Sekretet dhe misteret e vendit të Arikh-Usun
Një nga fazat vendimtare në formimin e popujve Mongol ishte e lidhur me vendlindjen e nënës së madhe të Mongolëve, Alan-gua, shkruan autori i artikullit, Yevgeny Khamaganov.
Vërejtja e nevojshme: pyetja pse pikërisht Lugina Tunkinskaya duhet të bëhet vendi ku do të ngrihet monumenti Alan-gua është bërë gjithnjë e më shumë oportuniste. Shumë nxituan të akuzojnë, qortojnë, vënë në dukje, dënojnë ...
Çfarë, thonë ata, kanë Alan-gua dhe Khori-Buryats me Tunka, Khongodors në Khori-Buryats, etj.
Unë nuk do të doja të merresha me ndërtimin e bastioneve të shenjta dhe shtyllave të tjera, por të shikoja zonën në të cilën filloi gjithçka ...
Pra, sipas 8 të Legjendës së Fshehtë, Alan-gua lindi nga mergen Khorilartai (Khorida) dhe Bargudzhin-goa, vajza e mergen Bargudai në zonën e Arikh Usun (Arig Us).
Buzë e ujit
Meqenëse filluan grindjet në këtë tokë Khori-Tumat për vendet e gjuetisë, Horidoy migroi në anën e Burkhan Khaldun pranë lumit Onon, ku Dobun Mergen, një pasardhës i Borte Chino, u martua me të.
Shumë u pajtuan më parë se Arig Us është një vend tradicional nomade i Khori-Buryats aktual në luginën Selenga, pothuajse vendi ku tani qëndron Ulan-Ude. Ky gabim është demaskuar prej kohësh nga historianët.
Historiani Nikolai Abaev beson se zona "Arikh-Usun" ekziston ende në hartën gjeografike të Tuva moderne në një version dialekti pak më të ndryshëm "Aryg-Uzuu".
Lumi Us ndodhet në rajonin e Yenisei të Epërm, dhe, sipas disa burimeve, selia rezervë e Khan Arig Bug ishte e vendosur këtu.
Por fjala e dytë "usun" nga fjala "mustaqe" - "ujë" na nxit qartë të mendojmë për një rezervuar, dhe të tillë që ia vlen të përmendet.
Meqenëse Baikal tashmë është emëruar, mbetet vetëm rajoni Khubsugul. Pse Arig Us ishte këtu dëshmohet nga fakti se atje ishte vendi i Hotogoyto, i cili ishte i banuar nga pasardhësit e khori-tumat. Këtu jetojnë Tsaatns - kombësia më jugore që zotëron dre. Me shumë mundësi, ata janë pasardhës të substratit Tungusic Goa-Maral, gruaja e Burte Chino.
Fjala "Arich" flet për skajin verior - "arai", i cili, në parim, kjo zonë ishte për Mongolët e shekullit XIII, koha kur u shkrua "SSM".
Jo larg nga fshati Khuramsha, rrethi Ivolginsky i Buryatia, ekziston një strukturë me origjinë të qartë artificiale, të cilën vendasit e quajnë "Obo Oelun -ekhe" - një vend adhurimi për nënën e Chinggis Khan, e cila u ngrit me urdhër të tij. Aty pranë ka edhe një ooo kushtuar Ujkut të Pied - Burte Shono.
Pra, ne kemi dy pika referimi me anë të të cilave mund të përcaktojmë kufijtë e përafërt të Arih Usun. Jug - rajoni Khubsugul, Lindje - Oriole. Ku është Perëndimi?
Toka e Ndalimit të Madh
Lugina Oka në një numër burimesh renditet si zona ku fisi Hori u largua nga grindjet civile të Mesjetës së Hershme. Me sa duket, ka edhe gjurmë të rrugës përgjatë së cilës ata ikën. Burime të tjera thonë se kjo rrugë u hap nga luftëtarët e Jochi kur ata shkuan për të pushtuar "popujt pyjorë".
Në një mënyrë apo tjetër, kjo zonë mund të quhet pikë referimi perëndimore e vendit të Arig Us. Pjesa më e vështirë e Horigut të Tyre - Ndalimi i Madh - iu imponua në kohën e duhur, nga Chinggis Khan. Jo vetëm që nuk u lejua këtu me dhimbjen e vdekjes të prisnin pyllin dhe të gjuanin - të jetonin në përgjithësi.
Qendra e këtij trekëndëshi Khubsugul-Ivolga-Oka ishte lugina Tunkinskaya, vendlindja e supozuar e Alan-goa, nëna e të gjithë Mongolëve. Prandaj, Khaan i Madh krijoi një rezervë këtu në kujtim të paraardhësve të tij të mëdhenj dhe për brezat e ardhshëm.
Kështu e imagjinoi skulptori Mongol imazhin e Alan-goa në shekullin e 20-të.
Monumenti qëndron në brigjet e lumit Arig në Chandman-undur somon
në qëllimin Khubsgul. Banorët vendas të Uryankhai e konsiderojnë atë si bashkatdhetare të tyre,
meqenëse "CCM" thotë se Alan-goa lindi në Arikh-Usun
Foto: khuvsgulnews.tunshlel.com
Kjo dëshmohet nga fakti se në periudhën pas Genghis Khan jetuan në këto vende vetëm shumë pak fise të Soyots dhe Tsaatns, të ngjashëm në gjuhë dhe qartë të bashkuar. Nga ana tjetër, ata ishin afër Uryankhais. Gjegjësisht, ata, shokët e fiseve të Subede-bagatur, u urdhëruan nga Chinggis Khan të ruanin territorin e Ikh Khorig.
Fakti që askush nuk jetonte këtu dëshmohet nga fakti se khongodors, duke qenë një degë e khori-tumave të lashta, u shfaqën në zonat e Zakamny dhe Tunka tashmë në shekujt 16-17, dhe ata nuk takuan askënd askund deri në rajoni i lumit Irkut. Kështu, terte dhe shosolokë, të lidhur ngushtë me khongodorët, jetonin në rajonin e Angaras.
Oriole, gjithashtu, filloi të popullohej nga të sapoardhurit Ekhirits dhe Bulagats rreth kësaj kohe.
Rezulton se lugina e Tunkinskaya, e pasur dhe e bollshme në burime, ishte bosh për disa shekuj (!) (!!!). Por, duke shkuar këtu, Khongodors e dinin se ku po shkonin. Ata kthehen në tokën e paraardhësve të tyre të mëdhenj, të ruajtur për ta me urdhër të Chinggis Khan.
Kani i fundit i Arih Usun
Khanët e mëdhenj u varrosën këtu, - shkroi studiuesi Galdan Lenkhoboev, i cili në një kohë studionte Ooo Oelun, për Arig Us. Fakti që nëna e Genghis Khan u varros këtu, ai nuk e tha, duke treguar vetëm vendin e adhurimit të saj.
Por, sipas të dhënave të tij, diku këtu qëndron Arig Buga, djali më i vogël i Tolui dhe Sorkhokhtani-beki.
Fakti që ai u quajt kështu - "Buga, (dmth dreri i kuq), nga zona e Arig" nuk është qartë i rastësishëm. Ndoshta prindërit e tij ishin në një udhëtim rreth kësaj zone, pasi djali më i vogël i Genghis Khan Tolui zotëronte Root Ulus të Perandorisë Mongole, i cili përfshinte Arig Us.
Ndërsa vëllezërit e tij më të mëdhenj Mongke dhe Khubilai ishin në luftë me Kinën, Arig Buga mblodhi rreth tij tradicionalistë të cilët besonin se Mongolët nuk kishin asgjë për të bërë në Kinë. Ata thonë, të mundur dhe mjaft. Dhe është më mirë të shkatërrosh të gjithë sesa të biesh nën ndikimin e tyre shkatërrues.
Kur vdiq Munhe-kani i Madh, Arig Buga kërkoi të drejtat e tij për fronin e Artë. Khubilai tashmë ishte hapur perandori kinez, braktisi Karakorumin, i cili për kohën ishte i përshtatshëm për Arig Bug, i cili u vendos në kryeqytetin e vjetër.
Në 1260, dy kurultais u zhvilluan menjëherë në vende të ndryshme, duke shpallur të dy vëllezërit si Khaans të Madh.
Pas disa betejash, të lodhur nga kërkimi i aleatëve midis nipërve të tjerë të Genghis Khan, Arig Buga u dorëzua. Sipas kronikave, ai papritmas u sëmur dhe vdiq në 1266, kështu, kinse, duke e liruar Kublai nga vendosja e fatit të vëllait të tij më të vogël. Por, ndoshta, Arig Buga thjesht u internua në Arig Us, ku u varros më pas.
Ndoshta babai i tij Tolui-otchigin është varrosur këtu diku. Apo ndoshta vetë Genghis Khan i Madh?
Më 22 korrik, në afërsi të fshatit Galbai, rajoni Tunkinsky, u bë vendosja e gurit të parë të monumentit të Alan-gua, paraardhësja e Mongolëve.
Vetë-emri i luginës, sipas studiuesve, e ka origjinën nga Bargudzhin-Tukum-si vendlindja e një gruaje të martuar. Në mitologji, emri Bargudzhin-Goa gjendet, ajo ishte gruaja e parë e Khorida-mergen nga martesa e së cilës lindi Alan-Goa, paraardhësi i familjes së artë të Chingizids. Origjina e Alan-Goa tregohet në kronikën mongole "Legjenda e Fshehtë e Mongolëve"-"Paragrafi 8. Dhe për atë grup fisnor doli si më poshtë: Barguchzhin-goa, vajza e Barhudai-Mergen, sundimtari i Kol-barguchzhin-Dogum, ishte martuar me Horilartai-Mergen, noyna Khori-Tumatsky. E quajtur Alan-Goa ishte vajza që lindi në Khorilartai-Mergen nga Barguchzhin-goa në tokën Khori-Tumat, në zonën e Arikh-Usun. "
Sipas ideve shamanike, Bargudzhin-Goa është shpirti i liqeneve Bolon-Tumar. Kjo u reflektua në thirrjet shamanike, në artin popullor oral.
Burimet historike dhe mitologjia mongole tregojnë se Alan-Goa është paraardhësi i familjes Genghis Khan. Djali i saj u bë kreu i fisit që ai pushtoi dhe ishte paraardhësi i Genghis Khan.
Disa e konsiderojnë Barguzhin-Goa si "shpirtin mjeshtër" të burimit të lumit Barguzin, të tjerë Sagan-baatar khan. Sipas besimeve lokale, afati kohor dhe bollëku i shirave varen prej tyre "- në punën e tij kërkimore" Vendet e kultit të Luginës Barguzin ", kandidati i shkencave historike B.TS. Këtë e përmend edhe K.M. Gerasimova (Gerasimova, 1969). K.M. Gerasimova gjithashtu vuri në dukje se kur emërojnë pronarët e zonës, informatorët së pari përmendin ose një Barguzhin-goa, ose shtojnë bator Sagaan-khan pas saj. Shirat me kohë dhe mjaft të bollshme varen nga pronarët e Boolen-Tumar ". (Gerasimova, 1969).
Siç shkruan studiuesi i shamanizmit BD Bazarov, "shpirti mjeshtër" i malit Bata-saagan noen është një farkëtar në anën Lindore me një vendbanim në malin Boolen-Tumar, drejtpërdrejt ngjitur me liqenin me të njëjtin emër, aty ku buron lumi Barguzin. Që nga kohët e lashta, shamanët e quanin Liqenin Boolon-Tumar Khataalgyn-nuur, në përkthim-"një lug në të cilin hekuri është ngurtësuar." Gruaja e Bata-sagaan noen, Bayan-bural khatan është mbrojtësja dhe lepuri i luginës Barguzin. Bata-sagaan noen, duke qenë student i Bahar-khar noen, ishte pjesë e falsifikimit të tij Bay-gal (BV Bazarov, 2000). Ndoshta kjo seri përfshin mesazhin e Rashid-Ad-Din, i cili flet për marrëdhëniet midis paraardhësit e klanit dhe malit të hekurt, festa e muajit të Bardhë dhe Genghis Khan: "si rezultat, njerëzit nuk harrojnë atë mal, shkrirjen e hekurit dhe farkëtarisë, familja Genghis Khan ka një zakon dhe rregull në atë natë, që është fillimi i Vitit të Ri (Tsagansar B. Ts. Gomboev.) Për të përgatitur shakull, falsifikim dhe qymyr; ata do të copëtojnë pak hekur dhe, duke e vënë në një kudhër, e rrahin me një çekiç dhe shtrihen në një rrip në shenjë mirënjohjeje për lirimin e tyre (Rashid-ad-Din, 2002, ").
Festivali III Ndërkombëtar Bargut (2015) në Republikën e Buryatia, në rrethet Barguzinsky dhe Kurumkansky është një ngjarje historike në historinë e njerëzve të Buryat. Ajo dëshmon edhe një herë se vendi i Bargudzhin-Tokum dhe banorët e tij, fiset Bargut dhe shumë fise të tjera, luajtën një rol të rëndësishëm në krijimin e shtetit Mongol, në formimin e etnosit Buryat. Festivali III Ndërkombëtar i Bargut është një argument historik se vendi i Bargudzhin-Tukum, Borte-chino, Barga-Bator, Bargudzhin-Goa janë të famshëm në botën mongole dhe kanë rëndësi në botën mongole.
Emri i Alan-goa, paraardhësi i klanit të Artë të Chinggisids, paraardhësi i Genghis Khan, është i shenjtë për etnosin mongol. Siç është vërtetuar, origjina e paraardhësve të Alan-Goa lidhet me vendin e Bargudzhin-Tukum, qendra, e cila, sipas shkencëtarëve, ishte Lugina Barguzin. Duke pasur parasysh të gjitha këto, një nga vendimet kryesore të Festivalit III Ndërkombëtar Bargut (2015) ishte instalimi i monumentit Alan-Goa në Luginën Barguzin, në rajonin Kurumkan.
Për të zbatuar këtë vendim në rrethin Kurumkansky, një diskutim i kësaj çështje u mbajt në administratën e rrethit komunal "Rrethi Kurumkansky" (2015). Një problem i rëndësishëm ishte zgjedhja e vendit për instalimin e monumentit Alan-Goa, i cili do të korrespondonte me statusin dhe rëndësinë historike të Nënës së Xhengis Khanit. Fillimisht, zona u konsiderua Shamanka, pranë malit Deedi-Babaai, i cili patronizon rrjedhën e sipërme të lumit Barguzin. Por, për shkak të faktit se kjo majë ndodhet në thellësitë e rajonit Kurumkan, është e vështirë të arrihet për turistët dhe banorët e rajonit, ky opsion është bërë i papranueshëm. Çështja e krijimit të monumentit Alan-Goa në këmbët e majës Barkhan-Uula, e cila është më e lidhur me paraardhësit e saj, përfshirë Borte-Chino, u mor gjithashtu në konsideratë. Por, edhe këtu, ka kushte specifike për zonën - një vend i rrethuar me pyll, një pasqyrë e vogël e monumentit dhe relievi i zonës nuk korrespondon me instalimin e monumentit. Vendi më i përshtatshëm për instalimin e monumentit është zona Khadagshan, rrëzë malit Maryan (Mali Tullac), nga ku hapet Lugina madhështore Barguzin. Por edhe këto propozime kërkojnë diskutim të kujdesshëm publik.
Zgjidhja e kësaj çështje kërkon shumë kohë, pasi lidhet me vëzhgimin e tokës të tokës së caktuar për monumentin, këto zona i përkasin Fondit Pyjor. Fazat e mëtejshme të ndërtimit të monumentit Alan-Goa: planifikimi i truallit, projekti dhe rendi i vetë monumentit, instalimi i monumentit në përputhje me të gjitha traditat dhe zakonet e parashikuara në këto raste. Çështja më e rëndësishme është kërkimi i burimeve të financimit - sponsorizimi, patronazhi, brenda buxhetit, ngjarje bamirësie.
Sipas vendimit të festivalit Bargut, Monumenti Alan-Goa duhet të instalohet në Luginën Barguzin, në tokën e lashtë të Bargudzhin-Tukum deri në fillimin e Festivalit IV Ndërkombëtar të Bargut në Choibalsan (Mongoli) në vitin 2019. Prezantimi i Monumenti Alan-Goa u paraqitet pjesëmarrësve të festivalit si një raport mbi punën e bërë, e cila do të jetë me rëndësi ndërkombëtare.
Monumenti Alan-Goa mishëron kujtesën e të gjitha nënave. Monumenti i ngritur Alan-Goa në Luginën Barguzin, në Rrethin Kurumkansky do të jetë një simbol i kujtesës së të gjitha nënave të Luginës Barguzin, të gjitha të Buryatia.
Portali ARD udhëheq apelin e politikanit Buryat për bashkatdhetarët e tij:
Në foto: Alamzhi Syrenov, Kryetar i Këshillit të Deputetëve të Qarkut Tunkinsky
"Aktualisht, republika jonë, si i gjithë vendi, nuk po kalon kohët më të mira. Situata e tensionuar ndërkombëtare dhe rënia ekonomike në Rusi përcaktojnë paqëndrueshmërinë politike në Buryatia. Ne i ndjejmë të gjitha këto, siç thonë ata, mbi veten tonë. Në të njëjtën kohë koha, në republikë në tërësi dhe midis njerëzve të Buryat, në veçanti, ekziston një tendencë e qëndrueshme drejt ringjalljes së kulturës kombëtare, identitetit të njerëzve dhe përcaktimit të rolit dhe vendit të kombit Buryat në Rusi.
Në këtë periudhë të vështirë për vendin, një tubim i tillë i njerëzve rreth traditave të tyre është një nga faktorët më të rëndësishëm në stabilitetin e shoqërisë. Ringjallja e traditave forcon miqësinë shekullore midis popujve rusë dhe Buryat dhe, duke pasur parasysh qëndrimin e duhur ndaj tij, tregon rrugën e mëtejshme të zhvillimit. Siç e dimë, çdo krizë është fillimi i një raundi të ri zhvillimi.
Në këtë drejtim, unë jam duke marrë iniciativën për të ndërtuar një monument për paraardhësen legjendare të të gjithë khanëve të mëdhenj Mongolë për mbretëreshën Khori-tumat të Alan-Goa në rajonin Tunkinsky të Buryatia. Unë besoj se kjo mund të forcojë më tej marrëdhëniet ruso-mongole, të japë një shtysë të rëndësishme në zhvillimin e kulturës Buryat-Mongolian. Në të njëjtën kohë, monumenti Alan-Goa do të kontribuojë në zhvillimin e pelegrinazhit dhe turizmit etnografik në Buryatia.
Imazhi i Alan -Goa, që ka një kuptim të thellë filozofik të pajtimit dhe dëlirësisë, do të ndihmojë në forcimin e miqësisë midis popujve dhe vendeve ", - shkruar në apelin e kryetarit të Këshillit të Deputetëve të Rrethit Tunkinsky Alamzhi Syrenov.
Referenca:
Historia mesjetare e paraardhësve të Buryats është plot me ngjarje të trazuara që ndikuan, ndër të tjera, në historinë e rajoneve dhe popujve fqinjë. Fiset e maleve të Buryat, taiga dhe stepat morën pjesë në veprimtarinë ushtarako-politike në Azinë Qendrore dhe Siberinë Jugore, u përfshinë në tregtinë, shkëmbimin ekonomik dhe kulturor.
Deri në shekullin e 10-të, Khori-tumat, një nga popujt më të mëdhenj të asaj kohe, pushtuan një territor të gjerë midis Khubsugul dhe Baikal, përgjatë lumenjve Angara, Lena dhe degëve të tyre. Dega jugore e khori-tumat në një rajon të ashpër malor u vendos në luginën Tunkinskaya, malin Oka dhe përgjatë brigjeve të Khubsugul. "Legjenda e Fshehtë e Mongolëve" raporton se Alan-goa lindi në zonën "Arig Usun në tokën Khori-Tumat". Ajo ishte vajza e Khorilartai-mergen, një nga udhëheqësit e Khori-tumat, e cila vendosi të transferohej në Onon me një grup përkrahësish të tij. Ky vendim ishte epokal. Paraardhësit e Buryats u bashkuan me Mongolët Lindorë dhe u formua një komunitet i ri - Mongolët -Niruns.
Fiset mongole të njohura nga kronikat - Borjigins, Tayjiuts, Barulases - ia atribuan origjinën e tyre Alan -goa. Kronisti i famshëm Pers Rashid-ad-din, i cili regjistroi historinë e sundimtarëve Mongol, shkroi për pasardhësit e saj si më poshtë: "Ato fise që i përkasin klanit Alan-Goa dhe djemve të saj janë të ndarë në tre pjesë në ndarjen e mëposhtme. familja e Alan-Goa deri në brezin e saj të gjashtë, në të cilën ishte Kabul Khan. Të gjithë këta njerëz nga bijtë, nipërit dhe klani i tyre Urug quhen në mënyrë të pavarur nirun. Në të njëjtën mënyrë, vëllezërit e Kabul Khan dhe familja e tyre quhen të dytët janë ata që, edhe pse janë nirunë, por quhen kiyat. Ata janë fisi që rrjedh nga brezi i gjashtë i Alan-Goa, nga klani i Kabul-khan. Të tretët janë ata që, edhe pse ata vijnë nga fisi i nirun-kiyat dhe klani i pastër i Alan-Goa dhe kanë lindur nga pasardhësi i saj i drejtpërdrejtë në fisin e gjashtë, Kabul Khan, i quajtur kiyat-burjigin. " Genghis Khan erdhi nga kiyat-borjigins, dhe Tamerlane erdhi nga barulaset.
Imazhi i Alan -goa mbeti në kujtesën e Mongolëve si imazhi i një sundimtari që u tregoi fëmijëve të saj, khanëve të ardhshëm, forcën e unitetit duke përdorur një shembull të thjeshtë - një pako shigjetash që është e vështirë të thyhen. Në Nëntë Yurtët e Bardhë në Ordos, në qendër të kultit të Genghis Khan, sundimtarët Mongolë kryen rituale për nder të Alan-goa, duke e quajtur atë Sutu-khatan ("Mbretëresha Madhështore") ose Eshi-Khatan ("Mbretëresha e Rrënjë "). Roli historik i Alan-goa është se ai ushqeu tek Mongolët dëshirën për unitet dhe respekt për paraardhësit e tyre.
Alan-goa erdhi nga populli Khori-tumat, pasardhësit e të cilëve janë sot Khoris modern, Khongodors dhe Shosoloks. Pasardhësit e Alan-goa në Buryatia janë gjithashtu fise nga klani i Genghis Khan. Personaliteti i saj bashkon përfaqësuesit e klaneve që jetojnë në pjesë të ndryshme të Buryatia. Alan-goa lindi në tokën e asaj dege Khori-tumat që banonte në zonat malore një mijë vjet më parë, prandaj, kujtesa e saj duhet të përjetësohet, para së gjithash, pranë atdheut të saj të vogël. Malet Tunka janë një vend i denjë për ngritjen e një monumenti për Khatanët e bukur, vajza e popullit Buryat dhe paraardhësi i Mongolëve.
