Zandan Zhuu (Buda nga druri i sandalit ose Sandali Sovran) - një skulpturë e Budës 2 m 18 cm e lartë, e bërë nga dru sandali, sipas legjendës, 2500 vjet më parë, porositur nga Raja Uddiyana.
Blerja e Zandan Zhuu nga Egituysky datsan
Në dimrin e vitit 1901, Buda e Sandalit përfundoi në Transbaikalia. Pas humbjes së Kryengritjes së Boksierëve, Kozakët Buryat, duke përfituar nga trazirat dhe shkatërrimet në Pekin, dhe zjarri në manastirin e Sandan-sy ("Manastiri i Sandal Budës"), ku mbahej statuja në atë kohë, e morën atë. jashtë. Operacioni u mbikëqyr nga shefi i shërbimit postar dhe telegrafik të ambasadës ruse në Kinë, N.I. Gomboev. Kozakët Buryat e morën statujën e çmuar nga manastiri që digjej, dhe në këtë mënyrë e shpëtuan atë nga humbja në zjarr. Si trofe, skulptura u dërgua në Buryatia me shumë kujdes në një sajë.
Sipas një versioni tjetër, Zandan Zhuu u dërgua në Yeravna falë përpjekjeve të jashtëzakonshme të Sorjo Lama të Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre. Me të mbërritur, u bë një kopje metalike e statujës, e cila u vendos në Egituysky datsan, ndërsa origjinali ishte fshehur. Gjatë Luftës Civile, pushtuesit japonezë mësuan për vendndodhjen e Zandan Zhuu. Me të mbërritur, atyre iu tregua një kopje metalike dhe ata u larguan pa asgjë.
Në vitet 1930, Buda e Sandalit u mbajt në Katedralen Odigitrievsky në qytetin e Ulan-Ude, ku më pas ishin vendosur fondet e Muzeut të Lore Lore.
Në vitet 1980, statuja iu kthye besimtarëve. Më 25 shtator 1991, Zandan Zhuu u transportua me helikopter në Egituysky datsan.
Më 22 prill 2003, u botua Vendimi i Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë: "Të miratohen si faltore budiste të Rusisë: statuja e Zandan Zhuu, Atlasi i Mjekësisë Tibetiane, Trupi i Çmuar i Khambo Lama Itigelov".
Tempulli i Sandalit të Budës
Për ca kohë, statuja u mbajt në duganin e Egituysky datsan, në një ndërtesë të vogël prej druri njëkatëshe, e papërshtatshme për ruajtjen e vlerave kulturore dhe historike. Në këtë drejtim, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë vendosi të ndërtojë një dhomë të veçantë magazinimi me një mikroklimë të vazhdueshme. Më 25 korrik 2008, tempulli i Budës Sandal u hap.
Legjenda budiste për pamjen e statujës
Sipas murgut Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit, Ekottara Agama Sutras nga Anuttara Nikaya), Buda ishte në qiellin Tushita, duke i predikuar Dharma nënës së tij të ndjerë Maya. Prasenajit donte të shihte Zotin e Ndriçuar dhe urdhëroi t'i bënin një statujë. Maudgalyayana i çoi zotërit në parajsë, ku ata takuan Budën. Pas kthimit të tyre, mjeshtrit skalitën një statujë në përmasa reale nga druri i sandalit. Kur Buda Shakyamuni u kthye në tokë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij, më pas ai bëri një profeci se do të zhvendosej në veri dhe budizmi do të lulëzonte atje.
Ndikimi i statujës tek besimtarët
Jo të gjithë mund të jenë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta durojnë atë, ata largohen nga tempulli. Të tjerët, nga ana tjetër, zbulojnë se kanë kaluar disa orë që kur u ulën përballë Budës Sandal. Besohet se faltorja eliminon veprat negative, dhuron një jetë të gjatë, jep një orientim drejt fatit të mirë, lumturisë, shëndetit, nëse lutja e shpreson atë dhe beson në të me zemër të pastër.
Shkruani një koment për artikullin "Sandal Buda"
Shënime (redakto)
Letërsia
- Buryats / Otv. ed. L. L. Abaeva, N. L. Zhukovskaya; Instituti i Etnologjisë dhe Antropologjisë. N. N. Mikhlukho Maclay. - M .: Nauka, 2004
Fragment nga Sandalwood Buddha
"Oh, do të ishte kaq e tmerrshme ..." filloi ajo dhe pa mbaruar emocionet e saj, me një lëvizje të këndshme (si çdo gjë që bënte para tij), duke ulur kokën dhe duke e parë me mirënjohje, ndoqi tezen e saj.Në mbrëmjen e asaj dite, Nikolai nuk shkoi për vizitë dhe qëndroi në shtëpi për t'i dhënë fund disa llogarive me shitësit e kuajve. Kur mbaroi biznesin e tij, ishte tepër vonë për të shkuar diku, por ishte ende herët për të shkuar në shtrat, dhe Nikolai eci lart e poshtë dhomës vetëm për një kohë të gjatë, duke menduar për jetën e tij, gjë që i ndodhte rrallë.
Princesha Marya i bëri një përshtypje të këndshme pranë Smolensk. Fakti që ai e takoi atë atëherë në kushte kaq të veçanta dhe fakti që ishte ajo në një kohë që nëna e tij e kishte vënë në dukje si një parti të pasur, e bëri atë t'i kushtonte vëmendje të veçantë asaj. Në Voronezh, gjatë vizitës së tij, kjo përshtypje ishte jo vetëm e këndshme, por edhe e fortë. Nikolai u mahnit nga bukuria e veçantë, morale që vuri re tek ajo këtë herë. Sidoqoftë, ai ishte gati të largohej dhe nuk i shkoi kurrë në mendje të pendohej që, duke lënë Voronezh, iu privua mundësia për të parë princeshën. Por takimi aktual me Princeshën Marya në kishë (Nikolai e ndjeu këtë) u zhyt më thellë në zemrën e tij nga sa e kishte parashikuar, dhe më thellë nga sa dëshironte për paqen e tij shpirtërore. Kjo fytyrë e zbehtë, e hollë, e trishtuar, kjo pamje rrezatuese, këto lëvizje të qeta, të hijshme dhe, më e rëndësishmja, ky trishtim i thellë dhe i butë, i shprehur në të gjitha tiparet e saj, e shqetësonin dhe kërkonte pjesëmarrjen e tij. Rostovi nuk mund të duronte të shihte shprehjen e një jete më të lartë shpirtërore te njerëzit (prandaj nuk e pëlqente Princin Andrey), ai e quajti me përbuzje filozofi, ëndërrim; por te Princesha Marya, pikërisht në këtë trishtim, që tregonte thellësinë e plotë të kësaj bote shpirtërore të huaj për Nikollën, ai ndjeu një tërheqje të parezistueshme.
“Një vajzë e mrekullueshme duhet të jetë! Pikërisht një engjëll! tha me vete. "Pse nuk jam i lirë, pse nxitova me Sonya?" Dhe padashur ai imagjinoi një krahasim midis të dyjave: varfërinë në njërën dhe pasurinë në tjetrën të atyre dhuntive shpirtërore që Nikolai nuk i kishte dhe që për këtë arsye ai i vlerësonte aq shumë. Ai u përpoq të imagjinonte se çfarë do të kishte ndodhur nëse do të ishte i lirë. Si do t'i propozonte dhe ajo do të bëhej gruaja e tij? Jo, ai nuk mund ta imagjinonte atë. Ai u tmerrua dhe nuk iu shfaq asnjë pamje e qartë. Me Sonya, ai kishte hartuar shumë kohë më parë një fotografi të së ardhmes për veten e tij, dhe e gjithë kjo ishte e thjeshtë dhe e qartë, pikërisht sepse gjithçka ishte shpikur, dhe ai dinte gjithçka që kishte në Sonya; por me Princeshën Marya ishte e pamundur të imagjinohej një jetë e ardhshme, sepse ai nuk e kuptonte atë, por vetëm e donte.
Ëndrrat e Sonya kishin diçka qesharake, lodër në to. Por ishte gjithmonë e vështirë dhe pak e frikshme të mendosh për Princeshën Marya.
“Si u lut ajo! - kujtoi ai. - Ishte e qartë se i gjithë shpirti i saj ishte në lutje. Po, kjo është lutja që lëviz malet dhe jam i sigurt se lutja e saj do të plotësohet. Pse nuk po lutem për atë që kam nevojë? - kujtoi ai. - Çfarë më duhet? Liri, shkëmbim me Sonya. Ajo thoshte të vërtetën, - kujtoi ai fjalët e gruas së guvernatorit, - përveç fatkeqësisë, asgjë nuk do të vijë nga fakti që unë të martohem me të. Konfuzion, pikëllim maman ... biznes ... konfuzion, konfuzion i tmerrshëm! as unë nuk e dua atë. Po, jo aq sa duhet. Oh Zoti im! më nxirr nga kjo situatë e tmerrshme, e pashpresë! - filloi befas të lutej. - Po, lutja do të lëvizë malin, por duhet të besosh dhe të mos lutesh ashtu siç u lutëm unë dhe Natasha me fëmijët që bora të shndërrohej në sheqer dhe dolëm me vrap në oborr për të provuar nëse ishte bërë sheqer nga bora. Jo, por tani nuk po lutem për gjëra të vogla, "tha ai, duke ulur receptorin në një qoshe dhe duke mbledhur duart, duke qëndruar përballë imazhit. Dhe, i prekur nga kujtimi i princeshës Marya, ai filloi të lutej në një mënyrë që nuk ishte lutur për një kohë të gjatë. I dolën lot në sy dhe në fyt kur Lavrushka hyri në derë me disa letra.
- Budalla! pse ngjitesh kur nuk te pyesin! - tha Nikolai, duke ndryshuar shpejt pozicionin.
"Nga guvernatori," tha Lavrushka me një zë të përgjumur, "Kuleri ka ardhur, një letër për ju.
- Epo, mirë, faleminderit, shko!
Nikolai mori dy letra. Njëra ishte nga nëna, tjetra nga Sonya. Ai i njohu me dorëshkrimin e tyre dhe hapi letrën e parë drejtuar Sonyas. Para se të kishte kohë të lexonte disa rreshta, fytyra e tij u zbeh dhe sytë i hapën nga frika dhe gëzimi.
- Jo, nuk mund të jetë! Ai tha me zë të lartë. Në pamundësi për t'u ulur, ai mban një letër duke e lexuar. filloi të ecte nëpër dhomë. Vrapoi letrën, pastaj e lexoi një, dy herë, dhe duke ngritur shpatullat e duke shtrirë krahët, u ndal në mes të dhomës me gojë hapur dhe me sy të ngulur. Ajo për të cilën sapo ishte lutur, me besimin se Zoti do t'ia plotësonte lutjen, u përmbush; por Nikolai u befasua nga kjo, sikur të ishte diçka e jashtëzakonshme dhe sikur të mos e kishte pritur kurrë, dhe sikur vetë fakti që ndodhi kaq shpejt provoi se nuk vinte nga Zoti që ai kërkoi, por nga një aksident i zakonshëm.
Nyja në dukje e pazgjidhshme që lidhi lirinë e Rostovit u zgjidh nga kjo letër e papritur (siç iu duk Nikolait) nga Sonya që nuk kishte asnjë lidhje me të. Ajo shkroi se rrethanat e fundit fatkeqe, humbja e pothuajse të gjithë pronës së Rostovëve në Moskë dhe dëshirat e konteshës të shprehura vazhdimisht që Nikolai të martohej me Princeshën Bolkonskaya dhe heshtja dhe ftohtësia e tij kohët e fundit - e gjithë kjo së bashku e bëri atë të vendoste të hiqte dorë prej tij. dhe i jepni liri të plotë.
“Ishte shumë e vështirë për mua të mendoja se mund të bëhesha shkaku i pikëllimit ose mosmarrëveshjes në një familje që më dha dobi,” shkroi ajo, “dhe dashuria ime ka një qëllim në lumturinë e atyre që i dua; dhe prandaj të lutem, Nicolas, ta konsiderosh veten të lirë dhe të dish se sido që të jetë, askush nuk mund të të dojë më shumë si Sonya jote."
Pamja e ekranit nga faqja yelo-rinpoche.ru, shërbimi për shtyp i datsan "Rinpoche bagsha"
Mijëra besimtarë i bënë një ofertë Mësuesit të Madh [foto, video]
Të shtunën, më 10 shtator, i nderuari Yeshe Lodoy Rinpoche kreu një ritual të shenjtërimit të imazhit 33 metra të lartë të Budës Shakyamuni, të gdhendur në shkëmbin Bayan-Khongor. Vitin e kaluar, një statujë e Budës e bërë me porosi në Indi u ngrit në një kodër pranë fshatit Bayangol dhe u shenjtëruan tre stupa pajtimi. Një vit më pas, banorët e Bayangol kërkuan ndihmë për ndërtimin e 8 stupave rreth liqenit Mogoi. Është planifikuar të vendosen 4 mijë figurina të hyjnive të ndryshme budiste në subburgan.
Buda Shakyamuni në malin Bayan-Khongor pranë fshatit Bayangol është një krijim unik. Atij do t'i jepet titulli i imazhit më të madh të Budës në Rusi dhe do të përfshihet në listën e imazheve më të mëdha të Budës në botë.
Ideja për të ndërtuar një Budë gjigante u shpreh nga banorët e Bayangol në një tubim fshati. Me këtë iniciativë, ata iu drejtuan datsanit në Lysaya Gora në Ulan-Ude Yeshe Lodoy Rinpoche. Igumeni e mbështeti propozimin e popullit. Për më tepër, siç doli, ishte ëndrra e tij e vjetër.
Buda i madh është një bekim i madh për të gjithë Rusinë
"Rreth 15-16 vjet më parë, ne vizituam për herë të parë" zemrën "e Baikal - ishullin Olkhon, shkuam në një varkë përgjatë bregut të Irkutsk "- kujton dishepulli më i afërt i Rinpoche, Geshe-Lharamba Tenzin-Lama," Shkëmbinj madhështorë që rriten nga sipërfaqja e ujit dhe vërshimi në qiell, i bëri përshtypje Bagshës me bukurinë dhe fuqinë e tyre. Dhe pastaj ai kishte një ide - të bënte një statujë të madhe të Mësuesit të Çmuar Botëror Buda Shakyamuni në shkëmb. Në vendet aziatike kjo është një traditë e lashtë, por në Rusi nuk kishte asgjë të tillë.
Vendi i referencës: Buda më i madh dhe më i vjetër në botë i gdhendur në një shkëmb ndodhet në provincën kineze të Sichuan. Lartësia e saj është 71 metra, mosha e saj është rreth 1200 vjet. U deshën gati 90 vjet për t'u ndërtuar. Statuja më e madhe në botë është gjithashtu një Buda. Dhe ndodhet gjithashtu në Kinë, në provincën Henan. Monumenti 128 metra përshkruan Buda Vairochana, një nga pesë Budat e shenjtë që përfaqësojnë mençurinë. Ideja për të krijuar një faltore madhështore erdhi tek kinezët pasi talebanët shkatërruan egërsisht dy statuja të mëdha të Budës në Afganistan në vitin 2001. Mosha e tyre daton në shekullin e VI pas Krishtit.
“Më pas filluam të kërkonim një objekt të përshtatshëm. Në Baikal ishte e vështirë për ta bërë atë thjesht teknikisht. Ata kanë kërkuar edhe në zona të tjera. Tani shumë i ulët, tani shumë i lartë, tani shkëmbinj shumë të ngulitur. Dhe vitin e kaluar, kur po ngrinim gjithashtu një statujë të Budës nën Bayangol, por një metër e vogël e lartë, e bërë nga oniksi oniks me porosi të veçantë në Indi, tërhoqa vëmendjen te një shkëmb aty pranë. Ajo ishte e përshtatshme në mënyrë ideale për mishërimin e idesë së Mësuesit - e lëmuar, e bukur dhe mjaft e gjatë, rreth pesëdhjetë metra. Dhe më e rëndësishmja - e vendosur në mënyrë ideale!
Zakonisht faltoret budiste ngrihen "me fytyrë" nga jugu, qofshin tempuj, stupa apo statuja. Ne, nga ana tjetër, qëllimisht donim të shmangnim pak nga kjo traditë dhe ta bënim vështrimin e Budës drejt Moskës dhe qyteteve të tjera të mëdha ruse. Në një kohë kaq të vështirë, ishte thjesht e nevojshme për ta bërë atë për të mirën e të gjithë vendit dhe të gjitha qenieve të gjalla! Në çdo kohë, ngritja e statujave të Buddhave, stupave, datsanëve konsiderohej një vepër shumë e shëndetshme. Në vendet ku shfaqen, gjithçka vjen në harmoni. Në natyrë, të gjitha llojet e kataklizmave ndalojnë, mirëkuptimi i ndërsjellë vjen në marrëdhëniet midis njerëzve, ata sëmuren më pak dhe vdesin nga aksidentet, të gjitha gjallesat gjejnë paqe dhe qetësi "- thotë Tenzin-Lama.
Por Mësuesi atëherë tha se koha nuk kishte ardhur ende. Dhe tani, një vit më vonë, banorët e rajonit Khorinsky dolën vetë me këtë propozim. Shkëmbi Bayan-Khongor është konsideruar prej kohësh një vend i shenjtë në mesin e Khorin Buryats. Këtu banorët e fshatit Bayan-Gol 2 herë në vit - në verë dhe në ditën e dytë të Sagaalgan - mbajnë oboo, dhe gjatë vitit ata shpesh vijnë për të adhuruar faltoret. Ka të ashtuquajturat munkhans - shtëpi të vogla në të cilat ka thangka dhe statuja të hyjnive budiste. Vitin e kaluar u shfaq një statujë e Budës dhe 3 stupa. Rinpoche mendoi për një kohë të gjatë dhe më në fund ra dakord. Për më tepër, ky është atdheu i Mësuesit të tij rrënjë.
Uebfaqja e ndihmës: E nderuara Yeshe Lodoy Rinpoche lindi në Tibet në 1943. Në moshën tre vjeçare, ai u njoh si rimishërimi i katërt i Elo Rinpoche. Në Tibet, njerëz të tillë quhen tuluku - besohet se ata me vetëdije vazhdojnë zinxhirin e rilindjeve të tyre, duke i kushtuar jetën e tyre për të ndihmuar të gjitha qeniet e gjalla.
Që në moshën shtatë vjeçare, Elo Rinpoche iu përkushtua monastizmit dhe studimit të filozofisë budiste. Në vitin 1959, për shkak të pushtimit të Tibetit nga Kina, ai u largua nga vendlindja e tij dhe përmes Mbretërisë së Butanit u zhvendos në Indi, ku vazhdoi studimet.
Mësuesi rrënjësor i Yeshe Lodoi Rinpoche është Lama Dulva-khambo Thubten Choki, një Buryat nga kombësia. Një mjeshtër i njohur tantra i mësoi Elo Rinpoche-s një kurs në vinaya, disiplinën monastike. Gjithashtu, nën drejtimin e një lama nga Buryatia - i nderuari Aghvan-Nima, në 1979 Elo Rinpoche mbrojti titullin "geshe-lharamba" - gradën më të lartë akademike budiste. Në vitin 1993, me kërkesë të klerit Buryat dhe me udhëzimet e Shenjtërisë së Tij, ai mbërriti në Buryatia, në Ivolginsky datsan për të dhënë mësim në Institutin Budist Tashi Choinokhrling. Që atëherë, Yeshe Lodoy Rinpoche ka mbetur për të jetuar dhe punuar në Buryatia, për të mirën e të gjitha qenieve të gjalla dhe prosperitetin e Dharma.
Në vitin 1999, në një audiencë me Dalai Lama, Elo Rinpoche përcolli kërkesat e besimtarëve nga Buryatia për të hapur një qendër budiste dhe mori bekimin e Shenjtërisë së Tij për të filluar ndërtimin. 5 vjet më vonë, në 2004, hapja e Rinpoche Bagsha datsan u bë në Lysaya Gora në Ulan-Ude.
Plani u zbatua mjaft shpejt. Janë miratuar të gjitha miratimet e nevojshme. Kishte sponsorë, zejtarë, artistë. Banorët vendas ndihmuan në mënyrë aktive në ndërtimin. Imazhi i Budës Shakyamuni u bë sa më madhështor, por me ndikim minimal në natyrë. Ata nuk gdhendën një statujë të plotë ose një basoreliev. Vetëm shtresa e sipërme e shkëmbit u hoq, konturet e Mësuesit Botëror të ulur në pozicionin e lotusit u vizatuan dhe u lyen me bojë.
Lartësia e imazhit është saktësisht 33 metra. Në Budizëm, ky numër gjithashtu ka kuptimin e tij të shenjtë. Besohet se ekziston bota më e lartë në Tokë, e ashtuquajtura - Trayastrimsha - "Bota e 33 perëndive" ose "Koleksioni i 33 perëndive", i cili ndodhet në majën e malit Sumeru. Trayastrimsha përmendet shpesh në tekstet budiste kur Buda ngjitet te tridhjetë e tre perënditë, ose vetë perënditë e kësaj bote zbresin në tokë për të takuar Budën.
“Krijimi i statujës së Budës Shakyamuni nuk është i rastësishëm. Buda Shakyamuni është nirmanakaya më e lartë, lindi në botën tonë, kreu dymbëdhjetë punë, duke përfshirë rrotullimin e Rrotës së Mësimit. Për sa kohë që Mësimi i Budës është në botë, ai është një ilaç i pakrahasueshëm i pakufizuar për sëmundjet e ndotjeve dhe vuajtjeve tona. Statuja e Budës Shakyamuni le të bëhet simbol i unifikimit të synimeve tona të pastra në zbatimin e mësimeve dhe simbol i faktit se mësimet budiste janë dharma, të cilën Buda e dha 2500 vjet më parë dhe tani banon në botën tonë”, thotë. mësuesi.
Rituali i ramney u ndoq nga rreth 4 mijë njerëz. Nga sheshi i sovjetikëve të pelegrinëve u nxorën pa pagesë 80 autobusë. Pas ritualit të shenjtërimit u zhvillua një koncert festiv dhe gara sportive.
Intervista e të nderuarit Yeshe Loda Rinpoche:
- Në fund të ritualit, iu dhuruan miliona lule simbolike imazhit të Budës? A është kjo një lloj tradite?
Kur krijohet një statujë e Budës, imazhi i Budës është një virtyt i madh. Dhe kur krijohet një imazh i kësaj madhësie gjigante, është gjithashtu një virtyt i jashtëzakonshëm, i pakrahasueshëm! Prandaj, sa më të mëdha, më të pasura dhe më të bukura të jenë ofertat, aq më shumë grumbullojmë merita të mira. Dhe lulet në Budizëm janë një formë tradicionale ofrimi, së bashku me ushqimin e bardhë, ëmbëlsirat dhe frutat.
- Pse lartësia e imazhit të Budës është saktësisht 33 metra?
Në traditën budiste ekziston një qëndrim i tillë dashamirës ndaj numrit "33", madje ekziston edhe vendbanimi i perëndive, 33 hyjnitë. Fillimisht nuk ishte planifikuar të bëhej kaq i madh imazhi, por kur u mat shkëmbi, doli të ishte rreth 55 metra i lartë. Pastaj ata vendosën të bënin saktësisht 33 metra. Të përziera në mënyrë shumë harmonike. Kjo është gjithashtu një lloj shenje.
Zandan Zhuu (Sandal Buda)
Egituysky datsan. Foto: Arkady Zarubin
Zandan Zhuu, "Sandalwood Buddha" ose "Sandal Lord" - një skulpturë e Budës 2 m 18 cm e lartë, e bërë nga dru sandali, sipas legjendës, 2500 vjet më parë me urdhër të Raja Uddiyana. Ndodhet në Egituisky datsan të Buryatia. Është një faltore budiste dhe konsiderohet e vetmja e bërë gjatë jetës së Budës (në burimet letrare ka referenca për portrete dhe skulptura të tjera të jetës, por nuk ka asnjë konfirmim të besueshëm). Sipas traditës budiste, ai konsiderohet një Buda i gjallë - imazhet e tij sjellin hir. Statuja ka një ikonografi të veçantë: Buda qëndron, me duar të gjata deri në gjunjë, midis luleve dhe një peizazhi, një Buda "njerëzor", i ngjashëm me Budën e Maitreya.
Histori
Sipas traditës, Buda profetizoi transferimin e Zandan Zhuu në Veri dhe, në përputhje me rrethanat, transferimin e qendrës së Budizmit.
- Në shekullin III. statuja nga India u transportua në Kinë.
- Në shekullin IV, murgu Kumarayana nga Kashmiri, për të shpëtuar statujën nga luftërat lokale, e çoi atë në Kuça,
u martua me motrën e një sundimtari lokal dhe u bë një mentor shpirtëror në shtet. Djali i tij Kumarajiva u bë një i urtë i famshëm budist.
- Në shekullin VIII. - Gratë e mbretit tibetian Srontszangambo e sollën statujën në Tibet. Nën sundimtarin tjetër, mbretin Tisrondetsan, Budizmi u bë feja shtetërore e Tibetit.
- Në shekullin XIII. - vendndodhja me sa duket në Mongoli.
- Në dimrin e vitit 1901, Buda e Sandalit përfundoi në Transbaikalia. Pas humbjes së Kryengritjes së Boksierëve,
Kozakët Buryat, duke përfituar nga rrëmuja dhe rrënimi në qytet dhe zjarri në manastirin Sandansy ("Manastiri i Sandal Budës"), ku mbahej statuja në atë kohë, e nxorën jashtë. Operacioni u drejtua nga kreu i postës ruse Gomboev. Pas mbërritjes, një kopje metalike e statujës u bë dhe u vendos në Egituysky datsan, origjinali u fsheh. Japonezët mësuan vendndodhjen e statujës. Me të mbërritur, atyre iu tregua një kopje metalike dhe ata u larguan pa asgjë.
- Në vitet 1930 ruhet në kishën Odigitrievskaya në Ulan-Ude, ku ndodhen fondet e Muzeut të Lore Lore.
- Në vitet 1980, statuja iu kthye besimtarëve dhe u vendos në Egituysky datsan.
- 22 Prill 2003 Vendimi i Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë (Ivolginsky Datsan): "Për të miratuar Rusinë si faltore budiste:
Legjenda budiste për pamjen e statujës
Sipas murgut Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit) (Ekottara Agama Sutras nga Anuttara Nikaya), Buda ishte në qiejt e Tushita duke i predikuar Dharma nënës së tij të ndjerë Maya. Prasenajit donte të shihte Zotin e Ndriçuar dhe urdhëroi t'i bënin një statujë. Maudgalyayana i çoi zotërit në parajsë, ku ata takuan Budën. Pas kthimit të tyre, mjeshtrit skalitën një statujë në përmasa reale nga druri i sandalit. Kur Buda Shakyamuni u kthye në tokë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij, më pas ai bëri një profeci se do të zhvendosej në veri dhe budizmi do të lulëzonte atje.
Ndikimi i statujës tek besimtarët
Jo të gjithë mund të qëndrojnë në Zandan Zhuu: disa nuk e durojnë dot, largohen nga datsan. Të tjerët, nga ana tjetër, zbulojnë se kanë kaluar disa orë që kur u ulën përballë Budës Sandal. Besohet se faltorja eliminon veprat negative, jep një jetë të gjatë, jep një qëndrim ndaj fatit të mirë, lumturisë, shëndetit, nëse lutja shpreson për të dhe beson në të me zemër të pastër.
Burimet e
Fondacioni Wikimedia. 2010.
libra
- Buda prej druri Sandal i Mbretit Udayana, A.A. Terentyev. Në një legjendë të lashtë budiste, thuhej se edhe gjatë jetës së Budës, një imazh skulpturor i tij ishte gdhendur nga druri i sandalit. Me kalimin e kohës, kjo statujë u transportua në Kinë, ku ...
Në datsanin e largët Buryat, ekziston një statujë e Budës Shakyamuni, e cila është ndoshta relikti më i vlefshëm i të gjithë botës budiste. Ne po flasim për një Buda prej druri sandali, i cili në një shqiptim të shtrembëruar Buryat quhet në tibetian zandan - zhuu.
Faltore e panjohur.
Në datsanin e largët Buryat, ekziston një statujë e Budës Shakyamuni, e cila është ndoshta relikti më i vlefshëm i të gjithë botës budiste. Ne po flasim për një Buda prej druri sandali, i cili në një shqiptim të shtrembëruar Buryat quhet në tibetian zandan - zhuu. Kjo statujë mund të krahasohet me qefin e Torinos ose me gurin e zi të Qabes. Por për të shkuar larg, rëndësia e saj për botën budiste është e krahasueshme me pemën bodhi në Bodhgaya ose dhëmbin e Budës sinhale. Por ndryshe nga të gjitha reliket fetare të lartpërmendura, Buryat zandan - zhuu është pothuajse i panjohur në botën budiste. Per Cfarë bëhet fjalë? Buryatia vështirë se mund të quhet "Këndi i Ariut", një vend i harruar nga perëndia, informacion për të cilin mund të gjesh, vëmendje, vetëm në shënimet e udhëtarëve të rrallë. Epoka e internetit i ka bërë të gjithë të barabartë, dhe agjencitë e udhëtimit konkurrojnë në metodat e sofistikuara të "Promovimit" të objekteve të markave të republikës. Pse, në këtë rast, Buda prej druri të sandalit mbetet një faltore me rëndësi lokale, në ndryshim, të themi, nga trupi i pakorruptueshëm i Itigelovit, pelegrinazhi në të cilin tashmë po merr një shkallë ndërkombëtare?
Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të kuptoni nëse statuja e Budës e mbajtur në Egituy datsan është kaq unike dhe e shenjtë. Vitet e fundit për të janë botuar dy vepra serioze shkencore të studiuesit fetar çek Lubos Belka dhe të figurës së famshme budiste të Shën Petersburgut Andrei Terentyev. Pjesa më e madhe e asaj që do të thuhet në këtë artikull është nxjerrë nga këto vepra.
Historia e bredhjeve të Budës së sandaleve.
Tradita legjendare budiste pretendon se imazhi i jetës së Shakyamuni Budës nga druri i sandalit është bërë në parajsë, ku Buda lëvizi mrekullisht për t'i mësuar mësimet nënës së tij, e cila u rilind si një perëndeshë. Sundimtari i një prej shteteve të vogla indiane të asaj kohe, Raja Udayana, dëshironte shumë për mësuesin e zhdukur dhe urdhëroi disa skulptorë të shkonin në parajsë dhe të skalitnin një kopje të saktë të tij atje. Budës i pëlqeu statuja dhe pas kthimit të tij në tokë, ai e shpalli atë si zëvendësin e tij. Më pas, për dy mijë e gjysmë vjet, Buda e drurit të sandalit endej nëpër Azi. Në shekullin III. statuja vjen nga India në Kinë, nga ku, nga ana tjetër, ajo u transportua në Azinë Qendrore, në qytetin e Kuchu, kryeqyteti i shtetit të indo-evropianëve të lashtë Yuezhi. Më vonë, statuja mund të ketë vizituar Tibetin, ku u hoq një kopje prej saj, të cilën budistët tibetianë e konsiderojnë faltoren e tyre kryesore. Një kopje tjetër e Budës së drurit të sandalit u dërgua në Japoni, ku ende mbahet në një nga tempujt në Kioto. Statuja u adhurua nga Kublai Khan, me udhëzimet e të cilit Buda e drurit të sandalit u soll në Khanbalik nga vetë Marco Polo. Statuja e famshme e një Buda në këmbë në Bamiyan afgan, e shkatërruar nga talebanët, është gjithashtu një kopje e zmadhuar. Më në fund, zandan-zhuu gjeti një strehë të përkohshme në Pekin, ku u bë thesari kryesor i oborrit perandorak Manchu.
Pekini i zjarrtë.
1900 ishte një vit katastrofik për perandorinë e rrënuar Qing. Të indinjuar nga politika agresive koloniale e fuqive evropiane dhe Japonisë, fshatarët dhe artizanët kinezë filluan të bashkohen në detashmente dhe të thyejnë lagjet e ambasadave. Rusia ishte ndër 8 fuqitë e tjera që vuajti nga veprimet e rebelëve dhe shtoi trupat e saj në kontigjentin e huaj ndëshkues. Si rezultat, forcat ndëshkuese hynë në kryeqytet dhe i nënshtruan lagjen perandorake të Pekinit, qyteti i ndaluar, një plaçkitje uniforme. Evropianët plaçkitën pallatet dhe, duke mbuluar gjurmët, i dogjën. Kujtimi i një prej dëshmitarëve okularë të grabitjes që ndodhi: “ushtarët, duke futur kokën në gjokset e llakut të kuq, gërmuan në sendet e Perandoreshës, të tjerët duke nxitur grumbuj brokade dhe mëndafshi, të cilët i fusnin në xhepa. ose thjesht derdhën rubin, safirë, perla, kristal guri në këmishën ose kapelën e tyre; të cilët vareshin me gjerdan me perla të çmuara. Ata tërhiqnin orët nga vatrat e zjarrit, hoqën orët nga muret; xhenierët mbanin sëpata, duke copëtuar mobiljet në patate të skuqura në rregull për të zgjedhur gurët e çmuar me të cilët ishin zbukuruar karriget e pallatit. Njëri prej tyre u përpoq shumë të priste një orë të bukur në stilin e Louis XV për të nxjerrë numrin, mbi të cilin shkëlqenin numra kristal; ai imagjinoi se ishin diamante "(ref .
Operacioni "Evakuimi Urgjent".
I njëjti fat e priste tempullin e Budës Sandal me përmbajtjen e tij të çmuar. Sidoqoftë, Kozakët Buryat, të cilët ishin pjesë e kontigjentit rus nga ushtria kozake Trans-Baikal, me kërkesë të lamave mongole, arritën ta nxirrnin fshehurazi statujën nga qyteti. Për disa vjet e çuan në Buryatia. Operacioni u koordinua nga shefi i shërbimit postar të ambasadës ruse, Nikolai Gomboyev, i famshmi dhe i kudondodhuri Agvan Dorzhiev dhe kreu i Egituysky datsan, Lama Zodboyev. Siç thuhet në hulumtim: "Ajo u mor në një sajë, e mbuluar me kashtë, me brirë, e maskuar me furnizim dhe me postë" (link. Kur statuja u soll në Buryatia, u vendos që të vendoset në një datsan të largët në mënyrë që të mos për të tërhequr vëmendjen e panevojshme ndaj tij, nuk dinin për aktin e guximshëm të Kozakëve Buryat, dhe nëse do ta dinin, ndoshta do ta konsideronin atë si një keqbërje të rrezikshme. Operacioni nuk shkoi përtej kufijve të "Rrethit të Buryatit".
Statuja fluturuese.
Statuja e Budës nga druri i sandalit është një imazh i Budës Shakyamuni 2 metra 18 centimetra i lartë së bashku me një piedestal të vogël. Ndryshe nga emri, vetë statuja, siç tregohet nga analizat, është prej bliri dhe e mbuluar sipër me një shtresë paste druri sandali. Ka dëshmi se pjesa e sipërme e kokës së zandan - zhuu fillimisht ishte zbukuruar me një rubin ose diamant, dhe reliket e një Buda ishin vendosur brenda statujës. Këto objekte të vlefshme ndoshta janë vjedhur në vitin 1935, kur statuja po transportohej nga Aegita në Ulan-Ude. Tradita pohon gjithashtu se statuja nuk qëndron në një piedestal, por rri pezull në ajër sa një fije floku prej tij. Prandaj, mund të kontrolloni vërtetësinë e tij, gjoja, duke kaluar një fije mëndafshi midis shputave të këmbëve dhe bazës. Megjithatë, një kontroll i tillë nuk u krye, si dhe një analizë e plotë shkencore e vjetërsisë së drurit. Dhe kjo përkundër faktit se statuja u mbajt për ca kohë në muzeun Odigitrievsky, i cili shërbeu si një depo muze, dhe nën restaurim në Hermitage. Në vitet 80 të shekullit të kaluar, statuja u kthye në Egituysky datsan.
Kina kërkon kthimin e faltoreve.
Duke vizituar departamentet e artit të Lindjes së Largët në Louvre ose në Muzeun Britanik, mund të shihni vazot dhe panelet e lashta prej porcelani që përfunduan atje si rezultat i rrëmbimit të Qytetit të Ndaluar në 1900. Kina prej kohësh kërkon kthimin e vlerave nga vendet perëndimore dhe Japonia. Vetëm nëse një marrëveshje dështon, autoritetet kineze dhe biznesi i madh i blejnë artikujt e humbur në ankande. Pra, deri më sot, rreth 200 njësi janë blerë për një shumë totale prej 33 milionë dollarësh. Sipas disa vlerësimeve, ekspozita të tilla arrijnë në një milion e gjysmë. Kina e kupton këtë dhe vendos një synim për të kthyer të paktën më të vlefshmen.
Situatë e çuditshme.
Në rastin e Budës së drurit të sandalit, situata është e çuditshme, nëse jo e pazgjidhshme. Në fakt, në këtë histori, Buryatët kanë mashtruar si Kinën, duke e lënë atë pa një kryevepër me rëndësi botërore, dhe Rusinë, e cila do të duhet ta zgjidhë këtë problem nëse autoritetet e një shteti fqinj do t'i kushtojnë vëmendje. Zyrtarisht në Kinë, besohet se statuja e Budës nga druri i sandalit u dogj së bashku me tempullin në të cilin mbahej. Por ju kurrë nuk e dini se kryeveprat, të konsideruara të humbura në mënyrë të pakthyeshme, të kthehen te pronarët e tyre?
Në vitin 2003, sangha tradicionale budiste e Rusisë e njohu statujën zandan-zhuu si një nga tre faltoret budiste në Rusi. Megjithatë, në nivel federal, njohja e faltores Aegitu si një monument i mirëfilltë i artit budist, i eksportuar nga Kina, përballet me çështje të diplomacisë kulturore.
Ende nuk kanë mbaruar ende?
Një nga kolegët e mi në Petersburg shprehu njëherë idenë se nuk është as në interesin e Buryatia-s dhe as në interesin e Rusisë që të promovohet në media çështja e Budës së drurit të sandalit. Herët a vonë, kjo do të bëjë që PRC të dërgojë ekspertët e saj dhe të kërkojë kthimin e faltores në Pekin. Por, nga ana tjetër, një progres i tillë tashmë ka filluar. Studimet e ketrit dhe Terent'ev-it që përmenda janë shkruar në anglisht dhe ndoshta tashmë janë të njohura për kolegët e tyre kinezë.
A është zandan - zhuu i destinuar të mbetet një faltore me rëndësi lokale, "Çështja e Brendshme Buryat", apo çështja e Budës së sandaleve do të hyjë ndonjëherë në axhendën e marrëdhënieve ruso-kineze? Një gjë është e qartë, statuja e Budës nga druri i sandalit është peng i situatës, që do të thotë se endet e saj nuk kanë përfunduar ende. (C) Nikolai Tsyrempilov.
E premte, 07 shkurt
Dita e 13-të hënore me elementin Zjarr. Ditë e mbarë për personat e lindur në vitin e kalit, deles, majmunit dhe pulës. Sot është mirë të hedhësh themelet, të ndërtosh një shtëpi, të gërmosh tokën, të fillosh trajtimin, të blesh tarifa mjekësore, barishte dhe të bësh mblesëri. Shkuarja në rrugë - drejt një rritje të mirëqenies. Dite e keqe për njerëzit e lindur në vitin e Tigrit dhe Lepurit. Nuk rekomandohet të bëni njohje të reja, të bëni miq, të filloni mësimdhënien, të gjeni një punë, të punësoni një infermiere, punëtorë ose të blini bagëti. Prerje flokësh- drejt lumturisë dhe suksesit.
E shtunë, 08 shkurt
Dita e 14-të hënore me elementin Tokë. Ditë e mbarë për personat e lindur në vitin e lopës, tigrit dhe lepurit. Sot është një ditë e mirë për të kërkuar këshilla, për të shmangur situata të rrezikshme, për të kryer rituale për të përmirësuar jetën dhe për pasurinë, për t'u promovuar në një pozicion të ri, për të blerë bagëti. Dite e keqe për personat e lindur në vitin e miut dhe derrit. Nuk rekomandohet të shkruash ese, të botosh punime për veprimtari shkencore, të dëgjosh mësime, leksione, të hapësh një biznes, të gjesh një punë ose të ndihmosh të gjesh një vend pune, të punësosh punëtorë. Ecja në rrugë është në telashe të mëdha, si dhe ndarja me të dashurit. Prerje flokësh- për të rritur pasurinë dhe blegtorinë.
e diel, 09 shkurt
Dita e 15-të hënore me elementin Hekur. Veprat e dobishme dhe veprat mëkatare të kryera në këtë ditë do të shumohen njëqind herë. Ditë e favorshme për të lindurit në vitin e Dragoit. Sot mund të ndërtoni një dugan, një suburgan, të vendosni themelet e një shtëpie, të ndërtoni një shtëpi, të filloni një biznes, të studioni dhe të kuptoni shkencën, të hapni një depozitë në një bankë, të qepni dhe të prisni rroba, si dhe për zgjidhje të vështira për disa. çështjet. Nuk rekomandohet lëvizin, ndërrojnë vendbanimin dhe punën, sjellin nuse, i japin një vajzë nuses, si dhe bëjnë një varrim dhe përkujtim. Të ecësh në rrugë është një lajm i keq. Prerje flokësh- për fat, për pasoja të favorshme.
