Aleuti a Rusové. Historie, náboženství a hospodářská činnost Aleutů. Číslo a jazyk

Celá historie Ameriky je nějakým způsobem spjata s původními obyvateli, kteří obývali americký kontinent dříve, než se tam dostali Evropané.

V důsledku četných archeologických studií se ukázalo, že první lidé na americkém kontinentu se objevili před 25-29 tisíci lety.

A antropologové, kteří prováděli výzkum v této oblasti, se domnívají, že v Severní Americe tehdy žili lidé mongoloidního typu, přistěhovalci z Asie.

Potvrzuje to zvláštnost některých krevních skupin, stavba kostry, tvar zubů a genetické vlastnosti, díky nimž lidé tohoto typu mužů ve stáří neplešají a ženy nešednou.

První Američané byli silní a vytrvalí. V těchto drsných zemích si dokázali vytvořit podmínky, ve kterých mohli nejen přežít, ale také se množit a nakonec zalidnit téměř celý kontinent. Stavěli obydlí, vyráběli oděvy, vytvářeli nástroje pro lov a práci, lovili zvířata, ptáky a mořská zvířata a pěstovali jedlé rostliny.

V průběhu staletí vzhledem ke specifikům podmínek, kde jednotlivé kmeny žily; Vynikly tři hlavní velké skupiny: Eskymáci, kteří obsadili severní oblasti, Aleuti, kteří žili na pobřeží a ostrovech, a Indové, kteří se usadili v centrálních oblastech Severní Ameriky. Na druhé straně, jak jejich počet rostl, tyto skupiny se rozdělily na samostatné kmeny, z nichž mnohé přežily dodnes. Vyvinuli si vlastní jazyky, zvyky a tradice.

V této krátké recenzi se pokusíme posvětit hlavní zvyky původních obyvatel dalekého severu Ameriky.

Američtí Eskymáci a nyní sídlí v americké Arktidě, která se rozprostírá až od Beringova průlivu. Eskymáci mají zvláštní vzhled: malý vzrůst, žlutá kůže, úzké oči, černé tuhé rovné vlasy. Nejběžnějšími jazyky, kterými Eskymáci mluví, jsou Yupik, Inupiaq a Inuktukut. Po mnoho let byl hlavním zaměstnáním Eskymáků lov velryb, mrožů a tuleňů. V létě Eskymáci loví i vodní ptactvo. Ženy připravují šťovík, bobule a různé mechy. Na svých malých člunech, kajakech a umiacích za použití obyčejné harpuny vyjeli stateční eskymáckí lovci na širé moře, tato obrovská zvířata porazili a odtáhli na břeh, kde pak s celým kmenem porazili mršinu velryby a uskladnili její maso a tuk na celou dlouhou arktickou zimu.

Tradiční obydlí eskymácké yarangy je stavba vyrobená z tyčí potažených kůží nebo pokrytých kůrou. Na zimu si Eskymáci stavěli zateplená obydlí, tzv. iglú - kupolovité stavby, vždy z kůže, ale zvenku zateplené sněhovými nebo ledovými bloky.

Chladnému podnebí severu je přizpůsobeno i eskymácké oblečení. Letní oblečení z jedné vrstvy kožešiny, zimní ze dvou vrstev, vnitřní vrstva s kožešinou uvnitř, vrchní s kožešinou venku. Obvyklým oděvem je krátká kukhlyanka z jelení kůže s kapucí.

Kromě lovu se dnes Eskymáci věnují především pasení sobů.

Eskymáci mají vzácné řemeslo – vyřezávání mrožích klů. Jejich úžasná řemesla a nejrůznější sochy lidí a zvířat jsou známé po celém světě. Figurky zobrazující eskymácké duchy nosí Eskymáci jako talismany.

Aleuty- Toto jsou ostrovní lidé žijící na ostrovech Aleutského souostroví. Je to prakticky mizející národ. Nyní tam není o mnoho více než 4 tisíce lidí. Ačkoli v polovině 18. století byl jejich počet asi 15 tisíc lidí.

V blízkosti ostrovů Aleutského souostroví moře prakticky nezamrzá, a proto po mnoho let neměli Aleuti žádné zvláštní problémy s hledáním vlastního jídla. Lovili tuleně, tuleně kožešinové, mořské vydry, delfíny, kachny, husy. V ústích malých řek byly uloveny lososové ryby, halibut, treska. V těchto místech je hojnost ryb a ptáků.

Ve skupinách po 15-20 lidech se občas vydali na lov velryb. Díky malým člunům, které vynalezli, kajakům, vyrobeným ve formě dřevěného rámu upevněného velrybí kosticí a potaženého kůží lachtanů, se odvážně vydali na moře i se silnou vlnou. Velryba byla lovena harpunou, jejíž špička byla potřena jedem akonit. Po úspěšném hodu byla mrtvá velryba o několik dní později vyplavena na břeh vlnami. A Aleuti ho začali krájet a ukládat maso a tuk pro budoucí použití. Používali také luky a šípy a později zbraně.

Kožený kajak je skutečným uměním aleutského inženýrství. Stonka, svisle rozeklaná, při klouzání prořezává vodu; boční vlna, chránící kajak před poškozením, a kýlová tyč umožňuje ohýbání těla kajaku na vlnách. Tyto lodě se používají dodnes. Veslař sedící v kajaku si navlékne široký pás, jehož horní okraj se stahuje na hrudi a druhý je nad poklopem kajaku a voda se dovnitř nedostane, ani když se loď převrhne. Při jakékoli silné vlně se nepotopí a je snadné jej otočit do původní polohy.

Tradičním obydlím Aleutů je Ulyaga. Jedná se o velký polodrop; postaven na suchém vyvýšeném místě u ústí řeky. Obvykle se v takovém obydlí ubytovalo 10 až 40 rodin. Podél stěn v takové místnosti byly postaveny palandy, které byly rozděleny přepážkami nebo závěsy na části pro každou jednotlivou rodinu. Uprostřed byla instalována trouba. Osvětlení bylo zajištěno olejovými lampami. Sestoupili do obydlí podél klády se zářezy.

Tradiční oděv Aleutů tvořila dlouhá nerozřezaná košile zvaná parka. Vyráběl se z kožešiny tuleňů nebo mořských vyder. Svrchní oděvy - kamleika se vyráběla nepromokavá s kapucí, obvykle se k tomu používala střeva mořských živočichů. Všichni měli na sobě kalhoty z tulení kůže. Jak parky, tak kamleiky byly vždy zdobeny výšivkami a třásněmi. Mezi pánským a dámským oblečením nebyl prakticky žádný rozdíl. Pouze dámské oblečení bylo více zdobené. Torbasa, měkké boty vyrobené z kůže mořských živočichů, se používaly jako obuv. Poté, co ruští námořníci začali tato místa prozkoumávat, začali Aleuti v každodenním životě nosit ruské oblečení.

A přestože v současné době zbývá na zemi tak málo Aleutů, horlivě si váží svých dávných zvyků a dodržují dávné tradice svých předků.

Multimediální projekt Faces of Russia existuje od roku 2006 a vypráví o ruské civilizaci, jejímž nejdůležitějším rysem je schopnost žít společně, zůstat odlišní - toto motto je zvláště relevantní pro země celého postsovětského prostoru. V letech 2006 až 2012 jsme v rámci projektu vytvořili 60 dokumentů o představitelích různých ruských etnických skupin. Také byly vytvořeny 2 cykly rozhlasových programů „Hudba a písně národů Ruska“ - více než 40 programů. Na podporu první série filmů byly vydány ilustrované almanachy.

Nyní jsme na půli cesty k vytvoření jedinečné multimediální encyklopedie národů naší země, obrázku, který umožní obyvatelům Ruska poznat sami sebe a zanechat obrázek o tom, jací byli pro potomky.

Obecná informace

ALEUTS- pár lidí. Podle sčítání z roku 2010 žije na Velitelských ostrovech (Rusko) pouze 482 Aleutů. Existují také americké Aleuty. Je jich asi dva tisíce a žijí na Aleutských ostrovech a na Aljašce. V polovině 18. století dosáhl počet Aleutů 15 tisíc lidí.

Na konci 18. století byli Aleuti, kteří zažili silný vliv ruské kultury, přeměněni na pravoslaví. Školství a bilingvismus se rozšířily. Objevily se náboženské knihy přeložené do aleutského jazyka.

Aleutský jazyk patří do eskymácko-aleutské rodiny jazyků. Největší vliv na aleutský jazyk měl v oblasti slovní zásoby ruština. Existuje mnoho výpůjček z ruského jazyka. Většina slov byla vypůjčena k označení nových předmětů pro domácnost, nádobí, oblečení atd. Mnoho slov proniklo do aleutského jazyka v souvislosti s přijetím pravoslaví.

Aleuti stále zůstávají pevnými přívrženci pravoslaví, náboženské obřady se provádějí v ruštině a aleutských jazycích. Moře a mořské pobřeží poskytovaly Aleutům vše potřebné k životu. Rytmus života moře: jeho příliv a odliv, přiblížení se ke břehům hejn třecích se ryb a mořských živočichů usilujících o pobřežní vytahování, jarní oživení ptačích kolonií, výskyt měkkýšů a řas na mělčině – to vše to určovalo rytmus života a zaměstnání Aleutů během roku.

Schopnost předpovídat počasí je pro obyvatele ostrovů životně důležitá a Aleuti to umí dokonale. Vzhled vodní hladiny, tvar vln a mraků může zkušeným pozorovatelům mnohé napovědět, jací byli Aleuti. Aleutská tajemství předpovědi počasí nebyla dosud odhalena.

Domácnost a život

Historie studia Aleutů začíná objevem Aleutských ostrovů v roce 1741 Velkou severní (druhou Kamčatskou) expedicí (1733 - 1743). Ruští navigátoři, výzkumníci, průmyslníci sbírali údaje o kultuře lidí. Dlouho existovaly dvě hypotézy o jejich původu.

Podle jednoho pocházeli Aleuti ze severovýchodního pobřeží Asie, podle druhého z Aljašky. Studie dokazují, že formování antropologického typu, jazyka a kultury se odehrálo před 6000 - 4600 lety. Existuje předpoklad, že Aleuti byli podle jiných zdrojů jižní skupinou Eskymáků - dlouhou dobu vystupovali jako samostatné etnikum. Od roku 1799 byly Aleutské ostrovy a přilehlá část Aljašky pod kontrolou Rusko-americké společnosti. Za účelem rozvoje neobydlených Velitelských ostrovů tam rota přesunula z těchto ostrovů část Aleutů, předků těch současných.

Obyvatelstvo Velitelských ostrovů v budoucnu doplňovali nejen Aleuti, ale také Kreolové (potomci Evropanů a Aleutů) a ruští průmyslníci z Atky a Kalifornie, kteří si Aleuty vzali za manželku. Beringův ostrov obývali především lidé z Atky, v roce 1827 jich bylo již 110. V roce 1900, asi. Bering žil 279 Aleutů a dále. Medny - 253 lidí z Atau. Nyní žije na velitelích 550 Aleutů.

Hlavním cílem Rusko-americké společnosti bylo zachovat svou tradiční ekonomiku jako spolehlivý zdroj zisku. Úředníci jmenovali úředníky a kajakáře, aby organizovali rybolov na odlehlých ostrovech. Oficiální status Aleutů se přibližoval statusu cizinců Ruské říše; platili yasak do státní pokladny a od roku 1821 byli uznáni za ruské poddané. V roce 1867 byly Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou prodány USA.

V Rusku aleuti zůstali pouze na velitelích. Od roku 1891 do roku 1917 si ostrovy pronajímaly různé obchodní a průmyslové společnosti. Rysy života velitele Aleutů byly určeny izolací ostrovů. Až do roku 1867 jejich obyvatelstvo pracovalo pro Rusko-americkou společnost: sklízeli kožešiny, maso a tuk z mořských živočichů, čímž zachovávali tradiční kulturu. Hlavní místo zaujímal lov mořských živočichů z kánoe a těžba tuleňů na souši.

Rybolov začal koncem dubna. Lovili od jara do podzimu. V polovině července lovili ptáky pomocí vrhacích oštěpů (shatin) a vrhacích projektilů (bola) - svazku pásů s kamennými nebo kostěnými závažími na koncích. Po rozkroucení byly bolas vhozeny do hejna a pták zapletený do pásů se stal kořistí lovce. Chytali se i na ptačích trzích s velkou sítí na dlouhé tyči (chirucha), stejně jako se sítěmi. V zimě tuleni lovili ze břehu. Bobr mořský (mořská vydra) byl loven na otevřeném moři pomocí harpuny (házení oštěpem na dlouhém laně), lachtanů a mrožů - na hnízdištích, tuleni byli na břeh lákáni vábničkou - nafouklou tulení kůží, velryby napodobovaly křik samice a lovily se oštěpem, jehož hrot byl potřísněn jedovatým akonitem. Po 2-3 dnech moře vyvrhlo mršinu zvířete na břeh.

Harpuny a oštěpy se vrhaly pomocí oštěpařů - dřevěných prken o délce 50-70 cm s podélnou drážkou, prstovými drážkami na jednom konci a kostěnou zarážkou na druhém. Známé byly také luky, šípy a zbraně. Důležitou roli při lovu na moři hrála kánoe - dřevěný rámový člun s plochým dnem potažený lachtanovou nebo tulení kůží a kajak - uzavřený kožený člun s dřevěným rámem a průlezem, kde seděl lovec.

Ovládali ho dvoulistým veslem (prototyp sportovního kajaku). S příchodem palných zbraní se začaly vyrábět dvouklíčové kajaky (při střelbě musel druhý veslař udržovat rovnováhu). Rozšířily se i některé prvky necharakteristické pro pevninskou kulturu Aleutů: např. na asi. Bering, saně (sáně) se psími spřeženími se objevily, asi. Měděné - krátké, široké lyže podšité tulení kůží.

Z kamene muži vyráběli nože, sekery, hroty šípů a oštěpů, nádoby na vaření, tukové lampy s mechovými knoty pro osvětlení a vytápění domova. Ženy šily, vyšívaly oděvy, vyráběly potahy na kánoe, tkaly podložky a koše. Pekulka, široký krátký a mírně zakřivený nůž, byl ženský univerzální pracovní nástroj. Jehly byly vyrobeny z ptačích kostí. Vesnice se nacházely na mořském pobřeží, často u ústí řek a skládaly se ze 2-4 velkých polodugoutů (ulagamů). Vysoká, otevřená místa byla vybrána tak, aby odtud bylo vhodné pozorovat běh mořských živočichů a přibližování nepřátel.

Polovýkopy byly postaveny z ploutve a nahoře byly pokryty suchou trávou, kůžemi a drny. Ve střeše bylo ponecháno několik čtyřúhelníkových otvorů pro vstup, šplhal se tam po kládě se zářezy. V bytě bylo ubytováno 10 až 40 rodin. Uvnitř byly podél zdí postaveny palandy. Každá rodina bydlela na své části paland, oddělených od sebe tyčemi a závěsy. Nádobí bylo uloženo pod palandami. V létě se přestěhovali do samostatných lehkých budov. V 19. stol tradiční polodlažba byla upravena: stěny a střecha z kůlů a prken byly obloženy drnem. Nahoře byl poklop pro osvětlení, na straně - východ přes malý baldachýn.

Obydlí byla osvětlována tukovými lampami, někdy byla instalována kamna. Spolu s tradičním nádobím používali dovážené továrně vyrobené nádobí. Tradičním oděvem byla parka - dlouhý hluchý (bez rozparku vpředu) oděv vyrobený z kožešiny tuleně, mořské vydry, ptačí kůže. Přes něj se nosila kamleyka - hluché nepromokavé oblečení z vnitřností mořských živočichů s rukávy, hluchým uzavřeným límcem a kapucí (prototyp evropské větrovky). Okraje kapuce a rukávů byly staženy tkaničkami. Parky a kamleiky byly zdobeny vyšívanými pruhy a třásněmi.

Zachovaly se tradiční rybářské bundy s kapucemi z lachtaních vnitřností a hrdel a kalhoty z tulení kůže. Pánské a dámské oblečení se střihem i zdobením zcela shodovalo. Objevil se i nový druh oděvu - brodící kalhoty - kalhoty z lachtaních hrdel, ke kterým byly našity nepromokavé torby - měkké kůže mořských živočichů Boty - torbasa - měkké boty vyrobené z kůže mořských živočichů. V každodenním životě nosili ruské oblečení.

Rybářské pokrývky hlavy byly dřevěné klobouky kónického tvaru (pro vůdce toyonů) nebo bez vršku s velmi prodlouženou přední částí (pro běžné lovce), bohatě zdobené polychromovanou malbou, vyřezávanou kostí, peřím a lachtanovými kníry. Byli nasazeni na kapuci kamliky. Takové klobouky byly vydlabané z jednoho kusu dřeva, poté vypařeny, čímž dostaly požadovaný tvar, a natřeny jasnými barvami, čímž vznikl efektní ornament. Z bočních a zadních stran byly zdobeny vyřezávanými pláty mrožího klu, vyrytými geometrickým ornamentem, do kterého byla vetřena barva.

Na vršku zadní desky, která zároveň sloužila jako vršek klobouku, byla připevněna kostěná figurka ptáčka nebo šelmy. Do bočních otvorů desky se vkládaly až 50 centimetrů dlouhé vousky lachtanů. Jejich počet závisel na lovecké dovednosti majitele a svědčil o počtu ulovených mrožů. Tyto klobouky nosili pouze muži. Slavnostní a slavnostní pokrývky hlavy byly klobouky různých tvarů z kůže a ptačí kůže s ozdobami, kožené pásky se vzorovanými švy. Nedílnou součástí slavnostní výzdoby jsou náhrdelníky, náramky a nánožníky, vsadky a přívěsky do otvorů ve rtech a u rtů, dále v nose, podél okrajů boltce a v ušním boltci. Vyráběly se z kostí, kamene, dřevěných a břidlicových tyčinek, peří, vousů lachtanů, trávy a kořenů rostlin. Aleuti si tetovali a malovali obličej a tělo, ale se začátkem kontaktů s Rusy tato tradice začala slábnout.

Maso a ryby se jedly syrové, smažené nebo vařené. Pro budoucnost si udělali zásoby hlavně sušenými rybami a velrybím olejem. Ten byl držen v bublinách ze žaludků mořských živočichů. Do poloviny osmnáctého století. obyvatelstvo každého ostrova nebo skupiny ostrovů představovalo nezávislé územní sdružení s vlastním jménem a dialektem. Pravděpodobně se jednalo o kmeny skládající se z kmenových společenství - sdružení osob spřízněných pokrevním příbuzenstvím a jménem společného předka. V čele kmenové skupiny stál vůdce (toyon), moc buď získal dědictvím, nebo byl zvolen. Mezi jeho povinnosti patřily obchodní a politické vztahy, soudní spory, ochrana hnízdišť mořských zvířat a kontrola nad ostatními zeměmi. Jako vojenský velitel měl vůdce ekonomické výhody až po vojenských taženích a obchodních dohodách, v každodenních ekonomických činnostech měl právo na rovný podíl se všemi. V čele kmenové skupiny stála kromě vůdce i rada starších. V literatuře jsou zmínky o existenci společných domů předků pro setkávání a oslavy. Aleuti měli otroky (kalga) - většinou válečné zajatce. Otrok se účastnil běžných ekonomických aktivit skupiny, ve válkách.

Za odvahu nebo za dobrou práci mohl být propuštěn. Zachovaly se tradiční společenské normy spojené s pozůstatky skupinového manželství – prastará forma manželství, kdy byla skupina mužů považována za potenciální manžely skupiny žen a matrilineární normy (z lat. mater – matka a linie – linie: účty mateřského příbuzenství ); sňatky mezi bratranci a sestřenicemi (z anglického cross - cross a francouzského cusin - cousin: sňatky se sestřenicemi a sestřenicemi jsou pozůstatkem skupinového manželství uzavřeného mezi členy dvou klanů); mnohoženství a polyandrie, avunculat (z lat. avunculus - matčin bratr), - zvyk patronátu strýce z matčiny strany ve vztahu k synovcům; pohostinný hetaerismus (zvyk, podle kterého manžel poskytoval hostovi manželku na noc).

V devatenáctém století kmenové komunity se rozpadly. S přijetím křesťanství v polovině devatenáctého století. v podstatě zmizel kalym (výkupné za manželku) a odpracování za manželku (manžel žil 1-2 roky v rodině rodičů své manželky a pomáhal s chodem domácnosti), stejně jako polygamie, polyandrie a pohostinný hetaerismus. Zároveň se rozšířily obřady dohazování a svatby. Tradiční přesvědčení charakterizuje animismus (z lat. anima, animus – duše, duch) – představy o duši jako životní síle a existenci dobrých a zlých duchů a jejich vlivu na lidský život. Uctívaní byli duchové předků, jejichž obrazy z kamene, kostí, dřeva a iptianských kůží byly zděděny jako osobní amulety. Ochranné duchy znázorňovaly dřevěné masky, které se nosily při rituálních tancích.

Mezi Aleuty byl rozšířen šamanismus, v jehož mytologii existovaly představy o různých světech. Šamanský kostým, stejně jako u některých národů Sibiře, symbolizoval ptáka. Kromě šamanismu existovala i lovecká magie (z řeckého mageia - čarodějnictví, čarodějnictví), která spočívala v rituálech vyvolávání šelmy, ve zvláštních zákazech lovu a nošení amuletů, které chránily majitele. Mrtví byli pohřbeni v sedě.

Rodinné pohřby byly umístěny v malých prohlubních mezi skalami. Tam také umístili nástroje zesnulých, zbraně, nádobí, rituální masky a osobní amulety (předměty s nadpřirozenými, magickými vlastnostmi). Šlechtici byli pohřbíváni spolu s otroky v jeskyních, u vchodu byl umístěn malovaný sloup nebo těla zesnulých zavěšována do košů mezi dva sloupy. Mrtví byli nabalzamováni. Jeden z hlavních svátků - zimní slunovrat - provázely tance, dramatická představení loveckých scén a mytologických scén a rozdávání dárků. Obřady, které předcházely lovecké sezóně, byly proslulé pantomimou a tancem za doprovodu zpěvu a tamburíny. Účinkující měli speciální pokrývky hlavy a dřevěné masky. Na konci XVIII století. Aleuti, kteří zažili silný vliv ruské kultury, přešli na pravoslaví. Školství a bilingvismus se rozšířily. Objevily se náboženské knihy přeložené do aleutského jazyka.

Je charakteristické, že někteří z domorodců se stali misionáři. Aleuti stále zůstávají pevnými přívrženci pravoslaví, náboženské obřady se provádějí v ruštině a aleutských jazycích. Folklór není dostatečně prozkoumán, protože nebyl proveden základní výzkum, existují pohádky, hrdinské eposy (vyprávění), hrdinské příběhy, příběhy o dávných zvycích, všední příběhy, písně, rčení a hádanky.

Většina pohádek je založena na mytologických zápletkách. Nejčastější byly mýty o duších zvířecích patronů a etiologické (týkající se příčin různých jevů) legendy o prvotní nesmrtelnosti lidí, o původu lidí ze psa, který spadl z nebe atd. pevninu na ostrovy, o původu lidí z pevniny na ostrovy. příběhy o taženích východních skupin Aleutů na západ, o krevní mstě, která vedla ke krutým válkám atd. Každodenní příběhy vyprávějí o rybářských výpravách, cestách; legendy - o uprchlých Aleutech skrývajících se před Rusy v jeskyních, o dalekých cestách; satirické příběhy - o lovci, který zemřel na obžerství uvnitř velryby. Mnohé zápletky odrážejí tradiční rodinné a příbuzenské vztahy: o nevěře manžela či žárlivé manželky, o soužití hrdiny s manželkou jeho bratrance, o nepřátelských vztazích mezi zetěm a švagrem (manželky bratr) atd.

Písničkový folklór byl extrémně rozvinutý. O prázdninách muži za zvuku tamburíny opěvovali výkony svých předků, odvahu v rybaření, obratnost při řízení kánoe. Při hrách, rituálních akcích a předvádění pohádek se zpívalo za doprovodu vícestrunné drnkací citery ve tvaru meče (čača), kterou později nahradila kytara. Predátorské využívání rybolovu americkými a ruskými společnostmi vedlo ke zbídačení místního obyvatelstva a podkopání základů tradiční kultury. Na konci devatenáctého století. populační růst se zpomalil, nemoci a alkohol vedly ke zvýšení úmrtnosti. Do 20. let 20. století zbídačení velitele Aleutů dosáhlo svého limitu.

Po skončení občanské války na Dálném východě začala obnova zničené ekonomiky na ostrovech, rozvoj zemědělství, chovu dobytka, obchodu s rybami a mořskými kožešinami. Proces obnovy Aleutů zahrnoval vytvoření kožešinové farmy v roce 1925, přidělení velitelských ostrovů v roce 1928 do Aleutského národního regionu, účast lidí na řízení, školení národní inteligence, technických specialistů. Od roku 1935 začal růst populace. Zároveň se rozvíjí proces rozptylu Aleutů, jejich usazování na pevnině. Od roku 1969 v obci žili převážně Aleuti. Nikolského. Životním stylem a sociální strukturou se neliší od hostující populace. Zvýšil se počet mezietnických sňatků.

ALEUTS (vlastní jména - unangan, unangas; doslova - obyvatelé pobřeží), jeden z národů Eskymo-Aleut na severozápadě Spojených států a severovýchodním Rusku. Žijí především na Velitelských ostrovech (vesnice Nikolskoje na Beringově ostrově) a Aleutských ostrovech, jihozápadní Aljašce a přilehlých ostrovech.

Počet v Rusku je 540 lidí (z toho 464 lidí v oblasti Kamčatky; 2002, sčítání lidu), USA - 2,5 tisíce lidí (2000, odhad). Patří k arktické rase. Mluví aleutským jazykem, jsou tam rodilí mluvčí mednovsko-aleutského jazyka. V USA se také mluví anglicky, v Rusku většina přešla do ruštiny. Věřící jsou pravoslavní, od roku 1993 se objevují stoupenci Církve plného evangelia (blízko letničních).

K oddělení Aleutů od eskymácko-aleutské komunity došlo zřejmě na Aleutských ostrovech v 6-3 tisíciletí před naším letopočtem. Počet v předkontaktním období je 12-15 tisíc lidí. Od poloviny 18. století byli ovlivněni Rusy, od roku 1799 byli pod kontrolou Rusko-americké společnosti, přešli na pravoslaví, rozšířilo se psaní a školní docházka. V 19. století byla část Aleutů přesídlena rotou na Velitelské ostrovy a Pribylovské ostrovy. Po přechodu Aleutských ostrovů pod USA (1867) byli američtí Aleuti pod kontrolou vojenské správy, od roku 1915 - Bureau of Indian Affairs.

Populace Aleut klesly koncem 19. a začátkem 20. století. V SSSR byla v roce 1926 vytvořena Nativní rada (od roku 1932 - Aleutská národní oblast, od roku 1996 - Aleutská oblast). Až do poloviny 20. století se Aleuti dělili na východní (Unalashka) a západní (Attov) skupiny. Během 2. světové války (po dobytí ostrova Atka Japonci) byli Aleuti Atta odvezeni Američany na Aljašku, v letech 1946-48 byli vráceni na Aleutské ostrovy (ostrov Atka). Od poloviny 20. století aleutů přibývá, v 60. letech začalo ve Spojených státech hnutí za obrodu aleutské kultury, vzniká Aleutská liga, která je součástí Aljašské federace domorodců, od roku 1971 se aleutská regionální korporace zabývá ekonomickými problémy. Moderní Aleuti ze Spojených států jsou zaměstnáni v obchodech s tuleněmi a jsou zaměstnáni v průmyslu konzervování ryb. Velitel Aleutů se zabývá rybolovem a lovem, zahradnictvím a chovem zvířat. V 90. letech 20. století vznikly Aleutské sdružení „Anasarko“ a Mezinárodní aleutské sdružení.

Hlavními tradičními povoláními jsou lov a rybolov. Zimní obydlí (do počátku 19. století) - polozemky, osvětlené a vytápěné tukovou lampou, se světlo-kouřovým otvorem ve střeše, který sloužil i jako vchod (lezlo se na kládu se zářezy) . Východní Aleuti měli velké polovýkopy (ulagamahs, v ruské literatuře, uleags) pro velké rodinné komunity (10-40 malých rodin každý). Osadám vládli náčelníci (tukuh, později - tuyunakh, toyons) a rady starších. Zachovány byly prvky mateřských a otcovských kmenových vztahů, polygamie, výkupné a odpracování za manželku, pohostinný hetaerismus, sňatky mezi bratranci a sestřenicemi a avunukulát. Do poloviny 18. století došlo k sociální diferenciaci, vojenské organizaci, domácímu nevolnictví. Tradiční náboženství - víra v duchy, lovecká magie, šamanismus. Byla praktikována mumifikace mrtvých.

Hlavním svátkem je zimní slunovrat. V době, kdy Rusové dorazili, byly rozšířeny hrdinské eposy, hrdinské a mytologické příběhy, včetně těch z cyklu Havran. V hudební tvořivosti se vyznačovaly léčivé a rodinně-všední písně blízké Eskymákům, které se vyznačují zvukomalebností a vokální intonací na základě forem řeči (rozsah se pohybuje do pětin). Aleuti z Aleutských ostrovů si od Rusů vypůjčili melodie na balalajku a foukací harmoniku, od Američanů tance ve stylu country, čtyřky, ruskou městskou romantiku, ditties (do poloviny 20. století) předváděné v aleutském jazyce na kytaru a harmonika jsou běžné na velitelských ostrovech. Oblíbené jsou balanční tance, které kombinují prvky různých tradic.

Vyvinulo se řezbářství ze dřeva a kostí (dekorace, amulety, figurky zvířat a lidí, dřevěné masky pro rituální tance a pohřby), ​​rytí do kostí, vzorované polychromované pletení trávy, tzv. šek, technice blízký tkaní (podložky, náčiní). , ornamentální a plotové (obrazy zvířat, domácí a lovecké výjevy), malba na dřevo (šípkové násady, lovecké klobouky atd.).

Výrazným znakem loveckého obleku (zejména od poloviny 18. století) byly pánské dřevěné kónické klobouky, které se nosily přes kapuci kamleiky: s prodlouženým hledím, zdobené polychromovanou malbou, vyřezávané kostěné plakety, peří, knír lachtana a další; na korunu byla umístěna kostěná figurka zvířete nebo ptáčka. Forma a ornament závisely na společenském postavení majitele. Velké křivočaré ornamentální motivy aleutských klobouků někteří vědci vystopovali až ke starověké kultuře Beringova moře a jejím prostřednictvím až ke starověkému umění národů Dolního Amuru, východní a jihovýchodní Asie, Oceánie a Austrálie.

Lit .: Lyapunova R. G. Eseje o etnografii Aleutů. L., 1975; je. Aleuts: Eseje o etnické historii. L., 1987; Laughlin W.S. Aleuts: Přeživší Beringova zemského mostu. N. Y., 1980; Lantis M. Aleut// Příručka severoamerických indiánů. Wash., 1984. Vol. Pět.

N. A. Lopulenko, N. A. Tatarenková; V. I. Lisová (ústní tvořivost).

Ukazuje se, že naše představy o severních národech jako mírumilovných lidech tančících za zvuku tamburíny jsou mylné. Až do 18. století byli například Aleuti velmi bojovní a často přepadali jiné kmeny, aby převedli protivníky do otroctví.

Až do 19. století utíkali Aleuti před zimním chladem v polovykopávkách pro 10-40 rodin, pokrytých suchou trávou, kůžemi a drny. Vlezli jsme dovnitř dírou ve střeše podél klády se zářezy. Podél zdí byly postaveny palandy a místo každé rodiny bylo odděleno sloupy se závěsy. Nádobí bylo uloženo pod palandami. V létě bydleli v lehkých budovách.

Ženy byly zručnými řemeslnicemi, šily a vyšívaly oděvy, tkaly podložky a košíky. Rostlinné nitě byly tak tenké, že mohly konkurovat hedvábí. Ornamenty však nebyly příliš rozmanité.

Tito lidé měli také zajímavé tradice manželství. Svazky mezi bratranci, polyandrie a polygamie byly považovány za zcela normální. V ženě nevyvolalo rozhořčení, pokud byl její manžel tak pohostinný, že hostovi nabídl sexuální služby. Určitá skupina mužů byla navíc potenciálními manžely skupiny žen.

Od roku 1932 byla na Commanders vytvořena specializovaná kožešinová farma, kde všichni dospělí muži Aleuti a významná část žen lovili, lovili a shromažďovali. Část Aleutů se stala zaměstnanci. V 50. letech. začal masivní příliv nově příchozích na ostrovy, který vytlačil Aleuty z nejvýnosnějších sektorů ekonomiky. V současnosti většina Aleutů pracuje ve veřejných službách jako pomocní dělníci a pouze 10 lidí se věnuje tradičním řemeslům. Aleuti také žijí kompaktně ve vesnici Nikolsky v regionu Kamčatka. Tvoří třetinu tisíciny obyvatel obce. Ale i z těchto 300 lidí žije více než polovina ve smíšených rodinách, protože se zvýšil počet mezietnických sňatků. Etnokulturní centrum, které ve vesnici vzniká na úkor federálního rozpočtu, má však hrát důležitou roli při zachování kultury Aleutů.

Vlastní jméno - Aleut, Unangan.

Původní obyvatelstvo Aleutských ostrovů, většina z nich žije v USA - jihozápad Aljašského poloostrova (až po řeku Ugashika na severu) a některé malé ostrovy přiléhající k němu (asi 2 tisíce lidí) a v Rusku (482 lidí) na Velitelských ostrovech (Beringovy a Mednyj ostrovy), kde žil od počátku 19. století, na Kamčatce atd.

Aleutský jazyk eskymácko-aleutské rodiny. Dialekty: Unalashka (východní), Atka (střední), Attuan (západní). Málokdo si zachoval svůj rodný jazyk, přešli na angličtinu, ruštinu.

Historie studia Aleutů začíná objevem Aleutských ostrovů v roce 1741 Velkou severní (druhou Kamčatskou) expedicí (1733-1743). Ruští navigátoři, výzkumníci, průmyslníci sbírali údaje o kultuře lidí.

Etnogeneze a etnická historie: hlavní část jejich území byla osídlena předky Aleutů během stěhování národů z Asie do Ameriky před 10-12 tisíci lety. Jméno „Aleuts“ dali Rusové poté, co objevili Aleutské ostrovy a je poprvé nalezeno v dokumentech z roku 1747. Od roku 1799 ovládala území Aleutů Rusko-americká společnost, která s Aleuty osídlila neobydlené Velitelské a Pribylovské ostrovy. Aleuti přešli na pravoslaví a byli silně ovlivněni ruskou kulturou. V roce 1867 byly Aleutské ostrovy a Aljaška prodány Spojeným státům.

Hlavním tradičním zaměstnáním Aleutů před kontakty s Evropany byl lov mořských živočichů (tuleňů, lachtanů, mořských vyder atd.) a rybolov. Shromáždění mělo druhořadý význam. Vyráběli lovecké a rybářské nástroje, zbraně z kamene, kostí, dřeva, kůží potažené čluny - víceveslicové kajaky, jedno-, dvou-, třítrupové kajaky.

V Rusku byly Velitelské ostrovy přiděleny (1928) do Aleutské národní oblasti (od roku 1932 v oblasti Kamčatky), zlikvidované v polovině 30. let, nyní obnovené. Spolu s tradičními se rozvíjejí nová odvětví ekonomiky: kožešinový chov (norků), chov zvířat a zahradnictví.

V polovině 18. století existovala majetková a sociální diferenciace a vojenská organizace.

Aleutské vesnice se obvykle skládaly ze 2-4 velkých (od 10 do 40 rodin) polozemků.

Tradiční oděv Aleutů (mužský i dámský) - parka - dlouhé hluché oděvy z tulení kožešiny, mořské vydry, ptačí kůže. Přes ni se nosila kamlika - oblečení ze střev mořských živočichů s rukávy, slepým límcem a kapucí. Boty - torbasa (holínky vyrobené z kůží mořských živočichů). Lovci nosili dřevěné klobouky - kónické nebo s otevřeným vrcholem, s prodlouženým velkým hledím, zdobené vyřezávanou kostí, knírem lachtana, peřím atd.

Důležitou roli v námořním lovu Aleutů hrála kánoe - loď s plochým dnem a dřevěným rámem, potažená lachtanovou nebo tulení kůží, a kajak - uzavřená kožená loď s dřevěným rámem a otvorem pro průlez kde seděl lovec (prototyp sportovního kajaku). Řídil se dvoulistým veslem. Před příchodem Rusů byly zbraněmi Aleutů lehké šipky s kostěnými hroty, luky, kamenné nebo kostěné nože.

Hlavní tradiční potravinou je maso mořských živočichů a drůbeže, ryby (hlavně v syrové formě), mořští bezobratlí, řasy, bobule a kořeny.

Tradiční víry se vyznačují vírou v duchy, existoval šamanismus.

R.G. Ljapunov

Podle sčítání lidu z roku 2010 je počet Aleutů žijících v Rusku 482 lidí.