Vladimír Korolenko
Děti podzemí
1. Ruiny
Moje matka zemřela, když mi bylo šest let. Můj otec, zcela pohroužený do svého smutku, jako by úplně zapomněl na mou existenci. Občas pohladil moji malou sestřičku Sonyu a staral se o ni po svém, protože měla rysy své matky. Vyrostl jsem jako divoký strom na poli – nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu.
Místo, kde jsme bydleli, se jmenovalo Knyazhye-Veno, nebo jednodušeji Knyazh-gorodok. Patřilo sešlé, ale hrdé polské rodině a připomínalo kterékoli z malých měst v jihozápadní oblasti.
Pokud se k městu přiblížíte z východu, první, co vás upoutá, je vězení, nejlepší architektonická výzdoba města. Samotné město leží pod ospalými plesnivými rybníky a musíte do něj sjet po svažující se dálnici, blokované tradiční „záložkou“. Ospalý invalida líně zvedne závoru – a vy jste ve městě, i když si toho možná hned nevšimnete. "Šedé ploty, prázdná místa s haldami nejrůznějších odpadků jsou postupně prokládány zapadlými chatrči zapuštěnými do země. Dále se na různých místech rozprostírá široké náměstí s temnými branami židovských "návštěvnických domů", vládní instituce působí depresivně s jejich bílými zdmi a kasárenskými liniemi. Dřevěný most, přehozený přes úzkou řeku, sténá, chvěje se pod koly a potácí se jako sešlý stařík. Za mostem se táhne židovská ulice s obchody, lavičkami, stánky a baldachýny Smrad, špína, hromady dětí lezoucích v pouličním prachu Ale ještě minuta - a už jste mimo město Břízy tiše šeptají nad hřbitovy a vítr míchá obilí na polích a zvoní smutná, nekonečná píseň v drátech silničního telegrafu.
Řeka, přes kterou byl přehozen zmíněný most, vytékala z rybníka a vlévala se do jiného. Město tak bylo ze severu a jihu ohrazeno širokými vodními plochami a bažinami. Rybníky byly rok od roku mělčí, zarostlé zelení a vysoké husté rákosí se vlnilo jako moře v obrovských bažinách. Uprostřed jednoho z rybníků je ostrůvek. Na ostrově stojí starý, zchátralý hrad.
Pamatuji si, s jakým strachem jsem se vždy díval na tuto majestátní zchátralou budovu. Kolovaly o něm legendy a příběhy, jedna hroznější než druhá. Říkali, že ostrov byl postaven uměle, rukama zajatých Turků. "Starý hrad stojí na lidských kostech," řekli staromilci a moje vyděšená dětská představivost si v podzemí představovala tisíce tureckých koster, podpírajících kostnatýma rukama ostrov s vysokými pyramidálními topoly a starým hradem. To samozřejmě způsobilo, že hrad vypadal ještě děsivěji, a dokonce i za jasných dnů, kdy jsme se k němu někdy, povzbuzeni světlem a hlasitými hlasy ptáků, přiblížili, často nás to přivádělo záchvaty panické hrůzy - černé prohlubně dávno vykopaných oken; v prázdných sálech se ozval tajemný šustivý zvuk: oblázky a omítka, odlamující se, padaly dolů, probouzely ozvěnu, a my jsme běželi, aniž bychom se ohlédli, a za námi se dlouho ozývalo klepání, dupání a kdákání.
A za bouřlivých podzimních nocí, kdy se obří topoly kymácely a hučely větrem vanoucím zpoza rybníků, se ze starého hradu šířila hrůza a zavládla nad celým městem.
Na západní straně na hoře mezi rozkládajícími se kříži a zřícenými hroby stála dlouho opuštěná kaple. Jeho střecha se na některých místech propadla, zdi se rozpadaly a místo vysokého měděného zvonu v něm začaly v noci zpívat své zlověstné písně sovy.
Bývaly doby, kdy starý hrad sloužil jako bezplatné útočiště pro každého chudého člověka bez sebemenších omezení. Vše, co si nemohlo najít místo pro sebe ve městě, které z toho či onoho důvodu ztratilo možnost zaplatit byť jen almužnu za přístřeší a nocleh v noci a za špatného počasí – to vše přitahovalo ostrov a tam, mezi ruinami, skláněly své vítězné hlavy a platily za pohostinství jen s rizikem, že budou pohřbeny pod hromadami starých odpadků. „Žije na zámku“ – tato fráze se stala výrazem extrémní chudoby. Starý hrad srdečně přijal a ukryl dočasně zbídačeného písaře, osamělé stařeny a tuláky bez kořenů. Všichni tito ubožáci trýznili vnitřky zchátralé budovy, lámali stropy a podlahy, přikládali kamna, něco vařili a něco jedli - obecně si tak nějak udržovali svou existenci.
Přišly však dny, kdy mezi touto společností, schoulenou pod střechou šedých ruin, vznikly neshody. Pak si starý Janusz, který kdysi patřil k malým okresním zaměstnancům, zajistil něco jako manažerský titul a začal reformovat. Několik dní byl na ostrově takový hluk, bylo slyšet takové výkřiky, že se chvílemi zdálo, jako by Turci utekli ze svých podzemních žalářů. Byl to Janusz, kdo třídil obyvatelstvo ruin a odděloval „dobré křesťany“ od neznámých jedinců. Když byl na ostrově konečně nastolen pořádek, ukázalo se, že Janusz na hradě zanechal převážně bývalé služebnictvo nebo potomky služebníků hraběcího rodu. Všichni to byli nějací staříci v ošuntělých kabátech a šamarkách, s obrovskými modrými nosy a sukovitými holemi, staré ženy, hlasité a ošklivé, ale navzdory naprostému zbídačení si zachovali čepce a pláště. Všichni tvořili úzce sepjatý šlechtický kruh, který obdržel právo uznaného žebrání. Ve všední dny tito staříci a stařenky chodili s modlitbami na rtech do domů zámožnějších měšťanů, šířili drby, stěžovali si na osud, prolévali slzy a žebrali, v neděli se řadili do dlouhých řad u kostelů a majestátně přijímali rozdávání ve jménu „pana Ježíše“ a „Pannas of Our Lady“
Přitahován hlukem a výkřiky, které se během této revoluce hnaly z ostrova, jsme se tam já a několik mých kamarádů vydali a schovaní za tlustými kmeny topolů jsme sledovali, jak Janusz stojí v čele celé armády rudonosých. stařešiny a ošklivé stařeny, vyhnali z hradu poslední obyvatele, kteří byli vyhnáni. Blížil se večer. Z mraku visícího nad vysokými vrcholky topolů už pršelo. Některé nešťastné temné osobnosti, zabalené v extrémně roztrhaných hadrech, vyděšené, ubohé a zahanbené, pobíhaly po ostrově, jako krtci vyháněni chlapci ze svých děr a znovu se snažili nepozorovaně vplížit do jednoho z otvorů hradu. Ale Janusz a staré čarodějnice je s křikem a nadávkami odehnali odevšad, hrozili jim pohrabáčem a klacky, a stranou stál tichý hlídač, rovněž s těžkým kyjem v rukou.
A nešťastné temné osobnosti nedobrovolně, sklesle, zmizely za mostem, navždy opustily ostrov a jedna po druhé se topily v rozbředlém soumraku rychle klesajícího večera.
Moje matka zemřela, když mi bylo šest let. Můj otec, zcela pohroužený do svého smutku, jako by úplně zapomněl na mou existenci. Občas pohladil moji malou sestřičku Sonyu a staral se o ni po svém, protože měla rysy své matky. Vyrostl jsem jako divoký strom na poli – nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu.
Místo, kde jsme bydleli, se jmenovalo Knyazhye-Veno, nebo jednodušeji Knyazh-gorodok. Patřilo sešlé, ale hrdé polské rodině a připomínalo kterékoli z malých měst v jihozápadní oblasti.
Pokud se k městu přiblížíte z východu, první, co vás upoutá, je vězení, nejlepší architektonická výzdoba města. Samotné město leží pod ospalými plesnivými rybníky a musíte do něj sjet po svažující se dálnici, blokované tradiční „záložkou“. Ospalý invalida líně zvedne závoru – a vy jste ve městě, i když si toho možná hned nevšimnete. "Šedé ploty, prázdná místa s haldami nejrůznějších odpadků jsou postupně prokládány zapadlými chatrči zapuštěnými do země. Dále se na různých místech rozprostírá široké náměstí s temnými branami židovských "návštěvnických domů", vládní instituce působí depresivně s jejich bílými zdmi a kasárenskými liniemi. Dřevěný most, přehozený přes úzkou řeku, sténá, chvěje se pod koly a potácí se jako sešlý stařík. Za mostem se táhne židovská ulice s obchody, lavičkami, stánky a baldachýny Smrad, špína, hromady dětí lezoucích v pouličním prachu Ale ještě minuta - a už jste mimo město Břízy tiše šeptají nad hřbitovy a vítr míchá obilí na polích a zvoní smutná, nekonečná píseň v drátech silničního telegrafu.
Řeka, přes kterou byl přehozen zmíněný most, vytékala z rybníka a vlévala se do jiného. Město tak bylo ze severu a jihu ohrazeno širokými vodními plochami a bažinami. Rybníky byly rok od roku mělčí, zarostlé zelení a vysoké husté rákosí se vlnilo jako moře v obrovských bažinách. Uprostřed jednoho z rybníků je ostrůvek. Na ostrově stojí starý, zchátralý hrad.
Pamatuji si, s jakým strachem jsem se vždy díval na tuto majestátní zchátralou budovu. Kolovaly o něm legendy a příběhy, jedna hroznější než druhá. Říkali, že ostrov byl postaven uměle, rukama zajatých Turků. "Starý hrad stojí na lidských kostech," řekli staromilci a moje vyděšená dětská představivost si v podzemí představovala tisíce tureckých koster, podpírajících kostnatýma rukama ostrov s vysokými pyramidálními topoly a starým hradem. To samozřejmě způsobilo, že hrad vypadal ještě děsivěji, a dokonce i za jasných dnů, kdy jsme se k němu někdy, povzbuzeni světlem a hlasitými hlasy ptáků, přiblížili, často nás to přivádělo záchvaty panické hrůzy - černé prohlubně dávno vykopaných oken; v prázdných sálech se ozval tajemný šustivý zvuk: oblázky a omítka, odlamující se, padaly dolů, probouzely ozvěnu, a my jsme běželi, aniž bychom se ohlédli, a za námi se dlouho ozývalo klepání, dupání a kdákání.
A za bouřlivých podzimních nocí, kdy se obří topoly kymácely a hučely větrem vanoucím zpoza rybníků, se ze starého hradu šířila hrůza a zavládla nad celým městem.
Na západní straně na hoře mezi rozkládajícími se kříži a zřícenými hroby stála dlouho opuštěná kaple. Jeho střecha se na některých místech propadla, zdi se rozpadaly a místo vysokého měděného zvonu v něm začaly v noci zpívat své zlověstné písně sovy.
Bývaly doby, kdy starý hrad sloužil jako bezplatné útočiště pro každého chudého člověka bez sebemenších omezení. Vše, co si nemohlo najít místo pro sebe ve městě, které z toho či onoho důvodu ztratilo možnost zaplatit byť jen almužnu za přístřeší a nocleh v noci a za špatného počasí – to vše přitahovalo ostrov a tam, mezi ruinami, skláněly své vítězné hlavy a platily za pohostinství jen s rizikem, že budou pohřbeny pod hromadami starých odpadků. „Žije na zámku“ – tato fráze se stala výrazem extrémní chudoby. Starý hrad srdečně přijal a ukryl dočasně zbídačeného písaře, osamělé stařeny a tuláky bez kořenů. Všichni tito ubožáci trýznili vnitřky zchátralé budovy, lámali stropy a podlahy, přikládali kamna, něco vařili a něco jedli - obecně si tak nějak udržovali svou existenci.
Přišly však dny, kdy mezi touto společností, schoulenou pod střechou šedých ruin, vznikly neshody. Pak si starý Janusz, který kdysi patřil k malým okresním zaměstnancům, zajistil něco jako manažerský titul a začal reformovat. Několik dní byl na ostrově takový hluk, bylo slyšet takové výkřiky, že se chvílemi zdálo, jako by Turci utekli ze svých podzemních žalářů. Byl to Janusz, kdo třídil obyvatelstvo ruin a odděloval „dobré křesťany“ od neznámých jedinců. Když byl na ostrově konečně nastolen pořádek, ukázalo se, že Janusz na hradě zanechal převážně bývalé služebnictvo nebo potomky služebníků hraběcího rodu. Všichni to byli nějací staříci v ošuntělých kabátech a šamarkách, s obrovskými modrými nosy a sukovitými holemi, staré ženy, hlasité a ošklivé, ale navzdory naprostému zbídačení si zachovali čepce a pláště. Všichni tvořili úzce sepjatý šlechtický kruh, který obdržel právo uznaného žebrání. Ve všední dny tito staříci a stařenky chodili s modlitbami na rtech do domů zámožnějších měšťanů, šířili drby, stěžovali si na osud, prolévali slzy a žebrali, v neděli se řadili do dlouhých řad u kostelů a majestátně přijímali rozdávání ve jménu „pana Ježíše“ a „Pannas of Our Lady“
Přitahován hlukem a výkřiky, které se během této revoluce hnaly z ostrova, jsme se tam já a několik mých kamarádů vydali a schovaní za tlustými kmeny topolů jsme sledovali, jak Janusz stojí v čele celé armády rudonosých. stařešiny a ošklivé stařeny, vyhnali z hradu poslední obyvatele, kteří byli vyhnáni. Blížil se večer. Z mraku visícího nad vysokými vrcholky topolů už pršelo. Některé nešťastné temné osobnosti, zabalené v extrémně roztrhaných hadrech, vyděšené, ubohé a zahanbené, pobíhaly po ostrově, jako krtci vyháněni chlapci ze svých děr a znovu se snažili nepozorovaně vplížit do jednoho z otvorů hradu. Ale Janusz a staré čarodějnice je s křikem a nadávkami odehnali odevšad, hrozili jim pohrabáčem a klacky, a stranou stál tichý hlídač, rovněž s těžkým kyjem v rukou.
A nešťastné temné osobnosti nedobrovolně, sklesle, zmizely za mostem, navždy opustily ostrov a jedna po druhé se topily v rozbředlém soumraku rychle klesajícího večera.
Od tohoto památného večera ztratil v mých očích Janusz i starý zámek, z něhož na mě dříve vanula neurčitá majestátnost, veškerou svou přitažlivost. Kdysi jsem rád přijížděl na ostrov a obdivoval jeho šedé zdi a starou střechu obrostlou mechem, a to i z dálky. Když z něj za svítání vylézaly různé postavy, které zívaly, kašlaly a křižovaly se na slunci, díval jsem se na ně s jakýmsi respektem, jako by to byly bytosti oděné stejným tajemstvím, které zahalilo celý hrad. V noci tam spí, slyší všechno, co se tam děje, když rozbitými okny nakoukne do obrovských sálů měsíc nebo když se do nich při bouřce žene vítr.
Vladimír Galaktionovič Korolenko
Děti podzemí
1. Ruiny
Moje matka zemřela, když mi bylo šest let. Můj otec, zcela pohroužený do svého smutku, jako by úplně zapomněl na mou existenci. Občas pohladil moji malou sestřičku Sonyu a staral se o ni po svém, protože měla rysy své matky. Vyrostl jsem jako divoký strom na poli – nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu.
Místo, kde jsme bydleli, se jmenovalo Knyazhye-Veno, nebo jednodušeji Knyazh-gorodok. Patřilo sešlé, ale hrdé polské rodině a připomínalo kterékoli z malých měst v jihozápadní oblasti.
Pokud se k městu přiblížíte z východu, první, co vás upoutá, je vězení, nejlepší architektonická výzdoba města. Samotné město leží pod ospalými plesnivými rybníky a musíte do něj sjet po svažující se dálnici, blokované tradiční „záložkou“. Ospalý invalida líně zvedne závoru – a vy jste ve městě, i když si toho možná hned nevšimnete. Šedé ploty, volná místa s haldami všemožných odpadků jsou postupně prokládány slabozrakými chatrčími zapuštěnými do země. Dále se na různých místech rozprostírá široké náměstí s temnými branami židovských „návštěvnických domů“; vládní instituce jsou depresivní svými bílými zdmi a rovnými liniemi jako v kasárnách. Dřevěný most přes úzkou řeku sténá, chvěje se pod koly a vrávorá jako sešlý stařík. Za mostem se táhla židovská ulice s obchody, lavičkami, stánky a baldachýny. Zápach, špína, hromady dětí lezoucích v pouličním prachu. Ale ještě minuta - a už jste mimo město. Břízy tiše šeptají nad hroby hřbitova a vítr míchá obilí na polích a zvoní smutnou, nekonečnou písní v drátech silničního telegrafu.
Řeka, přes kterou byl přehozen zmíněný most, vytékala z rybníka a vlévala se do jiného. Město tak bylo ze severu a jihu ohrazeno širokými vodními plochami a bažinami. Rybníky byly rok od roku mělčí, zarostlé zelení a vysoké husté rákosí se vlnilo jako moře v obrovských bažinách. Uprostřed jednoho z rybníků je ostrůvek. Na ostrově stojí starý, zchátralý hrad.
Pamatuji si, s jakým strachem jsem se vždy díval na tuto majestátní zchátralou budovu. Kolovaly o něm legendy a příběhy, jedna hroznější než druhá. Říkali, že ostrov byl postaven uměle, rukama zajatých Turků. "Starý hrad stojí na lidských kostech," řekli staromilci a moje vyděšená dětská představivost si v podzemí představovala tisíce tureckých koster, podpírajících kostnatýma rukama ostrov s vysokými pyramidálními topoly a starým hradem. To samozřejmě způsobilo, že hrad vypadal ještě děsivěji, a dokonce i za jasných dnů, kdy jsme se k němu někdy, povzbuzeni světlem a hlasitými hlasy ptáků, přiblížili, často nás to přivádělo záchvaty panické hrůzy - černé prohlubně dávno vykopaných oken; v prázdných sálech se ozval tajemný šustivý zvuk: oblázky a omítka, odlamující se, padaly dolů, probouzely ozvěnu, a my jsme běželi, aniž bychom se ohlédli, a za námi se dlouho ozývalo klepání, dupání a kdákání.
A za bouřlivých podzimních nocí, kdy se obří topoly kymácely a hučely větrem vanoucím zpoza rybníků, se ze starého hradu šířila hrůza a zavládla nad celým městem.
Na západní straně na hoře mezi rozkládajícími se kříži a zřícenými hroby stála dlouho opuštěná kaple. Jeho střecha se na některých místech propadla, zdi se rozpadaly a místo vysokého měděného zvonu v něm začaly v noci zpívat své zlověstné písně sovy.
Bývaly doby, kdy starý hrad sloužil jako bezplatné útočiště pro každého chudého člověka bez sebemenších omezení. Vše, co si nemohlo najít místo pro sebe ve městě, které z toho či onoho důvodu ztratilo možnost zaplatit byť jen almužnu za přístřeší a nocleh v noci a za špatného počasí – to vše přitahovalo ostrov a tam, mezi ruinami, skláněly své vítězné hlavy a platily za pohostinství jen s rizikem, že budou pohřbeny pod hromadami starých odpadků. „Žije na zámku“ – tato fráze se stala výrazem extrémní chudoby. Starý hrad srdečně přijal a ukryl dočasně zbídačeného písaře, osamělé stařeny a tuláky bez kořenů. Všichni tito ubožáci trýznili vnitřky zchátralé budovy, lámali stropy a podlahy, přikládali kamna, něco vařili a něco jedli - obecně si tak nějak udržovali svou existenci.
Přišly však dny, kdy mezi touto společností, schoulenou pod střechou šedých ruin, vznikly neshody. Pak si starý Janusz, který kdysi patřil k malým okresním zaměstnancům, zajistil něco jako manažerský titul a začal reformovat. Několik dní byl na ostrově takový hluk, bylo slyšet takové výkřiky, že se chvílemi zdálo, jako by Turci utekli ze svých podzemních žalářů. Byl to Janusz, kdo třídil obyvatelstvo ruin a odděloval „dobré křesťany“ od neznámých jedinců. Když byl na ostrově konečně nastolen pořádek, ukázalo se, že Janusz na hradě zanechal převážně bývalé služebnictvo nebo potomky služebníků hraběcího rodu. Všichni to byli nějací staříci v ošuntělých kabátech a šamarkách, s obrovskými modrými nosy a sukovitými holemi, staré ženy, hlasité a ošklivé, ale navzdory naprostému zbídačení si zachovali čepce a pláště. Všichni tvořili úzce sepjatý šlechtický kruh, který obdržel právo uznaného žebrání. Ve všední dny tito staříci a stařenky chodili s modlitbami na rtech do domů zámožnějších měšťanů, šířili drby, stěžovali si na osud, prolévali slzy a žebrali, v neděli se řadili do dlouhých řad u kostelů a majestátně přijímali rozdávání ve jménu „pana Ježíše“ a „Pannas of Our Lady“
Přitahován hlukem a výkřiky, které se během této revoluce hnaly z ostrova, jsme se tam já a několik mých kamarádů vydali a schovaní za tlustými kmeny topolů jsme sledovali, jak Janusz stojí v čele celé armády rudonosých. stařešiny a ošklivé stařeny, vyhnali z hradu poslední obyvatele, kteří byli vyhnáni. Blížil se večer. Z mraku visícího nad vysokými vrcholky topolů už pršelo. Některé nešťastné temné osobnosti, zabalené v extrémně roztrhaných hadrech, vyděšené, ubohé a zahanbené, pobíhaly po ostrově, jako krtci vyháněni chlapci ze svých děr a znovu se snažili nepozorovaně vplížit do jednoho z otvorů hradu. Ale Janusz a staré čarodějnice je s křikem a nadávkami odehnali odevšad, hrozili jim pohrabáčem a klacky, a stranou stál tichý hlídač, rovněž s těžkým kyjem v rukou.
A nešťastné temné osobnosti nedobrovolně, sklesle, zmizely za mostem, navždy opustily ostrov a jedna po druhé se topily v rozbředlém soumraku rychle klesajícího večera.
Od tohoto památného večera ztratil v mých očích Janusz i starý zámek, z něhož na mě dříve vanula neurčitá majestátnost, veškerou svou přitažlivost. Kdysi jsem rád přijížděl na ostrov a obdivoval jeho šedé zdi a starou střechu obrostlou mechem, a to i z dálky. Když z něj za svítání vylézaly různé postavy, které zívaly, kašlaly a křižovaly se na slunci, díval jsem se na ně s jakýmsi respektem, jako by to byly bytosti oděné stejným tajemstvím, které zahalilo celý hrad. V noci tam spí, slyší všechno, co se tam děje, když rozbitými okny nakoukne do obrovských sálů měsíc nebo když se do nich při bouřce žene vítr.
Rád jsem poslouchal, když Janusz usedal pod topoly as výřečností sedmdesátiletého staříka začal vyprávět o slavné minulosti zesnulého stavení.
Ale od toho večera se hrad i Janusz přede mnou objevili v novém světle. Když mě Janusz potkal druhý den poblíž ostrova, začal mě zvát k sobě a s potěšeným pohledem mě ujistil, že nyní může „syn tak vážených rodičů“ bezpečně navštívit hrad, protože v něm najde docela slušnou společnost. . Dokonce mě vedl za ruku k samotnému hradu, ale pak jsem mu se slzami v ruce vytrhl ruku a začal utíkat. Hrad se mi stal odporným. Okna v horním patře byla zatlučená prkny a spodní patro bylo v držení čepců a plášťů. Staré ženy se odtamtud vydrápaly v tak nevábné podobě, lichotivě mi lichotily a mezi sebou tak hlasitě nadávaly. Ale hlavně jsem nemohl zapomenout na chladnou krutost, s jakou triumfující obyvatelé hradu odháněli své nešťastné spolubydlící, a když jsem si vzpomněl na temné osobnosti ponechané bez domova, sevřelo se mi srdce.
Město strávilo několik nocí po popsaném převratu na ostrově velmi neklidně: psi štěkali, domovní dveře vrzaly a měšťané, co tu a tam vyšli na ulici, klepali holemi na ploty a dávali někomu vědět, že jsou na jejich stráž. Město vědělo, že jeho ulicemi bloudí lidé v bouřlivé tmě deštivé noci, hladoví a chladní, třesoucí se a mokří; Město si uvědomilo, že v srdcích těchto lidí se musí zrodit kruté pocity, a proto se začalo mít na pozoru a vyslalo své hrozby směrem k těmto pocitům. A noc, jakoby naschvál, sestoupila k zemi uprostřed studeného lijáku a odešla, přičemž nad zemí zanechala nízké běžící mraky. A vítr zuřil uprostřed špatného počasí, otřásal vrcholky stromů, klepal okenicemi a zpíval mi v mé posteli o desítkách lidí zbavených tepla a přístřeší.
Písmo: Méně Ahh Více Ahh
1. Ruiny
Moje matka zemřela, když mi bylo šest let. Můj otec, zcela pohroužený do svého smutku, jako by úplně zapomněl na mou existenci. Občas pohladil moji malou sestřičku Sonyu a staral se o ni po svém, protože měla rysy své matky. Vyrostl jsem jako divoký strom na poli - nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu.
Místo, kde jsme bydleli, se jmenovalo Knyazhye-Veno, nebo jednodušeji Knyazh-gorodok. Patřilo sešlé, ale hrdé polské rodině a připomínalo kterékoli z malých měst v jihozápadní oblasti.
Pokud se k městu přiblížíte z východu, první, co vás upoutá, je vězení, nejlepší architektonická výzdoba města. Samotné město leží pod ospalými plesnivými rybníky a musíte do něj sjet po svažující se dálnici, blokované tradiční „záložkou“. Ospalý invalida líně zvedne závoru - a jste ve městě, i když si toho možná hned nevšimnete. „Šedé ploty, volná místa s haldami nejrůznějších odpadků se postupně prolínají do země zapuštěnými chatrčími s matným zrakem. Dále se na různých místech rozprostírá široké náměstí s temnými branami židovských „návštěvnických domů“; vládní instituce jsou depresivní svými bílými zdmi a rovnými liniemi jako v kasárnách. Dřevěný most přes úzkou řeku sténá, chvěje se pod koly a vrávorá jako sešlý stařík. Za mostem se táhla židovská ulice s obchody, lavičkami, stánky a baldachýny. Zápach, špína, hromady dětí lezoucích v pouličním prachu. Ale ještě minuta - a už jste mimo město. Břízy tiše šeptají nad hroby hřbitova a vítr míchá obilí na polích a zvoní smutnou, nekonečnou písní v drátech silničního telegrafu.
Řeka, přes kterou byl přehozen zmíněný most, vytékala z rybníka a vlévala se do jiného. Město tak bylo ze severu a jihu ohrazeno širokými vodními plochami a bažinami. Rybníky byly rok od roku mělčí, zarostlé zelení a vysoké husté rákosí se vlnilo jako moře v obrovských bažinách. Uprostřed jednoho z rybníků je ostrůvek. Na ostrově stojí starý, zchátralý hrad.
Pamatuji si, s jakým strachem jsem se vždy díval na tuto majestátní zchátralou budovu. Kolovaly o něm legendy a příběhy, jedna hroznější než druhá. Říkali, že ostrov byl postaven uměle, rukama zajatých Turků. "Starý hrad stojí na lidských kostech," řekli staromilci a moje vyděšená dětská představivost si v podzemí představovala tisíce tureckých koster, podpírajících kostnatýma rukama ostrov s vysokými pyramidálními topoly a starým hradem. To samozřejmě způsobilo, že hrad vypadal ještě děsivěji, a dokonce i za jasných dnů, kdy jsme se k němu někdy, povzbuzeni světlem a hlasitými hlasy ptáků, přiblížili, často nás to přivádělo záchvaty panické hrůzy - černé prohlubně dávno vykopaných budov vypadaly tak děsivě; v prázdných sálech se ozval tajemný šustivý zvuk: oblázky a omítka, odlamující se, padaly dolů, probouzely ozvěnu, a my jsme běželi, aniž bychom se ohlédli, a za námi se dlouho ozývalo klepání, dupání a kdákání.
A za bouřlivých podzimních nocí, kdy se obří topoly kymácely a hučely větrem vanoucím zpoza rybníků, se ze starého hradu šířila hrůza a zavládla nad celým městem.
Na západní straně na hoře mezi rozkládajícími se kříži a zřícenými hroby stála dlouho opuštěná kaple. Jeho střecha se na některých místech propadla, zdi se rozpadaly a místo vysokého měděného zvonu v něm začaly v noci zpívat své zlověstné písně sovy.
Bývaly doby, kdy starý hrad sloužil jako bezplatné útočiště pro každého chudého člověka bez sebemenších omezení. Vše, co si nemohlo najít místo pro sebe ve městě, které z toho či onoho důvodu ztratilo možnost zaplatit byť jen almužnu za přístřeší a nocleh v noci a za špatného počasí – to vše přitahovalo ostrov a tam, mezi ruinami, skláněly své vítězné hlavy a platily za pohostinství jen s rizikem, že budou pohřbeny pod hromadami starých odpadků. „Žije na zámku“ – tato fráze se stala výrazem extrémní chudoby. Starý hrad srdečně přijal a ukryl dočasně zbídačeného písaře, osamělé stařeny a tuláky bez kořenů. Všichni tito chudáci trýznili útroby zchátralého stavení, lámali stropy a podlahy, zapalovali kamna, něco vařili a něco jedli – obecně svou existenci nějak podporovali.
Přišly však dny, kdy mezi touto společností, schoulenou pod střechou šedých ruin, vznikly neshody. Pak si starý Janusz, který kdysi patřil k malým okresním zaměstnancům, zajistil něco jako manažerský titul a začal reformovat. Několik dní byl na ostrově takový hluk, bylo slyšet takové výkřiky, že se chvílemi zdálo, jako by Turci utekli ze svých podzemních žalářů. Byl to Janusz, kdo třídil obyvatelstvo ruin a odděloval „dobré křesťany“ od neznámých jedinců. Když byl na ostrově konečně nastolen pořádek, ukázalo se, že Janusz na hradě zanechal převážně bývalé služebnictvo nebo potomky služebníků hraběcího rodu. Všichni to byli nějací staříci v ošuntělých kabátech a šamarkách, s obrovskými modrými nosy a sukovitými holemi, staré ženy, hlasité a ošklivé, ale navzdory naprostému zbídačení si zachovali čepce a pláště. Všichni tvořili úzce sepjatý šlechtický kruh, který obdržel právo uznaného žebrání. Ve všední dny tito staříci a stařenky chodili s modlitbami na rtech do domů zámožnějších měšťanů, šířili drby, stěžovali si na osud, prolévali slzy a žebrali, v neděli se řadili do dlouhých řad u kostelů a majestátně přijímali rozdávání ve jménu „pana Ježíše“ a „Pannas of Our Lady“
Přitahován hlukem a výkřiky, které se během této revoluce hnaly z ostrova, jsme se tam já a několik mých kamarádů vydali a schovaní za tlustými kmeny topolů jsme sledovali, jak Janusz stojí v čele celé armády rudonosých. stařešiny a ošklivé stařeny, vyhnali z hradu poslední obyvatele, kteří byli vyhnáni. Blížil se večer. Z mraku visícího nad vysokými vrcholky topolů už pršelo. Některé nešťastné temné osobnosti, zabalené v extrémně roztrhaných hadrech, vyděšené, ubohé a zahanbené, pobíhaly po ostrově, jako krtci vyháněni chlapci ze svých děr a znovu se snažili nepozorovaně vplížit do jednoho z otvorů hradu. Ale Janusz a staré čarodějnice je s křikem a nadávkami odehnali odevšad, hrozili jim pohrabáčem a klacky, a stranou stál tichý hlídač, rovněž s těžkým kyjem v rukou.
A nešťastné temné osobnosti nedobrovolně, sklesle, zmizely za mostem, navždy opustily ostrov a jedna po druhé se topily v rozbředlém soumraku rychle klesajícího večera.
Od tohoto památného večera ztratil v mých očích Janusz i starý zámek, z něhož na mě dříve vanula neurčitá majestátnost, veškerou svou přitažlivost. Kdysi jsem rád přijížděl na ostrov a obdivoval jeho šedé zdi a starou střechu obrostlou mechem, a to i z dálky. Když z něj za svítání vylézaly různé postavy, které zívaly, kašlaly a křižovaly se na slunci, díval jsem se na ně s jakýmsi respektem, jako by to byly bytosti oděné stejným tajemstvím, které zahalilo celý hrad. V noci tam spí, slyší všechno, co se tam děje, když rozbitými okny nakoukne do obrovských sálů měsíc nebo když se do nich při bouřce žene vítr.
Rád jsem poslouchal, když Janusz usedal pod topoly as výřečností sedmdesátiletého staříka začal vyprávět o slavné minulosti zesnulého stavení.
Ale od toho večera se hrad i Janusz přede mnou objevili v novém světle. Když mě Janusz potkal druhý den poblíž ostrova, začal mě zvát k sobě a s potěšeným pohledem mě ujistil, že nyní může „syn tak vážených rodičů“ bezpečně navštívit hrad, protože v něm najde docela slušnou společnost. . Dokonce mě vedl za ruku k samotnému hradu, ale pak jsem mu se slzami v ruce vytrhl ruku a začal utíkat. Hrad se mi stal odporným. Okna v horním patře byla zatlučená prkny a spodní patro bylo v držení čepců a plášťů. Staré ženy se odtamtud vydrápaly v tak nevábné podobě, lichotivě mi lichotily a mezi sebou tak hlasitě nadávaly. Ale hlavně jsem nemohl zapomenout na chladnou krutost, s jakou triumfující obyvatelé hradu odháněli své nešťastné spolubydlící, a když jsem si vzpomněl na temné osobnosti ponechané bez domova, sevřelo se mi srdce.
Město strávilo několik nocí po popsaném převratu na ostrově velmi neklidně: psi štěkali, domovní dveře vrzaly a měšťané, co tu a tam vyšli na ulici, klepali holemi na ploty a dávali někomu vědět, že jsou na jejich stráž. Město vědělo, že jeho ulicemi bloudí lidé v bouřlivé tmě deštivé noci, hladoví a chladní, třesoucí se a mokří; Město si uvědomilo, že v srdcích těchto lidí se musí zrodit kruté pocity, a proto se začalo mít na pozoru a vyslalo své hrozby směrem k těmto pocitům. A noc, jakoby naschvál, sestoupila k zemi uprostřed studeného lijáku a odešla, přičemž nad zemí zanechala nízké běžící mraky. A vítr zuřil uprostřed špatného počasí, otřásal vrcholky stromů, klepal okenicemi a zpíval mi v mé posteli o desítkách lidí zbavených tepla a přístřeší.
Pak ale jaro konečně zvítězilo nad posledními poryvy zimy, slunce vysušilo zemi a zároveň kdesi zmizeli bezdomovci. Noční štěkot psů se uklidnil, měšťané přestali klepat na ploty a život města, ospalý a monotónní, šel svou cestou.
Jen nešťastní vyhnanci nenašli ve městě vlastní stopu. Pravda, nebloudili v noci po ulicích; říkali, že našli úkryt někde na hoře, poblíž kaple, ale jak se jim tam podařilo usadit, nikdo nedokázal s jistotou říci. Všichni viděli jen to, že z druhé strany, z hor a roklí obklopujících kapli, ráno sestoupily do města ty nejneuvěřitelnější a nejpodezřelejší postavy a zmizely za soumraku stejným směrem. Svým vzhledem narušovaly tichý a dřímající tok městského života, vystupovaly jako ponurá místa na šedém pozadí. Obyvatelé města na ně s nepřátelským znepokojením pohlédli. Tyto postavy se vůbec nepodobaly šlechtickým žebrákům ze zámku – město je neuznávalo a jejich vztah k městu byl ryze bojovný: průměrnému člověku raději nadávali, než aby mu lichotili, raději si to vzali sami než o to prosit. Navíc, jak už to tak bývá, mezi tímto otrhaným a temným davem nešťastníků byli lidé, kteří svou inteligencí a talentem mohli prokázat čest nejvybranější zámecké společnosti, ale nevycházeli v ní a dali přednost demokratické společnosti. kaple.
Kromě těchto lidí, kteří vyčnívali z davu, se kolem kaple tísnila také tmavá masa ubohých ragamuffinů, jejichž výskyt na trhu vždy vyvolal velký poplach mezi obchodníky, kteří spěchali zakrýt své zboží svými ruce, stejně jako slepice přikrývají svá kuřata, když se na obloze objeví drak. Šířily se pověsti, že tito chudí lidé, od vyhnání z hradu zcela zbaveni všech možností obživy, tvoří přátelské společenství a mimo jiné se zabývají drobnými krádežemi ve městě a okolí.
Organizátorem a vůdcem této komunity nešťastníků byl Pan Tyburtsy Drab, nejpozoruhodnější osoba ze všech, kteří se na starém hradě nemazlili.
Původ Drab byl zahalen tou nejzáhadnější nejasností. Někteří mu připisovali šlechtické jméno, které zakrýval studem, a proto byl nucen se skrývat. Ale vzhled Pana Tyburtsyho v sobě neměl nic aristokratického. Byl vysoký, jeho velké rysy obličeje byly hrubě výrazné. Krátké, mírně načervenalé vlasy trčely od sebe; nízké čelo, spodní čelist poněkud vyčnívající dopředu a silná pohyblivost obličeje připomínaly něco jako opici; ale oči, jiskřící zpod převislého obočí, vypadaly zarputile a zasmušile a v nich spolu s potutelností zářily bystrý vhled, energie a inteligence. Zatímco se na jeho tváři střídala celá řada grimas, tyto oči si neustále uchovávaly jeden výraz, a proto mi vždy připadalo jaksi nevysvětlitelně strašidelné dívat se na dovádění tohoto podivného muže. Zdálo se, že pod ním proudí hluboký, neustálý smutek.
Ruce Pana Tyburtsyho byly hrubé a pokryté mozoly, jeho velké nohy chodily jako muž. Vzhledem k tomu většina obyčejných lidí neuznávala jeho šlechtický původ. Ale jak potom vysvětlit jeho úžasné učení, které bylo každému zřejmé? V celém městě nebyla krčma, ve které by Pan Tyburtsy, aby poučil erby shromážděné v dny trhu, nepronášel, stojíc na sudu, celé Ciceronovy projevy, celé kapitoly od Xenofónta. hřebeny, obecně od přírody obdařené bohatou fantazií, uměly do těchto animovaných, i když nesrozumitelných řečí nějak vložit svůj vlastní význam... A když se tloukl do prsou a jiskřil v očích, oslovil je slovy: “ Patres conscripti“, - také se zamračili a řekli si:
- No, syn nepřítele takhle štěká!
Když pak Pan Tyburtsy, zvedl oči ke stropu, začal recitovat dlouhé latinské texty, kníratí posluchači ho sledovali s ustrašeným a žalostným soucitem. Tehdy se jim zdálo, že se Tyburtsyina duše vznáší někde v neznámé zemi, kde se nemluví křesťansky, a že tam prožívá nějaká smutná dobrodružství. Jeho hlas zněl s tak tupým, hrobovým zvukem, že posluchači sedící v koutech, nejvíce oslabení vodkou, sklonili hlavy, pověsili dlouhé „čupiny“ a začali vzlykat.
- Ach, matko, je ubohá, dej mu přídavek! - A z očí kapaly slzy a stékaly po dlouhém kníru.
A když řečník, náhle seskočí ze sudu, propukl v veselý smích, zachmuřené tváře hřebenů se náhle rozjasnily a jejich ruce sahaly po kapsách širokých kalhot pro měďáky. Potěšen úspěšným koncem tragických dobrodružství Pana Tyburtsyho, hřebeny mu daly vodku, objaly ho a měďáky mu cinkaly do čepice.
Vzhledem k tak úžasnému učení se objevila nová legenda, že Pan Tyburtsy byl kdysi dvorním chlapcem nějakého hraběte, který ho poslal spolu se svým synem do školy jezuitských otců, ve skutečnosti za účelem čištění bot mladá panika. Ukázalo se však, že zatímco mladý hrabě zahálel, jeho lokaj zachytil veškerou moudrost, která byla přidělena mistrově hlavě.
Nikdo také nevěděl, odkud pocházejí děti pana Tyburtsyho, a přesto tam stála skutečnost, dokonce dvě skutečnosti: asi sedmiletý chlapec, ale vysoký a vyspělý, a malá tříletá holčička. Pan Tyburtsy přivedl chlapce s sebou od prvních dnů, kdy se sám objevil. Pokud jde o dívku, byl pryč několik měsíců, než se objevila v jeho náručí.
Chlapec jménem Valek, vysoký, hubený, černovlasý, se občas zasmušile potuloval po městě, aniž by měl co dělat, strkal ruce do kapes a rozhazoval pohledy, které dívkám zmátly srdce. Dívka byla viděna jen jednou nebo dvakrát v náručí pana Tyburtsyho a pak někam zmizela a nikdo nevěděl, kde je.
Hovořilo se o jakýchsi kobkách na hoře u kaple, a protože takové kobky nejsou v těch končinách nic neobvyklého, všichni těmto pověstem věřili, zvláště když všichni tito lidé někde žili. A většinou zmizely večer směrem ke kapli. Pan Tyburtsy se tam s ospalou chůzí potácel napůl šílený starý žebrák, kterému se přezdívalo „profesor“, a Pan Tyburtsy kráčel rozhodně a rychle. Další temné osobnosti tam chodily večer, topící se v šeru, a nenašel se nikdo odvážný, kdo by se odvážil je následovat po hliněných útesech. Hora posetá hroby se těšila špatné pověsti. Na starém hřbitově se za vlhkých podzimních nocí rozzářila modrá světýlka a v kapli sovy kvílely tak pronikavě a hlasitě, že i nebojácnému kováři kleslo srdce od křiku toho zatraceného ptáka.
Zastava je závora při vjezdu do města. Byla zřízena nejprve k ochraně před nepřáteli, poté k vybírání peněz od cestovatelů. Tradiční základna je obyčejná základna.
Cicero je slavný starověký římský státník, proslulý svou výmluvností. Jeho projevy byly považovány za příklad oratoře.
Vladimír Galaktionovič Korolenko
Děti podzemí
Romány, povídky a eseje
Vyčistěte zrcadlo
(Spisovatel V. G. Korolenko)
Literární cesta Vladimíra Galaktionoviče Korolenka (1853–1921) je rovnoměrně rozdělena mezi dvě století. Jedenadvacet let svého života v kultuře věnoval devatenáctému století a přesně to samé dvacátému.
Dětství prožil v Malé Rusi - nejprve v Žitomiru a poté v Rivne. Zde se setkaly a prolínaly tři kultury, tři národní tradice – ruská, polská a ukrajinská. Ukázalo se, že všichni byli pro Korolenka rodinou: jeho matka byla Polka, otec, mimořádně čestný a vážený soudce, byl Ukrajinec. A ruština se stala spisovatelovým rodným jazykem.
Ukrajina se svou přirozenou měkkostí, klidem a vyrovnaností v těchto letech ztratila svůj stav blaženého jižního míru. Ve vzduchu bylo cítit očekávání zlomových událostí v dějinách: připravovala se rolnická reforma (1861) a lidé to pocítili. Úzkostný pocit se nemohl přenést na děti. Tak vstoupily dějiny do Korolenkova života, vstoupily jednoduše a přirozeně – prostřednictvím sporů mezi otcem a matkou o nevyhnutelných změnách, prostřednictvím otcových vyprávění o procesech, kterých se musel účastnit...
Studentská léta strávená budoucím prozaikem nejprve v Petrohradě na Technologickém institutu a poté v Moskvě na Petrovského zemědělské a lesnické akademii se časově shodovala se samotným vzestupem a rozmachem osvobozeneckého hnutí. Korolenko nezůstal stranou společné věci. Jeho revoluční činnost vlastně začala událostmi, které se odehrály v roce 1876 na Petrinské akademii. Jejich podstata byla následující. Studenti, kteří neměli registraci, byli zatčeni v kanceláři. Rozhořčení spolužáků se ukázalo jako spontánní, a tudíž neúčinné. Poté Korolenko spolu s jedním ze svých soudruhů předložil rektorovi dopis, v němž kancelář akademie nazval „oddělením moskevského četnického oddělení“. Byla to výzva. K zastrašení většiny byly vyžadovány „demonstrativní“ oběti. Korolenkovi a jeho soudruhovi bylo nabídnuto následující: buď se neukazovat na akademii, dokud se vše neuklidní, nebo být okamžitě zatčeni.
Dali přednost tomu druhému.
Dlouho předtím, než se v podobné situaci ocitl Korolenko, student Hlavního pedagogického institutu v Petrohradě, budoucí velký kritik Nikolaj Dobroljubov. Nikdo ze studentů se neodvážil podat stížnost na hrozné jídlo a odvážil se to udělat pouze on. Čekal ho nepříjemný rozhovor s kolegou ministrem, hrozilo mu vyloučení z ústavu, doživotní titul mladšího učitele, práce v provinční divočině... Co je, právě tyto mladé lidi, dohnalo k neuváženému jednání - od šosáka úhel pohledu? Nezkušenost? Mladistvý zápal? Ne. Bylo to brzké probuzení pocitu odpovědnosti za všechno, co se ve světě dělo. Ze své rodné literatury obdrželi morální bolest pro „malého člověka“, zvýšenou svědomitost a touhu po spravedlnosti.
Právě svědomitost přiměla mladého Korolenka upřednostňovat nekonečné vyhnanství před dehonestací, kompromisem, tichým podřizováním.
Později, když se již stal známým prozaikem a publicistou, měl příležitost psát eseje o nejdůležitějších a někdy i nejdramatičtějších událostech moderních ruských dějin: o uklidnění rolnických nepokojů („Vesnice klidu“, 1911 ), o generální říjnové stávce roku 1905 („Čím jsme byli a měli být“, 1905). Mimochodem, jako jediný dokázal obejít cenzuru a tiskem zareagovat na tragédii Krvavé neděle (esej „9. ledna 1905“)...
Při pokrytí jakýchkoli událostí zůstal spisovatel věrný vůdčí myšlence, hlavním zásadám svého života.
Korolenkovým principem byla čestnost, spravedlnost a filantropie.
Snadno se o tom přesvědčí každý, kdo si o něco později přečte hlavní knihu svého života, na níž pracoval až do svých posledních dnů – čtyřsvazkovou autobiografii „Historie mého současníka“. Právě tento zvýšený smysl pro spravedlnost donutil středoškoláka Voloďu Korolenka ukrást svému sousedovi, panu Uljanickému, svého malého sluhu - chlapce Memrika, kterého majitel nemilosrdně zmrskal pruty, pak ho ukryl a nevrátil dokud rodiče nedostali od Uljanického příslib, že budou se sluhou zacházet férově.lidsky.
A stejný pocit o desetiletí později, kdy bylo Korolenkovo jméno obklopeno všeobecným respektem, ho přimělo, aby spolu s Antonem Pavlovičem Čechovem odmítl titul čestného akademika, protože vláda zakázala zvolení „nespolehlivého“ spisovatele Maxima Gorkého do Akademie . Rozsah těchto dvou akcí je nesrovnatelný, ale jsou stejný jsou důležité pro pochopení Korolenkovy integrální a čisté povahy.
Není známo, zda by našel svou „vůdčí myšlenku“, či nikoli, kdyby před jeho očima nebyl v dětství příklad jeho otce. Není žádným tajemstvím, že provinční soudci s jistou dávkou nepoctivosti mohli žít šťastně až do smrti. Nepřemýšlejte o tom, kdo má pravdu a kdo se mýlí, ale pozdravte ho především oblečením, nedívejte se navrhovateli do očí, ale do peněženky... Galaktion Korolenko ale dal přednost ušlechtilé chudobě před nespravedlivým bohatstvím a čestné jméno pro pohostinné nabídky. Někdy, když se vracel od soudu, chodil, kulhal, tam a zpět po místnosti, a když se ho rodina zeptala, urazil se a naštvaně odpověděl svým oblíbeným příslovím: „Promluvte si s nemocným s lékařem! To znamenalo, že další soud neskončil podle svědomí, ne podle zákona, který zbožňoval, ale z rozmaru jeho nadřízených nebo z moci zlata.
Život mého otce byl na očích. A pravděpodobně, bez přednášek a trestů, by soudce Zhytomyr (a poté Rivne) nemohl tak pevně vštípit svému synovi myšlenku cti a necti, jak by měl člověk nakládat se životem, který mu byl přidělen.
Není divu, že Vladimir Korolenko využil svůj život více než důstojně. Tím, slovy M. Gorkého, získal pověst „nejčestnějšího ruského spisovatele“.
Vždy zůstal věrný sám sobě. A když tři roky po první deportaci - do Kronštadtu - byl znovu vyhoštěn do města Glazov, provincie Vjatka; a když byli na základě falešného obvinění z útěku uvězněni v politické věznici Vyshnevolotsk; a když byli přeneseni do Permu; a když za to, že odmítli přísahat věrnost císaři Alexandru III., byli v roce 1881 posláni na „konec světa“ – do ledového Jakutska, odříznutého od tehdejšího civilizovaného světa, a když po návratu do Petrohradu v roce 1885 byli nezákonně zadrženi ve vyšetřovací vazbě...
Právě zde Korolenko dokončil příběh „Ve špatné společnosti“, započatý v Jakutsku a poprvé publikovaný v časopise „Russian Thought“ (1885, č. 10), - to je název díla, které ve zkrácené verzi pro děti vychází pod názvem „Children of the Dungeon“.
Příběh vznikal v podmínkách, které vůbec nebyly vhodné pro literární tvořivost. O to oprávněnější je spisovatelův apel na nejdůležitější, „bolestivý“ problém jeho života – otázku rozporu mezi právními institucemi carského Ruska a vnitřní touhou člověka po spravedlnosti a bratrské jednotě. Když jste obklopeni lidmi, kteří mají z různých důvodů obtížné vztahy se zákonem, je nejpřirozenější o tom přemýšlet. A ještě přirozenější je vzpomenout si na zásady jeho otce, soudce, který pevně věřil v nedotknutelnost stávajících právních norem a se svým charakteristickým rytířským svědomím tuto víru v praxi hájil. Pozorný čtenář snadno rozpozná rysy Korolenka staršího v obrazu soudce, otce hlavního hrdiny - Vasyi. Stejná přísnost, stejná křišťálová poctivost, neúplatnost. I představitelé „špatné společnosti“ o něm, strážci zákona, a tedy i svém nepříteli, mluví více než s úctou: „Soudce je nejlepší muž ve městě... dokonce odsoudil jednoho hraběte... a když stará Ivanika k němu přišla s berlí, přikázal jí přinést židli." Obyvatelé Žytomyru řekli téměř totéž o svém „právnickém“ soudci. (Sám spisovatel přiznal: děj příběhu je smyšlený, „ale mnohé rysy jsou převzaty ze života a mimochodem samotná akční scéna je popsána přesně z města, kde jsem měl kurz dokončit.“)
Taková oddanost zákonu je úctyhodná. Není ale náhoda, že Korolenko svůj příběh strukturoval tak, že každá z jeho postav si musí vybrat sama, učinit jediné správné rozhodnutí.
Vasya, který právě ztratil matku, se o svého otce nezajímá a nechal se svému osudu, setká se s obyvateli staré kaple, chudými dětmi - Valkem a Marusya. Pokud on, syn soudce, neřekne, kam celý den chodí, bude lhát. A pokud to řekne, znamená to, že zradí své přátele. Pokud Valek zase ukradne chléb obchodníkovi pro svou malou sestřičku, spáchá zločin. A pokud nebude krást, bude Marusya hladovět. Pokud Vasya a jeho sestra Sonya tajně nedají panenku nemocné Marusya od dospělých, dívka se ještě zhorší. A tak dále…
Zdálo by se, že právo soudí bez ohledu na osoby. Když právo není na straně bohatého hraběte, je to dobře. Ale když soudí Valka, Marusya, Vasya, Sonya, všechno se ukáže být mnohem komplikovanější.
Ano, zákon se tyčí nad všemi hrdiny příběhu jako kamenná deska, na které jsou vepsané neohebné a věčné pravdy. Ale pamatujme: byl to šedý, nehybný kámen, který „vysál“ život z Marusyi a zničil ji. A proto Pan Tyburtsy, „vůdce“ „špatné společnosti“, říká Vasyovi: „Je lepší mít v hrudi lidské srdce místo studeného kamene.“ On sám má přesně takové srdce. Protože věděl, že Vasya čelí trestu za panenku, za vynucené lži, přináší ji po Marusyině smrti přímo do domu soudce. A to přesto, že mu hrozí vězení!
Člověk je především člověkem, naznačuje spisovatel, a teprve potom soudcem, „vůdcem“, sluhou nebo chůvou. "Nejsem soudce." „Jsem Vasja,“ vyjadřuje hlavní hrdina tuto humánní myšlenku svým vlastním, dětinským způsobem. Ale jeho otec, který je „vůbec soudcem“, nakonec také porušuje literu zákona, kterou ctí, aby se nedopustil nelidského činu. Propouští Pana Tyburtsyho na všechny čtyři strany a dokonce varuje před nebezpečím, které hrozí jeho přátelům. A právě v tuto chvíli se v jeho srdci konečně probudí láska k synovi. Není to chladná, kamenná nedostupnost zákona, ale vřelost lidské spoluúčasti, která lidem pomůže vyrovnat se s jejich problémy, jak se zdá, že nám Korolenko říká.
To je zvláště důležité pro jeho hrdinu Vasyu, protože žije ve světě, kde lidé zapomněli, jak být Prostě lidé. Soudce je představitelem moci; Janusz je představitelem „vznešených“ žebráků; Tyburtsy je představitelem „špína“, „špatné společnosti“. Žijí a ani necítí divokost této situace. Ale pak nastal problém - Marusya zemřela. Co znamenají všechny ty tituly, všechno „rozdělení“ mezi vrstvy společnosti před hořkostí této ztráty? Nic neznamenají! Je to tak jednoduché na pochopení, ale tak těžké vytvořit praktický základ pro lidský život...
Není náhodou, že spisovatel věnoval tolik pozornosti pocitům svých postav, jejich zážitkům, utrpení a trable. Co stojí za to popsat muka malé Marusyi - když nemůže běhat nebo když pláče, když je odloučena od své panenky! A Vasinova osamělost? A Sonino vysvětlení s chůvou? V srdcích našich čtenářů se také probouzejí sympatie a soucit. Zdá se, že reagujeme na popud spisovatele, který věřil v sílu lidské účasti, v sílu spravedlnosti, téměř stejně neústupně jako jeho otec, soudce, věřil v moc právního státu.
V příběhu se tak prolínají dvě umělecké linie. Na jedné straně je vyprávění směřováno do hlubin velmi rozporuplné reality, téměř beznadějně zapadlé do jejích problémů. Mluvit o tom vyžaduje extrémně analytický, jasný a přísný styl. Na druhou stranu je směřován do hlubin lidské duše, plný šťastných a nepředvídatelných možností a „přístupný“ pouze velmi vzrušenému, lyrickému a romanticky vzrušujícímu popisu. Nebudeme se proto divit, když se setkáme s frázemi tak nepodobnými svým emocionálním rozpoložením a stylistickým vzhledem: „Stará kaple velmi utrpěla časem. Nejprve se její střecha propadla a protlačila se stropem kobky. Pak se kolem kaple začaly tvořit sesuvy půdy... výři v ní vyjí ještě hlasitěji a světýlka na hrobech za temných podzimních nocí blikají modrým, zlověstným světlem.“ V uměleckém světě Korolenka se přirozeně snoubí velmi přesný, realistický detail – střecha, která se zhroutila z havarijního stavu – s něčím tajemným – s „modrým zlověstným světlem“.
Přesně rok po uveřejnění příběhu „Ve špatné společnosti“ v roce 1886 začaly noviny „Russian Vedomosti“ zveřejňovat nový náčrt V. G. Korolenka „Slepý hudebník“. Publikace byla překvapením nejen pro čtenáře, ale i pro samotného autora. Dal novinám začátek nenapsaného kusu jen pro informaci a v důsledku toho musel příběh dokončit v hrozném spěchu. Bylo to velmi obtížné, ale vynaložené úsilí se bohatě vyplatilo: novinová čísla byla velmi žádaná a časopis Russian Thought, aniž by čekal na dokončení publikace v novinách, začal příběh znovu tisknout. Následně autor upravil svůj text více než jednou: během autorova života prošel „Slepý hudebník“ patnácti vydáními.
I zde je vyprávění založeno na skutečných dojmech. V dopise z 9. listopadu 1894 o nich Korolenko mluvil: „Jako chlapec jsem poprvé potkal slepou dívku... Epizoda s padající hvězdou večer... je celá podaná ze vzpomínek z dětství této ubohé dívky ... Konečně slepý zvoník v Sarovské poušti, slepý od narození, s vyprávěními o svých citech potvrdil tu stránku mých pozorování, která se týká nesmyslné a palčivé melancholie, plynoucí z tlaku nenaplněné a neurčité potřeby světla. “ „Slepý hudebník“ byl napsán o této „potřebě světla“.
Slepý chlapec se narodil do bohaté rodiny a žije na malém panství. Zde je snadné si zapamatovat každý předmět, každou zatáčku na silnici, každou překážku na cestě, abyste nepocítili svou slepotu. A jací úžasní lidé ho obklopují! Něžná, smutně přítulná matka, kočí Jochim, který učí chlapce ukrajinské melodie, strýc Maxim, který zbožňuje svého synovce... Jakmile Petrus potká sousedovu dívku Evelínu, okamžitě začne srdečné přátelství a pak, když vyrostou, láska k nim přijde.
Nic alarmujícího, těžkého, neurčitého. Všechno je lehké, snadné, radostné. Nebo to bylo v "Children of the Dungeon"! Je tam nejlepší architektonická výzdoba města - vězení, tam se všichni lidé dělí na bohaté a chudé, tam jsou i chudí „rozděleni“ na „ušlechtilé“ a „zmetky“, „špatná společnost“. A v The Blind Musician se zdá, že jasná modrá obloha nikdy neztmavne. Ale jeho modř je stále silnější a hlubší. To se děje v přírodě těsně před bouřkou. A ona praskne. Pravda, o něco později.
Mezitím... zatímco se v Petrově duši probouzí láska k hudbě. On nevidí svět, který ho obklopuje. Ale je skvělý slyší Dokáže dokonce porozumět struktuře ptačího křídla pomocí zvuku. Hudba je pro něj vším. V jasné maloruské přírodě, v pískání, které Joachim vydává, ve zvonění zvonů, v Evelinině hlase slyší hudbu samotného života. Mladý hudebník proto tak dlouho neupřednostňoval vídeňské křídlo, které koupila jeho matka, ale kočí dýmku vyrobenou z „kousku ukrajinské vrby“. Tato dýmka má přeci jen jednu úžasnou výhodu: rostla poblíž, pohlcovala zvuky, které chlapec slyšel, a pohlcovala slunce, které ho hřálo.
Vše v příběhu je prostoupeno hudbou. Poslechněte si, jak melodický, jak muzikální je projev samotného spisovatele: „A stromy v zahradě jí šeptaly nad hlavou, noc se rozzářila světly na modrém nebi a rozlévala se po zemi jako modrá tma...“ fráze se pohybuje v přívalech, má svou jedinečnou melodickou strukturu. A Korolenko nachází nejen přirovnání, ale zejména zvuková, hudební: „Všechno se v něm chvělo a on sám se chvěl, jako se chvěje pevně napnutá struna pod náhlou ranou...“
Tak možná pouze Dokáže hudba vrátit Petrusovi štěstí plnokrevného života?
Když rodina Popelských zamíří do kláštera, zastaví se u náhrobku a Petrus citlivými prsty rozluští nápis, který oči vidících nedokázaly přečíst. Takhle bude každý vědět o nevidomém hráči na banduru. Během Zaporozhye Sich doprovázel atamana na jeho taženích, žil se všemi neštěstími a úspěchy společnými všem kozákům - na stejné úrovni s ostatními lidmi. A pak se rodina seznámí se slepým zvoníkem, který má také velmi rád hudbu a libuje si na svých zvoncích. Také trpí a zdá se, že si zaslouží veškerý soucit. Ale vyvolává to nepřátelství: je příliš zahořklý vůči světu, v jeho srdci není láska k lidem. Zvoník nenávistně vyhání děti ze zvonice a nadává jim.
Zde jsou dvě cesty, na jejichž křižovatce se ocitá dospělý Petrus! To je ta bouře, která se konečně rozpoutala v jeho duši! Buď jako starověký hráč na banduru, „nespravedlivě uražený osudem, nakonec pozvedne zbraň, kterou má k dispozici na obranu ostatních životem znevýhodněných“, nebo se od všech izoluje jako zvoník a izoluje se od sebe. jeho neštěstí.
Strýc Maxim proto poslal Petruse na cestu do Počajeva spolu se slepými žebráky, aby tváří v tvář útrapám skutečného života v sobě hudebník objevil další - hlavní - dar: sympatie, soucit, slyšet hudba lidského srdce, jak ji slyšel její něžně milující Petrusya Evelina, matka, strýc...
Strašná není slepota očí, hrozná je slepota duše. Hudebník, který ji porazil, si konečně mohl vzpomenout na útržek snu, o kterém snil od dětství a který od dětství unikal jeho vědomí. Jak strýc Maxim zvolal: "Dostal zrak, ano, je to pravda - dostal zrak!" – ačkoli Petrusovy oči stále nic nevidí. V jeho srdci se ozývala bolest ostatních lidí. Majestátnější tento na světě není nic hudby.
... Existuje výraz: „literatura je zrcadlem života“. V. G. Korolenko věřil, že toto zrcadlo „musí být hladké, průhledné a čisté, aby jevy vnějšího světa pronikaly do jeho hlubin, aniž by byly rozbity, zkresleny nebo zatemněny“.
„Jevy vnějšího světa“ v jeho knihách nejsou matné, protože jsou „rovným, průhledným a čistým“ zrcadlem jeho vlastního života.
A nyní, když uplynulo více než století od vzniku jeho nejslavnějších děl – „In Bad Society“ a „The Blind Musician“ – se k nim znovu obracíme, nejen že soucítíme s jejich hrdiny, ale také s nimi komunikujeme. samotného autora, promluvte si s ním o tom hlavním: o spravedlnosti, poctivosti, filantropii a čistotě.
Alexandr Archangelskij
Děti podzemí
(Z příběhu „Ve špatné společnosti“)
1. Ruiny
Moje matka zemřela, když mi bylo šest let. Můj otec, zcela pohroužený do svého smutku, jako by úplně zapomněl na mou existenci. Občas pohladil moji malou sestřičku Sonyu a staral se o ni po svém, protože měla rysy své matky. Vyrostl jsem jako divoký strom na poli – nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu.
Místo, kde jsme bydleli, se jmenovalo Knyazhye-Veno, nebo jednodušeji Knyazh-gorodok. Patřil k sešlé, ale hrdé polské rodině a připomínal kterékoli z malých měst na jihozápadním území.
Pokud se k městu přiblížíte z východu, první, co vás upoutá, je vězení, nejlepší architektonická výzdoba města. Samotné město leží pod ospalými plesnivými rybníky a musíte do něj sjet po svažující se dálnici, blokované tradiční „záložkou“. Ospalý invalida líně zvedne závoru – a vy jste ve městě, i když si toho možná hned nevšimnete. Šedé ploty, volná místa s haldami všemožných odpadků jsou postupně prokládány slabozrakými chatrčími zapuštěnými do země. Dále se široké náměstí na různých místech prostírá temnými branami židovských „návštěvnických domů“; vládní instituce jsou depresivní svými bílými zdmi a rovnými liniemi jako v kasárnách. Dřevěný most přes úzkou řeku sténá, chvěje se pod koly a vrávorá jako sešlý stařík. Za mostem se táhla židovská ulice s obchody, lavičkami, stánky a baldachýny. Zápach, špína, hromady dětí lezoucích v pouličním prachu. Ale ještě minuta - a už jste mimo město. Břízy tiše šeptají nad hroby hřbitova a vítr míchá obilí na polích a zvoní smutnou, nekonečnou písní v drátech silničního telegrafu.
Řeka, přes kterou byl přehozen zmíněný most, vytékala z rybníka a vlévala se do jiného. Město tak bylo ze severu a jihu ohrazeno širokými vodními plochami a bažinami. Rybníky byly rok od roku mělčí, zarostlé zelení a vysoké husté rákosí se vlnilo jako moře v obrovských bažinách. Uprostřed jednoho z rybníků je ostrůvek. Na ostrově stojí starý, zchátralý hrad.
Pamatuji si, s jakým strachem jsem se vždy díval na tuto majestátní zchátralou budovu. Kolovaly o něm legendy a příběhy, jedna hroznější než druhá. Říkali, že ostrov byl postaven uměle, rukama zajatých Turků. "Starý hrad stojí na lidských kostech," řekli staromilci a moje vyděšená dětská představivost si v podzemí představovala tisíce tureckých koster, podpírajících kostnatýma rukama ostrov s vysokými pyramidálními topoly a starým hradem. To samozřejmě způsobilo, že hrad vypadal ještě děsivěji, a dokonce i za jasných dnů, kdy jsme se k němu někdy, povzbuzeni světlem a hlasitými hlasy ptáků, přiblížili, často nás to přivádělo záchvaty panické hrůzy - černé prohlubně dávno vykopaných budov vypadaly tak děsivě; v prázdných sálech se ozval tajemný šustivý zvuk: oblázky a omítka, odlamující se, padaly dolů, probouzely ozvěnu, a my jsme běželi, aniž bychom se ohlédli, a za námi se dlouho ozývalo klepání, dupání a kdákání.
A za bouřlivých podzimních nocí, kdy se obří topoly kymácely a hučely větrem vanoucím zpoza rybníků, se ze starého hradu šířila hrůza a vznášela se nad celým městem.
Na západní straně na hoře mezi rozkládajícími se kříži a zřícenými hroby stála dlouho opuštěná kaple. Jeho střecha se na některých místech propadla, zdi se rozpadaly a místo hlasitého, vysoko posazeného měděného zvonu v něm v noci začaly hrát své zlověstné písně sovy.
Bývaly doby, kdy starý hrad sloužil jako bezplatné útočiště pro každého chudého člověka bez sebemenších omezení. Vše, co si nemohlo najít místo pro sebe ve městě, které z toho či onoho důvodu ztratilo možnost zaplatit byť jen almužnu za přístřeší a nocleh v noci a za špatného počasí – to vše přitahovalo ostrov a tam, mezi ruinami, skláněly své vítězné hlavy a platily za pohostinství jen s rizikem, že budou pohřbeny pod hromadami starých odpadků. „Žije na zámku“ – tato fráze se stala výrazem extrémní chudoby. Starý hrad srdečně přijal a ukryl dočasně zbídačeného písaře, osamělé stařeny a tuláky bez kořenů. Všichni tito chudáci trýznili útroby zchátralého stavení, lámali stropy a podlahy, zapalovali kamna, něco vařili a něco jedli – obecně svou existenci nějak podporovali.
Přišly však dny, kdy mezi touto společností, schoulenou pod střechou šedých ruin, vznikly neshody. Pak si starý Janusz, který kdysi patřil k malým okresním zaměstnancům, zajistil něco jako manažerský titul a začal reformovat. Několik dní byl na ostrově takový hluk, bylo slyšet takové výkřiky, že se chvílemi zdálo, jako by Turci utekli ze svých podzemních žalářů. Byl to Janusz, kdo třídil obyvatelstvo ruin a odděloval „dobré křesťany“ od neznámých jedinců. Když byl na ostrově konečně nastolen pořádek, ukázalo se, že Janusz na hradě zanechal převážně bývalé služebnictvo nebo potomky služebníků hraběcího rodu. Všichni to byli nějací staříci v ošuntělých kabátech a šamarkách, s obrovskými modrými nosy a sukovitými holemi, staré ženy, hlasité a ošklivé, ale navzdory naprostému zbídačení si zachovali čepce a pláště. Všichni tvořili úzce sepjatý šlechtický kruh, který obdržel právo uznaného žebrání. Ve všední dny tito staříci a stařenky chodili s modlitbami na rtech do domů zámožnějších měšťanů, šířili drby, stěžovali si na osud, prolévali slzy a žebrali, v neděli se řadili do dlouhých řad u kostelů a majestátně přijímali rozdávání ve jménu „pana Ježíše“ a „Pannas of Our Lady“.
Přitahován hlukem a výkřiky, které se během této revoluce hnaly z ostrova, jsme se tam já a několik mých kamarádů vydali a schovaní za tlustými kmeny topolů jsme sledovali, jak Janusz stojí v čele celé armády rudonosých. stařešiny a ošklivé stařeny, vyhnali z hradu poslední obyvatele, kteří byli vyhnáni. Blížil se večer. Z mraku visícího nad vysokými vrcholky topolů už pršelo. Některé nešťastné temné osobnosti, zabalené v extrémně roztrhaných hadrech, vyděšené, ubohé a zahanbené, pobíhaly po ostrově, jako krtci vyháněni chlapci ze svých děr a znovu se snažili nepozorovaně vplížit do jednoho z otvorů hradu. Ale Janusz a staré čarodějnice je s křikem a nadávkami odehnali odevšad, hrozili jim pohrabáčem a klacky, a stranou stál tichý hlídač, rovněž s těžkým kyjem v rukou.
A nešťastné temné osobnosti nedobrovolně, sklesle, zmizely za mostem, navždy opustily ostrov a jedna po druhé se topily v rozbředlém soumraku rychle klesajícího večera.
Od tohoto památného večera ztratil v mých očích Janusz i starý zámek, z něhož na mě dříve vanula neurčitá majestátnost, veškerou svou přitažlivost. Bývalo to tak, že jsem na ostrov rád jezdil a i když z dálky jsem obdivoval jeho šedé zdi a starou střechu obrostlou mechem. Když z něj za svítání vylézaly různé postavy, které zívaly, kašlaly a křižovaly se na slunci, díval jsem se na ně s jakýmsi respektem, jako by to byly bytosti oděné stejným tajemstvím, které zahalilo celý hrad. V noci tam spí, slyší všechno, co se tam děje, když rozbitými okny nakoukne do obrovských sálů měsíc nebo když se do nich při bouřce žene vítr.
Rád jsem poslouchal, když Janusz usedal pod topoly as výřečností sedmdesátiletého staříka začal vyprávět o slavné minulosti zesnulého stavení.
Ale od toho večera se hrad i Janusz přede mnou objevili v novém světle. Když mě Janusz potkal druhý den poblíž ostrova, začal mě zvát k sobě a s potěšeným pohledem mě ujistil, že nyní může „syn tak vážených rodičů“ bezpečně navštívit hrad, protože v něm najde docela slušnou společnost. . Dokonce mě vedl za ruku k samotnému hradu, ale pak jsem mu se slzami v ruce vytrhl ruku a začal utíkat. Hrad se mi stal odporným. Okna v horním patře byla zatlučená prkny a spodní patro bylo v držení čepců a plášťů. Staré ženy se odtamtud vydrápaly v tak nevábné podobě, lichotivě mi lichotily a mezi sebou tak hlasitě nadávaly. Ale hlavně jsem nemohl zapomenout na chladnou krutost, s jakou triumfující obyvatelé hradu odháněli své nešťastné spolubydlící, a když jsem si vzpomněl na temné osobnosti ponechané bez domova, sevřelo se mi srdce.
Město strávilo několik nocí po popsaném převratu na ostrově velmi neklidně: psi štěkali, domovní dveře vrzaly a měšťané, co tu a tam vyšli na ulici, klepali holemi na ploty a dávali někomu vědět, že jsou na jejich stráž. Město vědělo, že jeho ulicemi bloudí lidé v bouřlivé tmě deštivé noci, hladoví a chladní, třesoucí se a mokří; Město si uvědomilo, že v srdcích těchto lidí se musí zrodit kruté pocity, a proto se začalo mít na pozoru a vyslalo své hrozby směrem k těmto pocitům. A noc, jakoby naschvál, sestoupila k zemi uprostřed studeného lijáku a odešla, přičemž nad zemí zanechala nízké běžící mraky. A vítr zuřil uprostřed špatného počasí, otřásal vrcholky stromů, klepal okenicemi a zpíval mi v mé posteli o desítkách lidí zbavených tepla a přístřeší.
