Jedná sa o výťah na tovar a stavebný materiál z najstrmšieho úseku trasy:
Na ceste, za dobrého počasia a cez víkendy sa neustále stretávajú pútnici, zvedavo a jednoducho turisti, ktorí prechádzajú kláštorom, pokiaľ.
vpravo v diere - sliepky s kurčatami
Na stenách tu a tam visia solárne panely. K dispozícii je kúpeľný dom, ponúkne sa v ňom aj parný kúpeľ, ak je pripravený.
Voda sa odoberá z dvoch čistých jazier pod kameňmi. Na vrchole hory je to vzácnosť a hodnota.
Tu - pitie
A tu - pre potreby domácnosti:
je viditeľný improvizovaný akvadukt. Všetko je premyslené a pohodlné.
Zeleninová záhrada: Išli sme k nemu prvýkrát
Rúcajú sa tu teda extra kamene - zahrievajú sa a bijú kladivom
V blízkej budúcnosti kláštor nezlomia o kameňolom - buď je na vine ekonomická kríza, alebo sa veci majú takto.
Príjemné a neobvyklé miesto, vhodné tu, či ste budhista alebo len dobrý človek. Som rád, že som opäť tu.
Budhistický chrám na hore Kachkanar
Na tento výlet sme sa vybrali v auguste 2011. Náhodou som na internete uvidel zimnú fotografiu budhistickej Prebúdzajúcej sa stúpy a povedal som: „Chcem tam ísť“. My, samozrejme, nie sme budhisti a nešli sme ani z nečinnej zvedavosti, ale za účelom dozvedieť sa: aký kláštor je v horách a ako sa tam dá žiť ... A hora, ako sa hovorí, je nádhera, len na to sa nedá vyliezť.
Pri vstupe do mesta chápeme, že je na hore, pretože z cesty bolo vidieť krásne diaľky. Ako sa neskôr dozvedeli, nazýva sa hora Dolgaya. Priamo z mesta môžete vidieť horu Kachkanar v celej svojej kráse a vznešenosti, ale iba jeden z jej vrcholov.
Hora Kachkanar je najvyšším vrchom stredného Uralu, jeho výška je 887,6 m. Kedysi to bolo posvätné miesto pre pohanské obyvateľstvo Mansi. S príchodom budhizmu do mongolsko-oiratských stepí sa vládcom hôr prinášali bezkrvné obete a darovali sa živé zvieratá. Rodina, ktorá sa presťahovala na nové miesto, potrebovala ponúknuť ducha regiónu na najvyššom kopci alebo hore. Mansi nielen chválili horu Kachkanar, ale Kalmykovia ju aj uctievali, aby im poskytli podporu v rizikových aktivitách. Medzi mestom a horou Kachkanar preteká rieka Vyya, ktorá je z priehrady zmenená na nádrž Nizhnevyi.
„Kachkanarské more“ - to je to, čo ľudia nazývajú nádrž Nizhnevyi. Na rozhraní riek Is a Vyi na rieke Vyya bola vybudovaná priehrada a vykopaný rybník Kachkanar. Pitná voda pre mesto je odoberaná z jednej polovice nádrže, v druhej je pláž, lodná stanica a lovia ryby v rybníku. Do nádrže bolo vypustených niekoľko tisíc poterov kaprov, striebristých a amurov. Pozdĺž južného brehu rybníka sa v jeho hornej časti nachádza hranica regiónov Sverdlovsk a Perm. Mali sme šťastie na miesto na prenocovanie na brehu nádrže a celý večer sme sledovali nádherný západ slnka.
A v noci mesiac svietil v plnej sile. Dokonca sme sa zobudili, pretože mesačná cesta „beží“ z mesiaca cez jazero priamo do nášho stanu. Ale, bohužiaľ, nechcel som vstať a odfotiť ju, sen si vybral svoju daň.
Zobudili sme sa o 8. hodine ráno, naraňajkovali sme sa a kúpali sme sa vydali na cestu - hľadať na hore kláštor. Dostali sme sa k závore Západného kameňolomu, zaparkovali auto (je ich tam veľa), naložili sa do batohov a vyrazili. Cesta je spočiatku veľmi prašná, pretože MAZ a ďalšie vybavenie jazdia z kameňolomu do kameňolomu. Prejdite sa po nej iba 500 metrov. Potom bude cesta mierne vľavo k zjazdovke, ale nie je potrebné na ňu ísť. Ale ďalšia odbočka vľavo vedie ku kláštoru a hore Camel. Potom musíte ísť stále doľava, neotáčajte sa doprava, s výnimkou pohľadu na samotný kameňolom z vyhliadkovej plošiny. Asi po 2 km bude odbočka doprava, kde uvidíte západný kameňolom Vysokogorsky GOK.
Lom je, samozrejme, pôsobivý, je zaujímavé sledovať, ako sa všetko hýbe hlboko pod ním, ale z prachu bola slabá viditeľnosť na všetko, čo bolo vidieť ďaleko.
Podrobná štúdia rudonosného masívu Kachkanar sa začala v 30.-40. rokoch minulého storočia. V roku 1931 sa zistilo, že sa skladá z dvoch ložísk - Gusevogorsky a Kachkanarsky. 10. júna 1950 bolo prijaté uznesenie vybudovať na úpätí hory Kachkanar najväčší ťažobný a spracovateľský závod v krajine (GOK) s kapacitou na spracovanie 33 miliónov ton surovej železnej rudy ročne.
27. mája 1957 prišlo na horu Dolgaya prvé oddelenie odvážlivcov. Výrobky Kórejskej republiky idú do hutníckych závodov Nižnij Tagil, hutníckych závodov Čeľabinsk a Chusovoj. Videli sme, ako ostatní pracujú, a vrátili sa na nábrežie, aby mohli pokračovať v lezení. Potom choďte asi 4 km na rázcestie, kde sú stromy označené bielymi stužkami, kde je stavebný materiál, kde stojí zariadenie kláštora atď.
Rovno dopredu - cesta k „horskému jazeru“, asi tristo metrov a napravo bude malý rybník, v ktorom bol kedysi kameňolom. Ale nešli sme tam. A napravo je cesta vedúca ku kláštoru. Výstup na kláštor asi 1 km. Ak si so sebou vezmete nejaké stavebné materiály a prinesiete ich do kláštora, dostanete čaj na znak vďačnosti. Takáto pomoc je zároveň vstupenkou na územie kláštora. Pozdĺž chodníka vyloženého z kameňa, dosiek, roštov ideme do „Stúpy prebúdzania“.
Výstup na viditeľnú budovu kláštora je malý kurumnik - cesta z kameňov.
Pred týmto kurumnikom je pomerne veľká čistinka, kde si môžete oddýchnuť.
Kvôli ťažbe je v diaľke stále slabá viditeľnosť.
Stúpame do stúpy Prebudenia.
Pri vchode nájdete pravidlá kláštora, gong, ochranku, miestne zvieratá a už aj dosť veľa zaujímavých vecí. Nevšimnete si všetko naraz, napríklad cestou späť sme všetko zvažovali nanovo ...
A potom nás stretne mních a pozýva nás na čaj. Potom vám povedia, ako sa dostať na ťavú horu a k pamätníku Jurija Gagarina! Áno, niečo také existuje !!!
Cez územie kláštora k Ťavej skale prejdeme asi 200 m. Je nádherný, dôstojný a obrovský. To je zďaleka, z hlavného vrcholu, kde pôjdeme ďalej.
Ale to, čo je možné vidieť z hrbov ťavy, je tiež nezabudnuteľné! Toto je presne vrchol hory, ktorý bolo možné vidieť z mesta. To znamená, že ak ho dosiahnete, môžete vidieť rybník aj mesto.
Práve tento kameňolom sme skúmali cestou do kláštora.
A to je všetko, čo je okolo!
Ak chcete ísť z Camelu na hlavný vrchol Kachkanaru, musíte nájsť cestu, ktorá je na jeho základni vyšliapaná vpravo. Choďte po nej na hlavný vrchol stredného Uralu 15-20 minút. Z Mount Camel je vidieť presne v strede s kovovou vežou na samom vrchole.
A aké výhľady sa z toho otvárajú! Na úpätí tejto strany hory je dedina Kosya.
Viditeľný je samotný kláštor.
Z hlavného vrcholu vedie vyšľapaná cesta na vrchol hory najbližšie k mestu. Bolo nám povedané, aby sme chodili asi 1 hodinu. Je to škoda, ale nemali sme dostatok času sa tam dostať a vrátili sme sa späť do kláštora na prehliadku jeho územia. Pri prechádzke sme sa pokúsili odfotiť všetko, čo nás cestou stretlo.
A teraz o území ... Kláštor Shad Tchup Ling vzniká v skalách na severovýchodnom svahu hory Kachkanar v nadmorskej výške 843 metrov nad morom. Stavba je pozorovaná podľa starovekých tibetských a mongolských kánonov mníšskej architektúry, čo umožňuje zachovanie ekosystému oblasti a harmonické zapadnutie komplexu štruktúr do malebnej krajiny hory Kachkanar. Hlavnou funkciou kláštora je organizovať a poskytovať budhistický praktický proces: vedenie rituálov, bohoslužieb, tradičných slávnostných udalostí, individuálne a kolektívne cvičenia
Jedným z hlavných cieľov stavby komplexu kláštora je zachovanie budhistického učenia a najmä jedinečný systém sebapoznávania a sebazdokonaľovania, ktorým je tantrický budhizmus. Jednou z kľúčových budov kláštora je stúpa. Stúpa (chorten, suburgan) je jedným z dôležitých atribútov budhizmu. Je to pamätník osvietenej mysle Budhu a je tiež vertikálnym modelom vesmíru. Je inštalovaný na určitých miestach, pričom harmonizuje a štruktúruje priestor okolo seba. Toto je pastvina.
Tu je vstup na nádvorie.
Zdá sa, že miestna elektráreň ...
Vo vnútri budov ...
Horské bylinky.
V kláštore, priamo na hore, sa nachádza dokonca aj kúpeľný dom. Lanový prechod na zdvíhanie závažia.
Knižnica.
1. poschodie - knižnica, 2. poschodie - obývačky.
Vedľa knižnice, na 1. poschodí, je podnos (obložený kameňom). Čajovňa je natretá na zeleno a nad ňou je detská izba.
Plán kláštora do budúcna.
POZOR !!! Z výletu nerobíme reklamu mníchom, nevoláme po tom, aby ľudia odchádzali zo svojich domovov, aby žili v tomto kláštore, a taktiež nešírime toto náboženstvo. Od mníchov sme nedostali žiadne hovory, aby sme zostali a prijali ich učenie, ale ohromujúca krása v okolí, ticho a pokoj veľmi prospievajú dobre ... zostaňte aspoň trochu ... prinúti vás uniknúť ruch mesta ... Preto uvediem biografiu mnícha vo veľmi krátkom súhrne len s informatívnym účelom.
Životopis lámu Sanyeho Tenzina Dokshitu
Tendzin Dokshit (vo svete Michail Vasilyevič Sannikov) sa narodil 30. novembra 1961 v meste Votkinsk v Udmurtskej autonómnej sovietskej socialistickej republike do rodiny dedičných vojenských mužov. V roku 1979 bol prijatý do Permského poľnohospodárskeho inštitútu. Vyštudoval kurzy civilného letectva. V máji 1980 bol odvedený do radov ozbrojených síl ZSSR.
Vo februári 1981 bol poslaný na základe zmluvy do Afganistanu. Jednou z trvalých hlavných úloh jeho skupiny v Afganistane bolo zničenie karavanov zbraňami, ktoré smerovali mudžahedínom z Pakistanu. V roku 1987 odišiel do dôchodku v hodnosti kapitána. Niekoľko mesiacov pracoval v márnici Leninského okresu Perm ako usporiadaný a pomocný patológ.
Študoval na ZUŠ Nižný Tagil. Od svojho bývalého mentora v japonskom boji s mečmi (Kendo) sa dozvedel o existencii budhistickej tradície v Burjatsku. V roku 1989 vstúpil do Ivolginsky Datsan, kde bol zaradený do skupiny špecializujúcej sa na budhistickú tantru, ktorú vybral lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev), a zložil mníšske sľuby pod menom Tenzin Dokshit.
V rokoch 1991-1993. žil v meste Gusinoozyorsk, potom - v Tanchin -datsane z Dashi Gandan Darzhaling (obec Gusinoe Ozero), kde praktizoval rituály. V lete 1993 odcestoval do Mongolska, kde dostal od lámu Sanzhe-la zasvätenie do tantry Yamantaka na ústupe neďaleko mesta Orkhontuul (Selenginsky aimak). V decembri 1994 bol vysvätený za lámu. V zime 1995 mu jeho koreňový učiteľ Pema Dzhang vydal príkaz na vybudovanie budhistického datsanu v Rusku s uvedením miesta stavby - vrcholu hory Kachkanar (región Sverdlovsk).
Chrám dostal názov „Shadtchupling“ (v tibetskej výslovnosti „Sheddubling“, Tib. Bshad sgrub gling; „Miesto štúdia a realizácie“). 16. mája 1995 sa na uvedenom mieste začali práce na stavbe kláštora. Chrám „Shadchupling“ stavajú sily Tenzina Dokshita a malá komunita ľudí, ktorí zložili jeho počiatočný mníšsky sľub. Materiálnu výstavbu zabezpečuje komunita jeho laických učeníkov žijúcich na strednom Urale.
V roku 2001 v Kachkanare zaregistrovali študenti Tenzina Dokshitu miestnu náboženskú organizáciu ako súčasť Ruskej asociácie diamantovej cesty školy Karma Kagjü. Uvažovalo sa aj o otázke priamej registrácie kláštora ako samotárskeho centra „spolku“. Orientácia Asociácie je na prevažne svetský, nemonastický budhizmus.
Ako sa tam dostať autom:
na diaľnici Jekaterinburg - Kachkanar. V Kachkanare po hlavnej ceste na druhom semafore (komplex zastávok Ploshchad bude na semafore vpravo) zabočte doľava na ulicu St. Krylov. Toto je cesta smerom na Valerianovsk. Choďte k veľkej značke „Západný kameňolom“, odbočte po nej doľava a pred vstupom na územie kameňolomu choďte k závore. Nechajte auto pri závore a choďte po zvalenej ceste rovno po železničných tratiach, po ktorých sa z kameňolomu vyberá ruda na točniach.
Každé ráno sme znovuzrodení. A to, čo robíme dnes, bude mať najväčší význam.
Siddhartha Gautama
Pokračujem vo svojom príbehu o zaujímavých ľuďoch. Áno, príbeh bude hlavne o jedinom horskom budhistickom kláštore na území Ruska, ale kláštor je dielom konkrétnej osoby.
Takže jar, región Sverdlovsk, Kachkanar, hora rovnakého mena.
01.
Informácie o kláštore som našiel náhodou pri príprave jarného výletu na Ural. Môžete počítať na prstoch hŕstky rozumných správ o návštevách, väčšinou niektorých článkov o súdnych sporoch s Kachkanarskou Kórejskou republikou a povestiach o bezprostrednom búraní. Preto bolo potrebné vziať nohy do rúk a ísť, kým nebude neskoro.
02.
Hora Kachkanar stojí vedľa rovnomenného mesta, presnejšie povedané, mesto sa rozprestiera na úpätí hory. Hora je taká vzdialená od Elbrusu, iba 887,6 m. Práve v tejto výške sme museli ísť.
03.
Najťažšie z celého výstupu bolo prejsť vchodom Kórejskej republiky. Ukázalo sa, že hora je na území podniku. Spýtal som sa strážcu, či je možné ísť hore na horu, odpovedala, že sa to dá, ale bolo potrebné dohodnúť sa na oddelení, bolo to v meste, ale dnes (v sobotu) nefungovali a toto nie je to rýchla záležitosť. Ale keďže sme prišli zďaleka, je jednoducho povinná nám povedať, že ich práca je náročná, územie je obrovské a jednoducho nie je možné všetko sledovať. Tu, pri zvodidle, vidí a tam za kríkmi vzdialenými tri metre. Hovorí sa, že existuje cesta, a ďalej po ceste, hlavnou vecou nie je dostať sa pod BelAZ. Poďakovali strážcovi a nahlas vyjadrili ľútosť nad nedostupnosťou kláštora z dôvodu byrokratických prieťahov, vybrali sme sa za kríky.
04.
No a ďalej po vynikajúcej ceste ideme do kopca. Cestou sa môžete zastaviť pri niekoľkých vyhliadkových plošinách, dokonca sa vyšplhať na osvetľovacie veže. Kariéra je aktívna, takže je sa na čo pozerať a treba sa pozerať oboma smermi.
05.
Z druhej vyhliadkovej plošiny ide do kopca rovná stará cesta, ideme po nej. Lezenie, doslova za hodinu prekročíte niekoľko prírodných zón. Je potrebné vziať sem deti na výlety, len zriedka je v takej dostupnosti, aby ste mohli tak jasne ukázať zmeny v prírode.
06.
A nakoniec vyjdete na malú čistinku. Ak pôjdete rovno, dostanete sa k Ťavej skale a vysokohorskému jazeru.
07.
Jazero je také-také. V lete to bude asi väčšia zábava, ale v máji na tom bol ešte ľad. Na ľudí tejto hrúbky ešte na jar rybári sedia
08.
A napravo začínajú jednoducho fantastické (na konci jari) nánosy snehu, pozdĺž ktorých je vidieť reťaz starých koľají. Nasledujeme ich. Vykročte na stranu a padajte takmer po pás.
09.
Pod nohami je hrubá vrstva snehu a pod snehom šumia potoky. Počujete ich perfektne a vôbec sa vám do nich nechce spadnúť. O niekoľko sto metrov ďalej, priamo v lese, je veľká hromada dosiek a nápis v štýle „Cestovateľ, zahoď veci, zanechaj únavu a pomôž pri stavbe kláštora“. Pomohli sme, áno.
10.
Posledná čiarka na koči, preskakujeme klzké kamene a hľa, kláštor. Aby som bol úprimný, existovali obavy, že ho nenájdu na mieste.
11.
Kláštor sa stavia, z úplne dokončených budov, možno len stúpy Prebudenia. Cez brány, bubny a informačnú tabuľu sa konečne dostaneme dovnútra.
12.
Sme očividne radi
13.
Nie, vlastne šťastný. Jeden muž vyšiel na štekot psov a viedol nás dovnútra, aby sme sa po kúpaní v snehu osušili a popili čaj. „Piť čaj“ je možno najčastejšie používanou frázou v hornej časti.
14.
Tento koncept nezahŕňa samotné pitie čaju, aj keď ním určite bude, ale skôr rozhovory a stretnutia. Toto je východná možnosť, je to Ázia.
"Odkiaľ si? A kde sa potom pozrieť na obrázky? V LJ? Je ešte nažive?! "
Onedlho mali knihu jázd shadtchupling
15.
Zahriaty sa vydávame na prieskum. Toto je úžasne krásne miesto! Milujem hory, aj také malé. Niečo v nich je primitívne, čo v človeku odhaľuje podvedomie.
16.
Na týchto pozemkoch dávno žil Mansi. Nežili na samotnej hore, ale bola považovaná za miesto moci a slúžila na vykonávanie náboženských obradov.
17.
Keď Rusi prišli na tieto miesta, začali sa zaujímať o miestne náleziská. Podľa povestí sám Demidov chcel vykúpiť celú horu od Mansi, ale niečo tam nerástlo.
18.
Potom týmito miestami prešiel platinový zhon, ktorý však rýchlo skončil. GOK bola založená na konci 50. rokov minulého storočia, súčasne bolo na južnom svahu hory založené mesto Kachkanar.
20.
Myšlienka postaviť kláštor prišla k jeho tvorcovi v roku 1995. Autorom bol Michail Vasilyevič Sannikov, veľmi zaujímavá osoba. Narodil sa vo vojenskej rodine, sám niekoľko rokov velil sabotážnej a prieskumnej skupine v Afganistane.
21.
Z armády bol demobilizovaný na invaliditu v hodnosti kapitána, pracoval ako sanitár v márnici, ako kuchár v riečnej flotile, ako externý študent absolvoval ZUŠ Nižný Tagil.
22.
Koncom 80. rokov, vo veku 27 rokov, sa Michail rozhodol ísť študovať na Ivolginsky Datsan. Vstúpil a prijal mníšske meno Tenzin Dokshit. Išiel som do Mongolska a po promócii som sa tam chcel presťahovať, aby som žil. Osud však rozhodol inak.
23.
Presnejšie, jeho učiteľ Pema Jang nariadil inak. Mladý láma Dokshit dostal príkaz postaviť na Urale budhistický datan. Logika je jednoduchá: na východe sú burjatské chrámy, na západe petrohradský Gunzechoynei, na juhu datsany z Kalmykie a v strede je prázdno. Na Urale nie sú žiadne budhistické chrámy. A aby chrám úplne vynikol, musí byť na vrchole hory.
24.
Vybrali sme si Kachkanar, horu na pomedzí Európy a Ázie. Ako som povedal, toto miesto je už dlho známe ako miesto moci. A názov kláštora dostal Shad Tchup Ling - „miesto praxe a realizácie“ (alebo „miesto štúdia a realizácie“, ako sa vám viac páči). Stavba sa začala 15. mája 1995 a prvé roky staval iba Tenzin Dokshit.
25.
Prvé budovy boli takmer úplne drevené a požiar, ktorý sa stal v roku 1998, zničil všetko, čo bolo prestavané. Láma a jeho niekoľko študentov museli začať odznova.
26.
Po prechádzke horou opäť popíjame čaj.
27.
Michail je vynikajúci hovorca so zvláštnym zmyslom pre humor. Vo všeobecnosti, ak ste hovorili s budhistom, ktorý bol vojakom, patológom a riečnym robotníkom, a dokonca aj s dobrým vzdelaním a encyklopedickými znalosťami v rôznych oblastiach, potom mi porozumiete.
Z nejakého dôvodu som stále myslel na „Zlaté teľa“
"- Čítal si o konferencii o odzbrojení?" - jedna piková vesta adresovaná ďalšej šťukovej veste. - Príhovor grófa Bernstorfa.
- Bernstorf je hlava! - odpovedal na opýtanú vestu takým tónom, ako keby bol o tom presvedčený na základe svojej dlhoročnej známosti s grófom. "Čítali ste prejav, ktorý Snowden predniesol na stretnutí voličov v Birminghame, tejto bašte konzervatívcov?"
- No, o čom hovoriť ... Snowden je hlava! Počúvaj, Valiadis, “povedal tretiemu starcovi v Paname. - Čo hovoríš na Snowdena?
"Poviem vám to otvorene," odpovedala Panama, "nedávajte Snowdenovi prst do úst." Ja osobne by som prst nedal.
A prinajmenšom v rozpakoch, že Snowden by nikdy nedovolil Valiadisovi dostať prst do úst, starý muž pokračoval:
- Ale čokoľvek povieš, úprimne ti poviem, Chamberlain je stále hlava.
Pike vesty zdvihli ramená. Nepopreli, že hlavou bol aj Chamberlain. Ale hlavne ich Briand utešoval.
- Brian! Povedali s vervou. „Toto je hlava!“
28.
Nie, v skutočnosti som bol pripravený počúvať Michaila Vasilyeviča celý deň, alebo dokonca dvoch. Povedal, prečo je fajčenie cigariet s filtrom škodlivejšie ako len cigarety, ako sa fajkový tabak líši od cigaretového tabaku (miluje fajčenie), príbeh o Rusoch prichádzajúcich do týchto krajín a čo sa stalo pred tým, ako sa ťaží ruda a prečo Kochkanar GOK chce ich vyhnať odtiaľto a ešte oveľa viac.
29.
Dozvedel som sa veľa nových informácií, ale nikdy som nedostal odpoveď na moje otázky o plánoch kláštora, odkiaľ prišli peniaze na stavbu a prečo k pozemku nie sú žiadne doklady. S budhistickou priamosťou mi lama odpovedal, že sme to, čo si myslíme; že kláštor nie je hlavnou vecou, hlavnou vecou je proces; a peniaze sú ako s jedlom: ak sa berú vnútorne podľa potrieb tela, potom sa jedlo stane jedlom, a keďže telo žije, znamená to, že je. Skvelá daňová odpoveď, môžete použiť
30.
Po čaji a rozhovoroch prestávka v práci. V ten deň urobili prístrešok pre všetky druhy domácich potrieb.
31.
Ľudia sú tu šikovní a či sa vám to páči alebo nie, nevyhnutne sa naučíte pracovať s rukami. V okolí okresu sa zhromažďovali všetky druhy mechanizmov a používali sa v hospodárstve. Len tak, nikto také závažia nebude ťahať do hory.
32.
Pred niekoľkými rokmi bolo menej problémov s dodávkou stavebných materiálov, potravín a skutočne s pohybom. Z Kórejskej republiky bol priechod do priechodu a priechodu, auto sa na to miesto mohlo dostať ukazovateľom na Camel.
33.
Odvtedy sa politika závodu dramaticky zmenila a dokonca aj pešo mnísi prechádzajú okolo kontrolného bodu nelegálne. Na severnej strane hory je tiež chodník, ktorý je však vhodný iba na prepravu čohokoľvek v zime.
34.
Potom sa pomocou psov alebo snežného skútra vhadzuje stavebný materiál. Celkovo sú v kláštore dve sezóny: zima je časom dodania stavebného materiálu a štúdia, leto je časom stavby a štúdia.
35.
Na poschodí nie je k dispozícii elektrina, tečúca voda ani parné kúrenie. Žiadne oficiálne povolenia, žiadne dokumenty. Jeden na jedného s vonkajším svetom.
36.
Územie kláštora, v skutočnosti, ako celá hora so všetkými jazerami, ťavami, pamätníkom Gagarina a množstvom turistických chodníkov, chce byť Kachkanarsky GOK úplne uzavretá. Povodie sa rozširuje, začína sa s rozvojom nového poľa a hrozí, že sa hora môže zrútiť z výbuchov.
37.
Shad Tchup Ling je jediným horským budhistickým kláštorom v Rusku, Kachkanarsky Kórejská vláda vyvíja jediné ložisko vanádu v Rusku. S peniazmi sa dá ťažko polemizovať, závod vyprodukuje 55 miliónov ton železnej rudy ročne.
38.
Okrem kláštora môžeme prísť aj o horu, ako sa to stalo jednému zo shikhanov zo Sterlitamaku. V roku 2015 plánuje vláda Kórejskej republiky zahájiť výrobu na novom poli na samom úpätí hory.
39.
Jednou z hlavných zásad budhizmu je, že všetko v tomto svete je premenlivé a nestále.
40.
Ale späť do kláštora. Šli sme tam pár hodín, nakoniec sme zostali na kúpalisku, večeri a prenocovaní. Odkiaľ to pochádza z tohto kamenného vrcholu?
41.
Hoci je máj na dvore, rozvrh je stále zimný. Štúdium, turistika po stabilných materiáloch, čaj. Nikto nestojí nad študentmi s palicou, len ak prídete sem, potom sa chcete učiť a aby ste prežili, musíte si robiť domáce práce.
42.
To by mal byť kláštor na konci stavby. Psy sú hlavnou pomocou pri preprave stavebného materiálu. Chlapi hovoria, že ich mučili, kým nepochopili, čo majú robiť, aby ťahali sane správnym smerom. Zdá sa, že psy pochopili, čo od nich chcú. Ale aj napriek tomu existujú chvíle, keď sa celý zväzok zlomí na stranu a utečie, kam sa pozrie, pričom si so sebou vezme sane.
43.
Michael hovorí, že úroveň študentov je iná. Niekto s vyšším vzdelaním, ale niekto potrebuje predĺžiť školský kurz. Knihy v knižnici pre každý vkus, to je isté.
44.
Podľa plánu sú spomedzi mníchov menovaní pomocníci v domácnosti, oblečenie na stavenisko, niekto odchádza do mesta služobne alebo za jedlom. Vo všeobecnosti, ako v armáde.
45.
V dcérskej farme sliepky, kozy, kravy, psy. Každého treba najesť, po každom upratať.
46.
Niektoré sú aj podojené.
47.
Toto je zeleninová záhrada. Hovorí sa, že dokonca niečo pestujú. Michail o rok absolvoval Permský poľnohospodársky inštitút a pravdepodobne vie nejaké tajomstvá, ako pestovať zemiaky na kameňoch. Hovorím, veľmi zaujímavý a všestranný človek.
48.
Nie je tam elektrina, svetlo z petrolejovej pece, ale je tu LED osvetlenie napájané autobatériou. Funguje z neho aj prenosný počítač a batéria sa nabíja počas dňa, keď sa generátor plynu spustí do práce.
49.
Miestna voda, dážď. Zhromažďuje sa v prírodnej nádrži a odoberá sa podľa potreby. V zime to všetko zamrzne až na dno a musíte roztopiť ľad a sneh.
50.
Ako hovorí lama, nie je to prvý rok, čo pijú, kopytá nie sú konáre, takže je všetko v poriadku. V suchých rokoch to bolo ťažké. Bolo leto, keď niekoľko mesiacov nepršalo a my sme sedeli bez vody.
51.
Takto žije toto jedinečné miesto. Je zrejmé, že nie všetko je legálne, je zrejmé, že navonok to vyzerá skôr ako robotnícke spoločenstvo, ale veľmi by som bol rád, keby vláda Kórejskej republiky našla príležitosť nechať kláštor a hory na pokoji.
52.
Prajeme mníchom veľa šťastia a statočnosti. Pokiaľ viem, teraz, o šesť mesiacov neskôr, sa ich situácia nezmenila.
Mount Kachkanar je jedným z najvyšších vrcholov Uralu - 887,6 m. Je v ňom jediný budhistický kláštor na Urale, Shad Tchup Ling. Nachádza sa tu aj niekoľko krásnych skál, z ktorých najznámejší je „ťava“.
Cesta do kláštora je podrobne popísaná na jeho webových stránkach a skupine VKontakte (odkazy na konci príspevku). Stručne povedané, z mesta sa musíte dostať na kontrolný bod západného kameňolomu. Odtiaľ je to 8 kilometrov do kopca, stúpanie je asi 550m. Cesta je široká, skalnatá, až k hlavnej dominante - stromu so stužkami. Odtiaľ sa začína strmšie stúpanie kašovitým chodníkom. Ale aká krásna je táto cesta! Proste rozprávka! Zmiešaný les, kamene obrastené machom a brusnicami, vzduch, ako sa hovorí, dokonca jedzte lyžicou!
01)
02)
03)
04) Pár metrov od cesty v priebehu niekoľkých sekúnd som zaznamenal hrsť lahodných brusníc
Do kláštora som sa dostal o 21. hodine, pri západe slnka.
05)
06)
07)
Srdečne ma pozdravili, ponúkli mi, že sa môžem umyť v kúpeľnom dome, ošetria ma čajom a domácim koláčom.
08)
Hlavnou miestnosťou, kde obyvatelia kláštora trávia čas, je jedáleň, kde jedia, prijímajú hostí a spia.
Veľmi sa mi páčila pokojná atmosféra, ktorá v kláštore vládla: všetci sedia na zemi, pijú čaj, niekto číta, niekto len sedí, všetci málo a potichu rozprávajú.
Keď svetlá zhasli podľa plánu, vyčistili sme stoly, rozložili spacáky a išli sme spať. Celý nasledujúci deň som strávil v kláštore.
Referencia:
Budhistický kláštor Shad Tchup Ling (Tib. „Miesto praxe a realizácie“) založil Michail Vasilyevič Sannikov, narodený v roku 1961. Po službe v Afganistane študoval na budhistickom inštitúte v (Burjatsku), praxoval u datsanov v Mongolsku a Tuve. Potom dostal zasvätenie do lámu a 15. mája 1995 dorazil na horu Kachkanar, aby začal stavať kláštor, ktorého presnú polohu mu naznačil jeho učiteľ Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Lama Sanye Tenzin Dokshit prvé dva roky staval múry kláštora sám: na to pálil ohne medzi skalami, páčidlom a kladivom lámal kamene a hlinu - hlavný stavebný materiál. Postupom času sa k stavbe začali pridávať dobrovoľníci a teraz v kláštore žije niekoľko stálych obyvateľov, na území je už niekoľko budov, je tu voda (z nádrží umiestnených vyššie), elektrina (generátor + solárne panely) a plyn. Ale je tu ešte veľa práce - koniec koncov, stavebný plán je navrhnutý na 300 rokov.
Mnoho turistov prichádza do kláštora - niektorí sa len chcú pozrieť a niektorí - aby sa zúčastnili stavby.
09)
10)
11)
Ráno som vstal o 7, na raňajky bola pohánka so zeleninou. Pred jedlom, modlitbou, potom každý z jeho taniera trochu prenesie do železnej misy, odovzdanej v kruhu. Najprv som si myslel, že je to nejaký náboženský rituál, ale ukázalo sa, že každý takto odhodí kŕmiť malé láskyplné mačiatko, ktoré tu žije, ktoré na vás neustále lezie a hučí, akonáhle vidí, že si sadáte alebo ľahnúť si. Tiež niekoľko psov rovnakého plemena žije v oddelenom kryte.
12)
Po raňajkách lama Dokshit pridelil povinnosti pre dennú prácu. Vrece s pieskom sme najskôr nosili v spoločnosti psa Batistu. Potom sme s Dimou, ktorá tu žije už viac ako 5 rokov, položili strechu na strechu výbehu, kde sa psík Nastya frflal priamo pod nami a škrípali jej šteniatka. Počasie sa neustále menilo: keď pršalo alebo krúpilo, dali sme si prestávku na čaj.
13)
Po obede som vystúpil vyššie na horu, aby som sa pozrel na skaly.
14)
15)
16)
17)
18)
19)
20)
21) Rovnaká ťava
Potom, musím priznať, pohŕdal som horami pod 1500 m. Ale na Urale som si uvedomil, že na výške vôbec nezáleží. Ohromujúce výhľady, obrovské skaly posiate tisícročnými vráskami, hustá vegetácia ... Tu som sa bezhlavo zamiloval do pohoria Ural.
22)
23)
24)
25)
26)
27)
Bohužiaľ som si nedokázal užiť svoju samotu. popoludní vyšla na horu hlasná shkolota.
Večer sme šťukli do skál a potom tmelili Parinirvanu stupa. Pred večerou sme išli do kúpeľov, kde sme sa dobre naparili jedľovou metlou.
28)
29) Pohľad z kúpeľa
Ráno po raňajkách ma lama Dokshit vyzdvihol na štvorkolke na Kachkanar.
Vo všeobecnosti to možno dočasne nazvať kláštorom - väčšina obyvateľov praktizuje laikov, nie mníchov. Napriek tomu je to veľmi príjemné miesto, odpočinul som si na duši. Pokiaľ to bude možné, určite sem prídem na dlhšie.
Tu je niekoľko odkazov
