Буддийский монастырь в горах. Гора качканар и монастырь шад тчуп линг. Идем на южную вершину

Путь до монастыря подробно описан на его сайте и группе вконтакте (ссылки в конце поста). Если вкратце, от города необходимо добраться до КПП Западного карьера. Оттуда 8 километров в гору, набор высоты примерно 550м. Дорога широкая, каменистая, до основного ориентира – дерева с ленточками. Оттуда начинается более крутой подъём по слякотной тропинке. Но до чего эта тропинка красива! Просто сказка! Смешанный лес, камни, поросшие мхом и брусникой, воздух, как говорится, хоть ложкой ешь!
01)

02)

03)

04) В паре метров в сторону от тропинки за несколько секунд набрал горсть вкусной брусники

До монастыря я добрался в 21 час, на закате.
05)

06)

07)

Меня радушно встретили, предложили помыться бане, угостили чаем и самодельным тортом.
08)

Основное помещение, где обитатели монастыря проводят время – столовая, там и трапезничают, и принимают гостей, и спят.
Мне очень понравилась спокойная атмосфера, царившая в монастыре: все сидят на полу, пьют чай, кто-то читает, кто-то просто сидит, все разговаривают мало и тихо.
Когда по расписанию пришла пора отбоя, мы убрали столы, разложили спальные мешки и улеглись спать. Весь следующий день я провёл в монастыре.

Справка:
Буддийский монастырь Шад Тчуп Линг (тиб. «Место практики и реализации») основан Михаилом Васильевичем Санниковым 1961 года рождения. После службы в Афганистане он обучался в буддийском институте при (Бурятия), практиковал в дацанах в Монголии и Туве. Затем он получил посвящение в ламы и 15 мая 1995 года прибыл на гору Качканар, чтобы начать строить монастырь, точное местоположение которого было указано ему его учителем Пема Джангом (Дарма Доди Жалсараев, 1904-1997 гг.). Первые два года Лама Санье Тензин Докшит возводил стены монастыря в одиночку: для этого он жёг костры между скал, ломом и кувалдой выламывал камни и глину – основной стройматериал. Со временем к строительству начали присоединяться добровольцы, и сейчас в монастыре несколько постоянных обитателей, на территории уже довольно много построек, есть вода (из водоёмов, расположенных выше), электричество (генератор+солнечные батареи) и газ. Но работы ещё много – ведь план строительства рассчитан на 300лет.
В монастырь приезжает множество туристов – кто просто поглазеть, а кто – принять участие в строительстве.
09)

10)

11)

Утром я встал в 7, на завтрак была гречка с овощами. Перед едой молитва, затем каждый из своей тарелки перекладывает немного в железную миску, передаваемую по кругу. Сначала я подумал, что это какой-то религиозный ритуал, но оказалось, что так все скидываются, чтобы покормить обитающую здесь маленькую ласковую кошечку, которая постоянно залазит на тебя и урчит, как только увидит, что ты сел или лёг. Также в отдельном вольере живёт несколько собак одинаковой породы.
12)

После завтрака Лама Докшит распределил обязанности для работ на день. Сначала мы таскали мешки с песком в компании пса Батиста. Потом мы с Димой, который живёт тут уже более 5лет, стелили кровлю на крышу вольера, где прямо под нами суетилась собака Настя и пищали её щенки. Погода постоянно менялась: когда шёл дождь или град, мы делали перерыв на чай.
13)

После обеда я поднялся выше по горе, чтобы посмотреть на скалы.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) Тот самый верблюд

После я, признаться, немного брезговал горами ниже 1500м. Но на Урале я понял, что высота не имеет абсолютно никакого значения. Потрясающие виды, огромные, испещрённые тысячелетними морщинами скалы, густая растительность… Здесь я по уши влюбился в Уральские горы.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

К сожалению, не удалось насладиться одиночеством, т.к. во второй половине дня на гору вскарабкалась горластая школота.
Вечером мы ковыряли скалы, а затем шпатлевали Ступу Паринирваны. Перед ужином сходили в баню, где отлично попарились пихтовым веником.
28)

29) Вид от бани

Утром, после завтрака, Лама Докшит подбросил меня до Качканара на квадроцикле.

Вообще, монастырём это можно назвать пока что условно – основная часть обитателей практикующие миряне, а не монахи. Тем не менее, очень приятное место, я отдохнул душой. Если получится, обязательно приеду сюда на более долгий срок.

Вот несколько ссылок

И вот опять беспокойная голова и ходкие ноги снова понесли меня по весям Отчизны. Со мной вызывались ехать дочь восемнадцати лет от роду и друг Денис. Путь наш на этот раз был уже немного дальше чем обычно - хоть и богат Пермский край на достопримечательности, но и они когда-то подходят к концу. Нет, конечно, смотреть можно много еще чего, но тут вступают в дело приоритеты и хотелки. А они тяготеют все больше к большим пространствам и горам. Одним словом - к масштабам.

На этот раз был выбран в сторону Свердловской области : практически на границе с Пермским краем есть город Качканар . Славен он Качканарским горно-обогатительным комбинатом (холдинг «Евраз») , который в его окрестностях ведет добычу титаномагнетитовой руды.

Вид на монастырь с высоты северной вершины горы

Что можно увидеть в Качканаре
и по пути к нему?

Основная масса достопримечательностей сосредоточилась в районе одноименной горы : собственно сама гора с ее скальными породами на вершине, горное озеро на месте выработки камня, буддийский монастырь и стела Гагарину . У подножия горы, по пути на вершину расположился Западный карьер Качканарского ГОКа . Также если ехать в сторону Пермского края , то в 40 километрах от Качканара можно посетить гору .

Но обо всем подробнее ниже. Поскольку фотоматериала получилось много, то при всем желании я не смог впихнуть невпихуемое и без потерь показать все эти объекты в одном отчете. Поэтому будет три части - одна про монастырь, а вторая - про иные достопримечательности Качканара , ну а третья - про гору Колпаки .

Как добраться?

Добраться до Качканара не сложно - Качканар находится в 280 км от Перми и 260 от Екатеринбурга . Не проверял дорогу от Еката , но от Перми дорога вполне, хоть и весьма извилистая.

Координаты для GPS-навигатора

58.77678, 59.38694

Монастырь Шад Тчуп Линг на карте

Как подняться на вершину?

Мы выбрали более длинный маршрут - от Западного карьера . Причина этого простая - только идя по этому пути можно увидеть сам Западный карьер .

Чтобы добраться до исходной точки этого маршрута надо проехать город насквозь, свернуть в направлении Западного Карьера , пересечь дамбу и вскоре вы увидите КПП компании Евраз . Там смело оставляйте машину, сворачивайте в подлесок слева и обходите КПП. После можно спокойно выйти снова на дорогу продолжить путь никого не шугаясь. Дорога пологая и старательно выглажена грейдерами. Примерно через 2.5 километра вы дойдете до развилки - справа будет смотровая площадка с видами на карьер, а дорога к монастырю отворачивает влево. По этой дороге необходимо идти еще примерно 4 км никуда не сворачивая до развилки с деревом украшенном лентами. Направо будет дорога к монастырю, а прямо - к горному озеру и скале Верблюд .

Тем, кто не хочет топтать белые ножки могу предложить лайф-хак как сократить пеший путь километров на 6-7. Выясняйте в приемной КГОК телефон бюро пропусков, связывайтесь с ним и получайте нужные пропуска под туристическую цель визита. Сам не проверял (поскольку накануне был выходной день), но по донесениям метОда работает. На полноприводном автомобиле с нормальным клиренсом можно добраться до развилки с «ленточным» деревом - местами, ближе к вершине, на дороге еще лежит снег.

Буддийская община Шад Тчуп Линг

История Шад Тчуп Линг (в тибетском произношении «Шеддублинг» , тиб. bshad sgrub gling ; «Место изучения и осуществления») непосредственно связана с личностью его ламы - Санье Тензин Докшит (Михаила Санникова) , который по указанию своего учителя Пем Джанга (Дарма Доди Жалсараева) в середине мая 1995 года прибыл на гору Качканар и заложил там первый камень монастыря.

За 22 года существования на суровых камнях горы монастырь (небольшая оговорка относительно этого ниже) под началом Ламы Докшит постепенно отстроился. Текущее его состояние далеко от вызывающего восхищение - бросается в глаза, что несмотря на героические усилия последователей, нехватка ресурсов сказывается буквально во всем и стройка движется очень медленно. Тем не менее, за прошлый год монахи возвели ряд важных объектов, в том числе, большую статую Будды . Насколько я понял, чтобы община имела право именоваться монастырем она должна возвести 8 ступ - половина уже создана, а оставшуюся часть монахи намерены закончить в 2017 году.

Чтобы поддержать общину, хорошим тоном при ее посещении, будут принесенные с собой стройматериалы или продукты питания . Чтобы выяснить наиболее актуальные вещи, лучше заранее позвонить по телефону общины и уточнить информацию у дежурного по гостям. Никто ни к чему не обязывает, но просто имейте в виду, что вы просто любопытствующий гость в этих стенах. Мы взяли с собой бур для перфоратора и сладости к чаю.

Помимо туристов, община гостеприимна и паломникам, подробную информацию можно получить .

На мой взгляд, наиболее красивым монастырь выглядит зимой, когда ветер и мороз облекает все в толстый слой инея. Однако, чтобы увидеть все это великолепие придется серьезно потрудиться - многокилометровый путь в гору на лыжах тернист.

Ради чего ехать так далеко и лезть так высоко?

Чтобы попасть в монастырь нужно пройти через главные ворота.

Двери ворот имеют красочную роспись. Ветра, влажность и холод довольно беспощадны даже для современных акриловых красок.

Видео

Небольшое видео из серии «чтовижутопою» - на мою исцарапанную рожу не обращайте внимания - так торопился собраться накануне, что вьехал в головой в бокс при погрузке шмурдяка.

Что увидеть рядом?

Оставайтесь на линии - впереди еще две обещанных заметки: про саму и гору Колпаки .

Впервые я узнала об этом месте только год-полтора назад. И сразу же загорелась идеей подняться к этому буддийскому монастырю, находящемуся в России, на Урале, на стыке Европы и Азии.

И вот, в минувшие выходные, исполнилась моя мечта - я поднялась на вершину горы Качканар.

Место для строительства буддийского монастыря было выбрано не случайно. Непростое это место. Есть в нем особая энергетика.

Еще древние манси почитали гору Качканар как особое культовое место. Здесь проводились ритуальные церемонии с жертвоприношениями языческим богам.

Существует поверье, что в одной из пещер, которая находилась как раз с той стороны, откуда пришли мы, то есть с поселка Косья, состоялось великое камлание в период похода Ермака в Сибирь. Правитель Сибирского ханства чингизид Кучум, не желая подчиняться, но чувствуя силу противника, заказал великое камлание, чтобы получить ответ шаманов на свои вопросы. Шаманы сошлись в едином мнении - сопротивление войску Ермака бесполезно, следует покориться. Однако, хан Кучум все же наплевал на шаманское предостережение. Дружина Ермака разбило войско хана. Сам Кучум тогда сбежал. А эта пещера-капище до сих пор не найдена, вход в пещеру был завален. Существует также поверье-предостережение - не надо заниматься поиском святилища. Если оно будет найдено и завал разроют, то произойдет катастрофа большого масштаба, губительная для тысяч людей.

Итак, мы уже близки к вершине. Высота Качканара 887,6 метров, это одна из высочайших вершин Среднего Урала. На вершине горы природа создала удивительные каменные останцы. Именно здесь и находится знаменитая гора-камень «Верблюд» - этот огромный каменный великан словно прилег на отдых. По одной из версий, название горы Качканар тюркского происхождения. И состоит слово из двух: "качка" - лысый, "нар" - верблюд.

Правила поведения на территории монастыря просты и понятны.

Создание монастыря относит нас к событиям 20-летней давности. Лама Санье Тензин Докшит (Михаил Санников) в 1995г. заканчивает обучение в буддийском институте при Иволгинском дацане в Бурятии. После этого он прибывает на гору Качканар, где и закладывает 15 мая 1995г. первый камень монастыря. Лама Санье Тензин Докшит никогда не был в этих горах. Путь ему указал его Учитель Пема Джанг (Дарма Доди Жалсараве, 1904-1997гг.). Он подсказал ему не только координаты места для постройки будущей обители - гору Качканар, но и название. Шад Тчуп Линг в переводе с тибетского - «Место практики и реализации».

На сегодняшний день монастырь собрал под своей крышей практикующих буддизм из разных городов России. Основной задачей, поставленной в Шад Тчуп Линг, является развитие в российском культурном пространстве ученой, йогической и монашеской традиций буддизма. Организация обучения и практики реализована через специально разработанные учебные программы, проведение ритуалов, служб, традиционных мероприятий, индивидуальных и коллективных буддийских практик.

Монахи нас встретили в общине гостеприимно. Накормили кашей и напоили горячим чаем.

Дежурство на кухне и другие обязанности в монастыре согласно расписанию. В день, когда мы там были, кашеварил Арсений.

Жизнь в общине идет размеренно, согласно расписанию.

Питаются монахи согласно следующему составленному меню, возможны небольшие изменения.

Кто-то из нашей группы назвал такой образ жизни и разнообразие в питании довольно аскетичным. Алексей, общавшийся с нами, пожалуй, больше всех, поправил, что ничего аскетичного здесь он не видит. Монахиня Сатима, прожившая здесь уже почти 12 лет, тоже усмехнулась и улыбаясь продолжила свое вязание. Нет, пожалуй, такой образ жизни не ограничивает, а скорее приближает человека к свободе, помогает продвигаться на пути к самосовершенствованию. А, вообще, каждый делает свой выбор в этой жизни.

Алексей, в миру работавший учителем английского языка, здесь практикует буддизм. Он живет в монастыре уже больше пяти месяцев и собирается покинуть монастырь не ранее июля-августа. Он провел нам увлекательную экскурсию.

Рассказал Алексей нам об истории монастыря, познакомил со всеми постройками, показал главные святыни обители - буддийскую Ступу Пробуждения, статую Миларепы, и т.д.

Из животных в настоящее время в монастыре обитают только собаки. У одной из собак, оставленной одним французом, посетившим монастырь, родились недавно симпатичные щенята.

Заготовка дров (зимой), строительные работы (летом) - основные трудовые занятия в монастыре.

Солнечные батареи - особая гордость жителей монастыря. При экономном использовании энергии хватает и для зарядки аккумуляторов и даже для выхода в интернет.

С вершины Качканара можно увидеть и Конжаковский камень, и гору Ослянку, и другие вершины Урала.

Мы попали в монастырь не в банный день, согласно расписанию. Но в баню заглянули.

После экскурсии мы вернулись снова в теплый дом, где находится столовая.

Я "залипла" у книжной полки, удивившись разнообразию книг. В монастырской библиотеке книги не только о буддизме, йоге, но и художественная литература, а также книги по теории относительности, толковый словарь русского языка, учебники по английскому...

Полюбопытствовала и заглянула в бортовой журнал. Он тогда велся ручным способом. Видимо, самые первые годы строительства монастыря.
Сейчас вы можете почитать сами Бортовой Журнал буддийской общины Шад Тчуп Линг , где вкратце, по традиции, каждый день записывается погода и основные занятия и события из жизни общины.

У Сатимы любимое занятие - вязание. Мне кажется все эти симпатичные шапочки и носочки связаны ее руками. Но, возможно, я ошибаюсь.

Алексей демонстрирует шапочки.

Посетители монастыря могут купить напамять что-нибудь из теплых вязаных вещей. Или выбрать сделанную руками монахов мандалу. Они здесь предлагаются всевозможных цветов и конфигураций. Главное при выборе понимать, что и цвет, и символы, и рисунок мандалы выявляют прямые и косвенные связи с вашей собственной Вселенной. Прислушайтесь. И Вселенная вас не обманет.

Общаемся. Греемся. Пьем чай.

Алексей рассказывает о плане строительства монастыря. По прогнозу он рассчитан на 300 лет. Сейчас прошло только 20. Масштабы строительства поражают. Не совсем понятна идея того, что некоторые горные породы придется разрушить. Неужели нельзя интегрировать все постройки в каменные скалы, как это сделано сейчас? Может я что недопоняла...

А вот и Лама Санье Тензин Докшит (в миру Михаил Васильевич Санников). Он родился 30 ноября 1961 года в городе Воткинске Удмуртской АССР в семье потомственных военных. Воевал в Афганистане. В 1987 г. в звании капитана вышел на пенсию по инвалидности; в течение нескольких месяцев работал в морге Ленинского района г. Перми санитаром и помощником патологоанатома. Экстерном выучился в Нижнетагильском художественном училище, немного проработал коком на Камском речном флоте. В 1989г. Михаил Санников поступает в Иволгинский дацан, где принял монашеские обеты под именем Тензин Докшит. В декабре 1994 г. получил посвящение в ламы. А с 1995г. он основывает буддийский монастырь на Качканаре.

Мы мало пообщались с Тензин Докшитом. Он говорил с доброй усмешкой, коротко и ясно, просто и мудро одновременно. Так, наверное, и общаются Учителя.

Пришло время нам спускаться с горы.
Поездка эта состоялась уже почти неделю назад, а впечатления еще переварятся не скоро. Кто-то из нашей группы пришел с заранее припасенной изрядной долей скептицизма. Он и ушел с ним. Кто-то ожидал увидеть луч света, чего-то доброго, настоящего, без лоска и гламура, в то же время. Он его и увидел. К ним я и отношу себя. Мне понравилась атмосфера, царящая в монастыре, простота общения между людьми, расписание их занятий, стремление практиковать буддизм, для чего они сюда и приехали. Сама я далека от практики буддизма и медитаций (в счет не беру парочку прочитанных книг), но два года назад мне многое дала практика пховы, когда мне посчастливилось побывать на медитациях Ламы Оле Нидала. Об этом отдельный разговор. Целью написания данного поста не было вдаваться в детали буддизма. Мне хотелось описать буддийский монастырь Шад-Тчуп-Линг в Качканаре, каким его увидела я и мои впечатления, хотя бы на подсознательном уровне. Попытка эта, возможно, получилась не совсем удачной. Просто чтобы понять каждому для себя - надо побывать там. И не пару-тройку часов. Нужно в монастыре пожить, поработать, попрактиковать буддизм.

Напоследок, уходя, мы покрутили молитвенные барабаны...

Мне кажется я еще вернусь в этот монастырь. И хотелось бы не праздным туристом. Пока не знаю когда, но я вернусь.

Ом мани падме хум, ом мани падме хум, ом мани падме хум...

P.S. Поездка в Буддийский монастырь Шад-Тчуп-Линг состоялась вместе в группой ребят из Перми, организаторами поездки являлась

(тиб. «Место практики и реализации») основана 15 мая 1995 года. Это удивительное место, в котором ты понимаешь свою атомарную причастность к творению Вселенной. Шад Тчуп Линг - это место, где рождается Солнце!

Сегодня я поведаю Вам о своём первомайском путешествии на гору Качканар, в гости к обитателям Шад Тчуп Линг, и немного затрону тему созидания и удивительного спокойствия людей, которые поменяли быт на жизнь.

Моя поездка на гору Качканар в монастырь Шад Тчуп Линг пришлась на раннюю весну - 6 мая 2016 года. Подъем я начинал от шлагбаума Западного карьера, потому что проход через Косью весной труднопроходимый. Очень много тающего снега.

Для тех, кто решил посетить общину мой Вам совет: позвоните им и спросите, что принести. Это не обязательное действие, конечно, но в рамках гостеприимства они всегда рады полезным подаркам от гостей. В этот раз я им привез крупы, хлеб и растительное масло. Телефон общины прежний: +7 965 529 2708.

Подъем на Качканар через Западный карьер похож на длительную прогулку, общее расстояние от шлагбаума до монастыря - порядка 8,5 км. Весь подъем проходит по грунтовой дороге, поэтому надевайте обувь на толстой подошве, иначе к середине пути у Вас очень сильно будут болеть стопы.

Добраться до проходной Западного карьера очень просто - заезжаете в Качканар, доезжаете до улицы Крылова и по ней всё время прямо, пока не упретесь в шлагбаум. Здесь оставляете автомобиль и через лес слева от проходной обходите КПП, т.к. охрана через шлагбаум пускает только по пропускам. Дальше путь идет по грунтовой дороге, все повороты - налево. Где-то через 1,5 км будет большой поворот налево. На нем, если идти прямо, можно выйти на смотровую площадку, с которой открывается интересный вид на Западный карьер. Если Вы выбрали маршрут правильно и всё время поворачивали налево, то Вы дойдете до дерева с ленточками и указателю, на котором будет указан маршрут: Верблюд гора - прямо, монастырь направо.

Дорога от указателя до самой общины проходит по очень живописному лесу. Мне повезло гораздо больше - мой маршрут проходил по весеннему лесу, который во всех красках раскрыл свой природный художественный потенциал.

Подножие буддисткой общины сказочным силуэтом вырисовывается в лучах весеннего солнца, словно сказочный неприступный замок, который ты обязан завоевать. Только не оружием, а остановкой внутреннего диалога.

Подъем по курумнику к монастырю - это, на мой взгляд, самый колоритный элемент всего маршрута. Переступая аккуратно, с камня на камень, ты поднимаешься всё ближе. Ближе к себе и своим вопросам.

Вся территория монастыря в активном строительстве, община всегда открыта к помощи и ждет волонтеров. Снос Шад Тчуп Линг временно прекратился: Качканарский ГОК заморозил разработку месторождения до 2028 года, а монастырь, в свою очередь, будет получать статус достопримечательности. Поэтому, я думаю, этот уникальный памятник иной веры навсегда сохранится на Уральской земле!