Ural buddyjski klasztor shad tchup ling. Shad Tchup Ling to miejsce, w którym rodzi się Słońce. Co zobaczyć w pobliżu

Jest to winda towarowa i budowlana z najbardziej stromego odcinka trasy:

Na szlaku przy dobrej pogodzie iw weekendy ciągle spotyka się pielgrzymów, ciekawie i po prostu turystów przejeżdżających przez klasztor.

po prawej w dołku - kury z kurczakami

Tu i ówdzie na ścianach wiszą panele słoneczne. Jest łaźnia, zaproponują również kąpiel parową, jeśli jest gotowa.

Woda pobierana jest z dwóch czystych jezior pod kamieniami. To rzadkość i wartość na szczycie góry.

Tutaj - picie

A tutaj - na potrzeby gospodarstwa domowego:

widoczny jest zaimprowizowany rurociąg akweduktu. Wszystko przemyślane i wygodne.

Ogród warzywny: Byliśmy u niego pierwszy raz

Tutaj kruszą się dodatkowe kamienie - nagrzewają się i biją młotem

Nie rozwalą klasztoru na kamieniołom w najbliższej przyszłości - albo winny jest kryzys gospodarczy, albo tak się dzieje.

Przyjemne i niezwykłe miejsce, odpowiednie tutaj bez względu na to, czy jesteś buddystą, czy po prostu dobrym człowiekiem. Cieszę się, że znów tu jestem.

Świątynia buddyjska na górze Kachkanar

Na tę wycieczkę wybraliśmy się w sierpniu 2011 roku. Przypadkowo zobaczyłem w Internecie zimowe zdjęcie buddyjskiej stupy Przebudzenia i powiedziałem: „Chcę tam pojechać”. My oczywiście nie jesteśmy buddystami i nie wyszliśmy nawet z próżnej ciekawości, ale w celu poznania: co to za klasztor w górach i jak można tam mieszkać… Tak, a góra, oni powiedzmy, jest piękna, tylko nie możesz się na nią wspiąć.

Przy wjeździe do miasta rozumiemy, że jest na górze, bo z drogi widać było piękne odległości. Jak się później dowiedzieli, nazywana jest górą Dolgaya.Wprost z miasta można zobaczyć górę Kachkanar w całej jej urodzie i wielkości, ale tylko jeden z jej szczytów.

Góra Kachkanar jest najwyższym szczytem środkowego Uralu, jej wysokość wynosi 887,6 m. Kiedyś była to święte miejsce dla pogańskiej ludności Mansi. Wraz z nadejściem buddyzmu na stepy Mongol-Oirat składano bezkrwawe ofiary władcom gór i oddawano żywe zwierzęta. Rodzina, która przeprowadziła się do nowego miejsca, musiała złożyć ofiarę duchowi okolicy na najwyższym wzgórzu lub górze. Mansowie nie tylko chwalili górę Kachkanar, ale także czcili ją Kałmukowie, aby zapewnić im wsparcie w ryzykownych działaniach. Między miastem a górą Kaczkanar przepływa rzeka Wija, która została przekształcona przez tamę w zbiornik Niżniewy.

„Morze Kaczkanarskie” - tak ludzie nazywają również zbiornik Niżniewy. W międzyrzeczu Is i Vyi na rzece Vyya zbudowano tamę i wykopano staw Kachkanar. Woda pitna pobierana jest z połowy zbiornika dla miasta, w drugiej jest plaża, przystań łodzi, aw stawie łowią ryby. Do zbiornika wpuszczono kilka tysięcy narybków karpia, tołpyga i amur. Wzdłuż południowego brzegu stawu, w jego górnej części, przebiega granica regionów Swierdłowska i Permu. Udało nam się znaleźć miejsce na nocleg nad brzegiem zalewu i przez cały wieczór oglądaliśmy piękny zachód słońca.

A w nocy księżyc świecił z pełną mocą. Obudziliśmy się nawet, ponieważ księżycowa ścieżka „biegnie” od księżyca przez jezioro wprost do naszego namiotu. Ale niestety nie chciałem wstać i zrobić jej zdjęcia, sen zebrał swoje żniwo.

Budząc się o 8 rano, jedząc śniadanie i pływając, ruszamy w drogę - szukać klasztoru na górze. Podjechaliśmy do szlabanu Zachodniego Kamieniołomu, zaparkowaliśmy samochód (jest ich tam sporo), załadowaliśmy się plecakami i ruszyliśmy. Na początku droga jest bardzo zakurzona, ponieważ MAZ i inny sprzęt jeżdżą od kamieniołomu do kamieniołomu. Idź wzdłuż niej tylko 500 m. Potem będzie droga trochę w lewo do stoku narciarskiego, ale nie ma potrzeby do niej iść. Ale kolejny skręt w lewo prowadzi do klasztoru i Góry Wielbłąd. Następnie musisz cały czas iść w lewo, nie skręcać w prawo, z wyjątkiem patrzenia na sam kamieniołom z tarasu widokowego. Po około 2 km będzie skręt w prawo, gdzie można zobaczyć zachodnią odkrywkę Vysokogorsky GOK.

Kamieniołom oczywiście robi wrażenie, ciekawie jest popatrzeć, jak wszystko biegnie daleko w dole, ale z kurzu była słaba widoczność wszystkiego, co można było zobaczyć daleko.

Szczegółowe badania masywu kruszconośnego Kachkanar rozpoczęto w latach 30. i 40. XX wieku. W 1931 r. ustalono, że składa się z dwóch złóż - Gusevogorsky i Kachkanarsky. 10 czerwca 1950 r. przyjęto dekret o budowie u podnóża góry Kachkanar największego w kraju zakładu wydobywczo-przetwórczego (GOK) o zdolności przerobu 33 mln ton rudy żelaza rocznie.

27 maja 1957 r. na Górę Dołgaja przybył pierwszy oddział śmiałków. Produkty rządu Korei trafiają do Zakładów Metalurgicznych Niżny Tagil, Czelabińska i Czusowoj Zakładów Metalurgicznych. Zobaczyliśmy, jak pracują inni i wracamy na nasyp, aby kontynuować wspinaczkę. Następnie udaj się około 4 km do rozwidlenia, gdzie drzewa są zaznaczone białymi wstążkami, gdzie są materiały budowlane, gdzie stoi sprzęt klasztorny itp.

Na wprost droga do „górskiego jeziora”, około trzystu metrów i po prawej stronie mały staw po kamieniołomie. Ale tam nie pojechaliśmy. A po prawej stronie jest ścieżka prowadząca do klasztoru. Wspinaj się do klasztoru przez około 1 km. Jeśli zabierzesz ze sobą trochę materiałów budowlanych i przyniesiesz je do klasztoru, w dowód wdzięczności otrzymasz herbatę. Taka pomoc to także bilet wstępu na teren klasztoru. Ścieżką, ułożoną z kamieni, desek, krat, udajemy się do „Stupy Przebudzenia”.

Podejście do widocznego budynku klasztornego to mały kurumnik – droga kamieni.

Przed tym kurumnikiem jest dość duża polana, na której można zrobić sobie przerwę.

W oddali nadal jest słaba widoczność z powodu kamieniołomów.

Wchodzimy do Stupy Przebudzenia.

Przy wejściu znajdziecie regulamin klasztoru, gong, ochronę, miejscowe zwierzęta i już całkiem sporo ciekawych rzeczy. Nie wszystko od razu zauważysz, na przykład w drodze powrotnej wszystko przemyśleliśmy na nowo...

A potem spotyka nas mnich i zaprasza na herbatę. Następnie opowiadają, jak dostać się na górę wielbłądów i pomnik Jurija Gagarina! Tak, jest coś takiego !!!

Przez teren klasztoru do Wielbłądowej Skały przejść około 200 m. Jest piękny, dostojny i ogromny. To właśnie z daleka, z głównego szczytu, na który pójdziemy dalej.

Ale to, co widać z garbów wielbłąda, jest również niezapomniane! To jest dokładnie wierzchołek góry, który można było zobaczyć z miasta. Oznacza to, że jeśli do niego dotrzesz, zobaczysz zarówno staw, jak i miasto.

To ten sam kamieniołom, który zbadaliśmy w drodze do klasztoru.

I to wszystko wokół!

Aby przejść z Camel na główny szczyt Kachkanar, musisz znaleźć ścieżkę, którą wydeptano po prawej stronie u jego podstawy. Idź nim na główny szczyt Środkowego Uralu przez 15-20 minut. Z Mount Camel widać go dokładnie pośrodku z metalową iglicą na samym szczycie.

A jakie widoki otwierają się z tego! U podnóża tej strony góry leży wieś Kosya.

Sam klasztor jest widoczny.

Od głównego szczytu prowadzi wydeptana ścieżka na szczyt góry najbliższej miastu. Kazano nam chodzić przez około 1 godzinę. Szkoda, ale nie zdążyliśmy się tam dostać i wróciliśmy do klasztoru na zwiedzanie jego terenu. Podczas spaceru staraliśmy się sfotografować wszystko, co napotkaliśmy po drodze.

A teraz o terytorium…. Klasztor „Shad Tchup Ling” powstaje w skałach na północno-wschodnim zboczu góry Kachkanar na wysokości 843 m n.p.m. Budowa prowadzona jest zgodnie ze starożytnymi tybetańskimi i mongolskimi kanonami architektury klasztornej, co pozwala na zachowanie ekosystemu terenu i harmonijne wkomponowanie kompleksu budowli w malowniczy krajobraz góry Kachkanar. Główną funkcją klasztoru jest organizowanie i zapewnianie praktycznego procesu buddyjskiego: przeprowadzanie rytuałów, nabożeństw, tradycyjnych wydarzeń świątecznych, praktyk indywidualnych i zbiorowych

Jednym z głównych celów budowy kompleksu klasztornego jest zachowanie nauk buddyjskich, aw szczególności unikalnego systemu samopoznania i samodoskonalenia, jakim jest buddyzm tantryczny. Jednym z kluczowych budynków klasztoru jest stupa. Stupa (chorten, suburgan) jest jednym z ważnych atrybutów buddyzmu. Jest pomnikiem oświeconego umysłu Buddy, a także pionowym modelem wszechświata. Jest instalowany w określonych miejscach, harmonizując i porządkując przestrzeń wokół siebie. To jest pastwisko.

Oto wejście na dziedziniec.

Podobno miejscowa elektrownia…

Wewnątrz budynków ...

Zioła górskie.

W klasztorze, tuż na górze, znajduje się nawet łaźnia. Krzyżowanie lin do podnoszenia ciężarów.

Biblioteka.

I piętro - biblioteka, II piętro - salony.

Obok biblioteki na I piętrze stoi palacz (wyłożony kamieniem). Herbaciarnia pomalowana jest na zielono, a nad nią znajduje się pokój dziecięcy.

Plan klasztoru w przyszłości.

UWAGA!!! Z wyjazdu nie reklamujemy się mnichom, nie wzywamy ludzi do opuszczenia swoich domów, aby zamieszkać w tym klasztorze, a także nie szerzymy tej religii. Nie było żadnych wezwań do nas od mnichów, abyśmy zostali i zaakceptowali ich nauki, ale oszałamiające piękno wokół, cisza i spokój bardzo sprzyjają dobremu… zostaniu chociaż na trochę… sprawiają, że chce się uciec od zgiełku miasta... Dlatego biografię mnicha podam w bardzo krótkim podsumowaniu tylko w celach informacyjnych.

Biografia Lamy Sanye Tenzina Dokszita

Tendzin Dokszit (w świecie Michaił Wasiljewicz Sannikow) urodził się 30 listopada 1961 r. w mieście Wotkińsk w Udmurckiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej w rodzinie dziedzicznych wojskowych. W 1979 został przyjęty do Instytutu Rolniczego w Permie. Ukończył kursy lotnictwa cywilnego. W maju 1980 został powołany w szeregi Sił Zbrojnych ZSRR.

W lutym 1981 został wysłany na kontrakt do Afganistanu. Jednym ze stałych głównych zadań jego grupy w Afganistanie było niszczenie karawan z bronią jadących do Mudżahedinów z Pakistanu. W 1987 przeszedł na emeryturę w stopniu kapitana. Przez kilka miesięcy pracował w kostnicy dzielnicy Leninsky w Permie jako sanitariusz i asystent patologa.

Studiował w Szkole Artystycznej Niżny Tagil. Od swojego byłego mentora w japońskiej walce na miecze (Kendo) dowiedział się o istnieniu tradycji buddyjskiej w Buriacji. W 1989 roku wstąpił do Ivolginsky Datsan, gdzie został przydzielony do grupy specjalizującej się w buddyjskiej tantrze, którą wybrał Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev) i złożył śluby zakonne pod nazwą Tenzin Dokshit.

W latach 1991-1993. mieszkał w mieście Gusinoozyorsk, następnie - w Tanchin-datsan Dashi Gandan Darzhaling (wieś Gusinoe Ozero), gdzie praktykował rytuały. Latem 1993 roku udał się do Mongolii, gdzie otrzymał inicjację do tantry Yamantaka od Lamy Sanzhe-la na odosobnieniu w pobliżu miasta Orkhontuul (Selenginsky aimak). W grudniu 1994 został wyświęcony na lamę. Zimą 1995 roku jego Nauczyciel Korzeni, Pema Dzhang, wydał mu rozkaz zbudowania buddyjskiego datsanu w Rosji, wskazując miejsce budowy - szczyt góry Kachkanar (obwód swierdłowski).

Świątynia została nazwana „Shadtchupling” (w tybetańskiej wymowie „Sheddubling”, tyb. Bshad sgrub gling; „Miejsce nauki i realizacji”). 16 maja 1995 r. rozpoczęto budowę klasztoru we wskazanym miejscu. Świątynia „Shadchupling” jest budowana przez siły Tenzina Dokszita i niewielką społeczność ludzi, którzy złożyli jego początkowe śluby zakonne. Budowę materialną zapewnia społeczność jego świeckich uczniów mieszkających na środkowym Uralu.

W 2001 roku lokalna organizacja religijna została zarejestrowana w Kachkanar przez uczniów Tenzina Dokszity w ramach „Rosyjskiego Stowarzyszenia Diamentowej Drogi Szkoły Karma Kagyu”. Rozważano również kwestię bezpośredniej rejestracji klasztoru jako ośrodka samotniczego „Stowarzyszenia”. Orientacja Stowarzyszenia jest skierowana głównie na przyziemny, nie-monastyczny buddyzm.

Jak dojechać samochodem:

na autostradzie Jekaterynburg - Kachkanar. W Kachkanar, wzdłuż głównej drogi, na drugich światłach (kompleks przystanków Ploshchad będzie po prawej stronie na światłach), skręć w lewo w ul. Kryłow. To jest droga w kierunku Walerianowa. Podjedź do dużego znaku „Zachodni kamieniołom”, skręć wzdłuż niego w lewo i podejdź do zapory przed wjazdem na teren kamieniołomu. Samochód zostaw przy szlabanie i idź po zawalonej drodze prosto wzdłuż torów kolejowych, wzdłuż których na obrotnicach wydobywana jest ruda z kamieniołomu.

Każdego ranka rodzimy się na nowo. A to, co robimy dzisiaj, będzie miało największe znaczenie.
Siddhartha Gautama
Kontynuuję moją opowieść o ciekawych ludziach. Tak, opowieść będzie głównie dotyczyła jedynego górskiego klasztoru buddyjskiego na terenie Rosji, ale klasztor jest dziełem konkretnej osoby.
A więc wiosna, region Swierdłowska, Kachkanar, góra o tej samej nazwie.

01.
Informacje o klasztorze znalazłam przypadkiem przygotowując wiosenny wyjazd na Ural. Można policzyć na palcach garść rozsądnych relacji z wizyt, głównie artykuły o sporze z Kachkanarskim Rządem Korei i pogłoski o rychłym wyburzeniu. Trzeba było więc wziąć ręce pod nogi i iść, zanim będzie za późno.

02.
Góra Kachkanar stoi obok miasta o tej samej nazwie, a raczej miasto jest rozłożone u podnóża góry. Góra jest taka sobie, daleko od Elbrusu tylko 887,6 m. To właśnie na tej wysokości musieliśmy iść.

03.
Najtrudniejszym z całej wspinaczki było minięcie wejścia do Korei Południowej. Okazało się, że góra znajduje się na terenie przedsiębiorstwa. Zapytałem strażnika, czy można wejść na górę, odpowiedziała, że ​​można, ale trzeba było się zgodzić w wydziale, to było w mieście, ale dziś nie pracowali (sobota), a to było nie jest to szybka sprawa. Ale skoro przybyliśmy z daleka, po prostu jest zobowiązana powiedzieć nam, że ich praca jest trudna, terytorium jest ogromne i po prostu nie da się wszystkiego śledzić. Tu, przy barierce, widzi, a tam, za krzakami, trzy metry dalej. Mówią, że jest ścieżka, a dalej wzdłuż drogi najważniejsze jest, aby nie dostać się pod BelAZ. Dziękując strażnikowi i głośno wyrażając ubolewanie z powodu niedostępności klasztoru z powodu biurokratycznych opóźnień, udaliśmy się za krzaki.

04.
No i dalej znakomitą drogą idziemy pod górę. Po drodze możesz zatrzymać się na kilku tarasach widokowych, a nawet wspiąć się na wieże oświetleniowe. Kariera jest aktywna, więc jest na co patrzeć i trzeba patrzeć w obie strony.

05.
Z drugiego tarasu widokowego w górę wznosi się prosta stara droga, którą podążamy. Wspinaczka, dosłownie w godzinę przekracza się kilka stref przyrodniczych. Konieczne jest zabieranie tutaj dzieci na wycieczki, rzadko w takiej dostępności można tak wyraźnie pokazać zmiany w przyrodzie.

06.
I w końcu wychodzisz na małą polanę. Jeśli pójdziesz prosto, dojdziesz do Camel Rock i wysokogórskiego jeziora.

07.
Jezioro jest takie sobie. Latem pewnie będzie fajniej, ale w maju wciąż był na nim lód. Wiosną rybacy wciąż siedzą na ludziach tej grubości.

08.
A po prawej stronie, wręcz fantazyjne (na koniec wiosny) zaczynają się osady śniegu, wzdłuż których widać łańcuch starych śladów. Podążamy za nimi. Zrób krok w bok i opadnij prawie do pasa.

09.
Pod stopami gruba warstwa śniegu, pod śniegiem szumią strumienie. Słychać je doskonale i absolutnie nie chcesz przez nie wpaść. Kilkaset metrów dalej, w samym lesie, znajduje się duża sterta desek i napis w stylu „Podróżniku wyrzuć swoje rzeczy, zostaw swoje zmęczenie i pomóż w budowie klasztoru”. Pomogliśmy, tak.

10.
Ostatnia kreska na taczce, przeskakujemy po śliskich kamieniach i oto klasztor. Szczerze mówiąc, obawiano się, że nie znajdzie go na miejscu.

11.
Klasztor jest budowany, być może z całkowicie wykończonych budynków, tylko stupa Przebudzenia. Przez bramy, bębny i tablicę informacyjną w końcu wchodzimy do środka.

12.
Jesteśmy wyraźnie zadowoleni

13.
Nie, właściwie szczęśliwy. Mężczyzna wyszedł na szczekanie psów i zaprowadził nas do środka, żeby osuszyć się po kąpieli w śniegu i napić się herbaty. „Pij herbatę” to prawdopodobnie najczęściej używane wyrażenie na górze.

14.
Pojęcie to nie obejmuje samego picia herbaty, choć na pewno tak będzie, ale raczej rozmowy i spotkania. To jest opcja wschodnia, to Azja.
– Skąd więc jesteś? A gdzie mogę zobaczyć zdjęcia? LJ? Czy on nadal żyje ?! "
Wkrótce mieli dziennik pokładowy shadtchupling

15.
Po rozgrzewce ruszamy na eksplorację. To oszałamiająco piękne miejsce! Kocham góry, nawet takie małe. Coś w nich jest prymitywne, ujawniając w człowieku podświadomość.

16.
Dawno temu na tych ziemiach mieszkali Mansi. Nie mieszkali na samej górze, ale była ona uważana za miejsce mocy i służyła do odprawiania rytuałów religijnych.

17.
Kiedy Rosjanie przybyli w te miejsca, zainteresowali się lokalnymi złożami. Według plotek sam Demidov chciał kupić całą górę od Mansów, ale coś nie wyrosło razem.

18.
Potem przez te miejsca przeszła gorączka platyny, która jednak szybko się skończyła. Rząd Korei powstał pod koniec lat 50. ubiegłego wieku, w tym samym czasie na południowym zboczu góry powstało miasto Kachkanar.

20.
Pomysł wybudowania klasztoru przyszedł do jego twórcy w 1995 roku. Twórcą był Michaił Wasiljewicz Sannikow, bardzo interesująca osoba. Urodził się w rodzinie wojskowej, sam przez kilka lat dowodził grupą dywersyjno-rozpoznawczą w Afganistanie.

21.
Z powodu niepełnosprawności został zdemobilizowany z wojska w stopniu kapitana, pracował jako sanitariusz w kostnicy, jako kucharz we flocie rzecznej, ukończył Szkołę Artystyczną w Niżnym Tagile jako ekstern.

22.
Pod koniec lat 80., w wieku 27 lat, Michaił postanawia iść na studia do Ivolginsky Dacan. Wszedł i przyjął monastyczne imię Tenzin Dokshit. Pojechałem do Mongolii i po maturze chciałem tam zamieszkać. Ale los postanowił inaczej.

23.
Aby być precyzyjnym, jego nauczyciel Pema Jang zarządził inaczej. Młody lama Dokszit otrzymał rozkaz zbudowania buddyjskiego datsanu na Uralu. Logika jest prosta: na wschodzie znajdują się świątynie Buriacji, na zachodzie Petersburg Gunzechoynei, na południu datsany z Kałmucji, a pośrodku jest pusta. Na Uralu nie ma świątyń buddyjskich. Aby całkowicie się wyróżniać, świątynia musi znajdować się na szczycie góry.

24.
Wybraliśmy Kachkanar, górę na pograniczu Europy i Azji. Jak powiedziałem, to miejsce od dawna znane jest jako miejsce mocy. A nazwę klasztoru nadano Shad Tchup Ling - "miejsce praktyki i realizacji" (lub "Miejsce nauki i realizacji", jak chcesz). Budowę rozpoczęto 15 maja 1995 roku iw pierwszych latach Tenzin Dokshit został zbudowany sam.

25.
Pierwsze budynki były prawie w całości drewniane, a pożar w 1998 roku zniszczył wszystko, co zostało odbudowane. Lama i jego nieliczni uczniowie musieli zacząć wszystko od nowa.

26.
Po spacerze po górach znowu pijemy herbatę.

27.
Michaił jest znakomitym rozmówcą z osobliwym poczuciem humoru. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli komunikowałeś się z buddystą, który był wojskowym, patologiem i pracownikiem rzeki, a nawet z dobrym wykształceniem i wiedzą encyklopedyczną w różnych dziedzinach, to mnie zrozumiesz
Z jakiegoś powodu myślałem o „Złotym Cielcu”
„- Czy czytałeś o konferencji na temat rozbrojenia? - zamieniono jedną kamizelkę z piki na inną kamizelkę z piki. - Przemówienie hrabiego Bernstorfa.
- Bernstorf jest szefem! - odpowiedział pytanej kamizelce takim tonem, jakby był o tym przekonany po wieloletniej znajomości z hrabią. „Czy czytałeś przemówienie Snowdena na spotkaniu wyborców w Birmingham, tej twierdzy konserwatystów?”
- No cóż, o czym mówić… Snowden jest głową! Posłuchaj, Valiadis - powiedział do trzeciego starca w Panamie. - Co powiesz o Snowden?
„Powiem ci szczerze”, odpowiedział Panama, „nie wkładaj palca do ust Snowdena”. Osobiście nie odkładałbym palca.
I wcale nie zawstydzony faktem, że Snowden nigdy nie pozwoliłby Valiadisowi włożyć palca do ust, starzec kontynuował:
- Ale cokolwiek powiesz, powiem ci szczerze, szambelan nadal jest głową.
Kamizelki szczupakowe podniosły ich ramiona. Nie zaprzeczali, że Szambelan był również głową. Ale przede wszystkim Briand ich pocieszał.
- Brian! - powiedzieli z zapałem. "To jest głowa!"

28.
Nie, w rzeczywistości byłem gotów słuchać Michaiła Wasiljewicza przez cały dzień, a nawet dwa. Opowiedział, dlaczego palenie papierosów z filtrem jest bardziej szkodliwe niż zwykłe papierosy, czym różni się tytoń fajkowy od tytoniu papierosowego (uwielbia palić), historię Rosjan przybywających na te ziemie i co wydarzyło się wcześniej, jak wydobywa się rudę i dlaczego Kochkanar GOK chce ich stąd eksmitować i nie tylko.

29.
Dowiedziałem się wielu nowych informacji, ale nigdy nie otrzymałem odpowiedzi na moje pytania dotyczące planów klasztoru, skąd wzięły się pieniądze na budowę i dlaczego nie ma dokumentów na grunt. Z buddyjską szczerością lama odpowiedział mi, że jesteśmy tym, o czym myślimy; że klasztor nie jest najważniejszy, najważniejszy jest proces; a pieniądze są jak z jedzeniem: jeśli przyjmuje się je wewnętrznie zgodnie z potrzebami ciała, to jedzenie staje się pożywieniem, a skoro ciało jest żywe, oznacza to, że jest pożywienie. Świetna odpowiedź podatkowa, której możesz użyć

30.
Po herbacie i rozmowach przerwa na pracę. W tym dniu zrobili szopę na wszelkiego rodzaju potrzeby domowe.

31.
Zgromadzili się tutaj przydatni ludzie i czy ci się to podoba, czy nie, nieuchronnie nauczysz się pracować rękami. Wokół dzielnicy gromadzono różnego rodzaju mechanizmy i wykorzystywano je w gospodarce. Tak po prostu nikt takich ciężarów nie wciągnie na górę.

32.
Jeszcze kilka lat temu mniej było problemów z dostawą materiałów budowlanych, żywności, a nawet z ruchem. Z Korei była przepustka do przejścia i przejścia, samochód mógł tam dojechać ze wskazówką na Camel.

33.
Od tego czasu polityka zakładu zmieniła się diametralnie i nawet pieszo mnisi nielegalnie przechodzą przez punkt kontrolny. Jest też ścieżka po północnej stronie góry, ale nadaje się ona tylko do przewożenia czegokolwiek zimą.

34.
Następnie za pomocą psów lub skutera śnieżnego wrzucany jest materiał budowlany. Na ogół w klasztorze są dwie pory roku: zima to czas dostarczania materiałów budowlanych i nauki, lato to czas budowy i nauki.

35.
Na piętrze nie ma prądu, bieżącej wody ani ogrzewania parowego. Żadnych oficjalnych zezwoleń, żadnych dokumentów. Jeden na jednego ze światem zewnętrznym.

36.
Terytorium klasztoru, podobnie jak cała góra ze wszystkimi jeziorami, wielbłądami, pomnikiem Gagarina i wieloma szlakami turystycznymi, Kachkanarsky GOK chce być całkowicie zamknięty. Basen się rozszerza, rozpoczyna się zagospodarowanie nowego pola i istnieje ryzyko zawalenia się góry w wyniku eksplozji.

37.
Shad Tchup Ling to jedyny górski klasztor buddyjski w Rosji, Kachkanarsky GOK rozwija jedyne złoże wanadu w Rosji. Trudno polemizować z pieniędzmi, zakład produkuje 55 mln ton rudy żelaza rocznie.

38.
Oprócz klasztoru możemy również stracić górę, jak to miało miejsce w przypadku jednego z szikhanów Sterlitamak. W 2015 roku Rząd Korei rozpocznie produkcję na nowym polu u podnóża góry.

39.
Jedną z głównych zasad buddyzmu jest to, że wszystko na tym świecie jest zmienne i nietrwałe.

40.
Wróćmy jednak do klasztoru. Pojechaliśmy tam na kilka godzin, w końcu zostaliśmy na łaźnię, obiad i nocleg. Skąd to się bierze na tym kamiennym szczycie?

41.
Chociaż maj jest na podwórku, harmonogram jest wciąż zimowy. Nauka, wędrówki po materiały budowlane, herbata. Nikt nie stoi nad studentami z kijem, tylko jak tu przyjeżdżasz, to chcesz się uczyć, a żeby przeżyć, musisz zająć się domem.

42.
To powinien być klasztor pod koniec budowy. Psy są główną pomocą w transporcie materiałów budowlanych. Chłopaki mówią, że byli z nimi dręczeni, dopóki nie zrozumieli, co robić, aby ciągnęli sanie we właściwym kierunku. Cóż, wydaje się, że psy zrozumiały, czego od nich chcą. Ale mimo wszystko zdarza się, że cały pakiet pęka na bok i ucieka, gdziekolwiek spojrzy, zabierając ze sobą sanie.

43.
Michael mówi, że poziom uczniów jest inny. Ktoś z wyższym wykształceniem, ale ktoś musi podciągnąć kurs szkolny. W bibliotece są książki na każdy gust, to na pewno.

44.
Zgodnie z harmonogramem spośród mnichów wyznaczani są pomocnicy domowi, strój na budowę, ktoś wyjeżdża do miasta w interesach lub na żywność. W ogóle jak w wojsku.

45.
W gospodarstwie pomocniczym kury, kozy, krowy, psy. Wszystkich należy nakarmić, wszystkich należy usunąć.

46.
Niektóre są również dojone.

47.
To jest ogród warzywny. Mówią, że nawet coś uprawiają. Michaił w ciągu roku ukończył Permski Instytut Rolniczy i prawdopodobnie zna kilka tajników uprawy ziemniaków na kamieniach. Jak mówię, to bardzo ciekawa i wszechstronna osoba.

48.
Nie ma prądu, światła z pieca naftowego, ale jest oświetlenie LED zasilane z akumulatora samochodowego. Działa na nim również laptop, a akumulator ładowany jest w ciągu dnia, gdy generator gazu uruchamia się do pracy.

49.
Woda lokalna, deszcz. Jest zbierana w naturalnym zbiorniku i pobierana w razie potrzeby. Zimą wszystko zamarza na dno i trzeba roztopić lód i śnieg.

50.
Jak mówi lama, piją nie pierwszy rok, rogi kopyt to nie gałęzie, więc wszystko jest ok. W suche lata było ciężko. Było lato, kiedy przez kilka miesięcy nie padało i siedzieliśmy bez wody.

51.
Tak żyje to wyjątkowe miejsce. Oczywiste jest, że nie wszystko jest legalne, jasne jest, że na zewnątrz wygląda to bardziej na wspólnotę robotniczą, ale bardzo bym chciała, żeby Rząd Korei znalazł możliwość opuszczenia klasztoru i góry w spokoju.

52.
Mnichom życzymy powodzenia i hartu ducha. O ile wiem, teraz, pół roku później, ich sytuacja się nie zmieniła.

Ścieżka do klasztoru jest szczegółowo opisana na jego stronie internetowej i grupie VKontakte (linki na końcu posta). Krótko mówiąc, z miasta musisz dostać się do punktu kontrolnego w zachodnim kamieniołomie. Stamtąd jest 8 kilometrów pod górę, podjazd ma około 550m. Droga jest szeroka, kamienista, aż do głównego punktu orientacyjnego - drzewa ze wstążkami. Stamtąd zaczyna się bardziej strome podejście po błotnistej ścieżce. Ale jakże piękna jest ta ścieżka! Po prostu bajka! Las mieszany, kamienie porośnięte mchem i borówkami, powietrze, jak mówią, nawet jedz łyżką!
01)

02)

03)

04) Kilka metrów od ścieżki w kilka sekund zdobyłam garść pysznych borówek

Do klasztoru dotarłem o godzinie 21, o zachodzie słońca.
05)

06)

07)

Zostałam ciepło przywitana, zaproponowano, że wykąpię się w łaźni, poczęstowano herbatą i domowym ciastem.
08)

Głównym pomieszczeniem, w którym mieszkańcy klasztoru spędzają czas, jest jadalnia, w której jedzą, przyjmują gości i śpią.
Bardzo podobała mi się spokojna atmosfera, jaka panowała w klasztorze: wszyscy siedzą na podłodze, piją herbatę, ktoś czyta, ktoś po prostu siedzi, wszyscy cicho i cicho rozmawiają.
Kiedy zgodnie z planem zgasło światło, uprzątnęliśmy stoły, rozłożyliśmy śpiwory i poszliśmy spać. Cały następny dzień spędziłem w klasztorze.

Referencja:
Buddyjski klasztor Shad Tchup Ling (tyb. „Miejsce praktyki i realizacji”) został założony przez Michaiła Wasiljewicza Sannikowa, urodzonego w 1961 roku. Po odbyciu służby w Afganistanie studiował w Buddyjskim Instytucie w Buriacji, praktykował w datsanach w Mongolii i Tuwie. Następnie otrzymał inicjację na lamę i 15 maja 1995 przybył na górę Kachkanar, aby rozpocząć budowę klasztoru, którego dokładną lokalizację wskazał mu jego nauczyciel Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Przez pierwsze dwa lata Lama Sanye Tenzin Dokshit sam wzniósł mury klasztoru: w tym celu palił ogień między skałami, łomem i młotem wybijał kamienie i glinę - główny materiał budowlany. Z czasem do budowy zaczęli dołączać ochotnicy, a teraz w klasztorze jest kilku stałych mieszkańców, na terenie jest już sporo budynków, jest woda (ze zbiorników znajdujących się powyżej), prąd (generator + panele słoneczne) i gaz. Ale pracy jest jeszcze dużo – w końcu plan budowy jest tworzony na 300 lat.
Do klasztoru przyjeżdża wielu turystów - jedni tylko po to, żeby obejrzeć, a inni - wziąć udział w budowie.
09)

10)

11)

Rano wstałam o 7, na śniadanie była kasza gryczana z warzywami. Przed posiłkiem, modlitwą, potem każdy swój talerz przenosi trochę do żelaznej miski, podaje w kółko. Na początku myślałem, że to jakiś rytuał religijny, ale okazało się, że wszyscy tak rzucają, żeby nakarmić mieszkającego tu małego czułego kota, który bez przerwy wspina się na ciebie i nuci, gdy tylko zobaczy, że siedzisz lub leżeć. W osobnym wybiegu mieszka również kilka psów tej samej rasy.
12)

Po śniadaniu Lama Dokshit przydzielił obowiązki na dzień pracy. Początkowo worki z piaskiem nosiliśmy w towarzystwie psa Batisty. Następnie Dima i ja, który mieszkamy tu od ponad 5 lat, położyliśmy dach na dachu wybiegu, gdzie pies Nastya krzątał się tuż pod nami i jej szczenięta piszczały. Pogoda ciągle się zmieniała: gdy padał deszcz lub grad, robiliśmy sobie przerwę na herbatę.
13)

Po obiedzie wspiąłem się wyżej na górę, aby popatrzeć na skały.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) Ten sam wielbłąd

Potem muszę przyznać, że pogardzałem górami poniżej 1500m. Ale na Uralu zdałem sobie sprawę, że wysokość w ogóle nie ma znaczenia. Oszałamiające widoki, ogromne skały usiane tysiącletnimi zmarszczkami, gęsta roślinność... Tutaj zakochałam się w Uralu.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

Niestety nie udało mi się nacieszyć samotnością. po południu głośna shkolota wspięła się na górę.
Wieczorem szturchnęliśmy skały, a następnie szpachlowaliśmy stupę Parinirvana. Przed obiadem poszliśmy do łaźni, gdzie dobrze parowaliśmy się miotłą jodłową.
28)

29) Widok z wanny

Rano, po śniadaniu, Lama Dokshit podwiózł mnie quadem do Kachkanar.

Ogólnie można to na razie warunkowo nazwać klasztorem - większość mieszkańców to praktykujący świeccy, a nie mnisi. Niemniej jednak bardzo przyjemne miejsce, wypocząłem duszę. Jeśli to możliwe, na pewno przyjadę tu na dłużej.

Oto kilka linków