تصویری مجسمه از بودا. مجتمع های معبد منحصر به فرد. راهب های آواز گلو

تصویر بودا

نمایشگاه های متعددی از مجسمه های بودایی دوباره این سوال طولانی را در مورد منشا تصویر بودای امروز برانگیخته است: آیا در بودیسم هند ظاهر شده است یا تصویری از خدای یونانی آپولو است؟

"بودا - تصویر آپولو" -ایده نمایشگاه هامبورگ "هنر در Seidenstrasse"

در تابستان سال 2003 ، نمایشگاه Art on Seidenstrasse در هامبورگ برگزار شد. در مقاله ای که به این رویداد اختصاص داشت ، "آپولو در بودا در Seidenstrasse آمد" ، ماتیاس گرتشل در مورد هنر منطقه گاندارا نوشت: "نمونه اولیه تصاویر برجسته و مجسمه های بودا که صدها صومعه را تزئین می کند ، خدای یونانی آپولو است. " نیم تنه آپولو در این نمایشگاه به نمایش گذاشته شد. تصویر بودا باید به سمت ویژگیهای کامل "پسر نور" ، خدای علوم و هنرها متمرکز شود.

در کاتالوگ پیوست ، در پاراگراف اختصاص یافته به فتح اسکندر مقدونی ، نوشته شده است: "میراث اسکندر به مدت 500 سال از لحظه مرگ تا ظهور فرهنگ بودایی نمی تواند قدرت مثبتی را نشان دهد اگر در این مدت مدت طولانی هلنیسم بر معماری ، مجسمه سازی و آثار هنری سرزمینهایی که بین فرات ، دجله و سند فتح کرده بود تأثیر نگذاشته بود ... "و بیشتر:" ... تقریباً 600 سال پس از مرگ بودا ، هیچ تصویر هنری از روشنگری ظاهر نشد ، او فقط در یک تصویر نمادین مورد احترام قرار گرفت و خود تصویر با توسعه بودیسم ماهایانا بوجود آمد ". بنابراین ، ظهور هنر بودایی به نوبت قرنهای اول و دوم عصر ما باز می گردد.

تصاویر مادام العمر بودا

در مقابل ، منابعی وجود دارند که اولین تصاویر و مجسمه های بودا را در زمان حیات او تهیه کرده اند. بنابراین ، به درخواست شاهزاده خانم سینال ، بودا پرتره خود را بر روی پارچه برای او ارسال کرد. برخی از داستان ها و افسانه ها در مورد مجسمه های ساخته شده در طول زندگی بودا ، نویسندگان نمایشگاه در فهرست "فضا و شادی" در فصل "تاریخ سبک های مختلف" ارائه شده است.

در اینجا یک داستان وجود دارد: بودا به سرزمین پاک دور تریاتریمشا - بهشت ​​سی و سه خدا - رفت تا به مادرش ، که در آنجا متولد شده بود ، آموزه های رهایی بخش بدهد. در این مدت ، پادشاه Kausambi Udayana مجسمه ای از چوب صندل از بودا را برای نشان دادن احترام خود ایجاد کرد. وقتی بودا برگشت ، شاه مجسمه را به او نشان داد. این داستان در یک نقش برجسته سنگی (تصویر را ببینید) در پاکستان ، در موزه پیشاور ، پایتخت سابق گاندارا ، ثبت شده است. روی نقش برجسته ، پادشاه اودایانا (همانطور که از سمت ناظر مشاهده می شود) در سمت چپ بودا ایستاده و مجسمه ای را نشان می دهد که بودا را در حالت مدیتیشن نشان می دهد.

در آن زمان بودا اجازه پرستش مجسمه ها را نمی داد. بسیاری از منتقدان هنری با اتکا به این واقعیت ادعا می کنند که اولین تصاویر مجسمه سازی او در عصر گاندارا ظاهر شده است. در قرن چهارم. آگهی راهبان و مسافران چینی Fa Hsien ، Yuan-Chuang و دیگران با ورود به هند دریافتند که این مجسمه ها هنوز در صومعه یتاوان در شراوستی مورد پرستش قرار می گیرند. به گفته فا شیان ، این مجسمه متعلق به شاگرد بودا ، پادشاه کاشالا پراسناجیت بود. در فصل 20 از دفتر خاطرات سفر خود ، تحت عنوان "ثبت پادشاهی های بودایی" ، ترجمه جیمز لگه ، 1886 ، فا شیان گزارش می دهد که او درباره اولین مجسمه بودایی مطلع شده است:

"بودا به منزل خدایان تریاتریمشا بالا رفت و دارما را به نفع مادرش آموزش داد. او 90 روز غیبت داشت. پادشاه پراسناجیت در انتظار بازگشت بودا ، مجسمه ای از او از چوب صندل ساخت و آن را در محلی که معمولاً بودا اشغال می کرد قرار داد. بودا در بازگشت به صومعه ، به مجسمه ای که برای استقبال از او آمده بود گفت: "به محل خود بازگرد. هنگامی که من به پارینیروانا می روم ، شما مرا برای چهار کلاس دانش آموزانم شخصی می کنید. " و سپس مجسمه به محل اصلی خود بازگشت. این اولین تصویر بودا بود و از آن زمان مردم آن را تکرار می کنند. "

به گفته این منبع ، بودا نه تنها اجازه داده است مجسمه خود را در طول زندگی خود پرستش کند ، بلکه دستوراتی داده است که باید برای همه تصاویر بعدی الگو باشد. تأیید مجوز ساختن تصویر خود است ، که توسط بودا به پادشاه بیمبیسارا داده شده است. این نقاشی در چرخ هستی گنجانده شد و آموزه های اصلی بودا را منعکس می کرد و به عنوان هدیه ای استثنایی به پادشاه همسایه اهدا شد. در همان زمان ، بودا به شدت بر تأثیر بسیار مفید این تصویر تأکید کرد.

توسعه بیشتر هنر مجسمه ها

مورخ تراناتا (متولد 1575) در اثر گسترده خود "تاریخ بودیسم در هند" یک فصل کامل را به تاریخ ساخت تصاویر بودا اختصاص داده است. او می گوید که طبق متن وینایا وستو ، تصاویر و مجسمه های هنرمندان در صد سال اول پس از مرگ بودا به گسترش توهم وجود واقعی اشیاء به تصویر کشیده کمک کرده است. کمی بعد ، هشت اثر هنری قابل توجه در ماگادیا ایجاد شد ، که در میان آنها مجسمه بودا در معبد مهابادی در بودگایا و مجسمه بودای حکمت منجوشری مشهور هستند. تاریخچه مجسمه در Bodhgaya ، که امروزه قدیمی ترین مجسمه بودا در جهان است ، در فهرست نمایشگاه فضا و شادی به تفصیل آمده است.

به گفته تراناتا ، پادشاه آشوکا ، که از سال 272 تا 232 قبل از میلاد بر امپراتوری مائور فرمانروایی کرد ، پس از پذیرش بودیسم ، معابد و استوپاهای زیادی ساخت. او تصاویری از بودا خلق کرد و آنها را پرستید تا حجم زیادی از آثار خوب را جمع آوری کند. بنابراین ، او می خواست خود را از اقدامات منفی که قبلاً مرتکب شده بود ، پاک کند. متفکر برجسته ناگارجونا ، که توسط بودا پیش بینی شده بود ، بسیاری از مراکز بودایی را در هند و نپال با مجسمه های بودا سازماندهی کرد ، مجسمه های محافظان در کنار آنها قرار گرفت.

دوران شونگیان (سده های II-I پیش از میلاد) که پس از سقوط امپراتوری موریان رخ داد نیز با توسعه غنی مجسمه سازی و نقاشی بودایی ، به ویژه در غرب شبه قاره هند مشخص شد. نمونه هایی از این مورد در معابد غاری بهها (اواسط قرن دوم پیش از میلاد) و کارل (اواخر قرن اول پیش از میلاد)- در ایالت ماهاراشترا ، همچنین در اودایاگیری و کندراگیری- در اوریسای شرقی یافت می شود. در آن روزها ، انگیزه های اصلی برای آهنگسازی هنری ، زندگی های قبلی بودا بود که در جاتاکاها بیان شده بود.

در جنوب هند ، در زمان سلطنت ساتاوهان (قرن دوم قبل از میلاد - قرن سوم میلادی) ، یک مدرسه هنری کاملاً مستقل از Amaravati در قلمرو آندرا پرادش امروزی رونق گرفت. استوپاهای شگفت انگیز و مجسمه های بودا در آمراواتی ، جاگایاپتا و ناگارجوناکوندا نصب شده است. آنها شبیه یکدیگر هستند و در عین حال از نظر سبکی بسیار متفاوت از مجسمه های شمال هند هستند: آنها نازک تر هستند و بودا اغلب در ژست غیر معمول به تصویر کشیده می شود. در اینجا ، اغلب تصویری از بودا به شکل نماد یافت می شود. این امر بسیاری از مورخان هنر را بر آن داشت تا به این دیدگاه برسند که در دوره اولیه بودیسم ، بودا اصلاً به عنوان یک شخص نشان داده نمی شد. اما این واقعیت که هر دو گزینه در اینجا یافت می شود ، مغالطه این نظریه را تأیید می کند.

گاندارا و داستان او پر از تغییرات است

تراناتا تأیید کرد که در همه مناطقی که آموزه های بودا شکوفا شده است ، هنرمندان ماهر زیادی وجود دارند که تصاویری از بودا خلق می کنند. قبل از شروع عصر "گاندارا" (قرن اول تا سوم میلادی) ، پادشاهی چندین دوره بودایی را پشت سر گذاشت. از اینجا می توان نتیجه گرفت که هنر بودایی در آنجا برای مدت طولانی وجود داشته است. پیشاور ، تاکسیلا و مناطق همسایه سوات و پامیر در شمال غربی پاکستان متعلق به قلمرو گاندارا بود. این منطقه از نظر استراتژیک بسیار مطلوب واقع شده است ، و در عین حال معلوم شد که در محل اتصال فرهنگ های مختلف است.

تا قرن 326 پیش از میلاد ، گاندارا یکی از هفت استان ایران بود. توسط اسکندر مقدونی اسیر نشد. پس از 20 سال حکومت یونان ، چاندراگپتا ، بنیانگذار سلسله مائوریا ، به لطف یک عروسی از نظر سیاسی سودمند در ازای 500 فیل ، این منطقه را به دست آورد. نوه او ، شاه آشوکا ، از محل اقامت خود در پاتالیپوترا (پاتنا امروزی) در 256 قبل از میلاد. پیش از میلاد استاد بودایی Madhyantika را به گاندارا فرستاد ، بنابراین به ساکنان این منطقه ارتباطی با بودیسم اعطا کرد. احکام سنگ آشوکا در شهباز Garhi ، در منطقه شهرستان مردان ، هنوز هم وجود دارد.

پس از مرگ آشوکا ، فروپاشی امپراتوری موریان آغاز شد. ابتدا ، گاندارا به استقلال رسید ، چند دهه بعد توسط پیروان اسکندر مقدونی - یونانی -باکتری ها تحت رهبری شاه دمتریوس - فتح شد. سلطنت آنها حدود 200 سال به طول انجامید. با توجه به سکه های پیدا شده ، نام سی و نه پادشاه و سه ملکه این دوره قابل شناسایی است. در میان پادشاهان یونان ، مناندر مهمترین نقش را ایفا کرد. او نیروهای خود را از گاندارا به پاتالیپوترا هدایت کرد و پایتخت سلسله شونگا (سانگا) را که در آنجا حاکم بود تصرف کرد. مدت کوتاهی پس از آن ، مناندر با راهب بودایی Nagazena ملاقات کرد و خود بودایی شد. سوالات وی از ناگازن و پاسخ های یک راهب تحت عنوان سionsالات پادشاه ملیندا وارد ادبیات جهان شد (Melindapanha ، ed. V. Trenckner، RAS، London، 1928).

پس از یونانیان ، سکاها و اشکانیان مدت کوتاهی بر گاندار مسلط شدند.

امپراتوری کوشان و هنر ماتورا

کوشان ها یا گویشوانگ شاخه ای از مردم یوئزی هستند که از عشایر از مناطق مختلف هستند. آسیای مرکزی... در قرن دوم قبل از میلاد. آنها در منطقه شمال هند مدرن ، منطقه گندهارا ، پاکستان و مناطق شرقی افغانستان ساکن شدند. با این حال ، این منطقه تحت یک حکومت واحد تنها در قرن 1 متحد شد. بعد از میلاد مشهورترین پادشاه Kanishka I در پایان قرن 1 حکومت کرد. آگهی تحت نظر او ، هنر و فرهنگ گاندارا به بالاترین نقطه رشد خود رسید ، زیرا او به بودیسم باز بود. در زمان او ، اولین تصاویر بودا روی سکه ها ظاهر شد. به گزارش تراناتا ، کانیشکا یک شورای بزرگ بودایی از پزشکان از مدارس مختلف تشکیل داد تا تفسیر نادرست سومین (یا چهارم ، بسته به نحوه شمارش شما) گردهمایی های بودایی را تصحیح کند.

در امپراتوری کوشان ، دو مرکز هنری وجود داشت که از نظر سبک از یکدیگر متفاوت بودند: مرکز شمالی در منطقه گاندارا ، مرکز آن در پیشاور ، و بعداً در تاکسیلا (تاکشاشیلا). و جنوبی در ماتورا ، در جنوب دهلی نو امروزی (اوتار پرادش). هنر گاندارا تأثیر قوی مجسمه سازی یونانی و رومی را نشان می دهد ، تا حدی نتیجه تسخیر اسکندر مقدونی است ، اما در عین حال روابط تجاری و دیپلماتیک نزدیکی با روم دارد. مجسمه ها دارای لباس هایی شبیه توگا ، موهای مواج و بینی های رومی مستقیم هستند. آنها معمولاً از شیل خاکستری تیره ، گچ (گچ) یا سفال (سرامیک) ساخته می شوند.

برخلاف شمال ، هنر منطقه جنوبی موتورا از سنت های محلی هند توسعه یافته است: مجسمه ها بر شکل بدن گرد با حداقل لباس تأکید می کنند و معمولاً از ماسه سنگ قرمز و مشخص نشان داده شده است. بعدها این سبک به شکل های نهایی دوره گوپتا (قرن های IV-VI میلادی) تبدیل شد.

در سال 1926 ، آناندا کوماراسوامی ، منتقد هنری هندی ، مقاله معروف بعدی "ریشه های هندی تصویر بودا" را که در انجمن شرقی آمریکا 46 ، ص 165-170 منتشر شد ، نوشت و در آن استدلال کرد که اولین تصاویری که بودا نخواهد داشت اگر مادورا قبل از مکتب گاندارا پیش نیامده بود ، پدید آمد. جزئیات بیشتر را می توان در کتاب منشأ تصویر بودا (Munshiram Manoharlal Publishers Ltd، Dehli 2001) یافت. قابل توجه است که تصاویر اولیه ماتورا از بودا در گاندارا پیدا شده است ، در حالی که تأثیر گاندارا بر ماتورا بعداً انجام شد. بنابراین ، تصاویر Mathura باید زودتر در نظر گرفته شوند.

نتیجه

تکنیک ساخت مجسمه ها توسط گاندارا از یونان به کار گرفته شد ، اما محتوای این هنر بومی هند بود. این تاریخ و افسانه های یونان را منعکس نمی کند. و چهره هایی که پاهای خود را در حالت مدیتیشن خم کرده اند ، دارای نمونه های اولیه یونانی یا رومی نبوده اند. خدا آپولو قطعاً 32 علامت اصلی و 80 نشانه اضافی بودا را که در تصاویر دوران گاندارا مشاهده شده بود ، نداشت. شمایل نگاری هندی و کیفیت مجسمه ها در مقایسه با مجسمه های معمولی یونانی کاملاً متفاوت است. یونانی - به بیرون ، طبیعت گرایانه هدایت می شود و شکل ایده آل تجلی را نشان می دهد. مجسمه گاندارا در درجه اول برای دستیابی به تجربه درونی در آن سوی جهان آشنا بود.

بنابراین ، نمی توان گفت که ظاهر خدای یونانی آپولو به عنوان نمونه اولیه برای ایجاد تصویری از بودا مشخص شد. بلکه تأثیر قابل توجهی از فرهنگ یونانی و رومی بر هنر بوداییسم وجود داشت. پروفسور P. Friedlander ، استاد دانشگاه لا تروبا ملبورن ، در سخنرانی خود در مورد هنر بودایی که به صورت آنلاین منتشر شد ، به این دیدگاه پایبند است که کشف در قرن نوزدهم تصاویری از گاندارا توسط دانشمندان غربی ، که در آن زمان هنر یونانی را به عنوان منبع در نظر گرفتند. توسعه هر هنر ، منجر به این فرضیه شد که تصویر بودا تحت تأثیر نفوذ یونان بوجود آمده است. این دیدگاه تا به امروز باقی مانده است ، زیرا دیگر منابع به سختی مورد توجه قرار گرفته است.

با این وجود ، هنر بودایی نه تنها در عصر گاندارا شکل گرفت ، بلکه عکس بودا در گسترش بودیسم ماهایانا گسترش می یابد. یکی دیگر از عوامل مهم ، نظر اکثر مورخان این است که بودا ، از خانواده سلطنتی شکیا ، منشأ هند و اروپایی دارد. این با برخی از ویژگی های اصلی یک بودا نشان داده می شود: بدن ورزشی و چشمان آبی ، گاهی آبی و سیاه. این امر همچنین دلایلی را برای صحبت در مورد تأثیر فرهنگی قوی اروپا بر همه سبکهای هنر بودایی در آسیا به ارمغان می آورد.

بودیسم یکی از قدیمی ترین و مهمترین ادیان است. در زیر لیستی از بلندترین ، قدیمی ترین ، چشمگیرترین و مهمترین مجسمه های بودا در کل جهان وجود دارد!

بودای بزرگ در لشان مجسمه ای باشکوه و هیجان انگیز با ارتفاع 71 متر است که نمادی از مایتریا ، بودای آینده است. این مجسمه از صخره ای تراشیده شده است و در محل اتصال سه رود در استان سیچوان چین واقع شده است. این مجسمه در سالهای بین 713 تا 803 ساخته شده است و امروزه نیز گردشگران را به خود جذب می کند. "بودای بزرگ" به عنوان یک بنای تاریخی به رسمیت شناخته شده است و به دلیل اهمیت تاریخی و باستان شناسی در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است.

طبق افسانه ها ، ایده "بودای بزرگ" به ذهن راهب چینی های تونگ رسید ، که معتقد بود بودا جریان متلاطم رودخانه را آرام می کند و از کشتی هایی که از رودخانه پایین می آیند محافظت می کند. برخی حتی ادعا می کنند که برای تأمین بودجه این پروژه ، راهب چشمان خود را بیرون آورد تا ارادت خود را به بودا نشان دهد.

با این حال ، ساخت و ساز هنوز به دلیل کمبود بودجه به مدت 7 سال متوقف شده بود ، این پروژه توسط یکی از شاگردان هایگ تانگ به پایان رسید. مجسمه بودای بزرگ در لشن امکان دستیابی به اهداف های تانگ را ممکن کرد: سنگ از صخره منتقل شد و در رودخانه رها شد و با گذشت زمان ، ساختار شروع به مهار جریان قوی رودخانه کرد ، و به همین دلیل ، حرکت کشتی ها ایمن تر شد.

مجسمه یادبود در معبد ژاپنی شوبوجی در شهر گیفو واقع شده است. ایده مجسمه در سال 1790 به لطف کینپوزن ، یازدهمین راهب اصلی معبد شوبوجی ، به وجود آمد. او معتقد بود بودا می تواند به جلوگیری از گرسنگی و زلزله ، که در آن مناطق رایج بود ، کمک کند.

متأسفانه ، مجسمه در طول زندگی او به پایان نرسید ، پروژه توسط جانشین وی در آوریل 1832 به پایان رسید. چوب جینکو ، تورهای بامبو ، خاک رس ، لاک ، ورقه های نازک طلا - مصالح مورد استفاده برای ساخت مجسمه.

بهار معبد بودا - بودا ویروچانا ، در دهکده ژائوسون ، شهرستان لوشان ، چین واقع شده است. این بنای تاریخی در نزدیکی بزرگراه ملی شماره 311 واقع شده است. این مجسمه بین سالهای 1997 تا 2008 ساخته شده است. ارتفاع بنای یادبود 128 متر است (این شامل 20 متر از پایه نیلوفر آبی نیز می شود).

به همین دلیل ، این مجسمه دومین مجسمه بلند جهان محسوب می شود. در زیر مجسمه بودا معبد بهار قرار دارد معبد بودایی... هزینه ساخت این پروژه 55 میلیون دلار بوده است.

پارک روآنگلا بودا در ایالت سیکیم هند واقع شده است. مجسمه به ارتفاع 40 متر اصلی ترین جاذبه این پارک است که بین سالهای 2006 تا 2013 ساخته شده است. پارک بودا در قلمرویی که حجاج بودایی قرنها در آنجا اقامت داشته اند قرار دارد-صومعه رابونگ گومپا. چهاردهمین دالایی لاما این مجسمه را در 25 مارس 2013 تقدیم کرد.

بودوروواگالا یک معبد بودایی باستانی در سریلانکا است که در قرن دهم 7 مجسمه "پناهگاه" داشت. بزرگترین آنها هنوز بقایای روپوش گچکاری اولیه را دارد. به راحتی می توانید حدس بزنید که مجسمه به دلیل نوار بلندی که روی بدنش باقی مانده است ، زمانی نارنجی روشن رنگ شده است.

بلندترین مجسمه 15 متر ارتفاع دارد. رمز و راز کل مجموعه این مجسمه ها را احاطه کرده است. همان صخره ای که مجسمه ها از آن کنده شده اند ، حکاکی هایی به شکل شعله دارد که به طور غیرقابل توضیح با روغن خیس می شود.

این مجسمه بودا از سنگ آهک عظیم تراشیده شده است. این مجسمه در قرن هفتم به دستور مجسمه شاهزاده آگ بودی ساخته شد و اکنون محل آن سریلانکا است. این مجسمه در سال 1951 به چندین قسمت کشف شد ، بازسازی و مجدداً در 1980 ساخته شد. ارتفاع مجسمه 11 متر است ، این بلندترین مجسمه باستانی مستقل در سریلانکا است.

مجسمه باشکوه بودا در شمال سریلانکا و در کنار Kekivara قرار دارد. ارتفاع مجسمه بیش از 12 متر است ، در قرن 5 از گرانیت تراشیده شده است. در حال حاضر او مانند یک آهن ربا برای گردشگران است. معماری اوکان بودا ترکیبی از سبک های هنرهای آماراواتی و گنگاره را نشان می دهد.

این آثار بودایی ایستاده ، از روی سنگ تراشیده شده و در دره مرکزی افغانستان ، بامیان واقع شده است. کوچکترین مجسمه در سال 507 میلادی و بزرگترین مجسمه در سال 554 میلادی ساخته شد. ارتفاع این دو مجسمه به ترتیب 35 و 53 متر بود. قسمتهای اصلی مجسمه ها ، اجساد ، از ماسه سنگ تراشیده شده است. برای تکمیل جزئیات ، لازم بود از گچ مخلوط شده از گل و کاه استفاده کرد.

متأسفانه طالبان در مارس 2001 مجسمه ها را منفجر و تخریب کردند تا اعتراض بین المللی را برانگیزند. با این حال ، ممکن است مجسمه ها نیاز به مرمت داشته باشند.

مجسمه بزرگ بودا در جنوب کوه های لونگشان در استان جیانگ سو چین واقع شده است. این مجسمه یکی از مجسمه های بسیار است مجسمه های بزرگ، چه در چین و چه در سراسر جهان. ارتفاع آن به 88 متر می رسد و 700 تن وزن دارد. برنز ، آمیتابها یا آمیتا بودا در پایان سال 1996 ساخته شد. در شرق مجسمه کاخ براهما و کاخ پنج مهر قرار دارد.

مجسمه برنزی غول پیکر بود که به نام بودای بزرگ نیز شناخته می شود ، در هنگ کنگ در جزیره لانتائو واقع شده است. ساخت و ساز در سال 1993 به پایان رسید ، مجسمه خود نشان دهنده هماهنگی و وحدت انسان و طبیعت ، مردم و ایمان آنها است. بودا تیانتان یک سایت فرهنگی است که دائماً گردشگران را به خود جذب می کند.

او روی یک نیلوفر آبی روی یک سکوی سه طبقه می نشیند که به عنوان محراب او عمل می کند. یک بودای بزرگ توسط شش فرد کوچک احاطه شده است که به او گل ، مالش ، موسیقی ، میوه ، نور و نام خانوادگی هدیه می دهند. همه این اجسام نمادی از چیزی در بودیسم هستند ، آنها "شش کمال" یا "شش پارامیتا" نامیده می شوند. ارتفاع مجسمه اصلی 34 متر ، وزن بیش از 250 تن است و از 202 قسمت برنزی ساخته شده است.

برای رسیدن به مجسمه ، بازدیدکنندگان باید 268 پله را صعود کنند. علاوه بر مجسمه ، گردشگران می توانند از صومعه های Po Lin و "پادشاهی بودایی جنوب" در نزدیکی دیدن کنند. تله کابین Ngonping 360 را دنبال کنید و مسیر پیاده روی Lantau را دنبال کنید. لیست مکان های آشنایی به این محدود نمی شود.

مجسمه ای عظیم از بودا شاکیامونی در نزدیکی کوه های بوتان واقع شده است. این مجسمه به مناسبت شصتمین سالگرد جیگمه سینگی وانگ چوک ، چهارمین پادشاه بوتان ساخته شده است. بیش از 100 هزار بودای کوچک ، ساخته شده از برنز و روکش طلا ، درون مجسمه غول پیکر بودند. بودا دوردنما بزرگ در میان ویرانه های یک بار ایستاده است کاخ مجلل... ایده برای برپایی مجسمه غول پیکردر اکتبر 2010 تاسیس شد. با این حال ، تنها در 25 سپتامبر 2015 تکمیل شد. این مجسمه یکی از بلندترین مجسمه های جهان است ، "ارتفاع" آن 52 متر است. برای ساخت آن به مبلغ 47 میلیون دلار آمریکا نیاز بود.

در ویدئو ، شما نه تنها بیشتر با چشم خود خواهید دید مجسمه های بلندبودا ، اما همچنین به موسیقی آرامش بخش آرام باشید.

چنین اشیایی در جهان وجود دارد که به نظر می رسد همه چیز را در مورد آنها می دانید ، که بارها و بارها در عکس ها آنها را می بینید ، اما با این وجود ، دوباره با یک تصویر جالب روبرو می شوید ، افرادی را که این کار را انجام داده اند تحسین می کنید.

بیایید نگاهی دیگر بیندازیم و درباره این مجسمه مشهور بودا در جهان بخوانیم.

در استان سیچوان چین ، در نزدیکی شهر لشان ، مجسمه ای غول پیکر از بودا مایتریا به ضخامت سنگ تراشیده شده است. به مدت 1000 سال ، مجسمه لشان به ارتفاع 71 متر اولین رتبه را در رتبه بندی بلندترین آثار تاریخی جهان داشت. به گفته معماران باستانی ، بزرگان باید در ابعاد غول پیکر مجسم شوند ، زیرا مایتریا مورد احترام همه مکاتب بودایی است. مایتریا معلم آینده بشریت است. دیر یا زود او بر روی زمین ظاهر می شود ، به روشنگری می رسد و دارما را - راه تقوا - تبلیغ می کند. بودای لشان یکی از قدیمی ترین بوداهای جهان است. در محلی که سه رود با هم ادغام می شوند نصب شده است ، آبهای کنار آن گردابهای خطرناک ایجاد می کند.

همانطور که افسانه می گوید ، راهب های تون تصمیم گرفت با کنده کاری یک تصویر مجسمه ای از خدای متعال در صخره ، عناصر را آرام کند. سالها راهب در شهرها و روستاها سرگردان بود و برای ساخت مجسمه پول جمع آوری کرد و در 713 شروع به ساخت کرد. های تون هنگامی که مجسمه بودا تا زانو ساخته شد درگذشت ، اما او توانست به هدف والای خود برسد.

با بریدن مجسمه در صخره ، کارگران قطعات سنگی را به داخل رودخانه انداختند ، در نتیجه آنها تا حدی نهرهای آب را پر کردند. بنابراین ، معلوم شد که بودا طبیعت طوفانی رودخانه را اهلی کرده است. بر اساس افسانه ها ، هنگامی که حاکم محلی از Hai Tun درخواست کرد تا کمکهای جمع آوری شده برای ساخت مجسمه را به او بدهد ، او پاسخ داد: "ترجیح می دهم چشمانم را بیرون بیاورم تا گنجینه بودا را هدیه کنم." به زودی فرمانروا برای پول به راهب آمد ، اما او چاقویی را کشید و سوگند خود را عملی کرد و از چشم خود محروم شد. اخاذی گیج شده عقب نشینی کرد. پس از مرگ راهب ، کار او توسط حاکمان سیچوان ادامه یافت و 90 سال بعد ، در 803 ، مجسمه روشن بین تکمیل شد.

مجسمه لشان بودا - تجسم جهان. بودای غول پیکر و ارتفاع آن 70 متر است و دستان خود را روی زانو رو به روی آب می نشاند. سر عظیم 15 متری او با سنگ بالا می آید و پاهایش در کنار رودخانه قرار می گیرد. گوش های بودا (هر کدام 7 متر) از چوب تراشیده شده و به طرز ماهرانه ای به صورت سنگی وصل شده است. روشن فکر "لباس" پوشیده از یک لباس سنگی است که چین های آن آب باران را تخلیه می کند و از ترک خوردن سنگ جلوگیری می کند.

در دیوارهای اطراف مجسمه ، تصاویر سنگی از 90 بودیستاتوا - مربیان معنوی مردم - حک شده است. در بالای غول یک بتکده و یک مجموعه معبد با یک پارک وجود دارد. در پس زمینه بنای یادبود ، بینندگان حشرات کوچکی به نظر می رسند.

جریان گردشگران ، مانند گروهی از زنبورها ، از همه طرف سر بودا را احاطه کرده و از صخره به سمت پای خود می روند. گروه کوچکی از گردشگران می توانند روی هر یک از انگشتان پای غول (طول انگشت - 1.6 متر) بنشینند. هر بیننده سعی می کند راحت ترین نقطه نظر را پیدا کند ، اما مجبور است مجسمه را فقط از نمای جانبی بررسی کند. از بالای صخره ، چهره بی طرف روشنگر قابل مشاهده است ، در حالی که پاها و بدن او در زیر طاق پنهان شده است. در زیر ، کل پانوراما توسط زانوهای بودا اشغال شده است ، بالای آن یک چهره غول پیکر در جایی در آسمان مشاهده می شود.

این مجسمه برای تفکر ایجاد نشده است: در بودیسم ، کل جهان چیزی جز بدن بودا (بودا-کایا) یا بدن حقیقت (دارما-کایا) نیست و با کمک حواس یا وسایل غیرقابل درک است. ذهن اما این دقیقاً دارما-کایا است که شخص را با وجود واقعی متصل می کند و به او اجازه می دهد تا به ناب ترین و بالاترین حالت "ماورایی" برسد. همانطور که در چین گفتند: "ما وقتی به روشنگری کامل می رسیم که قلب با پایه یک بنای سنگی ادغام شود." جالب است که در قرون وسطی ، بدن بودا در زیر یک برج معبد 13 طبقه پنهان شده بود ، اما این ساختمان هنگام آتش سوزی سوزانده شد.

بودای بزرگ نه تنها با اندازه آن ، بلکه با بیان آن نیز تأثیر می گذارد: ظاهر یک غول به معنای واقعی کلمه نجابت ، عظمت و مهربانی را به ارمغان می آورد.

مایتریا بودا در لشان - پستانک عنصر آب.

در داخل اثر مجسمه سازی ، یک ساختار زهکشی به طرز ماهرانه ای کشیده شده است ، که تقریباً غیرممکن است از بیرون متوجه آن شویم. شیارها و شیارهای پنهان شده در چارچوب لباس ، روی بازوها ، سر ، سینه بودا ، به عنوان سیستم های زهکشی عمل می کنند و از مجسمه در برابر آب و هوا و تخریب محافظت می کنند.

در طبقه بالا ، در خود کوه ، در بالای بودا ، یک پاگودای روح به ارتفاع 38 متر ، و همچنین یک مجموعه معبد و یک پارک وجود دارد. دیوارهای اطراف غول با تصاویری از Bhodhisattvas (بیش از 90 مورد) و تصاویر متعدد از بودا حک شده است.

مایتریا تجسم آینده معلم بزرگ بشریت تلقی می شود و همه مکاتب بودایی او را مورد احترام قرار می دهند و معتقدند که روزی در زمین ظاهر می شود ، قطعاً به روشنگری می رسد و مردم را در راه تقوا - دارما - موعظه می کند.

مجسمه لشان بودادر محل تلاقی سه رودخانه نصب شده است. روزی روزگاری ، جریانات سریع آنها ، ملاقات ، گردابهای خشونت آمیز و خطرناک را شلاق می زد. طبق افسانه ها ، راهب بودایی های تون ، با دیدن این ، تصمیم گرفت با مجسمه سازی یک مجسمه غول پیکر معلم در تنگه کوه مجاور ، عناصر را آرام کند.

اکنون ، با ورود به لشان ، هر گردشگری می تواند مجسمه چشمگیر را تحسین کند. صورت بودا مایتریا رو به رودخانه است ، دستان غول پیکر روی زانو جمع شده اند. سر 15 متری آن به بالای صخره می رسد و پاهای بزرگ آن (طول انگشتان پا در حدود 1.6 متر) تقریباً به رودخانه برخورد می کند. گوش های 7 متری استاد ، تراشیده از چوب محکم ، به طرز ماهرانه ای روی صورت سنگ چسبانده شده است. بودا لباس محلی پوشیده است ، از طریق چین های سنگی با دقت تراشیده شده ، هنگام بارندگی آب به پایین جاری می شود و از تخریب سنگ جلوگیری می کند.

یک مجموعه معبد با یک پارک کوچک در بالای بنای عظیم ساخته شده است و مجسمه های 90 بودیشتاتوا - مربیان معنوی بشر - در صخره های اطراف مجسمه حک شده است.

در قرون وسطی ، مجسمه بودا در زیر معبد 13 طبقه ای که بر روی آن ساخته شده بود پنهان شده بود ، اما این ساختمان بر اثر آتش سوزی از بین رفت و اکنون ، مانند گذشته ، سنگ ها تنها دیوارهای مجسمه غول پیکر هستند.

جالب اینجاست که تقریباً غیرممکن است به مجسمه بودا در لشن نگاه کنید: یک چهره بی طرف از بالا باز است ، اما پاها در زیر طاق کوه پنهان شده اند ، و از زیر پاها کاملاً قابل مشاهده است ، اما چهره مجسمه تقریباً به طور کامل توسط زانوهای بزرگ پوشانده شده است. بهترین نقطه نظر از طرف است ، اما حتی این اجازه نمی دهد که ما کل بنای تاریخی را با جزئیات ببینیم.

این ویژگی به طور تصادفی به مجسمه داده نشده است. این سازگاری کامل با آموزه بودایی جهان دارد ، که بر اساس آن کل جهان بدن بودا (بودا-کایا) یا بدن قانون (دارما-کایا) است ، که از دیدگاه آن قابل درک نیست. حواس و ذهن از همین رو مجسمه بودا در چینقرار نیست به آن نگاه شود به عنوان تجسم مادی دارما-کایا ، مردم را با وجود واقعی متصل می کند و به آنها اجازه می دهد تا به وضعیت خاصی از ناب ترین موجودات ماورایی دست پیدا کنند ، که به گفته بوداییان ، هدف واقعی زندگی هر فرد است. در این رابطه ، چینی ها موارد زیر را می گویند: "ما در زمانی که قلب ما با پایه مجسمه سنگی ادغام می شود به روشنگری کامل می رسیم."

و قطعاً می توانید مطمئن باشید که این مجسمه گم شده است

می تواند بنشیند یا بایستد. بودا با دست راست خود حرکت وارادا مودرا را انجام می دهد ، اگر ایستاده باشد ، سجاف لباس رهبانی را در دست دارد. این تصویر ویژگی های نوع دوستانه بودا را نشان می دهد ، هیچ داستان خاصی در ارتباط با آن وجود ندارد.

بودا با لباس سلطنتی

در این تصویر بودا با ویژگی های سلطنتی (از جمله تاج) و جواهرات مزین شده است.

تصویر چندین گزینه دارد. اولاً ، بودا می تواند بایستد ، با دو دست خود تصویر حرکت ابهایا مودرا را نشان می دهد ، یا فقط دست راست را می توان در ابهایا مودرا بالا آورد و دست چپ را آزادانه در زیر آویزان کرد. ثانیاً ، بودا می تواند در هر یک از موقعیت های فوق بنشیند. به هر حال، ویژگی اصلیاین تصویر لباس سلطنتی بودا است.

داستان مربوط به تصویر نشان می دهد که چگونه بودا توسط پادشاه بیمبیسارا ، که از او حمایت می کرد ، احضار شد ، هنگامی که او توسط پادشاه جمبوراتی از پادشاهی همسایه تهدید شد. آن روشنفکر در جنگل بامبو بود و حمله به پادشاهی بیمبی سارا را تماشا کرد ، و سپس خود را با پادشاهی کامل به پادشاه جمبوراتی نشان داد و قدرتهای نیکوکارانه ای را نشان داد به طوری که او شاگرد وفادار او شد و دیگر هرگز قلمرو پادشاه بیمبی سار را ادعا نکرد.

این تصویر در تصویر بودا در اواخر قرن 16 ، هنگامی که هنر تزئینی و زینتی Ayutthaya به اوج خود رسید ، گسترش یافت. به نظر می رسد هم مذهبی باشد و هم ارزش هنریتصویر باید از رنگ آمیزی بیش از حد لباس رنج ببرد. به احتمال زیاد ، این کار به منظور تزئین و نرم کردن فیزیک فرمول دقیق شکل بودا انجام شده است. نمی توان پیچیدگی ، پیچیدگی ، زیبایی طراحی و مهارت اجرا را ، هر چند بی شمار ، انکار کرد گوهرها، تزئین تصویر از سر تا پا ، شاید ، اضافی باشد.

در عین حال ، استفاده از سلطنتی سلطنتی برای تأکید بر منشأ الهی شخصیت ها و تقویت تأثیر در سایر سنت های مذهبی فرهنگی ، از جمله کاتولیک ، ارتدوکس یونانی و روسی ، یافت می شود.

در نسخه اصلی ، ویژگیهای سلطنتی محدود به تاجی بر روی سر بود ، اما در نهایت آنها کل بدن بودا را پوشاندند. علاوه بر این ، این لباس در دو نسخه به تصویر کشیده شده است: یا جلیقه رهبانی که با جواهرات پوشانده شده است ، یا لباس شاهزاده تمام عیار. V آخرین نسخهبرخی از مشهورترین تصاویر بودا در تایلند را اجرا کرد. به عنوان مثال ، در میان آنها ، بودای زمردی در Wat Phra Kaew در بانکوک.

بودا از گلدان صدقه غذا می خورد

بودا به تازگی پسر یک مرد ثروتمند را منصوب کرده بود و اکنون بی سر و صدا برنج را از دیگ صدقه (بات) می خورد.

بودا در حال خوردن پودینگ برنج از دیگ صدقه است

بودا یک توپ برنج را در دست چپ خود گرفته و دست راست او روی یک گلدان است. برنج را به چهل و نه قطعه تقسیم کردند تا هفت هفته دوام بیاورد.

بودا در باناسپاتی

بودا روی سر براهما ایستاده است ، که به نوبه خود در پشت Banaspati زانو زده است.

در افکار غم انگیز

بودا با دستانش روی شکم ایستاده است (سمت چپ پایین ، راست بالا). بودا در زیر درخت بودی مشغول اندیشیدن در مورد دستاوردهای خود با دانش کامل است. مارا او را وسوسه کرد که بلافاصله وارد نیروانا شود ، اما بودا نپذیرفت و می خواست دانش واقعی را به تمام جهان منتقل کند.

گرفتن کفن مردگان

بودا کفن را از جسد پوسیده جدا کرد ، کرم ها را از آن جدا کرد ، آن را در رودخانه شستشو داد و بدین ترتیب لباسهایش را گرفت.

ورود به نیروانا

بودا در هشتاد سالگی درگذشت و وارد نیروانا شد.

بخشنده

بودا فردی را که نزد او می آید می بخشد ، که متوجه اشتباه بودن اقدامات او می شود. انواع مختلفی از این حالت وجود دارد ، در میان آنها ، به عنوان مثال ، بودا با هر دو کف خود به بیرون ایستاده است ، یا یک دست خود را (گاهی چپ ، گاهی راست) با کف دست به سمت بیرون بالا آورده است.

دادن قانون اول

ایجاد رد پا

بودا اثر پای راست خود را نشان می دهد. معنای نمادین آن حرکت و گسترش دارما در سراسر جهان است.

نمایش معجزات برای خانواده ساکری

بزرگان خانواده ساکری هنگام ورود به بودا به قصر پدرش احترام نمی گذاشتند و بودا قدرت خود را به آنها نشان می داد: از جمله ، او باران شدیدی را باراند که فقط کسانی را که به او احترام نمی گذاشتند ، خیس کرد ، بلکه آنها را که با احترام با او رفتار کردند ، خشک ماند.

یک کاسه گدایی در دست دارد

بودا راست ایستاده و گلدان گدایی را با هر دو دست در سطح شکم نگه می دارد.

این ژست اشاره به اولین صبح در کاپیلواستو پس از بازدید از کاخ پدر بودا دارد. بستگان بودا آماده پذیرایی از وی در نیجرودارام بودند ، اما هنگام ترک وی در عصر ، هیچ یک از آنها برای صبحانه با او تماس نگرفت. و صبح بودا برای گدایی به شهر رفت.

محافظت شده توسط Mukalinda

یک مار بزرگ از بودا محافظت می کند ، کلاه کبری هفت سر از پشت او بلند می شود و بالای سر او آویزان می شود. خود بودا ، در مدیتیشن عمیق ، بر روی حلقه های مار می نشیند ، که پایه و اساس تصویر است. در برخی موارد ، بودا را می توان به طور کامل در حلقه های مار پیچیده به تصویر کشید ، به طوری که فقط سر قابل مشاهده است - این تصویر توسط هنرمندان به درک واقعی تاریخ منجر شد.

به مدت 42 روز ، پادشاه مار بزرگ موکالیندا از بودا محافظت می کرد و از آن محافظت می کرد ، غرق در خوشبختی و نمی دانست که طوفانی وحشتناک در راه است. یک مار عظیم هفت حلقه به دور بدن منور حلقه زد و کاپوت کبرا را بالای سرش باز کرد تا هیچ چیز مانع آن نشود. گفته می شود طوفان هفت روز ادامه داشت. این تصویر در مرکز تایلند بسیار گسترده بود و همچنین در بین استادان هنر شمایل نگاری خمر و برمه محبوب بود. در هند ، برعکس ، به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت. استادان تایلندی سوخوتای نیز ترجیح می دهند از حدود قرن 14 به او مراجعه نکنند. در تایلند ، این ماده Phra Nak Prok نامیده می شود.

راه رفتن در مدیتیشن

بودا راه می رود ، مچ پای چپ بالا می رود ، کف دست ها در قسمت بالای ران (در پایین چپ ، راست بالا) متقاطع می شود. بودا اطلاعات جامعی دریافت کرد و پس از آن خود را وقف آموزش دامرا به مردم رنجور و ناراضی در سراسر زمین کرد.

راه رفتن یا راه رفتن بودا

بودا راه می رود ، کمی پای راست خود را از زمین بلند می کند ، و در حالی که پای چپ خود را محکم روی زمین ایستاده است ، دست چپ خود را در سطح قفسه سینه نگه می دارد (اعطای روشنایی ، برکت به همه موجودات ، از بین بردن ترس) ، در حالی که دست راست به زیبایی و به طور طبیعی آویزان است در این زمان. بدن یک ژست متعادل ایجاد می کند که در سه نقطه خمیده است - تریبانگا یا S شکل ، که در مجسمه سازی هندی بسیار محبوب است. بودا قصد دارد در مورد اشراق خود خطبه ای بخواند. این شکل در موقعیتی پویا قرار دارد ، گویی در حرکت ثابت شده است ، مانند یک فیلم متوقف شده. این نماد مراقبت و توجه بودا به هر عملی است. او می داند که دیگر متولد نخواهد شد.

بیان یک حقیقت بزرگ

هر دو دست در موقعیت vitarka mudra قرار دارند.

لمس مو

در این موقعیت ، بودا دست راست خود را بالا می برد و قصد دارد هشت تار مو از سرش کند و تاجران تاپوسا و بهالیکا را به عنوان آثار یادگاری در اختیار آنها قرار دهد. بودا پس از روشنگری چهل و نه روز غذا نخورد و به او برنج پیشنهاد کردند و بعداً اولین شاگردان او شدند.

حمام کردن زیر باران

بودا با دست راست خود آب باران را روی خود می ریزد.

در طول خشکسالی در کوسالا ، مردم سرواستی برای کمک به بودا مراجعه کردند. بودا با دیدن رنج برنج از کمبود آب ، خواست لباس هایش را بشوید. در راه حوض ، آسمان باز شد و باران بر روی زمین افتاد ، که بودا در زیر آن غسل می کرد.

مراقبه

Bodhisattva در حالت یوگا قرار دارد: دست ها روی پاها استراحت می کنند ، کف دست چپ در سمت راست قرار می گیرد و شکل کاسه ای به خود می گیرد. چشم ها به نوک بینی نگاه می کنند یا کاملاً بسته هستند. به عنوان یک قاعده ، مجسمه در این موقعیت بیان کننده یک حالت خوشبخت است. این یکی از محبوب ترین حالت ها در تایلند است ، جایی که به آن به عنوان "درد شدید samadhi" معروف است.

این موقعیت یک قسمت مهم و قهرمانانه را به تصویر می کشد زمانی که بودیستاتوا عهد کرد تا زمانی که به روشنگری نرسیده و دانش بالاتری دریافت نکرده است برخیزد. او به دنبال یافتن علت رنج و احتمال ترک آن است و در روند جستجو تبدیل به یک بودا می شود. وی پس از ورود به عمیق ترین مرحله غوطه ور شدن در افکار - دیانا ، حالت آرامش کامل ، که در آن درد و شادی وجود ندارد ، به روشنگری کامل و نهایی دست یافت.

طبق سنت تایلندی ، بودا در حالت مدیتیشن بیشتر برای افرادی که در روز پنجشنبه متولد شده اند مناسب است. آنها اغلب قاضی ، وکیل و معلم می شوند.

مدیتیشن در موقعیت الماس

بودا در حالت بسته نیلوفر آبی قرار دارد ، کف پاهای او به سمت بالا چرخانده شده ، در حالی که پاهای او محکم روی هم قرار گرفته اند و دستانش روی زانو قرار گرفته است.

این ژست به ویژه در شمال تایلند محبوب بود و مجسمه هایی که در اطراف چیانگ هسین یافت شد در آن ساخته شده است.

دستورالعمل پنج شاگرد

بودا در حالت یوگا با دستان خود در موقعیت آموزش مودرا می نشیند. در مجموع چهار گزینه موقعیت وجود دارد که در استفاده از دست ها متفاوت است. در مرحله اول ، بودا را می توان با دست چپ روی زانو نشان داد و با دست راست ، در سطح قفسه سینه در موقعیت vitark قرار دارد (چوب بزرگ به شاخص متصل است ، انگشتان دیگر کمی خم شده و به سمت بیرون هدایت می شوند). ثانیاً ، بودا را می توان در dharmachakra mudra ("چرخاندن چرخ قانون") ، در جریان ارائه اولین خطبه به پنج شاگرد ، به تصویر کشید. سوم ، او می تواند به سادگی در حالت مدیتیشن بنشیند. چهارم ، می توان آن را با یک دست راست بالا نشان داد ، که توجه دانش آموزان را به خود جلب می کند و آنها را به نزدیک شدن ترغیب می کند.

بودا پس از دستیابی به روشنگری ، بود گایا را ترک کرد و به دنبال پنج مرتاض رفت ، که شش سال با آنها بود. او دانش تازه خود را در Dhammachakra Pavattana Sutta با آنها به اشتراک گذاشت. در اینجا او به آنها "راه میانه" ، چهار حقیقت شریف و آموزه راه هشتگانه ، اساس همه اشکال بودیسم را برای آنها توضیح داد. کوندانا ، دوست بودا ، با خوشحالی این دانش را پذیرفت و سپس چهار نفر دیگر را متقاعد کرد - واپا ، بودیو ، ماهانانا و آسجا.

تأمل در پیری

بودا در حالت استراحت (موقعیت نیلوفر باز) است و دستان خود را روی زانو گذاشته ، کف دست ها پایین است.

بودا در آخرین سال زندگی خود ، فصل بارندگی را در ولووان گذراند ، بیشه ای در قله کرکس های راجاگریه ، که توسط پادشاه بیمبی سارا اهدا شد. در هشتاد سالگی ، او به شدت بیمار بود ، اما قهرمانانه بیماری خود را تحمل کرد. علاوه بر این ، او به عنوان موضوعی برای خطبه ای درباره گذرا بودن زندگی خدمت کرد. او درباره پیرمرد آناند صحبت کرد که بدنش را با واگن مقایسه کرد که باید با کمربند و بامبو تعمیر شود و بر اجتناب ناپذیری پیری و مرگ برای همه چیز اصرار داشت.

آموزش مادر در بهشت ​​تواتیمسا

ترکیب چهار دیگ صدقه

نگهبانان چهار جهت به بودا آمدند و صدقه دادند ، هر کدام با کلاه بولر مخصوص خود. بودا نمی خواست به هیچ یک از آنها ترجیح دهد ، بنابراین هر چهار بولر را در یک ترکیب کرد.

متوقف کردن مارو

بودیستاتوا در حالت یوگا است ، دست چپ روی زانو است ، دست راست بالا آمده است ، گویی حملات سه دختر مارا را دفع می کند. این موقعیت دو گزینه متفاوت دارد. یکی نشسته است ، دست چپش روی سجاف است و دست راستش در سطح قفسه سینه است (مثل ابهیا مودرا) ، گویی دختران مارا را از اغواگری منع می کند. حالت دوم یک حالت مدیتیشن است که هر دو دستش روی زانو است.

این تصویر همچنین دارای دو تفسیر متفاوت است. اولین مربوط به بدیستاتوا است که حمله دختران مارا را دفع می کند. مورد دوم به لحظه ای اشاره می کند که بودیستاتوا زیر درخت بنیان در خوشبختی بود و خود مارا او را وسوسه کرد تا بلافاصله وارد نیروانا شود. با این حال ، بودیستاتوا امتناع کرد و گفت که هنوز زمان آن زمان فرا نرسیده است ، زیرا مردم هنوز آموزه ها را دریافت نکرده اند و شیوه زندگی درست هنوز گسترش نیافته است.

جلوگیری از دشمنی خویشاوندان

بودا ایستاده است ، دست راست او در وضعیت ابیا مودرا قرار دارد و دست چپش آویزان است ، در حالی که به آرامی لباس ها را لمس می کند.

این تصویر به قسمتی اشاره می کند که بودا ، پس از سه ماه غیبت ، از آسمان تواتیسما بازگشت و دشمنی خویشاوندان پدر و مادرش را بر مالکیت بخشهایی از رودخانه که بین اموال آنها جریان داشت ، متوقف کرد. اقوام موافقت کردند و مسالمت آمیز توطئه ها را تقسیم کردند و با وساطت بودا ، رویارویی را پایان دادند.

مجسمه چوب صندل را متوقف کنید

بودا ایستاده است در حالی که دست راست او در امتداد بدن آویزان است و بازوی چپش بالا رفته است تا مانع از نزدیک شدن تصویر چوب صندل او شود. تصویری جذاب از این ژست در پارک Phutthamonton در استان Nakhon Pathom یافت می شود. در آنجا ، این حرکت با حرکت شخص پیاده روی ارتباط دارد. مجسمه دیگری از Ayutthaya ، پایتخت باستانی سیام ، اکنون در بانکوک ، در ویهارنای شرقی وات پو وجود دارد.

این موضع را می توان به طور تصادفی با "جلوگیری از دشمنی خویشاوندان" اشتباه گرفت ، اما این مواضع متفاوت است.

طبق افسانه ها ، در حالی که بودا به مدت سه ماه در آسمان تواتیمسا اقامت داشت و در آنجا برای مادرش موعظه می کرد ، در بالای کوه مرو ، که در مرکز جهان قرار دارد و سی و سه خدای مسئول رفاه مردم زندگی می کنند ، پادشاه اودایانا تصویری از بودا را از چوب صندل ایجاد کرد و در سالن بزرگ در باغ Jetavana در Shravasti ، در محلی که بودا در آن می نشست ، قرار داد. هنگامی که بودای واقعی بالاخره بازگشت ، مجسمه به طرز معجزه آسایی زنده شد و از او استقبال کرد. با این حال ، بودا با دست چپ خود تصویر چوبی را متوقف کرد و به او دستور داد به آنجا بازگردد تا به عنوان الگویی برای مجسمه های بعدی که پس از مرگ او ساخته می شوند ، عمل کند.

بودا در حال استراحت یا خواب

بودا در سمت راست او قرار دارد ، پاها و دست راست او موازی با یکدیگر هستند. لباسهای رهبانی او به طور سنتی شانه راست او را نشان می دهد ، که در این تصویر معمولاً روی بالش قرار دارد. در این حالت ، بازوی چپ موازی بدن است و شانه چپ بسته است.

در سنت هندی ، این موقعیت Mahaparinibbana پایان راه زندگی بودا و ورود به نیروانا است. با این حال ، در تایلند پس از دوره سوخوتای ، متفاوت تصور می شود. در آنجا ، این موقعیت به این معنی است که بودا به سادگی در حال استراحت است. علاوه بر این ، دوباره ، طبق سنت هندی ، تصویر شکل در حالت خوابیده به پشت باید همانند حالت ایستاده و فقط افقی باشد. این امر وجود "طبقه پرواز" در لباس رهبان را توضیح می دهد ، که باعث ایجاد "غیر زمینی" می شود.

گشودن جهان. اتصال سه جهان: بهشت ​​، زمین و جهنم

بودا که از آسمان تواتیمسا فرود آمد ، معجزه کرد: او سه جهان را - بهشت ​​، جهنم و زمین - متحد کرد و ساکنان هر یک از آنها قادر به دیدن یکدیگر بودند.

حذف واکالی

دست چپ بودا روی زانوها قرار دارد و با دست راست خود یک حرکت جدا شدن را انجام می دهد.

برهامین وکالی تحت تأثیر ظاهر بودا قرار گرفت ، اما بودا به او گفت که نباید به ظاهر و وضعیت جسمانی توجه کرد ، زیرا دیر یا زود آنها محو شده و رو به زوال می روند ، در عوض باید از دارما پیروی کنند.

اولین خطبه

بودا در پارک گوزن در ایسیپاتانا در نزدیکی بنارس ظاهر شد ، جایی که اولین خطبه خود را برای پنج شاگرد ایراد کرد.

ارباب آبها یا توقف اقیانوس

بودا ایستاده است ، هر دو کف دست بالا آمده است ، گویی سعی می کند چیزی را دور کند. این ژست شبیه به "بازگشت از بهشت ​​تاواتیمسا" با دو ویتارکا مودرا است ، اما نباید اشتباه گرفته شود.

در تایلند ، این ژست "توقف اقیانوس یا جلوگیری از بالا آمدن آب" نامیده می شود ، اما همچنین ناشی از سیل در صحرا است که در ساحل رودخانه ای در هند واقع شده است.

بودا به اردوگاه کازوارا ، جایی که حدود هزار آتش نشان در آنجا بودند ، آمد و درخواست اقامت شبانه کرد. او در یک خانه مخروبه در ساحل رودخانه مستقر شد ، که اغلب سیلاب می گرفت. برای جلوگیری از این امر ، بودا آبها را کم کرد و بدین ترتیب مسیر واقعی را به کازوارا و پیروانش نشان داد.

تسلیم مارو یا تماس با زمین به عنوان شاهد

بودا در حالت یوگا می نشیند ، دست چپ خود را روی پای خود نگه می دارد ، کف دست بالا است. دست راست روی زانو قرار گرفته و به زمین اشاره می کند و گاهی کمی آن را لمس می کند.

این ژست که با نام زمین به عنوان شاهد نیز شناخته می شود ، بیشترین محبوبیت را در تایلند دارد. مارا با گروه ترکان خود بودیستاتوا را وسوسه کرد: شیاطین به او قول قدرت ، ثروت و لذتهای جسمانی دادند. با این حال ، بودا همه آنها را با تحقیر رد کرد و مدیتیشن خود را ادامه داد. این رد مارا نماد پیروزی بر خود است.

اشاره به جنازه

بودا سوزاندن جسد را به مدت سه روز به تأخیر انداخت ، او می خواست مردم به او نگاه کنند و در گذرا بودن زندگی و موقتی بودن اقامت خود در این دنیا فکر کنند.

دریافت آب

بودا در راه کاپیلواستو بر بیماری غلبه کرد. او از آناندا خواست مقداری آب از رودخانه مجاور بیاورد. با این حال ، در آن روز ، چرخ دستی های زیادی از آن طرف رودخانه حرکت کرده بودند ، بنابراین آب فوق العاده کثیف و به سختی قابل نوشیدن بود. اما وقتی آناندا آب را جمع کرد ، معلوم شد که تمیز است.

به دست آوردن دسته چمن

یک شب بعد از شام ، بودیستوا هشت دسته علف بریده از براهمانا سوتتیا دریافت کرد. بر روی این چمن ، بودا توانست به راحتی در زیر درخت بودی در بود گایا بنشیند.

شروع به دستگیری اولین شاگرد

اوپاتیسا و کولیتا به عنوان کشیش منصوب شدند و در عین حال بالاترین رتبه را دریافت کردند.

پیشگو

فراخوانی زمین برای شاهد یا سرکوب مارا در کاخ کریستال

باران را صدا می زند

بودا ایستاده است ، دست راست او در سطح قفسه سینه ، در وضعیت ویتارکا مودرا قرار دارد و گویی باران را می خواند ، و کف دست چپ او در یک مشت جمع شده است ، گویی تقاضای تقدیم می کند ، آب باران باید در آن جمع شود. در برخی از انواع موقعیت ، بودا می تواند با پاهای ضربدری بنشیند (موقعیت بازوها حفظ می شود). سبک لباس می تواند قندهار یا شمال غربی هند باشد: لباس رهبانی در امواج متقارن قرار می گیرد. پاها به طور طبیعی تنظیم شده اند ، نه به طور رسمی مانند سایر مجسمه های تایلندی در آن زمان.

این ژست در دوره دورآواتی محبوبیت پیدا کرد. نسخه نشسته به دستور پادشاه راما اول ایجاد شد ، از آن زمان این تصویر در راهپیمایی جشنواره شخم در اواسط ماه مه استفاده می شود. نسخه ایستاده توسط راما V معرفی شد.

میزبان انبه

بودا در حالت یوگا می نشیند و انبه را در دست راست خود نگه می دارد و دست خود را روی زانو قرار می دهد.

وقتی بودا در ولووان بود ، برخی از مردم خواستند که او معجزه ای به آنها نشان دهد و در نتیجه قدرت خود را ثابت کند. سپس بودا میوه انبه را گرفت و آن را در یک گلدان فشرد ، آب آن را نوشید و دانه را در زمین کاشت ، که درخت عظیمی از آن بلافاصله رشد کرد و بلافاصله شروع به باروری فراوان کرد.

مصرف برنج از سوجاتا

بودا در حالت مدیتیشن می نشیند و کف دست هایش باز و به سمت بیرون چرخانده شده است. پس از آنکه بودیستاتوا متوجه شد که مرگ جسم راهی برای روشنگری نیست ، او غذا را از سوجاتا پذیرفت و در نتیجه به زهد شدید خود پایان داد. پس از آن ، او زائران را در اورول ترک کرد ، که با آنها این مسیر را طی کرد و خودش به بود گایا رفت.

گرفتن مهره جوهر

بودا یک مهره جوهر کوچک در دست راست خود دارد.

در هفته هفتم پس از روشنگری ، بودا زیر درخت کیت نشست. در همان لحظه ، ایندرا یک مهره جوهر به او پیشنهاد کرد.

اهلی کردن فیل وحشی نلاگیری

بودا ایستاده است ، دست راست او در سطح کمر است ، کف دست پایین است. یک فرد بدخواه فیل خود نالاگری را نزد بودا فرستاد تا او به او آسیب برساند. با این حال ، بودا او را رام کرد.

سوزن زدن

هر دو دست بودا جلوی قفسه سینه او قرار دارد ، او روی نخ چشم سوزن متمرکز شده است.

بودا از پارچه های بریده شده از مردگان لباس می دوزد. با مشارکت در این تجارت و تمرکز بر نفوذ ، او نور را دریافت می کند ، که او را به درک آخرین حقیقت از چهار حقیقت شریف - مسیر هشتگانه می رساند.

واعظ Angulimale

آنگولیمالا یک قاتل راهزن و سریالی بود که باید به مربی خود بدهی بدهد - هزار انگشت دست راست او. برای بازپرداخت این بدهی ، او بی گناهان را کشت ، انگشتان آنها را برید و از آنها گلدسته درست کرد. اما یک روز در جنگل با بودایی تنها آشنا شد. قاتل شمشیر خود را بیرون آورد و به دنبال او دوید ، اما علیرغم این واقعیت که بودا به آرامی راه می رفت ، آنگولیمالا نتوانست به او برسد. هنگامی که سارق شروع به کار می کند ، فریاد می زند بودا که این کار را انجام دهد ، اما او پاسخ داد: "من الان ایستاده ام ، آنوگولیمالا ، و همیشه ایستاده ام. زیرا من نسبت به همه موجودات زنده مهربان هستم و شما بی رحم. به همین دلیل است که من ایستاده ام و شما هنوز ایستاده نیستید. " پس از آن ، Anlugimala شمشیر خود را انداخت و نعمت بودا را دریافت کرد.

موعظه برای پدر

بودا برای آخرین بار موعظه می کند

در آخرین روز زندگی بودا ، آناندا به دستور او به شهر رفت تا حرف خود را به گوش مردم برساند. یک مسافر با اعتقاد دیگر به نام سابحدا برای دیدن چند س toال به بودا آمد. بودا به او توضیح داد که دستیابی به روشنگری در خارج از بودیسم غیرممکن است. سابحدا با ایده های خود آغشته شد و حتی تصمیم گرفت که راهب شود. اگرچه برای پیروان ادیان دیگر ، به عنوان یک قاعده ، "دوره آزمایشی" قبل از ورود به کرامت وجود دارد ، اما برای سبحاد استثناء قائل شد ، و او بلافاصله آخرین شاگرد مستقیم بودا شد.

خداحافظی با وصالی

بودا می ایستد ، از بالای شانه راست (گاهی از سمت چپ) می نگرد ، دست راست خود را روی شکم خود نگه می دارد.

بودا پس از بهبودی از بیماری ناشی از گوشت خوک آلوده ، تصمیم می گیرد وصالی را برای همیشه ترک کند. او که می داند دیگر بر نمی گردد ، برای آخرین بار به شهر نگاه می کند.

دوختن یک دیگ خالی صدقه روی آب

پس از خوردن چهل و نه قسمتی که بودیستاتوا برنج را به آن تقسیم کرده است ، اجازه می دهد دیگ خالی صدقه در پایین رودخانه نرنجارا شناور شود. اگر کلاه بولر فرو نرود ، اما در خلاف جریان شناور شود ، این نشانه این است که بودا به روشنگری می رسد. اگر کلاه بولر در برابر جریان شناور شود و فرو نرود ، این بدان معناست که روشنی برای بودیستاتوا قابل دستیابی است.

سفر با کشتی

بودا در موقعیت غربی موسوم به موقعیت اروپایی نشسته است. تصویر می تواند دو گزینه داشته باشد. در یک دست ، آنها روی زانوهای خود استراحت می کنند ، در دست دیگر ، دست راست در سطح قفسه سینه است و کف دست او به سمت بیرون چرخانده شده است.

با دستیابی به روشنگری ، بودا قصد داشت به دیدار پدرش برود ، اما برای این کار باید از رودخانه عبور کند.

شفاف سازی فالها

دست راست بودا روی زانو است ، کف دست چرخانده است. در این حالت ، دست چپ در سطح قفسه سینه است و کف دست او به سمت بیرون چرخانده شده است.

بودا به آناندا اطلاع داد که در صورت درخواست می تواند عمر خود را تمدید کند. با این حال ، آناندا دوبار پیشنهاد بودا را رد کرد ، زیرا تحت تأثیر مارا قرار گرفت. سپس بودا آناندا را دور کرد و به او پیش بینی کرد که او ناگزیر خواهد مرد و وارد نیروانا خواهد شد.

بررسی غذا در دیگ صدقه

هشت روز پس از راهبه شدن بودیستاتوا ، حاکم محلی برای اولین بار به او غذا داد.

تصمیم برای ورود به نیروانا

بودا دست راستش را روی سینه اش می گیرد.

بودا غرق در تأملاتی در مورد پیری خود و صمیمیت و اجتناب ناپذیری مرگ است. او تصمیم می گیرد سه ماه قبل از مرگ ، در شب ماه کامل وارد نیروانا شود.

تصمیم به راهب شدن

علیرغم افزایش امنیت ، سیدارتا با همراهی ارابه دار خود چانداکا ، کاخ را به مقصد کاپیلواستو ترک می کند.

نزول از بهشت

ایندرا سه نردبان ایجاد کرد که زمین و آسمان را به هم متصل می کرد. یکی برای خودم ، یکی برای بودا ، و یکی برای برهمن ها.

بودای ایستاده

چشمان بودا پایین است ، او خودش ایستاده و دستانش را در امتداد بدنش آویزان کرده است.

این وضعیت بودا گواه اعتماد کامل او به اعمال خود است.

تنهایی در جنگل

بودا از راهبان كوسامبی كه به دو گروه تقسیم شده بودند و هماهنگی خود را از دست داده بودند خسته شده بود و او تنهایی را در جنگل خود ترجیح می داد.

در اینجا فیل پالیلیکا توجه او را جلب کرد و بودا را به نوشیدن آب دعوت کرد ، در حالی که میمون کندویی با لانه زنبوری برایش آورد.

اشاره به مارا

بودا دست راست خود را در آرنج خم می کند ، کف دست او به سمت خارج است و انگشت اشاره به سمت بالا است. دست چپ آزادانه در امتداد بدن آویزان است.

بودا از مرحوم اخیر بازدید کرد و به مارا اشاره کرد که در ابرها به اطراف نگاه می کند به امید بیهوده برای جلب روح آن مرحوم.

مرگ و میر گوشت

بودایی لاغر و لاغر در حالت مدیتیشن نشسته است. او شش سال تمام زهد شدید انجام داد و از خستگی در آستانه مرگ بود. اما سرانجام متوجه شد که بین زهد افراطی و وجود دنیوی یک "راه میانی" نیز وجود دارد.

معجزه در سراوستی

بودا به گونه ای "اروپایی" می نشیند ، انگار روی صندلی است. پاها کمی از هم فاصله دارند ، دست راست در سطح قفسه سینه است و در موقعیت ویتارکا مودرا تا شده است (انگشت شست به انگشت اشاره متصل است ، بقیه کمی خم شده است) ، دست چپ روی زانو قرار دارد. در این حالت ، پای بودا بر روی نیلوفر استراحت می کند. علاوه بر این ، در برخی موارد ، بودا را می توان در حالت ایستاده به تصویر کشید.

یک معجزه در Sravasti تجلی قدرت در برابر افراد بی ایمان است تا بتواند شکاکان و نمایندگان انواع فرقه های مذهبی را متقاعد کند. بودا هاله آسمانی خود را به آنها نشان داد و خود را در شکوه والایی نشان داد که با طوفان رعد و برق و زلزله همراه بود. همچنین ، بودا خود را با ساختن ظاهر دوگانه خلق کرد.