Bu, yolun en dik bölümünden mal ve inşaat malzemeleri için bir asansördür:
Patikada, güzel havalarda ve hafta sonları, hacı adayları, manastırın içinden geçen meraklı ve basit turistlerle sürekli olarak karşılaşılmaktadır.
delikte sağda - tavuklu tavuklar
Güneş panelleri orada burada duvarlarda asılı duruyor. Bir hamam var, hazırsa içinde buhar banyosu yapmayı da teklif edecekler.
Taşların altındaki iki temiz gölden su alınır. Dağın tepesinde nadir ve değerlidir.
Burada - içme
Ve burada - ev ihtiyaçları için:
doğaçlama bir su kemeri boru hattı görülüyor. Her şey düşünülmüş ve kullanışlı.
Sebze bahçesi: İlk defa kendisine gittik
Böylece fazladan kayalar burada ufalanır - ısınırlar ve bir balyozla dövülürler
Yakın gelecekte bir taş ocağı için manastırı yıkmayacaklar - ya ekonomik kriz suçlanacak ya da işler böyle.
Budist ya da sadece iyi bir insan olsanız da, buraya uygun hoş ve sıradışı bir yer. Tekrar burada olduğum için mutluyum.
Kaçkanar Dağı'ndaki Budist tapınağı
Ağustos 2011'de bu geziye gittik. İnternette yanlışlıkla Budist Uyanış Stupasının bir kış fotoğrafını gördüm ve "Oraya gitmek istiyorum" dedim. Biz, elbette, Budist değiliz ve boşta meraktan bile değil, öğrenmek amacıyla gittik: dağlarda ne tür bir manastır var ve orada nasıl yaşayabilirsiniz ... Ve diyorlar ki, dağ güzel, sadece sen tırmanamazsın.
Şehrin girişinde bir dağda olduğunu anlıyoruz çünkü yoldan güzel mesafeler görülebiliyordu. Daha sonra öğrendikleri gibi Dolgaya Dağı denir.Şehirden doğrudan Kaçkanar Dağı'nı tüm güzelliği ve ihtişamıyla görebilirsiniz, ancak zirvelerinden sadece biri.
Kaçkanar Dağı, Orta Uralların en yüksek zirvesidir, yüksekliği 887,6 m'dir.Bir zamanlar Mansi pagan nüfusu için kutsal bir yerdi. Budizm'in Moğol-Oirat bozkırlarına gelmesiyle, dağların hükümdarlarına kansız kurbanlar yapıldı ve canlı hayvanlar bağışlandı. Yeni bir yere taşınan aile, en yüksek tepede veya dağda bölgenin ruhuna bir adak sunmak zorundaydı. Mansi sadece Kaçkanar Dağı'nı övmekle kalmadı, aynı zamanda Kalmıklar da riskli faaliyetlerde onlara destek sağlamak için ona taptı. Şehir ve Kaçkanar dağı arasında, bir baraj tarafından Nizhnevyi rezervuarına çevrilen Vyya nehri akar.
"Kaçkanar Denizi" - insanların Nizhnevyi rezervuarı dediği şey budur. Vyya nehri üzerindeki İş ve Vyi nehirlerinin arasına bir baraj inşa edildi ve Kaçkanar göleti kazıldı. Şehir için rezervuarın bir yarısından içme suyu alınır, diğer yarısında plaj, tekne istasyonu bulunur ve gölette balık tutarlar. Rezervuara birkaç bin yavru sazan, gümüş sazan ve ot sazanı fırlatıldı. Gölün güney kıyısında, üst kısmında Sverdlovsk ve Perm bölgelerinin sınırı var. Geceyi rezervuarın kıyısında geçirecek bir yer bulduğumuz için şanslıydık ve bütün akşam güzel bir gün batımını izledik.
Ve geceleri ay tüm gücüyle parlıyordu. Hatta uyandık çünkü bir ay yolu, gölün üzerinden bizim çadırımıza kadar aydan "geçiyor". Ama ne yazık ki, kalkıp onun fotoğrafını çekmek istemedim, rüya canımı yaktı.
Sabah saat 8'de uyanmak, kahvaltı yapmak ve yüzmek için yola çıktık - dağda bir manastır aramak için. Batı Taş Ocağı'nın bariyerine geldik, arabayı park ettik (orada birçoğu var), sırt çantalarımızı yükledik ve yola çıktık. MAZ'ler ve diğer ekipmanlar taş ocağından taş ocağına gittiği için yol başta çok tozlu. Sadece 500 metre yürüyün, sonra kayak pistine doğru biraz sola doğru bir yol olacak, ancak oraya gitmeye gerek yok. Ama bir sonraki sola dönüş, manastıra ve Camel Dağı'na gidiyor. O zaman her zaman sola gitmeniz gerekir, gözlem güvertesinden taş ocağına bakmak dışında sağa dönmeyin. Yaklaşık 2 km sonra, Vysokogorsky GOK'un Batı ocağını görebileceğiniz sağa dönüş olacak.
Taş ocağı elbette etkileyici, aşağıda her şeyin nasıl hızla ilerlediğini izlemek ilginç, ancak tozdan uzakta görülebilen her şey zayıf bir şekilde görülebiliyordu.
Kaçkanar cevherli masifinin ayrıntılı bir çalışması 30-40'larda başladı. 1931'de iki yataktan oluştuğu tespit edildi - Gusevogorsky ve Kachkanarsky. 10 Haziran 1950'de Kaçkanar Dağı'nın eteğinde yıllık 33 milyon ton ham demir cevheri kapasiteli ülkenin en büyük madencilik ve işleme tesisini (GOK) inşa etmek için bir kararname kabul edildi.
27 Mayıs 1957'de ilk cesaret müfrezesi Dolgaya Dağı'na geldi. GOK'un ürünleri Nizhniy Tagil Metalurji Fabrikası, Chelyabinsk ve Chusovoy Metalurji Tesisleri'ne gidiyor. Başkalarının nasıl çalıştığını gördük ve tırmanmaya devam etmek için sete döndük. Ardından, ağaçların beyaz kurdelelerle işaretlendiği, yapı malzemelerinin bulunduğu, manastır ekipmanlarının bulunduğu vb. çatala yaklaşık 4 km gidin.
Düz ileri - "dağ gölüne" giden yol, yaklaşık üç yüz metre ve sağda eskiden taş ocağı olan küçük bir gölet olacak. Ama oraya gitmedik. Ve sağda manastıra giden yol var. Manastıra yaklaşık 1 km tırmanın. Yanınıza bazı inşaat malzemeleri alıp manastıra getirirseniz, size şükran ifadesi olarak çay verilecektir. Bu yardım aynı zamanda manastırın topraklarına giriş biletidir. Taştan, kalaslardan, ızgaralardan oluşan yol boyunca "Uyanış Stupası" na gidiyoruz.
Manastırın görünür binasına çıkış, küçük bir kurumnik - taştan bir yol.
Bu kurumnik'in önünde mola verebileceğiniz oldukça geniş bir açıklık var.
Taşocakçılığı nedeniyle uzaktaki görüş hala zayıf.
Uyanış Stupası'na çıkıyoruz.
Girişte manastırın kuralları, gong, güvenlik görevlileri, yerel hayvanlar ve şimdiden oldukça ilginç şeyler var. Her şeyi bir anda fark etmeyeceksiniz, mesela dönüşte her şeyi yeniden düşündük...
Sonra bir keşiş bizi karşılar ve çay içmeye davet eder. Sonra deve dağına ve Yuri Gagarin anıtına nasıl gidileceğini anlatıyorlar! Evet, böyle bir şey var !!!
Manastırın topraklarından Camel kayasına kadar yaklaşık 200 m gitmek güzel, ağırbaşlı ve devasadır. Bu, uzaktan, daha ileri gideceğimiz ana zirveden.
Ama deve hörgüçlerinden görülenler de unutulmaz! Burası tam olarak şehirden görülebilen dağın zirvesi. Yani oraya ulaşırsanız hem göleti hem de şehri görebilirsiniz.
Bu, manastıra giderken incelediğimiz taş ocağının kendisi.
Ve etrafta olan tek şey bu!
Camel'den Kaçkanar'ın ana zirvesine gitmek için, tabanında sağda ezilen bir yol bulmanız gerekiyor. Orta Uralların ana zirvesine 15-20 dakika yürüyün. Camel Dağı'ndan, en üstte metal bir kule ile tam olarak ortada görülebilir.
Ve ondan ne tür görüşler açılıyor! Dağın bu yamacının eteğinde Kosya köyü var.
Manastırın kendisi görülebilir.
Ana zirveden şehre en yakın dağın zirvesine giden iyi bilinen bir yol var. Yaklaşık 1 saat yürümemiz söylendi. Yazık, ama oraya gitmek için yeterli zamanımız olmadı ve topraklarını gezmek için manastıra geri döndük. Yürürken yolda karşımıza çıkan her şeyi fotoğraflamaya çalıştık.
Ve şimdi bölge hakkında…. "Shad Tchup Ling" Manastırı, Kaçkanar Dağı'nın kuzeydoğu yamacındaki kayalıklarda, deniz seviyesinden 843 metre yükseklikte inşa ediliyor. İnşaat, bölgenin ekosistemini korumaya ve yapı kompleksini Kachkanar Dağı'nın pitoresk manzarasına uyumlu bir şekilde yerleştirmeye izin veren antik Tibet ve Moğol manastır mimarisi kanunlarına göre gözlemlenmiştir. Manastırın ana işlevi, Budist pratik sürecini organize etmek ve sağlamaktır: ritüeller, hizmetler, geleneksel bayram etkinlikleri, bireysel ve toplu uygulamalar yürütmek
Manastır kompleksinin inşasının ana hedeflerinden biri, Budist öğretilerinin korunması ve özellikle Tantrik Budizm olan benzersiz bir kendini tanıma ve kendini geliştirme sistemidir. Manastırın en önemli yapılarından biri bir stupadır. Bir stupa (chorten, suburgan), Budizm'in önemli özelliklerinden biridir. Buda'nın aydınlanmış zihninin bir anıtıdır ve aynı zamanda evrenin dikey bir modelidir. Belirli yerlere kurulur, alanı kendi etrafında uyumlu hale getirir ve yapılandırır. Bu bir mera.
İşte avlunun girişi.
Görünüşe göre, yerel elektrik santrali ...
Binaların içinde...
Dağ otları.
Manastırda, hemen dağın üzerinde bir hamam bile var. Ağırlık kaldırmak için ip geçişi.
Kütüphane.
1. kat - kütüphane, 2. kat - oturma odaları.
Kütüphanenin yanında 1. katta stoker (taş döşeli) bulunmaktadır. Bir çay evi yeşile boyanmış ve onun üzerinde bir çocuk odası var.
Gelecekteki manastırın planı.
DİKKAT!!! Geziden keşişlere reklam vermiyoruz, insanları bu manastırda yaşamak için evlerini terk etmeye çağırmıyoruz ve ayrıca bu dini yaymıyoruz. Keşişlerden bize kalıp öğretilerini kabul etmemiz için herhangi bir çağrı gelmedi, ama etraftaki baş döndürücü güzellik, sessizlik ve sükunet çok işe yarıyor... En azından biraz kal... Uzaklaşmak istiyorsun. şehrin kalabalığı... Bu nedenle keşişin biyografisini sadece bilgi amaçlı çok kısa bir özet halinde vereceğim.
Lama Sanye Tenzin Dokshita'nın Biyografisi
Tendzin Dokshit (dünyada Mikhail Vasilyevich Sannikov) 30 Kasım 1961'de Udmurt Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Votkinsk şehrinde kalıtsal bir askeri adam ailesinde doğdu. 1979'da Perm Tarım Enstitüsü'ne kabul edildi. Sivil havacılık kurslarından mezun oldu. Mayıs 1980'de SSCB Silahlı Kuvvetleri saflarına alındı.
Şubat 1981'de bir sözleşmeyle Afganistan'a gönderildi. Grubunun Afganistan'daki kalıcı ana görevlerinden biri, Pakistan'dan Mücahidlere giden silahlarla kervanların imha edilmesiydi. 1987 yılında yüzbaşı rütbesiyle emekli oldu. Birkaç ay boyunca Perm'in Leninsky bölgesinin morgunda düzenli ve asistan patolog olarak çalıştı.
Nizhny Tagil Sanat Okulu'nda okudu. Japon kılıç dövüşünde (Kendo) eski akıl hocasından Buryatia'daki Budist geleneğinin varlığını öğrendi. 1989'da, Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev) tarafından seçilen Budist Tantra konusunda uzmanlaşmış bir gruba atandığı Ivolginsky Datsan'a girdi ve Tenzin Dokshit adı altında manastır yemini etti.
1991-1993'te. Gusinoozyorsk şehrinde yaşadı, daha sonra - Dashi Gandan Darzhaling'in (Gusinoe Ozero yerleşimi) Tanchin-datsan'da ritüelleri gerçekleştirme pratiği yaptı. 1993 yazında Moğolistan'a gitti ve burada Orkhontuul (Selenginsky aimak) şehri yakınlarındaki bir inzivada Lama Sanzhe-la'dan Yamantaka tantrasına inisiyasyon aldı. Aralık 1994'te lama olarak atandı. 1995 kışında, Kök Öğretmeni Pema Dzhang, ona Rusya'da bir Budist datsan inşa etmesi emrini verdi ve inşaatın yerini belirtti - Kachkanar Dağı'nın (Sverdlovsk bölgesi) zirvesi.
Tapınağa "Shadtchupling" adı verildi (Tibetçe telaffuzda "Sheddubling", Tib. Bshad sgrub gling; "Çalışma ve gerçekleştirme yeri"). 16 Mayıs 1995'te, belirtilen yerde manastırın inşası için çalışmalar başladı. "Shadchupling" Tapınağı, Tenzin Dokshit'in güçleri ve ilk manastır yeminini etmiş küçük bir insan topluluğu tarafından inşa ediliyor. Maddi yapı, Orta Urallarda yaşayan meslekten olmayan müritlerinin topluluğu tarafından sağlanır.
2001 yılında, Kachkanar'da, Tenzin Dokshita öğrencileri, Karma Kagyu Okulu'nun Rus Elmas Yolu Derneği'nin bir parçası olarak yerel bir dini organizasyon kaydettiler. Manastırın "Derneğin" inziva merkezi olarak doğrudan kaydı sorunu da ele alındı. Derneğin yönelimi ağırlıklı olarak dünyevi, manastır dışı Budizm'e yöneliktir.
Oraya arabayla nasıl gidilir:
Yekaterinburg - Kachkanar karayolu üzerinde. Kaçkanar'da, ana yol boyunca, ikinci trafik ışığında (Ploshchad durağı kompleksi trafik ışığında sağda olacaktır), st'ye sola dönün. Krylov. Bu Valerianovsk'a giden yol. Büyük "Batı ocağı" tabelasına gidin, sola dönün ve taş ocağının topraklarına girmeden önce bariyere gidin. Arabayı bariyerde bırakın ve pikaplarda ocaktan cevherin çıkarıldığı demiryolu rayları boyunca düz bir şekilde terk edilmiş yol boyunca yürüyün.
Her sabah yeniden doğuyoruz. Ve bugün yapacağımız şey en büyük öneme sahip olacak.
Siddhartha Gautama
İlginç insanlarla ilgili hikayeme devam ediyorum. Evet, hikaye esas olarak Rusya topraklarındaki tek dağ Budist manastırı hakkında olacak, ancak manastır belirli bir kişinin eseridir.
Yani, bahar, Sverdlovsk bölgesi, Kachkanar, aynı adı taşıyan dağ.
01.
Urallara bir bahar gezisi hazırlarken tesadüfen manastır hakkında bilgi buldum. Bir avuç mantıklı ziyaret raporunun parmaklarına güvenebilirsiniz, çoğunlukla Kachkanarsky GOK ile dava hakkında bazı makaleler ve yakın bir yıkım söylentileri. Bu yüzden el ele tutuşup çok geç olmadan gitmek gerekiyordu.
02.
Kaçkanar Dağı aynı adı taşıyan şehrin yanında duruyor, daha doğrusu şehir dağın eteğine yayılıyor. Dağ şöyle böyle, Elbrus'tan uzak, sadece 887.6 m, gitmemiz gereken bu yükseklikteydi.
03.
Tüm yükselişin en zoru GOK'un girişini geçmekti. Dağın işletmenin topraklarında olduğu ortaya çıktı. Bekçiye dağa çıkmanın mümkün olup olmadığını sordum, mümkün olduğunu, ancak departmanda anlaşmak gerektiğini, şehirde olduğunu, ancak bugün (Cumartesi) çalışmadıklarını söyledi ve bu da oldu. hızlı bir konu değil. Ama uzaktan geldiğimiz için bize işlerinin zor olduğunu, bölgenin çok büyük olduğunu ve her şeyi takip etmenin imkansız olduğunu söylemek zorunda kalıyor. Burada, bariyerde görüyor ve orada, çalıların arkasında, üç metre ötede. Bir yol olduğunu söylüyorlar ve yol boyunca asıl mesele BelAZ'ın altına girmemek. Muhafızlara teşekkür ederek ve bürokratik gecikmeler nedeniyle manastırın erişilememesinden duyduğumuz üzüntüyü yüksek sesle dile getirerek çalıların arkasına geçtik.
04.
Pekala, mükemmel yol boyunca tepeye çıkıyoruz. Yolda birkaç gözlem güvertesinde durabilir, hatta aydınlatma kulelerine tırmanabilirsiniz. Kariyer aktif, yani bakılacak bir şey var ve her iki yöne de bakmak gerekiyor.
05.
Düz eski bir yol, ikinci gözlem güvertesinden tepeye çıkıyor, onu takip ediyoruz. Tırmanma, kelimenin tam anlamıyla bir saat içinde birkaç doğal bölgeyi geçersiniz. Çocukları buraya gezilere götürmek gerekiyor, doğadaki değişiklikleri bu kadar net bir şekilde gösterebilmeniz nadiren erişilebilirliktir.
06.
Ve sonunda küçük bir açıklığa çıkıyorsunuz. Düz giderseniz, Camel kayasına ve yüksek dağ gölüne ulaşırsınız.
07.
Göl çok - öyle. Yazın muhtemelen daha eğlenceli olacak ama mayısta hala buz vardı. Balıkçılar hala ilkbaharda bu kalınlıktaki insanların üzerine otururlar.
08.
Ve sağda, sadece fantastik (ilkbaharın sonu için) kar birikintileri başlar, bu sırada bir dizi eski iz görülebilir. Onları takip ediyoruz. Yana doğru adım atın ve neredeyse beline inin.
09.
Ayaklarınızın altında kalın bir kar tabakası var ve karın altında dereler uğulduyor. Onları mükemmel bir şekilde duyabiliyorsunuz ve kesinlikle onların içine düşmek istemiyorsunuz. Birkaç yüz metre ötede, hemen ormanın içinde, büyük bir tahta yığını ve "Gezgin, eşyalarını at, yorgunluğunu bırak ve manastırın inşasına yardım et" tarzında bir tabela var. Yardım ettik, evet.
10.
Kurumnik'teki son çizgi, kaygan taşların üzerinden atlıyoruz ve işte manastır. Dürüst olmak gerekirse, onu olay yerinde bulamama korkuları vardı.
11.
Manastır, tamamen bitmiş binalardan inşa ediliyor, belki de sadece Uyanış stupası. Sonunda kapılardan, davullardan ve bilgi panosundan içeri giriyoruz.
12.
açıkçası memnunuz
13.
Hayır, aslında mutlu. Köpeklerin havlamasına bir adam çıktı ve bizi içeri aldı, karda yüzdükten sonra kendimizi kuruladı ve çay içti. "Çay iç" belki de en üstte en sık kullanılan tabir.
14.
Bu kavram, çay içmenin kendisini değil, kesinlikle olacağı kesin olsa da, daha çok sohbetleri ve toplantıları içerir. Bu doğu seçeneği, Asya.
"Nerelisin? Ve sonra resimlere nereden bakmalı? LJ? Hala yaşıyor mu?!"
Yakında bir seyir defteri vardı Shadtchupling
15.
Isındıktan sonra keşif için dışarı çıkıyoruz. Bu şaşırtıcı derecede güzel bir yer! Dağları severim, küçük olanları bile. İçlerinde bir insanda bilinçaltını ortaya çıkaran ilkel bir şey var.
16.
Uzun zaman önce, Mansi bu topraklarda yaşadı. Dağın kendisinde yaşamadılar, ancak bir güç yeri olarak kabul edildi ve dini ayinler yapmak için kullanıldı.
17.
Ruslar bu yerlere geldiklerinde yerel mevduatlarla ilgilenmeye başladılar. Söylentilere göre, Demidov tüm dağı Mansi'den kurtarmak istedi, ancak orada bir şey birlikte büyümedi.
18.
Sonra bu yerlerden bir platin acele geçti, ancak çabucak sona erdi. GOK geçen yüzyılın 50'li yıllarının sonlarında kuruldu, aynı zamanda Kaçkanar şehri dağın güney yamacında kuruldu.
20.
Manastırı inşa etme fikri, yaratıcısına 1995 yılında geldi. Yaratıcı, çok ilginç bir insan olan Mikhail Vasilyevich Sannikov'du. Askeri bir ailede doğdu, kendisi Afganistan'da birkaç yıl sabotaj ve keşif grubuna komuta etti.
21.
Ordudan, yüzbaşı rütbesiyle engelli olarak terhis edildi, bir morgda düzenli olarak, nehir filosunda aşçı olarak çalıştı, Nizhny Tagil Sanat Okulu'ndan mezun olduğu harici bir öğrenci olarak.
22.
80'lerin sonlarında, 27 yaşındayken Mikhail, Ivolginsky Datsan'da çalışmaya gitmeye karar verir. Girdi ve manastır adını Tenzin Dokshit aldı. Moğolistan'a gittim ve mezun olduktan sonra yaşamak için oraya taşınmak istedim. Ama kader başka türlü karar verdi.
23.
Kesinlikle kesin olmak gerekirse, öğretmeni Pema Jang aksini emretti. Genç lama Dokshit'e Urallarda bir Budist datsan inşa etmesi emredildi. Mantık basit: doğuda Buryat tapınakları, batıda St. Petersburg Gunzechoynei, güneyde Kalmıkya'nın datsanları var ve ortada boş. Urallarda Budist tapınağı yoktur. Ve tamamen öne çıkması için tapınağın dağın tepesinde olması gerekir.
24.
Avrupa ve Asya sınırında bir dağ olan Kaçkanar'ı seçtik. Dediğim gibi, burası uzun zamandır bir güç yeri olarak biliniyor. Ve manastırın adı Shad Tchup Ling'e verildi - “uygulama ve gerçekleştirme yeri” (veya daha çok sevdiğiniz gibi “Çalışma ve gerçekleştirme yeri”). İnşaat 15 Mayıs 1995'te başladı ve ilk yılları Tenzin Dokshit tek başına inşa etti.
25.
İlk binalar neredeyse tamamen ahşaptı ve 1998'de meydana gelen bir yangın, yeniden inşa edilen her şeyi yok etti. Lama ve birkaç öğrencisi her şeye yeniden başlamak zorunda kaldı.
26.
Dağda yürüdükten sonra tekrar çay içiyoruz.
27.
Mikhail, tuhaf bir mizah anlayışı olan mükemmel bir sohbetçidir. Genel olarak, asker, patolog ve nehir işçisi olan ve hatta çeşitli alanlarda iyi bir eğitim ve ansiklopedik bilgisi olan bir Budist ile iletişim kurduysanız, beni anlarsınız.
Nedense aklıma "Altın Buzağı" geldi.
“- Silahsızlanma konferansını okudunuz mu? - bir pike yeleğini başka bir pike yeleğine çevirdi. - Kont Bernstorf'un konuşması.
- Baş Bernstorf! - sorulan yeleğe, sayımla uzun yıllara dayanan tanıdıklarına dayanarak buna ikna olmuş gibi bir tonda cevap verdi. "Snowden'ın Muhafazakarların kalesi olan Birmingham'daki bir seçmen toplantısında yaptığı konuşmayı okudunuz mu?"
- Peki, ne hakkında konuşalım ... Snowden baş! Dinle Valiadis, ”dedi Panama'daki üçüncü yaşlı adama. - Snowden hakkında ne diyorsun?
"Size dürüstçe söyleyeceğim," diye yanıtladı Panama, "Snowden'ın ağzına parmağınızı sokma." Şahsen parmağımı indirmezdim.
Ve Snowden'in Valiadis'in parmağını ağzına sokmasına asla izin vermeyeceğinden en ufak bir utanç duymayan yaşlı adam devam etti:
- Ama ne söylersen söyle, sana açıkça söyleyeceğim, Chamberlain hala bir kafa.
Pike yelekleri omuzlarını kaldırdı. Chamberlain'in de bir baş olduğunu inkar etmediler. Ama hepsinden önemlisi, Briand onları teselli etti.
- Brian! - şevkle söylediler. "Bu kafa!"
28.
Hayır, aslında bütün gün, hatta iki gün boyunca Mikhail Vasilyevich'i dinlemeye hazırdım. Filtreli sigara içmenin neden sigaradan daha zararlı olduğunu, pipo tütününün sigara tütününden ne kadar farklı olduğunu (sigara içmeyi sever), Rusların bu topraklara gelişini ve ondan önce neler olduğunu, cevherin nasıl çıkarıldığını ve neden Koçkanar GÖK'ü anlattı. onları buradan çıkarmak istiyor ve çok daha fazlası.
29.
Bir sürü yeni bilgi öğrendim ama manastırın planları, inşaat için gereken paranın nereden geldiği, arazi için neden belge yok gibi sorularıma bir türlü cevap alamadım. Lama, Budist bir dolaysızlıkla, düşündüğümüz şey olduğumuz yanıtını verdi; manastırın asıl mesele olmadığı, asıl meselenin süreç olduğu; ve para yemek gibidir: Vücudun ihtiyacına göre içeriden alınırsa, gıda gıda olur ve vücut canlı olduğu için yemek olur. Harika vergi cevabı, kullanabilirsiniz
30.
Çay ve sohbet sonrası iş molası. O gün her türlü ev ihtiyacı için bir baraka yaptılar.
31.
Buradaki insanlar kullanışlıdır ve beğenseniz de beğenmeseniz de ellerinizle çalışmayı kaçınılmaz olarak öğreneceksiniz. Ekonomide her türlü mekanizma toplandı ve kullanıldı. Aynen öyle, kimse bu ağırlıkları dağa sürükleyemez.
32.
Birkaç yıl önce, yapı malzemelerinin, yiyeceklerin ve aslında hareketin sağlanmasında daha az sorun vardı. GOK'tan pasaja ve pasaja bir geçiş vardı, araba o siteye Camel'e bir işaretçi ile ulaşabilirdi.
33.
O zamandan beri, tesisin politikası önemli ölçüde değişti ve keşişler yaya olarak bile kontrol noktasından yasa dışı bir şekilde geçiyorlar. Dağın kuzey tarafında da bir patika var, ancak sadece kışın bir şey taşımak için uygun.
34.
Daha sonra köpekler veya kar arabası yardımıyla yapı malzemesi içeri atılır. Manastırda genel olarak iki mevsim vardır: kış, yapı malzemelerinin teslimi ve çalışma zamanıdır, yaz ise inşaat ve çalışma zamanıdır.
35.
Üst katta elektrik, akan su veya buharlı ısıtma yoktur. Resmi izin yok, belge yok. Dış dünyayla bire bir.
36.
Manastırın toprakları, aslında, tüm gölleri, Develeri, Gagarin anıtını ve birçok yürüyüş parkurunu içeren tüm dağ gibi, Kachkanarsky GOK tamamen kapatılmak istiyor. Havza genişliyor, yeni bir sahanın gelişimi başlıyor ve dağın patlamalardan çökmesi riski var.
37.
Shad Tchup Ling, Rusya'daki tek dağ Budist manastırıdır, Kachkanarsky GOK, Rusya'daki tek vanadyum yatağını geliştirir. Parayla tartışmak zor, tesis yılda 55 milyon ton demir cevheri üretiyor.
38.
Manastıra ek olarak, Sterlitamak shikhanlarından birinde olduğu gibi bir dağı da kaybedebiliriz. 2015 yılında GOK, dağın eteğinde yeni bir tarlada üretime başlayacak.
39.
Budizm'in ana ilkelerinden biri, bu dünyadaki her şeyin değişken ve süreksiz olduğudur.
40.
Ama manastıra geri dönelim. Birkaç saatliğine oraya gittik, sonunda hamam, akşam yemeği ve geceleme için kaldık. Bu taş tepede bu nereden geliyor?
41.
Mayıs bahçede olmasına rağmen, program hala kış. Çalışmak, ahır malzemeleri için yürüyüş yapmak, çay. Öğrencilerin başında kimse sopayla durmuyor, buraya gelirseniz okumak istiyorsunuz ve hayatta kalmak için ev işlerini yapmak zorundasınız.
42.
Burası inşaatın sonundaki manastır olmalı. Köpekler, yapı malzemelerinin taşınmasında ana yardımcıdır. Çocuklar, kızağı doğru yönde sürüklemek için ne yapacaklarını anlayana kadar onlarla işkence gördüklerini söylüyorlar. Köpekler onlardan ne istediklerini anlamış görünüyorlar. Ama yine de, tüm demetin yana kırıldığı ve nereye baksalar, kızağı da alarak kaçtığı zamanlar vardır.
43.
Michael, öğrencilerin seviyesinin farklı olduğunu söylüyor. Yüksek öğrenim görmüş biri, ancak birinin okul kursunu kaldırması gerekiyor. Kütüphanede her zevke uygun kitaplar, orası kesin.
44.
Programa göre, keşişler arasından ev görevlileri, bir şantiye için bir kıyafet, birileri şehre iş ya da bakkaliye için ayrılıyor. Genel olarak, orduda olduğu gibi.
45.
Yan çiftlikte tavuklar, keçiler, inekler, köpekler. Herkes beslenmeli, herkesten sonra temizlenmeli.
46.
Bazıları da sütlüdür.
47.
Burası bir sebze bahçesi. Hatta bir şeyler yetiştirdiklerini söylüyorlar. Mikhail, Perm Tarım Enstitüsü'nden bir yıl içinde mezun oldu ve muhtemelen taş üzerinde patates yetiştirmenin bazı sırlarını biliyor. Çok ilginç ve çok yönlü bir insan diyorum.
48.
Elektrik yok, gazyağı sobası ışığı var, ancak araba aküsüyle çalışan LED aydınlatma var. Bir dizüstü bilgisayar da ondan çalışır ve gün boyunca gaz jeneratörü çalışmaya başladığında pil şarj edilir.
49.
Yerel su, yağmur. Doğal bir rezervuarda toplanır ve gerektiğinde alınır. Kışın, her şey dibe kadar donar ve buzu ve karı eritmeniz gerekir.
50.
Lama'nın dediği gibi, içtikleri ilk yıl değil, boynuzlar dal değil yani her şey yolunda.Kuru yıllarda zordu. Yazdı, aylarca yağmur yağmadı ve biz susuz oturduk.
51.
Bu eşsiz yer böyle yaşıyor. Her şeyin yasal olmadığı açık, dışarıdan daha çok bir işçi topluluğu gibi göründüğü açık, ancak GOK'un manastırı ve dağı yalnız bırakma fırsatı bulmasını çok isterim.
52.
Rahiplere iyi şanslar ve metanet diliyoruz. Bildiğim kadarıyla, şimdi, altı ay sonra, durumları değişmedi.
Kaçkanar Dağı, Uralların en yüksek zirvelerinden biridir - 887.6 m. Urallardaki tek Budist manastırı olan Shad Tchup Ling'e ev sahipliği yapıyor. En ünlüsü “Deve” olan bazı güzel kayalar da var.
Manastıra giden yol, web sitesinde ve VKontakte grubunda ayrıntılı olarak açıklanmaktadır (bağlantılar yazının sonundadır). Kısacası, şehirden Batı ocağının kontrol noktasına gitmeniz gerekiyor. Oradan 8 kilometre yokuş yukarı, tırmanış yaklaşık 550m. Yol geniş, kayalık, ana dönüm noktasına kadar - kurdeleli bir ağaç. Oradan, sulu bir yol boyunca daha dik bir tırmanış başlar. Ama bu yol ne kadar güzel! Sadece bir peri masalı! Karışık orman, yosun ve yaban mersini ile büyümüş taşlar, dedikleri gibi hava, hatta bir kaşıkla yemek!
01)
02)
03)
04) Yoldan birkaç metre ötede birkaç saniye içinde bir avuç lezzetli yaban mersini yakaladım.
Manastıra saat 21'de, gün batımında gittim.
05)
06)
07)
Sıcak bir şekilde karşılandım, hamamda yıkanmam teklif edildi, çay ve ev yapımı kek ikram edildi.
08)
Manastır sakinlerinin vakit geçirdikleri ana oda yemek yedikleri, misafir ağırladıkları ve uyudukları yemek odasıdır.
Manastırda hüküm süren sakin atmosferi çok beğendim: herkes yerde oturuyor, çay içiyor, biri okuyor, biri sadece oturuyor, herkes az ve sessizce konuşuyor.
Işıklar programa göre söndüğünde masaları topladık, uyku tulumlarını açtık ve yattık. Bütün ertesi günü manastırda geçirdim.
Referans:
Budist manastırı Shad Tchup Ling (Tib. "Uygulama ve Gerçekleştirme Yeri"), 1961 doğumlu Mikhail Vasilyevich Sannikov tarafından kuruldu. Afganistan'da görev yaptıktan sonra (Buryatia) Budist Enstitüsü'nde okudu, Moğolistan ve Tuva'da datsanlarda çalıştı. Daha sonra bir lama olarak kabul edildi ve 15 Mayıs 1995'te, tam yeri kendisine öğretmeni Pema Jang tarafından belirtilen bir manastır inşa etmeye başlamak için Kaçkanar Dağı'na geldi (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). İlk iki yıl boyunca, Lama Sanye Tenzin Dokshit sadece manastırın duvarlarını dikti: bunun için kayalar arasında ateş yaktı, bir levye ve balyozla taşları ve kili kırdı - ana yapı malzemesi. Zamanla, gönüllüler inşaata katılmaya başladı ve şimdi manastırda birkaç daimi sakin var, bölgede zaten birkaç bina var, su var (yukarıdaki rezervuarlardan), elektrik (jeneratör + güneş panelleri) ve gaz. Ancak hala çok iş var - sonuçta inşaat planı 300 yıl için tasarlandı.
Manastıra birçok turist gelir - bazıları sadece bakmak için, bazıları ise inşaatta yer almak için.
09)
10)
11)
Sabah 7'de kalktım, kahvaltıda sebzeli karabuğday vardı. Yemekten önce dua edilir, ardından her tabağı bir daire içinde geçirilen bir demir kaseye biraz aktarılır. İlk başta bunun bir tür dini ritüel olduğunu düşündüm, ama burada yaşayan, sürekli üzerine tırmanan ve oturduğunuzu veya oturduğunuzu görür görmez mırıldanan küçük, sevecen kediyi beslemek için herkesin böyle atladığı ortaya çıktı. uzanmak. Ayrıca, aynı cinsten birkaç köpek ayrı bir muhafazada yaşar.
12)
Kahvaltıdan sonra, Lama Dokshit günlük işler için görevler verdi. İlk başta köpek Batista'nın yanında kum torbaları taşıdık. Ardından, 5 yıldan fazla bir süredir burada yaşayan Dima ve ben, korumanın çatısına bir çatı koyduk, burada köpek Nastya hemen altımızda telaşlandı ve yavruları gıcırdıyordu. Hava sürekli değişiyordu: yağmur veya dolu yağdığında çay molası verirdik.
13)
Öğle yemeğinden sonra kayalara bakmak için dağa tırmandım.
14)
15)
16)
17)
18)
19)
20)
21) aynı deve
Sonrasında itiraf etmeliyim ki 1500 metrenin altındaki dağları küçümsedim. Ancak Urallarda, yüksekliğin hiç önemli olmadığını anladım. Çarpıcı manzaralar, bin yıllık kırışıklarla bezenmiş devasa kayalar, yoğun bitki örtüsü... Burada Ural Dağları'na sırılsıklam aşık oldum.
22)
23)
24)
25)
26)
27)
Ne yazık ki, yalnızlığımın tadını çıkaramadım. öğleden sonra yüksek sesli bir shkolota dağa tırmandı.
Akşam kayaları dürttük ve ardından Parinirvana Stupa'yı macunladık. Akşam yemeğinden önce, köknar süpürgesiyle kendimizi güzelce buğuladığımız hamama gittik.
28)
29) Banyodan görünüm
Sabah, kahvaltıdan sonra, Lama Dokshit beni ATV'de Kachkanar'a bıraktı.
Genel olarak, buna şartlı olarak şu an için bir manastır denilebilir - sakinlerin büyük kısmı rahipler değil, meslekten olmayan kişilerdir. Yine de çok keyifli bir yer, ruhumu dinlendirdim. Mümkünse, kesinlikle buraya daha uzun süre geleceğim.
İşte bazı bağlantılar
