Po návštěvě nejsevernějšího města naší trasy - Dudinky - pojedeme do Krasnojarsku. Na zpáteční cestě se budeme moci v Kureyce zdržet déle. Tato vesnice se nachází 168 kilometrů jižně od Igarky a je známá tím, že zde žil v letech 1914 až 1916 v exilu Josif Stalin. A naši cestovatelé uvidí pozůstatky stalinského panteonu, který postavil vůdce národů zde, v odlehlé tajze, na břehu řeky Kureyka na počátku 50. let. Byla to jedna z největších staveb na počest Stalina v SSSR. Uvnitř byla chata, ve které žil. Speciálně vybudovaná elektrárna a kotelna poskytovaly pavilonu teplo a světlo, zatímco v obytné budovy Nebylo tam žádné světlo. A kolem Pantheonu byly vysazeny modré smrky přivezené z Moskvy. V 60. letech bylo muzeum uzavřeno a později vyhořelo. Po prozkoumání ruin se vydáme dál - směrem na Goroshikha, Turukhansk a Vereshchagino. A účastníci projektu si budou moci cestu naplno užít.
— Nepopsatelná krása nebe. Budou bílé noci, je to tam prakticky polární den, pokud ano, tak krátký časový úsek.
Na tyto druhy dlouho nezapomenete - říká účastník našeho projektu Jurij Tyazhelnikov. Už jsem byl dvakrát na plavbě po Jeniseji a teď chce ukázat sever regionu svým dětem. Učitel filozofie vzpomíná na naše cesty a říká, že obvykle hledáme něco úžasného daleko v jiných zemích, ale ve skutečnosti je to blízko nás.
JURI TYAZHELNIKOV, ÚČASTNÍK PROJEKTU "JENISEJ SPOJENÉ": "Naši účastníci budou muset čelit skutečnému Jeniseji. S teplým Jenisejem. Jenisej je živá řeka. A tam je přírodní složka samozřejmě velmi velká. Střed kurz Jenisej je velmi Překrásná místa, originální, autentické, bohaté na všechny dary přírody, ryby, šišku“.
Devátý den výletu se zastavíme v Bakhtě. Tato vesnice tajgy se stala známou po celém světě po vydání dokumentu "Happy People". Jen tak, šťastní, viděli mistní obyvatelé filmaři z Moskvy. Aby ukázali všechnu krásu života Sibiřanů, strávili v Bachtě celý rok. Hrdinové toho filmu, lovci a lovci, zde stále žijí. Říká se, že po uvedení filmu se v Bakhtě objevilo mnoho turistů a dokonce je začali poznávat.
ANATOLY BLUME, HRDINA FILMU "ŠŤASTNÍ LIDI", LOVEC-LOVEC: "Takže se to dozvěděli, ale já jsem nikdy nechtěl být filmovou hvězdou. Takže to beru takhle, s nataženou rukou. V létě, samozřejmě, lidé začínají tady, jízda je intenzivní, už samozřejmě ne moc dobrá, jednou jsem sem přišel pro druhou."
Obyvatelé Bakhty se spoléhají jen sami na sebe. Téměř všichni jsou lovci a rybáři. Řemeslu se věnuje i spisovatel Michail Tarkovskij, vnuk básníka Arsenije Tarkovského a synovec režiséra Andreje Tarkovského. Od dětství snil o Jeniseji a tajze. A v Bakhtě žije už 30 let. Účastníci projektu mohou být schopni komunikovat s autorem.
MIKHAIL TARKOVSKIJ, SPISOVATEL: "První roky na Jeniseji, kdy byl divočejší, a co je nejdůležitější, byli jsme mladí a mohli jsme vnímat úplně všechno, co jsme viděli kolem. Přišlo jaro - toto jaro je ve vás. Úplně jsme se rozpustili, duše byl otevřený. A pravděpodobně tento obraz Jeniseje nikdy nezmizí, nikdy nezmizí. Nyní se pokaždé mění. Ale pokaždé, když objevíte něco nového, něco svého.“
V Bachtě navštívíme kostel nových mučedníků a vyznavačů ruské církve. V posledních dvou dnech čekají účastníky zájezdu krásná cesta Domov. Během této doby si turisté budou moci užít ticho na palubě. 10. den loď udělá malé zastávky ve Vorogovu a Jarcevu. A pak to půjde směrem k Jenisejsku. Cesta skončí kolem půlnoci 14. července. Plnohodnotný film o severní plavbě obyvatel regionu budou moci diváci vidět o něco později v éteru Jenisejské televize. A více o naší trase se dozvíte na webu yeniseiobedinet.rf.
Jak se stát programátorem. Dnes chci věnovat pozornost opaku a vrátit se k našim kořenům, počátkům našich dovedností a evoluci moderního člověka.
Tím, že jsem si zvolil profesi programátora, chtěl jsem bezuzdně kompenzovat svou snahu sedět u kódu, zpestřit svůj život, naplnit ho něčím blízkým a příjemným. Rybaření se stalo mým druhým koníčkem, a to přívlač. Dlouho jsem snil o takových dnech, výletech do přírody, v klidu a pohodě, kde bych mohl přemýšlet o svém vnímání, o svých činech a plánech. V roce 2013 jsem podnikl přes 30 výletů do přírody k malým řekám a jezerům v mém okolí při hledání predátora. Tenhle koníček "od srdce", prý z našich kořenů, a mám ho rád.
Ale dnes chci psát o úžasném režisérovi, kterého jsem obdivoval. Na Habrém je o něm, jeho dílech a filmech jen velmi málo zmínek. Režisér Dmitrij Vasjukov, cyklus dokumentární filmy"Šťastní lidé". První filmy (4 epizody - jaro, léto, podzim, zima) byly natočeny v roce 2005 na řece. Yenisei o lidech, kteří v těch končinách žijí a přežívají, o přírodě, lovu a rybolovu, o drsné tajze. V roce 2008 film díky internetu viděli mnozí.
Našel jsem skupinu, kterou vytvořil Dmitrij Vasyukov Facebook věnovaný jeho sérii filmů a nedávno otevřel kanál na Youtube.
Režisér v prvním čtyřdílném filmu odhaluje život a život lidí, o kterých vy ani já ani nevíme. Duck o nich dejte vědět všem:
Narozen v Bogotolu 6. března 1949. Poté odešel s matkou do Zelenogorsku u Kansku. V Zelenogorsku propadl lovu, často chodil s puškou po okolních lesích, dostával od svých dědů, myslivců, obchodníků dobrá zkušenost a položil základy budoucího života. Pak šel do armády.
Mentorem po armádě byl Boris Petrovič Zavadskij – velký milovník tajgy, odborník a hlavně člověk, který rozumí zájmům myslivců, a podporoval je ze všech sil – „všechno bude pro vás, jen lovte. " Učil, pomáhal, káral. Zůstal jsem v paměti jako rádce, učitel. Žije v Shushenskoye. Mimochodem, velký specialista na medvěda.
Gennadij se v roce 1979 oženil se Zinaidou. Vychovali tři syny.
Narodil se v roce 1960 v Primorye v Lazovské oblasti, kde jeho otec pracoval v přírodní rezervaci Sikhote-Alin. Po 2 letech se rodina přestěhovala do Yenisei v Yartsevo. Odtud jsme se v roce 1966 přestěhovali do Peno v oblasti Tver.
Po škole pracoval Anatoly šest měsíců v dřevařském podniku v oboru zpracování dřeva. Poté vstoupil do armády. Po armádě šest měsíců více ve zpracování dřeva. Pak hned na Jeniseji, to je v roce 1981. Na Jeniseji na základnu Institutu. Severtsev "Pokojný". Dostal jsem to s podáním a souhlasem mého otce. Tak začal Tolin Yenisei.
Od roku 1984 až do současnosti pracuje jako myslivec. Nejprve byl řadovým myslivcem ve státním průmyslovém statku, který byl záhy přejmenován na státní statek. Po rozpadu státního statku se stal myslivcem-nájemníkem. Pokračuje ve vybavování a dokončování své lovecké oblasti. Na pevninu nejezdí každý rok. Smrt jeho otce byla nalezena v tajze. Matka později konkrétně informovala, že nebude trhána za devět.
Oženil se v roce 1989 a Rita se narodila v roce 1993.
3. Grebenshchikov Sergej Vladimirovič (na fotografii vpravo)
Narozen v roce 1962 v Sverdlovská oblast... Spolu s rodinou cestoval po zemi, žil v Irkutské oblasti, poté se nakrátko vrátil do Astrachaně do vlasti svého otce (Fomichev Rudolf Dmitrich, nevlastní otec, který byl otcem Sergeje). Tam moji rodiče pracovali v záloze. Můj otec chtěl jít na Sibiř, snil o práci běžného lovce. Brzy je jejich otec vzal do Evenkie ve vesnici. Osharovo na Pokamennaja Tunguska, tam byli potřeba lovci. Rodiče žili v Osharovo. Sergei v Baykitu na internátní škole. V létě přišel k otci, zatáhl ho do tajgy stavět chatrče, rybařit, učil ho tajze. Absolvoval 8 tříd. (v roce 1974 se narodil bratr Peter, rovněž myslivec). Po škole jsem jel s tátou na celou sezónu do tajgy. Rodina se do vesnice, o níž se mluví ve filmu, přestěhovala v roce 1979. Rok před armádou pracoval Sergej se svým otcem na tom, aby místo od nuly vybavili kusem divoké tajgy. Pokáceli první dvě chatrče, golomuka a postavili stan. Před armádou jsem ještě stihl jít do Tomska studovat řidiče, pořád jsem měl sen stát se řidičem kamionu. Odtud byl povolán. Přišel jsem v roce 1982 a začal jsem vybavovat své stránky. Oženil se v roce 1984. Narodily se tři děti.
4. Plotnikov Ilja Afanasevič - můžete si o něm přečíst
A mnoho dalších. Pro částečné seznámení se prosím podívejte na filmy:
Filmy Dmitrije Vasjukova jsou skutečné, jsou o lidech, kteří nepotřebují naše moderní zvyky a vychytávky, závislosti a potřeby. Mají jedinou potřebu – přežít, a dělají to z vlastní vůle.
Cyklus esejí: ŽIVOT A SMRT MANSI
« Někteří lidé velmi jasně slyší svůj vnitřní hlas a žijí tak, jak jim říká. Takoví lidé šílí. Nebo se staňte legendami».
Tak začíná příběh rodiny Ludlowů - svižný a romantický příběh tří bratrů, jejich otce a mladé a neodolatelné ženy, která každému z nich osudově změní život. Jedná se o film "Legendy podzimu".Tak začíná můj příběh rodiny Mansi Sambindalov od jezera Turvat. O čtyřech bratrech, dvou sestrách, jejich otci, matce a mladých neodolatelných ženách, které nemají. Volné pokračování západní historie.
Kapitola 1
Kontinuita a tradice. Myslím, že v poslední generaci. Sambindalové se chystají opustit zemi svých předků - břehy jezera Turvat (Yalping-Tur, mans." Svaté jezero"). Když ho opustí poslední Sambindalov, éra zemře.
1
svaté místo- to je, když jsou lidé, kteří to tak považují. Zduchovňují, sakralizují prostor. Sambindalové jsou strážci a nositeli těchto znalostí. Z dědy na otce, z otce na syna se po staletí předávaly výsady a povinnosti spojené s posvátným věděním.
2
V.P. Sambindalov se svým synem ve svatyni jezera Turvat. 1990 rok. Autor A.V. Baulo
Vzhled jezera Yalping-Turo odkazuje k nejstarším událostem v mytologické historii Mansi a je spojen s legendou o původu země. Patronský duch místních hor Ner-Oyka (Starý muž) a Chochryn-Oyka (Stařec-Nůž) si jako své útočiště zvolil prameny velké severní Sosvy, které objímají ze dvou stran. svaté jezero... K pobytu je také vybrala rodina Sambindalovů - druh strážců těchto bohů. Mansi s jinými příjmeními mohl kontaktovat Ner-Oyku a Chokhryn-Oyku pouze prostřednictvím nich. Všechno je pryč. Horní Sosva je prázdná. Spolu s Mansi odcházejí i bohové. Savova rodina je poslední.
3
Na cestě z Nyaksymbolu do Turvatu. Zleva doprava: ml. synové Andrey a Alexey, Savva, Tatiana, Dima (vnuk) Sambindalov
Ale také staví dům v Nyaksymbol. To je duch doby. Stavbu jsme objednali u osadního obchodníka, který ji přivezl velká země stavitelé tmavé pleti, kteří dům zvedli. Pěnový blok, se stěnovým vytápěním. Tádžikové pro Mansi. Není potřeba zahřívat kamna. To mě několikrát zdůraznilo.
4
oficiální zimní silnice Nyaksimvol - Ust-Manya
Kapitola 2
Potkali jsme se v tomto domě, podél tajgy čtrnáct, v Nyaksymbol.
5
Oleg a Andrei - chlapíci s vysokými tvářemi, plivající obraz domorodců z Uralu podle antropomorfních vlastností, to navštěvovali v chatě, aby se najedli každý den. Ano, ani jednou - opravdu mě to překvapilo. Manželka Sia už dávno nevaří pro tři, ale pro všechny Sambindalovy, kteří se budou dívat na světlo.
Nekrmí se doma? - zeptal jsem se Maryvanny.
Zřejmě, - odpověděla mi a vysvětlila, že Turvatovi Sambindalovi se choulí se svými budoucími sousedy vedle jejich staveniště. - Tam nejsou nijak zvlášť krmeni.
Maryvanna je Mansi a Sia (Sergey) je její manžel, také Mansi, a oba jsou Sambindalovci. Od Turvatů se liší způsobem života. Vyrostli v této vesnici a do značné míry se zrusili, ne krví, ale způsobem života. Na dvoře Mansi v nich nic neprozradí. Typický vesnický dvůr, kde jsou etnické rysy srovnány.
6
Přesto Siya i Maryvanna mluví mansi plynně, ale jejich dcera ne, protože doma komunikují rusky. Ani výuka mansijského jazyka ve škole nepomáhá. Naopak Turvatové Sambindalové rusky téměř nemluví. Proto, když jsou na návštěvě, sedím a chytám sprostá slova a snažím se pochopit jejich význam.
Lakonismus je charakteristickým rysem Turvat Sambindalovů. Je to rodinné. Jen Savva a Tanya si občas šeptají, ale tiše jako vrabci je dokonce zajímavé, že si to tolik let nestihli říct.
7
Synové notoricky mlčí. Mohou samostatně lovit několik dní, aniž by cokoliv řekli.
8
Oleg nakládá pouzdra
Žádný: "Mami, já, tenhle, jsem šel do Yalbynya, budu lovit." Není známo: kde, kolik, proč - i když, tuším, je to neznámé pouze mně. Matka bude o poplatcích všemu rozumět a v případě potřeby si jídlo vybere. Beze slov. To mě ohromilo. Nikdo nevychází nikoho vyprovodit na verandu, nemává kapesníkem, ještě ne, ne ahoj. Jako pekárna za rohem. Ale existuje tajga. Existuje mnoho okolností vyšší moci, a pokud odejdete na půl dne, můžete odejít navždy.
9
sobolí nůž na stahování kůže
Kapitola 3
Savva má 4 syny, 2 dcery, 2 vnoučata, 2 krávy, 8 psů, 3 kočky.
10
Sambindalovi bydlí v chatě o rozloze dvoupokojového bytu.
11
Přeplněnost v domě kompenzují lovecké chatrče rozeseté po okolí, kde je každý svým pánem.
Zde se mi zdá zajímavé uvést některé paralely s filmem "Legends of Autumn" o americké rodině v americké "tajze". Ve filmu se tři bratři rozprchli po světě kvůli svému vzdělání, či spíše osvětě a starostem o osud světa – jedním slovem nashromáždili „běda rozumu“. Jeden z nich se nechal příliš unést politikou v Evropě a rozhodl se složit hlavu na okraji první světové války. Podařilo se mu to, navzdory opatrovnictví svého druhého bratra, rozeného lovce Tristana (Brad Pitt).
Sambindalové nedostávají žádný tisk a už vůbec nic nečtou, nesledují zprávy, ačkoliv nedávno mají satelitní televizi. Korumpující vliv na ně má výhradně seriál na NTV, soudě podle kterého se městský svět dělí na opery a bandity. Ale když se Udege objevil na "Poli zázraků", všichni se shromáždili, aby se dívali.
12
Nejvzdálenější světlo, kde byl Oleg (starší bratr), je Jekatěrinburg. Tam se mu to nelíbilo: "smrdí." Savva (otec) za celý svůj život nebyl dále než Ivdel (nejbližší město je 200 km). Problémy velké Rusko je jim to jedno a politický život západní Evropy ještě víc.
13
V obchodě Nyaksymbol
Američtí bratři Ludlow zvládli vysokou školu, bratři Turvatové proklouzli o 5 tříd v Nyaksymbol. A díky bohu. Udělal jsem zde malý postřeh, že nejlepšími lovci mezi Mansi jsou ti, kteří se nejméně učili ve škole. Tady je jejich soused z tajgy Vova Tasmanov, nechodil do školy, ale je dobrý lovec a vůbec nepropadá. Těm Mansi, kteří absolvují celý kurz internátu (9. nebo 11. ročník), se v mozku něco nevratně změní (rozpadne) a vypadnou z „lesního“ života. Ale zpravidla se nestávají ani obyvateli města. Takže ani to ani to nevisí.
14
Andrey opravuje sáně
Sawovi synové jsou si podobní jen na první pohled. Cestoval jsem s každým zvlášť, mluvil (pauzoval) tete-a-tete. Starší bratři loví les, obávám se." poslední mohykáni“- to je o nich. Mladší - prozřetelnost je nepřitahuje, ale život zavazuje. Proto je poměr v kořisti 10 ku 1 ve prospěch starších - šelma běží k lapači. Mladší Andrei a Alexey (24 a 23 let) jsou rádi více doma - předpovídám, že se usadí v Nyaksymbol, ale starší tam nechtějí jít, Oleg a Ilya pravděpodobně ve vesnici nezapustí kořeny . Požitky jsou tady, bez nich v žádném případě. Ve 26 a 25 letech už chytili losy dvakrát tak staré, než byli oni.
15
Táhnou rodinný rozpočet. 4 jatečně upravená těla jsou 100 tisíc rublů. Při příznivé souhře okolností to zvládne jeden dobrý myslivec za jeden den, nebo to nemusí 4 myslivci za celou zimu. Oleg měl tedy jednou štěstí, ale opakuji, že okolnosti (počasí a sněhové podmínky) nejsou o nic méně důležité než zkušenosti a štěstí lovce. Tento, který může být použit jako reference, kdysi v místní oblasti ulovil přes zimu 21 losů. Pracoval na kožešinové farmě u jezera, pak lišky a stříbrné lišky byly krmeny losím masem.
16
Neoficiální případ. Šel na losa, na medvěda a kocour mu na večírku utrhl ruku u Sia.
Epické filmy to neukazují. Lidé na obrazovce jsou zabíjeni v dávkách, ale zvířat se nelze dotknout, to není etické. Buďme upřímní – téměř všichni jíme maso a někdy se musíme podívat pravdě do očí (zabitá zvířata). Podíval jsem se - ano, je to škoda, ale nic, přetáhl, naložil, jedl později. I když jedl. Ať tedy divoká zvířata zabíjejí ti, kteří to dělají od dětství profesionálně, pro které to nepředstavuje etický problém.
17
Pro Sambindalovy je lov způsobem obživy. Do lesa jako do práce. A nedej bože při práci orat jako Ilja a Oleg. Nejedná se o hnaný lov, kde je na jednoho losa 20 lovců s optikou. Jedná se o individuální „skrad“ lov. Los je třeba vystopovat, rozšlapat, přiblížit se k němu na 50 kroků a zasáhnout puškou – žádná karabina. A les je často příliš hustý na rýhované vzdálenosti. Los je citlivé zvíře, na nezkušené nedá dopustit. Diletant se zamotaný do kolejí nepustí. Pes pomůže jen do Nového roku, dále bude velký sníh. Úspěšný lov na losa neznamená, že maso je vaše. Musíme mít čas nakrájet a vyndat, než dorazí zbytek milovníků masa. Wolverines, za prvé. Můžete se na to podívat na Shpilenok. Tento drzý tvor může odnést celou mršinu přes noc do svých popelnic, pokud ji najde. Půl dne nebo celý den zabere vysekávání paseky pro sněhovou bouři na vyšlapanou cestu, to samé na rolbu a teprve pak vytahování na saních.
18
Prodat maso není problém, kolem se pohybují sami kupci. Je pravda, že se snaží opít a nakupovat za nízkou cenu. Toto schéma je stále velmi populární ve vztahu k Mansi, ale nefunguje na Turvat. Tanya hlídá rodinný rozpočet. Myslivecká inspekce také. Podle pověstí se nemůže dostat do Turvatu kvůli nedostatku silnic, ale Mansiové z horního toku Sosvy se stále obávají, že by mohli být potrestáni. A nejen Mansi. Celá místní populace loví v rozporu s loveckými podmínkami a způsoby lovu. Chtěli plivat na licence a vstupenky. V každém domě je kufr a v nejlepším případě je registrován každý pátý. Pro registraci zbraně je potřeba si ji legálně koupit a k tomu je potřeba mít nákupní licenci, kterou vydává Ministerstvo vnitra za poplatek a je platná 6 měsíců. Potřebuji také trezor na uskladnění. A ještě pár „úskalí“. Zkrátka pro Mansiho prohibiční byrokracie. Na jedné mimoúrovňové křižovatce do krajského centra se rozjedete. Stínový obrat kvete - pro prodávajícího i kupujícího je nerentabilní kontaktovat stát.
19
Mnoho strachů se však rodí z nevědomosti. Federální zákon o myslivosti ze dne 24. července 2009 (čl. 19) zní: „ Lov za účelem zajištění vedení tradičního způsobu života a provádění tradičních hospodářských činností se provádí volně (bez jakýchkoliv povolení) ve výši těžby loveckých zdrojů nutných k uspokojení osobní spotřeby.". A dál: " Lovecké produkty získané při lovu za účelem zajištění vedení tradičního způsobu života a provádění tradičních hospodářských činností se používají pro osobní spotřebu nebo se prodávají organizacím zabývajícím se nákupem produktů myslivosti". Ale mohou se držet neregistrované zbraně. Ukazuje se, že pro Mansiho je bezpečnější lovit staromódním způsobem.
Lov tradičními prostředky (drtící pasti, smyčky) je nyní legalizován ( Federální zákon „O světě zvířat“, článek 48): „Občané Ruské federace, jejichž existence a příjmy jsou zcela nebo částečně založeny na tradičních systémech podpory života jejich předků, včetně lovu a sběru, mají právo používat tradiční metody sběru volně žijících živočichů a produktů jejich životně důležité činnosti, pokud tomu tak je. metody přímo ani nepřímo nevedou ke snižování biologické rozmanitosti, nesnižují počet a udržitelnou reprodukci objektů živočišného světa, nenarušují jejich stanoviště a nepředstavují nebezpečí pro člověka».
20
A od 1. července 2011 se v Rusku zavádí nová forma povolení k lovu, kde se zdá, že slibují zvláštní známku volného lovu pro původní obyvatele Severu.Mansi si všech těchto nuancí neuvědomuje. Při setkání s inspektorem jsou zjevně v prohrané situaci, protože jsou bezmocní ve slovních soubojích. Inspektoři mohou odejít bez kořisti a bez zbraně. Nicméně, jak bylo dohodnuto.
