جزیره ایستر
(پیشینه تاریخی)

منحصر به فرد بودن جزایر عید پاکخود را در یک نظر مبهم در مورد او نشان می دهد. یعنی از یک طرف مردم می دانند این مکاناز سوی دیگر، همه چیز در عین حال هیچ است. مجسمه های سنگی اسرارآمیز آن هنوز شاهدان خاموش فرهنگی کهن و ناشناخته هستند. اما چه کسی و چگونه می توانست این مجسمه های به یاد ماندنی را از صخره ها خلق کند؟

کمی جغرافیا جزیره ایستر در جنوب شرقی اقیانوس آرام، بین شیلی و تاهیتی قرار دارد (شکل 1). بومیان محلی او را تعمید دادند - Rapanui یا Rapa Nui (Rapa Nui). عید پاک دورافتاده ترین جزیره جهان است. فاصله تا قطعه زمین نزدیک در غرب دو هزار و نود و دو کیلومتر و در شرق - دو هزار و نهصد و هفتاد و یک کیلومتر است. به شکل مثلث شکل گرفته است که در هر لبه آن آتشفشان های خاموشی وجود دارد.

مساحت این جزیره حدود صد و شصت کیلومتر مربع است. جزیره ایستر به رسمیت شناخته شد بالاترین امتیازبالاتر از سطح اقیانوس این کوه بر روی تپه ای عظیم قرار دارد که به آن بالادست اقیانوس آرام شرقی می گویند و با توجه به این موضوع ثور هیردال نوشته است که نزدیک ترین سرزمینی که مردم محلی می بینند ماه است.

پایتخت جزیره و همچنین آن تنها شهر، شهر آنگا روآ است. این جزیره پرچم خود را دارد (شکل 3) و نشان رسمی خود را (شکل 4).

جالب اینجاست که جزیره ایستر چندین نام دارد: Vaihu، Mata-ki-te-Ragi، San Carlos Island، Rapanui، Teapi، Tekaouhangoaru، Te-Pito-o-te-Henua، Hititeairagi، جزیره ایستر.

برخی از افسانه ها ادعا می کنند که جزیره ایستر زمانی بخشی از یکی بوده است کشور بزرگ(بسیاری آن را قسمت بازمانده آتلانتیس می دانند). این کاملاً محتمل به نظر می رسد، زیرا امروز در عید پاک شواهد زیادی پیدا شده است که این افسانه ها را تأیید می کند: این جزیره دارای جاده هایی است که مستقیماً به اقیانوس منتهی می شود، تعداد زیادی تونل زیرزمینی حفر شده است که از غارهای محلی سرچشمه می گیرند و راه را در یک منطقه هموار می کنند. جهت ناشناخته، و همچنین سایر اطلاعات نه چندان مهم و یافته های شگفت انگیز.

اطلاعات جالبی در مورد اکتشاف زیر آب در کف اقیانوس در نزدیکی جزیره ایستر توسط هاوارد تیرلورن استرالیایی ارائه شده است که با کوستو به اینجا رسید. او گفت که با ورود به اینجا در سال 1978، آنها در اطراف جزیره با جزئیات کافی مطالعه کردند. هر کسی که در حمام رفته باشد تأیید می کند که کوه های زیر آب، حتی در اعماق کم، ظاهر نسبتاً غیرمعمولی دارند: برخی از آنها حتی سوراخ هایی داشتند که شبیه اتصال دهنده های پنجره بود. و یک بار ژاک-ایو کوستو یک فرورفتگی ناآشنا در اعماق دریا را در مجاورت پیدا کرد، جایی که بعد از سه روز دیگر شیرجه زد. وقتی برگشت، می‌خواست دقیق‌تر این افسردگی را بررسی کند. کوستو نتوانست چیزی را به طور کامل ببیند، اما به گفته او، در پایین می توانید شبح های دیوارها را ببینید که چیزی شبیه به یک سایت را تشکیل می دهند. شهر بزرگ... با این حال، به دلیل افرادی که در پلیس سیاسی دینا خدمت می کردند، که تحت نظارت خود پینوشه بود، هیچ نتیجه ای حاصل نشد. به گفته تیرلورن، آنها مجبور شدند اسناد مربوط به عدم افشای اطلاعات را تایید کنند و همچنین خواستار توقف تحقیقات شدند، بنابراین همه کارها متوقف شد. اما چه چیزی در این افسردگی غیرعادی است؟ اینکه چرا امنیت دولتی شیلی تا این حد از دانشمندان می ترسد هنوز یک راز باقی مانده است. بعد از رژیم پینوشه این موضوع دوباره مطرح شد اما فایده ای نداشت. بنابراین، این واقعیت این فرض را رد نمی کند که بخش قابل توجهی از جزیره ایستر در طی نوعی فاجعه غرق شده است.

در سال‌های 1973-1977، چندین اقیانوس‌شناس آمریکایی، خندق‌های اقیانوسی را در نزدیکی جزیره ایستر، یعنی در نزدیکی خط الراس Sala-i-Gomez مورد مطالعه قرار دادند. در نتیجه شصت و پنج قله زیر آب را کشف کردند و با فرضیه وجود مجمع الجزایر ناشناخته ای که ده ها هزار سال پیش در این منطقه بوده و سپس در آب فرو رفت، موافقت کردند. اما تمام تحقیقات بعدی بدون دلیل موجه به درخواست دولت شیلی متوقف شد. "جزیره اسرار" هنوز فرصتی برای کشف رمز و راز آن فراهم نمی کند.

اطلاعات ژئوفیزیکی به‌دست‌آمده نشان می‌دهد که سواحل آسیای جنوب شرقی به آرامی در اقیانوس فرو می‌رود. شاید این فرونشست زمانی سریعتر اتفاق افتاده باشد و در یک لحظه، مانند آتلانتیس، به اعماق اقیانوس، از جمله پاسیفیدا با جمعیت عظیم و فرهنگ متمایزش که هنوز آثاری از آن در جزیره ایستر یافت می شود، رفته است؟ و لوح‌های مختلف با کتیبه‌ها و یادبودهای هنری چیزی جز اثبات باقی‌مانده از تمدن ناپدید شده باستانی نیست؟ در واقع، طبق شهادت اولین ساکن جزیره ایستر، Eiro، در تمام ساختمان ها تخته ها یا چوب های چوبی حاوی برخی از هیروگلیف ها و نمادها وجود دارد. اساساً اینها تصاویری از حیوانات ناشناخته است که بومیان تا به امروز به نقاشی آنها با سنگ ادامه می دهند. هر تصویر دارای نام گذاری خاص خود است. اما با توجه به این واقعیت که آنها چنین محصولاتی را در موارد بسیار نادر می سازند، این نشان می دهد که این هیروگلیف ها تنها بقایای نوشته های باستانی هستند. یعنی بومیان فقط سعی در پیروی از آداب و رسوم قدیمی دارند، بدون اینکه بخواهند معنایی در این مورد بیابند.

مک میلان براون در تحقیقات خود حتی سعی کرد تاریخ تقریبی مرگ پسیفیدا را دریابد. به عقیده وی، این پدیده می تواند در فاصله زمانی بین سال 1687، زمانی که ملوان انگلیسی دیویس یک تاقچه بزرگ را در منطقه جزیره ایستر بررسی کرد، رخ داده باشد، و در سال 1722، زمانی که دریاسالار روگهون چیزی در این مکان به جز یک کوچک پیدا نکرد. جزیره فاجعه ای که اتفاق افتاد نه تنها با توقف غیرمنتظره کار در معادن در رانو راراکو نشان داد. در بسیاری از مناطق جزیره ایستر، جاده های وسیعی آسفالت شده است که به اقیانوس ختم می شود. آیا این بدان معنی است که این مسیرها به اعماق آب ختم می شوند؟ آیا می توان شواهد جدیدی از فرهنگ گمشده در بستر دریا پیدا کرد؟

یکی وجود دارد اما این فرضیه را کاملاً از بین می برد و این یک موضوع زمانی است. در چه نقطه ای زمین در اقیانوس آرام شروع به غرق شدن کرد؟ سیصد سال پیش، یا سه هزار، یا شاید سیصد هزار سال پیش؟ یا این رقم میلیونی است؟ داده های زمین شناسی و ژئوفیزیک نشان می دهد که عمیق شدن زمین و فروپاشی اقیانوس آرام درست در دوره باستان اتفاق افتاده است. جانوران و گیاهان جزایری مانند گالاپاگوس نیوزلندفیجی، از سرزمین اصلی تشکیل شده اند، اما قرن ها پیش بخشی از یک قاره بزرگ بودند. این منجر به حضور فسیل‌هایی در اینجا شد که مدت‌هاست ناپدید شده‌اند و در هیچ جای دیگر کره زمین یافت نمی‌شوند. به همین ترتیب، در مقطعی قاره استرالیا از آسیا جدا شد. غوطه ور شدن زمین در محل جزیره ایستر از آن دوره باستانی رخ نداده است.

بررسی‌های زمین‌شناسی و اقیانوس‌شناسی در نزدیکی عید پاک توسط چاب این واقعیت را تأیید می‌کند که یک میلی‌متر فرو نمی‌رود، و در زمان برپایی بناهای تاریخی، خط ساحلی به اندازه امروز پایدار بود. این استدلال توسط اکسپدیشن سوئدی تکرار شد، که ثبات زمین شناسی جزیره را که حداقل یک میلیون سال طول می کشد، ایجاد کرد.

با مطالعه موضوع پیدایش جزیره، نویسنده این تصور را به دست آورد که بسیاری از دانشمندان هدفی را برای درک یا افشای حقیقت تعیین نمی کنند، بلکه هدف دفاع از دیدگاه خود را دنبال می کنند تا ثابت کنند چه چیزی برای آنها مفید است. . یا، با حرکت در یک جستجوی کاملاً بی‌طرفانه، با فرضیه‌هایی مواجه می‌شوند که چنین هستند این لحظهبه عنوان رسمی به جامعه تحمیل می شود، اما با کوچکترین بررسی، درزها را ترک می کنند. این آنها را وادار می کند تا تحقیقات خود را از مسیر مستقیم به سمت وحش های رسمی خاردار مستقر کنند. جلب توجه به این نکته کار دشواری نیست که اکثر محققین آثار موجود را تنها از منظر غلبه ماده بر معنویت ارزیابی می کنند و نه چیز دیگر.

در روند مطالعه موضوع، تعدادی سوال مطرح شد. چرا دانشمندان در مواجهه با آثار باستانی غیرقابل توضیح و در عین حال با همان رفتار نامفهوم مسئولین که آشکارا تحقیق را ممنوع می کنند، زنگ خطر را به هر طریق ممکن به صدا در نمی آورند و سعی نمی کنند چیزهای بدیهی را به مردم منتقل کنند؟ چرا فرضیه‌هایی نمی‌سازند که در آنها جایی برای همه یافته‌ها و حقایق وجود داشته باشد، نه فقط موارد راحت یا قابل درک؟ چگونه می توان گاهی نظریه هایی ارائه کرد که در نظر عموم خام به نظر نرسد؟ آیا آنها واقعاً علاقه ای به یادگیری در مورد گذشته سیاره خود ندارند یا صرفاً به دلیل مشکلات روزمره وقت آزاد ندارند؟ چه کسی واقعاً نیاز به ساخت مجسمه های چند تنی در جزیره ای کوچک در وسط اقیانوس داشت، آنها را در اطراف جزیره رو به اقیانوس چید، با تزئینات و نقش ها نقاشی کرد؟ نوشته آنها چه بود که وقتی اولین اروپاییانی که از جزیره دیدن کردند شروع کردند به محو کردن آن از بین مردم محلی، به طوری که بعد از چهل سال تقریباً هیچ یک از راپانویی ها نه تنها نمی توانستند بنویسند، بلکه آنها را نیز بخوانند. علائم خانگی؟ می توان استدلال کرد که تصادفی بوده و به طور کلی این قرن هجدهم برای مدت بسیار طولانی بوده است، خوب، اما چرا در حال حاضر کاوش ها و تحقیقات در سطح ایالتی انجام نمی شود؟ چرا اگر الان به مجسمه پشت حصار بروید، آن شخص با زندان روبرو می شود؟ و چرا یونسکو حفاری و کاوش در قسمت زیرزمینی مجسمه ها را ممنوع کرده است؟ واقعیت عجیب دیگر این است که تقریباً همه محققان مدرن فرهنگ اصیل جزیره ایستر ادعا می کنند که یافتن معنای واقعی آن یا رمزگشایی نوشته غیرممکن است و هر آنچه خوانده می شود متون عادی روزمره است.

مردمی که در نیم قرن نابود شدند.

پنجاه سال بعد، در سال 1722، جیمز کوک انگلیسی و لا پروس فرانسوی از جزیره ایستر دیدن کردند. از آن زمان تا کنون، وضعیت بسیار تغییر کرده است. بسیاری از دشت ها متروکه شد. زمانی ساکنان چاق در فقر زندگی می کردند و مجسمه های پر از عظمت تقریباً همه سرنگون شدند و روی زمین قرار گرفتند. آیین باستانی از حافظه پاک شد. از نژاد معروف "گوش بلند" فقط چند نماینده وجود دارد، به احتمال زیاد، مرگ آنها با رقبای مرتبط است - "گوش کوتاه"، که نه تنها قبیله، بلکه فرهنگ ذاتی آنها را نیز نابود کردند. در نتیجه وقایعی که در جزیره ایستر رخ داد، یک دوره کامل به پایان رسید که بیش از یک قرن و احتمالاً یک هزاره به طول انجامید. آنچه در آن دوره بود برای بسیاری یک معمای حل نشده باقی ماند. روگهون و دستیارانش عملاً نتوانستند چیزی در مورد او بیابند. کاپیتان کوک، لا پروس و اسپانیایی ها که این جزیره را در نیمه دوم قرن هجدهم کشف کردند، در مورد آثار باستانی کنجکاوی نشان ندادند، آنها فقط به دنبال سرزمین های جدیدی بودند که می توانستند توسعه داده شوند و به عنوان مستعمره استفاده شوند. زمانی که محققان اروپایی سرانجام به این موضوع علاقه مند شدند میراث فرهنگیکشورهای دیگر، تنها شاهدان خاموش گذشته باشکوه آن در جزیره ایستر باقی مانده اند - این مجسمه های عظیم و نفس گیر هستند. اکنون آنها از پایه های خود پرتاب شده اند، در لبه دهانه فقط یک معبد متروک و چندین لوح چوبی عجیب و غریب با هیروگلیف های ناشناخته وجود داشت. تعداد ساکنان محلی نه تنها به دلیل جنگ های داخلی بی وقفه کاهش یافت. در سال 1862، تاجران برده از پرو در اینجا هجوم آوردند، آنها حدود نهصد نفر از جمله آخرین پادشاه را اسیر کردند و بیرون آوردند. زندانیان برای استخراج کود در صحرای آتاکاما فرستاده شدند. بعداً سیصد نفر دیگر از ساکنان جزیره دستگیر شدند و برای کارهای سخت در مزارع به تاهیتی فرستاده شدند. هنگامی که در عید پاک، یک جنگ نمایشی آغاز شد که توسط دوترو-بورنیه به درخواست یک شرکت فرانسوی سازماندهی شد، ساکنان باقی مانده و مبلغان ساکن از آن فرار کردند. پس از آن، آنها به مجمع الجزایر Gambier، واقع در بیشتر نقل مکان کردند به سمت غرب... بدین ترتیب جمعیت جزیره طی پانزده سال از دو و نیم هزار نفر به صد و یازده نفر کاهش یافته است! بنابراین، آن معدود افرادی که تصمیم گرفتند بمانند، دیگر چیزی از آداب و رسوم دیرینه نیاکان خود به خاطر نداشتند.

حقایق جالب در مورد ساکنان جزیره (شکل 6). به گفته H.P. Blavatsky، پوست چند رنگ بومیان محلی نشان می دهد که اقوام مختلفی در جزیره ایستر با هم مخلوط شده اند که شامل لموریان ها (سومین نژاد ارثی) و مورچه ها (چهارمین نژاد ارثی) می شود. این اطلاعات در دکترین مخفی هلنا پترونا بلاواتسکی آمده است، جایی که جزیره ایستر به عنوان زیستگاه برخی از نسل های اولیه نژاد سوم ذکر شده است. یک فوران آتشفشانی غیرمنتظره و بالا آمدن کف اقیانوس آن را غرق کرد، همراه با تمام آثار تاریخی و فرهنگ. در همان زمان، این جزیره دست نخورده باقی ماند و دلیلی بر وجود لموریا بود. تفسیر دیگری وجود دارد - قلمرو عید پاک توسط چندین آتلانتیس اشغال شده بود که با فرار از فاجعه ای که در منطقه آنها رخ داد ، در بقیه لموریا مستقر شدند ، اما نه مدت طولانی ، زیرا متعاقباً توسط یک فوران آتشفشانی ویران شد و فرو ریخت. گدازه بنابراین، مشخص می شود که اجداد لموریان سیاه پوست، و همچنین آتلانتیس های سرخ پوست و پوست روشن، در این قلمرو مخلوط بوده اند.

ضربه ای که فرهنگ مردمان باستان را نابود کرد.

تعداد زیادی از دانشمندان تلاش زیادی کرده اند تا فرهنگ جمعیت عید پاک را تکه تکه بازسازی کنند. اما تصویر حاصل ناقص بود. محققین به اندازه کافی خوش شانس بودند که متوجه شدند در این قطعه زمین کوچک که تنها صد و هجده کیلومتر مربع وسعت دارد، دو مرکز فرهنگی وجود دارد:

معدن Rano Raraku;
پناهگاه اورونگو در لبه کوه آتشفشانی رانو کائو.

در عین حال، رانو راراکو نیز یک دهانه آتشفشانی است که در ضلع جنوبی آن معادن باستانی وجود دارد. در آنها، مجسمه های مقدس عظیمی متعاقبا از سنگ متخلخل صخره ها حک شد. این کوه هنوز پیامدهای یک جنگ داخلی وحشتناک را تحمل می کند. تعداد زیادی از مجسمه ها در مراحل مختلف تکمیل ناتمام ماندند. برای برخی فقط خطوط اولیه مشاهده می شود، برای برخی دیگر برای آمادگی کافی است چندین بار با اسکنه کار کنید تا آزادانه آنها را از سنگ جدا کرده و حرکت دهید. بقیه ایستاده یا دراز کشیده اند و از قبل برای حمل و نقل آماده شده اند. یکی از عظیم ترین بناهای تاریخی رانو راراکو می توان نام برد که قله آن بیست و دو متر از سطح زمین فاصله دارد. در پایه آتشفشان، سکوی عظیمی وجود دارد که از بلوک های بازالت تشکیل شده است، سکوی مشابه دیگری در زیر، مستقیماً در ساحل قرار دارد. طول آن پنجاه متر است. سکوی پایینی زمانی پانزده بت سنگی را در خود جای داده بود. با این حال، اکنون همه آنها، به استثنای یکی، روی زمین دراز کشیده اند. نژاد "گوش کوتاه"، حاملان فرهنگ اسرارآمیز "گوش دراز" را کاملاً شکست داد، بناهای عظیم آنها را ریخت و سنگ ها را از پایه شکست.

جرم بزرگترین بت ها به پنجاه تن می رسد. برای از بین بردن آنها از چکش سنگی، تبر و اسکنه استفاده می شد، زیرا مردم محلی ساخت ابزار از فلز را نمی دانستند. نامفهوم ترین نحوه انتقال این مجسمه ها از آتشفشان به مکان های واقع در پایه آن و همچنین در فاصله قابل توجهی از آن است. از این گذشته ، در جزیره ایستر افراد زیادی برای انجام کار اجباری وجود نداشت. بنابراین، اعتقاد بر این است که بت های سنگی با کمک گروه های کوچکی از ساکنان محلی، با استفاده از کابل های سفت و سخت ساخته شده از نی یا نخ های گیاهی، غلتک های چوبی و اهرم ها حمل می شد. سپس آنها را به صورت عمودی با یک منبع منظم در زیر پایه خود از یک خاکریز سنگی نصب کردند. اما این تجارت به پایان نرسید. اکنون در جزیره ای که عملاً پوشش گیاهی در آن وجود ندارد، چنین بناهایی در همه جا دیده می شود. آنها ایستاده اند، دروغ می گویند، ناتمام هستند یا تازه شروع کرده اند. جنگ داخلی خونین در پایان قرن هجدهم. منجر به فروپاشی این مجسمه های نمادین شد. لازم به ذکر است که این مجسمه ها نه تنها به عنوان سنگ قبر مورد استفاده قرار می گرفتند، بلکه هدف معنوی خاصی داشتند، شواهدی از آن در فلات سنگی اورونگو یافت شد که در پایه رانو کائو در سمت جنوب غربی جزیره ایستر امتداد دارد. در آن مکان، نه چندان دور از دهانه آتشفشان، ساختمان های مرموز بدون سوراخ برای پنجره وجود دارد که از بلوک های سنگی حجیم ساخته شده است. و بر روی صخره های اطراف آنها تصاویر نامفهوم زیادی نقش بسته است.

مرد پرنده.

طبق افسانه های باستانی، یک بار در سال، کاهنان با درخواست برای انتخاب یک مرد پرنده جدید به خدا روی می آورند. مردی که برای این نقش انتخاب شد قرار بود گروهی متشکل از چند پسر را سازماندهی کند و با آنها به خانه‌های سنگی و غارهای رانو کائو برود. زمانی که آنجا بودند، (گاهی برای ماه‌ها) منتظر ماندند تا مرغ‌های دریایی تخم‌های خود را روی صخره‌ای در چند صد فوتی ساحل بگذارند. سپس گروه در حالی که روی آب شناور بودند به سمت صخره ای به نام موتونوی حرکت کردند. اولین نفری که بلافاصله به آنجا رسید باید شروع به جستجوی تخم مرغ می کرد، سپس آن را می شست و دست نخورده به جزیره می آورد. پس از انجام این کار، او پر از غرور، تخم را به رهبر قبیله داد، که از همان لحظه به مقام مرد پرنده دست یافت. رئیس قبیله در حالی که آن را در کف دستش گرفت، در تمام ساحل جنوبی جزیره رقصید تا اینکه به رانو راراکو رسید. در این مکان، رهبر مجبور شد دوازده ماه در کنار ساکنان سنگی راپانویی زندگی کند. او در آنجا کاملاً تنها زندگی می کرد و وقت خود را به دعا و مراقبه می گذراند. برای بقیه مردم راپانوی این مکان ممنوع بود، زیرا محله استاد محترم در آنجا مستقر شد. خدای اصلی این دین عجیب و غریب، Make-Make بود. در عین حال، او هیچ شباهتی نه به خالق خدای شناخته شده برای ما و نه به خالق کل هستی ندارد. او، همرزمش - ارباب مرغان دریایی و سه خدا - نگهبانان تخمها و فرزندان آینده، خواهان تقدیم قربانی انسانی شدند. ممکن است روزی روزگاری آدمخواری در این جزیره وجود داشته باشد.

اگر افسانه مرد پرنده را به دقت مطالعه کنید و آن را با دانش اولیه مقایسه کنید، یک تصویر منطقی کاملاً واضح ظاهر می شود. فرض کنید بر خلاف تمدن ما، ساکنان باستانی جزیره ایستر ادراک مادی نداشتند، بلکه با غلبه ارزش های معنوی زندگی می کردند. شاید به همین دلیل، برخی از اروپایی ها نیاز داشتند که فرهنگ خود را با این عجله از بین ببرند؟

سپس معلوم می شود که انتخاب مرد پرنده بعدی (پرنده نمادی از جوهر جلویی است) چیزی نیست جز انتخاب پیشرفته ترین شخصیت معنوی برای انجام وظایف مهم (کنترل آب و هوا، آب و هوا، فعالیت لرزه ای، شاید). حتی حل وظایف سیاره ای). برای این کار، او گروهی از مردان جوان را به خدمت گرفت تا حلقه ای از قدرت را تشکیل دهند. در این مورد، منطقی است که فرض کنیم آنها در حالی که در غار با هم بودند چه می کردند - آنها مطالعه کردند، به شدت درگیر اعمال معنوی، خودسازی معنوی، خودافشایی بودند. وقتی گروه آماده شد، چیزی شبیه امتحان یا آزمایش برای داشتن برخی خواص مربوط به درک ساختار جهان (نماد تخم مرغ جهان است) تعیین شد. پس از آن، این مرد پرنده با بزرگترین آهو رانو راراکو شروع به کار کرد. این توسط نمادهای حک شده بر روی بسیاری از مجسمه ها تأیید می شود ، شاید ارزش آن را داشته باشد که برای مطالعه علائمی که مرد پرنده با آن کار می کرد ، نگاهی دقیق به آنها بیندازید.

ارتباط بین پرستش انسان پرنده و بت های سنگی عظیم با تصاویر حک شده بر پشت اکثر مجسمه ها ثابت می شود. این نقاشی ها اسکلت ها، ارواح، خدایان را به تصویر می کشد، اما اغلب - یک مرد پرنده. در سال 1722، آیین پرستش نیمه خدا و مجسمه های عظیم به طور کامل ترویج شد، اما پس از فرود آمدن قبیله "گوش کوتاه" در راپانوئی، همه چیز به طرز چشمگیری تغییر کرد. افسانه ها از چندین قایق خبر می دهند سایز بزرگکه روی آن حدود سیصد مرد و به احتمال زیاد به همین تعداد زن بودند. دانشمندان بر این باورند که آنها پس از وقوع یک جنگ داخلی وحشتناک یا خشکسالی سوزان از جزایر راپایتی گریختند.

از کتاب AllatRa:

آناستازیا: چند کلمه بیشتر در مورد جزیره ایستر. مردم محلی معتقد بودند که سکوهای تشریفاتی ("آهو")، که بر روی آنها برخی از مجسمه های سنگی قرار گرفته است، پیوندی بین جهان مرئی و نامرئی (دنیای دیگر) است، که مجسمه های سنگی خود ("موآی") حاوی قدرت ماوراء طبیعی هستند. از اجدادشان اعتقاد بر این است که دومی قادر به تنظیم است پدیده های طبیعیو بر این اساس منجر به یک نتیجه مطلوب - رفاه مردم ...

ریگدن: بله، هیچ چیز فراطبیعی وجود ندارد. فقط روزی روزگاری افرادی زندگی می کردند که می دانستند چگونه و برای چه چیزی لازم است برخی علائم را فعال کنند. اگر فرزندان آنها دانشی را که به آنها داده شده از دست نمی دادند، آنگاه کسانی که در آن جزیره زندگی می کردند، خود و ارتباط ابتدایی خود را با جهان های دیگر بیشتر درک می کردند. معمولاً برای وقایع نگاری، به عنوان انتقال دانش و افسانه به فرزندان، افراد آگاه بر مجسمه های سنگی نشانه هایی می گذاشتند و اغلب خود را با خالکوبی های مناسب که معنای نمادین خاصی داشت تزئین می کردند. برای افراد نادان، اینها نقاشی هایی بود که اصلاً معنایی نداشت، اما باعث احترام و ترس از کسانی بود که به نظر آنها "احتمالاً چیز خاصی می دانستند". بعدها البته یک تقلید معمولی شد.

آناستازیا: بله، اما هیچ علامتی روی سر و سکوهای سنگی جزیره ایستر وجود ندارد.

ریگدن: کی گفته این سرها ادامه ندارند؟ بله، بگذارید در آن مکان‌ها عمیق‌تر کاوش کنند، شاید آنچه را که از چشمانشان پنهان است، بیابند. اما سوال این نیست. حتی اگر مردم چیز جالبی در نشانه ها و نمادها پیدا کنند، با آن چه خواهند کرد؟ با غلبه تفکر مادی و نبود دانش در بهترین حالت در رسانه ها برای جذب به جزیره سر و صدا می کنند. گردشگران بیشترو پول درآوردن همین. دانش تنها زمانی برای یک جوینده معنوی ارزشمند است که بتوانید از آن استفاده کنید و خود را بهبود بخشید، به دیگران کمک معنوی کنید. (صفحه 443)

حروف و نمادها.

باید گفت که فرهنگ مردم جزیره با آنها نمرده است. قوم «گوش دراز» در کنار پرستش انسان پرنده و بت‌های عظیم، مهارت نوشتاری نیز داشتند. بنابراین طبیعی است که «گوش کوتاه ها» توانستند از آنها سوء استفاده کنند. در نیمه اول قرن نوزدهم، آخرین فرد باسواد آریکی برای حکومت در جزیره باقی ماند، او نگارا نام داشت، او پوست سفید و قد کوتاهی داشت. حاکم مخزن کاملی از لوح های نمادین با هیروگلیف جمع آوری کرد و همچنین ویژگی های نوشتار مقدس رونگو-رونگو را در مدرسه آموزش داد. فقط تعداد معدودی برای آموزش او فراهم شده بودند، برای بقیه ساکنان جزیره این سخت ترین ممنوعیت بود. آنها حق نداشتند حتی به این لوح ها دست بزنند. و کسانی که با این وجود مجاز به یادگیری الفبای رونگو-رونگو بودند، که شامل صدها کاراکتر بود، آزمایش دیگری داشتند. اول از همه، آنها باید به پیچاندن گره های طناب و شبح های متناسب با این هیروگلیف ها عادت می کردند. آزمایش های مشابه در بسیاری از نقاط دیگر جهان نیز شناخته شده است.

از کتاب AllatRa:

"آناستازیا: به نظر من اهمیت برخی نشانه ها یک واقعیت دیگر از نوعی "شکار" را برای آنها ثابت می کند. به عنوان مثال، داستان نوشته باستانی جزیره ایستر را در نظر بگیرید. در آن منطقه، دانش در مورد علائم و نمادها، و همچنین استفاده از آنها در نوشتار، اخیراً ناپدید شد، در اواسط قرن نوزدهم، زمانی که "تمدن غرب" به شکل افرادی که در این جزیره به راه افتادند، ناپدید شدند. کشتی های هلندی و اسپانیایی یک مبلغ کاتولیک که از این جزیره دیدن کرده بود به جهان درباره نوشتن غیرمعمول جزیره گفت. ساکنان جزیره ایستر یادداشت های خود را با علائم خاصی روی لوح های چوبی که تقریباً در هر خانه وجود داشت، نگه می داشتند. اما با گشودن نشانه های جزیره ایستر به روی اروپاییان، این مبلغ و پیروانش در همان زمان هر کاری کردند تا این نوشته را از بین ببرند تا آن را مانند یک بدعت بت پرستی بسوزانند. و از این فرهنگ اخیراً موجود چه چیزی باقی مانده است؟ چندین صد مجسمه عظیم - سرهایی به بلندی یک ساختمان چند طبقه و وزن بیش از بیست تن، پراکنده در سراسر جزیره ایستر، و دوجین پلاک - یادبودهای مکتوب که به طور معجزه آسایی زنده مانده اند، و همچنین یک عصا و یک زیور سینه با نامه ها. علاوه بر این، دومی ها در موزه های مختلف در سراسر جهان پراکنده هستند. به نظر می رسد کاهنان جهان با آگاهی از این نشانه ها و نمادها، هر کاری برای از بین بردن آنها انجام داده اند، اگرچه این در واقع بازمانده رقت انگیز دانش روزگار گذشته بود.

ریگدن: خب، آرکون ها نمی خوابند، عمل می کنند. کسی که، اما آنها می فهمند که چه نشانه هایی هستند، و حتی بیشتر، چه علامت فعال در کار است. (صفحه 439)

در میان مهاجران بدوی اقیانوسیه، جایی که عادات و سنت های تثبیت شده معنای واقعی خود را از دست نداده اند، جادوی گره به ویژه گسترده شده است. این مطلب را می توانید در یکصد و سیزدهمین سوره قرآن بخوانید. مفسران مدرن او این واقعیت را به عنوان جادوگری توضیح می دهند. در توضیحات قدیم، برعکس، اعتقاد بر این است که ذکر گره در قرآن به معنای جادوگرانی است که پیکرهای جادویی می‌بافند، سپس بر آن‌ها می‌دمند و طلسم می‌گویند که این امر به جذب شر کمک می‌کند. علاوه بر این، در عربستان، چنین چیزهایی در دوران جاهلیت کاملاً رایج تلقی می شد. اما امروزه دیگر نمی توان مسیحی یا عرب را پیدا کرد که در "جادوگری توری" چیزی بفهمد. اما در مناطقی که باورهای سنتی جایگزین پرستش خدایان و همچنین آداب و رسوم باستانی و عرفانی نشده است، مردم هنوز گره‌های جادویی می‌بندند که اغلب پیکربندی‌های نسبتاً پیچیده‌ای را تشکیل می‌دهند. این امر در میان مردمانی مانند:

• اسکیموها;
• سرخپوستان آمریکای شمالی، مرکزی و جنوبی؛
• همه مردم آفریقا؛
• قبایل جزیره ای اقیانوسیه؛
• ساکنان بومی استرالیا و شرق آسیا، از جمله ژاپن.

در بیشتر موارد، اشکال طناب های مختلفی برای سرگرمی ساخته می شود. اما در عین حال، اغلب می توانید بشنوید که چگونه بومیان، با کشیدن یک شبح بافتنی از طناب روی انگشتان خود، کلمات باستانی را با معنایی جادویی تلفظ می کنند. چنین جادوگری به ویژه در سرزمین های منزوی مجمع الجزایر ملانزی، میکرونزی، پلینزی و همچنین در میان سرخ پوستان آمریکا توسعه یافته است.

در حال حاضر دانشمندان با حدود سه و نیم هزار عدد از این دست آشنا هستند. مواد برای ساخت آنها یک طناب معمولی است که انتهای آن گره خورده است یا یک توری مصنوعی بافته شده است. در زمان های قدیم، قبایل از رگه های حیوانی، الیاف روده، رشته های گیاهی متصل یا پیچ خورده و حتی گاهی از تارهای بلند موی انسان برای به دست آوردن نقش های جادویی استفاده می کردند.

گاهی پیش می آید که این آیین بر اساس پرستش ارواح و موجودات عرفانی است. بنابراین، به عنوان مثال، اسکیموها از وجود روح در شکل های بسته شده متقاعد شده اند و بیش از حد از آن می ترسند، زیرا به نظر آنها می تواند خطری برای زندگی آنها باشد. اگر کسی برای مدت طولانی با طناب بازی کند یا این کار را در زمان غیرمجاز انجام دهد، خش خش مشخص در جلوی خانه شنیده می شود و در این لحظه در داخل چادر نور لامپ به آرامی شروع به محو شدن می کند. و فقط آگاهان می فهمند که روح چهره های متصل به این طریق نزدیک می شود. زمانی باطن را از بدن خشکیده اش جدا کرد و حالا خودش به بافتن روده های بی آب مشغول است. این فرآیند با صدایی شبیه به خش خش کاغذ همراه است.

یک واقعیت جالب این است که سرخپوستان ناواهو که در شمال غربی ایالات متحده آمریکا ساکن شده اند، متقاعد شده اند که گره زدن در دوران باستان با کمک قبیله مرد عنکبوتی به وجود آمده است و آنها بعداً این هنر را به افراد دیگر آموزش دادند. تعداد زیادی از مردم پیکرها را از توری می بندند تا بعداً آنها را به خدایان خود اهدا کنند. اما ساکنان جزایر گیلبرت در میکرونزی مطمئن هستند که چنین شبح هایی در زمان خلقت جهان ظاهر شده اند.

هدیه ای که گذری به دنیایی دیگر می دهد.

چنانکه یکی از باورها می گوید: «هنگامی که در پیدایش حیات، آسمان از زمین قطع شد، نیمه خدا برخاست و در حالی که آسمان به تدریج بالا می رفت، «یازده گره را یکی پس از دیگری گره زد». در جزایر گیلبرت، آنها هنوز هم امروز آشنا هستند، و فریبکار Maude حتی توانست ده نفر از آنها را دستگیر کند.

نشانه های پیشرو

روشن می شود که چرا دانشمندان تا به امروز در تفسیر سوابق باستانی که بیشتر نمادین هستند تا حروف الفبا، کوتاهی می کنند، به خصوص وقتی در نظر بگیرید که آنها فقط تا حدی باقی مانده اند. این نمادها که تسلیم فراموشی شده اند، جزئیات و اسرار واقعی فرهنگ بسیار قدیمی را توضیح می دهند. تاکنون تنها بیست رساله باقی مانده مطالعه شده است. آنها در موزه های آلمان، بلژیک، شیلی، ایالات متحده آمریکا، روسیه، انگلستان و اتریش هستند.

اگر تفسیر هاوزن را در نظر نگیرید، که در آن رمزگشایی تقریباً پانصد کاراکتر وجود دارد، معنای هیروگلیف rongo-rongo هنوز آشکار نشده است. با انجام این کار، آنها نتایج جالبی را برمی انگیزند. خط‌های مشابهی در هزاره چهارم پیش از میلاد در میان بومیان شمال غربی هند رایج بود. متعاقباً فرهنگ آنها نیز از بین رفت. برخی از مورخان معتقدند که اجزای خاصی از این فرهنگ، از جمله نوشتن، در زمانی در هزاره دوم قبل از میلاد به پلی‌نزی آمده است. سپس قبیله "گوش دراز" آنها را به جزیره راپانویی پراکنده کرد، جایی که قرن ها و احتمالاً هزاران سال در آنجا استراحت کردند. این امر ادامه داشت تا اینکه مرگ افراد آگاه و کاهنان باعث ظهور شد معمای حل نشدهبرای محققان فعلی

هر شکلی که از طناب بافته شده باشد، برای ملودی خاصی که باید به خاطر بسپارید، و همچنین با طراحی نشانه ای مناسب است. این هیروگلیف ها حروف یا عبارات نبودند، اما در عین حال برخی مفاهیم و افکار مهم را منعکس می کردند. آنها با یک اسکنه شیشه ای آتشفشانی به دست می آمدند یا با دندان کوسه آسیاب می شدند. هر خط از پایین به بالا ساخته شد. در این مورد، پایین ترین مورد از چپ به راست و بعدی برعکس کشیده شد. علاوه بر این، شخصیت ها در هر خط زوج به صورت وارونه کشیده می شدند. دانشمندان نام این سیستم نوشتاری عجیب بوستروفدون را گذاشته اند. با این حال، در ادبیات جهان، این روش بسیار نادر است. این نوشته مرموز برای مدت طولانی ناشناخته باقی ماند. بنابراین، اروپایی ها بلافاصله نتوانستند از این موضوع مطلع شوند. اولین اطلاعات در مورد آن تنها در سال 1817 ظاهر شد، زمانی که Tepano Hausen شروع به مطالعه دقیق آنها کرد. وقتی متوجه شد که فقط تعداد کمی از ساکنان جزیره باسواد می توانند متون نوشته شده بر روی الواح را بخوانند بسیار شگفت زده شد، اما در عین حال ماهیت آنها را با کلمات خود بازگو می کنند و از علائم صرفاً به عنوان اشاره استفاده می کنند. اطلاعاتی که از نکات به دست می‌آید از روی قلب آموخته شد، اما هرکسی آن را به روش خود آموخت.

در اینجا یک نکته جالب از ویکی پدیا وجود دارد که به وضوح نشان می دهد که چگونه آرکون ها، از طریق مردم خود، در این مورد کشیش ها، فرهنگ Rongo-rongo را ریشه کن کردند. به تامسون در مورد پیرمردی به نام اوره وای ایکو گفته شد. او اطمینان داد که بیشتر نشانه ها را درک می کند، زیرا درس های خواندن را می گذراند. او مسئولیت آخرین پادشاه از سلسله پادشاهان - نگاآرا را بر عهده داشت، که توانایی خواندن حداقل یک متن آموخته شده و بازتولید بسیاری از آهنگ ها را داشت، اما نمی دانست چگونه به رونگو-رونگو بنویسد. تامسون پس از آموختن این موضوع، شروع به بار کردن هدایا و سکه های مختلف روی پیرمرد کرد به این امید که او آنچه را که در الواح نوشته شده است بگوید. اما اوره وای ایکو موافقت نکرد، زیرا کشیشان مسیحی به او اجازه انجام این کار را ندادند و او را با مرگ ترساندند. پس از آن متواری شد. با این حال، تامسون بعداً از این لوح های مرموز عکس گرفت و با تلاش فراوان، پیرمرد را متقاعد کرد که متن نوشته شده روی آنها را بازتولید کند. در حالی که اوره صحبت می کرد، الکساندر سالمون تمام اطلاعات را تحت دیکته یادداشت کرد و کمی بعد آن را به انگلیسی ترجمه کرد.

دفترچه اسرارآمیز

یک روز ثور هیردال تصمیم گرفت از یک کلبه در جزیره ایستر بازدید کند. صاحب کلبه ادعا کرد که دفترچه ای نوشته پدربزرگش دارد که از راز زمانو رونگو-رونگو آگاه بوده است. این هیروگلیف های اصلی نوشته های باستانی و همچنین رمزگشایی معنای آنها را نشان می دهد که با حروف لاتین نشان داده شده است. اما زمانی که دانشمند سعی کرد دفترچه یادداشت را مطالعه کند، استبان بلافاصله آن را پنهان کرد. مدت کوتاهی پس از این رویداد، شاهدان ادعا می کنند که او را در حال حرکت با یک قایق کوچک به جزیره تاهیتی دیده اند. به احتمال زیاد دفترچه هم همراهش بود. از آن زمان تاکنون هیچکس نام استبان را نشنیده است. بنابراین، آنچه برای نوت بوک آمده نیز مشخص نیست.

یک روز مبلغان متوجه شباهت شگفت انگیزی بین سیستم نوشتاری موجود در جزیره ایستر و هیروگلیف شدند. مصر باستان... در همان زمان معلوم شد که صد و هفتاد و پنج شخصیت Kohau rongo-rongo کاملاً با خطوط کلی هندوستان یکسان است. و شباهت آنها با نوشته های چینی باستان توسط باستان شناس اتریشی رابرت تلدرن در سال 1951 مشخص شد. دانشمندان آمریکایی و آلمانی متقاعد شده اند که سیستم نوشتاری که زمانی در پلینزی وجود داشت به طور معجزه آسایی از بین نرفته و در جزیره ایستر باقی مانده است.

سنت غیر معمول بومیان برای دستیابی به لاله گوش آویزان نشان دهنده احترام به احتمالات شنوایی حاد است که در یک زمان مزیت اصلی لموریان ها بود. این آنها بودند که می توانستند صداهایی را بگیرند که برای یک فرد مدرن کاملاً غیرقابل درک است.

چنین شایعه شگفت انگیزی در کتاب «تکه ها تاریخ فراموش شده"مطالعه شد که چنین داده های فیزیکی به دلیل رشد روح بوجود آمده است. آنها به صداهایی دسترسی داشتند که ما قادر به شنیدن آنها نیستیم و این خوشحالی آنها بود. این به عنوان احترام به چنین هدیه ای بود که نسل های قبلی لموریان به خود با لاله گوش آویزان پاداش دادند. می خواستند مانند اجداد دور خود باشند.

ساخت مجسمه هایی برای جلال خدایان.

بهرنز دوست داشت در مورد پوشش گیاهی غنی جزیره ایستر و همچنین برداشت های عظیم سبزیجات و میوه هایی که هر سال برداشت می شد صحبت کند. هنگامی که او ساکنان محلی را توصیف کرد، چنین نوشت: "همیشه پر جنب و جوش، با هیکل خوب، دونده عالی، دوستانه، اما به شدت ترسو. تقریباً هر یک از آنها که هدایایی آورده بودند، با عجله آنها را روی زمین انداختند و بلافاصله فرار کردند. که قدرت است." در مورد رنگ پوست، سایه های مختلفی دارد - در میان آنها ساکنان سیاه و سفید و کاملاً سفید هستند، علاوه بر این، حتی پوست های قرمز نیز وجود دارد که این تصور را ایجاد می کند که آنها آفتاب سوخته هستند. گوش های آنها بلند است و اغلب تا شانه ها می رسد. برخی از آنها نوارهای سفید کوچکی را به عنوان تزئین در لبه های خود قرار داده اند.

طبق برخی اظهارات، توانایی های شگفت انگیز راپانوی اراده خدایان است. آنها آنها را طوری ساختند که بتوانند مسئول بخشی از جهان باشند که به طور کامل در آن مستقر هستند. ساکنان جزیره تأیید کردند که اجداد آنها زمانی در گذشته در ساخت بناهای تاریخی شناخته شده مشغول بودند، زیرا آنها قدرت فوق العاده ای داشتند. با این حال، این در حال حاضر مجاز نیست. با شنیدن این نسخه، جیمز کوک نمی خواست آن را باور کند و حتی اسرار کلیدی جزیره را فرموله کرد - چگونه بت ها می توانند بوجود آمده باشند و چرا اکنون ظاهر نمی شوند.

با این حال، ساکنان جزیره از این پیشنهاد حمایت نمی کنند و در مورد مردم پرنده صحبت می کنند، یعنی خدایان که به زمین فرود آمدند، نصب کردند و برگشتند. تصاویر افرادی با بال یافت شده در جزیره به عنوان شاهدی بر این نسخه است.

بنابراین، فرهنگ راپانوئی مدت‌هاست که ذهن محققان را با منحصر به فرد بودن و رمز و راز خود برانگیخته است. فرستادگان آن بناهای سنگی منحصر به فردی را ایجاد کردند که گواه پیشرفت بالای این تمدن است. همه مجسمه ها بین سال های 1250 تا 1500 ظاهر شدند. تعداد شناخته شده آنها امروز هشتصد و هشتاد و هفت بت است. در عین حال، عملاً هیچ چیز در مورد خود ساکنان جزیره ایستر شناخته شده نیست. در واقع، در زمان کشف آن توسط اروپایی ها در قرن 18، نژاد عقب مانده ای کشف شد که به هیچ وجه نمی توانست چنین بناهایی را بسازد. هنگامی که این جزیره در قرن نوزدهم توسط تاجران برده تسخیر شد، آخرین بقایای تمدن به خاک سپرده شد.

در مقاله ای که در مجله Antiquity منتشر شد، باستان شناسان یک نمای کلی از نوک پیکان های یافت شده در مقادیر زیادتقریبا در تمام نقاط جزیره بر اساس تحلیل های انجام شده، آنها کاملاً برای عملیات نظامی نامناسب هستند. این نتیجه گیری به این دلیل است که هدف اصلی یک سلاح خوب کشتن دشمن است و نیزه های جزیره فقط می توانند به فرد آسیب برسانند، اما نه مرگبار. بنابراین، به احتمال زیاد، این نکات در خدمت ساکنان محلی به عنوان ابزاری برای کشت زمین، غذا و خالکوبی های مختلف روی بدن بوده است. همچنین هیچ مدرکی دال بر جنگ های گسترده و خونین در این جزیره وجود ندارد. بنابراین می توان ادعا کرد که مرگ فرهنگ باستانی به احتمال زیاد ناشی از کمبود منابع و دگرگونی ساختار اقتصادی است. در تئوری، احیای تمدن بسیار امکان پذیر بود، اما با ورود اروپاییان از این امر جلوگیری شد.

نتایج تحقیق.

پس از بررسی مطالب محققان مختلف، دانشمندان، که صرفاً به دنبال افراد بودند، این تصور این بود که علاقه ای به جزیره وجود دارد، اما کمبود فاجعه بار اطلاعات واقعی، دانش آموز را یا به جنگل تئوری های استاندارد هماهنگ می برد، یا به این نتیجه می رسد که ما هرگز حقیقت را نخواهیم دانست

بنابراین، آنچه که ما موفق به کشف آن شدیم:

1. چندین نوع موآی (مجسمه) در جزیره وجود دارد، برخی از آنها اخیراً بر روی پایه قرار داده شده اند، برخی دیگر در اطراف جزیره پراکنده شده اند، برخی دیگر تا حدی در زمین مدفون شده اند، برخی بسیار عمیق.

2. همچنین این مجسمه ها از نظر اندازه و ظاهر متفاوت هستند، ظاهراً در زمان های مختلف ساخته شده اند.

3. در حال حاضر، علم رسمی می گوید که موآی ها در حدود 1200-1400 سال پس از میلاد ساخته شده اند. و آنهایی که تا شانه ها در زمین هستند، درست به مرور زمان توسط خاک می لغزند. چقدر طول می کشد تا طبیعت سطح خاک را 2-3 متر یا بیشتر افزایش دهد؟ یه جورایی جمع نمیشه

4. سنت های متعددی در جزیره وجود دارد که شباهت مبهمی به اعمال افرادی دارد که در مورد انسان و جهان دانش معنوی داشتند (سفید شدن پوست، آیین مرد پرنده).

5. با وجود اسرار زیاد و فرصت های باز برای کشف جزیره، مقامات محلی تحقیقات علمی رسمی انجام نمی دهند. علاوه بر این، چنین تحقیقاتی تابو است، حفاری ممنوع است، و همین امر در مورد تحقیقات زیر آب در نزدیکی جزیره صادق است. محققان منتظر هشدار پلیس یا سرویس های ویژه و زندان هستند. نمونه های زیادی از این وجود دارد. حتی آن کشف شده توسط ثور هیردال نیز دفن شده است. معلوم می شود که کسی می ترسد که مردم حقیقت را دریابند، که توسط مصنوعات جزیره و دست خط، آشنا در بسیاری از مکان های مشابه در سراسر جهان نگهداری می شود. کار آرکون ها سزاوار مطالعه دقیق است تا با درک روش های تأثیرگذاری آنها که قرن ها تغییر نکرده است، بتوان آنها را در زندگی روزمره جامعه شناسایی کرد و آنها را برای بررسی سراسری مطرح کرد.

6. یک سوال بسیار جالب در مورد نوشته هایی که در جزیره بود و با آمدن اروپایی ها به سرعت از بین رفت، در کمتر از یک قرن تقریباً هیچکس به یاد نداشت که چگونه علائم و نشانه های سنتی خود را بخواند و بنویسد. و کسانی که هنوز نامه را به خاطر داشتند مانند آتش از دست محققان فرار کردند. ظاهراً با تجربه تلخ آموزش داده شده است.

7. با توجه به آنچه گفته شد، روشن می شود که قبل از ظهور اروپاییان، فرهنگی باستانی در جزیره وجود داشته است که دانش واقعی را حفظ کرده و نه تنها آن را نگه داشته، بلکه فعالانه از آن استفاده می کرده است. به عنوان مثال، فناوری "پلاستیسین" پردازش سنگ (زمانی که سنگ برای پردازش تبدیل به پلاستیک مانند پلاستیک شد)، برش و حمل مجسمه های سنگی چند تنی، سه لایه آهو (سکوها)، لایه زیرین با سنگ تراشی چند ضلعی اندود شده است، مانند بسیاری از ساختمان های مگالیتیک دیگر در قاره های مختلف. خود ساختن مجسمه ها و نصب آنها در اطراف جزیره نشان می دهد که نیازی (حداقل جمعیت محلی) وجود داشته است و همانطور که قبلاً متوجه شدیم اینها افراد روحانی آگاه بودند و این نیاز را می توان با آنها همراه کرد. ایجاد شرایط خاصی برای کل جهان یا بخشی از آن. از آنجایی که «موآی ها قدرت دارند بادهای شمالیو مسئول آن طرف دنیا هستند که به آن نگاه می کنند." می تواند شبیه باشد شرایط آب و هواییو روحانی، شاید ریگدن جاپو آن را ضروری بداند و هدف واقعی مجسمه ها و معنای مقدس آنها را برای ما آشکار کند.

بنابراین، حتی در حال حاضر، بسیاری از اسرار جزیره ایستر حل نشده باقی مانده است و ممکن است پاسخ به سوالات مورد علاقه دانشمندان برای همیشه گم شده باشد. با این حال، در حالی که تحقیقات در حال انجام است، مردم امید خود را برای حل معمایی که قرن ها پیش ایجاد شده اند از دست نمی دهند.

تهیه کننده: الکس ارماک (کیف، اوکراین)

جزیره ایستر تکه کوچکی از گدازه است که خطوط کلی آن شبیه کلاه خمیده ناپلئونی است و هزاران مایل در اطراف آن توسط اقیانوس، فضای بهشتی و سکوت در آغوش گرفته شده است. مگر اینکه فریاد مرغان دریایی و ریتم یکنواخت موج سواری اقیانوس را در نظر نگیریم.

همانطور که کاشف خستگی‌ناپذیر جزیره، کاترین راپلژ، نوشت: "کسی که در اینجا زندگی می‌کند همیشه به چیزی گوش می‌دهد، اگرچه خودش نمی‌داند چه چیزی، و ناخواسته خود را در انتظار چیزی حتی بزرگ‌تر احساس می‌کند که فراتر از درک ما است."


در همه جای جزیره آثاری از گذشته های گذشته وجود دارد - در راهروهای طولانی غارهای بی شماری که با تکه های ابسیدین پر شده اند. در دامنه های آتشفشان ها، پوشیده از بقایای یک فرهنگ خاموش. در حدقه‌های غول‌های سنگی که برخی از آنها به نقطه اوج خیره شده‌اند، در حالی که برخی دیگر بر فراز جزیره بالا می‌روند و به فاصله‌ای نامعلوم خیره می‌شوند.



برخی از ریاضیدانان مشهور متوجه شدند که زندگی روی زمین پادشاهی عظیمی از ارزش های تقریبی است. به نظر می رسد که این پایان نامه به طور قانع کننده ای ایده های ما را در مورد جزیره ایستر نشان می دهد.


بنابراین وقتی صحبت از منشاء جزیره، منشاء تمدن باستانی آن، هدف غول سنگی مرموز و بسیاری موارد دیگر می شود، که اسرار بسیاری را تشکیل می دهد، همیشه مفید است که نسبیت دانش را به خاطر بسپاریم که علم علمی جهان امروز در اختیار دارد.


علاقه به این سازند آتشفشانی کوچک که در وسعت اقیانوس گم شده است، با گذشت زمان کاهش نمی یابد. و تعداد انتشارات در مورد این مکان سال به سال در حال افزایش است. دشوار است بگوییم که آیا از این موضوع به حقیقت نزدیکتر می شویم، اما چیز دیگری بدون شک این است: جزیره ایستر می داند چگونه معما کند و شگفت زده کند.


ثور هیردال هنگام کاوش در جزیره اسرارآمیز، در مواجهه با عدم اطمینان هیجان‌انگیز، احساس مشابهی داشت، جایی که ساکنان آن «قلعه، قصر، سد، یا اسکله نساخته‌اند. یک واگن، بسیاری از آن‌ها را در میان کوه‌ها و دره‌ها کشیده و آنها را مستقر کرده‌اند. بر روی تراس های قدرتمند در تمام انتهای جزیره ... "


ولع خستگی ناپذیر ساکنان باستانی جزیره برای تراشیدن مجسمه های سنگی عظیم، که بزرگترین آنها به ارتفاع یک ساختمان هفت طبقه و وزن 88 تن است، به ثمر نشسته است: صدها مورد از آنها در جزیره وجود دارد. آنها می گویند حدود هزار مائوی (نام محلی مجسمه ها). اما اکسپدیشن باستان شناسی بعدی هر بار مجسمه های بیشتری را نشان می دهد.

یکی از کاشفان جزیره، پیر لوتی، برداشت خود از غول‌های سنگی را این‌گونه توصیف می‌کند: «این مجسمه‌ها متعلق به چه نژاد انسانی هستند، با بینی‌های کمی رو به بالا و لب‌های نازک بیرون زده که بیانگر تحقیر یا تمسخر هستند.

به جای چشم، فقط فرورفتگی های عمیق، اما زیر طاق ابروهای نجیب پهن، به نظر می رسد که نگاه می کنند و فکر می کنند. در دو طرف گونه‌ها، برآمدگی‌هایی که روسری شبیه کلاه ابوالهول یا گوش‌های صاف بیرون زده به طول پنج تا هشت متر را نشان می‌دهند. برخی گردنبندهای منبت کاری شده با سنگ چخماق می پوشند، برخی دیگر با خالکوبی های کنده کاری شده تزئین شده اند.


مجسمه های توصیف شده توسط پیر لوتی توسط تعدادی از کاوشگران جزیره به عنوان قدیمی ترین مجسمه ها شناخته می شوند. اما در کنار این ها مجسمه هایی از نوع دیگری نیز وجود دارد. فرانسیس مازیر که در اواسط دهه 60 قرن گذشته در یک سفر علمی از جزیره بازدید کرد، نوشت: "هر روز مجسمه هایی با سبک متفاوت - افراد دیگر پیدا می کنیم." زندگی جزیره را تماشا کنید. آنها فقط چشمان باز دارند. روی سر این مجسمه‌ها استوانه‌های قرمز بزرگی از توف قرمز ساخته شده‌اند.»


اکسپدیشن ثور هیردال یک شخصیت ریشو را در حالت نشسته کشف کرد. این مجسمه مانند مجسمه های دیگر جزیره نبود و باعث گمانه زنی های زیادی در مورد منشاء آن شد.


فرانسیس مازیر، کاشف فرانسوی، صاحب مجسمه‌ای از چوب شد که از نظر ماهیت اجرای آن، با تمام چیزهایی که قبلاً در جزیره دیده بود، متفاوت بود. این امر محقق را بر آن داشت تا پیشنهاد کند که این مجسمه هیچ ارتباطی با سنت های پلینزی ندارد و به نژاد دیگری تعلق دارد.


شگفتی ها در انتظار کاوشگران در هزارتوهای غارهای جزیره هستند. در یکی از آنها نقاشی های دیواری صخره ای پیدا شد. یکی از آنها شبیه پنگوئن با دم نهنگ است. دیگری سر را به تصویر می کشد موجودی ناشناخته... این سر یک مرد ریشو با چشمان حشره است. شاخ گوزن روی جمجمه آن منشعب می شود. ساکنان جزیره او را "مرد حشره" می نامند.


اما چه مردمانی غول های بی چشم را در پای آتشفشان راکو-راراکو خلق کردند؟ خالق غول هایی که در امتداد ساحل ایستاده اند کیست؟ دست چه کسی سر "مرد حشره" را در یکی از غارها نقاشی کرده است؟ فرانسیس مازیر می نویسد: "مردم محلی نمی توانند چیزی را توضیح دهند. آنها چنان افسانه های گیج کننده ای را تعریف می کنند که ممکن است تصور شود آنها هرگز چیزی نمی دانستند و آنها از فرزندان آخرین مجسمه سازان نیستند."


یک گردشگر مدرن که از این جزیره بازدید کرده است، به عنوان یک قاعده، به عنوان یک "غذای عجیب و غریب" با داستانی در مورد جنگ دو قبیله جزیره - "گوش دراز" و "گوش کوتاه" معرفی می شود.


افسانه ورود به جزیره Hotu-Matua، رهبر اجداد ساکنان فعلی جزیره، هنوز در گردش است. «زمینی که هوتو-ماتوآ در اختیار داشت، مائوری نام داشت و در خیوه قرار داشت... رهبر متوجه شد که زمین او به آرامی در دریا فرو می رود، خادمان خود، مردان، زنان، کودکان و پیران خود را جمع کرد و آنها را بر سر گذاشت. دو قایق بزرگ به افق رسیدند، رهبر دید که تمام زمین، به جز قسمت کوچکی از آن، به نام مائوری، زیر آب رفت.


این داستان ها، شاید پژواک برخی از رویدادهای قدیمی را حفظ کرده باشند. ماهیت تکه تکه و مبهم آنها حتی نزدیک شدن به تاریخ واقعی جزیره را ممکن نمی کند. حتی هدف مجسمه ها هم مشخص نیست.
جیمز کوک معتقد بود که بت های سنگی به افتخار فرمانروایان و رهبران دفن شده جزیره ساخته شده است. پروفسور مترو فکر می کرد که مجسمه ها افراد خدایی شده را به تصویر می کشند. محقق آمریکایی تامسون معتقد بود که این مجسمه ها پرتره هایی از افراد نجیب هستند، در حالی که یکی دیگر از کاشفان جزیره، ماکسیمیلیان براون، معتقد بود که آنها نمایانگر سازندگان آنها هستند.


کاترین راپلژ گفته است که مجسمه های سنگی تصاویر خدایان هستند. دریاسالار روگوان، بدون اینکه خود را به طور قطع بیان کند، فقط متوجه شد که مردم محلی در مقابل مجسمه ها آتش می زنند و در حالی که چمباتمه زده بودند، سر خود را خم می کنند.


در میان محققان غربی یک نسخه "رقابتی" در مورد هدف مجسمه ها وجود دارد. به گفته او، قبایل ساکن در جزیره در حال جنگ برای حق اول شدن بودند. و ظاهراً اعتبار در این مبارزه بی امان، از جمله، با تعداد مجسمه های تراشیده شده توسط هر قبیله رقیب به دست آمده است. بنابراین، طبق این نسخه، مجسمه ها حتی یک هدف نیستند، بلکه تنها وسیله ای برای تأیید خود افراد هستند.


بعید است که "بومی" جزیره، پیرمرد Veriveri، که زمانی به Francis Maziere، به نشانه اعتماد خاص، با چنین تعبیری موافق باشد: "همه مائوی (مجسمه های) Raku-Raraku هستند. مقدس و چهره ای که مسئول است.به همین دلیل است که این جزیره به نام Te-Pito-o-Te-Henua یا ناف زمین نامگذاری شده است.


جزیره ایستر، ناف زمین .... اما اینها تنها نام های جزیره نیستند. هموطن ما Miklouha Maclay نام محلی زیر را نوشت - "Mata-ki-te-rangi". جیمز کوک چندین را به طور همزمان ضبط کرد: "وانهو"، "تامارکی"، "تیپی". پلینزی ها این جزیره را «راپانوئی» می نامیدند و جزیره نشینان هنوز آن را «ته-پیتو-و-ته-هنوآ» می نامند.


بسیاری از کسانی که از این جزیره دیدن کردند به عدم تناسب چشم نواز بین مجسمه های غول پیکر، معادن معدنی با ابعاد واقعی سیکلوپ و ساختمان های مسکونی با اندازه متوسط ​​ساکنان محلی توجه کردند.


"عدم تناسب آشکار آهو با مجسمه‌های سرنگون شده در مقایسه با بقایای خانه‌ها چشمگیر بود. مجسمه‌ها بر فراز روستا برافراشته بودند و چشمان خود را به آن دوخته بودند. به نظر می‌رسید که این غول‌ها با پشت به دریا، فراخوانده شده بودند. از شجاعت مردم اسیر سرزمین گمشده در اقیانوس حمایت کنید." این همان چیزی است که فرانسیس مازیر نوشت.


او همچنین صاحب این خطوط است:
"دیوارهای معدن، که به شکل دهانه حکاکی شده اند، در یک شیب بسیار تند قرار دارند، و نه تنها برای ساختن استوانه هایی از آن (کلاه مائوی. - نویسنده) لازم بود کارهای زیادی انجام شود. توجه داشته باشید). و اینجا، مانند سایر نقاط جزیره، به نظر می رسد که ابعاد انسانی معمولی برای کسانی که در این حرفه کار می کردند مناسب نیست.


در همین حال، به سختی می توان راپانویی را یک مکان ایده آل برای تحقق فانتزی های انرژی بر خود نامید. برای شروع، منابع غذایی و آب در جزیره محدود است. آب شیرین که منبع اصلی پر کردن آن برای قرن ها باران بوده است، فاقد بسیاری از نمک های معدنی لازم برای بدن است - این نتیجه تصفیه آب هنگام عبور از سنگ های آتشفشانی اسفنجی جزیره است. استفاده از چنین آبی، به گفته کارشناسان، منجر به بیماری های جدی می شود.

ظاهراً تهیه غذا لازم است. مصرف انرژی زیاد و او، البته، کافی نبود. حداقل با این واقعیت که آدم خواری نسبتاً اخیراً در جزیره توسعه یافته است، گواه این است. حتی دو تاجر پرویی نیز قربانی این آدمخوارها شده اند.
اکثر دانشمندان به این نتیجه رسیدند که اولین تمدن ناشناخته برای ما، که خالق مائوی و دیگر کلوسی‌ها بود، متعاقباً با مهاجرت دوم نابود و جذب شد، که زوال آن در راپانویی حداقل در سه دوره اخیر مشاهده شده است. صد سال


فرانسیس مازیر نتیجه می گیرد: "در جزیره می توانید ردپایی از مردمان ماقبل تاریخ را بیابید." "


برگردیم به روزهایمان. در اوایل دهه 60 قرن گذشته، یک موج جزر و مدی قدرتمند با نفوذ 600 متری به داخل جزیره، برخی از مائوئی ها را تا 100 متر دورتر پرتاب کردند. کار بر روی بازسازی مجسمه ها نسبتاً اخیراً آغاز شد - تجهیزات بالابری مناسب وجود نداشت.
تنها پس از اهدای 700000 دلاری شرکت ژاپنی تادانو و تحویل یک جرثقیل قدرتمند به جزیره بود که همه چیز شروع شد. بسیاری از سونامی های واژگون شده مائوئی در این سال به وجود آمده اند. اما این سوال مطرح می شود: ساکنان باستانی جزیره چگونه غول های سنگی را که کوچکترین آنها حداقل 35 تن وزن دارد، جابه جا می کردند؟


تمام فرضیه هایی که پیرامون این مشکل به وجود آمده اند را می توان به طور تقریبی به سه دسته تقسیم کرد. جذابیت فوق العاده برای قدرت بیگانه. رویکرد عقلانی متکی بر استفاده از انواع طناب ها، طوق ها، وینچ ها، غلطک ها توسط جزیره نشینان است... حتی نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن مجسمه ها در امتداد جاده ای چند کیلومتری پوشیده از پوره سیب زمینی شیرین حرکت می کردند که آن را ساخته است. لغزنده


همچنین یک فرضیه ماهیت عرفانی وجود دارد. به گفته ساکنان جزیره، مجسمه ها با استفاده از قدرت معنوی که توسط رهبران اجداد دور خود در اختیار داشتند، جابجا شدند. فرانسیس مازیر می پرسد: "چه می شود اگر، در یک دوره خاص، مردم می دانستند چگونه از نیروهای الکترومغناطیسی یا نیروهای ضد جاذبه استفاده کنند؟ این فرض دیوانه کننده است، اما هنوز احمقانه تر از داستان سیب زمینی شیرین له شده."


البته، شما می توانید هر چیزی را فرض کنید، اما در مقابل یک غول بزرگ به ارتفاع 22 متر، منطق متعارف ناتوان می شود.

جزیره ایستر گاه به یک گدازه تشبیه می شود که اصیل ترین هنر و اسرارآمیزترین نوشته جهان بدون گام های انتقالی بر روی آن پدید آمده است. مورد دوم یک واقعیت مهمتر است زیرا تا کنون امکان یافتن نوشته در جزایر پلینزی وجود نداشته است.

در جزیره ایستر، نوشته هایی بر روی لوح های چوبی نسبتاً به خوبی حفظ شده، به گویش محلی به نام kohau rongo-rongo یافت شد. این واقعیت که تخته های چوبی از تاریکی قرن ها جان سالم به در برده اند، بسیاری از دانشمندان با عدم وجود کامل حشرات در جزیره توضیح می دهند.
با این وجود، بیشتر آنها در نهایت نابود شدند. اما مقصر حشرات درختی نبود که توسط مرد سفید پوست معرفی شد، بلکه شور مذهبی یک مبلغ خاص بود. داستان از این قرار است که مبلغ مبلغ Eugène Eyraud، که ساکنان جزیره را به مسیحیت گروید، این نوشته ها را مجبور کرد که به عنوان بت پرستی سوزانده شوند. بنابراین حتی جزیره کوچک ایستر هروستراتوس خاص خود را داشت.
با این وجود، تعداد معینی از قرص ها باقی مانده است. امروزه در موزه‌ها و مجموعه‌های خصوصی در سرتاسر جهان بیش از دوجین کاهو رونگو رونگو وجود ندارد. تلاش های زیادی برای رمزگشایی محتویات لوح ایدئوگرام انجام شده است، اما همه آنها با شکست مواجه شدند.
علاوه بر تلاش برای تبیین هدف جاده های آسفالته، زمان ایجاد آنها در مه زمان گم می شود. در جزیره سکوت - نام دیگری برای جزیره - سه مورد از آنها وجود دارد. و هر سه به اقیانوس ختم می شوند. برخی از محققان بر این اساس نتیجه می گیرند که این جزیره زمانی بسیار بزرگتر از اکنون بوده است.

در نزدیکی راپانوئی، جزیره کوچک موتونویی قرار دارد. این چند صد متر از یک صخره شیب دار است که پر از غارهای متعدد است. یک سکوی سنگی بر روی آن حفظ شده است که زمانی مجسمه هایی روی آن نصب شده بود که بعداً به دلایلی به دریا انداخته شد. فرانسیس مازیر می گوید: "مردم چگونه می توانند با مائوی در آنجا آهو بسازند، جایی که ما حتی نمی توانیم با قایق به آنجا برویم؟ جایی که بالا رفتن از صخره غیرممکن است؟ چه جرمی این غول های چند تنی را به اینجا آورده است؟ نظریه استفاده از آن ملافه سیب زمینی شیرین در اینجا به همان اندازه ناتوان است. و تئوری غلتک های چوبی!

آیا جزیره ایستر زمانی بخشی از یک منطقه وسیع‌تر بود؟ پیرامون این موضوع در دنیای علمی، بحث و جدل تا به امروز ادامه دارد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، دانشمندان آلفرد والاس و توماس هاکسلی، که قبلاً در آن زمان شناخته شده بودند، این فرضیه را مطرح کردند که جمعیت اقیانوسیه، از جمله ساکنان جزیره ایستر، بقایای نژاد "اقیانوسی" است که در آن زمان زندگی می کردند. قاره ای که اکنون غرق شده است

آکادمیک اوبروچف به طور کلی از این نظریه حمایت می کرد. او بر این باور بود که وقتی قاره به تدریج زیر آب فرو رفت، مردم ارتفاعات شروع به تراشیدن مجسمه های سنگی و قرار دادن آن ها در مناطق پست کردند، به این امید که این کار باعث رضایت خدایان و توقف پیشروی دریا شود. گاهی اوقات این قاره در فرضیه های علمی به عنوان Pacifis و در زمان های دیگر به عنوان Lemuria ظاهر می شود.

دنیای علمی مدرن، به جز چند استثنا، این نوع فرضیه ها را با شک و تردید زیادی درک می کند. اما از سوی دیگر، تاریخ نمونه‌های زیادی می‌داند که در نگاه اول، یک ایده کاملاً دیوانه‌کننده درست از آب درآمد. اجازه دهید حداقل مورد کلاسیک با فرضیه "سنگ هایی که از آسمان می افتند" را به یاد بیاوریم.
در سال 1790 یک شهاب سنگ در گاسکونی سقوط کرد. پروتکلی با امضای سیصد شاهد عینی تنظیم شد که به آکادمی علوم فرانسه فرستاده شد. اما "آرئوپاگوس بلند" همه اینها را حماقت نامید، زیرا علم به خوبی می دانست که سنگ از آسمان نمی تواند سقوط کند. اما اتفاقاً اینطور است.

اخیراً دو فرضیه بسیار رایج شده است: فرضیه خاستگاه آمریکایی پولینزی ها و فرهنگ پلینزی (که تعدادی از دانشمندان شامل تمدن راپانوئی می شوند) و فرضیه سکونت جزایر پلینزی از غرب. ثور هیردال استدلال می‌کرد که پلی‌نزی توسط دو موج مهاجرتی ساکن شده است.
اولین بار از سواحل اقیانوس آرام آمریکای جنوبی (محل پرو فعلی) وارد شد. شهرک نشینان آند، پلینزی مدیون ظاهر مجسمه های سنگی و نوشته های هیروگلیف هستند. موج دوم در آغاز هزاره ما از سواحل شمال غربی آمریکای شمالی آمد. زمانی شایعه ای در مورد وایکینگ هایی وجود داشت که در زمان های بسیار قدیم به جزیره ایستر رفتند و در آنجا ساکن شدند.

در برخی از نسخه ها، آنها سعی می کنند تاریخ تمدن جزیره را از منظر قوم زایی تفسیر کنند: ظاهراً اولین مهاجران که از اشتیاق بالایی برخوردار بودند، تنها کسانی بودند که در تمام پلینزی زبان نوشتاری را می دانستند. اما به تدریج، قرن به قرن، سطح اولیه شور و اشتیاق از بین رفت که در نهایت به انقراض فرهنگ منجر شد ...

آیا دانش ما از جزیره ایستر دقیق تر خواهد شد؟ به هر حال تعدادی از محققین، به عنوان مثال، هموطنان ما F. Krendelev و A. Kondratov در کتاب خود "نگهبانان خاموش اسرار" بر این موضوع تکیه می کنند. آنها می نویسند: «اسرار جزیره ایستر یکی از سوزان ترین و فوری ترین مشکلات زمین شناسی مدرن است.» آنها می نویسند تا به یافتن راه حلی برای مشکلاتی که قوم شناسان، باستان شناسان و مورخان بر سر آن ها مبارزه ناموفق داشته اند کمک کنند.

باید گفت که امروزه «علوم دقیق» داده های جالبی برای مشکلات تکامل جزیره آورده است. راپانوئی در یک موقعیت زمین شناسی منحصر به فرد واقع شده است. در زیر آن مرز گسل صفحات تکتونیکی غول پیکر است که به نظر می رسد کف اقیانوس را تقسیم می کند. صفحات اقیانوسی نازکا، اقیانوس آرام و مناطق محوری پشته های اقیانوسی زیر آب به جزیره می رسند. که دلیل دیگری برای فکر کردن به نام نمادین جزیره می دهد. این واقعاً نوعی "ناف زمین" است.

امروزه ثروت اصلی ساکنان راپانوئی بدون شک گذشته مرموز جزیره کوچک آنهاست. این چیزی است که دانشمندان را از سراسر جهان جذب می کند، به همین دلیل است که هواپیماهای همراه با گردشگران هفته ای دو بار در فرودگاه محلی فرود می آیند. در چنین مواقعی زندگی جزیره ای بی شتاب و یکنواخت مانند موج سواری در اقیانوس جان می گیرد. ساختمان ترمینال کوچک پر از صدای چند زبانه است: کسی به دنبال راهنما است، کسی ماشینی برای کرایه ارائه می دهد، کسی نیاز به هتل دارد... اما چند ساعتی می گذرد و دوباره صلح و آرامش بر جزیره حکمفرماست. تعداد خودروهای اینجا را می توان روی یک دست شمرد. و آنها نیز از ریتم کلی یک وجود آرام پیروی می کنند. در این نقاط سرعت 50 کیلومتر در ساعت یک بی تدبیری نابخشودنی به نظر می رسد. در کنار جاده ها هر از گاهی علائمی وجود دارد که سرعت را به 30 کیلومتر محدود می کند.

جزیره ایستر عجله ای برای آینده ندارد. مدرنیته - ترافیک هوایی، اینترنت، ارتباطات تلفنی - در اینجا حوزه نفوذ محدودی دارد. اربابان واقعی جزیره همچنان نگهبانان سنگی خاموشی هستند که رازهای خود را محکم در لب های بسته نگه می دارند.

این نشریه بر اساس مطالب روسی و خارجی در مورد جزیره ایستر است.
نویسنده نشریه

جزیره ایستر دارای چشم انداز منحصر به فردی با دهانه های آتشفشانی، سازندهای گدازه، آب آبی درخشان، سواحل، تپه های کم ارتفاع، مزارع گاوداری و بسیاری است. سایت باستان شناسی، و بیشتر آنها به مطالعه چهره های موآی اختصاص دارد. ارتفاع آنها به 10 متر می رسد. یکی از پیکره ها، در ساحل آناکنا، تقریباً در موقعیت اصلی خود نصب شد و یک پلاک یادبود به یاد ورود ثور هیردال در سال 1955 در کنار آن قرار گرفت.

بقیه چهره ها در اطراف جزیره پراکنده شده اند. هر کدام از آنها نام خود را دارند. پوکه مجسمه ای با دهان باز است که مردم محلی آن را بسیار دوست دارند. آهو تاهای یکی دیگر از مجسمه های قابل توجه است که شکل چشمی زیبا و مدل موی سنگی در بالای سر دارد. از اینجا می توانید به دو غار از غارهای متعدد جزیره برسید - که به نظر می رسد یکی از آنها مرکز مراسم مذهبی بوده است.

تاریخ جزیره ایستر

ملوانان، زمانی که برای اولین بار جزیره را دیدند، توسط این مجسمه های سنگی عظیم که در امتداد ساحل جزیره ردیف شده بودند، تحت تأثیر قرار گرفتند. چه نوع مردمی قادر به ایجاد غول های سنگی چند تنی بودند؟ چرا در چنین مکان خلوتی مستقر شدند؟ سنگی که مجسمه ها از آن ساخته شده اند از کجا آمده اند؟

اولین ساکنان این جزیره پلینزی ها در قرن پنجم میلادی بودند. فرهنگ آنها تا به امروز در قالب مجسمه های سنگی غول پیکر باقی مانده است. (موآی)... حاملان این فرهنگ را "گوش دراز" نیز می نامیدند زیرا رسم بر این بود که لاله گوش را تا شانه دراز می کردند. در قرن چهاردهم. تحت رهبری هوتو-ماتو "و در جزیره فرود آمدند" گوش کوتاه"، طرفداران فرهنگ "انسان-پرندگان". و فرهنگ آنها از بین رفت.فقط اطلاعات جزئی در مورد فرهنگ باستانی جزیره ایستر باقی مانده است.

اعتقاد بر این است که رهبر قبیله، در آستانه مرگ، دستور حک کردن موآی را در سنگ توف آتشفشان Ranu-Raraku - پرتره خود به شکل یک مرد پرنده - داد. پس از مرگ رهبر، موآی ها بر روی آهو قرار گرفتند، یعنی. در حرم بود و نگاهش به خانه های قبیله دوخته شد. اعتقاد بر این بود که از این طریق او می تواند قدرت و خرد را به وارثان منتقل کند و در عین حال از آنها در مواقع مشکل محافظت کند. این روزها بسیاری از موآی ها (ارتفاع 12 متر، وزن چند تن)بازیابی شده و قابل مشاهده است. تاهای، تونگاریکی، آکیوی، هکی و آناکنا جایی هستند که هوتو ماتو فرود آمد.

در اورونگو (اورانگو)، مکانی در پای آتشفشان Ranu-Kau، پیشگامان پناهگاهی برای خدای برتر Makemake ساختند و سالانه برای مرد پرنده قربانی می آوردند. برای این، اولین تخم مرغ درنا، که تجسم خدا در نظر گرفته می شد، از جزیره Motu Nui، واقع در فاصله 1 کیلومتری، به اینجا آورده شد. تمام قبایل محلی در مسابقه سرعت شنا شرکت کردند و رهبر قبیله پیروز جای مرد پرنده را گرفت.

سر و ابروهایش را تراشیده و صورتش را با رنگ سیاه و قرمز پوشانده و در خانه‌ای مخصوص آیینی اسکان داده شده است. بدین ترتیب او به مدت یک سال رهبر معنوی تمامی قبایل ساکن جزیره شد. جنگجوی برنده مسابقه، که پیروزی را برای رهبر خود به ارمغان آورد، فراموش نشد - انواع هدایا به او اهدا شد.

ساکنان جزیره ایستر دارای خطی بودند که به طور کامل رمزگشایی نشده بود. لوح های چوبی کوچک با حروف کنده کاری پوشیده شده اند (گوپدو گوپدو)تا به امروز حفظ شده است. این لوح ها در هر خانه ای در جزیره وجود دارد، اما هیچ یک از ساکنان نمی توانند معنی و هدف آنها را به وضوح توضیح دهند. اندازه Rongo-rongo بیش از 30-50 سانتی متر نیست، نقاشی های روی آنها حیوانات، پرندگان، گیاهان و علائم نجومی را نشان می دهد. به طور متعارف، تصاویر را می توان به سه موضوع تقسیم کرد: اولی خدایان محلی را به تصویر می کشد، دومی - اعمال جزیره نشینان، از جمله جنایاتی که مرتکب شدند، سومی به تاریخ جنگ های داخلی اختصاص دارد. ساکنان جزیره همچنین نقوش پرتره بسیار خوبی بودند، همانطور که کلیسای کوچک در هانگا روآ گواه این موضوع است. در اینجا اعتقادات بت پرستان باستان با مسیحیت ادغام می شود: مطمئناً یک پرنده بالای سر مقدسین به تصویر کشیده شده است.

طبق افسانه، در سال 1400 تعداد انگشت شماری از پلینزی ها به رهبری رهبر هوتو ماتوآ با قایق های خود به جزیره ای خالی از سکنه در اقیانوس وسیع اقیانوس آرام رسیدند. آنها او را Te-Pito-te-Henua، "مرکز زمین" نامیدند. و هوتو ماتوآ چندین مکان مقدس در امتداد ساحل ایجاد کرد. در جزایری که او از آنجا بود - احتمالاً مارکزها، رسم بر نصب موآی، بناهای یادبود رهبران قبیله به شکل مجسمه های سنگی به یاد ماندنی وجود داشت.

بت ها - تعداد 900 بت در شکل تکمیل شده - بیش از 10 متر ارتفاع و 4.5 متر ضخامت دارند و مجسمه های ناتمامی در معدن وجود دارد که ارتفاع آن ها قرار بود 22 متر باشد! شاید آنها با استفاده از غلتک های چوبی ضخیم ساخته شده از تنه درختان در حال رشد در جنگل، از جایی به مکان دیگر منتقل شده اند.

این مجسمه های باشکوه ابتدا روی تنه درختان فرو رفتند که به عنوان غلتک یا سورتمه عمل می کردند. سپس آنها را به آرامی کیلومترها رانده شدند جنگل غیر قابل نفوذ... برای کنار آمدن با چنین کاری، تلاش بیش از صد نفر می طلبد.

در سال 1722 اولین اروپایی در این جزیره فرود آمد - دریاسالار هلندی یاکوب روگون. در این روز، مسیحیت عید پاک را جشن می گرفت، به همین دلیل نام اروپایی راپا نویی از آن گرفته شده است.

کاپیتان جیمز کوک در سال 1774 از جزیره ایستر بازدید کرد و متوجه شد که اکثر بت ها شکست خورده اند و حتی برخی از آنها شکسته شده اند یا نشانه هایی از آزار دیده می شود. این جزیره عملا خالی از سکنه بود و بقایای رقت انگیز قبیله بزرگ که زمانی بزرگ از ترس در برخی از آنها جمع شده بودند. غارهای وهم انگیز... چی شد؟ توضیحات اهالی جزیره ناگهانی و متناقض بود. باستان شناسی اطلاعات منسجم تری به دانشمندان داد: اندکی پس از عزیمت اکسپدیشن هلندی، یک فاجعه جمعیتی در جزیره رخ داد - جمعیت بیش از حد و قحطی. آیین بت های سنگی به این واقعیت منجر شد که جنگل جزیره کاهش یافت و بر این اساس منابع غذایی کاهش یافت. چندین سال لاغر متوالی وضعیت را فاجعه بار کرد. دشمنی های خونین و آدمخواری شروع شد. زمانی که کاپیتان کوک به جزیره رسید، به جای 20000 نفری که راگون در سال 1722 گزارش کرد، تنها 4000 نفر را شمارش کرد. اما بدترین اتفاق هنوز در راه بود. در سال 1862، سربازان پرو در جزیره فرود آمدند و 900 نفر را به عنوان برده بردند. بعداً بخشی از جمعیت به عنوان برده به پرو فرستاده شدند و بقیه نیز مدت زیادی در جزیره ماندند. تا سال 1877، تنها 111 نفر در جزیره ایستر باقی مانده بودند. بعداً بخشی از جمعیت به عنوان برده به پرو فرستاده شدند و بقیه نیز مدت زیادی در جزیره ماندند. در سال 1888 شیلی آن را به قلمرو خود ضمیمه کرد. تا سال 1966، زمانی که ساکنان جزیره برای اولین بار رئیس جمهور خود را انتخاب کردند، در اینجا هیچ حکومت خودگردانی وجود نداشت.

قسمت شرقی جزیره ایستر به نام پویک 2.5 میلیون سال پیش در نتیجه فوران قدرتمندآتشفشان. پس از 1 میلیون سال، بخش جنوبی جزیره، Ranu-Kau، ظاهر شد و 240 هزار سال پیش - Maunga-Terevaka در شمال شرقی، بلندترین کوه جزیره (509 متر).

در جزیره ایستر سکونتگاهی به نام هانگا روآ وجود دارد که اکثر جمعیت در آن زندگی می کنند. وجود آنها عمدتاً از طریق گردشگری تأمین می شود. هتل ها و رستوران های مختلفی در اینجا وجود دارد و مردم محلی بسیار صمیمی مطمئن خواهند شد که اقامت شما در اینجا هم راحت و هم فراموش نشدنی خواهد بود.

یک فرودگاه از سال 1964 در جزیره ایستر فعالیت می کند که باعث تقویت روابط با جهان خارج شده است. هر سال کمتر از 20000 گردشگر از این قطعه زمین مرموز بازدید می کنند. برای 3800 نفری که اکنون در جزیره زندگی می کنند، پرورش گوسفند از مدل اواخر قرن 19 الگوبرداری شده است. جزء مهم اقتصاد است.

زمان رسیدن

مناسب ترین دوره برای بازدید از جزیره ایستر از اکتبر تا آوریل است، در این دوره دمای هوا تا 22-30 درجه سانتیگراد و آب در اقیانوس - تا 20-23 درجه سانتیگراد گرم می شود. از ماه می تا سپتامبر اغلب باران می بارد، هوا بادی و ابری است، اما هنوز گرم است و دما بین 17 تا 20 درجه سانتیگراد در نوسان است.

سواحل جزیره ایستر

سواحل جزیره ایستر از بهترین سواحل شیلی هستند زمان تابستانآب به خوبی گرم می شود، بنابراین خانواده هایی با فرزندان اغلب به اینجا می آیند. ساحل Anakena سزاوار توصیه خاصی است: یک خلیج آرام، درختان نخل بلند، شن و ماسه، که وقتی خیس می شود، رنگ صورتی به خود می گیرد، مجسمه های بی صدا از موآی های مهیب - همه اینها در نگاه اول مجذوب خود می شود و باعث می شود زمان را فراموش کنید.

جشنواره تاپاتی راپا نویی

اگر در پایان ژانویه خود را در جزیره ایستر یافتید، حتماً از جشنواره فولکلور Tapati-Rapa-Nui که مسابقه ای از گروه های رقص و موسیقی است دیدن کنید. هر دو گروه جزیره ای و گروه هایی از تاهیتی در این مسابقه شرکت می کنند.

علاوه بر این، یک ملکه در طول جشنواره انتخاب خواهد شد. علاوه بر این، نه تنها خود متقاضیان، بلکه نزدیکان آنها نیز برای این عنوان مبارزه خواهند کرد. برنده دختری است که زیباترین باشد و بستگانش بتوانند بیشترین ماهی را صید کنند و بلندترین پارچه را ببافند.

بازدید از اماکن دیدنی

از سال 2011، یک سیستم پرداخت جدید برای بازدید از جاذبه ها در جزیره ایستر راه اندازی شده است. با ورود به جزیره، هر گردشگر یک دستبند مچی خریداری می کند که به او حق بازدید چندگانه از تمام دیدنی های جزیره را می دهد. استثناها مرکز تشریفات اورونگو و آتشفشان رانو راراکو هستند که می‌توانید یک بار مشاهده کنید. مقامات مجبور به انجام چنین اقدام غیر متعارفی شدند، زیرا تاکنون تعداد زیادی از گردشگران سعی کرده اند از پرداخت هزینه بازدید طفره بروند. اکنون وضعیت "خرگوش ها" باید به روشی کاردینال حل شود.

این دستبندها را می توان در فرودگاه ماتاوری خریداری کرد و اعتبار آن پنج روز است و برای شیلیایی ها 21 دلار و برای گردشگران خارجی 50 دلار قیمت دارد. این دستبند قابل انتقال به شخص دیگری است.

موآی مرموز

وقتی از عبارت "جزیره عید پاک" استفاده می کنید، اولین چیزی که جلوی چشمان شما ظاهر می شود ردیف مجسمه های عظیم موآی است که نگاه های سخت خود را به دوردست خیره کرده اند. ایجاد و تاریخچه این مجسمه های یخ زده برای مدت طولانی برای دانشمندان یک رمز و راز باقی مانده بود، حتی امروزه بسیاری از جنبه ها نامشخص یا بحث برانگیز هستند.

اعتقاد بر این است که ساکنان جزیره ایستر مجسمه های موآی را به افتخار بستگان متوفی ساخته اند. (در نسخه دیگری - رهبران فوت شده)و بر سکوی مخصوصی نصب کردند که به آن آهو می گفتند و دفنگاهی بیش نبود. هر قبیله آهو مخصوص به خود را داشت. ساکنان جزیره موآی را می پرستیدند و به آنها نیرو می دادند و از فرزندان خود در برابر بلایای مختلف محافظت می کردند. آیین عبادت موآی ها به این صورت بود: روبروی آهو آتشی برپا شد که نمازگزاران در کنار آن چمباتمه زده بودند، با صورت های پایین، کف دست های تا شده خود را به صورت موزون بالا و پایین می کردند.

تا به امروز مشخص شده است که مجسمه ها در معدن آتشفشان خاموش Ranu Raraku ساخته شده اند و موآی های ناتمام نیز در آنجا پیدا شده است ، از جمله بزرگترین ال جیگانته 21 متری. به طور متوسط ​​ارتفاع مجسمه ها از 3 تا 5 متر متغیر است، کمتر مجسمه های 10-12 متری یافت می شود. روی سر برخی از مجسمه ها می توانید "کلاه" سنگ های قرمز آتشفشان پونو پائو - پوکائو را ببینید. آنها قرار بود نمادی از مدل موهای معمولی ساکنان جزیره باشند.

بیشتر بحث‌های علمی حول محور این است که چگونه مردم محلی توانستند این مجسمه‌های عظیم را از معدن به سکوهای آهو منتقل کنند. در حال حاضر دو نسخه اصلی وجود دارد. به گفته یکی، مجسمه ها با کشیدن به کمک ریل های چوبی مختلف، ایستگاه ها و وسایل دیگر به مقصد منتقل می شدند. به عنوان یک استدلال به نفع این نسخه، مدافعان آن به این واقعیت اشاره می کنند که عملا جنگلی در جزیره باقی نمانده است، همه آنها برای چرخاندن مجسمه ها استفاده می شدند. در اواسط دهه 50. قرن XX ثور هیردال، انسان شناس نروژی، به همراه فرزندان قبیله بومی «گوش دراز»، آزمایشی را برای حکاکی، حمل و نصب مجسمه موآی انجام دادند. آخرین "گوش دراز" به دانشمندان نشان داد که اجدادشان چگونه مجسمه ها را با چکش های سنگی تراشیده اند، سپس مجسمه را به حالت خمیده کشیده و در نهایت با استفاده از یک مکانیسم ساده متشکل از سنگ و سه اهرم، آن را روی یک سکو قرار داده اند. وقتی دانشمندان پرسیدند که چرا قبلاً در مورد این موضوع صحبت نکرده‌اند، بومیان پاسخ دادند که قبلاً کسی از آنها در این مورد سؤال نکرده بود. طبق یک نسخه دیگر (این توسط محقق چک پاول پاول ارائه شده است)مجسمه ها با استفاده از کابل در حالت عمودی جابجا شدند. با این روش حمل و نقل، این تصور ایجاد شد که مجسمه ها در حال «راه رفتن» هستند. در سال 2012، گروهی از دانشمندان انسان‌شناسی در طی یک آزمایش با موفقیت اعتبار چنین نسخه‌ای را ثابت کردند.

سر و دم: جزیره ایستر

حقایق

• نام و اندازه: جزیره ایستر با نام راپا نویی نیز شناخته می شود. مساحت آن حدود 162.5 متر مربع است. کیلومتر
• مکان: این جزیره در 27 درجه جنوبی و 109 درجه غربی قرار دارد. از نظر سیاسی، این کشور قلمرو شیلی محسوب می شود. نزدیکترین سرزمین مسکونی جزیره پیتکرن است که بیش از 2000 کیلومتر به سمت غرب فاصله دارد. به شیلی 3700 کیلومتر، تا تاهیتی - 4000 کیلومتر.
• منحصر به فرد بودن: جزیره ایستر به خاطر بت های سنگی اش که از توف آتشفشانی محلی ساخته شده اند، مشهور است. بیش از 10 متر ارتفاع دارند و بیش از 150 تن وزن دارند.
• سایت میراث جهانی یونسکو: این جزیره در سال 1995 در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

هیچ اثری از آمریکای جنوبی در ژن های ساکنان باستانی جزیره ایستر یافت نشد.

موآی - این نام مجسمه های سنگی یکپارچه ای است که جزیره ایستر در درجه اول به آن شهرت دارد. (عکس: تری هانت.)

چه کسی مجسمه های سنگی جزیره ایستر را نمی شناسد - مجسمه های دماغه غول پیکر ساخته شده از خاکستر آتشفشانی فشرده؟ طبق باورهای محلی، آنها حاوی قدرت ماوراء طبیعی اجداد اولین پادشاه جزیره ایستر هستند. در مجموع حدود 900 مجسمه شناخته شده وجود دارد. اعتقاد بر این است که آنها بین سال های 1250 و 1500 پس از میلاد ساخته شده اند. ه.

اما این افراد چه کسانی بودند که مجسمه ها را ساختند، چگونه جزیره را آباد کردند؟ تا نزدیکترین ساحل قاره (شیلی) - حدود 3.5 هزار کیلومتر، تا نزدیکترین جزیره مسکونی - بیش از 2 هزار کیلومتر. با تشکر از Thor Heyerdahl، ما می دانیم که شما می توانید اقیانوس بین پلینزی و آمریکا را با یک قایق موقت حرکت کنید. احتمالاً، در جزیره ایستر، زمانی، جمعیت‌های پلی‌نزی و آمریکا می‌توانستند با هم ترکیب شوند و مسافران پلی‌نزیایی می‌توانستند در آمریکا ساکن شوند. لارس فرن اشمیتز می گوید: «اما احتمال اثبات نیست. لارس fehren-schmitzاستاد مردم شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز.