Cień Mazepy. Naród ukraiński w epoce Gogola Bielakowa Siergiej Stanisławowicz

niemieckie miasto

niemieckie miasto

Odwiedzający Ukraińcy, a nawet sami Rosjanie, postrzegali Petersburg jako miasto niemal obce. Tak, w rzeczywistości trudno znaleźć sławnego pisarza, który nie pisał o tym kosmopolityzmie. Ukraińcy nie są wyjątkiem. Panteleimon Kulish nazwie Petersburg „rosyjskim Babilonem”. „Miasto jest nieskończone, może - tureckie, może - niemieckie, a może nawet rosyjskie”, pisze wrażliwy i ekspansywny Szewczenko w swoim niemal szalonym wierszu „Sen”. A piętnaście lat przed nim szanowany Nikołaj Wasiljewicz Gogol napisał do swojej matki: „Petersburg wcale nie przypomina innych europejskich stolic czy Moskwy. Każda stolica na ogół charakteryzuje się własnymi ludźmi, którzy stemplują na niej pieczęć narodowości, ale w Petersburgu nie ma charakteru: obcokrajowcy, którzy tu osiedlili się, osiedlili się i wcale nie wyglądali na cudzoziemców, a Rosjanie, z kolei stali się obcy i nie stali się ani jednym, ani drugim.

W kwietniu 1829 r. Nikołaj Wasiliewicz nie widział jeszcze ani jednego stolica europejska poza Petersburgiem jego informacje o Europie były całkowicie książkowe. Ale na własne oczy widział kosmopolityzm północnego Babilonu. A w Notatkach Petersburga z 1836 r., Skompilowanych już za granicą, Gogol powtórzy swoją ocenę: w Petersburgu jest „mała narodowość tubylcza” i wiele „zamieszania zagranicznego”.

Tymczasem prawie 85% ludności Petersburga stanowili Rosjanie. W mieście dominowała jednak zachodnia architektura, europejskie stroje i kuchnia francuska. Nawet napisy na sklepach, sklepach, cukierniach były w dwóch językach: rosyjskim i francuskim lub rosyjskim i niemieckim. Zamożni mieszkańcy Petersburga starali się nie ustępować Paryżanom ani w modzie, ani w kuchni. Niemal wszystkie cukiernie należały do ​​Francuzów - od legendarnego Wolfa i Berangera nad Newskim po nędzną cukiernię po petersburskiej stronie, gdzie odwiedzający mógł zamówić tylko gorącą czekoladę i wodę z cukrem.

Petersburg „o północy zaczyna piec francuski chleb, który następnego dnia Niemcy zjedzą wszystko”. Najbardziej znaną grupą etnograficzną w Petersburgu, gloryfikowaną nawet w literaturze rosyjskiej, byli oczywiście Niemcy, którzy mieszkali w mieście, zachowując swoje obyczaje, maniery i język. „Niemcy, jak świadczą znakomite przykłady cyny mistrza Schillera i szewca Hoffmanna, nie kruszą się<…>tutaj w Rosji ”- zauważył Stepan Pietrowicz Szewyrew, historyk literatury, akademik i słowianofil, w swojej recenzji Mirgorod i Arabesques Gogola. Jeśli Niemcy asymilowali się, to powoli. Pobrali się ze swoimi ładnymi Niemkami, spędzali wolny czas z niemieckimi przyjaciółmi, chodzili do niemieckich pubów. Niemcy uzurpowali sobie całe zawody i zachowali tożsamość etniczną. Pamięć o niemieckich piekarzach, aptekarzach, rzemieślnikach trwała do lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku. „Petersburg to schludna osoba, doskonały Niemiec” – napisał Gogol.

Uformowała się elita wojskowa i polityczna imperium, w tym z Niemców. Przez prawie trzy dekady Ministerstwo Spraw Zagranicznych było w rękach Karla Roberta von Nesselrode, który słabo mówił po rosyjsku, a nawet na zewnątrz był prawdziwym „Niemcem Karlem”. Oto nazwiska rosyjskich dyplomatów z czasów Nikołajewa: Brunnow, Budberg, Palen, Meyendorf. Spośród dziewiętnastu rosyjskich wysłanników na dwory europejskie dziewięciu wyznało luteranizm.

Region Ostsee do panowania Aleksandra III był prawdziwym królestwem niemieckim. W rzeczywistości nie obowiązywały tam wszystkie rosyjskie prawa. Pod auspicjami cara rosyjskiego i jego zastępcy, generalnego gubernatora, wszystkimi sprawami zarządzały Landtagi, które składały się prawie wyłącznie z niemieckiej szlachty. W Estonii, Inflantach i Kurlandii byli rzeczywiście dominującą mniejszością, podczas gdy Łotysze, Estończycy i Rosjanie byli poniżoną, niemal bezsilną populacją. Znany słowianofil Jurij Fiodorowicz Samarin, który służył w Rydze w latach 1845-1848, był wcześniej zszokowany, widząc „systematyczny ucisk Rosjan przez Niemców, co godzinę zniewagę dla narodu rosyjskiego”, który napisał antyniemiecką broszurę - „Listy z Rygi”. Nie można było wydrukować broszury, a Samarin czytał ją na salonach w Petersburgu, rozprowadzał ją w listach. Wszystko skończyło się aresztowaniem. Ale Samarin był bardzo wpływowym człowiekiem, wśród jego patronów byli L. A. Perovsky (minister spraw wewnętrznych), P. D. Kiselev (minister własności państwowej), A. F. Orłow (szef żandarmów). I nawet te powiązania nie uchroniły go przed aresztowaniem – taka była siła „partii niemieckiej”. Sami carowie rosyjscy, Niemcy niemal czystej krwi, pozostawali konsekwentnymi germanofilami. „Nasz car jest niemieckim Rosjaninem…” Ten germanofil miał źródła skuteczniejsze niż pochodzenie niemieckie.

Tadeusz Bułgarin i Aleksander Hercen, przekonany „strażnik” i emigrant polityczny, redaktor lojalnej „Pszczoły Północnej” i redaktor radykalnej opozycji „Kolokol”, powtarzali się dosłownie w kwestii niemieckiej.

Thaddeus Bulgarin: „Ludzie Ostsee wcale nie lubią narodu rosyjskiego - to sprawa bezdyskusyjna. Myśl, że kiedyś będą zależni od Rosjan, budzi w nich podziw.<…>Z tego samego powodu są niezwykle przywiązani do tronu.<…>Mieszkańcy Ostsee są pewni, że ich własne dobro zależy od dobrobytu panującej rodziny.<…>Lud Ostsee uważa się za strażnika strzegącego tronu, z którego pochodzi cały ich dobrobyt ... ”

Aleksander Hercen: „Nie mając innego celu, niż zachowanie królewskiego usposobienia wobec siebie, służyli osobie suwerena, a nie narodowi.<…>„Nie lubimy Rosjan”, powiedziała mi kiedyś w Rydze pewna znana osoba w regionie bałtyckim, „ale w całym imperium nie ma poddanych bardziej lojalnych wobec rodziny cesarskiej niż my”.

Różnica między Bulgarinem a Hercenem w ich ocenie: Faddey Venediktovich, człowiek nie będący Rosjaninem, bardzo lubił ten stan rzeczy, a rosyjski wydawca „Kołokola” był oburzony.

W imperium nie było pokoju międzynarodowego. Współczesny rosyjski historyk Siergiej Siergiejew nazywa stosunki między dwoma narodami „zimną wojną rosyjsko-niemiecką”. Między Rosjanami a Niemcami trwała nieustanna tajna walka: na dworze, w wojsku, w ministerstwach, w Akademii Nauk, na uniwersytetach. Nawet tematyka badań Rosyjskiego Towarzystwa Archeologicznego zależała od narodowości jego przełożonych. Podczas gdy prezesem towarzystwa był książę Leuchtenberg, dominowali tam Niemcy, a badania naukowe poświęcone były głównie archeologii klasycznej (starożytnej) i numizmatyce zachodnioeuropejskiej. Wszystko zmieni się po tym, jak wielki książę Konstantin Nikołajewicz zajmie miejsce księcia Leuchtenberg. Był znany jako słowianofil, sympatyzujący z rosyjskimi naukowcami, „archeologia rosyjska i słowiańska”.

Dominacja niemiecka w armii irytowała Rosjan. Przyszły dekabrysta A. N. Muravyov zaproponował utworzenie tajnego stowarzyszenia „aby przeciwstawić się Niemcom w rosyjskiej służbie”. Bracia Aleksander, Nikołaj i Michaił Murawiow byli wrogami „każdego niemieckiego świata”. Wrogość wobec Niemców była wśród dekabrystów niezwykle powszechna. Według księcia Wiazemskiego wymagano jej nawet od potencjalnych członków tajnego stowarzyszenia.

„Propagatorzy i werbownicy stwierdzili między innymi, że nie nienawidzę dostatecznie Niemców i doszli do wniosku, że nie można się ode mnie niczego spodziewać” – pisał książę Piotr Wiazemski.

Niemcy stanowczo bronili swoich interesów. Kiedyś Ernst Philip von Brunnov (Philip Ivanovich) wziął Philipa Vigela (Zrusyfikowany Fin) za Niemca i zaproponował wspólną intrygę przeciwko Rosjanom. — Jest nas tylko dwóch — zauważył Vigel. Brunnow odpowiedział, że inny Niemiec, niejaki Frank, pomoże im, „i to wystarczy, by zrzucić rosyjskiego głupca i zająć miejsce”. Tymczasem Filip Iwanowicz Brunnow zostanie znanym dyplomatą, ambasadorem Rosji w Londynie, wraz z hrabią AF Orłowem będzie reprezentował Rosję na Kongresie Paryskim.

W masowej świadomości narodu ukraińskiego od dawna trwają uporczywe uprzedzenia wobec Niemców. Według W.G. Korolenko, który dorastał na Wołyniu w polsko-ukraińskim środowisku, nawet diabeł ukazał się Małym Rusinom i Polakom w postaci „Kurguza Niemca”.

„A despota panuje nad trzema narodami słowiańskimi, rządzi nimi przez Niemców,<…>To kaleczy, niszczy dobrą naturę Słowian…” – napisał Nikołaj Kostomarow w „Księdze życia narodu ukraińskiego”.

W „Brakującej liście” diabły „z psimi twarzami, na niemieckich nogach” krążą wokół wiedźm, a diabeł z „Wigili” był „zupełnie niemieckim z przodu”. Gogol miał jednak własną historię spotkań z Niemcami. Dopiero z czasem w jego umyśle pojawi się „popularny pogląd” na niemieckie diabły.

W Połtawie iw Niżynie było niewielu Niemców. Nie wiadomo, czy Gogol znał życie społeczności połtawskich Niemców-tkaczy, podczas gdy ziemie Niemców-kolonistów znajdowały się na południu - w Noworosji. Dlatego pierwszą znajomością Gogola z Niemcami była podobno książka: „... Mieszałem niemieckie stypendium, niemiecką filozofię i literaturę z Niemcami”, pisał wiele lat później. Cały naród reprezentowali w jego wyobraźni Schiller, Goethe, Hoffmann. Stąd nie tylko wczesna fascynacja Gogola niemieckim romantyzmem, ale także jego sympatia do Niemców w ogóle.

Po sześciu miesiącach życia w Petersburgu Gogol wyjechał, prawie ucieka do Niemiec, do Lubeki. I tam naprawdę lubi wszystko: czystość, porządek, obfitość, „godny szkoły flamandzkiej”, niesamowitą uprzejmość zwykłych kupców, „życie i zawody dobrych Niemców”. Pisze o ich serdeczności, spontaniczności, której nie znajdziecie w Petersburgu.

Minęło kilka lat. Gogol nie jedzie jeszcze na leczenie do Niemiec, ale przestrzega obyczajów i obyczajów petersburskich Niemców. A teraz w Newskim Prospekcie pojawiają się niemieccy rzemieślnicy - blacharz Schiller i szewc Hoffmann: nazwiska niemieckich romantyków komicznie kontrastują z przyziemnymi zajęciami, chamstwem, chciwością i głupotą.

Dobrzy Niemcy zostali zastąpieni przez zabawnych Niemców. Spotkają Gogola na początku jego długich podróży po Europie. W 1836 roku Gogol napisał do sióstr, że jeśli nie miał szczęścia z innymi podróżnikami i Niemcy w dyliżansie byli za grubi, to jednego z nich można użyć jako poduszki. Jednak z czasem Niemcy sprawiali, że Gogol był coraz mniej rozbawiony, coraz bardziej rozdrażniony. „Jak obrzydliwi wydawali mi się Niemcy po Włochach, Niemcach, z całą ich małostkową uczciwością i egoizmem!” - pisał do MP Balabiny w kwietniu 1838 r.

Niemcy nie umieją się bawić, tylko „piją piwo i siedzą przy drewnianych stołach, pod kasztanami”. Teraz Niemcy dla Gogola to „najbardziej haniebne beknięcie najbrzydszego tytoniu i najbrzydszego piwa”. We Włoszech mieszka i pracuje, w Niemczech jest leczony. Niemieccy lekarze w tamtym czasie cieszyli się już najwyższą opinią. Jednak Gogol zachowuje niechęć do Niemców, w których żyłach płynie „krew ziemniaczana”.

Z listu N.V. Gogola do S.T. Aksakowa z 7 lipca 1840 r.: „Patrzym na Niemców jak na niezbędne owady w każdej rosyjskiej chacie. Biegają wokół mnie, wspinają się, ale mi nie przeszkadzają; a jeśli jeden z nich wspina mi się na nos, to kliknięcie - i było! ”

Od drugiej połowy lat czterdziestych Gogol albo po prostu nie zauważa Niemców, albo wywija się z ogólnikami, choć spędza w Niemczech więcej czasu niż wcześniej. Uważa, że ​​to lepsze dla zdrowia. Niemcy go używają woda mineralna, zawinięty w mokre prześcieradło i potraktowany odtłuszczonym mlekiem, podczas gdy lekarz prowadzący popija świeżą śmietanę.

Gogol jednak nie chce być napiętnowany jako germanofob, dlatego autor Nosa zapewnia P. A. Pletneva, że ​​w ogóle nie ma „osobistej niechęci do Niemców”. Gogol będzie nawet próbował komplementować Niemców, zauważając, że jest wielu Rosjan, „którzy powinni byli nazywać się Niemcami i którzy zachowywali się znacznie gorzej niż Niemcy”. Taki komplement jest wart dobrego przekleństwa.

Kiedyś Smirnova-Rosset, wiedząc o niechęci Gogola do Niemców, zapytała go:

„- besztasz Niemców,<…>Cóż, nadal kochasz Schillera; a Schiller jest również Niemcem.

- Schillera! - odpowiedział Gogol. - Tak, kiedy zdał sobie sprawę, że jest Niemcem, umarł z żalu. Dlaczego myślałeś, że umarł?

Niemcy odegrali fatalną rolę w historii Ukrainy. Niemiecka Katarzyna II zniszczyła autonomię ukraińską, eliminując Hetmanat i Sicz Zaporoską. Cesarzowa przekazała ziemie, które Kozacy uważali za swoje, Serbom, Grekom, Wołochom i oczywiście Niemcom. Koloniści niemieccy osiedlili się nawet na wyspie Khortitsa, czyli w miejscu pierwszej Siczy Zaporoskiej założonej przez Dmitrija Wiszniowieckiego. Po wizycie w tej zamożnej niemieckiej kolonii Szewczenko „wypłakiwał wszystko”, mówiąc: „rozlali naszą Ukrainę z wieloma ludźmi z Moskwy, smród wyszedł”. I nawet w żydowskim baraku naiwnych Małych Rosjan wabi gra w niemieckie katarynki: „Oto biedak i wypija ostatnią nitkę do niemieckiej muzyki”.

Ale ta wrogość jest ideologiczna, historyczna, a nie codzienna, jak u Gogola. Szewczenko przyjaźnił się z Niemcami. Młody artysta Wasilij Sternberg, jeden z najbliższych przyjaciół młodego Szewczenki, został pierwszym ilustratorem Kobzaru. Szewczenko zakochał się w ładnej Niemce Marii Jewropyus. Wreszcie Karl Bryulłow był nauczycielem Szewczenki, jego dobroczyńcą i najwyższym autorytetem w malarstwie. A po powrocie z wygnania, kiedy akademizm Bryulłowa (i Szewczenki) już wyszedł z mody, Bryulłow pozostał „Karolem Wielkim” w oczach Szewczenki.

Z opowiadania „Artysta” Tarasa Szewczenki: „Zauważasz, że wszyscy moi przyjaciele to Niemcy. Ale cóż za cudowni Niemcy! Jestem po prostu zakochany w tych Niemcach.”