Bu, yolun en dik bölümünden mal ve inşaat malzemeleri için bir asansördür:
izinde güzel hava evet hafta sonları her zaman hacı, meraklı ve sadece turistler olduğu kadarıyla manastırdan geçiyor.
delikte sağda - tavuklu tavuklar
Güneş panelleri orada burada duvarlarda asılı duruyor. Bir hamam var, hazırsa içinde buhar banyosu yapmayı da teklif edecekler.
Taşların altındaki iki temiz gölden su alınır. Dağın tepesinde nadir ve değerlidir.
İşte içiliyor
Ve burada - ev ihtiyaçları için:
doğaçlama bir su kemeri boru hattı görülüyor. Her şey düşünülmüş ve kullanışlı.
Sebze bahçesi: İlk defa kendisine gittik
Böylece fazladan kayalar burada ufalanır - ısınırlar ve bir balyozla dövülürler
Yakın gelecekte bir taş ocağı için manastırı yıkmayacaklar - ya ekonomik kriz suçlanacak ya da işler böyle.
hoş ve olağandışı yer, burada Budist veya sadece iyi bir insan olmanız uygundur. Tekrar burada olduğum için mutluyum.
Koordinatlar: 58 ° 46'37 ″ s. NS. 59° 23′13″ inç. vesaire. / 58.77694 ° K NS. 59.38694 ° D vesaire./ 58.77694; 59.38694(G) (I)Tarih
Manastırın kuruluşu
Lama Sanye Tenzin Dokshit, nam-ı diğer Mikhail Sannikov, 1980'lerin sonlarında Afganistan'da Budizm ile tanıştı ve burada, özel bir birimin komutanı olan bir kariyer subayı olarak, Müslümanların dağa gelmesinden önce orada gelişen Budist medeniyetinin anıtlarını gördü. geçer. Afgan savaşının sona ermesinden sonra Sannikov ordudan emekli oldu, Buryatia'ya, Ivolginsky datsan'a gitti ve Darma-Dodi Zhalsaraev'in öğrencisi oldu.
15 Mayıs 1995'te Lama Sanye Tenzin Dokshit, Kachkanar Dağı'nda bir Budist manastırı inşa etmeye başladı. Öğretmeni ona bir yer gösterdi.
Shad Tchup Ling, 20 yıldır Rusya'daki Budizm araştırmaları için en büyük merkezlerden biri ve binlerce turisti çeken bir turistik cazibe merkezi haline geldi.
bölge denemesi
Cemaat üyeleri birçok kez binaları yasallaştırmaya çalıştı, ancak arazinin hakları, taş ocakları yakınlarda bulunan madencilik ve işleme tesisi ve ormancılık departmanı tarafından talep edildi.
9 Şubat, Ofisin web sitesinde Federal Hizmet Sverdlovsk bölgesindeki icra memurları, Kachkanar Dağı'ndaki "Budist manastırının" yaklaşan yıkımı hakkında bilgi aldı. Mihail Sannikov'un ve bu yıllarda ona yardım eden yüzlerce insanın inanılmaz azmi ve meyveleri, hayatın eseri ve meyveleri toza gidebilir ve “Hayal gücünü büyüleyen Budist stupalar. Ural dağları"- kaybolmak.
"Shad Tchup Ling" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar (düzenle)
Bağlantılar
Shad Tchup Ling'den alıntı
- Karaginler, Julie ve Boris yanlarında. Artık gelin ve damadı görebilirsiniz. - Drubetskoy bir teklifte bulundu!Rostov'ların kutusuna giren Shinshin, “Bugün nasıl öğrendim” dedi.
Natasha babasının baktığı yöne baktı ve kalın kırmızı boynunda incilerle (Natasha biliyordu, pudra serpti) annesinin yanında mutlu bir bakışla oturan Julie'yi gördü.
Arkalarında bir gülümsemeyle, bir kulağı Julie'nin ağzına eğik, Boris'in düzgün taranmış, güzel başı görülebiliyordu. Kaşlarının altından Rostovlara baktı ve geline gülümseyerek bir şeyler söyledi.
"Bizim hakkımızda, onunla benim hakkımda konuşuyorlar!" Natasha'yı düşündü. “Ve kesinlikle gelininin bana olan kıskançlığını yatıştırıyor: Gereksiz yere endişeleniyorlar! Onlardan hiçbirini umursamadığımı bir bilselerdi."
Arkasında, yeşil bir akıntının içinde, Tanrı'nın iradesine adanmış ve mutlu, neşeli bir yüzle Anna Mikhailovna oturuyordu. Kutularında o atmosfer vardı - Natasha'nın çok tanıdığı ve sevdiği damat ve gelin. Arkasını döndü ve aniden sabah ziyaretinde aşağılayıcı olan her şey aklına geldi.
"Beni akrabalığına kabul etmemeye ne hakkı var? Ah, gelmeden önce düşünmemek, düşünmemek daha iyi!" dedi kendi kendine ve tezgahlardaki tanıdık ve tanıdık olmayan yüzlere bakmaya başladı. Parterin önünde, tam ortada, sırtı rampaya dönük, Dolokhov kocaman, taranmış kıvırcık saçlı bir İran takımıyla duruyordu. Sanki odasında duruyormuş gibi özgürce tüm salonun dikkatini çektiğini bilerek tiyatronun görüş alanında duruyordu. Moskova'nın en parlak gençliği onun etrafında duruyordu ve görünüşe göre aralarında başı çekiyordu.
Kont Ilya Andreevich, gülerek, eski sevgilisine işaret ederek kızaran Sonya'yı itti.
- Buldun mu? - O sordu. - Ve nereden geldi, - sayı Shinshin'e döndü, - bir yerde kayboldu mu?
- Kayıp, - Shinshin'i yanıtladı. - Kafkasya'daydım ve orada kaçtım ve diyorlar ki, bir egemen prens İran'da bir bakandı, Shakhov'un kardeşini orada öldürdü: peki, tüm Moskova hanımları çıldırıyor! Dolochoff le Persan, [Persianin Dolokhov,] ve bitti. Artık Dolokhov olmadan hiçbir kelimemiz yok: ona yemin ediyorlar, ona bir sterlet gibi diyorlar, - dedi Shinshin. - Dolokhov, evet Kuragin Anatol - tüm bayanlarımız çıldırdı.
Kocaman örgülü ve çok çıplak, beyaz, dolgun omuzlu ve boynunda çift sıra büyük inci bulunan uzun boylu, güzel bir bayan komşu benoir'e girdi ve uzun süre oturdu, kalın ipeğiyle hışırdıyordu. elbise.
Natasha istemeden bu boyuna, omuzlara, incilere, saç modeline baktı ve omuzların ve incilerin güzelliğine hayran kaldı. Natasha ona ikinci kez bakarken, bayan etrafına baktı ve Kont Ilya Andreich ile göz göze gelince başını salladı ve gülümsedi. Pierre'in karısı Kontes Bezukhova'ydı. Dünyadaki herkesi tanıyan Ilya Andreevich eğildi ve onunla konuştu.
"Uzun zaman önce mi geldiniz Kontes?" dedi. - Geleceğim, geleceğim, kolu öp. Ama buraya iş için geldim ve kızlarımı da yanımda getirdim. Semyonova'nın eşsiz bir şekilde oynadığını söylüyorlar, - dedi Ilya Andreevich. - Kont Pyotr Kirillovich bizi asla unutmadı. O burada?
"Evet, içeri girmek istedi," dedi Helene ve dikkatle Natasha'ya baktı.
Kont Ilya Andreevich tekrar yerine oturdu.
- İyi değil mi? Natasha'ya fısıldayarak söyledi.
- Mucize! - dedi Natasha, - aşık olabilirsin! Bu sırada, uvertürün son akorları duyuldu ve orkestra şefinin asası sallandı. Tezgahlarda gecikmiş adamlar yerlerine yürüdüler ve perde açıldı.
Perde kalkar kalkmaz, kutularda ve tezgahlarda her şey sustu ve yaşlı, genç, üniformalı, kuyruklu tüm erkekler, çıplak vücutlarında mücevherli tüm kadınlar hevesli bir merakla dikkatlerini sahneye çevirdi. Natasha da izlemeye başladı.
Sahnede ortada tahtalar bile vardı, yanlarda ağaçları betimleyen boyalı tablolar vardı, arkada tahtalara gerilmiş bir tuval vardı. Sahnenin ortasında kırmızı korsajlı ve beyaz etekli kızlar vardı. Çok şişman biri, beyaz ipek bir elbise içinde, arkasına yeşil bir karton yapıştırılmış alçak bir banka oturdu. Hepsi bir şeyler söylediler. Şarkılarını bitirdikleri zaman beyazlı kız sufinin kabinine yaklaştı ve ipekli, dar paçalı, kalın bacaklı, tüylü ve hançerli bir adam ona yaklaştı ve şarkı söylemeye ve kollarını açmaya başladı.
Kapalı pantolonlu bir adam bir şarkı söyledi, sonra şarkı söyledi. Sonra ikisi de sustu, müzik çalmaya başladı ve adam beyaz elbiseli kızın eline parmaklarıyla dokunmaya başladı, belli ki onunla rolüne başlamak için tekrar bir ritmi bekliyordu. Birlikte şarkı söylediler ve tiyatrodaki herkes alkışlamaya ve bağırmaya başladı ve sahnede aşıkları canlandıran kadın ve erkek, eğilerek selam vermeye, gülümseyerek ve kollarını açmaya başladılar.
Ve burada yine huzursuz kafa ve yürüyen bacaklar beni yine Anavatan topraklarından geçirdi. On sekiz yaşındaki kızım ve arkadaşım Denis benimle gelmek için gönüllü oldular. Yolumuz bu sefer her zamankinden biraz daha ilerideydi - zengin olmasına rağmen Perm Bölgesi manzaralara, ama aynı zamanda bir ara sona eriyorlar. Hayır, tabii ki çok daha fazlasını izleyebilirsiniz ama burada öncelikler ve İstek Listesi devreye giriyor. Ve gitgide daha çok geniş alanlara ve dağlara doğru çekilirler. Tek kelimeyle - ölçeğe.
Bu sefer yan seçildi Sverdlovsk bölgesi : neredeyse sınırda Perm Bölgesi orada Kaçkanar şehri... O şanlı Kaçkanar maden ve işleme tesisi ("Evraz" holdingi), çevresinde madencilik titanomagnetit cevheri olan.
Dağın kuzey zirvesinin yüksekliğinden manastırın görünümü
Kaçkanar'da neler görülebilir?
ve ona giden yolda?
Görülecek yerlerin çoğu aynı adı taşıyan bölgede yoğunlaşmıştır. dağlar: aslında tepesinde kayaları olan dağın kendisi, taş madenciliği yerinde bir dağ gölü, Budist manastırı ve Gagarin için stel... Dağın eteğinde, zirveye giden yolda, Kachkanarsky GOK'un batı ocağı... Ayrıca yanına gidersen Perm Bölgesi, daha sonra 40 kilometre Kaçkanara ziyaret edilebilir dağ.
Ama aşağıdaki her şey hakkında daha fazlası. Çok fazla fotoğraf malzemesi olduğu için, tüm arzumla, verimsiz bir şeye itip, tüm bu nesneleri tek bir raporda kayıpsız gösteremedim. Bu nedenle, üç bölüm olacak - biri manastır hakkında, ikincisi ise diğer yerler hakkında. Kaçkanara, peki, üçüncü hakkında Montaj Kapakları.
Oraya nasıl gidilir?
almak Kaçkanara zor değil - Kaçkanar 280 km uzaklıkta perma ve 260 Yekaterinburg... gelen yolu kontrol etmedi Ekata ama perma yol oldukça virajlı olsa da.
GPS koordinatları
58.77678, 59.38694
Haritada Shad Tchup Ling Manastırı
En tepeye nasıl tırmanılır?
Daha uzun bir rota seçtik - Batı ocağı... Bunun nedeni basit - sadece bu yolda yürürken kendini görebilirsin Batı ocağı.
Bu rotanın başlangıç noktasına ulaşmak için şehrin içinden geçmeniz, istikamete dönmeniz gerekiyor. Batı Kariyeri, barajı geçin ve yakında şirketin kontrol noktasını göreceksiniz Evraz... Arabayı orada bırakmaktan çekinmeyin, soldaki çalılıklara dönün ve kontrol noktasından geçin. Bundan sonra tekrar yola güvenle çıkıp hiç titremeden yola devam edebilirsiniz. Yol düz ve greyderler tarafından dikkatlice düzeltildi. Yaklaşık 2,5 kilometre sonra bir çatala ulaşacaksınız - sağda taş ocağı manzaralı bir gözlem güvertesi olacak ve manastıra giden yol sola dönüyor. Bu yolda şeritlerle süslenmiş bir ağaç ile çatala kadar hiçbir yere dönmeden yaklaşık 4 km daha gitmeniz gerekiyor. Manastırın sağına giden bir yol olacak ve düz - dağ gölü ve kaya devesi.
Beyaz ayakları çiğnemek istemeyenler için yürüme mesafesini 6-7 kilometre kısaltmak için bir hayat tüyosu sunabilirim. KGOK'un resepsiyonundan geçiş bürosunun telefon numarasını öğrenin, onunla iletişime geçin ve ziyaretin turistik amaçlı gerekli geçişleri alın. Kendim kontrol etmedim (önceki gün izin günü olduğu için), ancak raporlara göre yöntem işe yarıyor. Normal yerden yüksekliği olan dört tekerlekten çekişli bir araçta, çatala bir "şerit" ağacıyla ulaşabilirsiniz - bazı yerlerde, tepeye daha yakın, yolda hala kar var.
Budist topluluğu Shad Tchup Ling
Tarih Shad Çup Ling(Tibetçe telaffuzda "Saçmalama", Tib. bshad sgrub gling; "Çalışma ve uygulama yeri") doğrudan lamanın kişiliği ile ilgilidir - Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) kim öğretmeninin talimatıyla Pem Dzhanga (Darma Dodi Zhalsaraeva) 1995 yılının Mayıs ayının ortalarında geldi Kaçkanar Dağı ve manastırın ilk taşını oraya koydu.
22 yıldır dağın sert taşları üzerinde varlığını sürdüren manastır (aşağıda bununla ilgili küçük bir çekince) önderliğinde lamalar yavaş yavaş inşa edildi. Şu anki durumu takdire şayan olmaktan çok uzak - takipçilerin kahramanca çabalarına rağmen, kaynak eksikliğinin kelimenin tam anlamıyla her şeyi etkilemesi ve inşaatın çok yavaş ilerlemesi dikkat çekicidir. Bununla birlikte, geçen yıl boyunca keşişler, büyük bir heykel de dahil olmak üzere bir dizi önemli nesneyi diktiler. Buda heykeli... Anladığım kadarıyla, topluluğun manastır olarak adlandırılma hakkına sahip olması için 8 stupa inşa etmesi gerekiyor - yarısı zaten oluşturulmuş ve geri kalan keşişler 2017'de bitirmeyi planlıyor.
Toplumu desteklemek için, iyi form onu ziyaret ederken, olacak yapı malzemeleri veya gıda... En alakalı şeyleri öğrenmek için, topluluk telefon numarasını önceden aramak ve görevli misafirden bilgi istemek daha iyidir. Kimse bir şeye mecbur değil ama unutmayın ki siz bu duvarlar arasında sadece meraklı bir misafirsiniz. Darbeli matkap için bir matkap ve çay için tatlılar aldık.
Turistlere ek olarak, topluluk aynı zamanda hacılara da misafirperverdir, detaylı bilgi alabilirsin .
Bence manastır kışın en güzel görünüyor, rüzgar ve don her şeyi kalın bir don tabakasıyla kapladığında. Ancak, tüm bu ihtişamı görmek için çok çalışmanız gerekecek - kayakla yokuş yukarı kilometrelerce uzanan yol dikenlidir.
Neden bu kadar uzağa gidip bu kadar yükseğe tırmanıyorsun?
Zirvenin eteklerinde cemaatin konukları bir kurumnik tarafından karşılanıyor 
En ünlü Budist duası Om mani padme hum 
Manastıra ulaşmak için ana kapıdan geçmeniz gerekiyor.
Kapının kapıları renkli boyaya sahiptir. Modern akrilik boyalar için bile rüzgar, nem ve soğuk oldukça acımasızdır.
Taş ve ruhun sembiyozu. Bu tür zorlu koşullarda her türlü doğal barınak kullanılır. 
Harç 
Görevli konuk turistler için bir gezi düzenler. 
Harç 
Kayaların boşluklarında Ural Parma'nın enginliğini görebilirsiniz. 
Manastırın iç avlusu 
Geziden sonra çay içmeye davet edildik ve çocuk mantralı tabak yapımında da yardım aldı. 
Gün bir başarıydı - akşama doğru bulutlar dağıldı ve güneşin pitoresk ışınlarının tadını çıkardık 
Uçurumun dibinde, keşişler su alır 
Ana Buda heykeli Video
"Yapıyorum" dizisinden küçük bir video - çizilen yüzüme dikkat etmeyin - Bir gün önce hazırlanmak için çok acelem vardı, shmurdyak'ı yüklerken kutuya doğru ilerledim.
Yakınlarda ne görülmeli?
Hatta kalın - ileride vaat edilen iki not daha var: kendisi hakkında ve Montaj Kapakları.
Urallar rehberine bakarak, haritadaki en ilginç yerleri ve rotaları işaretleyerek bölge etrafındaki gezilerimi zihinsel olarak planladım. Bu yerlerden biri - Kachkanar Dağı, Sverdlovsk bölgesinin kuzeyinde yer alır ve bunlardan biridir. en yüksek zirveler Orta Urallardan.Budist manastırı Shad Tchup Ling dağda yer almaktadır. Urallardaki tek Budist datsandır. İnternette googling, manastırın kendi grubuyla iletişim halinde olduğunu öğrendim. http://vk.com/shad_tchup_ling... Ziyaretimi ayarlamak için manastırı aradım. Baş Lama'nın onayını aldı ben Manastırı ziyaret etmelerine ve gecelemelerine izin verildi. mOnah, telefonla bazı ürünleri getirmesini istedi ve onlara nasıl ulaşacağını ayrıntılı olarak anlattı.
Sırt çantamı topladıktan sonra sabah erkenden gittim. Shad Tchup Ling.
Yolculuğumun rotası Verkhniy Tagil şehrinden başladı, araba ile Kaçkanar şehrine ulaştım. Şehirbir grup Kaçkanar tarlasının gelişmesini sağlamak amacıyla kurulmuştur. İnşa etme kararının alındığı andan bugüne kadar şehir, madencilik ve işleme tesisi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. GOK ve şehrin inşaatına 1957 yılında başlanmış ve Şok Komsomol şantiyesi ilan edilmiştir.
Kaçkanar şehrinden batıdaki taş ocağının kontrol noktasına gittim, burası arabayla hareketin son noktası, ayrıca dağa bir yaya çıkışı vardı.
Yaklaşık 2 km yokuş yukarı çıktıktan sonra, gözlem güvertesi Batı ocağı. Gelişimi başladı 30'lu ve 40'lı yıllarda. Açık ocaktan çıkarılan tüm cevherleryakınlarda bulunan madencilik ve işleme tesisi (GOK) "Kachkanarsky", mYıllık 33 milyon ton demir cevheri işleme kapasitesi.Kachkanarsky GOK, Rusya'daki en büyük madencilik ve işleme tesisidir.
Patikada kızak izleri göze çarpıyor: manastırda, acemilerin tepeye yiyecek ve çeşitli yükler kaldırdığı köpekler var.
Yolda bir işaret var. Anlamı: Düz gidersen deve kayasına, sağa gidersen manastıra gelirsin. Bu tabeladan manastıra 1 km yürümek kalıyor.
Şimdi Kachkanar Dağı'nda bir manastırın nasıl ortaya çıktığı hakkında.
Lama Dokshit (koruyucu anlamına gelir) eski bir askerdir, ondan biraz sonra bahsedeceğim. Öğretmeni Darma Dodi Zhalsaraev, Buryatia'da yaşıyordu. Bir gün öğretmen rüya gördü güzel manastır Kaçkanar adlı bir dağda. Sabah Lama Dokshit'i aradı ve rüyasını anlattı. Bu isimde bir dağ aramaya başladılar ve onu Uralların tam merkezinde Buryatia'ya 5500 kilometre uzaklıkta buldular. Orada Lama Dokshit, 1995 yılında bir manastır inşa etmeye başladı. İLE BİRLİKTEManastırın imar planına göre inşası 300 yıl olarak hesaplanmıştır.
İnşaat, bölgenin ekosistemini korumaya ve yapı kompleksini Kachkanar Dağı'nın pitoresk manzarasına uyumlu bir şekilde yerleştirmeye izin veren antik Tibet ve Moğol manastır mimarisi kanunlarına göre gerçekleştirilir.Manastırın ana işlevi, Budist pratik sürecini organize etmek ve desteklemektir: ritüeller, hizmetler, geleneksel bayram etkinlikleri, bireysel ve toplu uygulamalar yürütmek.
Bu yıl manastıra güneş panelleri kuruldu, tüm binalarda iç aydınlatmanın ortaya çıkması, telefonları ve dizüstü bilgisayarı şarj etme yeteneği sayesinde.
Şimdi manastır, pratik yapan, ev işi yapan ve çeşitli yeminleri yerine getiren Lama'yı saymazsak, dört acemiye ev sahipliği yapıyor. Biri 12 yıldır yaşıyor, biri bir ay önce geldi.
Dünyada Lama Sanye Tenzin Dokshit Mikhail Vasilyevich Sannikov, ince bir mizah anlayışı olan çok kibar, açık fikirli bir kişidir. Onunla herhangi bir konuda konuşabilirsiniz, hatta herhangi bir sorunun cevabını bildiği izlenimini edindim. Lama Dokshit, çeşitli zenginlik ve sınıftan farklı insanlar tarafından sürekli olarak ziyaret edilir. Sıradan turistler merak için gelirler, ileri düzey Budistler ve Yoga Guruları manastırda pratik yapmak için gelirler. Birçoğu sadece sohbet etmek, hayat hakkında konuşmak, deneyim kazanmak için geliyor. Fikrini kimseye empoze etmez, farklı dinlerin muhtelif vaizlerinin yaptığı gibi dini vaaz etmez ve öğretmez.
Size biraz manastırdaki yaşamdan bahsedeceğim. Her gün bir nöbetçi memur atanır. Herkesten önce kalkar, sobayı yakar, yemek hazırlar ve sofrayı toplar.
Sıcak çaylı çaydanlıklar sürekli ocakta. Çaydanlıklar, daha uzun süre sıcak kalmaları için kapaklarla yalıtılmıştır. Beyazlarda - siyah çay, geri kalanında - yeşil. Bu tür donlarda çay ısınmaya yardımcı olur, burada her zaman içerler ve tüm misafirleri tedavi ederler. Lama Dokshit, "suyumuz büyülü" diye şaka yapıyor. Tüm şakalar, ama su gerçekten çok lezzetli, p olmasına rağmen dağda uchya veya kaynak yoktur. Yaz aylarında, çocuklar yağmur suyu toplar, kışın ise özel bir kuyudan çıkarırlar.
Sunak ayrı bir odada yer almaktadır. Buda'nın Bedenine hürmet etmek için, Buda heykelinin görüntüleri (thangka) sunakta kurulur.
Bir hediye sunmak için sekiz bardak, sabahları su dökülür, akşamları dökülür. Bazı kaplarda pirinç dökülür, adak olarak da kullanılır.
Sunağın solunda kutsal metinler var - bu, Buda'nın, canlı varlıkların Aydınlanmaya ulaştığı öğretinin konuşmasıdır. Bu nedenle, sunaktaki en kutsal nesne olarak kabul edilirler.
Çeşitli ritüel aksesuarlar.
Sabah, Kaçkanar dağının kış güzelliğine hayran olmak için manastırın etrafında yürüyüşe çıktım.
"Deve" adlı ilginç bir kayanın gerçekten bir benzerliği var.
Eve dönme vakti geldi, Lama Doksha ve öğrencilerine veda ediyorum. Misafirperverlik, sihirli çay ve ilginç iletişim için teşekkür ederiz.
Manastırı ziyaret edecekseniz, yanınıza hediyeler almayı unutmayın - yapı malzemeleri, poliüretan köpük, herhangi bir ürün vb. Mevcut ihtiyaçlar hakkında bilgi almak için manastırla iletişime geçerek önceden aramak veya yazmak daha iyidir.
Urallardaki tek Budist manastırı, Perm Bölgesi ve Sverdlovsk Bölgesi sınırındaki Kachkanar Dağı'nda yer almaktadır.
Urallarda Budizm'in tarihi yüz yıldan daha eskiye dayanır, ancak Sovyetler Birliği yıllarında Budizm, diğer birçok din gibi yeraltına girdi ve SSCB çöktüğünde tamamen ortadan kayboldu. Budizm, Urallarda sadece 1995 yılında, eski askeri adam Mikhail Sannikov'un Buryatia ve Moğolistan'da Budist kültürü eğitimi aldığı, orada yeni bir isim aldığı Sanye Tendzin Dokshit ve Shad Tchup Ling manastırı ve kompleksi inşa etmeye karar verdiğinde yeniden yayılmaya başladı. bağışlarla Kaçkanar Dağı'ndaki kutsal stupaların. ... Tercümedeki isim “uygulama ve gerçekleştirme yeri” anlamına gelir.
Bugün, yaklaşık 10 acemi ve lamanın kendisi manastırda yaşıyor. Buna ek olarak, manastırın inşasına yardım eden ve sadece doğada veya birkaç gün meditasyonda yaşamak için insanlar sürekli olarak gelir.
Şimdiye kadar, manastır tam teşekküllü olarak adlandırılamaz - hala inşaatın aktif aşamasındadır ve erkek ve kadın binalarına bölünme yoktur, ayrıca meslekten olmayanlar için ayrı bir oda yoktur - kanonlara göre bu olmalı. Bir "manastır" statüsünü elde etmek için, içinde tam olarak dört keşişin kalıcı olarak yaşaması gerekir, oysa bugün manastırda sadece bir tane var - Lama Dokshit, ancak acemiler de sürekli çalışıyor ve çalışmaya gidiyor.
Dağın eteğinde bulunan Kosya köyünden manastıra ulaşabilirsiniz. Daha önce konuklar, uluslararası madencilik şirketi Evraz'a ait bir taş ocağının yakınında kısa bir patika tırmanıyordu, ancak şimdi şirket dağın tüm bölgesini tamamen satın aldı, erişimi kapattı ve bir kontrol noktası kurdu. Manastırın kalmasına izin verilmesi için yetkililer ve şirket yönetimi ile görüşüyor, ancak bu şu ana kadar hiçbir şeye yol açmadı. Bu nedenle çıkış köyün yanından geliyor. Ancak yine de kontrol noktasından tırmanmaya karar verdiyseniz, ormanın içinden kabinin etrafından dolaşmanızı tavsiye ederiz. Ama sonra oldukça kısa bir yola çıkıyorsunuz ve devasa bir taş ocağına bakabiliyorsunuz.
Kosya köyünden patika tırmanırken, söylenmeyen bir kural vardır - çıkışın ortasında bir yerde büyük bir tahta yığını vardır. Herkes üst kata bir tahta alırsa çok minnettar olacaksınız - çünkü manastır sürekli inşa ediliyor. Büyük misafir / yemek odası yakın zamanda tamamlandı.
Ormanın ortasındaki kalas yığınının kökeni başka bir hikaye. Birkaç yıl önce, Kaçkanar Dağı bölgesi, manastırdan 100 metre uzaklıkta kendi kilisesini inşa etmeye karar veren Rus Ortodoks Kilisesi tarafından da seçildi. Ancak bu fikrin gerçekleştirilemez olduğu ortaya çıktı - bölgesel yetkililer manastırı bu bölgeyi ilk işgal eden kişi olarak desteklediler ve inşaatçılar tahta yığınlarını kendi üzerlerine kaldırmak zorunda kalacaklarını öğrendiklerinde (orada neredeyse hiç yol yok - sadece bir iz veya kışın bir kar motosikletinde), tahtaları ormanın ortasına attılar ve gittiler.
Manastır, sakinlerinin normal bir yaşam için ihtiyaç duyduğu her şeye sahiptir - bir elektrik jeneratörü ve kış için sobalardan kızak köpeklerine, keçilere ve kar motosikletlerine kadar. Ama yine de, onlara gelmeden önce yazmak en iyisidir.
