Ky është një ashensor për mallra dhe materiale ndërtimi nga pjesa më e pjerrët e shtegut:
Në shteg, në mot të mirë dhe në fundjavë, pelegrinët ndeshen vazhdimisht, turistë kureshtarë dhe thjesht që kalojnë nëpër manastir për aq sa.
në të djathtë në vrimë - pula me pula
Panelet diellore varen aty -këtu në mure. Ka një banjë, ata gjithashtu do të ofrojnë të bëjnë një banjë me avull në të, nëse është gati.
Uji merret nga dy liqene të pastër nën gurë. Ashtë një gjë e rrallë dhe vlerë në majë të malit.
Këtu është pirja
Dhe këtu - për nevojat shtëpiake:
një tubacion ujësjellësi i improvizuar është i dukshëm. Gjithçka është e menduar dhe e përshtatshme.
Kopsht perimesh: Ne shkuam tek ai për herë të parë
Kështu shkëmbinjtë shtesë janë shkatërruar këtu - ata nxehen dhe rrahin me një vare
Ata nuk do ta shkatërrojnë manastirin për një gurore në të ardhmen e afërt - ose duhet të fajësohet kriza ekonomike, ose kështu janë gjërat.
Një vend i këndshëm dhe i pazakontë, i përshtatshëm këtu nëse jeni budist apo thjesht një person i mirë. Më vjen mirë që jam përsëri këtu.
Tempulli budist në malin Kaçkanar
Ne shkuam në këtë udhëtim në gusht 2011. Unë rastësisht pashë një fotografi dimërore të Stupës Budiste të Zgjimit në internet dhe thashë: "Unë dua të shkoj atje". Ne, natyrisht, nuk jemi budistë, dhe ne nuk shkuam as nga kurioziteti boshe, por me qëllim të mësimit: çfarë lloj manastiri është në male dhe si mund të jetoni atje ... Dhe mali, thonë ata, është e bukur, vetëm ju nuk mund të ngjiteni në të.
Në hyrje të qytetit, ne e kuptojmë se është në një mal, sepse nga rruga mund të shihje distanca të bukura. Siç mësuan më vonë, quhet Mali Dolgaya. Direkt nga qyteti mund të shihni malin Kachkanar në të gjithë bukurinë dhe madhështinë e tij, por vetëm një nga majat e tij.
Mali Kachkanar është maja më e lartë e Uraleve të Mesme, lartësia e saj është 887.6 m. Dikur ishte një vend i shenjtë për popullsinë pagane Mansi. Me ardhjen e budizmit në stepat Mongol-Oirat, sakrificat pa gjak u bënë sundimtarëve të maleve dhe kafshët e gjalla u dhuruan. Familja që u transferua në një vend të ri duhej të bënte një ofertë për shpirtin e zonës në kodrën ose malin më të lartë. Mansi jo vetëm që lavdëroi malin Kaçkanar, por Kalmikët gjithashtu e adhuruan atë për t'u siguruar atyre mbështetje në aktivitetet e rrezikshme. Midis qytetit dhe malit Kachkanar rrjedh lumi Vyya, i kthyer nga një digë në rezervuarin e Nizhnevyi.
"Deti Kachkanar" - kjo është ajo që njerëzit e quajnë rezervuari Nizhnevyi. Në ndërthurjen e lumenjve Is dhe Vyi në lumin Vyya, u ndërtua një digë dhe u gërmua pellgu i Kaçkanarit. Uji i pijshëm merret nga gjysma e rezervuarit për qytetin, në gjysmën tjetër ka një plazh, një stacion varkash, dhe ata peshkojnë në pellg. Disa mijëra skuqje të krapit, krapit të argjendtë dhe krapit të barit u hodhën në rezervuar. Përgjatë bregut jugor të pellgut, në pjesën e sipërme të tij, ekziston kufiri i rajoneve Sverdlovsk dhe Perm. Ne ishim me fat me një vend për të kaluar natën në bregun e rezervuarit dhe shikuam një perëndim të bukur të diellit gjatë gjithë mbrëmjes.
Dhe natën hëna po ndriçonte me forcë të plotë. Ne madje u zgjuam sepse një rrugë hënore "shkon" nga hëna nëpër liqen pikërisht në tendën tonë. Por, për fat të keq, nuk doja të ngrihesha dhe ta fotografoja, ëndrra bëri të vetën.
Duke u zgjuar në orën 8 të mëngjesit, duke ngrënë mëngjes dhe duke notuar, u nisëm në rrugën tonë - për të kërkuar manastirin në mal. Arritëm në pengesën e Gurores Perëndimore, parkuam makinën (ka shumë prej tyre atje), u ngarkuam me çanta shpine dhe u nisëm. Rruga është shumë e pluhurosur në fillim sepse MAZ dhe pajisje të tjera lëvizin nga gurore në gurore. Ecni përgjatë tij vetëm 500 metra. Pastaj do të ketë një rrugë pak në të majtë në pistën e skive, por nuk ka nevojë të shkoni në të. Por kthesa tjetër në të majtë të çon në manastir dhe malin e devesë. Atëherë duhet të shkoni gjatë gjithë kohës në të majtë, të mos ktheheni në të djathtë, përveçse të shikoni vetë guroren nga kuverta e vëzhgimit. Pas rreth 2 km do të ketë një kthesë në të djathtë, ku mund të shihni guroren perëndimore të Vysokogorsky GOK.
Gurorja, natyrisht, është mbresëlënëse, është interesante të shikosh se si gjithçka po vërshon shumë poshtë, por nga pluhuri kishte shikueshmëri të dobët të gjithçkaje që mund të shihej larg.
Një studim i hollësishëm i masivit që mbante xehe në Kaçkanar filloi në vitet 30-40. Në 1931 u vërtetua se përbëhet nga dy depozita - Gusevogorsky dhe Kachkanarsky. Më 10 qershor 1950, u miratua një rezolutë për të ndërtuar në rrëzë të malit Kaçkanar uzinën më të madhe të minierave dhe përpunimit të vendit (GOK) me një kapacitet për të përpunuar 33 milion ton mineral hekuri të papërpunuar në vit.
Më 27 maj 1957, shkëputja e parë e guximtarëve erdhi në malin Dolgaya. Produktet e GOK shkojnë në Uzinën Metalurgjike Nizhniy Tagil, Uzinat Metalurgjike Chelyabinsk dhe Chusovoy. Ne pamë sesi të tjerët punojnë dhe kthehen në argjinaturë për të vazhduar ngjitjen. Pastaj shkoni për rreth 4 km në pirun ku pemët janë shënuar me shirita të bardhë, ku janë materialet e ndërtimit, ku qëndrojnë pajisjet e manastirit, etj.
Drejt përpara - rruga për në "liqenin malor", rreth treqind metra dhe në të djathtë do të ketë një pellg të vogël, i cili dikur ishte një gurore. Por ne nuk shkuam atje. Dhe në të djathtë është rruga që të çon në manastir. Ngjituni në manastir për rreth 1 km. Nëse merrni disa materiale ndërtimi me vete dhe e sillni në manastir, atëherë do t'ju jepet çaj në shenjë mirënjohjeje. Një ndihmë e tillë është gjithashtu një biletë hyrëse në territorin e manastirit. Përgjatë shtegut të veshur me gur, dërrasa, grila shkojmë te "Stupa e Zgjimit".
Ngjitja në ndërtesën e dukshme të manastirit është një kurumnik i vogël - një rrugë gurësh.
Përpara këtij kurumniku ka një pastrim mjaft të madh, ku mund të bëni një pushim.
Ende ka shikueshmëri të dobët në distancë për shkak të guroreve.
Ne ngjitemi në Stupën e Zgjimit.
Në hyrje ka rregullat e manastirit, një gong, roje sigurie, kafshë vendase, dhe tashmë mjaft gjëra interesante. Ju nuk do të vini re gjithçka menjëherë, për shembull, ne kemi konsideruar gjithçka përsëri në rrugën e kthimit ...
Dhe pastaj një murg na takon dhe na fton të pimë çaj. Pastaj ata tregojnë se si të shkoni në malin e devesë dhe në monumentin e Yuri Gagarin! Po, ekziston një gjë e tillë !!!
Përmes territorit të manastirit deri te shkëmbi i Devesë për të shkuar rreth 200 m. Beautifulshtë i bukur, dinjitoz dhe i madh. Kjo është ajo nga larg, nga samiti kryesor, ku do të shkojmë më tej.
Por ajo që mund të shihet nga gunga e devesë është gjithashtu e paharrueshme! Kjo është pikërisht maja e malit që mund të shihej nga qyteti. Kjo do të thotë, nëse e arrini atë, mund të shihni edhe pellgun edhe qytetin.
Ky është i njëjti gurore që shqyrtuam gjatë rrugës për në manastir.
Dhe kjo është gjithçka që ka përreth!
Për të shkuar nga Deveja në majën kryesore të Kaçkanarit, duhet të gjesh një shteg që shkelet në të djathtë në bazën e tij. Ecni përgjatë tij në majën kryesore të Uraleve të Mesme për 15-20 minuta. Nga Mount Camel mund të shihet saktësisht në mes me një spirale metalike në pjesën e sipërme.
Dhe çfarë pamjesh hapen prej saj! Në rrëzë të kësaj ane të malit është fshati Kosya.
Manastiri në vetvete është i dukshëm.
Nga maja kryesore ka një rrugë të shkelur mirë drejt majës së malit më të afërt me qytetin. Na thanë të ecnim për rreth 1 orë. Ashtë për të ardhur keq, por ne nuk kishim kohë të mjaftueshme për të arritur atje, dhe u kthyem në manastir për një turne në territorin e tij. Ndërsa ecnim, ne u përpoqëm të fotografonim gjithçka që haset gjatë rrugës.
Dhe tani në lidhje me territorin…. Manastiri Shad Tchup Ling po ndërtohet në shkëmbinj në shpatin verilindor të malit Kaçkanar në një lartësi prej 843 metra mbi nivelin e detit. Ndërtimi kryhet sipas kanuneve të lashta tibetiane dhe mongole të arkitekturës së manastirit, gjë që lejon ruajtjen e ekosistemit të zonës dhe përshtatjen harmonike të kompleksit të strukturave në peizazhin piktoresk të malit Kachkanar. Funksioni kryesor i manastirit është organizimi dhe sigurimi i një procesi praktik budist: kryerja e ritualeve, shërbimeve, ngjarjeve tradicionale festive, praktikat individuale dhe kolektive
Një nga qëllimet kryesore të ndërtimit të kompleksit të manastirit është ruajtja e mësimeve budiste dhe, në veçanti, një sistem unik i vetë-njohjes dhe vetë-përmirësimit, që është Budizmi Tantrik. Një nga ndërtesat kryesore të manastirit është një stupa. Një stupa (chorten, suburgan) është një nga atributet e rëndësishme të Budizmit. Shtë një monument për mendjen e ndritur të Budës, dhe është gjithashtu një model vertikal i universit. Shtë instaluar në vende të caktuara, duke harmonizuar dhe strukturuar hapësirën rreth vetes. Kjo është një kullotë.
Këtu është hyrja në oborr.
Me sa duket, termocentrali lokal ...
Brenda ndërtesave ...
Barishte malore.
Në manastir, pikërisht në mal, ka edhe një banjë. Kalimi i litarit për ngritjen e peshës.
Librari.
Kati i parë - biblioteka, kati i dytë - dhomat e ndenjes.
Pranë bibliotekës, në katin e 1, ka një stok (i veshur me gur). Një shtëpi çaji është pikturuar jeshile, dhe mbi të është dhoma e fëmijëve.
Plani i manastirit në të ardhmen.
KUJDES !!! Nga udhëtimi, ne nuk i reklamojmë murgjit, nuk u bëjmë thirrje njerëzve që të lënë shtëpitë e tyre për të jetuar në këtë manastir, dhe gjithashtu nuk e përhapim këtë fe. Nuk pati asnjë thirrje nga murgjit për të qëndruar dhe për të pranuar mësimet e tyre, por bukuria mahnitëse përreth, heshtja dhe qetësia janë shumë të favorshme për mirë ... qëndroni të paktën pak ... ju bëjnë të doni të largoheni nga nxitimi i qytetit ... Prandaj, unë do të jap një biografi të murgut në një përmbledhje shumë të shkurtër vetëm me një qëllim informues.
Biografia e Lama Sanye Tenzin Dokshita
Tendzin Dokshit (në botë Mikhail Vasilyevich Sannikov) lindi më 30 nëntor 1961 në qytetin e Votkinsk, Republika Socialiste Sovjetike Autonome Udmurt, në një familje ushtarakësh të trashëguar. Në 1979 ai u pranua në Institutin Bujqësor të Perm. I diplomuar në kurset e aviacionit civil. Në maj 1980 ai u dërgua në radhët e Forcave të Armatosura të BRSS.
Në shkurt 1981 ai u dërgua sipas një kontrate në Afganistan. Një nga detyrat kryesore të përhershme të grupit të tij në Afganistan ishte shkatërrimi i karvaneve me armë që shkonin tek Muxhahidët nga Pakistani. Në 1987 doli në pension me gradën e kapitenit. Për disa muaj ai punoi në morgun e rrethit Leninsky të Perm si një rregullues dhe një ndihmës patolog.
Ai studioi në Shkollën e Artit Nizhny Tagil. Nga mentori i tij i mëparshëm në luftën me shpata japoneze (Kendo) ai mësoi për ekzistencën e traditës budiste në Buryatia. Në 1989 ai hyri në Ivolginsky Datsan, ku u caktua në një grup të specializuar në Tantra Budiste, i cili u zgjodh nga Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev) dhe mori betime monastike nën emrin Tenzin Dokshit.
Në 1991-1993. jetoi në qytetin e Gusinoozyorsk, pastaj - në Tanchin -datsan të Dashi Gandan Darzhaling (fshati Gusinoe Ozero), ku praktikonte ritualet. Në verën e vitit 1993, ai udhëtoi në Mongoli, ku mori inicimin në tantrën Yamantaka nga Lama Sanzhe-la në një tërheqje pranë qytetit të Orkhontuul (Selenginsky aimak). Në Dhjetor 1994 ai u shugurua lama. Në dimrin e 1995, Mësuesi i tij Root, Pema Dzhang, i dha atij një urdhër për të ndërtuar një datsan budist në Rusi, duke treguar vendin e ndërtimit - maja e malit Kachkanar (rajoni Sverdlovsk).
Tempulli u quajt "Shadtchupling" (në shqiptimin tibetian "Sheddubling", Tib. Bshad sgrub gling; "Vendi i studimit dhe realizimit"). Më 16 maj 1995, filloi puna për ndërtimin e manastirit në vendin e treguar. Tempulli "Shadchupling" po ndërtohet nga forcat e Tenzin Dokshit dhe një komuniteti të vogël njerëzish që morën zotimet e tij fillestare monastike. Ndërtimi material sigurohet nga bashkësia e dishepujve të tij laikë që jetojnë në Uralet e Mesme.
Në 2001, në Kachkanar, studentët e Tenzin Dokshita regjistruan një organizatë fetare lokale si pjesë e Shoqatës Ruse Diamant Way të Shkollës Karma Kagyu. Gjithashtu u mor në konsideratë çështja e regjistrimit të drejtpërdrejtë të manastirit si një qendër izoluese e "Shoqatës". Orientimi i Shoqatës është drejt Budizmit kryesisht tokësor, jo-monastik.
Si të arrini atje me makinë:
në autostradën Yekaterinburg - Kachkanar. Në Kaçkanar, përgjatë rrugës kryesore, në semaforin e dytë (kompleksi i ndalesës Ploshchad do të jetë në të djathtë në semafor), ktheni majtas në rr. Krylov. Kjo është rruga drejt Valerianovsk. Ecni drejt shenjës së madhe "Gurore perëndimore", ktheni majtas përgjatë saj dhe shkoni në barrierë para se të hyni në territorin e gurores. Lëreni makinën në barrierë dhe ecni përgjatë rrugës së hedhur drejt e përgjatë shinave hekurudhore, përgjatë së cilës minerali nxirret nga gurorja në pllakat rrotulluese.
Ne lindim përsëri çdo mëngjes. Dhe ajo që ne bëjmë sot do të ketë rëndësinë më të madhe.
Siddhartha Gautama
Unë vazhdoj historinë time për njerëz interesantë. Po, historia do të jetë kryesisht për manastirin e vetëm malor budist në territorin e Rusisë, por manastiri është vepër e një personi të caktuar.
Pra, pranverë, rajoni i Sverdlovsk, Kachkanar, mali me të njëjtin emër.
01.
Kam gjetur informacione rreth manastirit rastësisht gjatë përgatitjes së një udhëtimi pranveror në Urals. Ju mund të mbështeteni në gishtat e një grushti raportesh të arsyeshme të vizitave, kryesisht disa artikuj rreth proceseve gjyqësore me GOK -në Kachkanarsky dhe zërat për një prishje të afërt. Kështu që ishte e nevojshme për të marrë duart në këmbë dhe për të shkuar para se të jetë tepër vonë.
02.
Mali Kachkanar qëndron pranë qytetit me të njëjtin emër, ose më saktë, qyteti është i shtrirë në rrëzë të malit. Mali është kaq-larg, larg Elbrus, vetëm 887.6 m. Ishte në këtë lartësi që duhej të shkonim.
03.
Më e vështira nga e gjithë ngjitja ishte kalimi i hyrjes së QOK -ut. Mali doli të ishte në territorin e ndërmarrjes. E pyeta rojen nëse ishte e mundur të ngjitesh në mal, ajo u përgjigj se ishte e mundur, por ishte e nevojshme të binim dakord në departament, ishte në qytet, por ata nuk punuan sot (e shtunë), dhe kjo ishte jo një çështje e shpejtë. Por meqenëse kemi ardhur nga larg, ajo thjesht është e detyruar të na thotë se puna e tyre është e vështirë, territori është i madh dhe është thjesht e pamundur të mbash shënime për gjithçka. Këtu, në barrierë, ajo sheh, dhe atje, prapa shkurreve, tre metra larg. Ata thonë se ka një shteg, dhe më tej përgjatë rrugës, gjëja kryesore nuk është të kalosh nën BelAZ. Duke falënderuar rojen dhe duke shprehur me zë të lartë keqardhjen tonë për paarritshmërinë e manastirit për shkak të vonesave burokratike, ne shkuam pas shkurreve.
04.
Epo, më tej përgjatë rrugës së shkëlqyer ne ngjitemi në kodër. Gjatë rrugës, ju mund të ndaleni në disa sheshe vëzhgimi, madje edhe të ngjiteni në kullat e ndriçimit. Karriera është aktive, kështu që ka diçka për të parë dhe është e nevojshme të shikosh nga të dy anët.
05.
Një rrugë e vjetër e drejtë ngjitet në kodër nga kuverta e dytë e vëzhgimit, ne e ndjekim atë. Duke u ngjitur, fjalë për fjalë në një orë ju kaloni disa zona natyrore. Shtë e nevojshme të merrni fëmijë këtu në ekskursione, rrallë është në një qasje të tillë që të mund të tregoni kaq qartë ndryshimet në natyrë.
06.
Dhe në fund ju dilni në një pastrim të vogël. Nëse shkoni drejt, do të arrini në Shkëmbin e Kamelit dhe një liqen të lartë malor.
07.
Liqeni është kështu. Ndoshta do të jetë më argëtuese në verë, por në maj akoma kishte akull mbi të. Peshkatarët ende ulen mbi njerëz të kësaj trashësie në pranverë
08.
Dhe në të djathtë, thjesht depozitimet (për fundin e pranverës) fillojnë depozitat e borës, përgjatë së cilës mund të shihet një zinxhir gjurmësh të vjetra. Ne i ndjekim ata. Shkoni anash dhe bini pothuajse në bel.
09.
Ka një shtresë të trashë dëbore nën këmbët tuaja dhe përrenjtë murmurisin nën dëborë. Ju mund t'i dëgjoni ato në mënyrë perfekte dhe absolutisht nuk doni të bini në to. Disa qindra metra larg, pikërisht në pyll, ka një grumbull të madh dërrasash dhe një tabelë në stilin e "Udhëtar, hidhni gjërat tuaja, lërini lodhjen dhe ndihmoni në ndërtimin e manastirit". Ne ndihmuam, po.
10.
Vrapimi i fundit në barrow, ne kërcejmë mbi gurët e rrëshqitshëm dhe, ja, manastiri. Për të qenë i sinqertë, kishte frikë të mos e gjenin në vend.
11.
Manastiri po ndërtohet, nga ndërtesa plotësisht të përfunduara, mbase, vetëm stupa e Zgjimit. Përmes portave, daulleve dhe një tabele informacioni, më në fund futemi brenda.
12.
Ne jemi qartë të kënaqur
13.
Jo, vërtet i lumtur. Një burrë doli tek lehja e qenve dhe na çoi brenda, të thahemi pasi të notojmë në dëborë dhe të pimë çaj. "Pini çaj" është ndoshta fraza më e përdorur shpesh në krye.
14.
Ky koncept nuk përfshin pirjen e çajit në vetvete, megjithëse sigurisht që do të jetë, por më shumë biseda dhe mbledhje. Ky është opsioni lindor, është Azia.
"Nga jeni? Dhe pastaj ku t'i shikoni fotografitë? LJ? A është akoma gjallë?! "
Së shpejti ata kishin një ditar hijezimi
15.
Pasi të jemi ngrohur, ne dalim për eksplorim. Ky është një vend mahnitës i bukur! Unë i dua malet, madje edhe ato të vogla. Ka diçka primitive në to, duke zbuluar nënndërgjegjeshëm tek një person.
16.
Shumë kohë më parë, Mansi jetonte në këto toka. Ata nuk jetonin në mal, por ai konsiderohej një vend me fuqi dhe përdorej për të kryer ritet fetare.
17.
Kur rusët erdhën në këto vende, ata u interesuan për depozitat lokale. Sipas thashethemeve, vetë Demidov donte të shpengonte të gjithë malin nga Mansi, por diçka nuk u rrit së bashku atje.
18.
Pastaj një nxitim platini kaloi nëpër këto vende, por shpejt përfundoi. GOK u themelua në fund të viteve 50 të shekullit të kaluar, në të njëjtën kohë qyteti i Kaçkanarit u themelua në shpatin jugor të malit.
20.
Ideja për të ndërtuar manastirin erdhi tek krijuesi i tij në 1995. Krijuesi ishte Mikhail Vasilyevich Sannikov, një person shumë interesant. Ai lindi në një familje ushtarake, ai vetë komandoi një grup sabotazhi dhe zbulimi në Afganistan për disa vjet.
21.
Nga ushtria, ai u demobilizua për aftësinë e kufizuar me gradën e kapitenit, punoi si rregulltar në një morg, si kuzhinier në flotën e lumit, si një student i jashtëm ai u diplomua në Shkollën e Artit Nizhny Tagil.
22.
Në fund të viteve 80, në moshën 27 vjeç, Mikhail vendos të shkojë për të studiuar në Ivolginsky Datsan. Ai hyri dhe mori emrin monastik Tenzin Dokshit. Shkova në Mongoli dhe pas diplomimit doja të transferohesha atje për të jetuar. Por fati vendosi ndryshe.
23.
Për të qenë më të saktë, mësuesja e tij Pema Jang urdhëroi ndryshe. Lama Dokshit i ri u urdhërua të ndërtonte një datsan budist në Urals. Logjika është e thjeshtë: në lindje ka tempuj Buryat, në perëndim Shën Petersburg Gunzechoynei, në jug ka datsans të Kalmykia, dhe në mes është bosh. Nuk ka tempuj budistë në Urale. Dhe për të dalë plotësisht jashtë, tempulli duhet të qëndrojë në majë të malit.
24.
Ne zgjodhëm Kaçkanarin, një mal në kufirin e Evropës dhe Azisë. Siç thashë, ky vend ka qenë prej kohësh i njohur si një vend i pushtetit. Dhe emri i manastirit iu dha Shad Tchup Ling - "vendi i praktikës dhe realizimit" (ose "Vendi i studimit dhe realizimit", siç ju pëlqen më shumë). Ndërtimi filloi më 15 maj 1995 dhe Tenzin Dokshit ndërtoi vetëm vitet e para.
25.
Ndërtesat e para ishin pothuajse tërësisht prej druri, dhe një zjarr që ndodhi në 1998 shkatërroi gjithçka të rindërtuar. Lama dhe studentët e tij të paktë duhej të fillonin nga e para.
26.
Pasi ecim në mal, pimë përsëri çaj.
27.
Mikhail është një bashkëbisedues i shkëlqyeshëm me një sens të veçantë humori. Në përgjithësi, nëse flisni me një budist që ishte një ushtarak, patolog dhe punëtor i lumit, dhe madje edhe me një arsim të mirë dhe njohuri enciklopedike në fusha të ndryshme, atëherë do të më kuptoni
Për disa arsye, unë vazhdoja të mendoja për "Viçin e Artë"
“- A keni lexuar për konferencën për çarmatimin? - një jelek pikësh drejtuar një jelek pike tjetër. - Fjalimi nga Konti Bernstorf.
- Bernstorf është koka! - iu përgjigj jelekut të pyetur me një ton të tillë sikur të ishte i bindur për këtë në bazë të njohjes së tij shumëvjeçare me numërimin. "A e keni lexuar fjalimin që Snowden bëri në një takim votuesish në Birmingham, kjo bastion i Konservatorëve?"
- Epo, për çfarë të flasësh ... Snowden është koka! Dëgjo, Valiadis, ”i tha ai plakut të tretë në Panama. - Çfarë thoni për Snowden?
"Unë do t'ju them sinqerisht," u përgjigj Panamaja, "mos vendosni një gisht në gojën e Snowden." Unë personalisht nuk do ta ulja gishtin.
Dhe, aspak i turpëruar që Snowden nuk do ta linte kurrë Valiadis të fuste gishtin në gojë, plaku vazhdoi:
- Por çfarëdo që të thuash, unë do të të them sinqerisht, Chamberlain është akoma kokëfortë.
Jelekët e majave ngritën supet. Ata nuk e mohuan që Chamberlain ishte gjithashtu drejtues. Por mbi të gjitha, Briand i ngushëlloi ata.
- Brian! - thanë ata me zjarr. "Kjo është koka!"
28.
Jo, në fakt, unë isha gati të dëgjoja Mikhail Vasilyevich gjatë gjithë ditës, apo edhe dy. Ai tha pse pirja e cigareve me filtër është më e dëmshme se sa cigare, si ndryshon duhani me duhan nga cigarja (ai pëlqen të pijë duhan), historia e ardhjes së rusëve në këto toka dhe çfarë ndodhi para kësaj, si minohet minerali dhe pse Kochkanar GOK dëshiron t'i dëbojë nga këtu dhe shumë më tepër.
29.
Mësova shumë informacione të reja, por kurrë nuk mora përgjigje në pyetjet e mia në lidhje me planet e manastirit, nga erdhën paratë për ndërtimin dhe pse nuk ka dokumente për tokën. Me drejtësinë budiste, lama më përgjigj se ne jemi ajo që mendojmë; se manastiri nuk është gjëja kryesore, gjëja kryesore është procesi; dhe paraja është si me ushqimin: nëse merret brenda sipas nevojave të trupit, atëherë ushqimi bëhet ushqim, dhe meqenëse trupi është i gjallë, do të thotë se ka ushqim. Përgjigje e shkëlqyer tatimore, mund ta përdorni
30.
Pas çajit dhe bisedave, një pushim për në punë. Atë ditë, ata bënë një kasolle për të gjitha llojet e nevojave shtëpiake.
31.
Njerëzit këtu janë të dobishëm, dhe ju pëlqen apo jo, ju në mënyrë të pashmangshme do të mësoni të punoni me duart tuaja. Të gjitha llojet e mekanizmave u mblodhën dhe u përdorën në ekonomi. Ashtu si kjo, askush nuk do të tërheqë pesha të tilla lart në mal.
32.
Nja dy vjet më parë, kishte më pak probleme me shpërndarjen e materialeve të ndërtimit, ushqimin dhe me të vërtetë me lëvizjen. Nga GOK kishte një kalim në kalimin dhe kalimin, makina mund të arrinte në atë vend me një tregues për Devenë.
33.
Që atëherë, politika e uzinës ka ndryshuar në mënyrë dramatike, dhe madje edhe në këmbë murgjit kalojnë pikën e kontrollit në mënyrë të paligjshme. Ekziston edhe një shteg në anën veriore të malit, por është i përshtatshëm vetëm për të transportuar gjithçka në dimër.
34.
Pastaj, me ndihmën e qenve ose një makine dëbore, hidhet materiali ndërtimor. Në përgjithësi, ka dy stinë në manastir: dimri është koha për shpërndarjen e materialeve të ndërtimit dhe studimin, vera është koha për ndërtim dhe studim.
35.
Lart nuk ka energji elektrike, ujë të rrjedhshëm ose ngrohje me avull. Asnjë leje zyrtare, asnjë dokument. Një me një me botën e jashtme.
36.
Territori i manastirit, në fakt, si i gjithë mali me të gjithë liqenet, devetë, një monument për Gagarin dhe shumë shtigje hiking, Kachkanarsky GOK dëshiron të mbyllet plotësisht. Pellgu po zgjerohet, po fillon zhvillimi i një fushe të re dhe ekziston rreziku që mali të shembet nga shpërthimet.
37.
Shad Tchup Ling është manastiri i vetëm malor budist në Rusi, Kokkanarsky GOK zhvillon depozitimin e vetëm të vanadiumit në Rusi. Hardshtë e vështirë të debatosh me paratë, uzina prodhon 55 milion ton mineral hekuri në vit.
38.
Përveç manastirit, ne gjithashtu mund të humbasim një mal, siç ndodhi me një nga shikhanët Sterlitamak. Në vitin 2015, GOK synon të nisë prodhimin në një fushë të re në rrëzë të malit.
39.
Një nga parimet kryesore të Budizmit është se gjithçka në këtë botë është e ndryshueshme dhe e përhershme.
40.
Por përsëri në manastir. Ne shkuam atje për disa orë, në fund qëndruam për një banjë, darkë dhe një natë. Nga vjen kjo në këtë majë guri?
41.
Edhe pse maji është në oborr, orari është akoma dimër. Studim, ecje për materiale të qëndrueshme, çaj. Askush nuk qëndron mbi studentët me shkop, vetëm nëse vini këtu, atëherë doni të studioni, dhe për të mbijetuar duhet të bëni punët e shtëpisë.
42.
Ky duhet të jetë manastiri në fund të ndërtimit. Qentë janë ndihma kryesore në transportimin e materialeve të ndërtimit. Djemtë thonë se ata u torturuan me ta derisa nuk kuptuan se çfarë të bënin në mënyrë që ata ta tërhiqnin sajën në drejtimin e duhur. Epo, qentë duket se e kanë kuptuar atë që duan prej tyre. Por akoma, ka raste kur e gjithë tufa prishet anash dhe ikën kudo që të shikojnë, duke marrë sajën me vete.
43.
Michael thotë se niveli i studentëve është i ndryshëm. Dikush me arsim të lartë, por dikush duhet të vazhdojë kursin e shkollës. Librat në bibliotekë për çdo shije, kjo është e sigurt.
44.
Sipas orarit, nga radhët e murgjve emërohen kujdestarë të shtëpisë, një veshje për një kantier ndërtimi, dikush niset për në qytet për punë ose për ushqime. Në përgjithësi, si në ushtri.
45.
Në fermën ndihmëse, pula, dhi, lopë, qen. Të gjithë duhet të ushqehen, të pastrohen pas të gjithëve.
46.
Disa janë mjelur gjithashtu.
47.
Ky është një kopsht perimesh. Ata thonë se madje rritin diçka. Mikhail u diplomua nga Instituti Bujqësor Perm në një vit dhe ndoshta di disa sekrete se si të rriten patatet në gurë. Siç e them, ai është një person shumë interesant dhe i gjithanshëm.
48.
Nuk ka energji elektrike, dritë nga një sobë me vajguri, por ka ndriçim LED të mundësuar nga një bateri makine. Një laptop gjithashtu punon prej tij, dhe bateria ngarkohet gjatë ditës, kur gjeneratori i gazit fillon të punojë.
49.
Ujë lokal, shi. Mblidhet në një rezervuar natyror dhe merret sipas nevojës. Në dimër, gjithçka ngrin deri në fund dhe ju duhet të shkrini akullin dhe borën.
50.
Siç thotë lama, nuk është viti i parë që ata pinë, brirët e thundrave nuk janë degë, kështu që gjithçka është mirë. Ishte e vështirë në vitet e thata. Ishte verë kur nuk kishte shi për disa muaj dhe ne u ulëm pa ujë.
51.
Kështu jeton ky vend unik. Shtë e qartë se jo gjithçka është e ligjshme, është e qartë se nga jashtë duket më shumë si një bashkësi punëtore, por unë do të doja shumë që GOK të gjejë një mundësi për të lënë manastirin dhe malin vetëm.
52.
I urojmë murgjit fat dhe forcë. Me sa di unë, tani, gjashtë muaj më vonë, gjendja e tyre nuk ka ndryshuar.
Mali Kachkanar është një nga majat më të larta të Uraleve - 887.6 m. Ajo strehon manastirin e vetëm budist në Urale, Shad Tchup Ling. Ka edhe disa shkëmbinj të bukur atje, më i famshmi prej të cilëve është "Camel".
Rruga drejt manastirit përshkruhet në detaje në faqen e saj të internetit dhe grupin VKontakte (lidhjet në fund të postimit). Me pak fjalë, nga qyteti ju duhet të arrini në pikën e kontrollit të gurores perëndimore. Nga atje është 8 kilometra përpjetë, ngjitja është rreth 550m. Rruga është e gjerë, shkëmbore, deri në pikën kryesore - një pemë me shirita. Nga atje, fillon një ngjitje më e madhe përgjatë një shtegu të lagësht. Por sa e bukur është kjo rrugë! Vetëm një përrallë! Pylli i përzier, gurët e mbipopulluar me myshqe dhe boronica, ajri, siç thonë ata, madje hani me një lugë!
01)
02)
03)
04) Nja dy metra larg shtegut, në pak sekonda shënova një grusht boronica të shijshme
Arrita në manastir në orën 21, në perëndim të diellit.
05)
06)
07)
Më përshëndetën ngrohtësisht, më ofruan të lahesha në banjë, u trajtova me çaj dhe tortë të bërë në shtëpi.
08)
Dhoma kryesore ku banorët e manastirit kalojnë kohë është dhoma e ngrënies, ku ata hanë, marrin mysafirë dhe flenë.
Më pëlqeu vërtet atmosfera e qetë që mbretëronte në manastir: të gjithë janë ulur në dysheme, duke pirë çaj, dikush po lexon, dikush vetëm është ulur, të gjithë flasin pak dhe në heshtje.
Kur dritat dolën sipas orarit, ne pastruam tryezat, shtruam çantat e gjumit dhe shkuam në shtrat. Kam kaluar gjithë ditën tjetër në manastir.
Referenca:
Manastiri budist Shad Tchup Ling (Tib. "Vendi i Praktikës dhe Realizimit") u themelua nga Mikhail Vasilyevich Sannikov, i lindur në 1961. Pasi shërbeu në Afganistan, ai studioi në Institutin Budist në (Buryatia), praktikuar në datsans në Mongoli dhe Tuva. Pastaj ai mori inicimin në një lama dhe më 15 maj 1995 mbërriti në malin Kaçkanar për të filluar ndërtimin e një manastiri, vendndodhja e saktë e të cilit iu tregua nga mësuesi i tij Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Për dy vitet e para, Lama Sanye Tenzin Dokshit ngriti vetëm muret e manastirit: për këtë ai dogji zjarre midis shkëmbinjve, me një shufër dhe një çekiç vrau gurë dhe argjilë - materiali kryesor i ndërtimit. Me kalimin e kohës, vullnetarët filluan t'i bashkohen ndërtimit, dhe tani ka disa banorë të përhershëm në manastir, tashmë ka mjaft ndërtesa në territor, ka ujë (nga rezervuarët e vendosur më lart), energji elektrike (gjenerator + panele diellore) dhe gazit. Por ka ende shumë punë - në fund të fundit, plani i ndërtimit është hartuar për 300 vjet.
Shumë turistë vijnë në manastir - disa vetëm për të parë, dhe disa - për të marrë pjesë në ndërtim.
09)
10)
11)
Në mëngjes u ngrita në 7, për mëngjes kishte hikërror me perime. Para një vakt, lutja, pastaj secila pjatë e tij transferohet pak në një tas hekuri, të kaluar në një rreth. Në fillim mendova se ishte një lloj rituali fetar, por doli që të gjithë hidhen kështu për të ushqyer macen e vogël të dashur që jeton këtu, e cila vazhdimisht ngjitet mbi ju dhe gumëzhit sapo sheh që jeni ulur ose shtrihet poshte. Gjithashtu, disa qen të së njëjtës race jetojnë në një rrethim të veçantë.
12)
Pas mëngjesit, Lama Dokshit caktoi detyrat për punën e ditës. Në fillim mbanim qese me rërë në shoqërinë e qenit Batista. Atëherë Dima dhe unë, i cili jeton këtu për më shumë se 5 vjet, vendosëm çatinë në çatinë e rrethimit, ku qeni Nastya po ngacmonte pikërisht poshtë nesh dhe këlyshët e saj kërcisnin. Moti ndryshonte vazhdimisht: kur binte shi ose breshër, bënim një pushim për çaj.
13)
Pas drekës, u ngjita më lart në mal për të parë shkëmbinjtë.
14)
15)
16)
17)
18)
19)
20)
21) E njëjta deve
Më pas, më duhet të pranoj, i përçmova malet nën 1500m. Por në Urale, kuptova se lartësia nuk ka rëndësi fare. Pamje mahnitëse, shkëmbinj të mëdhenj të mbushur me rrudha mijëvjeçare, bimësi të dendur ... Këtu rashë kokë e këmbë në dashuri me Malet Ural.
22)
23)
24)
25)
26)
27)
Fatkeqësisht, nuk kam arritur të shijoj vetminë time. pasdite një shkolotë me zë të lartë u ngjit në mal.
Në mbrëmje ne goditëm shkëmbinjtë dhe më pas stuko Stupën Parinirvana. Para darkës, shkuam në banjë, ku u avulluam mirë me një fshesë bredhi.
28)
29) Pamje nga banja
Në mëngjes, pas mëngjesit, Lama Dokshit më dha një ashensor në Kaçkanar me një ATV.
Në përgjithësi, për momentin mund të quhet manastir me kusht - pjesa më e madhe e banorëve praktikojnë laikë, jo murgj. Sidoqoftë, një vend shumë i këndshëm, pushova shpirtin tim. Nëse është e mundur, unë patjetër do të vij këtu për një periudhë më të gjatë.
Këtu janë disa lidhje
