Եփեսոս Հռոմեական կայսրություն. Թուրքիայի հնագույն Եփեսոս քաղաքը։ Արտեմիսի տաճարը և Մարիամ Աստվածածնի տունը։ Եփեսոսի հիմնադրման լեգենդը

Եփեսոսը թանգարանային քաղաք է, որը գտնվում է Սելչուկի կողքին, որը նախկինում փոքրիկ ֆերմերային համայնք էր, իսկ այժմ՝ զբոսաշրջության հիմնական ուղղություն: Հնագիտական ​​համալիրը գրավում է ճանապարհորդներին իր հնությամբ և շատ լավ պահպանվածությամբ: Ճիշտ է, այստեղ գրեթե միշտ շատ զբոսաշրջիկներ են լինում, բայց վայրն անկասկած արժանի է այցելելու։

Թանգարանի տարածքն այնքան էլ մեծ չէ, սովորաբար երկու-երեք ժամը բավական է այցելության համար։ Բայց դուք անպայման պետք է ձեզ հետ ջուր վերցնեք, քանի որ մուտքերի մոտ տեղադրված են խմելու ջրով ծորակներ, իսկ խմիչք կարող եք գնել միայն համալիրից դուրս։

Թանգարան կարելի է մուտք գործել երկու մուտքով՝ վերևի և ներքևի, դրանցից յուրաքանչյուրի կողքին կան տոմսարկղեր։ Ավելի լավ է ընտրել այն ճանապարհը, որն անցնում է վերևից ներքև։

Բայց սա ավելորդ է

Ստացեք զեղչ: Ամրագրեք շրջագայություն դեպի Թուրքիա ակցիաներով. ամառ 2020: Լավագույն գործարքներ դեպի Թուրքիա, ընտանեկան, երիտասարդական արձակուրդներ լավագույն հյուրանոցներում մինչև 40% զեղչով: Հետաքրքիր էքսկուրսիաներ. TUI տուրիստական ​​գործակալությունից:

Մեկնումներ Մոսկվայից, կազմակերպել ապառիկ պլան՝ 0%: Ճամփորդություն TUI-ով:

Մոսկվայից մեկնումով դեպի Թուրքիա տուրերի վաղ ամրագրում: Կթողարկենք ապառիկ պլան՝ 0%։ Շրջագայություններ 2020 թվականի ամառ՝ «All Inclusive»: իսկ մյուսները կարող են արդեն հիմա: Շտապե՛ք: Էժան տուրեր. Էքսկուրսիա և խմբակային շրջագայություններ. Կանոնավոր ակցիաներ և զեղչեր: Anex Tour-ի հետ՝ ձեռնտու է ամրագրել:

Ինչպես հասնել Եփեսոս

Եփեսոս այցելող զբոսաշրջիկները սովորաբար կանգ են առնում Սելչուկում, որն առավել հարմար է Իզմիրից: Ավտոկայանից կարելի է ավտոբուս նստել, տրանսպորտն այնքան էլ հարմարավետ ու մարդաշատ չէ, բայց սովորաբար օդորակիչ է։ Ճանապարհորդության ժամանակը - 40 րոպե, տոմսի արժեքը 9 TRY, գնեք վարորդից։ Այս երթուղու հիմնական ավտոբուսի փոխադրողը մետրոն է, գրաֆիկը կարելի է գտնել գրասենյակում: կայք (անգլերեն)։

Իզմիրի Բասմանե կայարանից դեպի Սելչուկ շարժվում են նաև էլեկտրագնացքներ։ Տոմսի համար նրանք գանձում են 4,75 TRY, բայց դուք ստիպված կլինեք 1,5 ժամ անցկացնել ճանապարհին: Ավելի մանրամասն տեղեկատվություն հասանելի է Թուրքական երկաթուղիների կայքը.

Գնացքը կանգ է առնում Իզմիրի օդանավակայանում, ուստի ցանկության դեպքում կարող եք անմիջապես գնալ Եփեսոս՝ առանց հանգստավայրում կանգ առնելու։

Մեկ այլ միջոց է վարձակալած մեքենան կամ տաքսին: Իզմիրից Սելչուկ հեռավորությունը 80 կմ-ից մի քիչ պակաս է, ճանապարհները լավն են, վճարովի հատված կա 2,5 տրայով։ Տաքսիով ուղևորությունը կարժենա մոտ 250 TRY: Էջի գները նախատեսված են 2018 թվականի հոկտեմբերի համար:

Սելչուկից մինչև Եփեսոս

Ճամփորդների մեծ մասը թանգարան է գնում ոտքով, հեռավորությունը ընդամենը 3 կմ է, բայց դուք կարող եք տաքսիով նստել։ Այն կարժենա մոտ 15 TRY, մեքենան կշարժվի անմիջապես մինչև վերևի մուտքը։ Մեքենայով ճանապարհորդողների համար ավելի հարմար կլինի կանգ առնել ստորին դարպասի մոտ, կա մեծ ավտոկայանատեղ։ Տուրիստական ​​ավտոբուսները նույնպես այնտեղ են ժամանում։

Որոնեք թռիչքներ դեպի Իզմիր քաղաք (Եփեսոսի մոտակա օդանավակայան)

Տրանսպորտ

Քանի որ Եփեսոսը հնագիտական ​​թանգարան է, այն կարելի է ուսումնասիրել միայն ոտքով: Տարածքը փոքր է, բայց տեղ-տեղ դժվարանցանելի, ուստի կարևոր է խնամել հարմարավետ կոշիկները։ Բայց տաքսիները ակտիվորեն շրջում են համալիրի շուրջը. նրանք առաջարկում են վերելակ դեպի վերին մուտք, վերադառնալ «քաղաք» կամ ցուցադրել այլ տեսարժան վայրեր: Նրանք աշխատում են հաշվիչի համաձայն, բայց կարևոր է ապահովել, որ այն զրոյականացվի: Մեկ կիլոմետրի համար նրանք գանձում են մոտ 2 TRY գումարած 4-5 TRY վայրէջքի համար:

Սելչուկում տրանսպորտի մեկ այլ հայտնի ձևը տոլմուշին է. մեր միկրոավտոբուսների նման մի բան, որոնք շրջում են քաղաքների միջև, բայց կանգ են առնում այնտեղ, որտեղ ուղևորը կարիք ունի: Ուղեվարձն արժե 3-5 TRY:

Որոշ զբոսաշրջիկներ հեծանիվներ են վարձում քաղաքում տեղաշարժվելու և Եփեսոս հասնելու համար (նրանք թույլ չեն տա ձեզ հեծանիվով թանգարան մտնել): Վարձավճարը օրական 18-20 տրարի է, ավելի լավ է լեռնային մոդել վերցնել, քանի որ շրջակայքը շատ լեռնային է։

Հաղորդակցություն և Wi-Fi

Թուրքիայի երեք առաջատար բջջային օպերատորներն են Turkcell-ը, Avia-ն և Vodafone-ը: Ճանապարհորդները սովորաբար ընտրում են առաջինը, քանի որ այն ունի ծածկույթի ամենալայն տարածքը: Չնայած մյուս երկուսը լավ են աշխատում։ SIM քարտերը վաճառվում են որոշակի ծառայությունների փաթեթներով, որոնք արդեն ներառում են զանգեր, SMS, բջջային ինտերնետ: Փաթեթի միջին արժեքը 25-50 TRY է:

Շատ զբոսաշրջիկներ են լսել, որ Թուրքիա մեկնելիս հեռախոսը պետք է գրանցված լինի։ Սա վերաբերում է միայն նրանց, ովքեր նախատեսում են երկրում անցկացնել ավելի քան 30 օր։ Նրանք պետք է վճարեն 115 TRY վճար և գրանցվեն:

Wi-Fi-ը հասանելի է բազմաթիվ հյուրանոցներում և ռեստորաններում, և երբեմն սկսել է հայտնվել այլ հասարակական վայրերում: Երբեմն կապը պահանջում է վճարում, բայց ամենից հաճախ գաղտնաբառը բավարար է: Ճիշտ է, ազդանշանը կարող է չափազանց անկայուն լինել։ Հին Եփեսոսի հնագիտական ​​համալիրի տարածքում ինտերնետ չկա։

Բայց սա ավելորդ է

Ամրագրեք մեծ գործարքներ դեպի Թուրքիա խթանման համար. հիմա: Ուղիղ զեղչեր հյուրանոցներից մինչև 30%: Խնայեք Pegas Touristik-ի հետ, տուրեր դեպի Թուրքիա - Ընտանեկան, երիտասարդական արձակուրդներ լավագույն հյուրանոցներում: Հետաքրքիր էքսկուրսիաներ՝ Եփեսոս և Փամուկքալե, թուրքական գիշեր, Ստամբուլ և այլն առցանց 24/7: Ապառիկ 0%-ով։

Հյուրանոցներ

Փոքրիկ Սելչուկ քաղաքն ունի ավելի քան հարյուր կացարան՝ էժան հյուրատներից մինչև շքեղ հյուրանոցներ: Ամենահամեստ երկտեղանոց սենյակը կարելի է վարձակալել նույնիսկ 50 TRY-ով։ Միջին գների կատեգորիայի հյուրանոցներում (2-3 *) սենյակը կարժենա օրական 100-200 TRY: Իսկ իսկապես թագավորական պայմանները կարժենան մեկ գիշերվա համար մոտ 400 TRY:

Գրեթե միշտ սեփականատերերը հավելավճարով առաջարկում են նախաճաշ և էքսկուրսիոն ծրագիր։ Շատ հյուրատներ և հյուրանոցներ առաջարկում են հեծանիվների վարձույթ: Բայց Եփեսոսի շրջակայքում չկան դասական հանրակացարաններ, ինչպես նաև լավ սարքավորված ճամբարներ:

Ինչ բերել Եփեսոսից

Եփեսոսի երկու մուտքերի մոտ զբոսաշրջիկներին դիմավորում են խանութները, որոնք վաճառում են թուրքական հուշանվերների բոլոր դասականները՝ ապակյա «աչքերից» մինչև գորգեր և պղնձե պարագաներ, ինչպես նաև գունավոր լամպեր, կերամիկա, նարգիլեներ, մոդայիկ շախմատ և շատ ավելին: Ընկերների և ընտանիքի համար լավ նվեր կլինեն արևելյան քաղցրավենիքները, օրինակ՝ հայտնի թուրքական հրուշակեղենը, համեմունքների և համեմունքների հավաքածուները։

Նրանք, ովքեր հատուկ ինչ-որ բան են փնտրում Եփեսոսից, կարող են ուշադրություն դարձնել հնագույն քաղաքի պատկերով մագնիսներին և այլ հուշանվերներին, գրքերին և ալբոմներին, ինչպես նաև տեղական խանութի շատ տպավորիչ զարդերին. բոլոր տաքսիներն ու ավտոբուսները անցնում են դրա կողքով:

Բուն թանգարանի տարածքում կան մարդիկ, ովքեր զբոսաշրջիկներին առաջարկում են «ձեռքից» գնել հնագիտական ​​պեղումների գտածոները։ Դա անելու կարիք չկա, քանի որ լավագույն դեպքում նրանք կեղծ վաճառող խաբեբաներ են: Իսկ վատագույն դեպքում, այսինքն՝ իրական հնություններ գնելիս, դուք խնդիրներ կունենաք ոստիկանության հետ։ Օրենքով արգելվում է գնել և երկրից դուրս բերել այն ամենը, ինչը կարող է թանգարանային արժեք համարվել։

Նախորդ լուսանկարը 1/ 1 Հաջորդ լուսանկարը

Խոհանոց և ռեստորաններ

Եփեսոսում չկան սրճարաններ կամ հյուրանոցներ, որտեղ դուք կարող եք ուտել ուտել, այնպես որ ավելի լավ է ձեզ հետ ուտելիք վերցնել: Մյուս կողմից, Սելչուկում (նույնիսկ Եփեսոսին ամենամոտ ծայրամասերում) կան բազմաթիվ տարբեր հաստատություններ՝ թանկ ռեստորաններից մինչև արագ սնունդ:

Ամենատարածված և ամենաէժան խորտիկը քյաբաբն է, այն վաճառվում է քյաբաբչիի տաղավարներում։ Այսպես կոչված «դեներջիում» առաջարկում են նաև գառան միս, բայց հացով, երբեմն էլ՝ գարնիրով։ Եվ այնտեղ, և այնտեղ դուք կարող եք ուտել 3-5 TRY: «Պիդեգին» փոքր ռեստորաններ են, որտեղ պատրաստում են տորթեր տարբեր միջուկներով (սովորաբար նաև մսով), 5-7 ՏՐԱՅ: Պարզ ռեստորաններում «լոկանտա» սովորաբար ուտում են տեղացիները, սակայն նրանց կարող են միանալ նաեւ զբոսաշրջիկները։ Այստեղ էժան է և համեղ: Մեկ անձի համար ճաշը կարժենա մոտ 25-30 TRY: Գուրման ռեստորաններում գները շատ ավելի բարձր են. այստեղ դուք ստիպված կլինեք վճարել 50 TRY-ից սկսած ընթրիքի համար:

Այս վայրերի խոհանոցը ծանր է, բայց համեղ։ Գրեթե բոլոր հիմնական ուտեստները պատրաստվում են գառան կամ հավով։ Արժե փորձել մանթի, պելմենի և հատուկ կոտլետներ՝ «կեֆտե»: Ձուկը շատ տարածված է, իսկ որպես կողմնակի ճաշատեսակ սովորաբար օգտագործում են թարմ բանջարեղենը, շոգեխաշած լոբի կամ ցուկկինին: Քաղցրավենիքից անփոփոխ սիրված են փախվալան և հալվան։

Եփեսոսի լավագույն լուսանկարները

Եփեսոսի ժամանցն ու տեսարժան վայրերը

Եփեսոսը Միջերկրական ծովի արևելյան ամենամեծ հնագիտական ​​համալիրն է, որտեղ հայտնաբերվել են հռոմեական ժամանակաշրջանի գտածոներ։ Գիտնականների գնահատմամբ՝ հնագույն քաղաքի միայն 15%-ն է պեղվել, ինչը թույլ է տալիս պատկերացում կազմել նրա շքեղության մասին։

Ամենագեղեցիկ շինությունները ներառում են մ.թ. 117 թվականին կառուցվածը: ե. Ցելսիուսի գրադարանը, որը մի տեսակ մոնումենտալ դամբարան էր Տիբերիուս Հուլիոս Ցելսուսի համար, ով ծառայում էր որպես Հռոմեական կայսրության Ասիա նահանգի կառավարիչ և թաղված էր շենքի նկուղի տակ գտնվող սարկոֆագում։ Դամբարանի կառուցումը, որի մուտքը զարդարված էր իմաստության աստվածուհու՝ Աթենայի երկու արձաններով, Տիբերիոսին նվեր էր նրա որդու՝ Գայոս Հուլիոս Ակվիլայից։ Ժամանակին գրադարանում պահվում էին ավելի քան 12 հազար ձեռագիր մատյաններ. մի քանիսը դրված էին պահարաններում և պատի խորշերում, մյուսները, ավելի արժեքավոր օրինակները, պահարանների հետևում կրկնակի պատերի հետևում էին, որպեսզի պաշտպանեն դրանք ջերմաստիճանի և խոնավության փոփոխություններից:

Ցելսիուսի գրադարանը հին ժամանակներում համարվում էր ամենահարուստը Ալեքսանդրիայի և Պերգամոնի գրադարաններից հետո։

Արտեմիսի տաճարը՝ աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը, ներկայացված է միայն աննկատ սյունով, որը հայտնաբերվել է 1870 թվականին Բրիտանական թանգարանի կողմից անցկացված հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ։ Տաճարի տեղում հայտնաբերված ֆրիզից և այլ փոքրիկ գտածոներ։ այժմ պահվում են Լոնդոնի Բրիտանական և Ստամբուլի Հնագիտական ​​թանգարաններում:

Odeon-ը փոքր փակ թատրոն էր, որը կառուցվել է Պուբլիուս Վեդիուս Անտոնիուսի և նրա կնոջ կողմից մոտ 150 թվականին: ե. Ներկայացումների և համերգների համար նախատեսված փոքրիկ վայրում կարող էր տեղավորվել մինչև 1500 մարդ: Թատրոն հասնում էր 22 աստիճաններով, իսկ վերին մասը զարդարված էր կարմիր գրանիտե սյուներով՝ պատրաստված կորնթյան ոճով։ Բեմի երկու կողմերում մուտքեր կային։

Ադրիանոսի տաճար, որը թվագրվում է մ.թ. 2-րդ դարով։ ե., նվիրված կայսր Հադրիանին, ով այցելեց Եփեսոս 128 թվականին: Եփեսոսի ամենագեղեցիկ և լավ պահպանված շենքերից մեկի ճակատը զարդարված է կորնթյան 4 սյուներով, որոնք հենված են կոր կամարով, որի կենտրոնում պատկերված է Տիխեն, պատահականության և հաջողության աստվածուհին: 20 միլիոն թուրքական լիրա արժողությամբ թղթադրամի հետնամասում այս տաճարը պատկերված է եղել 2001-2005 թվականներին։ եւ նոր թղթադրամ 2005-2009 թթ. Դոմիտիանոսի տաճարը քաղաքի ամենամեծ տաճարներից էր։

Արտեմիսի տաճարը աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն է։

Մինչև 44 հազար նստատեղով և Եփեսոսի բացօթյա թատրոնով, որն իր տեսակի մեջ ամենամեծն է հին աշխարհում: Դրա կառուցումը թվագրվում է հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանին՝ Լիսիմաքոսի օրոք (մ.թ.ա. 3-րդ դար)։ Հռոմեական ժամանակաշրջանում թատրոնն օգտագործվել է ոչ միայն համերգների և ներկայացումների համար, այլև կրոնական, քաղաքական և փիլիսոփայական քննարկումների, ինչպես նաև ցլամարտի և գլադիատորների համար։

Այլ տեսարժան վայրեր՝ Ագորայի պորտիկը, Հեստիայի տաճարը, Հերկուլեսի դարպասները, խճանկարային հատակով տների համույթը և պատի որմնանկարները («Տներ բլրի լանջին»), Պրիտանեի հոգևորական ծառայությունների շենքը և տեղական հասարակաց տունը։ դրան տանող ճանապարհային նշանով։

Հարեւանություն

Եփեսոսից ոչ հեռու գտնվում են Սուրբ Հովհաննես բազիլիկի ավերակները, որը կառուցվել է մ.թ.ա 4-րդ դարում։ ե. Ըստ ավանդության՝ այս վայրը առաքյալի գերեզմանն է, որի շուրջ աստիճանաբար առաջացել է կրոնական շինություն։ 14-րդ դարում այստեղ մզկիթ է եղել, իսկ հետո երկրաշարժը լուրջ վնաս է հասցրել շենքին։

Եփեսոսը կոչվում է «յոթ քնածների» քաղաք, նրանք երիտասարդ քրիստոնյաներ էին, ովքեր հալածվում էին Աստծո հանդեպ հավատքի պատճառով: Ըստ լեգենդի՝ նրանք պարսպապատված են եղել մի քարայրում, որտեղ տղամարդիկ քնած են եղել ավելի քան երկու դար, իսկ երբ նրանք դուրս են եկել գերությունից, պարզվել է, որ քրիստոնեությունը դարձել է գերիշխող կրոն։ Քարանձավը գտնվում է հնագույն քաղաքից մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա և մինչ օրս համարվում է կաթոլիկների և ուղղափառների պաշտամունքի վայր, սակայն այժմ այնտեղ չեք կարող մտնել, կարող եք միայն կողքից նայել։

Եփեսոսից մոտ 9 կմ հեռավորության վրա գտնվում են մի տան մնացորդներ, որտեղ, ըստ լեգենդի, Մարիամ Աստվածածինը ապրել է Քրիստոսի մահից հետո: Ժամանակին այն եղել է երկհարկանի քարե շինություն, որն այսօր էլ համարվում է հռոմեական ճարտարապետության տիպիկ օրինակ։ Այցելուները կարող են դիտել կենտրոնական հատվածը և աջ կողմում գտնվող սենյակը։ Բացի այդ, տան մոտ կա Մարիամ Աստվածածնի աղբյուր, մարդիկ կարծում են, որ դրա մեջ եղած ջուրը բուժիչ հատկություն ունի։

Մեկ այլ հետաքրքիր վայր, որը գտնվում է Սելչուկում, բայց ուղղակիորեն կապված է Եփեսոսի հետ, Եփեսոսի թանգարանն է: Այն ներկայացնում է քաղաքում և դամբարաններում հայտնաբերված իսկական հնագիտական ​​գտածոներ: Ամենահայտնի ցուցանմուշներից են Էրոսի կերպարը դելֆինի վրա և Արտեմիսի սենյակը։

4 անելիքներ Եփեսոսում

1. Այցելեք աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկի՝ Արտեմիսի տաճարի ավերակները:
2. Հիացեք Celsus-ի հոյակապ գրադարանով:
3. Նստեք հին հունական թատրոնի աստիճաններին և դիտեք ժամանակակից երաժիշտների կամ դերասանների ներկայացումը անտիկ միջավայրում:
4. Ծանոթացեք քրիստոնեական սրբավայրին՝ Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցուն, որը դարձավ պատմության մեջ առաջին տաճարը՝ նվիրված Աստվածածնին։

Եղանակ

Եփեսոսը բնութագրվում է ամռանը շոգ, չոր և նույնիսկ թանձր օրերով և զով, շատ խոնավ ձմեռներով: Տարվա տաք կեսին գործնականում անձրև չկա, հենց այս ժամանակ է, որ լավագույնն է այստեղ գալ տեսարժան վայրերը տեսնելու համար: Թեև ամառվա կեսին հնագիտական ​​վայրերը կարող են մի փոքր շատ տաքանալ, բայց ավելի լավ է ընտրել գարնանը կամ աշնանը։

Եթե ​​ցանկանում եք տեսնել հնագույն հուշարձաններ առանց զբոսաշրջիկների բազմության, կարող եք գալ ձմռանը։ Ջերմաստիճանն այս պահին գրեթե երբեք զրոյից ցածր չէ, բայց երբեմն անձրև է գալիս:

Հին հնագույն Եփեսոսի ավերակները Թուրքիայի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից են և մշտապես գրավում են զբոսաշրջիկների ծովը: Այս հուշարձանը գտնվում է Թուրքիայի արևմտյան ափին՝ Սելչուկ փոքրիկ քաղաքի մոտ։

Դեռևս մ.թ.ա. երկրորդ դարում։ այստեղ մի քաղաք կար, և հենց Եփեսոս քաղաքը ժամանակին այստեղ կանգնեցված էր որպես նավահանգիստ։ Քաղաքն իր գագաթնակետին հասավ Հռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանում. այն Հռոմից հետո երկրորդ կարևոր քաղաքն էր։ Այնուհետև ծովը նահանջեց դեպի արևմուտք, քաղաքի նշանակությունը կտրուկ ընկավ և այն քայքայվեց։

Եփեսոսը զբաղեցնում է մոտ 10 քառակուսի կիլոմետր տարածք, սակայն նրա գանձերի մեծ մասը թաքնված է անթափանց ճահիճներում։ Բայց նույնիսկ այն, ինչ երևում է, ավելի քան բավարար է ամբողջ օրն այստեղ անցկացնելու համար։ Հնագույն բնակավայրի հնագիտական ​​հետազոտությունները սկսվել են 1869 թվականին անգլիացի գիտնականների կողմից, և դրանք դեռ շարունակվում են։

Եփեսոսը այն սակավաթիվ հնագույն քաղաքներից է, որտեղ դուք կարող եք շրջել այսօր: Պարզապես քայլեք նրա փողոցներով՝ դիտարկելով անցյալ դարերի ճարտարապետական ​​կառույցները՝ խարխուլ, պեղված հնագետների կողմից և նորից ներկայացված աշխարհին՝ որպես մարդկային երևակայության թռիչքի անսահմանության ապացույց։ Փոխելով մշակույթներն ու կրոնները՝ մարդիկ, որպես կանոն, ոչնչացնում էին այն ամենն, ինչ գալիս էր իրենց ճանապարհին՝ ոչ մի կերպ չհոգալով, թե ինչ կմտածեն ժառանգները։ Եվ մենք ափսոսում ենք կորցրածի համար և փորձում ենք մեր երևակայության մեջ պատկերացնել այն, ինչ չի պահպանվել՝ տների ճակատները առատորեն զարդարված սվաղով, խճանկարային ծածկույթների նախշերի պայծառությունն ու հավակնոտությունը, տաճարների վեհությունը, որոնց պահարանները ճախրում են բազմաթիվ: մարմարե սյուների շարքեր...

Շատ վաղուց, Մեծ գաղութացման ժամանակաշրջանում, երբ հոնիացի հույները ակտիվորեն ուսումնասիրում էին Միջերկրական, Սև, Էգեյան, Մարմարա ծովերի ափերը (և դա մ.թ.ա. 16-11-րդ դարերում)՝ բոլոր այն ծովերը, որոնք լվանում են թերակղզին։ Այսօր գրավված Փոքր Ասիան Թուրքիան զարմանալի երկիր էր. Կայստրա գետի միախառնման վայրում Էգեյան ծովում հիմնադրվեց նոր Աֆասա քաղաքը` Քաղաքը գետի մոտ: Դրան նախորդել են գրեթե միստիկ իրադարձություններ. Այդ ժամանակ Աթենքում իշխում էր Կոդրա անունով մի թագավոր, որն ուներ որդի՝ Անդրոկլոսը։ Ինչպես գիտեք, բոլոր ժամանակներում և բոլոր ժողովուրդների մեջ միայն Աստված էր թագավորից բարձր: Իսկ հույներն ունեն աստվածների մի ամբողջ պանթեոն՝ Զևսի գլխավորությամբ։

Թագավորներն իրենց անտեսանելի հովանավորներից լուր էին ստանում հոգեւորականների միջոցով։ Այսպիսով, Անդրոկլոսը հրաման ստացավ Դելփյան օրագրից՝ Էգեյան ծովի ափին հիմնել նոր քաղաք: Բանակ հավաքելով՝ Անդրոկլոսն անմիջապես գնաց այն երկրները, որտեղ ապրում էին էտրուսկները անհիշելի ժամանակներից, և նրանց թվում էր ռազմիկների խորհրդավոր ցեղը՝ ամազոնուհիները, որոնք ռազմական արվեստում տղամարդկանցից չէին զիջում և հետևաբար ապրում էին առանձին՝ միայն երբեմն թույլ տալով տղամարդկանց մտնել իրենց խրճիթները։ որպեսզի Ամազոնի ընտանիքը շարունակի։ Օրակուլը Կոդրայի որդուն առաջարկեց, թե որտեղ նա պետք է նոր քաղաք դնի, որտեղ երեք խորհրդանիշներ են միավորվում՝ ձուկ, կրակ և վայրի խոզ: Եվ Անդրոկլեսը գտավ այդպիսի տեղ. Արդեն հուսահատվելով, ուսումնասիրելով հսկայական տարածք, նա որոշեց տուն վերադառնալ առանց աղի շրմփոցի, քանի որ կրակից, որի վրա ձկներ էին տապակվում երկար ճանապարհորդությունից առաջ, կայծերը ցրվեցին, մոտակա թուփը հրդեհվեց նրանցից, վայրի վարազը դուրս թռավ: թուփը։

Պատգամը կատարվեց: - բացականչեց արքայազնը և հրամայեց այս վայրում քաղաք հիմնել: Այսպիսով, աստվածների կամքը կատարվեց, և այդ ժամանակից սկսվում է հին Եփեսոսի պատմությունը:

Բուլբուլ լեռան ստորոտին գտնվող քաղաքը (ժամանակակից անվանումը) Անդրոկլես քաղաքի երկրորդ մարմնավորումն է։ Այն կառուցել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու գործակիցներից մեկը, որը նվաճել է այն, կամ, ինչպես ասում են, ազատել Պարսկաստանի իշխանությունից մ.թ.ա. 334 թվականին։ Եփեսոսի նոր տիրակալի անունը Լիսիմաքոս էր։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին իսկապես թագավորական նվեր է արել իր մարտիկին. Մեկ դժբախտություն Եփեսոսում էր. Կայստրա գետը (կամ Փոքր Մենդերեսը) հակված էր ճահճանալու, ինչը հանգեցրեց հսկայական թվով մոծակների հայտնվելուն, որոնք կրում էին այնպիսի հիվանդություն, ինչպիսին մալարիան է: Մարդիկ մահանում էին, բայց կտրականապես հրաժարվում էին լքել իրենց տները: Այնուհետև իմաստուն Լիսիմաքոսը նրանց ստիպեց դա անել. նա հրամայեց ջուր չմատակարարել քաղաքին: Բնակիչներին այլ բան չէր մնում, քան լքել իրենց տները և հեռանալ դավաճան գետից։

Մարմարով ու քարերով սալահատակված քաղաքի ուղիղ փողոցները իջնում ​​են լեռան լանջով, իսկ Լիսիմաքոսի ժամանակ ճանապարհորդին տանում են դեպի ծովային նավահանգիստ, որտեղ իջնում ​​են բազմաթիվ նավեր՝ ապրանքներով։ Այսպիսով, քաղաքը զարգացավ լայնածավալ առևտրի շնորհիվ: Բայց մ.թ.ա 3-րդ դարում տեղի ունեցավ ուժեղ երկրաշարժ, որի արդյունքում ծովը նահանջեց՝ իջնելով 57 մետր։ Այս բնական աղետը, ինչպես անհամար նվաճողական պատերազմները, որոնք թուլացրին երբեմնի հզոր քաղաքը, նշանավորեցին Եփեսոսի անկման սկիզբը։ Այսօր հին Եփեսոսը մեռած քաղաք է։ Բայց ամեն օր այն նորից կենդանանում է՝ լցված նրա փողոցներով քայլող զբոսաշրջիկների բազմալեզու ելույթով։ Արևելյան դարպասից աշխույժ ամբոխը թափառում է բլրի ներքև՝ լսելով ուղեկցորդների զվարճալի պատմությունները և հազիվ կարողանում ֆիքսել բոլոր տեսարժան վայրերը երկու ժամ տևողությամբ շրջագայության ընթացքում՝ սեղմելով տեսախցիկները աջ ու ձախ:

Առաջին շենքը, որը, իհարկե, հիշում են բոլորը, առանց բացառության, Օդեոնն է կամ Մալի թատրոնը։ Այն լավ է պահպանվել, թեև կառուցվել է մ.թ. 150 թվականին և նախատեսված էր քաղաքային խորհրդի նիստերի համար։ Դժվար թե Եփեսոսի սենատորները հագնված լինեին նույնքան գունեղ, որքան այն մարդիկ, ովքեր այսօր նստած էին նրա աստիճանների նստարաններին։ Զբոսաշրջիկների խմբերը տեղակայված են դահլիճի բոլոր չորս հատվածներում նեղ խմբերով և լսում, լսում են զբոսավարների հոգևոր ելույթները հենց տաք արևի տակ, քանի որ Օդեոնի տանիքը փլուզվել է տասնյոթ դար առաջ: Այժմ թատրոնից պարզ երևում են աղյուսներից երեք բլուրներ, որոնք բարձր պատվանդանների վրա բարձրանում են նստածներից ձախ։ Լավ երևակայությամբ կարելի է պատկերացնել, թե ինչ սկզբնական ձև ունեին և, պատկերացնելով, զարմանալ՝ երեք ցուլերի արձաններ էին, հզոր, գլուխները կախ, պատրաստ հարձակվելու ցանկացածի վրա, ով կխանգարի։ Ցուլը մինչ օրս հանդիսանում է թուրքական Սելջուկ քաղաքի խորհրդանիշը, որը զբաղեցնում է հին Եփեսոսի տարածքը։ Ի դեպ, Թուրքիայի ժամանակակից բնակիչները, որն իր սահմաններում միավորել է բազմաթիվ հնագույն թագավորություններ, դեռ սիրում են հուշարձաններ կամ քանդակագործական կոմպոզիցիաներ կանգնեցնել կենդանիների, թռչունների և նույնիսկ բույսերի համար։

Սեղմելի

Այսպիսով, Եփեսոս տանող ճանապարհին գտնվող քաղաքներից մեկում կա թզենի հուշարձան՝ հունարեն՝ թզենու՝ նույն ծառը, որի բացվածքի մեծ տերևով Ադամն ու Եվան ծածկում էին իրենց մերկությունը։ Բայց հուշարձանը կառուցվել է ոչ թե աստվածաշնչյան հերոսների պատվին, այլ այն պատճառով, որ այս անուշ միրգը՝ թուզը, աճեցվում է հենց այս կողմերում՝ որպես գյուղատնտեսական հիմնական մշակաբույս։ Աքաղաղի հուշարձան կա՝ Դենիզլի քաղաքում, նույնպես մոտակայքում։ Այս թռչունը քաղաքը փրկեց վաղ առավոտյան բռնկված հրդեհից, այնքան վաղ, որ աքաղաղը դեռ երգելու չէր, բայց երգեց, ողբեց և արթնացրեց տիրոջը։ Եվ նա, անհանգիստ թռչնի վրա զայրույթից, որոշեց անմիջապես կտրել նրա գլուխը, նա կացնով դուրս թռավ բակ և ... տեսավ կրակ:

Եփեսոսում լավ են պահպանվել անգլուխ մարդկանց արձանները։ Թերևս այդ հեռավոր ժամանակներում դրանք պատրաստվել են ինչ-որ հայտնի մարդկանցից կամ նույնիսկ քաղաքի կառավարիչներից, բայց ... նրանց անունները կուլ են տվել պատմությունը։ Բայց ցուլերը դեռ ճանաչելի են։ Թատրոնի դիմաց Ագորան է, կամ պարզ ասած՝ շուկայի հրապարակը։ Նրանք այնտեղ ոչ միայն առևտուր էին անում, այլ ընդհանուր քաղաքացիական ժողովներ էին անում։ Այսինքն՝ խոսել ամբողջ աշխարհի հետ, բարի գալուստ Ագորա, և եթե մենք իրար մեջ շշնջում ենք ամենատարբեր քաղաքական թեմաներով, ապա խնդրում ենք Օդեոն։ Բայց Ագորայից քիչ բան է մնացել՝ սյուներից կամ սեփական կոճղերի մասերից բացված բաց կապիտալներ, որոնք պատահականորեն ցրված են գետնին:

Եփեսոսն այնքան հնագույն քաղաք է, որ խարխուլ տների նշանակումների, այս կամ այն ​​կայսեր գահակալության տարեթվերի հետ մեկտեղ կան լեգենդներ, որոնք օրգանապես հյուսված են պատմության կտավի մեջ։ Քաղաքի հենց անունից է առաջացել դրանցից մեկը՝ գեղեցիկ հեքիաթ Ամազոնների ռազմատենչ ցեղի թագուհու մասին, ով ապրել է այս հողերում մինչև հույների ժամանումը: Այդ Ամազոնի անունը Եփեսիա էր, որը նշանակում է ցանկալի։ Եվ նա այնքան գեղեցիկ էր, որ Անդրոկլոսը սիրահարվեց նրան առաջին հայացքից։ Հայտնի չէ, թե Եփեսիան նույն բուռն զգացումով էր բորբոքվել հույն արքայազնի նկատմամբ, բայց, տարօրինակ կերպով, համաձայնեց դառնալ նրա կինը։ Եվ հետո, հետևելով իրենց թագուհու օրինակին, բոլոր ամազոնուհիները նույնպես գտան իրենց ամուսիններին Անդրոկլոսի զինվորների մեջ։ Կամ նրանք ընդհանրապես ուժասպառ են եղել առանց տղամարդկանց, կամ ցույց են տվել կանացի իմաստություն՝ հասկանալով, որ կարող են զոհվել հույների հետ ճակատամարտում, բայց խախտել են մոնոգամ հասարակությունը պահպանելու իրենց երդումը։ Իր կնոջով հիացած՝ Անդրոկլոսն իր քաղաքն անվանել է նրա անունով։ Այսպես է ծնվել Եփեսոսը։

Կին մարտիկների նկարագրությունները հանդիպում են տարբեր երկրների ժողովուրդների առասպելներում և լեգենդներում: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ բոլոր ամազոնուհիները Արես աստծո և նրա սիրելի աստվածուհիների՝ Հարմոնիի, Օտրերայի և նույնիսկ հենց Արտեմիսի դուստրերն են, որոնց պաշտում էին Փոքր Ասիայի ամազոնուհիները։ Նրանք իրենց աստվածուհուն անվանում էին Քիբլա: Աստվածուհու տարբերակիչ առանձնահատկությունը շատ կրծքեր էին: Եփեսոսի Արտեմիսիայում հայտնաբերված Արտեմիս աստվածուհու արձանը, որը կառուցվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում, հասել է մեզ։ Ըստ հունական դիցաբանության՝ Արտեմիսը ամենակարող Զևսի և գեղեցկուհի Լետոյի դստեր՝ Ապոլոնի քույրն էր։ Ամազոնուհիները միշտ պատկերված են ձիերի վրա՝ հագած կաշվե ժամանակավոր հագուստներով և սաղավարտներով, զինված աղեղով, մարտական ​​կացինով և թեթև վահանով։ Նրանց մազերը թափահարում են ուսերին, աչքերում քաջություն կա, դեմքերը խիստ են և արտահայտում են անառիկություն։ Եվ, իհարկե, ռազմիկները եղջյուրի պես սլացիկ են, և միևնույն ժամանակ, նրանք ունեն ձեռքերի և ոտքերի լավ զարգացած մկաններ։ Բայց կա նկարագրություն, որն ասում է, որ աղջիկները՝ ամազոնուհիների դուստրերը, այրել են իրենց ձախ կուրծքը՝ ավելի հարմար զենք պահելու համար։ Իսկ սպարտայի կենսակերպը գրեթե չի նպաստել կանացի գեղեցկության պահպանմանը։ Դե, միգուցե Աթենքի տղամարդ ռազմիկներին ավելի շատ դուր էին գալիս էկզոտիկ կին մարտիկները, իսկ նուրբ, խնամված հույն կանայք պարզապես չէին դիմանում մրցակցությանը։

Ագորայից մինչև Ցելսուսի գրադարանը նետի պես վազում էր Կուրետովի փողոցը։ Այն կարելի է անվանել պողոտա՝ ուղիղ, քարով ու մարմարով սալահատակված, երկու կողմից վեհաշուք շինություններով, այսօր էլ տպավորում է։ Փողոցի ողջ երկայնքով մինչ օրս պահպանվել են պատվանդաններ, որոնց վրա ժամանակին կանգնեցված էին աստվածների և այն ժամանակվա հայտնի մարդկանց արձանները։ Զարմանալիորեն պահպանվել են քարի վրա փորագրված անունները։ «Կուրետես» բառը Եփեսոսում կոչվում էր Արտեմիսի տաճարի հոգևորականություն, որը թեև քաղաքականության մաս էր կազմում, այնուամենայնիվ, մնաց ամբողջովին անկախ: Փողոցի ամենահիասքանչ տեսարանը բացվում է Հերկուլեսի դարպասների մոտ՝ բարձրանալով շենքերից մեկի խարխուլ պատի վրա՝ կարող եք տեսնել փողոցի ողջ հեռանկարը:

Իսկ եթե փակես աչքերդ ու լսես մարդկանց խոսքը, միևնույն ժամանակ մոռանաս ժամանակի մասին, այն մասին, որ քսանմեկերորդ դարը բակում է, ապա քաղաքի կյանքը սկսում է բնական թվալ։ Մարդիկ գնում են իրենց գործերով. ոմանք Սքոլաստիկայի բաղնիք, որը գտնվում է Ադրիանոսի տաճարի հետևում, ոմանք՝ հասարակական զուգարան, որտեղ և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք միաժամանակ հանգստանում են փոքրիկ շատրվանի մոտ նվագող նվագախմբի ձայների ներքո: , որպեսզի բնական հնչյունները չվնասեն նուրբ լսող եփեսացիներին։ Կարելի է պատկերացնել, թե ինչպես է հարուստ տան տերը, որի հատակը զարդարված է խճանկարների լայն ժապավենով, անհամբեր լուսավորված մարդը ձգտում է գրադարան՝ խորասուզվելու հնագույն թոմերի ընթերցանության մեջ, և գուցե դա օգտագործել որպես պատրվակ՝ ստանալու համար. գրադարանից դեպի Հանրային տան դիմաց գտնվող ստորգետնյա անցումով։ Եվ թող կինը պատմի իր ընկերներին, թե ինչ խելացի ամուսին ունի, ինչպես է նա սիրում գրքեր կարդալ: Արխաիկ հունական ժամանակաշրջանում, երբ մշակույթը բարձրացվում էր աստվածների մակարդակին, Իոնիան՝ Փոքր Ասիայի արևմտյան ափը, որտեղ գտնվում է Եփեսոս քաղաքը, Հունաստանի ամենազարգացած շրջանն էր։ Հենց այնտեղ էլ առաջացավ հնության առաջին փիլիսոփայական համակարգը՝ բնափիլիսոփայությունը։ Փիլիսոփաները խորհում և վիճում էին՝ պաշտպանելով աշխարհի մասին իրենց տեսակետը, նրա օրենքների մասին՝ ըմբռնելով իրերի հիմնարար սկզբունքը:

Եփեսոս քաղաքը հայտնի դարձավ Հերակլիտ Եփեսացու անունով (մ.թ.ա. մոտ 554-483 թթ.), ով կրակը համարում էր նյութի հիմնարար սկզբունքը։ Նրա կարծիքով՝ թե՛ բնության մեջ, թե՛ հասարակության մեջ կա հավերժական շարժում, հավերժական պայքար, էությունը անընդհատ փոխվում է։ Որքա՜ն իրավացի էր Հերակլիտոսը, և մինչ օրս իշխանության ղեկին գտնվողները պայքարում են դրա համար՝ դեռ փորձում են փոխել աշխարհը կրակով և սրով: Պատմությանը պատկանելու զգացումը պահպանվում է փողոցով քայլելու ողջ ընթացքում, որը գրեթե երկու հազար տարի թաղված է եղել հողի հաստ շերտի տակ և հնագետները պեղել են ընդամենը երկու դար առաջ։ Կելսուսի գրադարանի հիանալի պահպանված ճակատային մասի տեսարանն արդեն իսկ համր բերկրանք է` աստվածուհիների չորս արձաններով, իմաստության, համաձայնության, փոխըմբռնման խորհրդանիշներով: Գրադարանը կառուցվել է մ.թ. 2-րդ դարում՝ ի պատիվ Եփեսոսի Կելսուսի պրոհյուպատոսի, որի մարմարե դամբարանը հետագայում տեղադրվել է սրահի մեծ խորշում։ Ճակատի ներսից հունարենով լավ պահպանված արձանագրություն է, որը պատմում է Գրադարանի ստեղծման մասին։ Ընթերցասրահի պատերի երկայնքով քառակուսի խորշերում պահվում էին անգին պապիրուսներ։ 3-րդ դարում, գոթերի արշավանքի ժամանակ, Գրադարանը այրվել է բոլոր գրքերով և մագաղաթներով։ Ավա՜ղ։ Ըստ երևույթին, գոթերը հետաքրքրված չէին աշխարհի իմաստությամբ, և նրանք բոլորովին չէին մտածում գրականության, փիլիսոփայության և պատմության անգին գանձերի պահպանման մասին:

Կելսուսի գրադարանից դեպի աջ, Մազևսի և Միտրիդատի դարպասների միջով Մարմարի պողոտան գնում է դեպի Եփեսոսի ամենաշքեղ շենքը՝ Թատրոնը, որը միաժամանակ տեղավորում էր երեսուն հազար մարդ։ Այն տալիս էր թատերական ներկայացումներ և անցկացնում գլադիատորական մենամարտեր։ Թատրոնը կառուցվել է 117 թվականին, բայց այսօր էլ այն մեծ շինություն է։ Շունչդ կտրվում է, երբ նայում ես նրան Պորտովայա փողոցի կողմից. նույնիսկ 68 տեսողական շարքերի կիսաշրջանները միաձուլվում են տեսանկյունից բեմի եռահարկ շենքի ֆասադում՝ հետևի կողմով դեպի դիտորդը: Բեմը զարդարված էր իոնական և կորնթյան սյուներով, որոնց արանքում աստվածների և կայսրերի քանդակներ էին։ Կապիտալը` սյունակի այն հատվածը, որն ավարտում է իր բեռնախցիկը վերևում, իոնական տարբերակում կարծես գլորված ոլորան լինի, իսկ կորնթյան սյունը զարդարված է ավելի բարդ զարդանախշով և մի փոքր ավելի էլեգանտ տեսք ունի:

Իհարկե, 2-րդ դարում Եփեսոսի այցելուները փողոցից չէին կարող տեսնել թատրոնի ներսը, քանի որ այն ծածկված էր տանիքով, բայց կարելի է հեշտությամբ պատկերացնել, թե ինչ տեսք ուներ այն ժամանակ։ Եվ ինչ հիասքանչ լանդշաֆտ բացվեց Թատրոնից, չէ՞ որ ծովային նավահանգիստը գործնականում կողքին էր։ Այժմ դեպի Էգեյան ծովի ափ՝ հնագույն ավերակներից մինչև տասներկու կիլոմետր: Բայց Հին Եփեսոսի ժամանակակից զբոսաշրջիկին միայն թատրոնը չէ, որ զարմացնում է։ Իր պատմության մեջ ամենանշանակալի շենքը, և ոչ ըստ պահպանված պատերի և սյուների մնացորդների, մնում է Արտեմիսի տաճարը, այն շատ կրծքերով աստվածուհին, ով կյանք է տալիս բոլոր կենդանի էակներին, որը դարձել է մայրության և պտղաբերության խորհրդանիշ: Նույնիսկ հին ժամանակներում Արտեմիսի տաճարը ներառված էր աշխարհի յոթ հրաշալիքների մեջ՝ եգիպտական ​​բուրգերի հետ միասին, Ալեքսանդրիայի փարոսը, Բաբելոնի կախովի այգիները, Ռոդոսի Կոլոսոսի արձանը, Հալիկառնասի դամբարանը, Զևսի արձանը Օլիմպիայում.

Դեպի այն վայրը, ուր ժամանակին աշտարակ էր բարձրացել Արտեմիսիոսը, այսօր նրանք ավտոբուսով են շարժվում։ Կիզիչ արևի տակ երկու ժամ քայլելուց հետո սա մի քանի րոպե երանելի հանգստություն է օդորակիչների զովության ներքո: Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը, ինչպես և հենց Եփեսոս քաղաքը, վերակառուցվել է մեկից ավելի անգամ։ Բայց անփոփոխ հին հիմքի վրա, որը, ինչպես ասում են լեգենդները, հենվում էր ածուխի և ցլի կաշվից պատրաստված բարձի վրա, այս կերպ ճարտարապետ Հարսիֆրոնը պաշտպանեց հիմքը այս տարածքի ճահճացած հողի կողմից ոչնչացումից: Անդրոկլեսի հիմնադրած առաջին Եփեսոս քաղաքը դեռ թաքնված է ճահիճով, և գուցե մի օր կգա ժամանակը, երբ ապագայի հնագետները կկարողանան այն «բարձրացնել» մակերեսին։

Այսօր միայն մեկ սյուն է մնացել Արտեմիսի տաճարից։ Իսկ դրանք եղել են 127-ը՝ 18 մետր բարձրությամբ։ Տաճարի տանիքը հենվում էր նրանց վրա, որի տակ պահվում էին անթիվ գանձեր՝ հարուստ մարդիկ իրենց թանկարժեք իրերը հանձնում էին Արտեմիսի տաճարին՝ շվեյցարական բանկի պես վստահելով աստվածուհուն։ Բայց մի օր տաճարը թալանեցին, և դա տեղի ունեցավ Ալեքսանդր Մակեդոնացու ծննդյան օրը: Այնուհետև տաճարի քահանաները բացատրեցին իրենց հարստությունը կորցրած մարդկանց, որ Արտեմիսն այդ օրը գնաց ծննդաբերելու Մեծ Ալեքսանդրի մոր հետ։ Ավազակները օգտվեցին դրանից՝ աստվածուհու բացակայության դեպքում նրանք ավելի համարձակվեցին և ազատորեն բարձրացան գանձարան: Այս լեգենդը ապրեց շատ ու շատ տարիներ, այնպես որ Ալեքսանդր Մակեդոնացին իր ողջ կյանքում մեղավոր էր զգում Եփեսոսի բնակիչների առաջ այդ կողոպուտի համար։ Եվ նա իր իշխանության տարիներին ամեն ինչ արեց նրանց ֆինանսապես աջակցելու համար։ Բայց նույնիսկ Մեծ Ալեքսանդրը չէր կարող պատկերացնել, թե ԻՆՉ կկործանի Արտեմիսի տաճարը՝ մարդկային հիմարությունն ու ունայնությունը, դարերով ինչ-որ կերպ հայտնի դառնալու ցանկությունը: Եփեսոսում ապրում էր մի մարդ, ով իսկապես ցանկանում էր, որ իրեն երկար ու երկար ժամանակ հիշեն: Նա ոչ մի առանձնահատուկ տաղանդով չէր օժտված, չէր փայլում մտքով և չէր ստեղծում մի բան, որն ի վերջո կարող էր մեծ արժեք դառնալ։ Հետո նա որոշեց. «Քանի որ ես ոչինչ չեմ կարող ստեղծել, ուրեմն կկործանեմ ստեղծվածը։ Եվ մարդիկ ամբողջ կյանքում կհիշեն դա՝ զղջալով կորստի համար»։ Այս մարդու անունը Հերոստրատ էր։ Եվ մենք այսօր հիշում ենք այս անունը միայն այն պատճառով, որ նա այրեց Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը։ Դա տեղի է ունեցել տաճարի բացումից 200 տարի անց՝ մ.թ.ա. 550 թվականին: Տաճարը մեծապես տուժել է հրդեհից, և Ալեքսանդր Մակեդոնացին հրամայել է ամեն գնով վերականգնել այն։ Եվ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը վերակառուցվեց։ Այն կանգուն է մնացել ավելի քան հինգ դար և վերջնականապես ավերվել է կայսր Թեոդոսիոս I-ի հրամանով, ինչպես հեթանոսական տաճար, և մի ուժեղ երկրաշարժ, որը տեղի է ունեցել մի փոքր ուշ, երբեմնի հոյակապ շենքի մնացորդները վերածել է ավերակների:

Հետին պլանում, Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի հետևում, հստակ երևում է մեկ այլ տաճարի մի մեծ շենք, որը կանգնեցվել է 1-ին դարում հռոմեական կայսր Հուստինիանոսի կողմից Սբ. Բուլբուլ լեռան ստորոտին, Եփեսոսի ավերակներից ոչ հեռու, ծովի մակարդակից 400 մետր բարձրության վրա, գտնվում է Մարիամի տունը, որտեղ նա ապրում էր վերջին տարիներին։ Տունը խաչի տեսք ուներ։ Պահպանվել է տան L-աձեւ հատվածը, որում այսօր գտնվում է փոքրիկ եկեղեցի, ինչպես ասում են՝ հենց այն հատվածում, որտեղ եղել է Սուրբ Մարիամի սենյակը։ Տան շուրջը գեղեցիկ և խնամված այգի է։ Նրանում սուրբ աղբյուր կա, որի ջրերը բուժում են հավատացյալների հիվանդությունները, կա ցանկությունների կատարման պատ, որի մոտ կապում են ժապավենը և օգնություն խնդրում Աստվածամորից։

Մարիամի տուն են գալիս բոլոր դավանանքների հավատացյալները՝ քրիստոնյաներ, կաթոլիկներ և մահմեդականներ: Սա իսկապես սուրբ վայր է, որտեղ զգում ես Սուրբ Հոգու ներկայությունը և Աստծո հետ միասնությունը: Սուրբ Հովհաննեսն ապրեց 107 տարի՝ քարոզելով Քրիստոսի ուսմունքը։ Եվ նա մահացավ իր կամքով՝ համոզելով աշակերտներին ողջ-ողջ թաղել իրեն։ Բայց նրանք չդիմացան ու, ապաշխարությունից տանջված, երկու օր անց գերեզմանը փորեցին։ Գերեզմանը դատարկ էր։ Քրիստոնեության հետքերը առկա են ողջ ժամանակակից Թուրքիայում։ Այժմ աշխարհիկ պետության մուսուլմանների հարգալից վերաբերմունքը մեկ այլ կրոնի սրբավայրերի նկատմամբ, որոնք ժամանակին հալածվել և հալածվել են, հնարավորություն է տվել պահպանել բազմաթիվ ճարտարապետական ​​հուշարձաններ, Քրիստոսի դեմքը պատկերող անգին որմնանկարներ, աստվածաշնչյան տեսարաններ և հենց անունների հիշողությունը։ սիրելի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար: Եվ Եփեսոսը այդ վայրերից մեկն է։ Հենց այն փաստը, որ Մարիամն ինքը ոտք դրեց Եփեսոսի քաղաքի փողոցների մարմարե սալերի վրա, հոգևոր ակնածանք է առաջացնում։ Երբ մենակ էր, երբ ուղեկցվում էր Հովհաննեսի ուղեկցությամբ, ով Հիսուսի հրահանգով դարձավ իր որդեգրած որդին, նա, ինչպես և այդ ժամանակ ապրող ցանկացած կին, շրջում էր քաղաքում իր սեփական գործով. ինչ-որ մեկին կամ լսեք, թե ինչ են ասում:

Կլիմա. Տարածաշրջանի եղանակային պայմանները չեն տարբերվում Էգեյան ծովի ափի մնացած հատվածներից։ Ձմռանը այստեղ տաք է ու խոնավ, իսկ ջերմաչափը հազվադեպ է +10 աստիճանից ցածր: Ամռանը օդի ջերմաստիճանը պարբերաբար գերազանցում է +30-ը, ուստի հնագույն ավերակներ այցելելու համար ավելի լավ է ընտրել վաղ առավոտյան կամ երեկոյան։

Ինչպես հասնել այնտեղ. Տրանսպորտ. Եփեսոսին ամենամոտ միջազգային օդանավակայանը Իզմիրում է՝ 80 կմ հեռավորության վրա։ Այնտեղից փոխադրման համար ամենահարմար տարբերակը ավտոբուսն ու երկաթուղին են։ Ավելի ռոմանտիկ միջոց է լաստանավով գնալ Կուշադասի նավահանգիստ, իսկ այնտեղից ավտոբուսով հասնել Սելչուկ։ Այնուհետև՝ 3 կմ ոտքով կամ տաքսիով։

Ադրիանոսի տաճարը, որը պահպանվել է մինչ օրս, կառուցվել է 138 թվականին։ Կորնթոսի ոճով տաճարը կառուցվել է Ադրիանոս կայսրի պատվին, որի արձանը, ցավոք, կորել է, ինչպես տաճարում տեղադրված մյուս կայսրերի արձանները։ Մյուս կողմից տաճարին հարում են այսպես կոչված «Տներ բլրի լանջին» կամ «Հարուստների տները»։ Եփեսոսի այս հատվածի տներից յուրաքանչյուրը ծառայում է որպես կտուր հաջորդ տան համար։ Շատ տների սենյակներում հայտնաբերվել են որմնանկարներ և ռելիեֆներ, որոնք ներկայացնում էին կա՛մ տների տերերին, կա՛մ հայտնի պիեսներից տեսարաններ:

Եփեսոսով քայլելիս ձեզ անպայման կցուցադրեն հասարակաց տուն, որի ավերակները դեռևս կատաղի վեճեր են առաջացնում գիտնականների և տեղացի զբոսավարների միջև։ Երկուսն էլ ունեն բազմաթիվ ապացույցներ, որ իրենց տեսությունը ճիշտ է (գիտնականները համարում են, որ այս ավերակները սովորական տուն են, մինչդեռ գիդերը ընդունում են միայն որպես հանրային), ներառյալ էրոտիկ բնույթի պատկերներ, տան փոքր սենյակներ և նույնիսկ գրադարանից ստորգետնյա անցում, որը նախատեսված է կասկածելի կանանց խաբելու համար:

Եփեսոսը այն քիչ քաղաքներից է, որտեղ զբոսաշրջիկները կարող են հիանալ քաղաքի հնագույն փողոցով, որը գրեթե չի փոխվել 20 դարերի ընթացքում։ Կուրետովի փողոցը ձգվում է գրադարանից մինչև ագորա և զբոսաշրջիկներին գոհացնում է ոչ միայն ասֆալտապատ մարմարե ճանապարհով, այլև նրա երկու կողմերում գտնվող գեղատեսիլ ավերակներով և պատվանդաններով: Ցավոք, արձանները, որոնք նախկինում զարդարում էին փողոցը, այժմ գտնվում են թանգարանում, այնպես որ դուք չեք կարողանա հիանալ դրանցով իրենց սկզբնական տեսքով: Սակայն Կուրետով փողոցն առանց դրանց էլ տպավորիչ է ու հնության շունչ է հաղորդում։

Պրիտանիան այն վայրն է, որտեղ աշխատել են հռոմեական պաշտոնյաներն ու կանցլերը, ինչպես նաև կազմակերպվել են կարևոր բանկետներ և հանդիպումներ։ Այս կարևոր շինության ավերակները դեռևս տեսանելի են Եփեսոսում, ինչպես և Հեստիայի տաճարը, որտեղ ժամանակին անընդհատ կրակ էր վառվում։

Հնագույն Եփեսոս քաղաքը (Թուրքիա) գտնվում է Փոքր Ասիայի թերակղզու արևմտյան մասում, որը հայտնի է նաև իր հունական Անթալիա անունով։ Ժամանակակից չափանիշներով այն փոքր է, նրա բնակչությունը հազիվ է հասնում 225 հազար մարդու։ Այնուամենայնիվ, իր պատմության և անցյալ դարերից նրանում պահպանված հուշարձանների շնորհիվ այն աշխարհի ամենաշատ այցելվող քաղաքներից մեկն է զբոսաշրջիկների կողմից։

Պտղաբերության աստվածուհի քաղաք

Հնում, իսկ այն հիմնադրել են հույները մ.թ.ա XI դարում։ ե., քաղաքը հայտնի էր տեղական պաշտամունքով, որը ծաղկում էր այստեղ, որը ի վերջո մարմնավորված էր պտղաբերության աստվածուհի Արտեմիսում: Այս առատաձեռն ու հյուրընկալ երկնայինը մ.թ.ա. ե. քաղաքի բնակիչները կառուցել են տաճար, որը ճանաչվել է տաճարներից մեկը

Եփեսոս քաղաքն աննախադեպ բարգավաճման է հասել մ.թ.ա. VI դարում։ ե., երբ նա գտնվում էր Լիդիական թագավոր Կրեսոսի իշխանության ներքո, ով գերեց նրան, ում անունը ժամանակակից լեզվով դարձել է հարստության հոմանիշ։ Այս տիրակալը, խեղդվելով շքեղության մեջ, ծախսեր չխնայեց և իր տաճարները զարդարեց նոր արձաններով, հանդես եկավ որպես գիտության և արվեստի հովանավոր։ Նրա օրոք քաղաքն իր անուններով փառաբանվել է բազմաթիվ ականավոր անձնավորությունների կողմից, ինչպիսիք են հին փիլիսոփա Հերակլիտոսը և հնության բանաստեղծ Կալինը:

Քաղաքի կյանքը մեր դարաշրջանի առաջին դարերում

Սակայն քաղաքի զարգացման գագաթնակետը ընկնում է մեր թվարկության 1-2-րդ դարերին։ ե. Այդ ժամանակաշրջանում այն ​​եղել է Հռոմեական կայսրության կազմում, և մեծ գումարներ են ծախսվել դրա բարեկարգման վրա, որի շնորհիվ կառուցվել են ջրատարներ, Կելսուսի գրադարանը, թերմաները՝ հնագույն բաղնիքները, ինչպես նաև վերակառուցվել են բազմաթիվ քաղաքներից մեկը։ տեսարժան վայրերը նրա գլխավոր փողոցն էր, որը իջնում ​​էր դեպի նավահանգիստ և զարդարված սյուներ ու սյուներ: Անվանվել է հռոմեական կայսր Արկադիուսի պատվին։

Եփեսոս քաղաքը բազմիցս հիշատակվում է Նոր Կտակարանում, մասնավորապես, «Գործք առաքյալների» և «Հովհաննես աստվածաբանի հայտնությունը» գրքերում, որոնք հայտնի են նաև որպես «Ապոկալիպսիս»։ Նրանում Քրիստոսի առաջին հետևորդները սկսեցին հայտնվել Փրկչի երկրային ծառայության ժամանակաշրջանում, իսկ 52-54 թվականներին Պողոս առաքյալը բնակվում էր քաղաքում և քարոզում Աստծո խոսքը։ Հետազոտողները նաև հիմքեր ունեն կարծելու, որ մահացածը և թաղվածը Եփեսոսում հենց այստեղ է գրել իր Ավետարանը: Սրբազան ավանդությունն այս քաղաքը կապում է Սուրբ Կույս Մարիամի՝ Հիսուս Քրիստոսի մոր կյանքի վերջին տարիների հետ:

Ծովը, որ հեռացել է քաղաքից

Եփեսոսի հիմնադրման ժամանակ՝ Արտեմիս քաղաքը, հիմնադրվել է Էգեյան ծովի ափին և եղել է հնության ամենամեծ նավահանգիստը: Բայց հետո տեղի ունեցավ անսպասելին. կա՛մ աստվածուհին վիճեց գերագույն տիրակալ Զևսի հետ, և նա իր զայրույթը թափեց քաղաքի վրա, կա՛մ պատճառները բնական կարգի էին, բայց միայն մ.թ. 6-րդ դարում: ե. նավահանգիստը հանկարծ ծանծաղացավ և տիղմով լցվեց:

Բնակիչները ստիպված են եղել իրենց կացարանները տեղափոխել նոր վայր, որը գտնվում է ներկայիս թուրքական Սելջուկ քաղաքի մոտ՝ սկսելով շինարարությունը Այասոլուկ բլրի վրա։ Բայց ծովը դեռ շարունակում էր նահանջել՝ զրկելով այս հնագույն քաղաքին եկամտի մեծ մասից։ Եփեսոսը աստիճանաբար քայքայվեց։ Աշխատանքն ավարտվել է սողանքներով և երկրաշարժերով, որոնք ծածկել են նրա ավերակները ավազով և հուսալիորեն պահպանվել ապագա հնագետների համար:

Հնության մոռացված հուշարձան

Հարցն ավարտին հասցրին արաբները, որոնք 7-րդ դարում ավելացրին իրենց արշավանքները և վերջնականապես ոչնչացրին այն, ինչ դեռ չէր հասել կույր տարրի ձեռքը։ Յոթ դար անց Օսմանյան կայսրությունը գրավեց Փոքր Ասիայի զգալի մասը, ներառյալ այն տարածքը, որի վրա գտնվում էր Եփեսոսի հարեւան Այասոլուկ քաղաքը։

Այդ ժամանակվանից այն սկսեց զարգանալ, բայց իսլամական ավանդույթի շրջանակներում։ Նրա փողոցներում հայտնվել են մզկիթներ, քարավանատներ, թուրքական բաղնիքներ։ Հարյուր տարի անց քաղաքը վերանվանվեց, և այն ստացավ իր ներկայիս անունը՝ Սելչուկ, իսկ Եփեսոս քաղաքը վերջնականապես լքվեց և մի քանի դար քուն մտավ տաք քամու բերած ավազի շերտի տակ։

Ոգեւորված հնագետի պեղումներ

Հնագույն քաղաքի տարածքում հնագիտական ​​պեղումների պատմությունը սկսվում է 1863 թվականից։ Դրանք նախաձեռնել է բրիտանացի ինժեներ և ճարտարապետ Ջոն Թուրթլ Վուդը, ով նախագծել է Թուրքիայում երկաթուղային կայարանների շենքերը։ Նպատակ ունենալով գտնել Նոր Կտակարանում հիշատակված Եփեսոսը, նա թույլտվություն ստացավ տեղական իշխանություններից աշխատանք կատարելու համար:

Առաջադրանքը հեշտ չէր, քանի որ միակ տեղեկությունը, որ նա ուներ, տեղեկություն էր այն մասին, թե որտեղ է գտնվում Եփեսոս քաղաքը, բայց նա չուներ որևէ կոնկրետ տվյալ դրա հատակագծի և շինությունների մասին։

Քաղաք, որը բարձրացել է մոռացությունից

Երեք տարի անց Ջոն Վուդի կատարած հայտնագործությունների մասին առաջին հաղորդումները տարածվեցին աշխարհով մեկ, և այդ ժամանակվանից Եփեսոս քաղաքը, որտեղ նախորդ դարերում ստեղծվել էին հելլենական մշակույթի նշանավոր հուշարձաններ, գրավեց բոլորի ուշադրությունը։

Մինչ օրս քաղաքում պահպանվել են բազմաթիվ եզակի հուշարձաններ, որոնք թվագրվում են իր պատմության հռոմեական ժամանակաշրջանին: Նոյնիսկ նկատի ունենալով այն հանգամանքը, որ դեռ շատ բան է բացակայելու, այն, ինչ այսօր ներկայանում է աչքին, ապշեցուցիչ է իր շքեղութեամբ եւ հնարաւորութիւն է տալիս պատկերացնել այս քաղաքի վեհությունն ու շքեղությունը իր ծաղկման շրջանում:

Թատրոնը և դրան տանող Մարմարե փողոցը

Եփեսոսի գլխավոր տեսարժան վայրերից են նրա թատրոնի ավերակները, որոնք կառուցվել են հելլենական ժամանակաշրջանում, սակայն զգալի վերակառուցման են ենթարկվել հռոմեական կայսրեր Դոմիտիանոսի և նրա իրավահաջորդ Տրայանոսի օրոք։ Այս հիրավի վիթխարի շենքը տեղավորում էր քսանհինգ հազար հանդիսատես, իսկ ավելի ուշ ժամանակաշրջանում դարձավ քաղաքի պարսպի մի մասը։

Յուրաքանչյուր ոք, ով ծովով հասնում էր Եփեսոս քաղաք, կարող էր նավահանգստից դեպի թատրոն անցնել մարմարե սալերով պատված չորս հարյուր մետրանոց փողոցով։ Առևտրի խանութները, որոնք կանգնած էին նրա կողքերում, հերթափոխվում էին հին աստվածների և հին հերոսների արձաններով՝ իրենց կատարելությամբ զարհուրելով այցելուների աչքերը: Ի դեպ, քաղաքի բնակիչները ոչ միայն էսթետներ էին, այլ նաև բավականին պրակտիկ մարդիկ՝ փողոցի տակ պեղումների ժամանակ նրանք հայտնաբերեցին բավականին զարգացած կոյուղու համակարգ։

Գրադարան - նվեր հռոմեական կայսրից

Ի թիվս հին աշխարհի մշակութային այլ կենտրոնների՝ Եփեսոս քաղաքը հայտնի էր նաև իր գրադարանով, որը ստացել է հռոմեական կայսր Տիտոս Հուլիոսի հոր՝ Կելսուս Պոլեմեանի անունը, ով այն կառուցել է նրա հիշատակին և տեղադրել իր սարկոֆագը։ սրահներից մեկը։ Հարկ է նշել, որ մահացածների թաղումը հասարակական շենքերում չափազանց հազվադեպ երեւույթ էր Հռոմեական կայսրությունում և թույլատրվում էր միայն հանգուցյալի հատուկ արժանիքների դեպքում:

Շենքի բեկորները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, ճակատի մի մասն են՝ առատորեն զարդարված խորշերում տեղադրված այլաբանական պատկերներով։ Ժամանակին Կելսուսի գրադարանի հավաքածուն ներառում էր տասներկու հազար մատյաններ, որոնք պահվում էին ոչ միայն պահարաններում և դարակներում, այլև անմիջապես նրա հսկայական սրահների հատակին:

Տաճարը պահպանվում է Գորգոն Մեդուզայի կողմից

Բացի Արտեմիսի տաճարից, որը հին ժամանակներում քաղաքի նշանավոր նշանն էր, Եփեսոսում կառուցվեցին շատ ավելի շատ երկրպագության վայրեր։ Դրանցից մեկը Ադրիանոսի սրբավայրն է, որի ավերակները երեւում են Մարմարե փողոցից։ Նրա կառուցումը թվագրվում է մեր թվարկության 138 թվականին։ ե. Այս հեթանոսական տաճարի նախկին շքեղությունից մնացել են միայն մի քանի բեկորներ։

Դրանցից չորս կորնթյան սյուներ են, որոնք կրում են եռանկյունաձև ֆրոնտոն՝ մեջտեղում կիսաշրջանաձև կամարով։ Տաճարի ներսում կարելի է տեսնել Գորգոն Մեդուզայի խորաքանդակը, որը պահպանում է տաճարը, իսկ դիմացի պատին՝ տարբեր հնագույն աստվածների պատկերներ, որոնք այս կամ այն ​​կերպ կապված են քաղաքի հիմնադրման հետ: Նախկինում կային նաև աշխարհի բավականին իրական տիրակալների՝ հռոմեական կայսրերի՝ Մաքսիմիանոսի, Դիոկղետիանոսի և պատկերասրահի արձանները, սակայն այսօր դրանք դարձել են քաղաքի թանգարանի ցուցանմուշները։

Եփեսոս քաղաքի ամենահարուստ բնակիչների շրջանը

Քաղաքի պատմությունը հռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում հավերժացել է նաև Ադրիանոսի տաճարի մուտքից ոչ հեռու կառուցված քանդակագործական համալիրում, որը շրջապատել է Տրոյան շատրվանը։ Կոմպոզիցիայի կենտրոնում կանգնած էր այս կայսեր մարմարե արձանը, որից դեպի երկինք բարձրացավ ջրի շիթը։ Նրա շուրջը հարգալից դիրքերում էին Օլիմպոսի անմահ բնակիչների արձանները: Այսօր այս քանդակները զարդարում են նաև թանգարանների սրահները։

Ադրիանոսի տաճարի դիմաց կային տներ, որոնցում ապրում էր Եփեսիայի հասարակության ընտրյալ մասը։ Ժամանակակից առումով դա էլիտար քառորդ էր։ Գտնվելով բլրի լանջին` շենքերը նախագծված էին այնպես, որ դրանցից յուրաքանչյուրի տանիքը ծառայում էր որպես բաց պատշգամբ հարևանի համար, որը գտնվում էր մեկ մակարդակ ներքևում: Կատարյալ պահպանված խճանկարները, որոնք երեսպատում էին տների առջևի մայթին, պատկերացում են տալիս այն շքեղության մասին, որում ապրում էին նրանց բնակիչները։

Շենքերն իրենք առատորեն զարդարված էին որմնանկարներով և զանազան քանդակագործական պատկերներով, որոնք մասամբ պահպանվել են մինչ օրս։ Նրանց սյուժեները, բացի նման դեպքերում ավանդական հնագույն աստվածություններից, ներառում էին նաև անցյալի նշանավոր մարդկանց պատկերներ։ Օրինակ՝ դրանցից մեկում պատկերված է հին հույն փիլիսոփա Սոկրատեսը։

Քաղաքի քրիստոնեական սրբավայրերը

Այս քաղաքում կողք կողքի գոյակցում են հին հեթանոսության և նրան փոխարինած քրիստոնեական մշակույթի հուշարձանները, որոնցից մեկը Հովհաննեսն է։ 6-րդ դարում Հուստինիանոս I կայսրը հրամայեց այն կանգնեցնել այն վայրում, որտեղ ենթադրաբար թաղված էր սուրբ առաքյալը՝ Ապոկալիպսիսի հեղինակը, ինչպես նաև Ավետարաններից մեկը։

Բայց Եփեսոսի գլխավոր քրիստոնեական սրբավայրը, անկասկած, այն տունն է, որտեղ, ըստ լեգենդի, իր վերջին տարիներն է անցկացրել Հիսուս Քրիստոսի մայրը՝ Սուրբ Կույս Մարիամը: Ինչպես լեգենդն է ասում, արդեն Խաչի վրա Փրկիչը Նրա խնամքը վստահել է իր սիրելի աշակերտին՝ Հովհաննես առաքյալին, և նա, սրբորեն պահպանելով Ուսուցչի հրամանը, նրան տեղափոխել է Եփեսոս իր տուն։

Կա նաև մի շատ գեղեցիկ լեգենդ, որը կապված է մոտակա լեռան լանջին գտնվող քարանձավներից մեկի հետ։ Համաձայն տարածված հավատքի՝ քրիստոնեության հալածանքի օրերին նրանում փրկվել են ճշմարիտ հավատք դավանող յոթ երիտասարդներ։ Նրանց անխուսափելի մահից պաշտպանելու համար Տերը նրանց ուղարկեց խոր քուն, որի մեջ նրանք անցկացրեցին երկու դար։ Երիտասարդ քրիստոնյաներն արդեն արթնացել են լիակատար ապահովության մեջ. նրանց հավատքն այդ ժամանակ դարձել էր պետական ​​կրոն:

Ժամանակակից Թուրքիայի հարավ-արևմտյան ափին է գտնվում հին հունական Եփեսոս քաղաքը: Ժամանակին այն եղել է Արևելյան Հռոմեական կայսրության չորրորդ ամենամեծ քաղաքը։ Այն եղել է ողջ Միջերկրական ծովի ամենամեծ հոգևոր և մշակութային կենտրոնը։ Այսօր այն բացօթյա թանգարան է, որը ներառում է աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը՝ Արտեմիսի տաճարը։

Աշխարհագրական դիրքը

Հնագույն քաղաքը գտնվում է Թուրքիայի Էգեյան ծովի ափին։ Ծովից գտնվում է 7 կմ, իսկ Էգեյան նավահանգստից՝ 20 կմ։ Հնագույն քաղաքից ընդամենը 3 կմ հեռավորության վրա է գտնվում Սելչուկի տարածքը։ Եփեսոսին ամենամոտ քաղաքներն են՝ Կուշադասին, Իզմիրը, Բոդրումը, Փամուկքալեն, Անթալիան, Մարմարիսը։

Հեռավորությունը Եփեսոսից մինչև տարբեր հանգստավայրեր:

Եփեսոս, Թուրքիա

Ինչպես հասնել Եփեսոս

Այդ վայր հասնելու բազմաթիվ եղանակներ կան, քանի որ հին հունական քաղաքը հայտնի է ճանապարհորդների կողմից: Տարածքին ամենամոտ է Իզմիրի օդանավակայանը։ Այնտեղից ավտոբուսի կայարանից կարող եք գալ հասարակական տրանսպորտով։ Դուք կարող եք տաքսի նստել:

Եթե ​​օդանավակայանը պետք չէ, իսկ զբոսաշրջիկն արդեն Սելչուկում կամ Կուշադասիում է, ապա դա նույնքան հեշտ է, որքան տանձը գնդակոծելը։ Սելչուկից կարելի է քայլել, քանի որ հեռավորությունը ընդամենը 4,5 կմ է։ Այն կարելի է հասնել տեղական տոլմուս ավտոբուսով Քուշադասիից, որը գտնվում է հանգստավայրից 17 կմ հեռավորության վրա: Կուսադասիից Եփեսոս ճանապարհորդությունն արժե 5 լիրա (2018 թվականի օգոստոսի դրությամբ), այն կտևի մոտ 30 րոպե։

Առողջարանային կլիմա

Մի նոտայի վրա!Եփեսոսի կլիման մերձարևադարձային միջերկրածովյան է։ Ջերմաստիճանի հանկարծակի տատանումներ չկան։ Տոնական սեզոնին շատ քիչ տեղումներ են լինում, բայց ձմռանը տաք անձրևների ժամանակն է։ Այստեղ ամառը տաք է մինչև +35 ցերեկը, ջերմաստիճանի բարձրացման գագաթնակետը տեղի է ունենում հուլիսի վերջին, օգոստոսին։

Եփեսոսում ամառային օրը դժվար է ստվեր գտնել, քանի որ քիչ բուսականություն կա։ Որոշ հանգստացողներ իրենց հետ նույնիսկ հովանոցներ ու հովհար են տանում կիզիչ արևից փրկվելու համար։ Ուստի ավելի լավ է այստեղ գալ գարնան վերջին ամիսներին կամ ուշ աշնանը։ Այնպես որ էքսկուրսիաները շոգի պատճառով հոգնեցնող չեն թվա։

Եփեսոսի տեսարժան վայրերը

Հնագույն քաղաք այցելում են հիմնականում պատմության սիրահարները։ Նախկինում այն ​​տեղավորում էր մինչեւ 250 հազար մարդ։ Դարեր շարունակ հռոմեացիները, պարսիկները և լիդիացիները ձգտում էին իշխանություն ձեռք բերել քաղաքի վրա։ Այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց որոշակի ազատություն և ինքնակառավարում պահպանել։ Եփեսոսը հայտնի դարձավ որպես կրոնական կենտրոն ոչ միայն հին ժողովուրդների շրջանում։ Քրիստոնեության տարածման ժամանակ այն եղել է ամբողջ Հունաստանի գլխավոր կենտրոնը։

Եփեսոսը Թուրքիայի քարտեզի վրա ռուսերեն

Հետաքրքիր է իմանալ:Ըստ լեգենդի՝ Եփեսոսը հիմնադրել է Աթենքի տիրակալ Անդրոկլոսի որդին, ով սիրահարվել է Ամազոնուհուն։ Նրա անունը համապատասխանաբար Էֆիսիա էր, ի պատիվ նրա, և քաղաքը կոչվում է:

Այսօր Եփեսոսը ամենամեծ պատմական համալիրներից է։ Ունի 2 մուտք, բայց պատմական արժեքները դիտելու համար ավելի հարմար է անցնել ստորին ճանապարհով։

Եփեսոսի տարածք մուտքը վճարովի է, տոմսերը ձեռք են բերվում ինքնասպասարկման տոմսարկղից։ Տոմսի արժեքը 30 լիրա*։ Բացի այդ, դուք պետք է վճարեք 5 լիրա * տեռասների, հնագիտության թանգարան մուտքի և Սուրբ Հովհաննեսի բազիլիկա այցելելու համար:

Թանգարանի բացման ժամերը.

• 8:30 - 19:00 ապրիլից հոկտեմբեր;
• Նոյեմբերից մարտ 8:30 - 17:00:

Արտեմիսի տաճար Եփեսոսում

Նրանով է սկսվում քաղաքի բոլոր տեսարժան վայրերի նկարագրությունը, քանի որ սա աշխարհի 3-րդ հրաշալիքն է։ Տաճարը կանգնեցվել է 27 դար առաջ՝ ի պատիվ Հին Հունաստանի Եփեսոսի աստվածուհի Արտեմիսի։ Նրան երկրպագում էին որպես բարգավաճման, պտղաբերության աստվածուհի:

• այն այրվել է Հերոստրատի կողմից, միայն թե դարեր շարունակ թողնել նրա անունը.
• 260-ական թթ տաճարը կողոպտվել է գոթերի կողմից:

Առաջին ավերումից հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացին ինքն է հայտնել տաճարը վերականգնելու ցանկությունը։ Սրա համար նա սեփական գումարն է հատկացրել։ Բոլոր համամասնությունները և չափերը պահպանված են։ Այն ուներ 18 մետր բարձրություն և ավելի քան 100 մետր երկարություն։Տաճարը կանգնած էր 127 սյուների վրա։ Մինչ օրս նրանից մնացել է ընդամենը 1 սյուն, նույնը, որ մնացել է Հերոստրասի կրակից։

Արտեմիսի տաճարի ավերակներ

Սուրբ Աստվածածնի տունը

Թուրքիայի գլխավոր քրիստոնեական տեսարժան վայրերից մեկը գտնվում է Եփեսոսում։ Այս վայրը հարգված է քրիստոնյաների կողմից, քանի որ ըստ լեգենդի՝ Աստվածամայրն այստեղ է անցկացրել իր կյանքի վերջին տարիները։ Հովհաննեսը, Մարիամ Աստվածածնին հալածանքներից պաշտպանելու համար, նրան բերեց այս նավահանգստային քաղաք։

Այսօր վերանորոգված շենքը գրավում է ոչ միայն քրիստոնեության հետեւորդներին, այլեւ բոլոր զբոսաշրջիկներին։ Եկեղեցու հետ տան հետևում ցանկությունների պատն է: Այստեղ այցելուները օգնություն են խնդրում Աստվածամորից և պատին կապում հիշատակի ժապավեններ։

Եփեսոսի ամֆիթատրոնները

Օդեոն (Բուլեյթերիում)

Օդեոնը կառուցվել է 2-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Թատրոնն ունի երկու մակարդակ՝ բաժանված չորս բաժինների. Հնում փոքր թատրոնն օգտագործվում էր Սենատի նիստերի համար, այն կարող էր տեղավորել 5000 մարդ։ Քաղաքական գործիչների ելույթների արանքում այստեղ ցուցադրվում էին ներկայացումներ, համերգներ, կրոնական արարողություններ։

Մարիամ Աստվածածնի տունը Եփեսոսում

մեծ թատրոն

3-րդ դարում մ.թ.ա ե. կանգնեցվել է տարածաշրջանի ամենամեծ ամֆիթատրոնը։ Ժամանակին շենքի վերին շարքերը հասնում էին 30 մետրի, այսօր միայն 18-ի։ Եռահարկ շենքը տեղավորում էր 25 հազար հանդիսատես, ովքեր դիտում էին գլադիատորների մարտերը, ներկայացումները և համերգները։

Ցելսուսի գրադարան

Շենքը կառուցվել է երկրորդ դարի սկզբին, անվանակոչվել է ականավոր պետական ​​գործչի՝ Տիբերիուս Հուլիոս Ցելսուսի անունով։ Գրադարանը դարձել է 12 հազար մատյանների շտեմարան և Հուլիոս Ցելսուսի գերեզմանը։ Շենքը ներառում էր նաև դասախոսությունների դահլիճ և ստորգետնյա անցում դեպի հասարակաց տուն։

Գոթերը այրել են հին շենքը՝ թողնելով միայն ճակատը։ Երկհարկանի ճակատը, որը զարդարված է Իմաստության, Առաքինության, Գիտելիքի և Մտքի մուսաների քանդակներով, զբոսաշրջիկների համար լուսանկարվելու սիրելի վայր է։

Եփեսոսի լրացուցիչ տեսարժան վայրերը

Էքսկուրսիաներ քաղաքից՝ Եփեսոս - Փամուկկալե

Ինչ տեսնել Փամուկկալեում:

• Ջերմային աղբյուրներ. Դրանք ընդամենը 17-ն են։Հնությունը գտնվում է սպիտակ տրավերտինի (նստվածքային ապարների) տեռասների վրա։ Այս ավերակները ներառված են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում, և դրանց գեղեցկությունը նկարագրությունից դուրս է: Աղբյուրների ջուրը փոխում է իր ջերմաստիճանը՝ կախված սեզոնից։ Զբոսաշրջիկների համար հետաքրքիր կլինի ոտաբոբիկ քայլել հանքային աղբյուրների միջով և նկարել տեռասների կապույտ կասկադները։
• Կլեոպատրայի լողավազան. Ըստ լեգենդի՝ ինքը՝ Կլեոպատրան, կանգ է առել այստեղ՝ շրջելով Հռոմով։ Հարյուրավոր զբոսաշրջիկներ նույնպես երազում են սուզվել ջերմային լողավազանի մեջ, ուստի այստեղ միշտ մարդաշատ է։ Ավելի լավ է գալ վաղ առավոտյան կամ ուշ երեկոյան։
• Հիերապոլիս հնագույն քաղաքը. Պոլիսը (հին հունարենից՝ քաղաք) գտնվում է տրավերտինե տեռասների վերևում։ Քաղաքը կառուցվել է Հռոմեական կայսրության ծաղկման ժամանակաշրջանում։ Հետագայում այն ​​կդառնա Բյուզանդիայի կազմում։

Հիերապոլիսում դուք անպայման պետք է այցելեք.

• Տրիտոնի շատրվանը, որը գտնվում է քաղաքի մուտքի ձախ կողմում;
• ամֆիթատրոն։ Հսկայական շենքը ժամանակին տեղավորում էր մինչև 20 հազար հանդիսատես։ Ամենակարկառուն և պատվավոր հյուրերը նստում էին հատուկ թագի վրա (նույնիսկ կայսրերն էին այցելում դրան);
• Սրբազան գարնան Նիմֆեոն. Ըստ ավանդության՝ աղբյուրը պաշտպանել են նիմֆերը, այստեղից էլ նրա անունը։ Նիմֆերի արձանները և շատրվանի մնացորդները պահպանվել են մինչ օրս.
• Պլուտոն Աստծո տաճար. Տեղը պատված է լեգենդներով ու պատմություններով։ Ի վերջո, Պլուտոնն անդրաշխարհի Աստվածն է, մարդկային կյանքի և մահվան տերը: Ածխածնի երկօքսիդը դուրս է գալիս ժայռի մի ճեղքից, որի ինտենսիվ գոլորշիացումը թունավոր է թռչունների և կենդանիների համար։ Հին քահանաները դա օգտագործում էին քաղաքի սովորական բնակիչներին իրենց զորությունն ապացուցելու համար։

Հիերոպոլիսի համալիրներ այցելելու արժեքը

Հիերոպոլիս քաղաք այցելելու համար անհրաժեշտ է վճարել 35 լիրա (2018թ.): Տոմսը ներառում է տրավերտինե տեռասներ։ Կլեոպատրա լողավազանը վճարվում է առանձին՝ 33 լիրա մեկ անձի համար։ Հիերոպոլիսի քաղաքային ավերակների շահագործման ռեժիմը շուրջօրյա է։

Փամուկքալեի ջերմային աղբյուրներ

Եփեսոս քաղաքում զվարճանքի առանձին տեսակներ չկան, քանի որ դրա հիմնական արժեքը պատմությունն է։ Ուստի արժե այցելել հնությունների, ճարտարապետության և գեղեցիկ արտեֆակտների սիրահարների համար:

• Փոքր երեխաների հետ քաղաք այցելելիս անհրաժեշտ է բավականաչափ ջուր խմել, թաց անձեռոցիկներ, պանամա: Հակառակ դեպքում երեխան կարող է գերտաքանալ արեւի տակ:
• Եփեսոսով շրջագայության ժամանակը տևում է մոտ 3-4 ժամ: Ավելի լավ է շուտ հասնել, բացմանը մոտ, մինչդեռ շատ տաք չէ։
• Այստեղ շատ ատրակցիոններ կան, դուք անպայման պետք է ձեզ հետ վերցնեք լիովին լիցքավորված տեսախցիկ։

Եփեսոսում թուրքական հանգիստը նոր իմաստ է ստանում, քաղաքի յուրաքանչյուր քար տոգորված է պատմությամբ, լեգենդներով, առեղծվածով։

*Գները նախատեսված են 2018 թվականի օգոստոսի համար: