جغرافیا

بیشتر آتیکا با تپه‌های سنگ آهک و مرمر پوشیده شده است و در حال حاضر تنها برهنه و فاقد فضاهای گیاهی است. فقط قسمت های بالاتر سیتارون و پارناسوس و همچنین دامنه های شمال غربی پنتلیکون پوشیده از جنگل های کاج و صنوبر است. پایه و اساس همه سیستم کوهستانیبه Cithaeron (اکنون Elatea، به اصطلاح تپه صنوبر، که بالاترین نقطه آن تا 1411 متر بالاتر از سطح دریا می رسد) خدمت می کند. سیتارون با خط الراس اصلی خود، آتیکا را از بوئوتیا جدا می کند. آتیکا با شاخه ای که به سمت جنوب می رود و نام کراتا (شاخ) را دارد از مگارا جدا می شود. پارناسوس که به ارتفاع 1413 متری می رسد، با سرشاخه های جنوب شرقی کیفرون (اقیانوس کنونی)، که شاخه های شمال شرقی آن که اکنون نام های جداگانه ای دارند (Beletsi، Armeni، Mavrovuno، Tsastany، Stavrokoraki، Kotroni)، ادغام می شود، تا لبه شرقی منطقه گسترش می یابد. در این بخش آتیکا یک کشور کوهستانی واقعی است (دیاکریا یا اپاکریای قدیم). ادامه جنوبی پارناسوس، اگالئوس است که بسیار پایین تر از دریا بالا می رود، که در قسمت جنوبی، جایی که در مقابل جزیره سالامینا وارد دریا می شود، کوریدالوس (اکنون اسکارامانتا) نامیده می شود، و در وسط، جایی که توسط آن بریده می شود. دره ای که دشت های آتن و الئوسیس را به هم متصل می کند Pecilion نامیده می شود. در شمال شرقی، دشت آتن با Brilettos یا همان طور که معمولاً از ناحیه ای که در دامنه جنوبی آن قرار دارد، Pentelikon (منتلی فعلی) نامیده می شود، هم مرز است. این یک تپه هرمی شکل است که ارتفاع آن به 1110 متر می رسد با معادن سنگ مرمر گسترده و هنوز با موفقیت مورد بهره برداری قرار می گیرد که مرمر سفید عالی از بهترین دانه ها را به ساختمان ها و مجسمه ها می رساند. دره ای به عرض 4 کیلومتر در جنوب کف پنتلیکون را از کمربند جنوبی جدا می کند که تقریباً منحصراً از سنگ مرمر خاکستری مایل به آبی تشکیل شده است که در دوران باستان برای اهداف معماری استفاده می شد. این خط الراس - Gimet (در حال حاضر Trelovuno) - تا 1027 متر بالا می رود، تقریباً عاری از پوشش گیاهی جنگلی است، اما پوشیده از گیاهان معطر است و بنابراین زنبورهای وحشی در آن زندگی می کنند که عسل عالی تولید می کنند. لبه شرقیمنطقه (نزدیک پارالیای باستانی) با زنجیرهای کمتر مرتفعی از تپه ها بریده شده است، که در جنوب هایمت، جایی که شبه جزیره باریک می شود، به یک خط الراس متصل می شوند - ارتفاعات لاوریون، که از دماغه ای تشکیل شده است که به شدت به سمت دریا پایین می آید. - سونیم که هنوز ویرانه های معبد آتنا بر روی آن برخاسته است که در امتداد ستون های آن حتی اکنون نیز شنل توسط ملوانان Cap Colonnes نامیده می شود. کوههای لاوریون به دلیل غنی بودن از نقره، در دوران باستان برای آتیکا از اهمیت بالایی برخوردار بودند. اما این معادن که در ابتدا بسیار سودآور بودند، به شدت مورد بهره برداری قرار گرفتند که بلافاصله پس از آغاز میلاد. ه. مجبور شدم استخراج را متوقف کنم. فقط در زمان‌های بعد تلاش کردند، و نه ناموفق، از سرباره‌های باقی مانده از آثار قبلی بهره ببرند.

کوه‌ها تا حدودی مستقیماً به دریا کشیده شده‌اند، تا حدودی خاک‌های آبرفتی در کف آن‌ها جمع شده و دشت‌های ساحلی کم و بیش وسیعی را تشکیل می‌دهند که بسیاری از آنها در دوران باستان شناخته شده بودند. قابل توجه ترین آنها دشت ماراتون است (بلاروسی)روسیدر ساحل شمالی دشتی است به طول 9 کیلومتر و عرض 2-4 کیلومتر و باتلاقی وسیع در شمال شرقی آن. اینجا در 490 ق.م. ه. سپاه پارس از ارتش آتن شکست خورد. دشت های مهم تر، که یا از ساحل شروع می شوند، در داخل خشکی امتداد دارند یا به طور کامل از دریا جدا می شوند، تنها سه دشت در کشور وجود دارد: 1) دشت آتن، که اغلب به سادگی "دشت" (پدیون) نامیده می شود. 2) کوچکتر، جدا از کوههای اگالئوس آتن، دشت تریاس (به اصطلاح از ناحیه باستانی تریا) و 3) دشت بین Hymet و رشته کوههای پایین تر ساحل شرقی، که از طریق به دشت آتن متصل می شود. دره ای که پنتلیکون را از هایمت جدا می کند.

آبیاری کشور به شدت ضعیف است. مهمترین نهرها در امتداد دشت آتن جریان دارند، یعنی: Kefis، که از پای جنوب غربی Pentelikon در منطقه جنگلی غنی از Kefizia شروع می شود، که توسط شاخه های مختلف از Parnassus تغذیه می شود. در جهت جنوب غربی از میان دشت می گذرد و در غرب شهر به کانال های متعددی برای آبیاری باغات و مزارع سبزیجات منحرف می شود. ایلیسوس از دامنه شمالی هایمت شروع می شود، در امتداد دو طرف شرقی و جنوبی شهر جریان دارد و در شن های جنوب غربی آن گم می شود. علاوه بر آنها، لازم است به یکی دیگر از قیفیس دشت Eleusinian اشاره کنیم، نهر Enoe که از دشت ماراتون (که به دلیل منطقه باستانی واقع در شمال ماراتون نامیده می شود) و Erasinos که از ساحل شرقی به سمت جنوب می گذرد، می گذرد. نزدیک محل باستانی عرافن (رافینا کنونی).

داستان

جمعیت کشور، ناگفته نماند برخی از عناصر پلازژیک دوران ماقبل تاریخو تعداد زیادی از خارجی ها که بعداً برای همیشه در آتن ساکن شدند، در دوران باستان به قبیله ایونی تعلق داشتند. ساکنان خود را خودگردان، یعنی بومی می نامیدند، زیرا اجداد آنها مستقیماً از خاک کشور تبار بودند و از قدیم الایام این سرزمین در اختیار آنها بود. ساکنان آتیکا مانند تمام مردمان ایونیایی به چهار قبیله یا طبقه (فیلا) تقسیم می شدند: ژلئونت ها (نجیب زاده ها)، هوپلیت ها (جنگجویان)، ایگیکوره ها (به طور کلی شبانان و بزها به طور خاص) و ارگادئی (کشاورزان). طبق افسانه ها، 12 شهر مستقل یا اتحادیه جوامع از زمان های بسیار قدیم در کشور وجود داشته است. اینها بخشی از سکونتگاه های جداگانه ای بودند که حتی بعدها نیز وجود داشتند، مانند ککروپیا (آتن بعدی)، الئوسیس، دکلی و آفیدنا (دو مورد آخر در شمال کشور)، برائورون (از جمله). ساحل شرقی) Thorikos (در جنوبی ترین قسمت ساحل شرقی)، Kiteros (محل نامشخص)، Sphetos و Kefisia، تا حدی اتحادیه های چندین شهرک، مانند Epakria (شمال) کشور کوهستانیتتراپولیس (اتحاد چهار شهر) در دشت ماراتون و تتراکومیا (اتحاد چهار روستا) در جنوب دشت آتن. طبق افسانه، تسئوس این 12 جامعه را در یک نهاد سیاسی متحد کرد که پایتخت آن آتن بود.

تقسیم اداری در عهد باستان

تقسیم مردم به 4 فیلا هم زیر نظر پادشاهان و هم در زیر آرکون ها باقی ماند. حتی سولون قانونگذار نیز این تقسیم بندی را لغو نکرد و به موازات آن، تا حدی با مایل به کاهش نفوذ خانواده های اشرافی باستانی، تا حدی برای اینکه منجر به توزیع عادلانه تر بار مالیاتی بین شهروندان شود، یک سیستم جدید ایجاد کرد. تقسیم شهروندان به 4 طبقه بر حسب دارایی. فقط کلیستنس تقسیم باستانی ایونی به قبایل را لغو کرد و به جای آن تقسیم مردم به 10 شاخه را قرار داد که هر کدام نام یک قهرمان باستانی آتیک (همنام) را داشتند. هر یک از این phyla ها تعداد معینی از جوامع (دم ها) واقع در نقاط مختلف کشور را در بر می گرفت. به عنوان یک قاعده، هر محل نه چندان مهم یک "دما" خاص را تشکیل می داد، در حالی که مکان های بزرگ، مانند شهرهای آتن و برائورون، به چندین دما تقسیم شدند. تعداد دم در یکسان نبود زمان متفاوت: - در آغاز دوران مسیحیت 371 نفر وجود داشت. به لطف نویسندگان و کتیبه ها، نام تقریباً 180 دم به ما رسیده است، اما اکنون تعیین مکان بسیاری از آنها غیرممکن است. تعداد کل شهروندان، با قضاوت بر اساس تاریخ توسیدید و سرشماری ها، در دوران اوج دولت، تا جنگ پلوپونز، در 80-100 هزار نوسان داشت. تعداد متک های تحت حمایت به 40000 نفر، تعداد بردگان به 400000 رسید، به طوری که تعداد کل جمعیت آزاد و غیر آزاد از 500000 فراتر رفت. افزایش تعداد فیلاها (10) با دو نفر جدید در 307 قبل از میلاد صورت گرفت. . ه. به دلیل تمایل به چاپلوسی دمتریوس پولیورستس، دومی به نام او و نام پدرش آنتیگونوس - آنتیگونیس و دمتریاس - نامگذاری شد. اما اولین نام در 265 قبل از میلاد تغییر یافت. ه. به افتخار پادشاه مصر بطلمیوس دوم فیلادلفوس در بطلومایدا، دومین مورد به افتخار آتالوس اول پادشاه پرگامون در آتالیدا. سرانجام در زمان امپراتور هادریان، شاخه سیزدهم اضافه شد و به نام این نیکوکار شهر آتن، آدریاندا نامگذاری شد.

ساختار سیاسی در دوران باستان

از نظر سیاسی، آتیکا در دوران باستان متمرکزترین منطقه یونان بود. شهر اصلی نه تنها مقر اداره، بلکه دربار و همچنین مجامع مردمی بود که از زمان اصلاحات دموکراتیک که توسط کلیستنس آغاز شد و توسط پریکلس تکمیل شد، تصمیم عالی همه امور ایالتی در دستان آنها متمرکز بود. اهمیتی که آتیکا به لطف شهر اصلی آن آتن در سیاست و زندگی فرهنگی یونان باستان، فقط در ارتباط با ارائه تاریخ عمومی یونان به درستی قابل ارزیابی است.

تقسیم اداری

در نقشه استان‌ها (نام‌ها)، اداره غیرمتمرکز آتیکا به 4 نام (نومرکی) تقسیم می‌شود که در نقشه زیر نشان داده شده است:

پس از اصلاحات اداری در سال 2011، اداره غیرمتمرکز آتیکا از 65 شهرداری تشکیل شده است.

کشاورزی و مواد معدنی

خاک کشور تقریباً به طور کامل یک لایه سبک و نسبتاً نازک از سنگ آهک سنگی است که برای کشت گندم بسیار مناسب نیست، بیشتر - برای جو و انگور، اما به ویژه برای زیتون و انجیر، و بنابراین دومی، هر دو در قدمت و در حال حاضر، عمده ترین محصولات کشور و اقلام صادراتی است. امروزه گاوداری قابل توجه است و در دوران باستان پشم آتیک از شهرت زیادی برخوردار بود. در کوهستان ها، به غیر از معادن نقره از بین رفته لاوریون، سنگ مرمر عالی استخراج می شود. خاک در بسیاری از نقاط، به ویژه در نوار ساحلی که از جنوب غربی بندر پیرئوس و خلیج فالرنو امتداد دارد و به دامنه‌های کولیاس (در حال حاضر گاگیوس کوسماس) ختم می‌شود، خاک رس بسیار خوبی برای ظروف فراهم می‌کند، و بنابراین سفال‌ها شاخه‌ای پررونق از صنعت در آتن باستان و محصولات او بسیار محبوب بود.

نظری را در مورد مقاله "آتیکا" بنویسید

یادداشت

پیوندها

• آتیکا // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

گزیده ای از ویژگی های آتیکا

یک لحظه خیلی ترسیدم - سخنان شمال بیش از حد یادآور گفته های کارافا بود! .. اما در روح "سرکش" خود نمی خواستم قبول کنم که قاتل تشنه به خون - پاپ - حداقل می تواند باشد. واقعا در چیزی درست است ...
- این "ایمان" بردگی مورد نیاز همان تاریک‌های متفکر بود تا تسلط خود را در دنیای شکننده و هنوز نوظهور ما تقویت کنند... تا هرگز اجازه ندهند دوباره متولد شود... - با آرامش ادامه داد. - دقیقاً به منظور بردگی بیشتر زمین ما، تاریک‌های متفکر این قوم یهودی کوچک، اما بسیار انعطاف‌پذیر و متکبر و قابل درک را پیدا کردند. این قوم به دلیل «انعطاف پذیری» و تحرک خود، به راحتی تسلیم نفوذ بیگانگان شدند و به ابزار خطرناکی در دست تاریکی های متفکر تبدیل شدند که یوشع پیامبر را که زمانی در آنجا زندگی می کرد، پیدا کردند و با حیله گری داستان زندگی او را «در هم آمیختند». با داستان زندگی رادومیر، نابود کردن واقعی‌ها، زندگی‌نامه‌ها و کاشتن دروغ‌ها، تا ذهن‌های ساده لوح بشری چنین «داستانی» را باور کنند. اما حتی همان جاشوا یهودی نیز هیچ ربطی به دینی به نام مسیحیت نداشت... به دستور امپراطور کنستانتین ایجاد شد که به دین جدیدی نیاز داشت تا "استخوان" جدیدی را به سمت مردم خارج از کنترل پرتاب کند. . و مردم، بدون حتی فکر کردن، آن را با لذت بلعیدند... هنوز زمین ما، ایزیدورا، چنین است. و خیلی زود کسی می تواند آن را تغییر دهد. خیلی زود مردم می خواهند فکر کنند، متأسفانه ...
- بگذار هنوز آماده نباشند، سیور... اما می بینی، مردم خیلی راحت به "جدید" باز می شوند! پس آیا این دقیقاً نشان نمی‌دهد که بشریت (به شیوه‌ی خود) به دنبال راهی برای رسیدن به زمان حال است، که مردم در حال تلاش برای حقیقتی هستند که به سادگی کسی نیست که به آنها نشان دهد؟ ..
- شما می توانید با ارزش ترین کتاب دانش جهان را هزار بار نشان دهید، اما اگر کسی نتواند بخواند، کار نمی کند. اینطور نیست، ایزیدورا؟
با ناراحتی فریاد زدم: «اما شما به دانش‌آموزان خود آموزش می‌دهید!» آنها همچنین قبل از اینکه به شما برسند بلافاصله همه چیز را نمی دانستند! پس انسانیت را یاد بده!!! ارزشش را دارد که ناپدید نشویم!
- بله، ایسیدورا، ما به شاگردان خود آموزش می دهیم. اما استعدادهایی که به ما می آیند چیز اصلی را می دانند - آنها می دانند چگونه فکر کنند ... و بقیه تا کنون فقط "پیروان" هستند. و ما نه وقت داریم و نه میل به آنها داریم تا اینکه وقتشان فرا رسد و شایسته باشند که یکی از ما به آنها آموزش دهیم.
سیور کاملاً مطمئن بود که درست می‌گوید، و من می‌دانستم که هیچ استدلالی نمی‌تواند نظر او را تغییر دهد. بنابراین تصمیم گرفتم دیگر اصرار نکنم ...
- به من بگو، سور، کدام بخش از زندگی عیسی واقعی است؟ میشه بگی چطور زندگی میکرد؟ و چگونه ممکن است اتفاق بیفتد که با چنین حمایت قدرتمند و وفاداری باز هم شکست بخورد؟.. چه بر سر فرزندانش و مجدلیه آمد؟ چه مدت پس از مرگ او توانست زنده بماند؟
لبخند زیبایش زد...
"تو الان مرا به یاد مجدلیه جوان انداختی... او کنجکاوترین از همه بود و بی‌پایان سوالاتی می‌پرسید که حتی مجوس‌های ما هم همیشه پاسخی برای آنها پیدا نمی‌کردند!..."
شمال دوباره در خاطرات غمگین خود "رها" شد و دوباره در آنجا با کسانی ملاقات کرد که هنوز عمیقاً و صمیمانه آرزوی آنها را داشت.
- او واقعاً یک زن شگفت انگیز بود، ایسیدورا! هرگز تسلیم نشد و به خودش رحم نکرد، درست مثل تو... او هر لحظه حاضر بود خودش را برای کسانی که دوستشان داشت تسلیم کند. برای کسانی که او را شایسته تر می دانست. بله، و به سادگی - برای زندگی ... سرنوشت به او رحم نکرد و وزن زیان های جبران ناپذیر را بر روی شانه های شکننده او فرود آورد، اما تا آخرین لحظه خود به شدت برای دوستانش، برای فرزندانش و برای همه کسانی که باقی مانده بودند جنگید. پس از مرگ رادومیرا روی زمین زندگی کنید... مردم او را رسول همه رسولان می نامیدند. و او واقعاً او بود... فقط نه به این معنا که زبان عبری که در ذات خود با او بیگانه است، او را در «نوشته های مقدس» نشان می دهد. مجدلیه قوی ترین جادوگر بود... مریم طلایی، همانطور که افرادی که حداقل یک بار او را ملاقات کردند او را صدا می زدند. او نور ناب عشق و دانش را حمل می کرد و کاملاً از آن اشباع می شد و همه چیز را بدون هیچ ردی می بخشید و از خود دریغ نمی کرد. دوستانش او را بسیار دوست داشتند و بدون تردید آماده بودند تا جان خود را برای او بدهند! .. برای او و برای آموزه هایی که او پس از مرگ همسر محبوبش عیسی رادومیر ادامه داد.
- دانش ضعیف من را ببخش، Sever، اما چرا همیشه مسیح را - رادومیر صدا می کنی؟ ..
- خیلی ساده است، ایزیدورا، پدر و مادرش زمانی او را رادومیر صدا می زدند و این نام واقعی و عمومی او بود که واقعاً گوهر واقعی او را منعکس می کرد. این نام معنایی مضاعف داشت - شادی جهان (رادو - جهان) و آوردن نور علم به جهان، نور را (را - دو - جهان). و عیسی مسیح قبلاً توسط تاریکان متفکر فراخوانده شده بود، زمانی که آنها تاریخ زندگی او را کاملاً تغییر دادند. و همانطور که می بینید، قرن ها است که محکم در او "ریشه کرده است". یهودیان همیشه عیسی زیادی داشته اند. این رایج ترین و بسیار رایج ترین نام یهودی است. اگرچه، به طرز عجیبی، از یونان به آنها رسیده است ... خب، مسیح (کریستوس) اصلاً یک نام نیست و به یونانی به معنای "مسیح" یا "روشن شده" است ... فقط پرسیده می شود که آیا در The کتاب مقدس می گوید که مسیح مسیحی است، پس چگونه می توان این اسامی بت پرستانه یونانی را که خود تاریکی های متفکر به او داده اند توضیح داد؟.. جالب نیست؟ و این فقط کوچکترین اشتباه از بسیاری از اشتباهات است، ایزیدورا، که یک شخص نمی خواهد (یا نمی تواند! ..) ببیند.
– اما اگر کورکورانه به آنچه به او عرضه می شود باور داشته باشد چگونه می تواند آنها را ببیند؟ .. باید آن را به مردم نشان دهیم! آنها باید همه اینها را بدانند، سیور! - بازم نتونستم تحمل کنم.
سیور با تندی پاسخ داد: «ما چیزی به مردم بدهکار نیستیم، ایسیدورا…» آنها از چیزی که باور دارند کاملا راضی هستند. و آنها نمی خواهند چیزی را تغییر دهند. میخوای ادامه بدم؟
او دوباره خود را محکم با دیواری از خودپسندی «آهنی» از من حصار کشید، و من چاره ای جز تکان دادن سر در پاسخ نداشتم، بدون اینکه اشک های ناامیدی را پنهان کنم... حتی تلاش برای اثبات بیهوده بود. هر چیزی - او در دنیای "درست" خودش زندگی می کرد، بدون اینکه حواسش به "مشکلات زمینی" جزئی پرت شود...

- پس از مرگ بی رحمانه رادومیر، ماگدالنا تصمیم گرفت به جایی که خانه واقعی خود بود، جایی که مدت ها پیش به دنیا آمده بود، بازگردد. احتمالاً همه ما هوس "ریشه" خود را داریم، به خصوص وقتی که به دلایلی بد می شود ... اینجا او توسط او کشته شده است. اندوه عمیقمجروح و تنها تصمیم گرفت بالاخره به خانه برگردد... این مکان در اکسیتانیا مرموز (فرانسه امروزی، لانگودوک) قرار داشت و آن را دره جادوگران (یا همچنین دره خدایان) می نامیدند که به خشن بودن معروف است. ، عظمت و زیبایی عرفانی. و هیچ کسی نبود که یک بار آنجا بود تا آخر عمر عاشق دره جادوگران نشود...
من نتونستم در مقابل کشفی که من را شوکه کرده مقاومت کنم، فریاد زدم: "Sever، مرا ببخش که حرف شما را قطع کردم، اما نام مجدلیه... آیا از دره جادوگران نیامده است؟"
«کاملاً حق با شماست، ایزیدورا. سیور لبخند زد. - می بینید - شما فکر می کنید! .. مجدلیه واقعی حدود پانصد سال پیش در دره اکسیتان جادوگران متولد شد و به همین دلیل او را مریم - جادوگر دره (مگ دره) نامیدند.
- این چه نوع دره ای است - دره مجس، شمال؟ .. و چرا من هرگز چنین چیزی نشنیده ام؟ پدر هرگز چنین نامی را به زبان نیاورد و هیچ یک از معلمان من در مورد آن صحبت نکردند؟
- اوه، این یک مکان بسیار باستانی و بسیار قدرتمند است، ایسیدورا! زمین آنجا روزگاری قدرت خارق العاده ای می داد... «سرزمین خورشید» یا «سرزمین پاک» نامیده می شد. هزاران سال پیش با دست آفریده شد... و زمانی دو نفر از کسانی که مردم آنها را خدا می نامیدند در آنجا زندگی می کردند. این را نگه داشتند زمین تمیزاز "نیروهای سیاه"، زیرا او دروازه های دنیای بین المللی را که امروز دیگر وجود ندارد، در خود نگه داشته است. اما یک بار، خیلی وقت پیش، محل ورود افراد اخروی و اخبار اخروی بود. این یکی از هفت "پل" زمین بود... متأسفانه با یک اشتباه احمقانه انسان ویران شد. بعدها، قرن ها بعد، بچه های با استعدادی در این وادی به دنیا آمدند. و برای آنها، قوی، اما غیر هوشمند، ما یک "شهاب سنگ" جدید در آنجا ایجاد کردیم ... که ما آن را - Raveda (R-know) نامیدیم. همانطور که بود، خواهر کوچکتر متئورا ما بود، که آنها همچنین دانش را در او تدریس می کردند، بسیار ساده تر از آن چیزی که ما آموزش می دادیم، زیرا راودا بدون استثنا به روی همه استعدادها باز بود. دانش مخفی در آنجا داده نشد، بلکه فقط چیزی بود که می توانست به آنها کمک کند تا با بار خود زندگی کنند و به آنها بیاموزد که هدیه شگفت انگیز خود را بشناسند و کنترل کنند. به تدریج، افراد مختلف و با استعدادهای زیبا از دورترین نقاط زمین شروع به هجوم به راودا کردند و مشتاق یادگیری بودند. و از آنجا که راودا فقط برای همه باز بود، گاهی اوقات افراد با استعداد "خاکستری" نیز به آنجا می آمدند، که دانش نیز به آنها آموزش داده می شد، به این امید که یک روز خوب روح نور گم شده آنها قطعا به آنها بازگردد.

تاریخ سیاسی آتیکا یک نمونه کلاسیک از ظهور یک دولت است. آتن، شهر اصلی آتیکا، از دیرباز محل سکونت مردمانی بوده است که قومیتی نزدیک به یونانیان آسیای صغیر دارند.

آتیکا، منطقه ای از یونان مرکزی، شبه جزیره ای است که به صورت مثلث به دریای اژه بیرون زده و از غرب توسط خلیج سارونیک شسته می شود، تنگه اوریپ آن را از جزیره اوبویا جدا می کند. منطقه مرکزی آتیکا (Mesogeia) احاطه شده است رشته کوه. رودخانه کفیس دره را به دو قسمت می‌کند و دشت را به دریا متصل می‌کند. در سواحل غربی، آتیکا دارای چندین بندر طبیعی است: فالر، پیرئوس (Munigia). طبیعت این کشور بر تاریخ آتیکا تأثیر گذاشته است. اساساً یک کشور کشاورزی باغبان، دامپرور، باغبان و زنبورداران، آتیکا، در صورت وجود باقی می ماند. خلیج های خوبو بندرگاه تجارت و صنعت بزرگی را توسعه داد که باعث شهرت او در سراسر جهان یونان و فراتر از آن شد. اسپارتا را از این نظر نمی توان مقایسه کرد.

تاریخ باستانی آتیکا کمتر از تاریخ اسپارت شناخته شده است. مانند اسپارت، آتیکا و آتن نیز ریشه تاریخی خود را در جهان کرت-میکنی دارند. در دوره پس از میسنی، آتیکا با دژهای کوچک باسیلی ها پوشیده شده بود که بقایایی که تا به امروز باقی مانده است گواه آن است. اسطوره ها نام باستانی ترین پادشاهان و قهرمانان نیمه افسانه ای آتیک را حفظ کردند: Cecrops، Aegeus، Thisus، Codras و غیره.

در اسطوره ها و افسانه ها، شکل گیری دولت آتن در قالب یک مبارزه طولانی مدت با یکدیگر باسیلی ها ارائه می شود که در خط مشی های خود در سراسر قلمرو آتیکا پراکنده نشسته بودند. متعاقباً، این روند مبارزه به عنوان یک اتحاد مسالمت آمیز یا سینویکیسمافسانه ها می گویند که پس از دریافت قدرت سلطنتی تسئوس،او با اتحاد نیرو و هوشمندی، کشور را سامان داد، شوراها و مقامات شهرهای دیگر را منسوخ کرد و همه اهالی را با همدیگر در اطراف یک شهر متحد کرد و یک شورا و یک پریتانی تأسیس کرد. به یاد اتحاد آتیکا، تعطیلات تمام آتن تأسیس شد پاناتنایک،تقدیم به یاد حامی شهر، آتنا پالاس، الهه جنگ و باغ های زیتون. پس از آن، پاناتنایک به یک تعطیلات ملی تبدیل شد که با بازی ها، مسابقات ژیمناستیک و موسیقی همراه بود.

سیستم اجتماعی-اقتصادی آتیکا قرن های XII-VIII. را می توان به عنوان مقیاس هومری تعریف کرد.

چهار اتحادیه قبیله ای، یا فیلا، ساکن آتیکا، به فراتری ها، فراتری ها به قبیله ها تقسیم شدند. توسط قانون عمومیرشد نیروهای مولد، تقسیم کار و مبادله سازمان‌های قبیله‌ای را از هم پاشید، و به جای خود سازمان‌های دیگر - همسایه، حرفه‌ای و دارایی را مطرح کرد. سازمان قبیله ای برای طولانی ترین زمان در میان طبقه بالای اشراف "نجیب و ثروتمند" که در آتیکا نامیده می شدند حفظ شد. eupatrides،یعنی داشتن پدر و مادر نجیب

منظره آتن.

در دوردست، دره رود کفیس و گردنه کوه اگالیان با "راه مقدس» به الئوسیس Erechtheion به سمت راست.

بیشتر جمعیت را کشاورزان متوسط ​​و کوچک - ژئومورها، صنعتگران - دمیورژها، بازرگانان و فت ها تشکیل می دادند. پایین ترین قشر جامعه آتیک را بردگان تشکیل می دادند که هر قرن بر تعداد آنها افزوده می شد.

تحت تأثیر همان عواملی که این طایفه را از بین بردند، ادغام در یک دولت آتنی واحد از محلات و قبیله های منفرد رخ داد. روند تشکیل دولت آتن، طولانی و متنوع، تقریباً در آغاز قرن ششم به پایان رسید. قبل از میلاد مسیح ه.

اتحاد آتیکا که ناشی از رشد نیروهای مولد بود، به نوبه خود عاملی بود که به پیشرفت بیشتر اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی کمک کرد. در کنار آداب و رسوم، مؤسسات، عبادت و غیره محلی، مؤسسات عمومی آتنی (آتنی) پدید آمدند. به این ترتیب، آتن از یک قلعه، مقر باسیلئوس و گروهش، به یک شهر-شهر به معنای واقعی تبدیل شد.

قدرت برتر بر آتیکای متحد برای چندین قرن متعلق به باسیلی های آتن بود. در حدود قرن هشتم قدرت سلطنتی در آتن از بین می رود. طبق افسانه ها آخرین پادشاه آتن این بود که Codr.پس از لغو قدرت سلطنتی، آتن توسط حاکمان منتخب از Eupatrides رهبری شد - آرکون هادر ابتدا این سمت مادام العمر بود، سپس آرکون ها برای 10 سال و در نهایت برای یک سال انتخاب شدند. در ابتدا، تنها یک آرکون انتخاب شد، در حدود اواسط قرن ششم. شکل گرفت هیئت نه نفره archon: 1) اولین archon، archon-eponym، در ابتدا قدرت زیادی داشت، اما بعدها وظایف او محدود شد. 2) آرکون-بازیل عمدتاً وظایف کشیشی و همچنین وظایف قضایی را در موارد مربوط به فرقه انجام می داد. 3) archon-polemarch رهبر شبه نظامیان آتن بود؛ و 4) شش آرکون از Thesmothetes، نگهبانان قانون، روسای دانشکده های مختلف قضایی. Archons پست های عمومی را رایگان ارسال می کرد. آرخونسی نه تنها برای خود آرخون، بلکه برای کل قبیله، فراتری و فیلای او که به آن تعلق داشت، بالاترین افتخار و افتخار محسوب می شد.

پس از اتمام دوره نمایندگی، آرکون ها وارد عمل شدند آرئوپاگوس، شورای عالی ایالت. در آرئوپاگوس به پرونده های جنایی، به ویژه پرونده های قتل رسیدگی می شد. آرئوپاگوس نگهبان سنت ها، بالاترین نهاد قضایی و کنترل کننده بود. او صاحب توصیه و کنترل آرکون ها بود. آرئوپاگوس روی صخره ای که به خدای جنگ آرس تقدیم شده بود نشسته بود. ظاهراً نام از اینجا آمده است.

تنها یوپاتریدس، اعضای تأثیرگذارترین خانواده‌های آتن، می‌توانستند آرکون و اعضای آرئوپاگوس باشند. Eupatrides با داشتن ثروت و در اختیار داشتن خادمان و افراد وابسته بسیار، می توانستند در آتن زندگی کنند و به امور عمومی بپردازند.

اساس اقتصادی قدرت Eupatrides زمین هایی بود که در منطقه حاصلخیز نزدیک آتن قرار داشت. بقای سیستم قبیله ای هنوز بسیار قوی بود: زمین را نمی توان بیگانه کرد و تمام دارایی ها در قبیله باقی ماند. با این حال، روابط جدید قبلاً خود را احساس کرده اند. برخی از یوپاتریدها به رباخواری و تجارت می پرداختند، به خصوص که موقعیت جغرافیایی افپن که تنها 5 کیلومتر با دریا فاصله داشت، مستعد تجارت برون مرزی بود. تعداد خانواده‌های اشرافی ثروتمند و با نفوذ در آتیکا، به طور کلی در تمام یونان، با هر نسل کاهش می‌یابد. اقتصاد پولی نه تنها قبایل در طبقات پایین آتیکا را فاسد کرد، بلکه قشر بالای "نجیب" را نیز تسخیر کرد. بخش کوچکتری از Eupatrides ثروتمند شدند و رشد کردند و حتی نجیب تر و نجیب تر شدند، در حالی که بخش بزرگتر فقیرتر شدند و در طبقه فقرا قرار گرفتند. "نظام قبیله ای مطلقاً با اقتصاد پولی ناسازگار است" 1 . هر چه جلوتر می رفت، نجابت بیشتر به نماد و نشانه ثروت تبدیل می شد. تعداد طوایف و خانواده‌های با نفوذ یوپاتریدی در آتن در سده‌های 8-7، در آستانه اصلاحات بزرگ، اندک بود، اما ثروت، قدرت و قدرت در دست آنها بود.

تأثیر تغییرات اقتصادی در حال انجام - رشد اقتصاد پولی و رشد برده داری - به شدت در روستاها احساس می شد. تجارت و ربا، که در روستاها رخنه کرد، بی رحمانه روابط مردسالارانه را که با قدمت عمیق مقدس، جدایی ناپذیر از کشاورزی معیشتی تقدس یافته بود، شکست.

«... اقتصاد پولی در حال توسعه، مانند اسید خورنده، به شیوه زندگی اولیه جوامع روستایی مبتنی بر کشاورزی معیشتی نفوذ کرد».

موقعیت توده های روستایی - ژئومورها و فت ها - در قرن 7-6. در آتیکا هم از نظر مادی و هم از نظر قانونی بسیار دشوار بود. از منابع اصلی ما، «سیاست آتن» ارسطو و پلوتارک (در شرح حال سولون) شواهد کاملاً قطعی در این مورد وجود دارد. علیرغم طرحواره نویسی معروف و یک سویه بودن پوشش آنها، حقیقت ویرانی روستای آتیک جای تردید ندارد. بلای اصلی روستاها رباخواری و برده داری فزاینده بود که کار مجانی را بیرون راند.

پلوتارک و ارسطو گزارش می دهند که در آتیکا، در آستانه اصلاحات سولون (قرن ششم)، تعداد زیادی از زمین داران کوچک مدیون اوپاتریدهای ثروتمند بودند. بدهکاران زمین ثروتمندان را کشت می کردند یا به خاطر امنیت شخص خودشان پول می گرفتند. وام دهندگان حق داشتند بدهکار را برده یا به خارج بفروشند.

ارسطو در «سیاست آتن» («تاریخ قانون اساسی آتن») می گوید: «واقعیت این است که در آن زمان نظام سیاسیآتن الیگارشی بود، فقرا به بردگی ثروتمندان، خودشان و خانواده هایشان برده می شدند. آنها زمین های یوپاتریدها را کشت می کردند و پنج ششم درآمدی را که از این زمین دریافت می کردند به آنها می دادند و یک ششم را برای استفاده شخصی خود و خانواده هایشان می گذاشتند. به همین دلیل به آنها شش دلاری (هکتومور) می گفتند. تمام زمین در دست چند نفر بود. اگر بدهکاران حق الزحمه را در موعد مقرر پرداخت نمی کردند، خود و اعضای خانواده خود اجازه داشتند به اسارت درآیند.

یوپاتریدها که قدرت و قدرت سیاسی را در دست داشتند و محکم به دستورات قبیله ای پایبند بودند، نه تنها از سوی شش ساکن بردگان، بلکه از سوی دیگر اقشار اجتماعی آتیکا، از جمله برخی از "نجیب"ها، با مخالفت روبرو شدند. به عبارت دیگر، همه عناصر سیاست نوظهور برده‌داری با تسلط یوپاتریدها مخالفت کردند، از جمله بخشی از «نجیب‌زادگان» که به دلایلی از طبقه خود جدا شدند. تضادهای طبقاتی در قرن 7-6. در آتیکا مانند سایر سیاست های یونان که در بالا ذکر شد تیز بودند.

«برخورد طبقات اجتماعی تازه‌تشکیل شده، جامعه قدیم را بر پایه اتحادیه‌های قبیله‌ای منفجر می‌کند».

«نظام قبیله ای رو به پایان بود. جامعه هر روز بیشتر و بیشتر از محدوده خود رشد می کرد. حتی بدترین پدیده های منفی را که در مقابل چشمان همه ظاهر می شد، نه می توانست تضعیف کند و نه از بین برد. در همین حال ، دولت به طور نامحسوس توسعه یافت ... "

نارضایتی از سیستم موجود که مدت ها انباشته شده بود، در نهایت به شکل به اصطلاح شکل گرفت. تلاطم کیلوییدر دهه 30 قرن هفتم. جوهر آشفتگی سیلونی به شرح زیر است: سیلون، اشراف زاده ای که در بازی های المپیک پیروز شد، داماد تئاژنس ظالم مگاری، در آتن بسیار محبوب بود. با بهره گیری از تجمع مردم در طول تعطیلات به افتخار زئوس، سیلون با گروهی از طرفداران خود تصمیم به انجام کودتا برای به دست گرفتن قدرت عالی گرفتند. هواداران Cylon موفق شدند آکروپلیس را تصرف کنند، اما به دلیل حمایت ضعیف مردم نتوانستند در آن بمانند. «آتنی‌ها با اطلاع از این موضوع، از مزارع بر علیه سیلون و همدستانش هجوم آوردند و پس از استقرار در آکروپولیس، شروع به محاصره آن کردند. محاصره به درازا کشید و بیشتر آتنی ها که از آن خسته شده بودند، آنجا را ترک کردند و آرکون ها را به نگهبانی از Cylon واگذاشتند و به آنها اختیارات نامحدودی دادند تا هر کار دیگری را به صلاحدید خود انجام دهند. در آن زمان بیشتر وظایف اداری متعلق به آرخون ها بود. Eupatrides موفق شدند به سرعت خود را سازماندهی کنند و آکروپولیس را محاصره کنند. خود سیلون موفق به فرار شد و پیروانش که به محراب آتنا پناه بردند؟ اگر معبد را ترک کنند وعده زندگی داده شده است. اما این وعده عملی نشد. به محض خروج از معبد، همدستان Cylon کشته شدند، حتی برخی از آنها در محراب Eumenides کشته شدند.

محاصره کنندگان توسط نمایندگان طایفه رهبری می شدند آلکمئونیدها.«کثافت کپلونوف» لکه ای محو نشدنی بر خانواده آلکمیونیدها بر جای گذاشت. در طول تاریخ آتن، آلکمئونیدها خانواده ای ملعون به حساب می آمدند که به وعده خود مبنی بر آزادی محاصره شده و خون ریخته شده در محراب الهه حامی شهر عمل نکردند. دشمنان سیاسی و شخصی آنها در هر فرصتی از این شرایط سوء استفاده می کردند.

کودتای Kplon به دلیل ناپختگی جنبش شکست خورد، اما با این وجود انگیزه داده شد. تضادهای طبقاتی عمیق تر شد و با آنها مبارزه طبقاتی تشدید شد. "مشکلات" آغاز شده توسط Cylon پس از تبعید او ادامه یافت. همه اینها نشان دهنده نارضایتی و ناآرامی عمومی در آتیکا در اواسط قرن ششم بود. بسیار قوی بودند

اولین امتیاز جدی یوپاتریدها صدور قوانین مکتوب بود - قوانین دراکودر سال 621، یکی از آرکون ها، دراکونوس، مأمور شد تا قوانین عرفی کنونی را اصلاح و یادداشت کند. تکلیف انجام شد. اینگونه بود که «قوانین اژدها» متولد شدند.

طبق افسانه، قوانین دراکو با شدت غیرمعمول ("قوانین اژدها!") متمایز شد که گواه بی‌رحمی و بی‌رحمی آداب و رسوم این دوره بود. مجازات اعدام حتی برای جنایاتی مانند بیکاری، دزدی سبزیجات و میوه جات در نظر گرفته شد. خود یونانیان قوانین دراکونی را توصیف کردند: "قوانین دراکون نه با جوهر، بلکه با خون نوشته شده است." گفته شد که وقتی از خود قانونگذار پرسیده شد که چرا تقریباً برای همه جنایات مجازات اعدام را تعیین کرده است ، ظاهراً اژدها پاسخ داد که به نظر او جرایم جزئی مستحق این مجازات هستند ، اما برای موارد بزرگ او نمی تواند بیشتر از این فکر کند. مجازات ها برای نقض حقوق مالکیت خصوصی بسیار شدید بود: سرقت، آتش زدن، قتل و سایر جرایم مدنی.

با این وجود، قوانین دراکونت، با تمام وحشیگری، نقص فنی و ابتدایی بودن آگاهی حقوقی، بسیار عالی بود. معنای تاریخیآنها به عنوان یک پیروزی سیاست دموکراتیک (برده داری) در حال توسعه بر عناصر سیستم قبیله ای، فقط به این دلیل بودند که برخی از مقالات آنها قطعاً علیه دشمنی های خونی بود. لایه بالایی دموها، به ویژه خارجی های ساکن آتن (metekp) بیشترین سود را از معرفی قانون مکتوب دریافت کردند. متکی (یا متوکی)، بازرگانان و صنعتگران، علاقه مند به تعیین هنجارهای قانونی محکم برای تجارت و معاملات پولی بودند. قانون مکتوب از مالکیت خصوصی حمایت می کرد و به مالکیت و روابط تجاری نظم می بخشید.

• انگلس، خاستگاه خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، 1938، ص 106.
• آنجا.
• انگلس، خاستگاه خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، 1938، ص 4.
• همان، ص 109.
• 8 توسیدید، 1، 126.

استفاده از بخش بسیار آسان است. در قسمت پیشنهادی کافیست کلمه مورد نظر را وارد کنید تا لیستی از معانی آن را در اختیار شما قرار دهیم. می خواهم توجه داشته باشم که سایت ما داده ها را از منابع مختلف - فرهنگ لغت های دایره المعارفی، توضیحی، واژه ساز ارائه می دهد. در اینجا می توانید با نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید نیز آشنا شوید.

معنی کلمه آتیکا

آتیکا در فرهنگ لغت متقاطع

فرهنگ لغت دایره المعارف، 1998

آتیک

در دوران باستان منطقه در جنوب شرقی Cf. یونان. در یونان مدرن، آتیکا یکی از نام‌ها است (مرکز آن آتن است).

آتیک

(به یونانی Attike)، در دوران باستان منطقه ای در جنوب شرقی یونان مرکزی. بر اساس افسانه های یونان باستان، اتحاد سیاسی آتن در اطراف آتن (سینوئیکیسم) در زمان سلطنت تسئوس اتفاق افتاد؛ در حقیقت، این روند چندین قرن به طول انجامید. در آغاز قرن ششم قبل از میلاد مسیح. آتن در آتن برتری مطلق اقتصادی و سیاسی پیدا کرد (به آتن باستان مراجعه کنید). در یونان مدرن، A. یکی از نام های به همین نام است (مرکز آن آتن است).

ویکیپدیا

آتیک

آتیک (, اتیکی- نامه ها. "کشور ساحلی") - منطقه جنوب شرقی یونان مرکزی، پیوند بین شبه جزیره بالکانو مجمع الجزایر، با مساحت تقریبی 3808 کیلومتر مربع، در شمال با بوئوتیا، در غرب از طریق تنگه کورینث - با مگاریس و کل پلوپونز همسایه است. از جنوب توسط خلیج سارونیک، از شرق توسط خلیج پتالیا و از شمال شرق توسط خلیج Notios-Evvoikos دریای اژه شسته می شود.

آتیکا (زندان)

آتیک- زندان ایالتی نیویورک حداکثر / فوق حداکثر امنیت، واقع در آتیکا، توسط اداره خدمات اصلاحی ایالت نیویورک اداره می شود. پس از اتمام ساخت و ساز در دهه 1930، بسیاری از جنایتکاران خطرناک آن زمان در آنجا نگهداری شدند. برای فرونشاندن درگیری ها در غذاخوری و تاسیسات تولیدی زندان، سیستم گاز اشک آور تعبیه شده است. در حال حاضر زندانیانی که در حال گذراندن احکام مختلف از حبس کوتاه تا ابد هستند و همچنین زندانیانی که به دلیل مشکلات انضباطی از زندان های دیگر منتقل شده اند، نگهداری می شود.

در سال 1971 شورش در زندان رخ داد که طی آن 43 نفر از جمله 33 زندانی، ده افسر زندان و کارمند دولتی جان باختند. یکی از نگهبانان در همان ابتدای درگیری به دست زندانیان شورشی جان باخت. بقیه در جریان حمله پلیس ایالتی و نیروهای گارد ملی به زندان به ضرب گلوله کشته شدند. یکی از دلایل این شورش شلوغی زندان بود. سرکوب این شورش به آهنگ جان لنون "Attica State" از آلبوم Some Time in New York City (1972) اختصاص داشت. امروز زندان نیز مملو از جمعیت است. برخی از زندانیان دو به دو در سلول های کوچکی که برای یک نفر طراحی شده نگهداری می شوند.

آتیکا (ابهام‌زدایی)

آتیک

• آتیکا منطقه ای در یونان است
• آتیکا یک زندان با حداکثر امنیت در ایالت نیویورک است.

نمونه هایی از کاربرد واژه آتیکا در ادبیات.

شورای آمفیکتیونیا در دلفی همچنان به عنوان عالی‌ترین دادگاه عمل می‌کرد، اما شورای گسترده‌تر دیگری به ریاست فیلیپ ایجاد شد که قرار بود در کورینث واقع شود، یعنی بین آتیکو پلوپونز - و بدنه حاکمیت واقعی ائتلاف بود.

من یک بار Boreas را دیدم که با عجله می‌رود آتیک، دختر ارکتئوس اوریتیا و عاشق او شد.

کاری که باهاش ​​کردم آتیکتسئوس، تنها توسعه افکار و عقاید هرکول است.

الهه بزرگ آتنا آکروپولیس باشکوه آتن را روی روتختی خود در وسط بافته و بر روی آن اختلاف خود با پوزئیدون برای قدرت را به تصویر کشیده است. آتیک.

باستانی ترین دوره در زندگی تاریخی آتیکا، که بعدها به قلمرو اصلی یکی از قدرتمندترین و مرفه ترین ایالات - یونان تبدیل شد، تنها بازتاب ضعیفی در منابع یافت. مطالعات باستان شناسی خود آتن و منطقه اطراف آن آثاری از زندگی باستانی پیدا کرده است که قدمت آن به دوران نوسنگی باز می گردد. قدیمی ترین دفینه کشف شده در اینجا به هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. ه. ظروف سفالی خاکستری دست ساز که در این تدفین در نزدیکی اسکلت خمیده یافت شده هنوز بسیار ابتدایی هستند.

در حفاری‌های آکروپولیس آتن، بناهایی با فرهنگ بی‌نظیر بالاتر به شکل بقایای یک کاخ از نوع میسنی و در تعدادی از مکان‌های دیگر (آچارنی، ارچیا، کرامیک و غیره) - تدفین‌های همان کشف شد. زمان با تعداد زیادی اشیاء مختلف، عمدتاً سرامیک، از جمله موارد غیر محلی. تمام این بناها که قدمت آنها به اواخر عصر مفرغ باز می‌گردد، این فکر را به وجود می‌آورد که در قلمرو آتیکا یکی از مراکز فرهنگ میکنی، معاصر با دیگر مراکز آن وجود داشته است.

دوره پس از میسنی در آتیکا با ظهور سرامیک هایی به اصطلاح سبک های هندسی اولیه و هندسی مشخص می شود. برخی از یافته‌های سرامیکی این زمان، مانند گلدان‌های معروف دیپیلون که شهرت زیادی پیدا کرده‌اند، در شرایط عالی تا زمان ما باقی مانده‌اند.

یافته های فراوانی از سرامیک های اولیه هندسی و هندسی نیز با کاوش در دامنه های شمالی و شمال غربی آرئوپاگوس به دست آمد. شایان ذکر است که در اقشار فرهنگی که با این نوع کشفیات سرامیکی مشخص می شود، تقریباً هیچ اقلام وارداتی یافت نمی شود. این نشان می‌دهد که تضعیف روابط با سایر کشورها، که نمونه‌ای برای کل یونان در دوره پس از میسنی است، نیز مشخصه آتیک است.

برای توصیف عصر آهن در آتیکا، کشف یک دفینه در آتن در سال 1949، ظاهراً یک صنعتگر، جالب است که در آن حدود ده شیء ساخته شده از آهن و یک سنگ آسیاب پیدا شد.

در سنت ادبی باستانی آتیک باستان، فقط اطلاعات جزئی حفظ شده است. توسیدید، هرودوت و افلاطون در یکی از گفتگوهای خود تأکید می کنند که ساکنان آتیکا بیگانگان نبودند، بلکه اتوکتون بودند - سرزمین آتیک برای آنها نامادری نبود، بلکه یک مادر بود. توسیدید می گوید که این منطقه به دلیل فقر خاک، فاتحان را به خود جذب نکرد، حمله دوریان بر آن تأثیری نداشت. بعدها، زمانی که دولت آتن شکوفا شد، مهاجران از جاهای دیگر به آتیکا سرازیر شدند و جمعیت آن را چند برابر کردند و با کار خود به رشد رفاه آن کمک کردند.

در اندیشه‌های نسل‌های بعدی آتن، کهن‌ترین نهادهای اجتماعی، که به‌صورت بقایای باقی‌مانده و در زمان‌های متأخرتر و بسیار شناخته‌شده‌تر حفظ شده‌اند، حاصل فعالیت‌های تعدادی از پادشاهان افسانه‌ای بود. بنابراین، برای مثال، پادشاه اسطوره ای یون، طبق افسانه، کل جمعیت آتیکا را به چهار شاخه قبیله ای تقسیم کرد، که هر کدام به سه فراتری تقسیم شدند، به نوبه خود به 30 جنس تقسیم شدند، در حالی که 30 خانواده در این جنس وجود داشت. بنابراین در کل در آتیک باستان 10800 خانواده وجود داشت.

شواهدی از عدم اتحاد سابق جمعیت می تواند به عنوان ویرانه های استحکامات متعددی باشد که زمانی شهرک های قبیله ای را که دائماً با یکدیگر در جنگ بودند، احاطه کرده بودند. آثاری از این نوع استحکامات هنوز در حفاری های انجام شده در نقاط مختلف آتیکا یافت می شود.

بنابراین، در اینجا ما با ساختاری اجتماعی نمونه‌ای از دوران نظام قبیله‌ای مواجه می‌شویم که طبیعتاً از مجموع شرایط تاریخی آن زمان ایجاد شده است. آتیک باستان همچنین با ویژگی دیگری که در دوران تسلط روابط قبیله ای مشخص می شود - پراکندگی قبیله ای. بر اساس افسانه های آتن، در زمان های قدیم 12 اجتماع قبیله ای جدا، منزوی و مستقل در قلمرو آتیکا وجود داشته است.

بر اساس افسانه، پایان این تکه تکه شدن نیز توسط پادشاه افسانه ای آتن، تسئوس، قرار گرفت، که جمعیت کل این منطقه را در اطراف آتن متحد کرد و یک شورای مشترک برای همه و یک پریتانی ایجاد کرد. توسیدید می نویسد: «از آن زمان تا کنون، آتنی ها به افتخار الهه [آتنا] جشنواره ملی synoikia [اتحاد] را جشن می گیرند».

در واقعیت تاریخی، روند اتحاد آتیکا ظاهراً حداقل دو یا سه قرن طول کشید. می توان تصور کرد که در طول قرون IX-VIII. قبل از میلاد مسیح ه. در نتیجه یک مبارزه پرتنش، پارالیا، بخش ساحلی آتیکا، به آتن پیوست. پس از آن، آیین محلی خدای پوزیدون به آکروپلیس آتن منتقل شد. به دنبال آن دیاکریا منطقه ای کوهستانی در شمال کشور الحاق شد. از اینجا فرقه تسئوس به آتن منتقل شد. بخش جنوب غربی آتیکا، منطقه الئوسیس، با معبد معروف الهه دمتر، استقلال خود را طولانی ترین مدت حفظ کرد.

قضاوت بر اساس سرود به افتخار دمتر که به ما رسیده است، الئوسیس در قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح ه. همچنان به حفظ استقلال ادامه داد و با دفاع از آن، مبارزه شدیدی با آتنیان به راه انداخت. بنابراین، سینویکیسم آتن، به دلیل تغییرات قابل توجه در ساختار روابط اجتماعی سابق، فرآیندی طولانی بود. توسعه نیروهای مولد جامعه و روابط تولیدی مرتبط با آنها، نیاز به انجمن هایی با ماهیت گسترده تر را به وجود آورد که فراتر از مرزهای سازمان های قبیله ای سابق بود.

تا قرن هفتم قبل از میلاد مسیح ه. در آتیکا، پیش نیازهای شکل گیری یک نظام طبقاتی و یک دولت در آن به وجود می آید. برای مطالعه آن، ما در حال حاضر طیف وسیع تری از منابع را در اختیار داریم. البته اولین جایگاه در میان آنها را کتاب Politia آتن ارسطو اشغال کرده است که برای مدت طولانی برای همیشه گم شده بود و به طور غیرمنتظره ای دوباره در قالب یک نسخه خطی روی چهار صفحه پاپیروس یافت شد که در میان پاپیروس های دیگری که در سال 1890 به ارمغان آورده شد. موزه بریتانیا از مصر

"سیاست آتن" ارسطو تنها اثری است که به زمان ما رسیده است که تصویر کاملی از تاریخ سیاسی آتن از قرن هفتم به دست می دهد. قبل از میلاد مسیح ه. ارسطو به طور قابل توجهی با شواهدی از رویدادهای فردی در تاریخ اولیه آتن در مورد هرودوت، توسیدید، دیودور سیکولوس، پلوتارک و سایر نویسندگان باستانی، و همچنین برخی از کتیبه‌ها، سکه‌ها و مطالب باستان‌شناسی، هر چند نه متعدد، تکمیل شده است.

بر اساس همه این داده ها می توان نتیجه گرفت که جامعه آتنی در آغاز دوره مورد بررسی عمدتاً کشاورزی بوده است. صنایع دستی و تجارت نسبتاً ضعیف توسعه یافته بود. با این وجود، طبقه بندی اجتماعی و دارایی به عمق قابل توجهی رسیده است. اشراف قدرتمند قبیله ای - Eupatrides ("نسب از پدران نجیب") بهترین سرزمین ها را در دستان خود متمرکز کردند.

بخش قابل توجهی از بقیه جمعیت به آنها وابسته بودند. ارسطو می نویسد: «فقیران نه تنها خود، بلکه فرزندان و همسرانشان را نیز به بردگی می گرفتند. آنها را پیلاتس و شش دلاری می نامیدند، زیرا با چنین شرایط اجاره ای مزارع ثروتمندان را کشت می کردند. به طور کلی تمام زمین در دست عده ای معدود بود. در عین حال اگر این بیچاره ها اجاره نمی دادند، می شد آنها و فرزندانشان را به اسارت برد. بله، و وام ها تا زمان سولون با اسارت شخصی تضمین می شد.

به عبارت دیگر، آتنیان قرن هفتم. قانون بدهی شدیدی وجود داشت که در دوران باستان کاملاً شناخته شده بود و به موجب آن بدهکار در برابر طلبکار نه تنها با اموال خود، بلکه همچنین از نظر آزادی شخصی و آزادی اعضای خانواده خود مسئول بود. بدهکاران ورشکسته تبدیل به بردگان وام دهندگان خود شدند. بنابراین، نیاز زمینداران بزرگ، در مقیاس آتیک، اشرافی در نیروی کار، عمدتاً از طریق کار فقرای وابسته به آنها و کار بردگانی که از طریق اسارت بدهی از میان اعضای سابقاً آزاد همان جامعه استخدام شده بودند، برآورده می شد. این امر قدرت جامعه را از بین برد.

صفحات: 1 2

آتیکا از زمان های قدیم هسته ای است که یونان باستان پیرامون آن شکل گرفته و توسعه یافته است. اکثر قهرمانان اسطوره ها و افسانه ها، اگر دقت کنید از کجا آمده اند، اهل آتیک هستند.
در آتیکا، تاریخ به طور هماهنگ با اسطوره ها ادغام می شود. حتی مورخان باستانی سعی کردند ثابت کنند که قهرمانان اسطوره ها شخصیت های واقعی تاریخی هستند. اولین پادشاه آتیکا ککروپ افسانه ای است که به جای پا دو بدن مار داشت و اعمال بسیار مشخصی به او نسبت داده می شود مثلاً ساخت آکروپولیس آتن و اولین پناهگاه آتنا و همچنین تقریباً مشخص است که چه زمانی او حکومت کرد - 3600 سال پیش. افسانه ها گزارش می دهند که در زمان او بود که اختلاف مشهور بر سر آتیکا بین پوزیدون و آتنا رخ داد. مورخ یونانی باستان، فیلوکور آتنی (حدود 345-260 قبل از میلاد) نوشت که ککرپس ساکنان آتیکا را در 12 شهر اسکان داد تا کاریان ها و بوئوتی ها را از حملات نجات دهد.
یکی دیگر از شخصیت‌های معروف در اسطوره‌ها دهمین پادشاه آتن، تسئوس، است که توانست آتیکا را جمع کند. تولد تسئوس اسرارآمیز است - چه او پسر پادشاه اگیوس باشد یا خود پوزئیدون. او بود که هیولا مینوتور را در کرت کشت، از هزارتو خارج شد، با ملکه آمازون ها ازدواج کرد و بسیاری از شاهکارهای دیگر را انجام داد. Eusebius مورخ قیصریه (حدود 265 - حدود 340) به سلطنت تسئوس از 1234 تا 1205 قبل از میلاد اشاره می کند. ه. و پلوتارک مورخ (حدود 45 - حدود 127) درباره تسئوس می نویسد: "او همه ساکنان آتیکا را جمع کرد و آنها را یک قوم و شهروندان یک شهر ساخت، در حالی که قبل از آن پراکنده بودند."
"آتیکا" در ترجمه - "کشور ساحلی". نزدیکی دریا کل زندگی ساکنان آن را تعیین می کرد. بندر وسیع و راحت پیرئوس در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. توسط آتنی ها برای پارکینگ ناوگان نظامی و تجاری استفاده می شد. ساکنان آتن به ندرت گوشت می خوردند، آنها ماهی را ترجیح می دادند که در دسترس تر و ارزان تر بود.
عنوان آتنی ها در اوایل قرن هفتم به کل جمعیت غیرنظامی آتیکا داده شد. قبل از میلاد مسیح. - آتن تبدیل به یک شهر با نفوذ فزاینده، یک فرقه و مرکز خرید.
این شجاعت و سرعت آتنی ها همراه با موقعیت جغرافیایی مطلوب بود که به آنها اجازه داد در میان دولت شهرهای یونان باستان جایگاهی پیشرو داشته باشند و تمام آتیکا را تحت سلطه خود در آورند. از آنجا که کمبود مداوم آب شیریناجازه تولید زیاد را نمی داد - و آتن به واردات نان وابسته بود. زمین های آتیکا به ندرت حاصلخیز بودند، آنها دائماً باید از سنگ پاک می شدند و بارور می شدند. حتی یک قانون آتن وجود داشت که مستاجران را تحت مجازات شدید، از «دزدیدن خاک از مزارع» منع می کرد.
تجارت، کشتی سازی، ماهیگیری و روغن زیتون عالی پایه هایی هستند که به آتن کمک کردند تا جایگاه خود را در دنیای باستان تثبیت کند. و همچنین - استخراج سنگ مرمر که حتی به خارج از یونان صادر می شد و نقره. بله، و نمک بسیار ارزشمند آتیک، که در مقیاس صنعتی استخراج شده و برای نمک زدن ماهی استفاده می شود.
بقایای آمفورهایی که مهر کارگاه های سفالگری آتیکا را بر خود دارند هنوز در دورافتاده ترین نقاط جهان باستان توسط باستان شناسان یافت می شود. در این ظرف جهانی از دوران باستان که به مقدار زیاد از خاک رس عالی آتیک تولید می شد، ماهی، شراب و روغن زیتون حمل می کردند. زمانی که پیرئوس را می‌توان به حق بزرگترین بندر جهان نامید - هنوز هم بزرگترین بندر یونان امروز است.

اطلاعات کلی

آتیکا، یک منطقه اداری در یونان.
تقسیم اداری-سرزمینی: 4 نام.
سرمایه: 745514 نفر (2001)
زبان: یونانی.
دین: مسیحیت ارتدکس.
ترکیب قومیتی: 95٪ - یونانی، 5٪ - ملیت های دیگر.
واحد پول:یورو.
بزرگترین شهرها:آتن، پیرئوس، کالیته، پریستریو.
اصلی بندرهای دریایی: پیرئوس، آگینا، متانا.
فرودگاه اصلی: فرودگاه بین المللیالفتریوس ونیزلوس (آتن).
رودخانه های اصلی:کفیسوس، ایلیسوس.
بزرگترین دریاچه:ماراتن.

شماره

مساحت: 3808 کیلومتر مربع.
جمعیت: 3,841,408
تراکم جمعیت: 1008.8 نفر / کیلومتر 2.
بیشترین نقطه اوج: کوه پرنیتا، 1413 متر.

اقتصاد

بزرگترین مرکز حمل و نقل یونان:آتن.
صنعت: مواد غذایی، صنایع سبک، استخراج سنگ مرمر.
کشاورزی:کشت زیتون، درختان انجیر، انگور، دامداری.
بخش خدمات: خدمات مالی، گردشگری.

آب و هوا و آب و هوا

مدیترانه، دمای میانگینژانویه - +10ºС، جولای - +27ºС، میانگین بارندگی سالانه 416 میلی متر است.

جاذبه ها

■ آتن:، موزه ملی باستان شناسی، موزه بیزانس، موزه باستان شناسی آگورا آتن، موزه هنر سیکلادیک و یونان باستان.
■ صومعه ها:دافنیون، سزارین.
■ مجموعه های باستان شناسی:رامنوس، وراونا، تریزینا، الئوسیس. ماراتون، Eleuthera، Egostena;
■ معابد:پوزیدون و آتن در کیپ سونیون.

حقایق عجیب

■ در لاتین چنین عبارتی وجود دارد - "نمک اتاق زیر شیروانی". این به ویژه به معنای شوخ طبعی ظریف است - نوعی "چشم زدن" گفتار. فصاحت «با یک دانه نمک»، یعنی مجازی و شوخ، در روم بسیار مورد توجه بود. اما «نمک زیر شیروانی» چه ربطی به آن دارد؟ این بیان به این دلیل ظاهر شد که بهترین استادان خطابه اهل آتیکا بودند. حتی سخنران بزرگی مانند مارکوس تولیوس سیسرو (106-43 قبل از میلاد) این واقعیت را تشخیص داد. و نمک در آتیکا با تبخیر از آب دریا استخراج شد و معلوم شد که کم عمق است. کیفیت بالاکه از آن به ویژه قدردانی شد. این دو شرایط عبارت «نمک اتاق زیر شیروانی» را ایجاد کرد.
■ اسطوره یونانی توصیف می کند که چگونه خدایان - پوزیدون و آتنا - برای قدرت بر آتیکا جنگیدند. پوزئیدون، خدای دریاها، با برخورد سه گانه به صخره، منبع آب به مردم داد. و الهه جنگ و خرد، آتنا، نیزه خود را در زمین فرو کرد و به درخت مقدس تبدیل شد - خدایان زیتون را به عنوان هدیه آتنا ارزشمندتر تشخیص دادند، او حامی آتیکا شد و به افتخار الهه، دولت شهر نام آتنا را دریافت کرد.