Socha Buddhy v Burjatsku. Sandál buddha zandan zhuu. Legenda o vzhledu

Zandan Zhuu (Santalové dřevo buddha nebo Sandál Sovereign) - socha Buddhy 2 m vysoká 18 cm, vyrobená ze santalového dřeva, podle legendy, před 2500 lety, na zakázku Raja Uddiyana.

Akvizice Zandan Zhuu společností Egituysky datsan

V zimě roku 1901 skončil Sandal Buddha v Transbaikalii. Po porážce boxerského povstání to vzali Burjatští kozáci, využívající vřavy a devastace v Pekingu, a požáru v klášteře Sandan-sy („Klášter Sandal Buddha“), kde byla socha v té době držena. ven. Operaci vedl vedoucí poštovní a telegrafní služby ruského velvyslanectví v Číně N.I.Gomboev. Burjatští kozáci odnesli vzácnou sochu z hořícího kláštera a zachránili ji tak před smrtí v ohni. Jako trofej byla socha odvezena do Burjatska s velkou péčí na saních.

Podle jiné verze byl Zandan Zhuu odvezen do Yeravny díky neuvěřitelnému úsilí Sorjo Lamy z Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineev a mnoha dalších lidí, kteří riskovali své životy. Po příjezdu byla vyrobena kovová kopie sochy, která byla umístěna do Egituysky datsanu, zatímco originál byl skryt. Během občanské války se japonští útočníci dozvěděli o pobytu Zandana Zhuu. Po příjezdu jim byla ukázána kovová kopie a nezůstalo jim nic.

Ve třicátých letech 20. století byl Buddha Sandalu držen v Odigitrievské katedrále ve městě Ulan-Ude, kde pak byly uloženy finanční prostředky Muzea místní lore.

V 80. letech byla socha vrácena věřícím. 25. září 1991 byl Zandan Zhuu transportován vrtulníkem do Egituysky datsanu.

22. dubna 2003 bylo zveřejněno Rozhodnutí buddhistické tradiční sanghy Ruska: „Schválit jako buddhistické svatyně Ruska: socha Zandana Zhuu, Atlas tibetské medicíny, Drahé tělo Khambo Lama Itigelova“.

Chrám sandálového Buddhy

Po nějakou dobu byla socha držena v duganu Egituyskyho datsanu, v malé dřevěné jednopatrové budově, nevhodné pro uchovávání kulturních a historických hodnot. V tomto ohledu se buddhistická tradiční sangha Ruska rozhodla vybudovat speciální skladovací místnost s konstantním mikroklima. 25. července 2008 byl otevřen chrám Sandal Buddha.

Buddhistická legenda o vzhledu sochy

Podle tocharského mnicha Dharmanandiho (385 n. L., Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) byl Buddha v nebesích Tushity a kázal Dharmu své zesnulé matce Mayi. Prasenajit chtěl vidět Osvíceného Pána a nařídil mu udělat sochu. Maudgalyayana vzal pány do nebe, kde se setkali s Buddhou. Po návratu řemeslníci vyřezali sochu santalového dřeva v životní velikosti. Když se Buddha Šákjamuni vrátil na Zemi, socha k němu udělala šest kroků, poté pronesl proroctví, že bude přesunuto na sever a buddhismus tam vzkvétá.

Dopad sochy na věřící

Ne každý může být v Zandan Zhuu: někteří to nevydrží, opustí chrám. Jiní naopak zjišťují, že uplynulo několik hodin od chvíle, kdy se posadili naproti Sandálovému Buddhovi. Věří se, že svatyně eliminuje negativní činy, uděluje dlouhý život, dává orientaci na štěstí, štěstí, zdraví, pokud v to modlitba doufá a věří v ni z čistého srdce.

Napište recenzi na článek „Sandálový Buddha“

Poznámky

Literatura

• Buryats / Otv. vyd. L. L. Abaeva, N. L. Zhukovskaya; Ústav etnologie a antropologie. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Nauka, 2004

Výňatek ze santalového dřeva Buddhy

Screenshot z webu yelo-rinpoche.ru, tisková služba datsanu „Rinpoche bagša“

Tisíce věřících nabídly Velkému učiteli oběť [foto, video]

V sobotu 10. září ctihodný Ješe Lodoy Rinpočhe provedl rituál zasvěcení 33 metrů vysokého obrazu Buddhy Šákjamuniho vytesaného na skále Bayan-Khongor. V loňském roce byla na kopci poblíž vesnice Bayangol postavena v Indii na míru vyrobená socha Buddhy a byly vysvěceny tři stúpy smíření. Následující rok obyvatelé Bayangolu požádali o pomoc při stavbě 8 stúp kolem jezera Mogoi. V plánu je položení 4 tisíc sošek různých buddhistických božstev do suburganů.

Buddha Shakyamuni na hoře Bayan-Khongor poblíž vesnice Bayangol je jedinečným výtvorem. Bude mu udělen titul největšího Buddhova obrazu v Rusku a bude zařazen na seznam největších obrazů Buddhy na světě.
Myšlenku postavit obřího Buddhu vyjádřili obyvatelé Bayangolu na vesnickém shromáždění. S touto iniciativou se obrátili na datsan na Plešaté hoře v Ulan-Ude Yeshe Lodoy Rinpočhe. Opat návrh lidu podpořil. Navíc, jak se ukázalo, byl to jeho dávný sen.

Velký Buddha je velkým požehnáním pro celé Rusko

"Asi před 15-16 lety jsme poprvé navštívili" srdce "Bajkalu"-ostrov Olkhon, jeli na lodi podél pobřeží Irkutska "-vzpomíná Rinpočheho nejbližší žák Geshe-Lharamba Tenzin-Lama," Majestátní skály vyrůstající z vody " na povrch a řítící se do nebe zapůsobily na Bagshu svou krásou a silou. A pak dostal nápad - udělat ve skále velkou sochu Buddhy Šákjamuniho, učitele světa. V asijských zemích je to prastará tradice, ale v Rusku nic podobného neexistovalo. “

Referenční místo: Největší a nejstarší Buddha vytesaný do skály se nachází v čínské provincii S' -čchuan. Jeho výška je 71 metrů, stáří je asi 1200 let. Stavba trvala téměř 90 let. Největší socha na světě je také Buddha. A také se nachází v Číně, v provincii Henan. 128metrový pomník zobrazuje Buddhu Vairochanu, jednoho z pěti posvátných Buddhů, kteří představují moudrost. Myšlenka vytvořit grandiózní svatyni přišla Číňanům poté, co Taliban v roce 2001 v Afghánistánu brutálně zničil dvě obrovské sochy Buddhy. Jejich věk se datuje do 6. století našeho letopočtu.

"Pak jsme začali hledat vhodný předmět." Na Bajkalu bylo obtížné to udělat čistě technicky. Hledali také v jiných oblastech. Nyní se objevily příliš nízké, nyní příliš vysoké a nyní příliš reliéfní skály. A loni, když jsme také postavili sochu Buddhy pod Bayangolem, ale malou jeden metr vysokou, vyrobenou z onyx onyxu na zvláštní objednávku v Indii, jsem upozornil na blízkou skálu. Byla ideální pro ztělesnění Učitelova nápadu - hladká, krásná a docela vysoká, asi padesát metrů. A co je nejdůležitější - ideálně umístěný!

Buddhistické svatyně jsou obvykle postaveny „čelem“ k jihu, ať už jde o chrámy, stúpy nebo sochy. Vědomě jsme se chtěli trochu vzdálit od této tradice a přimět Buddhův pohled směřovat k Moskvě a dalším velkým ruským městům. V tak těžké době bylo prostě nutné to udělat pro dobro celé země a všech živých bytostí! Stavba soch Buddhů, stúp, datanů byla vždy považována za velmi prospěšný počin. V místech, kde se objevují, vše přichází do harmonie. V přírodě se zastaví všechny druhy kataklyzmat, vzájemné porozumění přichází do vztahů mezi lidmi, méně onemocní a zemřou na nehody, všechno živé najde mír a mír, “říká Tenzin-Lama.

"Učitel ale řekl, že ještě nenastal čas." A nyní, o rok později, obyvatelé Khorinského regionu sami přišli s tímto návrhem. Skála Bayan-Khongor byla dlouho považována za posvátné místo mezi Chorinskými burjaty. Zde obyvatelé vesnice Bayan -Gol dvakrát ročně - v létě a druhý den Sagaalganu - pořádají oboo a během roku často přicházejí uctívat svatyně. Existují takzvané munkhany - malé domky, ve kterých jsou thangky a sošky buddhistických božstev. V loňském roce se objevila socha Buddhy a 3 stúpy. Rinpočhe dlouho přemýšlel a nakonec souhlasil. Navíc je to domov jeho kořenového Učitele.

Web nápovědy: Ctihodný Ješe Lodoy Rinpočhe se narodil v Tibetu v roce 1943. Ve věku tří let byl uznán jako čtvrtá reinkarnace Ela Rinpočheho. V Tibetu se takovým lidem říká tuluku - věří se, že vědomě pokračují v řetězu svých znovuzrození a svůj život zasvětili pomoci všem živým bytostem.
Od svých sedmi let se Elo Rinpočhe věnoval mnišství a studiu buddhistické filozofie. V roce 1959 kvůli okupaci Tibetu Čínou opustil svou vlast a přes Bhútánské království se přestěhoval do Indie, kde pokračoval ve studiu.
Kořenovým učitelem Ješe Lodoi Rinpočheho je lama Dulva-khambo Tubten Choki, Burjat podle národnosti. Proslulý mistr tantry učil Ela Rinpočheho kurz vinaya, mnišské disciplíny. Také pod vedením lamy z Burjatska - ctihodného Aghvan -Nima, v roce 1979 Elo Rinpočhe obhájil titul „geshe -lharamba“ - nejvyšší buddhistický akademický titul. V roce 1993 na žádost duchovenstva Burjatů a na pokyn Jeho Svatosti dorazil do Burjatska, do Ivolginského datsanu, aby učil v buddhistickém institutu Taši Choinokhrling. Od té doby Ješe Lodoy Rinpočhe zůstal žít a pracovat v Burjatsku, ve prospěch všech živých bytostí a prosperitě Dharmy.

V roce 1999 Elo Rinpočhe na audienci u dalajlámy předal žádosti věřících z Burjatska o otevření buddhistického centra a obdržel požehnání Jeho Svatosti zahájit stavbu. O 5 let později, v roce 2004, se na Lysaya Gora v Ulan-Ude uskutečnilo otevření datsanu „Rinpočhe Bagsha“.

Plán byl realizován dostatečně rychle. Byla předána všechna potřebná schválení. Byli tam sponzoři, řemeslníci, umělci. Se stavbou aktivně pomáhali místní obyvatelé. Obraz Buddhy Šákjamuniho byl vytvořen co nej majestátněji, ale s minimálním dopadem na přírodu. Nevyřezali plnohodnotnou sochu ani basreliéf. Byla odstraněna pouze horní vrstva skály, obrysy učitele světa sedícího v lotosové poloze byly nakresleny a natřeny barvou.

Výška obrázku je přesně 33 metrů. V buddhismu má toto číslo také svůj posvátný význam. Věří se, že existuje nejvyšší svět na Zemi, takzvaný - Trayastrimsha - „Svět 33 bohů“ nebo „Sbírka 33 bohů“, který se nachází na vrcholu hory Sumeru. Trayastrimsha je často zmiňován v buddhistických textech, když Buddha stoupá ke třiatřiceti bohům, nebo bohové tohoto světa sami sestupují na Zemi, aby se setkali s Buddhou.

"Vytvoření sochy Buddhy Šákjamuniho není náhodné." Buddha Shakyamuni je nejvyšší nirmanakaya, narodil se v našem světě, vykonal dvanáct prací, včetně otočení kola učení. Dokud je Buddhovo učení na světě, je to neporovnatelný neomezený lék na nemoci našich poskvrnění a utrpení. Nechť se socha Buddhy Šákjamuniho stane symbolem sjednocení našich čistých záměrů při zavádění učení a symbolem toho, že buddhistické učení je dharma, kterou Buddha dal před 2500 lety a nyní sídlí v našem světě, “říká učitel.

Rituálu ramney se zúčastnilo asi 4 tisíce lidí. Z náměstí sovětských poutníků bylo bezplatně vyvedeno 80 autobusů. Po rituálu svěcení se konal slavnostní koncert a sportovní soutěže.

Rozhovor ctihodného Ješe Lody Rinpočheho:

- Byl na konci rituálu představen symbolický milion květin k obrazu Buddhy? Je to nějaká tradice?

Když je vytvořena socha Buddhy, je Buddhův obraz velkou ctností. A když se vytvoří obraz této gigantické velikosti, je to také ohromná, neporovnatelná ctnost! V souladu s tím, čím větší, bohatší a krásnější oběti, tím více akumulujeme dobré zásluhy. A květiny v buddhismu jsou tradiční formou obětování, spolu s bílým jídlem, sladkostmi a ovocem.

- Proč je výška obrazu Buddhy přesně 33 metrů?

V buddhistické tradici existuje takový benevolentní postoj k číslu „33“, je zde dokonce příbytek bohů, 33 božstev. Zpočátku nebylo v plánu udělat obrázek tak velký, ale když byla skála změřena, ukázalo se, že je vysoká asi 55 metrů. Poté se rozhodli udělat přesně 33 metrů. Smícháno velmi harmonicky. To je také druh znamení.

Zandan Zhuu (Sandal Buddha)

Egituysky datsan. Foto: Arkady Zarubin

Zandan Zhuu„Buddha ze santalového dřeva“ nebo „Pán sandálů“ - socha Buddhy 2 m vysoká 18 cm, vyrobená ze santalového dřeva, podle legendy, před 2500 lety na objednávku Raja Uddiyana. Nachází se v Egituysky datsanu Buryatia. Je to buddhistická svatyně a je považována za jedinou vyrobenou během Buddhova života (v literárních pramenech jsou odkazy na jiné celoživotní portréty a sochy, ale neexistuje spolehlivé potvrzení). Podle buddhistické tradice je považován za živého Buddhu - jeho obrazy přinášejí milost. Socha má zvláštní ikonografii: Buddha stojí, s dlouhými pažemi až po kolena, mezi květinami a krajinou, „lidský“ Buddha, podobný Buddhovi Maitreyovi.

Dějiny

Podle tradice Buddha prorokoval přesun Zandana Zhuu na sever a podle toho i přenesení centra buddhismu.

• Ve III. Století. socha z Indie byla převezena do Číny.
• Ve čtvrtém století vzal mnich Kumarayana z Kašmíru, aby zachránil sochu před místními válkami, ji vzal Kuchovi,

oženil se sestrou místního vládce a stal se duchovním mentorem ve státě. Jeho syn Kumarajiva se stal slavným buddhistickým mudrcem.

• Ve století VIII. - Manželky tibetského krále Sronzangamba přinesly sochu do Tibetu. Za dalšího vládce, krále Tisrondetsana, se buddhismus stal státním náboženstvím Tibetu.
• Ve století XIII. - umístění pravděpodobně v Mongolsku.
• V zimě roku 1901 skončil Buddha ze santalového dřeva v Transbaikalii. Po porážce boxerského povstání

Burjatští kozáci, kteří využili shonu a devastace ve městě a požáru v klášteře Sandan-sy („Klášter Sandal Buddha“), kde byla socha v té době držena, ji vynesli. Operaci vedl vedoucí ruské pošty Gomboev. Po příjezdu byla vyrobena kovová kopie sochy a umístěna do Egituysky datsan, originál byl skryt. Japonci se dozvěděli umístění sochy. Po příjezdu jim byla ukázána kovová kopie a nezůstalo jim nic.

• Ve třicátých letech je uchováván v kostele Odigitrievskaya v Ulan-Ude, kde se nacházejí finanční prostředky Muzea místní lore.
• V 80. letech byla socha vrácena věřícím a vložena do Egituysky datsanu.
• 22. dubna 2003 Rozhodnutí buddhistické tradiční ruské sanghy (Ivolginsky Datsan): „Schválit jako buddhistické svatyně Ruska:

Buddhistická legenda o vzhledu sochy

Podle tocharského mnicha Dharmanandiho (385 n. L.) (Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) byl Buddha v nebesích Tushity a kázal Dharmu své zesnulé matce Mayi. Prasenajit chtěl vidět Osvíceného Pána a nařídil mu udělat sochu. Maudgalyayana vzal pány do nebe, kde se setkali s Buddhou. Po návratu řemeslníci vyřezali sochu santalového dřeva v životní velikosti. Když se Buddha Šákjamuni vrátil na Zemi, socha k němu udělala šest kroků, poté pronesl proroctví, že bude přesunuto na sever a buddhismus tam vzkvétá.

Dopad sochy na věřící

Ne každý může zůstat v Zandan Zhuu: někteří to nevydrží, opustí datsan. Jiní naopak zjišťují, že uplynulo několik hodin od chvíle, kdy se posadili naproti Sandálovému Buddhovi. Věří se, že svatyně eliminuje negativní činy, uděluje dlouhý život, dává postoj ke štěstí, štěstí, zdraví, pokud v to modlitba doufá a věří v ni z čistého srdce.

Zdroje

Nadace Wikimedia. 2010.

Knihy

• Sandalwood Buddha krále Udayana, A.A. Terentyev. Starověká buddhistická legenda říkala, že i během Buddhova života byl ze santalového dřeva vytesán jeho sochařský obraz. Postupem času byla tato socha převezena do Číny, kde ...

Ve vzdáleném Buryat datsanu je socha Buddhy Šákjamuniho, což je možná nejcennější památka celého buddhistického světa. Řeč je o santalovém Buddhovi, kterému se ve zkreslené výslovnosti Burjat říká tibetský zandan - zhuu.

Neznámá svatyně.

Ve vzdáleném Buryat datsanu je socha Buddhy Šákjamuniho, což je možná nejcennější památka celého buddhistického světa. Mluvíme o santalovém Buddhovi, kterému se ve zkreslené výslovnosti Burjat říká tibetský zandan - zhuu. Tuto sochu lze přirovnat k turínskému plátnu nebo černému kameni Kaaba. Ale abychom zašli daleko, jeho význam pro buddhistický svět je srovnatelný se stromem bodhi v Bodhgaya nebo zubem sinhálského Buddhy. Ale na rozdíl od všech výše uvedených náboženských relikvií je Buryat zandan - zhuu v buddhistickém světě téměř neznámý. Co se děje? Burjatsko lze jen stěží nazvat „Medvědí koutek“, bohem zapomenuté místo, informace o kterých lze nalézt, pozornost, pouze v poznámkách vzácných cestovatelů. Éra internetu srovnala každého a cestovní kanceláře soutěží v propracovaných metodách „Propagace“ předmětů značky v republice. Proč v tomto případě zůstává santalový Buddha svatyní místního významu, na rozdíl od řekněme neporušitelného těla Itigelova, jehož pouť již získává mezinárodní rozměr?

Chcete -li odpovědět na tuto otázku, musíte zjistit, zda je socha Buddhy uchovávaná v datanu Egituy tak jedinečná a posvátná. V posledních letech o ní vyšly dvě závažné vědecké práce českého náboženského učence Lubose Belky a slavné petrohradské buddhistické postavy Andreje Terentyeva. Většina z toho, co bude řečeno v tomto článku, pochází z těchto děl.

Historie putování sandálového Buddhy.

Buddhistická legendární tradice tvrdí, že celoživotní obraz Šákjamuniho Buddhy ze santalového dřeva byl vytvořen v nebi, kam se Buddha zázračně pohyboval, aby naučil učení své matce, která se znovu narodila jako bohyně. Vládce jednoho z malých indických států té doby Raja Udayana toužil po zmizelém učiteli a nařídil několika sochařům, aby šli do nebe a vyřezali tam jeho přesnou kopii. Buddhovi se socha líbila a po svém návratu na Zemi ji oznámil jako svou zástupkyni. Následně dva a půl tisíce let putoval buddha ze santalového dřeva po Asii. Ve III. Století. socha pochází z Indie do Číny, odkud byla následně převezena do střední Asie, do města Kuchu, hlavního města státu starých indoevropanů Yuezhi. Později socha možná navštívila Tibet, kde z ní byla odstraněna kopie, kterou tibetští buddhisté považují za svou hlavní svatyni. Další kopie buddhu ze santalového dřeva byla převezena do Japonska, kde je stále uchovávána v jednom z chrámů v Kjótu. Sochu uctíval Kublajchán, na jehož pokyny přivedl Buddha ze santalového dřeva ke Khanbalikovi sám Marco Polo. Zvětšená kopie je také slavná socha stojícího Buddhy v afghánském Bamiyanu, zničená Talibanem. Nakonec zandan-zhuu našel dočasné útočiště v Pekingu, kde se stal hlavním pokladem císařského dvora Manchu.

Hořící Peking.

1900 byl pro zchátralou říši Qing katastrofální. Čínští rolníci a řemeslníci pobouřeni agresivní koloniální politikou evropských mocností a Japonska se začali spojovat v oddílech a rozbíjet čtvrti velvyslanectví. Rusko patřilo mezi dalších 8 mocností, které trpěly činy rebelů, a přidalo své jednotky do zahraničního represivního kontingentu. Výsledkem bylo, že represivní síly pronikly do hlavního města a vyplenily císařskou čtvrť Pekingu - zakázané město. Evropané plenili paláce a zakrývali stopy a pálili je. Dochovala se vzpomínka na jednoho z očitých svědků loupeže, která se odehrála: „vojáci zabořili hlavy do truhly z červeného laku, kopali do věcí císařovny, další rozvířili hromady brokátu a hedvábí, kteří si je nacpali do kapes nebo jim jednoduše do košile nebo čepice nasypali rubíny, safíry, perly, skalní krystaly; kteří viseli s drahocennými perlovými náhrdelníky. Vytáhli hodiny z krbů, odstranili hodiny ze stěn; ženisté oháněli sekyrami, štěpkovali nábytek na hranolky vyberte drahé kameny, kterými byly vykládány palácové židle. Jeden z nich se velmi snažil vyřezat nádherné hodiny ve stylu Ludvíka XV., aby vytáhl ciferník s třpytivými křišťálovými číslicemi; představoval si, že jsou to diamanty “(ref.

Operace „Naléhavá evakuace“.

Stejný osud čekal chrám Buddha Sandala s jeho vzácným obsahem. Burjatským kozákům, kteří byli součástí ruského kontingentu z transbajkalské kozácké armády, se však na žádost mongolských lámů podařilo sochu tajně odvézt z města. Několik let ji vzali do Burjatska. Operaci koordinoval vedoucí poštovních služeb ruského velvyslanectví Nikolaj Gomboyev, notoricky známý a všudypřítomný Agvan Dorzhiev a vedoucí datasanu Egituy, lama Zodboyev. Jak bylo uvedeno ve výzkumu: „Byla vzata na saních, pokryta slámou, rohatá, maskovaná poskytováním a poštovným“ (odkaz. Když byla socha přivezena do Burjatska, bylo rozhodnuto umístit ji do vzdáleného datového skladu, aby zbytečně na to upozorňovat. nevěděl o odvážném činu burjatských kozáků, a kdyby věděl, pravděpodobně by to považovali za nebezpečnou závadu. Operace nepřekročila hranice „burjatského kruhu“.

Stoupající socha.

Socha Buddhy ze santalového dřeva je obrazem Buddhy Šákjamuniho 2 metry vysokého 18 centimetrů spolu s malým podstavcem. Na rozdíl od názvu je samotná socha, jak ukazuje analýza, vyrobena z lípy a nahoře pokryta vrstvou pasty ze santalového dřeva. Existují důkazy, že horní část hlavy zandan-zhuu byla původně zdobena rubínem nebo diamantem a uvnitř sochy byly umístěny ostatky Buddhy. Tyto cenné artefakty byly pravděpodobně ukradeny v roce 1935, když byla socha transportována z Aegity do Ulan-Ude. Tradice také tvrdí, že socha nespočívá na podstavci, ale jako by se ve vzduchu vznášela o vlásek od ní. Proto můžete údajně ověřit jeho pravost tím, že mezi chodidly nohou a základnou protáhnete hedvábnou nit. Taková kontrola však nebyla provedena, stejně jako plnohodnotná vědecká analýza stáří dřeva. A to navzdory skutečnosti, že socha byla nějakou dobu držena v Odigitrievském muzeu, které sloužilo jako muzejní úložiště, a v rekonstrukci v Hermitage. V 80. letech minulého století byla socha vrácena Egituyskymu datsanovi.

Čína požaduje návrat svatyní.

Při návštěvě uměleckých oddělení Dálného východu v Louvru nebo v Britském muzeu můžete vidět staré porcelánové vázy a panely, které se tam dostaly v důsledku pytle Zakázaného města v roce 1900. Čína dlouhodobě požaduje návrat hodnot ze západních zemí a Japonska. Pouze pokud se dohoda nezdaří, čínské úřady a velké firmy odkoupí ztracené položky zpět v aukcích. K dnešnímu dni bylo tedy nakoupeno asi 200 jednotek za celkovou částku 33 milionů amerických dolarů (odkaz. Vláda ČLR má čest obnovit zakázané město do dřívější podoby a uzavřít ostudnou stránku v historii To je však jen kapka v moři, protože počet Podle některých odhadů je počet těchto exponátů jeden a půl milionu. Čína to chápe a stanoví si cíl vrátit alespoň to nejcennější.

Zvláštní situace.

V případě buddhu ze santalového dřeva je situace zvláštní, ne -li nerozpustná. Ve skutečnosti v tomto příběhu Burjati podváděli jak Čínu, ponechali ji bez mistrovského díla světového významu, tak Rusko, které bude muset tento problém vyřešit, pokud tomu budou úřady sousedního státu věnovat pozornost. Oficiálně se v Číně věří, že socha Buddhy ze santalového dřeva shořela spolu s chrámem, ve kterém byla uložena. Ale nikdy nevíte, že mistrovská díla, považovaná za nenávratně ztracená, se vrátila svým majitelům?

V roce 2003 uznala tradiční buddhistická ruská sangha sochu zandan-zhuu jako jednu ze tří buddhistických svatyní v Rusku. Na federální úrovni však uznání svatyně Aegitu za skutečnou památku buddhistického umění, vyvážené z Číny, čelí problémům kulturní diplomacie.

Toulky neskončily?

Jeden z mých petrohradských kolegů kdysi vyjádřil myšlenku, že není ani v zájmu Burjatska, ani v zájmu Ruska propagovat problém santalového dřeva Buddhy v médiích. Dříve nebo později to povede k tomu, že ČLR pošle své odborníky a bude požadovat návrat svatyně do Pekingu. Ale na druhou stranu takový pokrok již začal. Studie o veverce a Terent'evovi, které jsem zmínil, jsou psány v angličtině a jsou pravděpodobně již známy jejich čínským kolegům.

Je zandan - zhuu předurčeno zůstat svatyní místního významu, „vnitřní burjatskou aférou“, nebo bude otázka sandálového buddhy vůbec zařazena do programu rusko -čínských vztahů? Jedna věc je jasná, socha Buddhy ze santalového dřeva je rukojmím situace, což znamená, že její putování ještě není dokončeno. (C) Nikolay Tsyrempilov.

Pátek 7. února

13. lunární den s živlem Oheň. Příznivý den pro lidi narozené v roce koně, ovce, opice a kuřete. Dnes je dobré položit základy, postavit dům, vykopat půdu, zahájit léčbu, nakoupit poplatky za léky, bylinky a vést dohazování. Jít na silnici - ke zvýšení pohody. Špatný den pro lidi narozené v roce Tygra a Králíka. Nedoporučuje se navazovat nové známosti, získávat přátele, začít učit, získat práci, najmout zdravotní sestru, dělníky, koupit hospodářská zvířata. Střih- ke štěstí a úspěchu.

Sobota 8. února

14. lunární den s elementem Země. Příznivý den pro lidi narozené v roce krávy, tygra a králíka. Dnes je dobrý den požádat o radu, vyhýbat se nebezpečným situacím, provádět rituály ke zlepšení života a bohatství, povýšit na novou pozici, koupit hospodářská zvířata. Špatný den pro lidi narozené v roce Myš a prase. Nedoporučuje se psát eseje, publikovat práce o vědeckých aktivitách, poslouchat učení, přednášky, začít podnikat, získat zaměstnání nebo pomoci se zaměstnáním, najímat pracovníky. Vydat se na cestu je velkým problémem, stejně jako rozchod s blízkými. Střih- zvýšit bohatství a chov dobytka.

Neděle, 9. února

15. lunární den s elementem Železo. Prospěšné skutky a hříšné skutky spáchané v tento den se stokrát znásobí. Příznivý den pro lidi narozené v roce draka. Dnes můžete postavit dugan, suburgan, položit základy domu, postavit dům, začít podnikat, studovat a porozumět vědě, otevřít vklad v bance, šít a stříhat oblečení, stejně jako tvrdá řešení pro některé problémy. Nedoporučeno stěhovat se, změnit místo bydliště a práce, přivést snachu, dát dceru nevěstě a uspořádat pohřeb a vzpomínku. Jít na silnici je špatná zpráva. Střih- ke štěstí, k příznivým důsledkům.