Svět a my. Hledání dokumentu a jeho význam pro brazilskou historiografii 19. století

z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Rukopis 512 (Papír 512) - archivní rukopis pocházející z koloniálního období brazilské historie, v současnosti uložený v trezoru Národní knihovny v Rio de Janeiru. Dokument je napsán v portugalštině a nese název „ Historická zpráva o neznámé a velké osadě, nejstarší, bez obyvatel, která byla objevena v roce 1753» (« Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Dokument má 10 stran a je psán formou expediční zprávy; přitom jej lze s přihlédnutím k povaze vztahu mezi autorem a adresátem charakterizovat i jako osobní dopis.

Obsahem dokumentu je vyprávění zanechané neznámou skupinou portugalských Bandeiřanů; jméno přímého autora - vedoucího expedičního oddílu (Bandeira) - se ztratilo. Dokument vypráví o tom, že Bandeyrantové v hlubinách brazilského sertana objevili ruiny ztraceného mrtvého města se známkami starověké vysoce rozvinuté civilizace řecko-římského typu. Obsahuje také údaj o nálezu ložisek zlata a stříbra.

Přístup k původnímu rukopisu je dnes přísně omezen; v souvislosti s digitalizací knih Národní knihovny Rio de Janeira byla na internetu k dispozici elektronická verze.

Hledání dokumentu a jeho význam pro brazilskou historiografii 19. století

Listina, jejíž příslušnost k 18. století je kromě datace v ní uvedeného (1754), potvrzena i řadou nepřímých znaků, byla objevena a vešla ve známost téměř století po jejím sepsání. V roce 1839 byl náhodně objeven zapomenutý rukopis, poškozený působením času a hmyzu, ve skladišti dvorní knihovny (dnes Národní knihovna) v Riu de Janeiro přírodovědec Manuel Ferreira Lagus. Dokument byl předán (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, IHGB). Hodnocení Rukopisu jako významného historického dokumentu a jeho šíření náleží kanovníkovi Januari da Cunha Barbosa, jednomu ze zakladatelů institutu. Díky jeho úsilí byla plná verze textu zveřejněna v „ Časopis Brazilského institutu historie a geografie»(Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro); publikace obsahovala Oznámení, ve kterém Cunha Barbosa poprvé spojil zápletku dokumentu s legendou o Roberiu Diazovi, bandeirante ze 17. století, který byl uvězněn španělským králem za to, že odmítl prozradit tajemství stříbrných dolů v provincii Bahia. .

V té době v Brazílii, která nedávno získala nezávislost, byli zaměstnáni hledáním národní identity a přehodnocováním původních brazilských atributů; bylo žádoucí, aby si mladý národ našel svou vlastní“ velké kořeny»V historické minulosti; Monarchický systém měl zájem na exaltaci myšlenky impéria a politické centralizace, což mohlo být usnadněno tím, že na území země byly objeveny stopy starověkých vysoce rozvinutých států, které by poskytly jakousi legitimitu novému brazilskému monarchie. Na tomto pozadí autorita rukopisu v prvních letech po jeho vydání rapidně vzrostla v očích vědců, intelektuálů i brazilské aristokracie a duchovenstva; Zájem o to projevil sám císař Pedro II. Svou roli v hodnocení Rukopisu jako důležitého pramene národní minulosti sehrálo i objevení ve stejných letech starověkých památek předkolumbovských civilizací. Jak zdůraznil Cunha Barbosa, památky jako město Palenque v Mexiku a opevnění postavená na hranicích Peru lze nalézt také v Brazílii; přitom citoval důkazy z Rukopisu 512.

V letech 1841 až 1846 organizovala IHGB pátrání po ztraceném městě Rukopisů 512, které bylo svěřeno kanovníkovi Benigno José di Carvalho, korespondentovi Institutu. Dlouhá a neúspěšná expedice, kterou podnikl podél Shapada-Diamantin, nepřinesla žádné výsledky; poté staré naděje na brzké objevení starověkých ruin ustupují zklamání a skepsi. Převládala teorie, že vize ztraceného města vznikla pod vlivem skalních útvarů Chapad-Diamantin; tak byl brazilský historik a spisovatel Theodorou Sampaio, který touto oblastí cestoval v letech 1879-80, přesvědčen, že vyprávění o Rukopisu 512, i když jde o obecnou fikci, poeticky popisovalo skály bizarní tvary nalezené v těchto místech.

Rukopis vyprávění 512

Ztracené doly Moribeki

Podtitul dokumentu říká, že jistý oddíl Bandeiřanů strávil 10 let putováním vnitřními neprobádanými oblastmi Brazílie (sertanové), aby našli legendární „ ztracené doly v Moribeki". Podle brazilského historika Pedra Calmona byl Bandeiran ze 16.-17. století znám pod tímto indickým jménem. Belshior Diaz Moreia (nebo Moreira), také známý jako Belsior Diaz Karamuru, potomek Diogo Alvaris Correia (Karamuru), portugalského námořníka, a Catarina Alvaris Paraguazu, dcera Cacique z kmene Tupinamba; podle starší verze, uvedené historikem XVIII. století. Sebastian da Rocha Peeta a kanovník Cunha Barbosa ve svém předběžném oznámení o vydání rukopisu 512 zopakoval, že to byl syn Belshiora Roberiu (nebo Ruberiu) Diaze. V obou případech byl Moribeka známý svým nesmírným bohatstvím, pocházejícím z dolů Serra Itabayana v okolí Araguazu. Poté, co Moribeka slíbil, že převede doly na španělskou korunu výměnou za titul markýze dash Minas nebo markýz z Rudnikova, nabyl přesvědčení, že byl oklamán španělským králem Filipem III., protože tento titul byl udělen novému guvernérovi- Brazilský generál Francisco di Sosa. Moribeka odmítl prozradit polohu dolů, za což zaplatil vězením v královském vězení. Podle Kalmona byla Moribeka (Belshior Diaz) propuštěna o dva roky později zaplacením výkupného; podle Roshy Peety (která nezmiňuje jméno „Moribek“) Roberiu Diaz zemřel ve vězení těsně před příchodem královského rozkazu, který ho odsoudil k smrti. Legenda o ztracených dolech Moribeki nebo brazilském Eldorádu se následně stala důvodem mnoha neúspěšných pátrání vedených brazilskými bandeiranty. Povaha výpravy neboli „bandeira“ z let 1743-53 je tedy pro svou dobu zcela typická.

Ruiny neznámého města v brazilské sertaně

Dokument vypráví, jak oddíl viděl hory jiskřící četnými krystaly, což způsobilo úžas a obdiv lidí. Zpočátku se jim však nepodařilo horský průsmyk lokalizovat a utábořili se na úpatí pohoří. Pak jeden černoch, člen oddílu, pronásledující bílého jelena, náhodou objevil zpevněnou cestu procházející horami. Když vystoupili na vrchol, Bandeyrantové viděli shora velkou osadu, která byla na první pohled mylně považována za jedno z měst na pobřeží Brazílie. Sestoupili do údolí a vyslali zvědy, aby se dozvěděli více o osadě a jejích obyvatelích, a dva dny na ně čekali; zajímavým detailem je, že v této době slyšeli kokrhání kohoutů, a to je přimělo myslet si, že město bylo obydleno. Mezitím se skauti vrátili se zprávou, že ve městě nejsou žádní lidé. Protože si tím ostatní stále nebyli jisti, jeden Ind se dobrovolně vydal na průzkum sám a vrátil se se stejnou zprávou, kterou po třetím průzkumu již potvrdil celý průzkumný oddíl.

Konečně oddíl vstoupil v plné síle do města, do kterého byl jediný vchod po dlážděné cestě a byl ozdoben třemi oblouky, z nichž hlavní a největší byl centrální a dva po stranách byly menší. Jak autor poznamenává, na hlavním oblouku byly nápisy, které se kvůli velké výšce nedaly zkopírovat.

Domy ve městě, z nichž každý měl druhé patro, byly dlouho opuštěné a uvnitř neobsahovaly žádné předměty pro domácnost a nábytek. Popis města v Rukopisu spojuje rysy charakteristické pro různé starověké civilizace, i když jsou zde i detaily, pro které je obtížné najít analogii. Autor tedy poznamenává, že domy si byly svou pravidelností a symetrií tak podobné, jako by patřily stejnému majiteli.

Text poskytuje popis různých objektů viděných bandeirany. Tak je popsán čtverec s černým sloupem uprostřed, na jehož vrcholu stála socha muže ukazujícího rukou k severu; portikus hlavní ulice, který měl basreliéf zobrazující polonahého mladíka korunovaného vavřínovým věncem; obrovské budovy po stranách náměstí, z nichž jedna vypadala jako vladařský palác a druhá byla zjevně chrámem, kde se částečně zachovala fasáda, lodě a reliéfní obrazy (zejména kříže různých tvarů a korun) . Poblíž náměstí tekla široká řeka, na jejímž druhé straně se rozkládala bujně kvetoucí pole, mezi nimiž bylo několik jezer plných divoké rýže a také mnohá hejna kachen, která se dala lovit holýma rukama.

Po třídenní cestě po řece Bandeiranští objevili řadu jeskyní a prohlubní vyhloubených pod zemí, pravděpodobně doly, kde byly rozptýleny kusy rudy, které vypadaly jako stříbro. Vchod do jedné z jeskyní uzavírala obrovská kamenná deska s nápisem vytvořeným neznámými znaky nebo písmeny.

Ve vzdálenosti z děla od města jednotka objevila budovu jako venkovský dům, ve kterém byl jeden velký sál a patnáct malých místností, spojených se sálem dveřmi.

Na březích řeky Bandeyrantové našli stopu ložisek zlata a stříbra. V tomto okamžiku se oddíl rozdělil a někteří lidé provedli devítidenní bojový let. Tento oddíl viděl poblíž zátoky řeky loď s neznámými bílými lidmi „oblečenými v evropském stylu“; cizinci zjevně spěchali pryč poté, co jeden z Bandeiranů vystřelil ve snaze upoutat jejich pozornost. Z dochovaných útržků frází v této části dokumentu lze ale také usuzovat, že se tato část oddílu tehdy setkala se zástupci některých místních kmenů, „střapatými a divokými“.

Poté se celá výprava vrátila na horní toky řek Paraguazú a Una, kde velitel oddílu vypracoval zprávu, kterou poslal jisté vlivné osobě v Rio de Janeiru. Povaha vztahu mezi autorem dokumentu a adresátem (jehož jméno je rovněž neznámo) je pozoruhodná: autor naznačuje, že tajemství ruin a dolů odhaluje pouze jemu, adresátovi, přičemž si pamatuje, kolik mu dluží. . Vyjadřuje také své znepokojení nad tím, že jistý Indián již opustil oddíl, aby se sám vrátil do ztraceného města. Aby se autor vyhnul publicitě, vyzývá adresáta, aby Inda uplatil.

Zlatá mince

Jeden z členů jednotky (João Antonio je jediné jméno zachované v dokumentu) našel mezi ruinami jednoho z domů ve ztraceném městě zlatou minci větší než brazilská mince 6400 cest. Na jedné straně byl klečící mladík, na druhé - luk, koruna a šíp. Tento objev přesvědčil Bandeyrany, že pod ruinami byly pohřbeny nevýslovné poklady.

Tajemné nápisy

Text obsahuje čtyři nápisy okopírované bandeyranty, provedené neznámým písmem nebo hieroglyfy: 1) z portiku hlavní ulice; 2) z portiku chrámu; 3) z kamenné desky, která zakrývala vchod do jeskyně u vodopádu; 4) z kolonády ve venkovském domě. Na úplném konci dokumentu je také vyobrazení devíti znaků na kamenných deskách (jak asi tušíte, u vchodu do jeskyní, i tato část rukopisu byla poškozena). Jak poznamenali badatelé, dané znaky svým tvarem nejvíce připomínají písmena řecké nebo fénické abecedy (někde i arabské číslice).

Možné autorství rukopisu 512

Brazilští historici navrhli řadu kandidátů na roli autora Rukopisu 512, o kterém je s jistotou známo pouze to, že měl důstojnickou hodnost. mestri di campo(Mestre de Campo), jak můžete vidět v dokumentu.

Podle nejběžnější verze předložené P. Calmonem a německým badatelem Hermannem Kruseem dokument napsal João da Silva Guimarães, Bandeiran, který vyšetřoval sertanu provincií Minas Gerais a Bahia. Po cestě do vnitřních oblastí posledně jmenovaného v letech 1752-53 oznámil otevření slavných stříbrných dolů Roberiu Diaz (Moribeki) v oblasti řek Paraguazu a Una. Místo a čas jejího objevení se tedy shodují s těmi, které jsou zmíněny v Rukopisu 512. Po prozkoumání vzorků rudy, které Guimarães mincovně předložil, se však ukázalo, že se nejedná o stříbro. Frustrovaný Guimarães se vrátil do Sertanu a zemřel kolem roku 1766.

Navzdory výše uvedenému vážnému argumentu je autorství Guimaraes stále nepravděpodobné, protože se dochovalo mnoho dokumentů souvisejících s ním a jeho objevy, z nichž žádný nezmiňuje žádné ztracené město. Guimaraesova tažení navíc netrvala 10 let (1743-53), což je v dokumentu jasně uvedeno, ale 1 nebo 2 roky (1752-53).

Rukopis 512 od Richarda Francise Burtona

« Hlavním cílem"Fawcett nazval svá hledání" Z "- tajemné, možná obydlené město na území Mato Grosso. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení Fawcett neztotožnil svůj hlavní cíl „Z“ s mrtvým městem v MS 512, které předběžně označil jako“ město Raposo(Francisco Raposo je fiktivní jméno, které Fawcett použil k označení neznámého autora Rukopisu 512) a uvedl jeho umístění na 11 ° 30 "J a 42 ° 30" W (stát Bahia) 11°30′ jižní šířky sh. 42 ° 30 ′ W atd. / 11 500 ° S sh. 42 500 ° W atd. / -11.500; -42.500 (G) (I); nevyloučil však, že „Z“ a „město Raposo“ se nakonec mohou ukázat jako jedno a totéž. Zdroj informací o „Z“ zůstal neznámý; esoterické tradice od dob Fawcetta až po současnost spojují toto mýtické město s teorií Duté Země.

V roce 1921 se Fawcett vydal na expedici do nitra Bahie podle pokynů jak rukopisu 512, tak dalšího britského cestovatele a průzkumníka, podplukovníka O'Sullivana Baera, který údajně navštívil starověké ztracené město, jako je to popsané v Rukopis, pár dní cesty ze Salvadoru. Na své expedici v roce 1921 Fawcett řekl, že byl schopen shromáždit další důkazy o pozůstatcích starověkých měst tím, že navštívil oblast řeky Gongoji.

V roce 1925 se Fawcett spolu se svým synem Jackem a přítelem Raleighem Raimelem vydal k pramenům řeky Xingu hledat „hlavní cíl Z“ a plánoval cestu zpět prozkoumat opuštěné „město Raposo“ v roce 1753 Bahia; výprava se nevrátila a její osud zůstal navždy záhadou, která brzy zastínila samotné tajemství ztraceného města.

Fawcett zanechal literární převyprávění rukopisu 512 ve své slavné eseji „ Ztracené doly Muribeki» (« Ztracené doly Muribeca"), tvořící první kapitolu sbírky jeho deníků (" Ztracené stezky, ztracená města“, Vydal Fawcettův nejmladší syn Brian v roce 1953; překlad do ruštiny: " Nedokončená cesta“, Mysl, Moskva, 1975).

V umění

V literatuře

Lost City of Z (cs: The Lost City of Z (kniha)) – nepřímo Rukopis 512 byl zahrnut do děje knihy, kde dobrodruh Percy Fawcett pátrá po ztraceném městě v neprobádaných oblastech Brazílie.

Zdroj

ANÔNIMO. Relação histórica de uma oculta e grande povoação antiquíssima sem moradores, que se descobriu no ano de 1753. Na América […] nos interiores […] contiguos aos […] mestre de campo e sua comitiva, Havendo dez ano, serava viatava ver se descobria as decantadas minas de prata do grande descobridor Moribeca, que por culpa de um governador se não fizeram patentes, pois queria uzurparlhe esta glória, eo teve preso na Bahia até morrer, e ficaram por. Veio esta notícia ao Rio de Janeiro no princípio do ano de 1754 .. Bahia / Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, documento n. 512, 1754.

Napište recenzi na Manuscript 512

Literatura

V portugalštině:

ALMEIDA, Eduardo de Castro e. Inventario dos documentos relativos ao Brazil existentes no Archivo de Marinha e Ultramar de Lisboa, v. Já, Bahía, 1613-1762. Rio de Janeiro, Officinas Graphicas da Bibliotheca Nacional, 1913.
BARBOSA, Cônego Januário da Cunha. Advertencia do redactor d'esta revista, o Conego J. da C. Barbosa. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazílie, Numero 3, Tomo I, 1839; terceira edição, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.
BARBOSA, Cônego Januário da Cunha. Relatorio do secretario perpetuo. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numero 4, Tomo I, 1839; terceira edição, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.
CALMON, Pedro. Ó segredo das minas de prata. Rio de Janeiro: À noite, 1950.
Catálogo da Exposição de História do Brasil realizované v Bibliotheca Nacional, Typographia de G. Leuzinger & Filhos, 1881.
KRUSE, Heřman. O manuscripto 512 e a viaagem à procura da povoação abandonada. São Paulo, Janeiro 1940. Rio de Janeiro, Departamento do Patrimônio Histórico, Arquivo Nacional.
ROCHA PITA, Sebastião da. Historia da America Portuguesa desde o anno de mil e quinhentos do seu descobrimento até o de mil e setecentos e vinte e quatro. Lisabon, Officina de Joseph Antonio da Silva, 1730.
SAMPAIO, Dr. Theodoro. O Rio de S. Francisco. Trechos de um diario da viagem e a Chapada Diamantina. Publicados pela primeira vez na Revista S. Cruz. 1879-80. Sao Paulo. Escolas Profisionaes Salesianas, 1905.

Na anglický jazyk :

BURTON, Richard F. Průzkumy brazilské vysočiny. sv. II. Londýn, Tinsley Brothers, 1869.
FAWCETT, Percy Harrison. Ztracené stezky, ztracená města. Funk & Wagnalls, 1953.
WILKINS, Harold T. Záhady starověké Jižní Ameriky. Rider & Co., Londýn, 1946.

Překlad do ruštiny

Neznámý autor. . Orientální literatura (středověké historické prameny Východu a Západu)... www.vostlit.info (Thietmar, Strori) (26.08.2012). - Překlad z originálu (port., 1753) - Oleg Igorevič Dyakonov, 2009. Získáno 26. srpna 2012..

Anonymní. (nedostupný odkaz - příběh) ... www.manuscrito512.narod.ru (5. června 2010). - Překlad z originálu (1754), částečná rekonstrukce textu - O. Dyakonov, 2009-2010, Rusko, Moskva. Staženo 7. června 2010.

Anonymní. (nedostupný odkaz - příběh) ... www.manuscrito512.narod.ru (5. června 2010). - Překlad z prvního tištěného vydání (1839) - O. Dyakonov, 2010, Rusko, Moskva. Staženo 7. června 2010.

Poznámky (upravit)

viz také

Odkazy

Výňatek charakterizující MS 512

Bolkonskij si všiml stavu husara a zdálo se mu to zábavné. Lehce opovržlivě se usmál.
- Ano! nyní existuje mnoho příběhů o tomto případu!
- Ano, příběhy, - promluvil Rostov nahlas a teď se podíval na Borise, pak na Bolkonského náhle šílenýma očima, - ano, existuje mnoho příběhů, ale naše příběhy jsou příběhy těch, kteří byli v samotném ohni nepřítele, naše příběhy mají váhu, a ne příběhy těch násilníků ze zaměstnanců, kteří dostávají ocenění, aniž by cokoli udělali.
"Kterým si myslíš, že patřím?" - řekl princ Andrei klidně a se zvlášť příjemným úsměvem.
V Rostovově duši se v této době sjednotil zvláštní pocit hněvu a zároveň respekt k klidu této postavy.
"Nemluvím o tobě," řekl. "Neznám tě a přiznám se, že to vědět nechci." Mluvím obecně o personálu.
"A já ti řeknu co," přerušil ho princ Andrew s klidnou autoritou v hlase. „Chcete mě urazit a jsem připraven s vámi souhlasit, že je to velmi snadné, pokud k sobě nemáte dostatek úcty; ale musíte uznat, že čas i místo k tomu byly zvoleny velmi špatně. Jednoho z těchto dnů budeme muset všichni svést velký, vážnější souboj a kromě toho Drubetskoy, který říká, že je to tvůj starý přítel, není ani v nejmenším vinen za neštěstí mého obličeje, který se ti nelíbí. . Nicméně, “řekl, když vstal,” znáte mé jméno a víte, kde mě najdete; ale nezapomeň, “dodal,” že sebe ani tebe nepovažuji ani v nejmenším za uraženého a moje rada, jakožto osoby starší než ty, je nechat tuto záležitost bez následků. Takže v pátek, po představení, na tebe čekám, Drubetskoy; sbohem, - uzavřel princ Andrew a vyšel ven, uklonil se oběma.
Rostov si vzpomněl, co měl odpovědět, až když už odešel. A ještě víc se zlobil, že to zapomněl říct. Rostov okamžitě přikázal přivést koně a suše se rozloučil s Borisem a odjel na své místo. Měl by zítra jít do hlavního bytu a přivolat toho pobočníka, nebo to ve skutečnosti nechat tak? byla otázka, která ho trápila celou cestu. Buď si vztekle pomyslel na to, jak šťastný by viděl zděšení tohoto malého, slabého a hrdého muže pod svou pistolí, pak s překvapením pocítil, že ze všech lidí, které znal, by si tolik nepřál mít svého přítele. tohoto pobočníka, kterého nenáviděl.

Druhý den Borisova setkání s Rostovem proběhla revize rakouských a ruských jednotek, jak čerstvých, kteří přišli z Ruska, tak těch, kteří se vrátili z tažení s Kutuzovem. Oba císaři, ruský s dědicem korunního prince a rakouský s arcivévodou, provedli tuto recenzi spojenecké 80tisícové armády.
Od časného rána se chytře vyčištěné a vyčištěné jednotky daly do pohybu a seřadily se na poli před pevností. Pak se pohnuly tisíce stop a bajonetů s vlajícími prapory a na příkaz důstojníků se zastavily, otočily a v intervalech se zformovaly a obcházely další podobné masy pěchoty v různých uniformách; pak dobře oblečená jízda v modrých, červených, zelených vyšívaných uniformách s vyšívanými muzikanty vpředu, na černých, červených, šedých koních, zněla jako odměřené dupání a řinčení; pak se dělostřelectvo natáhlo se svým mosazným zvukem třesu na povozech, vyčištěných, svítících děl a s vlastním pachem palet mezi pěchotu a kavalérii a umístilo se na určená místa. Nejen generálové v kompletních uniformách, s extrémně tlustými a tenkými pasy svázanými a načervenalými, s podšitými límečky, šíjemi, šátky a všemi řády; nejen dobře namazaní, vystrojení důstojníci, ale každý voják - s čerstvým, umytým a oholeným obličejem a do posledního možného lesku vyčištěnou municí, každý kůň, upravený tak, aby se jeho srst jako satén leskla jako satén a vlasy nasáklé až po vlasy ležela mokrá hříva, - každý cítil, že se děje něco vážného, významného a vážného. Každý generál a voják pociťovali svou bezvýznamnost, uvědomovali si sami sebe jako zrnko písku v tomto moři lidí a společně cítili svou moc, uvědomovali si sami sebe jako součást tohoto obrovského celku.
Intenzivní snažení a úsilí začalo již brzy ráno a v 10 hodin bylo vše v pořádku. Na obrovském poli se řady staly. Celá armáda byla roztažena do tří linií. Jízda vpředu, dělostřelectvo vzadu, pěchota stále vzadu.
Mezi každou řadou vojáků byla jako ulice. Tři části této armády byly od sebe ostře odděleny: bojová Kutuzovskaja (ve které byli Pavlogradští na pravém křídle v přední linii), armádní a strážní pluky, které přišly z Ruska, a rakouská armáda. Ale všichni stáli pod jednou linií, pod jedním velením a ve stejném pořadí.
Listím se jako vítr prohnal vzrušený šepot: „Už přicházejí! přicházejí! " Ozývaly se vyděšené hlasy a všemi jednotkami proběhla vlna shonu posledních příprav.
Před Olmutzem se objevila skupina záloh. A zároveň, ačkoli byl den klidný, proběhl armádou lehký proud větru a mírně otřásl korouhvičkou a uvolněnými prapory, vlajícími na jejich hřídelích. Zdálo se, že sama armáda tímto lehkým pohybem vyjádřila radost z přiblížení panovníků. Bylo slyšet jeden hlas: "Pozor!" Potom, jako kohouti za úsvitu, se hlasy opakovaly na různých koncích. A všechno bylo ticho.
Ve smrtelném tichu bylo slyšet jen bušení koní. Byla to družina císařů. Panovníci vyjeli na křídlo a ozvaly se zvuky trubačů prvního jezdeckého pluku, kteří hráli obecný pochod. Zdálo se, že to nehrály trubky, ale armáda sama, radující se z přiblížení panovníka, tyto zvuky přirozeně vydávala. Zpoza těchto zvuků bylo jasně slyšet jeden mladý, jemný hlas císaře Alexandra. Pozdravil a první pluk zaštěkal: Urrah! tak ohlušující, prodloužené, radostné, že sami lidé byli zděšeni velikostí a silou té hmoty, kterou tvořili.
Rostov, stojící v předních řadách Kutuzovovy armády, ke které se císař přiblížil jako první, zažil stejný pocit, jaký zažil každý muž této armády - pocit sebezapomenutí, hrdé vědomí moci a vášnivou přitažlivost k ten, kdo byl příčinou tohoto triumfu.
Cítil, že jediné slovo tohoto muže závisí na tom, že celá tato hmota (a on je s tím spojena bezvýznamným zrnkem písku) půjde do ohně a vody, ke zločinu, k smrti nebo k největšímu hrdinství, a proto jsem se nemohl ubránit chvění a mrazu při pohledu na toto blížící se slovo.
- Určitě! Hurá! Hurá! - hřmělo ze všech stran a jeden pluk za druhým přijímal panovníka za zvuků generála pochodu; pak Urra!...Generální pochod a Urra znovu! a hurá!! která stále silnější a silnější splývala v ohlušující řev.
Dokud se panovník stále nepřibližoval, každý pluk ve svém tichu a nehybnosti vypadal jako tělo bez života; srovnávali se s ním pouze panovník, pluk se vzchopil a zahřměl a přidal se k řevu celé linie, kterou panovník již prošel. S strašlivým, ohlušujícím zvukem těchto hlasů se uprostřed mas armády, nehybně, jakoby zkamenělých ve svých čtyřúhelnících, ležérně, ale symetricky a hlavně volně a před sebou pohybovaly stovky jezdců z družiny. jsou to dva lidé - císaři. Právě na ně byla soustředěna zdrženlivá vášnivá pozornost celé té masy lidí.
Pohledný mladý císař Alexandr v uniformě koňské gardy, v trojúhelníkovém klobouku nošeném z pole, přitahoval veškerou sílu pozornosti svou příjemnou tváří a zvučným, tichým hlasem.
Rostov stál kousek od trubačů a z dálky poznal suveréna bystrýma očima a sledoval jeho příchod. Když se císař přiblížil na vzdálenost 20 kroků a Mikuláš zřetelně, do všech podrobností, prozkoumal krásnou, mladou a šťastnou tvář císaře, prožil pocit něhy a rozkoše, jaké ještě nezažil. Všechno – každý rys, každý pohyb – mu na panovníkovi připadalo okouzlující.
Císař se zastavil naproti pavlogradskému pluku, řekl něco francouzsky rakouskému císaři a usmál se.
Když viděl tento úsměv, sám Rostov se nedobrovolně začal usmívat a pocítil ještě silnější nával lásky ke svému panovníkovi. Chtěl něčím ukázat svou lásku k panovníkovi. Věděl, že to není možné, a chtělo se mu brečet.
Panovník si zavolal velitele pluku a řekl mu pár slov.
"Ó můj bože! co by se mi stalo, kdyby se ke mně panovník obrátil! - pomyslel si Rostov: - Umřel bych štěstím.
Panovník také oslovil důstojníky:
- Všichni, pánové (každé slovo bylo Rostovem slyšet, jako zvuk z nebe), děkuji vám z celého srdce.
Jak šťastný by byl Rostov, kdyby teď mohl zemřít za svého cara!
- Svatojiřské prapory si zasloužíš a budeš jich hoden.
"Jen zemři, zemři pro něj!" pomyslel si Rostov.
Císař také řekl něco, co Rostov neslyšel, a vojáci se tahali za prsa a křičeli: Urrah! Rostov vykřikl také a sklonil se k sedlu, které bylo v jeho moci, a přál si tímto výkřikem ublížit, jen aby plně vyjádřil svou radost z panovníka.
Panovník stál několik sekund proti husarům, jako by byl nerozhodný.
"Jak mohl být suverén nerozhodný?" pomyslel si Rostov, a pak i tato nerozhodnost připadala Rostovovi majestátní a okouzlující, jako všechno, co panovník udělal.
Panovníkova nerozhodnost trvala okamžik. Panovníkova noha s úzkou, ostrou špičkou, jak se tenkrát nosilo, se dotýkala rozkroku angulované kaštanové klisny, na které jel; ruka panovníka v bílé rukavici zvedla otěže a vyrazil, doprovázen chaoticky vlajícím mořem pobočníků. Ujížděl dál a dál, zastavoval se u dalších pluků a nakonec Rostov zpoza družiny, která obklopovala císaře, viděl jen jeho bílý chochol.
Mezi pány ze suity si Rostov všiml Bolkonského, jak líně a rozpustile sedí na koni. Rostov si vzpomněl na svou včerejší hádku s ním a naskytla se otázka, zda má nebo nemá být povolán. "Samozřejmě, že bys neměl," pomyslel si nyní Rostov... "A má cenu o tom přemýšlet a mluvit o tom v takové chvíli jako teď?" Co znamenají ve chvíli takového pocitu lásky, slasti a nezištnosti všechny naše hádky a urážky!? Miluji všechny, nyní všem odpouštím, “myslel si Rostov.
Když panovník objel téměř všechny pluky, jednotky kolem něj začaly procházet slavnostním pochodem a Rostov projížděl hradem své eskadry ve svém nově zakoupeném beduínovi od Denisova, tedy sám a zcela na dohled. suverénní.
Před dosažením suveréna Rostov, vynikající jezdec, dvakrát vrazil ostruhy do svého beduína a šťastně ho přivedl k tomu zběsilému klusu, který rozpálený beduín obcházel. Beduín, který si přistrčil zpěněnou tlamu k hrudi, oddělil ocas a jako by létal vzduchem a nedotýkal se země, ladně a vysoko zvedal a měnil nohy, šel skvěle.
Sám Rostov, s nohama staženýma dozadu a staženým břichem a cítil se jako jeden kus s koněm, se zamračeným, ale blaženým obličejem, zatraceně, jak řekl Denisov, projel kolem suveréna.
- Výborně Pavlohradtsy! - řekl panovník.
"Ó můj bože! Jak šťastný bych byl, kdyby mi řekl, ať se teď vrhnu do ohně,“ pomyslel si Rostov.
Když skončila prohlídka, důstojníci, kteří přišli znovu a Kutuzovští, se začali scházet ve skupinách a začali mluvit o vyznamenáních, o Rakušanech a jejich uniformách, o jejich frontě, o Bonapartovi a o tom, jak špatně mu teď bude, zvláště když se objevil essenský sbor a Prusko se postaví na naši stranu.
Ale především ve všech kruzích mluvili o caru Alexandrovi, sdělovali každé jeho slovo, pohyb a obdivovali ho.
Všichni chtěli jediné: pod vedením panovníka by raději šli proti nepříteli. Pod velením samotného panovníka nebylo možné nikoho neporazit, tak si Rostov a většina důstojníků mysleli po kontrole.
Po přezkoumání si všichni věřili vítězstvím víc, než by mohli být po dvou vyhraných bitvách.

Den po přehlídce se Boris, oblečený ve své nejlepší uniformě a povzbuzen přáním úspěchu od svého soudruha Berga, vydal do Olmutze za Bolkonským, chtěl využít jeho náklonnosti a zajistit si co nejlepší pozici, zejména pozici. pobočníka před důležitou osobou, což se mu v armádě zdálo obzvlášť lákavé... „Pro Rostova, kterému jeho otec posílá každý deset tisíc rublů, je dobré mluvit o tom, že se nechce nikomu klanět a k nikomu nepůjde jako lokaj; ale já, který nemám nic než svou vlastní hlavu, potřebuji udělat svou kariéru a nenechat si ujít příležitosti, ale využít je."
V Olmutz toho dne nenašel prince Andrewa. Ale pohled na Olmutz, kde stálo velitelství, diplomatický sbor a oba císaři žili se svými družinami – dvořany, důvěrníky, jen umocnil jeho touhu patřit do tohoto nejvyššího světa.
Nikoho neznal, a navzdory své švihácké gardistické uniformě se zdálo, že všichni tito vysoce postavení lidé pobíhající ulicemi v elegantních kočárech, chocholech, stuhách a řádech, dvořané a armáda, stáli nezměrně výše než on. , strážný důstojník, že její existenci nejen nechtěli, ale ani nemohli přiznat. V kanceláři vrchního velitele Kutuzova, kde se tázal Bolkonského, se na něj všichni tito pobočníci a dokonce i sanitáři dívali, jako by na něj chtěli udělat dojem, že se tady poflakuje spousta důstojníků jako on a že jsou všichni už jsou z nich velmi unavení. Navzdory tomu, nebo spíše právě proto, následujícího dne, 15. dne, po večeři šel znovu do Olmutze a vešel do domu Kutuzova a zeptal se Bolkonského. Princ Andrew byl doma a Borise zavedli do velkého sálu, ve kterém se pravděpodobně dříve tančilo, ale nyní tam bylo pět postelí, různý nábytek: stůl, židle a klavichordy. Jeden pobočník, blíž ke dveřím, v perském hábitu, seděl u stolu a psal. Další, červený, tlustý Nesvitský, ležel na posteli s rukama pod hlavou a smál se s důstojníkem, který si k němu přisedl. Třetí hrál vídeňský valčík na klavichord, čtvrtý ležel na těchto klavichordech a zpíval s ním. Bolkonskij tam nebyl. Žádný z těchto pánů, když si Borise všiml, nezměnil svůj postoj. Ten, kdo psal a na kterého se Boris otočil, se naštvaně otočil a řekl mu, že Bolkonskij má službu a že má jít dveřmi doleva do čekárny, jestli ho potřebuje vidět. Boris poděkoval a odešel do čekárny. V čekárně bylo asi deset důstojníků a generálů.
Zatímco Boris, princ Andrej, stoupal a opovržlivě přimhouřil oči (s tím zvláštním druhem zdvořilé únavy, která jasně říká, že nebýt mé povinnosti, nemluvil bych s vámi ani minutu), poslouchal staré Ruský generál v rozkazech, který byl téměř na špičkách, na kápi, s vojensky podlézavým výrazem v karmínové tváři, něco hlásil princi Andreji.
"Výborně, počkejte prosím," řekl generálovi s tou francouzskou důtkou v ruštině, kterou mluvil, když chtěl mluvit opovržlivě, a když si všiml Borise, už se neotočil na generála (který běžel za ním úpěnlivě, žádající slyšet něco jiného) Princ Andrey s veselým úsměvem, kývl na něj, se otočil k Borisovi.
Boris v tu chvíli již jasně chápal, co předvídal dříve, přesně co v armádě, kromě podřízenosti a disciplíny, která byla napsána v chartě a kterou pluk znal, a on věděl, existuje ještě jiná, podstatnější podřízenost, tzv. ten, kdo nechal tohoto generála, upjatého s karmínovým obličejem, uctivě čekat, zatímco kapitán princ Andrey pro své potěšení považoval za pohodlnější mluvit s praporčíkem Drubetskoyem. Více než kdy jindy se Boris rozhodl pokračovat ve službě ne podle toho, co je napsáno v chartě, ale podle tohoto nepsaného řetězce velení. Nyní cítil, že jen díky tomu, že byl doporučen princi Andreymu, se již stal okamžitě vyšším než generál, který by v jiných případech na frontě mohl zničit jeho, praporčíka gard. Princ Andrew k němu přistoupil a vzal ho za ruku.
„Škoda, že jsi mě včera nenašel. Strávil jsem s Němci celý den. Šli jsme s Weyrotherem zkontrolovat dispozice. Jak se Němci ujmou přesnosti - není konce!
Boris se usmál, jako by chápal, co princ Andrew naznačoval jako známý. Ale poprvé uslyšel Weyrotherovo příjmení a dokonce i slovo dispozice.
- No, má drahá, chceš, aby byli všichni pobočníci? Během této doby jsem na tebe myslel.
- Ano, pomyslel jsem si, - mimovolně z nějakého důvodu, začervenal se, řekl Boris, - abych se zeptal vrchního velitele; měl o mně dopis od prince Kuragina; Chtěl jsem se zeptat jen proto, “dodal, jako by se omlouval, že, obávám se, strážce nebude v podnikání.
- Dobrý! Dobře! promluvíme si o všem, - řekl princ Andrey, - dovolte mi, abych vám podal zprávu o tomto pánovi, a patřím k vám.
Zatímco princ Andrey šel podat zprávu o karmínovém generálovi, tento generál, který zjevně nesdílel Borisovy představy o výhodách nepsaného řetězce velení, tak upřel oči na drzého praporčíka, který mu bránil mluvit s pobočníkem, že se Boris cítil trapně. Odvrátil se a netrpělivě čekal, až se princ Andrey vrátí z úřadu vrchního velitele.
"To je to, co, má drahá, myslel jsem na tebe," řekl princ Andrew, když vešli do velkého sálu s klavichordy. "Nemusíš chodit za vrchním velitelem," řekl princ Andrei, "řekne ti spoustu zdvořilostí, řekne ti, abys k němu přišla na večeři." tak špatné pro službu v tomto řetězci velení, “pomyslel si Boris), ale z toho už nic nebude; My, adjutanti a sanitáři, budeme mít brzy prapor. Ale uděláme toto: Mám dobrého přítele, generála a úžasného muže, knížete Dolgorukova; a ačkoli to možná nevíte, faktem je, že nyní Kutuzov se svým sídlem a my všichni neznamenáme absolutně nic: vše je nyní soustředěno u panovníka; tak půjdeme k Dolgorukovovi, musím k němu, už jsem mu o tobě říkal; tak uvidíme; zda nenajde možnost připoutat vás k sobě, nebo někde tam, blíže slunci.
Princ Andrey byl vždy obzvláště živý, když musel vést mladého muže a pomáhat mu v jeho světském úspěchu. Pod záminkou této pomoci druhému, kterou by pro sebe hrdostí nikdy nepřijal, mu bylo blízké prostředí, které mu dalo úspěch a které ho k sobě přitahovalo. Velmi ochotně se ujal Borise a šel s ním za knížetem Dolgorukovem.
Bylo již pozdě večer, když vstoupili do paláce Olmüts, obsazeného císaři a jejich doprovodem.
Právě v tento den se konala válečná rada, které se zúčastnili všichni členové gofkriegsrat a oba císaři. Na koncilu, na rozdíl od mínění starých lidí - Kutuzova a knížete Schwarzernberga, bylo rozhodnuto okamžitě zaútočit a dát všeobecnou bitvu Bonapartovi. Válečná rada právě skončila, když princ Andrej v doprovodu Borise přišel do paláce hledat prince Dolgorukova. Všechny tváře hlavního bytu byly ještě pod kouzlem dnešní vojenské rady, vítězné pro partu mladých lidí. Hlasy prokrastinátorů, doporučujících očekávat něco jiného, aniž by přicházely, byly tak jednomyslně přehlušeny a jejich argumenty vyvráceny nepochybnými důkazy o výhodnosti ofenzivy, že to, co se vykládalo na koncilu, budoucí bitvě a nepochybně , vítězství, se již nezdálo budoucností, ale minulostí. Všechny výhody byly na naší straně. Obrovské síly, nepochybně lepší než Napoleonovy, byly soustředěny na jednom místě; vojska byla oživena přítomností císařů a vrhla se do práce; strategický bod, ve kterém bylo nutné jednat, znal do nejmenších podrobností rakouský generál Weyrother, který měl jednotky na starosti (jakoby šťastnou shodou okolností byly rakouské jednotky loni na manévrech na těch polích, na kterých nyní museli bojovat s Francouzi); až do nejmenších detailů bylo okolí známé a zprostředkované na mapách a Bonaparte, zjevně zesláblý, neudělal nic.
Dolgorukov, jeden z nejzarytějších zastánců ofenzivy, se právě vrátil z rady, unavený, vyčerpaný, ale animovaný a hrdý na své vítězství. Princ Andrey představil důstojníka, kterého sponzoroval, ale princ Dolgorukov, zdvořile a pevně mu potřásl rukou, Borisovi nic neřekl, a zjevně neschopen vyslovit myšlenky, které ho v tu chvíli zaměstnávaly ze všeho nejvíc, obrátil se na prince Andreje. Francouzština.

V Národní knihovně v Rio de Janeiru existuje dokument s názvem Rukopis (rukopis) 512, který vypráví o skupině hledačů pokladů, kteří objevili ztracené město v brazilské džungli v roce 1753.

Text je něco jako deník v portugalštině a je v dost špatném stavu. Přesto svým obsahem inspiroval k hledání více než generaci průzkumníků a amatérů – hledačů pokladů.

Rukopis 512 je snad nejslavnějším dokumentem Národní knihovny Rio de Janeira a z hlediska moderní brazilské historiografie je „základem největšího mýtu národní archeologie“. V XIX-XX století. ztracené město popsané v Rukopisu 512 bylo předmětem vášnivých debat a také neúnavného pátrání dobrodruhů, vědců a průzkumníků.

Dokument je napsán v portugalštině a má název "Historická zpráva o neznámé a velké osadě, nejstarší, bez obyvatel, která byla objevena v roce 1753"("Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Dokument má 10 stran a je psán formou expediční zprávy; přitom jej lze s přihlédnutím k povaze vztahu mezi autorem a adresátem charakterizovat i jako osobní dopis.

Percival Harrison Fawcett byl jednou z nejhrdinštějších osobností 20. století. Vynikající britský archeolog se proslavil svými výpravami do Latinské Ameriky. Snad ne každý dokáže strávit většinu ze svých téměř šedesáti let života na toulkách a ve vojenské službě.

Fawcett se v roce 1925 vydal na expedici při hledání tohoto města (nazval ho ztracené město „Z“), o kterém věřil, že je hlavním městem starověké civilizace vytvořili přistěhovalci z Atlantidy.

Jiní, jako Barry Fell, věřili, že podivné symboly viděné ve městě byly dílem Egypťanů z dob Ptolemaia. Kromě toho má město mnoho dokladů z dob Římské říše: Konstantinův oblouk, socha Augustina. Následují výňatky z tohoto dokumentu.

Celá výprava Fawcett se nevrátila a její osud zůstal navždy záhadou, což brzy zastínilo samotné tajemství ztraceného města.

První strana rukopisu 512

Podtitul dokumentu říká, že skupina Bandeirantů („indických lovců“) strávila 10 let putováním vnitřními neprobádanými oblastmi Brazílie (sertani), aby našli legendární „ztracené doly Moribeki“.

Když vystoupili na vrchol, Bandeyrantové viděli shora velkou osadu, která byla na první pohled mylně považována za jedno z měst na pobřeží Brazílie. Sestoupili do údolí a vyslali zvědy, aby se dozvěděli více o osadě a jejích obyvatelích, a dva dny na ně čekali; zajímavým detailem je, že v této době slyšeli kokrhání kohoutů, a to je přimělo myslet si, že město bylo obydleno.

Mezitím se skauti vrátili se zprávou, že ve městě nejsou žádní lidé. Protože si tím ostatní stále nebyli jisti, jeden Ind se dobrovolně vydal na průzkum sám a vrátil se se stejnou zprávou, kterou po třetím průzkumu již potvrdil celý průzkumný oddíl.

Za soumraku vpochodovali do města se zbraněmi připravenými. Nikdo se jimi nechytil ani se nepokoušel zablokovat cestu. Ukázalo se, že cesta byla jedinou možností, jak se dostat do města. Vstup do města byl obrovský oblouk, po jehož stranách byly menší oblouky. Na vrcholu hlavního oblouku byl nápis, který nebylo možné přečíst kvůli výšce oblouku.

Římský oblouk v Tamugadi (Timgad), Alžírsko. Jeho vzhled připomíná popis trojitého oblouku u vchodu do ztraceného města, popsaného v MS 512.

Za obloukem byla ulice s velkými domy, jejichž vchody byly kamenné, na nichž bylo mnoho různých obrazů, které časem potemněly. S opatrností se dostali do některých domů, které nenesly stopy nábytku ani jiné stopy po osobě.

Uprostřed města bylo obrovské náměstí, v jehož středu stál vysoký sloup z černé žuly, na jehož vrcholu stála socha muže ukazujícího rukou k Severu.

V rozích náměstí se nacházely obelisky, podobné římským, které měly značné poškození. Na pravé straně náměstí stála majestátní budova, zřejmě palác panovníka. Na levé straně byly ruiny chrámu. Dochované stěny byly vymalovány freskami zdobenými zlacením, které odrážely život bohů. Většina domů za chrámem byla zničena.

Před troskami paláce tekla široká a hluboká řeka s krásným valem, který byl na mnoha místech posetý kládami a stromy, které přinesla povodeň. Od řeky vedly kanály a pole porostlá krásnými květinami a rostlinami, včetně rýžových polí, na kterých se nacházela velká hejna hus.

Po opuštění města tři dny po proudu, až došli k obrovskému vodopádu, jehož zvuk vody byl slyšet na mnoho kilometrů. Zde našli spoustu rudy obsahující stříbro a zřejmě přivezené z dolu.

Na východ od vodopádu bylo mnoho velkých i malých jeskyní a jam, ze kterých se zřejmě těžila ruda. Na jiných místech byly lomy s velkými broušenými kameny, na některých byly vyryty nápisy podobné nápisům na troskách paláce a chrámu.

Výstřelem z děla uprostřed pole byl statek dlouhý asi 60 metrů s velkou verandou a schodištěm z krásných barevných kamenů vedoucí do velkého sálu a 15 menších místností zdobených krásnými freskami a bazénem uvnitř.

Po několika dnech cesty se výprava rozdělila na dvě skupiny. Jeden z nich po proudu potkal dva bílé muže na kánoi. Měli dlouhé vlasy a byli oblečeni v evropském stylu. Jeden z nich, jménem Joao Antonio, jim ukázal zlatou minci nalezenou v troskách statku.

Mince byla poměrně velká a ukazovala postavu klečícího muže a na druhé straně luk, šíp a korunu. Podle Antonia našel minci v troskách domu, který zřejmě zničilo zemětřesení, které donutilo obyvatele opustit město a okolí.

Některé stránky rukopisu jsou obecně nečitelné, včetně popisu, jak se do tohoto města dostat kvůli špatnému stavu listů Rukopisu 512. Autor tohoto deníku přísahá, že jej bude držet v tajnosti, a zejména informace o poloze opuštěných stříbrných a zlatých dolů a zlatonosných žil na řece.

Na úplném konci dokumentu je také vyobrazení devíti znaků na kamenných deskách (jak asi tušíte, u vchodu do jeskyní, i tato část rukopisu byla poškozena). Jak poznamenali badatelé, dané znaky svým tvarem nejvíce připomínají písmena řecké nebo fénické abecedy (někde i arabské číslice).

Dokument je napsán v portugalštině a nese název „ Historická zpráva o neznámém a velkém sídlišti, velmi starém, bez obyvatel, které bylo objeveno v roce 1753» (« Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Napsáno ve formě expedičního dopisu-zprávy, je to vyprávění zanechané neznámou skupinou portugalských Bandeiranů; jméno přímého autora - vedoucího expedičního oddílu - se ztratilo. Dokument vypráví o tom, že Bandeyrantové objevili ruiny ztraceného mrtvého města, které patřilo neznámému zesnulému vysoce rozvinutá civilizace v srdci brazilské džungle. Obsahuje také údaj o nálezu ložisek zlata a stříbra.

Text dokumentu obsahuje značné opomenutí v důsledku poškození, ke kterému zřejmě došlo vlivem červotoče v době, kdy byl Rukopis zapomenut (-).

Rukopis 512 je snad nejslavnějším dokumentem Národní knihovny Rio de Janeira a z pohledu moderní brazilské historiografie je „ základ největšího mýtu národní archeologie". V XIX - století. ztracené město popsané v Rukopisu 512 bylo předmětem vášnivých debat a také zdrojem neúnavného pátrání dobrodruhů, vědců a průzkumníků. Nejznámějším a nejdůslednějším zastáncem pravosti Rukopisu 512 byl britský vědec a cestovatel plukovník PG Fawcett (-?), který se v roce 1925 vydal hledat ztracené město Bandeirants v neprobádaných oblastech brazilského Mato Grossa, kde zmizel beze stopy.

V současné době je přístup k originálu Rukopisu přísně omezen, i když v souvislosti s digitalizací knih Národní knihovny v Rio de Janeiru byla nedávno na internetu k dispozici elektronická verze.

Hledání dokumentu a jeho význam pro brazilskou historiografii 19. století

Listina, jejíž příslušnost k 18. století je kromě datace v ní naznačené (), potvrzena i řadou nepřímých znaků, byla objevena a proslavila se téměř století po svém sepsání. V roce 1839 byl náhodně objeven zapomenutý rukopis, poškozený působením času a hmyzu, ve skladišti dvorní knihovny (dnes Národní knihovna) v Riu de Janeiro přírodovědec Manuel Ferreira Lagus. Dokument byl předán brazilskému institutu historie a geografie (BIGI) (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, IHGB). Význam dokumentu vysoce ocenil kanovník Januariu da Cunha Barbosa, jeden ze zakladatelů institutu. Díky jeho úsilí byla plná verze textu zveřejněna v „ Časopis Brazilského institutu historie a geografie“(Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro). V té době v Brazílii, která nedávno získala nezávislost, byli zaměstnáni hledáním národní myšlenky, “ velké kořeny»Mladý brazilský národ; monarchický systém, který zemi dominoval, měl také zájem na oslavě myšlenky impéria. Na tomto pozadí autorita Rukopisu rychle rostla v očích učenců, intelektuálů i brazilské aristokracie a duchovenstva; Zájem o to projevil sám císař Pedro II. Svou roli ve vyzdvižení Rukopisu jako důležitého pramene národní minulosti sehrálo také objevení památek starověkých vyspělých civilizací v Mexiku (Palenque) a Peru, přibližně ve stejných letech. Jak upozornil Cunha Barbosa s odkazem na text Rukopisu, podobné památky lze nalézt na území Brazílie. Po celá 40. léta. století bylo díky úsilí BIGI podniknuto neúspěšné hledání ztraceného města, po kterém zájem o toto téma v brazilské říši postupně vyprchal.

Legenda o ztraceném městě

Podtitul dokumentu říká, že oddíl Bandeiranů strávil 10 let putováním vnitřními neprobádanými oblastmi Brazílie, aby našli legendární „ ztracené doly Muribeki". Dobrodruh 16.-17. století byl znám pod touto přezdívkou. Belshior Diaz Moreia (resp. jeho syn Roberiu Diaz), který odmítl prozradit španělské koruně (která v té době vládla i Portugalsku) tajemství některých pohádkově bohatých stříbrných dolů ve vnitrozemí Bahie, za které zaplatil věznění v královské vězení.

Dokument vypráví, jak oddíl viděl hory jiskřící četnými krystaly, což způsobilo úžas a obdiv lidí. Zpočátku se jim však nepodařilo najít horský průsmyk, který se pak otevřel náhodou, když se jeden černoch, člen oddílu, vrhl pronásledovat bílého jelena a uviděl dlážděnou cestu procházející horami. nahoře, Bandeiranti viděli shora velké město, které na první pohled považovali za jedno z operujících měst na pobřeží Brazílie; po kontrole však zjistili, že město je zcela neobydlené a částečně zničené a jeho architektonický styl výrazně odlišné od koloniálních. Domy ve městě, z nichž mnohé měly druhé patro, byly dávno opuštěné a neobsahovaly žádné předměty domácího náčiní a nábytku.Vjezd do města vedl po jediné dlážděné cestě a byl zdoben třemi oblouky, hlavní a největší z nich byl centrální. Jak autor poznamenává, na hlavním oblouku byly nápisy, které pro vysokou nadmořskou výšku nebylo možné přečíst Popis města v Rukopisu obsahuje znaky charakteristické pro různé starověké civilizace, i když jsou zde i detaily, pro které je obtížné najít obdobu. Autor tedy poznamenává, že všechny domy ve městě vypadaly stejně, jako by patřily stejnému majiteli, a budovy byly symetrické a jednotné.

Text poskytuje popis různých objektů viděných bandeirany. Tak je popsán čtverec s černým sloupem uprostřed, na jehož vrcholu stála socha muže ukazujícího rukou k severu; portikus hlavní ulice, na jehož vrcholu byl basreliéf zobrazující polonahého mladíka korunovaného vavřínovým věncem; obrovské budovy po stranách náměstí, z nichž jedna vypadala jako vladařský palác a druhá jako chrám, kde se částečně zachovalo průčelí, lodě a reliéfní obrazy (zejména kříže). široká řeka, po níž Bandeyrantové objevili řadu jeskyní, pravděpodobně dolů, kde byly rozptýleny hroudy rudy podobné stříbru. Vchod do jedné z jeskyní uzavírala obrovská kamenná deska s nápisem vytvořeným neznámými znaky nebo písmeny.

Po provedení úspěšného průzkumu a také setkání s neznámými bílými lidmi na cestě, " oblečený v evropském stylu“, Expedice se vrátila na horní toky řek Paraguazu a Una, kde byl sepsán dokument, který byl poté zaslán jisté vlivné osobě do Rio de Janeira. Poté jsou všechny stopy samotného dokumentu ztraceny až do jeho objevení v roce 1839.

Zlatá mince

Jeden z členů oddílu (João Antonio je jediné jméno zachované v dokumentu) našel mezi ruinami jednoho z domů ve ztraceném městě zlatou minci větší než brazilská mince 6400 cest. Na jedné straně byl klečící mladík, na druhé luk, koruna a šíp. Tento objev přesvědčil Bandeyrany, že pod ruinami byly pohřbeny nevýslovné poklady.

Tajemné nápisy

Text obsahuje čtyři nápisy okopírované Bandeyranty, provedené neznámým písmem nebo hieroglyfy: z loubí hlavní ulice, z ochozu chrámu, z kamenné desky, která uzavírala vchod do jeskyně u vodopádu, a z kolonády ve venkovském domě. Na úplném konci dokumentu je také vyobrazení devíti znaků na kamenných deskách (jak asi tušíte, u vchodu do jeskyní, i tato část rukopisu byla poškozena). Jak poznamenali vědci, citované znaky nejvíce připomínají tvar písmene

Úvod

2.1 Ztracené doly Moribeki 2.2 Ruiny neznámého města v brazilské Sertaně 2.3 Zlatá mince 2.4 Tajemné nápisy

6.1 V literatuře 6.2 V kinematografii

Poznámky (upravit)

Úvod

První stránka rukopisu 512.

Rukopis 512 (Papír 512) - archivní rukopis pocházející z koloniálního období brazilské historie, v současnosti uložený v trezoru Národní knihovny v Rio de Janeiru. Dokument je napsán v portugalštině a nese název „ Historická zpráva o neznámé a velké osadě, nejstarší, bez obyvatel, která byla objevena v roce 1753» (« Relacao historica de uma occulta e grande povoacao antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Dokument má 10 stran a je psán formou expediční zprávy; přitom jej lze s přihlédnutím k povaze vztahu mezi autorem a adresátem charakterizovat i jako osobní dopis.

Obsahem dokumentu je vyprávění zanechané neznámou skupinou portugalských Bandeiřanů; jméno přímého autora - vedoucího expedičního oddílu (" bandeiras") - ztraceno. Dokument vypráví o nálezu ruin ztraceného mrtvého města v hlubinách brazilského sertanu Bandeyranty se známkami starověké vysoce rozvinuté civilizace řecko-římského typu. Obsahuje také náznak objev ložisek zlata a stříbra.

Text dokumentu obsahuje významná opomenutí kvůli poškození, které se zdá být způsobeno vystavením termitům v průběhu desetiletí, během nichž byl Rukopis ztracen v archivech (1754-1839).

Vyprávění o Rukopisu 512 je se svým okázalým a barevným stylem některými považováno za jedno z nejlepších literárních děl v portugalštině.

Přístup k původnímu rukopisu je dnes přísně omezen; v souvislosti s digitalizací knih Národní knihovny Rio de Janeira byla na internetu k dispozici elektronická verze.

1. Nalezení dokumentu a jeho význam pro brazilskou historiografii 19. století

Pohoří Chapada-Diamantina bylo považováno za nejpravděpodobnější místo pro ztracené město.

Listina, jejíž příslušnost k 18. století je kromě datace v ní uvedeného (1754), potvrzena i řadou nepřímých znaků, byla objevena a proslavila se téměř století po svém sepsání. V roce 1839 byl náhodně objeven zapomenutý rukopis, poškozený působením času a hmyzu, ve skladišti dvorní knihovny (dnes Národní knihovna) v Riu de Janeiro přírodovědec Manuel Ferreira Lagus. Dokument byl předán brazilskému Institutu historie a geografie (Instituto Historico e Geografico Brasileiro, IHGB). Hodnocení Rukopisu jako významného historického dokumentu a jeho šíření náleží kanovníkovi Januari da Cunha Barbosa, jednomu ze zakladatelů institutu. Díky jeho úsilí byla plná verze textu zveřejněna v „ Časopis Brazilského institutu historie a geografie"(Revista do Instituto Historico e Geografico Brasileiro); publikace obsahovala Oznámení, ve kterém Cunha Barbosa poprvé spojil děj dokumentu s legendou o Roberiu Diazovi, bandeirante ze 17. století, který byl uvězněn španělským králem za to, že odmítl prozradit tajemství stříbrných dolů v provincii Bahia.

V té době byla Brazílie, která nedávno získala nezávislost, zaměstnána hledáním národní identity a přehodnocováním původních brazilských atributů; bylo žádoucí, aby si mladý národ našel svou vlastní“ velké kořeny»V historické minulosti; Monarchický systém měl zájem na exaltaci myšlenky impéria a politické centralizace, což mohlo být usnadněno tím, že na území země byly objeveny stopy starověkých vysoce rozvinutých států, které by poskytly jakousi legitimitu novému brazilskému monarchie. Na tomto pozadí autorita Rukopisu v prvních letech po jeho vydání rychle rostla v očích učenců, intelektuálů i brazilské aristokracie a duchovenstva; Zájem o ni projevil i sám císař Pedro II. Svou roli v hodnocení Rukopisu jako důležitého pramene národní minulosti sehrálo i objevení ve stejných letech starověkých památek předkolumbovských civilizací. Jak zdůraznil Cunha Barbosa, památky jako město Palenque v Mexiku a opevnění postavená na hranicích Peru lze nalézt také v Brazílii; přitom citoval důkazy z Rukopisu 512.

2. Rukopis vypravěčský 512

2.1. Ztracené doly Moribeki

Podtitul dokumentu říká, že skupina Bandeiřanů strávila 10 let putováním po vnitrozemských neprobádaných oblastech Brazílie (sertanové), aby našli legendární „ ztracené doly v Moribeki"Podle brazilského historika Pedra Calmona byl Bandeiran ze 16.-17. století znám pod tímto indickým jménem. Belsior Diaz Moreia (nebo Moreira), známý také jako Belsior Diaz Karamuru, potomek Diogo Alvaris Correia (Karamuru), portugalský námořník a Catarina Alvaris Paraguazu, dcera Cacique z kmene Tupinambas; podle starší verze, kterou uvedl historik 18. století Sebastian da Rocha Pita a zopakoval kanovník Cunha Barbosa ve svém předběžném oznámení k publikaci rukopisu 512, byl synem Belshiora Roberiu (nebo Ruberiu) Diaze. V obou případech byl Moribeka znám svým obrovským bohatstvím pocházejícím z dolů Serra Itabayana v blízkosti Araguazu. Marquis dash Minash nebo markýz z Rudnikova Moribeka pak nabyl přesvědčení, že byl oklamán španělským králem Filipem III. (II. portugalským), protože tento titul dostal nový generální guvernér Brazílie Francisco di Sosa. Moribeka odmítl zveřejnit místo doly, za což platil věznění v královském vězení. Podle Kalmona byla Moribeka (Belshior Diaz) propuštěna o dva roky později zaplacením výkupného; podle Roshy Peety (která nezmiňuje jméno „Moribek“) Roberiu Diaz zemřel ve vězení těsně před příchodem královského rozkazu, který ho odsoudil k smrti. Legenda o ztracených dolech Moribeki nebo brazilském Eldorádu se následně stala důvodem mnoha neúspěšných pátrání vedených brazilskými bandeiranty. Tedy povaha expedice nebo „ bandeiras„1743-53 je pro svou dobu zcela typický.

2.2. Ruiny neznámého města v brazilské sertaně

Římský oblouk v Tamugadi (Timgad), Alžírsko. Jeho vzhled připomíná popis trojitého oblouku u vchodu do ztraceného města, popsaného v MS 512.

Ve vzdálenosti dělové výstřely od města oddíl objevil budovu připomínající venkovský dům a, ve kterém byl jeden velký sál a patnáct malých místností, spojených se sálem dveřmi.

Na březích řeky Bandeyrantové našli stopu ložisek zlata a stříbra. V tomto okamžiku se oddíl rozdělil a někteří lidé provedli devítidenní bojový let. Tento oddíl viděl poblíž říčního zálivu člun s neznámými bílými lidmi, " oblečený v evropském stylu"; cizinci zřejmě spěšně odešli poté, co jeden z Bandeiřanů vystřelil, ve snaze upoutat jejich pozornost. Z fragmentů frází v této části dokumentu lze však také předpokládat, že se tato část oddílu poté srazila se zástupci některých místních kmenů," chundelatý a divoký".

2.3. Zlatá mince

2.4. Tajemné nápisy

3. Možné autorství Rukopisu 512

Podle nejrozšířenější verze předložené P. Calmonem a německým badatelem Hermannem Kruseem dokument napsal João da Silva Guimarães, Bandeiran, který vyšetřoval sertanu provincií Minas Gerais a Bahia. Po cestě do vnitřních oblastí posledně jmenovaného v letech 1752-53 oznámil otevření slavných stříbrných dolů Roberiu Diaz (Moribeki) v oblasti řek Paraguazu a Una. Místo a čas jejího objevení se tedy shodují s těmi, které jsou zmíněny v Rukopisu 512. Po prozkoumání vzorků rudy, které Guimarães mincovně předložil, se však ukázalo, že se nejedná o stříbro. Frustrovaný Guimarães se vrátil do Sertanu a zemřel kolem roku 1766.

4. Rukopis 512 od Richarda Francise Burtona

Richard Francis Burton.

Slavný britský cestovatel, spisovatel a dobrodruh Richard Francis Burton zahrnul překlad rukopisu 512 do své knihy „ Průzkum brazilské vysočiny" ("Průzkumy brazilské vysočiny“), která popisuje jeho cesty po Brazílii od roku 1865, kdy byl Burton jmenován konzulem v Santosu. Konkrétně se plavil po řece São Francisco od jejího pramene k vodopádům Paulo Afonso, tedy blízko prohledávané oblasti Rukopisy ztraceného města 512.

Rukopis 512 přeložila do angličtiny manželka cestovatele Isabel Burtonová. Zřejmě se bavíme o prvním překladu dokumentu.

5. Rukopis 512 a ztracené město "Z" od Percyho Fawcetta

Percy Fawcett.

Nejznámějším a nejdůslednějším zastáncem pravosti Rukopisu 512 byl slavný britský učenec a cestovatel plukovník Percy Garrison Fawcett (1867-1925?), kterému rukopis sloužil jako hlavní údaj o existenci ostatků v neprobádaných oblastech Brazílie. nejstarší města neznámá civilizace (podle Fawcetta - Atlantida).

"Hlavním cílem"Fawcett nazval své pátrání jako 'Z' - nějaké záhadné, možná obydlené město na území Mato Grosso. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení Fawcett neztotožnil svůj 'hlavní cíl' Z'" s mrtvým městem z rukopisu 512, který předběžně zavolal" město Raposo"(Francisco Raposo je fiktivní jméno, které Fawcett použil k označení neznámého autora Rukopisu 512) a uvedl svou polohu na 11 ° 30" J a 42 ° 30 "W (stát Bahia) -11,5, -42,511 ° 30 00 00 J. š 42° 30? 00? Z? /? 11,5° J 42,5° Z (Z) (O); nevyloučil však, že „Z“ a „město Raposo mohou být nakonec stejné Zdroj Z's zůstává neznámý, esoterická tradice od Fawcettovy doby až po současnost spojuje toto mýtické město s teorií duté Země.

V roce 1925 se Fawcett spolu se svým synem Jackem a přítelem Raleighem Raimelem vydal k pramenům řeky Xingu hledat „hlavní cíl“ Z „, přičemž plánoval cestu zpět prozkoumat opuštěné „město Raposo“ v roce 1925. 1753 v Bahia; výprava se nevrátila a její osud zůstal navždy záhadou, která brzy zastínila samotné tajemství ztraceného města.

Fawcett zanechal literární převyprávění rukopisu 512 ve své slavné eseji „ Ztracené doly Muribeki" ("Ztracené doly Muribeca"), tvořící první kapitolu sbírky jeho deníků (" Ztracené stezky, ztracená města", vydal Fawcettův nejmladší syn Brian v roce 1953; ruský překlad:" Nedokončená cesta“, Myšlenka, Moskva, 1975).

6. V umění

6.1. V literatuře

Ztracené město

6.2. V kinematografii

The Lost City of Z je celovečerní film Jamese Graye, adaptace stejnojmenné knihy. Scénář k filmu napsal sám Gray. Hlavní roli ve filmu hraje Brad Pitt, který je zároveň jeho producentem.

7. Zdroj

ANONIMO. Relacao historica de uma oculta e grande povoacao antiquissima sem moradores, que se descobriu no ano de 1753. Na Americe […] nos interiores […] contiguos aos […] mestre de campo e sua comitiva, Havendo dez anos, que viajava pelos Sertoes , a ver se descobria as decantadas minas de prata do grande descobridor Moribeca, que por culpa de um governador se nao fizeram patentes, pois queria uzurparlhe esta gloria, eo teve preso na Bahia ate morrer, e ficaram por. Veio esta noticia ao de Janeiro no principio to ano de 1754 .. Bahia / Rio de Janeiro: Fundacao Biblioteca Nacional, documento n. 512, 1754.

8. Literatura

V portugalštině:

ALMEIDA, Eduardo de Castro e. Inventario dos documentos relativos ao Brazil existentes no Archivo de Marinha e Ultramar de Lisboa, v. Já, Bahia. Rio de Janeiro, Officinas Graphicas da Bibliotheca Nacional, 1913. BARBOSA, Conego Januario da Cunha. Advertencia do redactor d? Esta revista, o Conego J. da C. Barbosa. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazílie, Numero 3, Tomo I, 1839; terceira edicao, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908. BARBOSA, Conego Januario da Cunha. Relatorio do secretario perpetuo. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numero 4, Tomo I, 1839; terceira edicao, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908. CALMON, Pedro. Ó segredo das minas de prata. Rio de Janeiro: A noite, 1950. Catalogo da Exposicao de Historia do Brasil realizada pela Bibliotheca Nacional, Typographia de G. Leuzinger & Filhos, 1881. KRUSE, Herman. O manuscripto 512 e a viaagem a procura da povoacao abandonada. Sao Paulo, Janeiro z roku 1940. Rio de Janeiro, Departamento do Patrimonio Historico, Arquivo Nacional. ROCHA PITA, Sebastiao da. Historia da America Portuguesa desde o anno de mil e quinhentos do seu descobrimento ate o de mil e setecentos e vinte e quatro. Lisboa, Officina de Joseph Antonio da Silva, 1730. SAMPAIO, Dr. Theodoro. O Rio de S. Francisco. Trechos de um diario da viagem e a Chapada Diamantina. Publicados pela primeira vez na Revista S. Cruz. 1879-80. Sao Paulo. Escolas Profisionaes Salesianas, 1905.

V angličtině:

BURTON, Richard F. Průzkumy brazilské vysočiny. sv. II. Londýn, Tinsley Brothers, 1869. FAWCETT, Percy Harrison. Ztracené stezky, ztracená města. Funk & Wagnalls, 1953. WILKINS, Harold T. Záhady starověké Jižní Ameriky. Rider & Co., Londýn, 1946.

9. Překlad do ruštiny

Anonymní.

Poznámky (upravit)

Langer, J. A Cidade Perdida da Bahia: mito e arqueologia no Brasil Imperio - www. scielo. br / scielo. php? script = sci_arttext & pid = S0102- & lng = & nrm = iso & tlng =, zveřejněno na Revista Brasileira de Historia, sv. 22. n? 43. SIFETE - Pesquisa Cientifica. - ocb. stránky. ... br / historico. htm Marquez das Minas Fawcett cestování. Moskva, Mysl, 1975. ^ 1 2 Odrůda - James Gray, Brad Pitt našli "Ztracené město" - www. /článek/VR.html? categoryid = 13 & cs = 1 & nid = 2564 (anglicky)

překlad Dyakonov O.I., 2010

:::

Primární zdroje

:::

Brazílie

MANUSCRITO 512 - RUKOPIS 512 - RUKOPIS 512

Historický vztah o neznámé a velké osadě, nejstarší, bez obyvatel, která byla objevena v roce 1753 u sertanů Brazílie; zkopírované z rukopisu z veřejné knihovny Rio de Janeiro. , číslo 3, svazek I, 1839; třetí vydání, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.

Překlad z portugalštiny

Relação Historica de uma occulta e grande povoação antiguissima, sem moradores, que se descobriu no anno de 1753, nos sertões do Brazil; kopie rukopisu z Bibliotheca Publica do Rio de Janeiro. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazílie, Numero 3, Tomo I, 1839; terceira edição, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.

Překlad, poznámky:

http://manuscrito512.narod.ru

VAROVÁNÍ

REDAKTORA TOHOTO ČASOPISU CANONIC J. DA C. BARBOSA

V dějinách portugalské Ameriky, které napsal Sebastian da Rocha Pitta, v knize 3, odstavce 89 a násl., čteme, že v roce 1591 přijel do Bahie z Lisabonu nový guvernér a generální kapitán Don Francisco de Sosa. Měl u sebe dopis udělující titul markýze das Minas pro případ, že by byly otevřeny doly, které Roberiu Dias slíbil Kastilii.

Široce se proslýchalo, že Roberiu Dias, jeden z hlavních a nejmocnějších obyvatel Bahie, potomek Catariny Alvaris, měl v dolech, které byly na jeho pozemcích, nádobí a veškeré náčiní své osobní kaple z nejkvalitnějšího stříbra; tento názor byl poté potvrzen ve světle rozhodnutí Roberiu Diase, protože on věděl, že tato zpráva, kterou tak dlouho skrýval, se již stala veřejnou, přešel do Madridu a nabídl brazilskému králi více zlata než Bilbao. dal železo ve Vizcaya, v případě, že bude udělen titul markýze dash Minash.

Je nespravedlivé, když je vyznamenán ten, kdo v peticích žádá více, než by mu mělo být uděleno. Tento titul byl udělen donu Franciscu de Sose, který byl u tohoto dvora, investoval s generálním guvernérem v Brazílii; zatímco Roberiu Dias dostal práci správce dolů (administrador das minas), spolu s dalšími sliby; s níž, nespokojen, se vrátil do Bahie se stejnou příležitostí, s jakou přijel guvernér, s jehož svolením odjel do svých zemí, aby na něj počkal a zabránil odhalení, nebo aby jej zdiskreditoval a zhatil cestu; kterou Don Francisco di Sosa brzy podnikl se všemi opatřeními a nástroji nezbytnými pro takovou výpravu; Roberiu Dias ho však vedl úplně špatnými cestami (nejprve se staral o skrytí ostatních), takže pro guvernéra a pro všechny, kdo ho doprovázeli, nebylo možné najít stopy po dolech, které jim slíbil přísahou.

Tento podvod – ať už byl považován za dokonalý ve fázi slibu nebo naplnění – skryl guvernér Don Francisco di Soza, když předložil svou zprávu králi, a Roberiu Dias by bezpochyby utrpěl trest, který si zasloužil, kdyby před královským Přišel rozkaz, nezemřel by (ve vězení), dlouho očekávané doly zatajil i před vlastními dědici.

Tato zpráva roznítila chtíčem mnoho lidí, kteří opakovaně vstupovali do sertany spolu se svými Bandeiry při hledání skrytých pokladů. Věděli jsme, že nedávno z Minas Gerais se oddíl objevitelů na dlouhou dobu vydal hluboko do hustých lesů, odkud se také vrátil bez šťastného výsledku, a jejich počin byl dostatečně zavtipkovaný v Poemetu, kterou složil posměvač Padri Silveryu da paraopeba; ale věděli jsme také o existenci účtu, který zveřejňujeme níže a který byl držen ve velkém utajení těmi, kteří stále doufali, že učiní objev, který slibuje takové bohatství. Nakonec člen našeho ústavu, seňor Lagus, objevil ve veřejné knihovně na tomto nádvoří kýžený rukopis, byť značně poškozený termity, který nás připravil o mnoho slov, jak je patrné z mezer v naší tištěné publikaci, kde nástin škod způsobených tímto hmyzem ve zmíněném rukopisu je zachován. ...

Vzhledem k tomu, že poselství, které v současnosti předkládáme veřejnosti, je v terénu mimořádně zajímavé, protože je to náznak historická fakta schopný vést k velkým objevům, tiskneme jej přesně ve formě, v jaké byl nalezen, aniž bychom dělali absolutně jakýkoli soud; také písmena okopírovaných nápisů ve zmíněném rukopise jsou uvedena se vší přesností.

„Historická zpráva o neznámé a velké osadě, nejstarší, bez obyvatel, která byla objevena v roce 1753.

V Americe .
v interiéru
přilehlý k . . . . . . .
Mestre de Can . . . . . . . . . .

a jeho doprovod (comitiva), o deset let později, že cestoval přes sertany, aby viděl, zda se otevřou oslavované stříbrné doly velkého objevitele Moribecy, které se vinou jednoho guvernéra neuvolnily, protože chtěli od něj [Moribeki] uzurpovat tuto slávu a drželi ho uvězněného v Bahii, dokud nezemřel, a oni zůstali neobjeveni. Tato zpráva přišla do Ria de Janeira na začátku roku 1754.

Po dlouhém a strastiplném putování, podněcovaném neukojitelnou touhou po zlatě a téměř ztraceným na mnoho let v této nesmírné sertaně, jsme otevřeli řetěz (cordilheira) hor tak vysokých, že se zdálo, že dosáhly éterické oblasti (região etherea) a sloužili jako trůn větru, sám hvězdy; třpytivý, který z dálky těšil hlavně, když se slunce odráželo v krystalu, z něhož se skládal, a vytvářelo tak skvělý a příjemný vzhled, že nebylo možné od žádného z těch odlesků spustit oči; začalo pršet, než jsme se přiblížili, abychom prozkoumali tento křišťálový zázrak, a viděli jsme, jak vody tečou po holém kameni, padají z vysokých skal, a připadaly nám jako sníh, zraněný paprsky slunce, protože ty příjemné pohledy na to . . . . . . . . . . . . . . uina zajiskřilo by se.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . vody a klidu
. . . . . počasí jsme se rozhodli prozkoumat ten úžasný zázrak přírody, když jsme dorazili na úpatí hor, bez jakékoli překážky [v podobě] houštin nebo řek, které by mohly komplikovat náš průchod; při objíždění hor jsme však nenašli otevřený průchod, abychom mohli realizovat rozhodnutí dobýt tyto brazilské Alpy a Pyreneje, z čehož přišlo zklamání nevysvětlitelný smutek.

Když jsme postavili tábor a s úmyslem vrátit se další den, jeden černoch, který šel pro dříví, měl možnost pronásledovat bílého jelena (hum veado branco), kterého viděl, a tímto případem otevřít cestu mezi dvěma horami (serras), které se zdály řezat uměním (artificio), nikoli přírodou; S radostí z této zprávy jsme začali stoupat a nacházeli jsme množství rozházených a navršených kamenů, kde, jak jsme uvažovali, byla dlážděná cesta, která byla časem zničena. Strávili jsme dobré tři hodiny lezením, ale příjemným díky krystalům, které jsme obdivovali, a na vrcholu hory jsme si udělali zastávku, ze které [vrchol] vyhlížel, viděli jsme na pláni (campo raso) ještě větší základny (demonstrações) k našemu úžasu.

Rozpoznali jsme velkou osadu (povoação grande) asi jeden a půl legoa,
nastiňuje, že toto je nějaké město na nádvoří Brazílie
(côrte do Brazil); opatrně jsme pak sestupovali do údolí
. . . . . . . . . . . . . bylo by to v podobném případě, zasláním průzkumu
. . . . . . . . . . . . . . . . . . gar majetek a . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . pokud jste si všimli . . . . . . . opar (fuminés), který je jedním ze zjevných znaků osídlení.

Strávili jsme dva dny čekáním na průzkumníky za účelem, který jsme si přáli, a jen jsme slyšeli zpívat kohouty (gallos), abychom se domnívali, že tam jsou osadníci; dokud nedorazili naši, vyvedeni z klamu, že tu nejsou obyvatelé, takže všichni zůstali zmatení; pak se jeden Ind z našeho doprovodu rozhodl vstoupit s veškerým rizikem a opatrně; ale vrátil se ohromen a tvrdil, že nenašel ani neobjevil stopu žádné osoby; tato událost nás ztrapnila tak, že jsme si [to] neověřili z toho, co jsme viděli z obydlí (pelo que viamos de domicilios), a tak se všichni skauti odvážili vydat po stopách indiánů.

Přišli, potvrdili zmíněné svědectví, že tu není žádné obyvatelstvo, a tak jsme se všichni rozhodli, že jednoho dne za svítání vstoupíme do této osady se zbraněmi, přičemž nebude nikdo, kdo by nám vyšel naproti, aby nám překážel a nenašli jsme jinou cestu, kromě jediné, která je ve velké osadě, do níž se vchází třemi oblouky velké výšky, ten uprostřed je největší a dva po stranách jsou menší; na velkém a hlavním jsme rozlišili písmena, která se pro velkou výšku nedala okopírovat.

Ulice začínala jako tři oblouky, se dvěma domy
podlahy na jedné a druhé straně s fasádami z tesaného a již zčernalého kamene; tak- . . . . . . . . . . . nápisy, vše otevřené
. . . . . ortas- nízký, de fei. . . . . . . . . . . nas všímající si
že ve správnosti a symetrii, s jakou jsou postaveny, to vypadá jako jeden statek domů, ve skutečnosti mnoho [statků] a některé [domy] s otevřenými terasami a bez tašek, protože některé střechy jsou z pálených cihel a další z kamenných desek.

Se značným strachem jsme obcházeli některé domy, v žádném jsme nenašli žádné stopy nádobí nebo nábytku, podle kterých bychom se mohli dozvědět o majetku domorodých obyvatel; všechny domy jsou uvnitř tmavé a mají sotva slabé světlo, a protože jsou klenuté, odrážely se ozvěny těch, kteří mluvili, a hlasy samotné byly děsivé.

Když jsme prošli a prozkoumali ulici dobré délky (rua de bom comprimento), ocitli jsme se ve čtverci pravidelného tvaru (uma praça regular) a uprostřed něj je sloup z černého kamene mimořádné velikosti a na něm je socha obyčejného muže (homem ordinario), s jednou rukou na levé straně a nataženou pravou, ukazující ukazováčkem k severnímu pólu; v každém rohu tohoto náměstí je obelisk (Agulha), napodobující ty, které používali Římané, ale některé jsou již poškozené a rozbité, jako by je zasáhl nějaký druh blesku.

Na pravé straně tohoto náměstí je nádherná budova, jako hlavní dům nějakého pána země; u vchodu začíná velká přijímací hala (salão) a stále v úžasu jsme neobešli všechny ca . . . . . . . . . neboť jich bylo tolik a ustoupit . . . . . . . . . . . . . . . . . . zeram forma a mara našli jsme hu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . mše mimořádných . . . . . . . . . . tak, jako stálo to za to si to vyzvednout.

Bylo tam tolik netopýrů, že útočili na tváře lidí a dělali takový hluk, že to bylo úžasné; na hlavním portiku ulice je postava v basreliéfu, vytesaná z téhož kamene a nahá od pasu nahoru, korunovaná vavřínem; zobrazuje mladého muže bez vousů s příčným závěsem (uma banda atravessada) a spodničkou (fraldelim) kolem pasu; pod štítem této postavy jsou některá písmena, která již byla vymazána z času; rozlišitelné jsou však následující (viz tisk, nápis č. 1).

Na levé straně tohoto náměstí je další zcela zničená budova a svými troskami jasně ukazuje, co byl chrám, protože si stále uchovává část své nádherné fasády a některé lodě z pevného kamene; zabírá velké území a na jeho zřícených zdech lze spatřit dokonalá díla s některými postavami a portréty vykládanými do kamene, s kříži různých tvarů, vranami (corvos) a dalšími drobnostmi, jejichž popis netrvá dlouho.

Sleduje tuto budovu většina z osady, vše
zničeny a pohřbeny v obrovských a hrozných dírách
(aberturas) v zemi, aniž by byl celý kruh
můžete vidět trávu, strom nebo rostlinu produkovanou přírodou, ale pouze hromady kamene - některé [kameny] jsou neopracované a jiné jsou vytesané, z čehož jsme pochopili . . . . . . . . . . . . . . verção, pro stále mezi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . da mrtvoly, které
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a součástí tohoto neštěstí
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . da a bezbranný
možná kvůli nějakému zemětřesení.

Naproti tomuto náměstí prudce teče široká a prostorná řeka s některými břehy, které jsou velmi příjemné na pohled; na šířku má, pravda, jedenáct, dokonce dvanáct braç, bez výraznějších ohybů, břehy jsou bez hájů a kmenů, které povodně obvykle přinášejí; změřili jsme jeho hloubku a našli v nejhlubších místech patnáct, dokonce šestnáct podprsenek. Na druhé straně jsou všechna pole úplně bujná a s tak rozmanitými květinami, že se zdá, jako by se příroda o tato místa více starala a produkovala ta nejlépe udržovaná pole Flory; potěšily nás i nějaké lagôa, všechny plné rýže, čehož jsme využili, stejně jako nesčetná hejna kachen vyrůstajících v úrodnosti těchto polí, a nebylo pro nás těžké je ulovit, ne puškou střelou, ale rukama.

Tři dny jsme šli po řece a potkali vodopád (catadupa) [vytvářející] takový hukot kvůli síle vod a odporu na místě, že, jak jsme uvažovali, by ústí slavného Nilu samo o sobě nevydalo. více; po tomto vodopádu se řeka rozlévá tak, že vypadá jako velký oceán. Je plná poloostrovů pokrytých zelenou trávou, s několika roztroušenými stromy, které tvoří . . . . . . . . . . davel... Zde jsme našli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
kvůli jeho nepřítomnosti u nás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ta rozmanitost hry . . . . . . . . . . . . . . . . tros mnoho
zvířata, která vyrostla bez lovců, která jsou pronásledována a pronásledována.

Na východní straně tohoto vodopádu jsme našli několik velkých dungeonů (subcavões) a hrozných jeskyní (coas) a vyzkoušeli jsme jejich hloubku pomocí mnoha lan; které, bez ohledu na to, jak dlouho, jsme nemohli dosáhnout jejich středu. Našli jsme také nějaké rozházené kameny; a na povrchu země - kusy odlomené stříbrné rudy (cravadas de prata), jakoby z dolů opuštěných v [tehdy] době.

Mezi těmito jeskyněmi (furnas) jsme viděli jednu, pokrytou velkou kamennou deskou, a s následujícími kresbami vytesanými do téhož kamene, které, jak se zdá, naznačují velkou záhadu (viz Otto. Nápis č. 2). Na portiku chrámu jsme viděli další [nákresy] následující podoby, uvedené níže (nápis č. 3).

Daleko od osady při výstřelu z děla stojí stavení jako venkovský dům (casa de campo), vpředu dvě stě padesát passos (passos); do kterého vstoupí velkým portikem a vyšplhají po schodišti z kamenů různých barev, pak vstoupí do velkého sálu (sala) a za ním - patnáct malých místností, všechny s dveřmi do této síně a každá vedle sebe (sobre si ), a s vlastním odtokem vody (bica de agua) . . . . . . . . . jaký druh vody se sbírá
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . mão na dvoře vnější-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . kolonády (columnatas) v cir-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ra hranatá bla
pro umění (artificio), převislé (suspensas) s následujícími písmeny (viz výše. č. 4).

Po tomto úžasu jsme přistáli na březích řeky, abychom se pokusili objevit zlato, a bez potíží našli na povrchu země dobrou rýžovinu (boa pinta), slibující nám velkou hojnost (grandeza) jak zlata, tak stříbra; byli jsme ohromeni tím, že tato osada byla opuštěna těmi, kdo v ní bydleli, a nenalezli se [vší] naší věrnou horlivostí v těchto sertanech nikoho, kdo by nám řekl o tomto žalostném zázraku, o čí osada to byla, jasně ukazující na vzhled a vznešenost jeho ruin, které ovšem měl, a jak byl lidnatý a bohatý v těch staletích, kdy vzkvétal, obýval; dnes ji obývají vlaštovky, netopýři, krysy a lišky, které, když se živí četnými hospodářskými zvířaty kuřaty (gallinhas) a kachnami, dělají víc než ohaři (cão perdigueiro). Potkani mají nohy tak krátké, že skáčou jako blechy a nechodí ani neběhají jako ti v obydlené oblasti.

Odtud, z tohoto místa, jeden soudruh odešel,
i spolu s dalšími si po devíti dnech dobrého pochodu z dálky všimli (avistaram) na břehu velkého zálivu (enseada), který tvoří jednu řeku, loď (canôa) se dvěma bílými lidmi, s černými vlasy a volné, oblečené v evropském stylu . . . . . . . střílel jako
podepsat pro se ve. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
aby mohli uniknout. Ter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . chundelatý a divoký (felpudos e bravos), . . . . . . . . . . . . . . . ga všichni se naštvou a zaútočí (viz encrespam todos e investem).

Náš přítel, jménem João Antonio, našel v troskách domu zlato (hum dinheiro de ouro), kulovitého tvaru, více než našich šest tisíc čtyři sta mincí: na jedné straně s obrázkem nebo postavou mladík stojící na kolenou; na druhé straně - luk, koruna a šíp, kterýchžto druhů [mincí], nepochybujeme, že jich je v této osadě nebo zdevastovaném městě mnoho, protože kdyby je zničilo nějaké zemětřesení, nenadálo by to mít čas na umístění do skrýše cenných; k vyhrabání odpadků, které se za ta léta nashromáždily, je však potřeba velmi silná a mocná ruka, jak je ukázáno.

Posílám tuto zprávu V.m. (Vm.) Od tohoto sertana z Bahie az řek Pará-oaçú, Una, tímto jsme se rozhodli neposkytnout informace žádné osobě, protože, jak soudíme, vesnice (vily) a arrayals budou prázdné (arraiaes) ; ale V.m. Mluvím o dolech, které jsme objevili, a vzpomínám na mnoho věcí, které vám dlužím.

Za předpokladu, že jeden přítel již naši společnost opustil,
pod jinou záminkou, se vším, oč se ptám V.M., odehnat tyto
deprivace a využití tohoto bohatství (largue essas penurias e
venha utilizar-se destas grandezas), uchylující se k podvodům a úplatkům
tento Indián, takže předstíral, že zmizel beze stopy a
strávil VM. k těmto pokladům atd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . charam u vchodů
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . bre kamenné desky
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(Dále v rukopise následuje to, co je uvedeno na tisku pod č. 5).

Kanovník Januariu da Cunha Barbosa(Cônego Januário da Cunha Barbosa) (1780-1846) – brazilský historik, novinář, básník, významný politik éry tzv. První vláda (Primeiro Reinado - za vlády císaře Dona Pedra I., 1822-1831). Spolu s maršálem Raimundo José da Cunha založil Matus v roce 1838 Brazilský historický a geografický institut (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, IHGB), byl jeho doživotním tajemníkem. Byl také ředitelem Národní knihovny.

Sebastian da Rocha Pita(Sebastião da Rocha Pita) (1660-1738) – brazilský právník, historik a básník, autor fundamentálních „Dějin portugalské Ameriky od jejího objevení do roku 1724“ (Rio de Janeiro, 1730).

Francisco di Sosa(Francisco de Sousa) (asi 1540-1611) - 3. hrabě do Prado, 7. generální guvernér Brazílie v letech 1591-1602, generální guvernér tzv. „Jižní sekce“ („Repartição do Sul“) (hlavní města San Vicente, Rio de Janeiro a Espiritu Santo) od roku 1609. Považována za první Markýz pomlčka Minash(ačkoli prvním skutečným majitelem tohoto titulu byl až jeho vnuk, který nesl stejné jméno).

Písmena. "Marquis Rudnikov".

Viz poznámka. 12.

Catarina Alvaris Paraguazu(Catarina Álvares Paraguaçu) († C. 1586) - Indka z kmene Tupinambas, dcera Cacique Taparici, kterou si vzal za manželku Diogo Alvares (Karamura) - jednoho z prvních Portugalců na brazilské půdě, námořníka, který ztroskotal na lodi pobřeží moderního státu Bahia. Pokřtěn ve Francii v roce 1528 pod jménem Catherine du Brézil(Jekatěrina Brasilská). Její manželství s Diogem Alvarisem bylo prvním křesťanským manželstvím v Brazílii.

Sertan (přístav. sertão) - v Brazílii: divočina, vzdálená od osad a zemědělské půdy; lesní houštiny ve vnitrozemí pevniny nebo daleko od pobřeží; vnitrozemská suchá území.

Bandeira (přístav. bandeira - « banner ") - název speciálních vojenských expedičních oddílů, které vytvořili Portugalci na konci XVI-XVIII století. za dobytí a kolonizaci vnitřních oblastí (sertanů) Brazílie. Byli povoláni členové Bandeira bandeiranti... Původním účelem jejich tažení bylo zajetí Indiánů za účelem jejich zotročení, později (od 17. století) se Bandeiranti zabývali především hledáním zlata, stříbra a diamantů.

Padri Silverio Ribeiro de Carvalho nebo Padri Silveriu da Paraopeba(Padre Silvério Ribeiro de Carvalho ou Padre Silvério da Paraopeba) (1767-1847) – brazilský básník, rodák z Minas Gerais, známý svým hravým a satirickým stylem. Autor "Minas Ballads" ( Trovas Mineiras).

Manuel Ferreira Lagus(Manoel Ferreira Lagos) (1816-1871) – brazilský přírodovědec, zoolog, člen IHGB, zaměstnanec Národního muzea. Byl prvním, kdo našel originál „Historický vztah...“ (později známý jako Manuscript nebo Document 512) v archivech Public Court Library of Rio de Janeiro v roce 1838.

Prostředek Mestri di Campo (přístav. Mestre de Campo, lit. „Polní mistr“) – vojenská hodnost důstojníka velícího třetí jednotce (terço) pěchoty v portugalské armádě, existovala až do 18. století, nahrazena hodností plukovníka.

Za názvem se jméno autora "Historický vztah ..." ztratilo. Podle nejrozšířenější verze, kterou navrhli brazilský historik Pedro Calmon a německý badatel Hermann Kruse, byl dokument složen z moshtri di campo Juan da Silva Guimaraes, v letech 1752-53. prozkoumal neznámého sertana z Bahie v řekách Paraguazu a Una zmíněných v dokumentu a řekl, že se mu údajně podařilo najít legendární „ztracené doly Moribeki“ (viz poznámka 12). Po prozkoumání vzorků rudy, které mincovně předložil, se však ukázalo, že se nejedná o stříbro. Zklamaný Guimaraes se vrátil k sertanovi a zemřel ca. 1766 Dalším možným autorem rukopisu je sertanista (tj. badatel sertanů) Antonio Lorenzo da Costa, který se v roce 1757 objevil v Tijucu (Minas Gerais) a tvrdil, že strávil 10 let s Bandeira, prozkoumával vnitrozemí a údajně učinil některé mimořádné objevy v Serra Dorada (Capitania Goias). Oba tito kandidáti však působí pochybně, protože se dochovaly dokumenty s nimi spojené, které nic podobného jako objevy Bandeiranů v roce 1753 nezmiňují.

Plukovník PG Fawcett, anglický průzkumník a hledač ztracených měst Brazílie, který ve svém slavném eseji „The Lost Mines of Muribeca“ zanechal literární převyprávění Rukopisu 512, přidělil neznámému autorovi krycí jméno. Francisco Rapos.

Samozřejmě, myslím Belshior Diash Morea (BelchiorDiasMoré IA) (Morea, Moreira - Morea, Moreira ) také známý jako Belshior Diash Karamuru(Caramuru) (asi 1540-1619) - Brazilský bandeirant a dobrodruh 16. století, vnuk Diogo Alvarise (Karamuru) a Catariny Alvaris Paraguazu (viz poznámka 6), průzkumník Sertana Bahia a významný vlastník půdy. Snažil se najít Eldorado a údajně otevřel některé pohádkově bohaté stříbrné doly v oblasti Itabayana. Neúspěšně se pokusil prodat informace o poloze těchto dolů španělské koruně (pod jejíž vládou v té době Portugalsko bylo) výměnou za šlechtický titul, za což v roce 1600 podnikl cestu do Španělska a Portugalska. Generální guvernéři Pernambuca (Luis di Sosa) a Bahia (Francisco di Sosa) dostali od krále rozkazy, aby odcestovali s Belshiorem Diasem do vnitrozemí, aby uvedli přesné umístění dolů. Dias, který titul nezískal, však odmítl mluvit. Nerezignoval, poslední dva roky života strávil ve vězení (podle jiných zdrojů po dvou letech věznění zaplatil výkupné a byl propuštěn). Legenda o „ztracených dolech“ neboli brazilském Eldorádu se během dalších staletí koloniální historie stala zdrojem nikdy nekončících pátrání, které Bandeirati podnikali. Indická přezdívka Moribeka nebo Muribeka různé zdroje se nyní vztahují na Belshiora Diase, poté na jeho syna Roberiu (nebo Ruberiu) Diase, který je často zaměňován se svým otcem. Je zřejmé, že stejnou přezdívku měl i vnuk Roberiu Dias - plukovník Belsior da Fonseca Saraiva Dias Morea, poslední člen rodiny, který se také zapletl do historie dolů Itabayana.

Ve folklóru národů světa se často objevují bílí (magičtí) jeleni, jejichž vzhled vede k pronásledování nebo sérii událostí, které hrdinu zapojují do nějakého duchovního hledání. Navzdory podobné „báječnosti“ tohoto motivu však bílí jeleni (nikoli albíni) existují v různých částech světa: jejich vzhled byl opakovaně zaznamenán ve Velké Británii (kde se často objevují ve starých legendách), včetně fotografií a videa; v ČR existuje pro tato zvířata rezervace atd. V samotné Brazílii se také dochovaly doklady z 19. století. přítomnost bílého jelena (nebo podobných zvířat) v oblastech řek Rio das Contas a Gongoji ve státě Bahia (tj. v pravděpodobných místech Rukopisu 512).

Odcházím a ( přístav. légua) - liga, prastará traťová míra délky, vyjadřující vzdálenost, kterou člověk nebo kůň urazí za hodinu, skutečná hodnota se lišila v závislosti na době, zemi a regionu (obvykle od 4 do 7 km). Od XVI století. Portugalci zavedli t. zv. příděl (šestá) liga - legua di seshmaria(légua de sesmaria ) rovných 3000 prsa(viz pozn. 20) nebo 6 600 m. Přídělová liga se v Brazílii používala až do roku 1968, kdy země oficiálně přešla na mezinárodní desítkový metrický systém.

Toto slovo není zcela jasné a překládá se v kontextu. Pravděpodobně původně znamenalo slovo fuminhos- "opar" (od kouř- "kouř").

Zmínka o kohoutech a kuřatech je zde nesmírně zajímavá, ale jejich přítomnost nemusí nutně naznačovat koloniální (evropský) původ opuštěného města. Dříve převládající představa, že tito ptáci v předkolumbovské Americe chyběli, byla vyvrácena v roce 2007, kdy analýza DNA z 600 let starých kuřecích kostí nalezených v Chile ukázala, že kuřata byla do Jižní Ameriky dovezena z Polynésie nejméně 100 let před Kolumbem. Podle svědectví Francisca Pizarra (1532) byla kuřata chována peruánskými Inky, kteří je používali při náboženských rituálech.

Zde je jasně myšleno, že mimořádná výška sloupu kontrastovala s běžnou (tedy lidskou) velikostí sochy.

Brasa (přístav. braça) - sáh, prastará míra délky v Portugalsku a Brazílii = 2,2 m. 3000 prsa formulář 1 legua(viz poznámka 14).

Zmínka o rýže nelze než překvapit - přestože jej do Jižní Ameriky přivezli Španělé a Portugalci v 17. století, v Brazílii se stal skutečně známým až na počátku 19. století. (přesněji počínaje rokem 1808, kdy portugalský král João VI. otevřel brazilské přístavy pro obchod).

Samozřejmě, myslím divoký nebo Pižmová kachna(Cairina moschata; braz.pato-selvagem , pato-do-mato), distribuované na většině území Brazílie. Existují pádné důkazy, že byl domestikován brazilskými Indiány před příchodem Evropanů.

Složit (přístav. passo) - krok, stará délková míra = 0,65 m.

Možný je i překlad „svod, okap“.

Zřejmě právě toto místo přimělo P. Fawcetta ke zmínce, že „plán byla zaplavena divokými psy – velkými šedými zvířaty velikosti vlka“, i když ve skutečnosti mluvíme pouze o srovnávacím obratu.

Fawcett věřil, že autor rukopisu zde popisuje jerboas. Jak však uvádí autor komentářů k ruskému překladu Fawcettovy knihy („Nedokončená cesta“, Mysl, Moskva, 1975) L.A. Jižní Amerika nenašli a možná zde máme na mysli podobné pytlovité krysy ( Saccomyidae).

V počtu není shoda.

Toto je jediné jméno, které se v celém rukopise dochovalo.

Reals nebo lety (přístav. réis); ve skutečnosti byla počítací jednotka 1000 letů - mil-réis. Tato měna se používala od roku 1690 do roku 1942 (nahrazena cruzeirou v poměru 1 cruzeiro = 1000 letů).

Zkratka pro „Your Grace“ (Vossa Mercê).

Nikdy nebyla zjištěna ani totožnost adresáta písemnosti. Vzhledem k údaji o „privaci“ adresáta (viz poznámka 32) se však zdá nepravděpodobné, že by to byl sám místokrál Brazílie (1749–1755), Luis Peregrino de Carvalho di Menezes y Ataidi, hrabě z Atogie, jak je běžné. věřil. S největší pravděpodobností mluvíme o někom z jeho prostředí; takže H. Kruse, zastánce autorství Silvy Guimaraese, se domníval, že adresátem dokumentu byl Laurence Antonio Braganza- přítel J. da Silva Guimaraese a blízký spolupracovník místokrále.

Paraguazu(Paraguaçu) je 600 km dlouhá řeka protékající státem Bahia. Vlévá se do zálivu Bahia de Toduz us Santos.

Arrayal (braz. arraial) - vesnice, město.

Tato nejednoznačná fráze vyvolává dojem, že neznámý adresát, skrývající se za apelem „Vaše Milosti“, v tomto období trpěl nouzi, navzdory svému zjevně vysokému postavení. Je však také možné, že autor má na mysli „vyhnat deprivaci“ indiána, který opustil Bandeira, tím, že ho podplatí, jak říká níže.