali dane o kulturze ludu.

Etnogeneza i historia etniczna: główna część ich terytorium została zasiedlona przez przodków Aleutów podczas migracji ludów z Azji do Ameryki 10-12 tysięcy lat temu. Nazwę „Aleutowie” nadali Rosjanie po odkryciu Wysp Aleuckich i po raz pierwszy znaleziono ją w dokumentach z 1747 roku. Od 1799 r. terytorium Aleutów znajdowało się pod kontrolą Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, która zasiedliła z Aleutami niezamieszkane Wyspy Komandorskie i Przybyłowskie. Aleuci przeszli na prawosławie i byli pod silnym wpływem kultury rosyjskiej. W 1867 roku Aleuty i Alaska zostały sprzedane Stanom Zjednoczonym.

Głównymi tradycyjnymi zajęciami Aleutów przed kontaktami z Europejczykami były polowania na zwierzęta morskie (foki, lwy morskie, wydry morskie itp.) oraz rybołówstwo. Zbieranie miało drugorzędne znaczenie. Wyrabiali narzędzia myśliwskie i wędkarskie, broń z kamienia, kości, drewna, łodzie pokryte skórą - kajaki wielowiosłowe, kajaki jedno-, dwu-, trzykadłubowe.

W Rosji Wyspy Komandorskie zostały przydzielone (1928) do aleuckiego regionu narodowego (od 1932 na Kamczatce), zlikwidowanego w połowie lat 30. XX wieku, obecnie odrestaurowanego. Wraz z tradycyjnymi rozwijają się nowe gałęzie gospodarki: hodowla futer (norek), hodowla zwierząt i ogrodnictwo.

W połowie XVIII w. istniało zróżnicowanie majątkowe i społeczne oraz organizacja wojskowa.

Wsie aleuckie składały się zwykle z 2-4 dużych (od 10 do 40 rodzin) ziemianek.

Tradycyjny ubiór Aleutów (męski i damski) - parka - długie głuche ubrania wykonane z futra foki, wydry morskiej, skór ptasich. Noszono na nią kamlikę - ubrania z jelit zwierząt morskich z rękawami, ślepym kołnierzem i kapturem. Buty - torbasy (buty wykonane ze skór zwierząt morskich). Myśliwi nosili drewniane kapelusze - stożkowe lub z otwartą górą, z wydłużonym dużym daszkiem, ozdobione rzeźbioną kością, wąsami lwa morskiego, piórami itp.

Ważną rolę w polowaniu morskim Aleutów odgrywała czółno – płaskodenna łódź z drewnianą ramą, pokryta skórą lwa morskiego lub foki oraz kajak – zamknięta skórzana łódź z drewnianą ramą i otworem włazowym gdzie siedział myśliwy (prototyp kajaka sportowego). Był sterowany za pomocą wiosła o dwóch ostrzach. Przed przybyciem Rosjan bronią Aleutów były lekkie rzutki z czubkami kości, łuki, noże z kamienia lub kości.

Głównym tradycyjnym pożywieniem jest mięso zwierząt morskich i drób, ryby (głównie w postaci surowej), bezkręgowce morskie, algi, jagody i korzenie.

Tradycyjne wierzenia charakteryzują się wiarą w duchy, panował szamanizm.

R.G. Lapunow

Według Spisu Ludności 2010 liczba Aleutów mieszkających w Rosji wynosi 482 osoby.