Scythské poklady ze sibiřské sbírky Petra I.

V roce 1715 poslal majitel uralského dolu Nikita Demidov dar Catherine I („za zub“ novorozenému Carevičovi) 100 tisíc rublů ve zlatě a několik zlatých předmětů ze sibiřských mohylových hrobů. Tyto věci našli bugrovniki - lidé, kteří lovili při hledání starověkých mohylových hrobů a získávali odtud hodnoty. Mnoho kupců na Sibiři a Uralu koupilo takto získané poklady a roztavilo je, profitovalo z prodeje zlata.

Peter I se rozhodl s tím skoncovat a vydal dekret, který nařizoval předání všech zajímavých a neobvyklých nálezů úřadům. Brzy princ M.P. Gagarin, guvernér Sibiře, poslal do Petrohradu mnoho starožitných zlatých předmětů, které tvořily základ první a jediné sbírky sibiřských zlatých předmětů. Zpočátku byla tato sbírka uložena v Petrovskaya Kunstkamera a v roce 1859 byla převedena do Hermitage. Od toho roku byla zřízena Císařská archeologická komise, která byla pověřena shromažďováním informací o starožitnostech a hledáním starožitností týkajících se zejména národní historie a života lidí žijících v rozlehlých oblastech Ruska.

Sbírka se postupem času rozrostla a její ustavující exponáty geograficky šly daleko za hranice samotných sibiřských mohyl. Nyní je v něm umístěno světově proslulé „skýtské zlato“.

... Obrovská step, rozřezaná na části hlubokými řekami, se rozprostírá v širokém pásu od Dunaje po Jenisej (a dále do Transbaikálie a Mongolska). Po dlouhou dobu se na těchto nekonečných, jako jsou moře, rozkládaly spřízněné národy, neomezené žádnými překážkami. Zde vzkvétaly homogenní kultury a vznikaly obrovské říše, často nepříliš trvanlivé. Ležely zde cesty ničivých výbojů a velkých stěhování národů.

Step, stejně jako moře, byla jen zřídka klidná: nejprve na jednom místě, pak na jiném, vznikly bouře, které často přinášely hromady (hliněné náspy) - to jsou charakteristické rysy euroasijské krajiny. Mohyly se táhly po všech stranách horizontu, kamkoli jste se podívali. Některé z nich se sotva zvedají nad step, jiné se zvedají jako kuželovitá nebo polokulová hora. Často takové hory dosahovaly výšky 20-25 metrů a stovky metrů v obvodu.

Mohyly scythských vůdců se vyznačují obzvláště velkou velikostí a složitostí uspořádání pohřbu. Drtivou většinu skythských kurganů vyplenili jejich současníci, ale nejen ... Například bohaté Kelermesovy kurgany v roce 1903 vykopali nikoli specialisté, ale jeden hledač pokladů - jistý technik D.G. Schultz. V kubánské oblasti odkryl čtyři nerušená nábřeží, ve kterých našel mnoho drahých věcí - oblečení a zbraně pohřbených.

A přestože byli Kelermesovi kurgani vyplenění, později zde vědci našli krásné stříbrné zrcadlo, zdobené rytinou na zádech a překryté tenkým zlatým plátem, na kterém jsou otištěny nádherné kresby.

Zadní část zrcátka je rozdělena poloměsy lana do osmi sektorů, ostré rohy které jsou naplněny dvěma okvětními lístky. Ve středu zrcadla tvoří tyto okvětní lístky velkou růžici a zbytek každého sektoru je vyplněn obrazy zvířat a mytologických subjektů, které se navzájem střídají ve správném pořadí. Například v jednom z odvětví v plném růstu, v dlouhých (až k prstům) oblečení, je zastoupena Cybele - okřídlená orientální bohyně, milenka zvířat. Drží za přední tlapky dvou lvů a zbaběle strká jejich ocasy. V dalším sektoru probíhá boj býka se lvem a pod touto scénou je postava divočáka.

Jedním z nejzajímavějších exponátů skýtské sbírky byly předměty objevené v letech 1862-1863 v mohyle Chertomlyk (severně od města Nikopol) a mezi nimi hoří nádherné zlato - toulec po šípech a zároveň pouzdro na luk. Ten vyrobil řecký mistr klenotník, který jej také ozdobil reliéfy na náměty starověké mytologie. Ve dvou úrovních například zobrazuje scény vypovídající o životě a explozích Achilles - od okamžiku, kdy se jeho dítě učí lukostřelbě, až do poslední epizody - kdy jeho matka, bohyně Thetis, svírala urnu popelem z ní zesnulý syn, truchlí nad svým.

Velká velikost zlatého talíře gority, nádherně provedené honěné reliéfy, zdálo se, naznačují, že taková vzácná věc může existovat pouze v jedné kopii. Ale později zjistí umožnilo vědcům předpokládat, že šperkařská dílna v jedné z řeckých kolonií v oblasti Černého moře vyrobila několik goritů z jedné formy a poslala je svým zákazníkům (skýtští králové) na různá místa.

Starověcí Hellenes také předvedli světoznámý zlatý hřeben z mohyly Solokh, jednoho ze vzácných nechráněných skýtských pohřbů. Byl to obrovský násep vysoký 18 metrů, jehož součástí byly dva pohřby. Centrální hrob měl tvar obdélníkové studny se dvěma komorami vyhloubenými po jejích dlouhých stranách.

Hřeben nalezený v mohyle patří na přelomu 5. - 4. století před naším letopočtem - rozkvětu starověkého řeckého umění. Tvůrci erbu vzali v úvahu vkus zákazníků, protože dobře znali kulturu Scythie. Horní část hřebene je vytvořena ve formě sousoší znázorňující bitvu mezi Skythy. Je zachycen rozhodující okamžik bitvy, kdy se jezdec a lokaj střetli s nepřítelem, který právě přišel o koně. Detaily obrazu jsou zpracovány tak rafinovaně, že je možné vidět každý pramen vlasů na hlavě jednoho z válečníků, segmenty brnění na jezdci, plakety našité na oblečení, ránu a krev, která vytékala z toho na krku padlého koně.

Díky přesně vypočítané vzdálenosti mezi postavami dosáhli starověcí mistři kompoziční jednoty, harmonie a rovnováhy objemných hmot. Dva horizontální pruhy s figurkami pěti lvů vloženými mezi ně slouží jako základ pro hlavní sousoší a vytvářejí přechod k zubům hřebene.

Velmi charakteristicky na hřebenu jsou koně - malí, s dlouhými ocasy a krátce ostříhanou hřívou. Jezdec ostře držel koně, postavil se na zadní nohy a zraněný kůň ležel na zádech s pokrčenýma nohama.

A v roce 1853 byly během vykopávek poblíž Feodosie nalezeny náušnice, jedinečné svým řemeslným zpracováním. Ukázali světu příklady tohoto druhu starověkého řeckého umění, kterému se běžně říká mikrotechnologie. Každá náušnice se skládá z bohatě zdobeného disku, jehož okraje jsou pokryty několika řadami zrn. Na vnitřním povrchu kotoučů je osm půvabných palmett s rozetami na základnách a jejich střed zdobí svěží mnohonásobný květ.

Hlavní ozdobou každé náušnice je více figurální kompozice vyrobená v mikroskopických formách. Tady je zobrazen rozšířený sport v Athénách. Čtyři koně závodí plnou rychlostí, zapřažení do vozu, který řídí okřídlená bohyně Niké. Po její pravici je bojovník s velkým štítem, připravený vyskočit z vozu, aby mohl běh dokončit sám do cíle.

Starověký řecký mistr provedl na náušnicích takové detaily, jako je vzor na štítu válečného hrdiny, a dokonce každé peří na křídle bohyně. U „náušnic Theodosia“ je zrno tak malé, že je bez lupy nelze vidět. Pouze při velkém zvětšení je vidět, že drobná zrnka jsou spojena do čtyř a uspořádána do řad. Jsou to právě takové detaily výzdoby, které vytvořily celosvětovou slávu „náušnic Feodosia“, zejména proto, že se následně ztratila technika zrna vynalezená starověkými řeckými mistry.

Není divu, že po nálezu Feodosia tyto náušnice okamžitě přitahovaly pozornost zlatníků. Mnoho klenotníků z Petrohradu a Paříže se pokusilo vytvořit kopii šperků, ale úkol se ukázal být nemožný kvůli neznalosti způsobu pájení a složení pájky používané starověkými mistry. Dokonce i slavný Carl Faberge, který se pokusil zopakovat „ Feodosia náušnice“, nezdařilo se. Nedokázal dokončit měsíc, úplně pokrytý zrnem. Drobné, sotva viditelné pouhým okem, zlaté koule ve starožitném pomníku byly rovnoměrně rozloženy po celém povrchu. Při vytváření kopie K. Fabergea nebylo možné spojit ani tři zrna - splynuly a nezůstaly na náušnici. Použil však úspěchy moderní technologie, zejména optiku, kterou starověcí mistři neměli. Klenotníkům se následně po dlouhém úsilí podařilo spojit místo tří pouze tři zrna a starodávná technika zrna zůstává v podstatě dodnes neznámá.

Poznámky

1. Obecný název „Skythové“ ve vědě označuje populaci euroasijských stepí, která žila od Dunaje po Jenisej v 7.-3. století před naším letopočtem. Navíc se skládala z mnoha příbuzných kmenů, které měly svá vlastní jména.

2. V oblasti Vinnitsa a poté v oblasti Melitopolu a poblíž Rostova našli archeologové úplně stejné gority.

Scythské zlato z různých sbírek














Pectoral - šperky z mužských prsou, IV. Století před naším letopočtem

velký příběh malého mysu

Hory Krymu 27. května 2014

Mys St. Elijah je nejextrémnějším východním koncem hlavního hřebene Krymské hory, dále na východ začíná Záliv Feodosija.

Na úpatí mysu, na pobřeží, mezi balvany a čirými útesy, mohou milovníci mineralogie najít zajímavé vzorky sněhobílého kalcitu, drúz a štětců hnědého minerálního ankeritu, namodralého strontianitu.

Stezka na mys Ilya vede kolem zničeného bunkru, posledního svědka poslední války, a stoupá k zelené oáze, kde se nachází maják.

Nad majákem, na jihozápadě, na jednom z plošinovitých vrcholů mysu, stál starověký řecký kostel na památku sv. Eliáše, kde se 20. července na patronátní svátek konala každoročně slavnostní bohoslužba. Podle legendy byl kostel zasvěcen rybářům, kteří zázračně unikli smrti během bouře u pobřeží mysu.

Existuje také feodosiánská legenda o tom, jak námořník-obchodník Ilja Tamara dvakrát ztroskotal u pobřeží mysu St. Ilja. Když Tamara viděla blížící se smrt, modlila se k proroku Eliášovi, aby zmírnila jeho hněv a uklidnila bouři. Ve své modlitbě slíbil, že v případě úspěšného výsledku postaví na mysu chrám.

Ohnivý blesk rozdělil impozantní oblohu, spálil vzduch, rozsvítil lodě a skály naposledy sklouzl podél stožáru a rozsvítil se zářením před lodí, bouře utichla, Kaffinova světla na boku se rozsvítila ...

Tamara dodržela svůj slib a postavila na hoře chrám. Jak dlouho stála, není známo, ale již v roce 1816 byla kaple sv. Ilja. Nedaleko na okraji mysu byl hřbitov Společnosti Červeného kříže.

V září 1861 navštívil Theodosii císař Alexander II. Po liturgii v Nicholas Cathedral Church, návštěvě vojenské nemocnice, archeologického muzea, arménské Khalibovské školy a starožitností města vystoupil Alexander II na koni na vrchol hory a navštívil kapli sv. Ilja.

V roce 1854 I.K. Aivazovsky spolu s princem-archeologem Sibiře během archeologické naleziště na mysu Ilja, nedaleko kaple, během vykopávky mohyly objevil mezi mnoha domácími předměty zlaté dámské náušnice úžasné krásy (IV. století př. n. l.).

Tento nález vstoupil do světové vědy pod názvem „Feodosia náušnice“ (nachází se v Ermitáži). Tyto filigránové náušnice jsou nádherným příkladem umělecké kultury Hellas, zjevně importované práce.

Průměr štítu je 2,5 cm, pouhým okem nelze vidět detaily. A nyní, vyzbrojená lupou, se očím otevírá monumentální kompozice: Nika, bohyně vítězství, vládne vozu zapřaženému čtyřmi cválajícími koňmi.

Starověký umělec ukázal, inspirován inspirací, představivost při vytváření skutečného uměleckého díla. Je to vidět jak na ozdobě náušnic, tak na celé jejich skladbě. Způsob, jakým mistr zprostředkoval rychlý pohyb v postavách drobných koní, jasně hovoří o jeho úžasné „dovednosti“.

Nejlepší moderní klenotníci se ukázali být bezmocní reprodukovat tyto náušnice. Nějaké tajemství „mikrotechnologie“ bylo zjevně ztraceno.

Mezi nálezy v mohylách mysu Ilja patří různé terakotové figurky, starožitné mince a amfory, malované vázy pokryté zlacením a vícebarevnými barvami.

Tak vypadají obranná opevnění na mysu St. Eliáš ve Feodosii v lednu 2014. Je smutné sledovat, jak stavitelé vandalů systematicky ničí památky historie.

Takže v roce 1853 slavná Feodosia mořský malíř I. Aivazovský obdržel oficiální povolení od ministerstva císařského soudu a okresů k provádění archeologických prací v oblasti Feodosia. Účelem archeologického výzkumu bylo údajně hledání „staré, antické Feodosie“.V polovině 19. století údajně mezi vědci po celém světě probíhaly spory o umístění středověké Kafa-Feodosie. Někdo ho umístil na svahy Tepe-Oba, v oblasti mysu St. Ilya, někdo na úpatí Karadagu, v oblasti dnešního Koktebelu, ale někdo se vší vážností přenesl starověkou Kafu 70 km do na východ, k mysu Opuk. Ale kdysi slavný archeolog té doby, sibiřský A.A. Při procházce po svazích Tepe - Oba jsem objevil starověkou řeckou minci, pravděpodobně 5. století před naším letopočtem. Archeolog sdílel svůj nález se slavným malířem Feodosie I. Aivazovským a vyjádřil svůj názor na existenci " pradávné město"v oblasti mysu St. Ilya na svazích hřebene Tepe-Oba. Umělec plně podporoval myšlenky sibiřského AA a přímo se podílel na organizaci archeologické expedice."

Již na jaře 1853 byly průzkumné práce na svazích hřebene v plném proudu, téměř okamžitě byly objeveny 5 kopců- pohřebiště. Čtyři mohyly byly úplně prázdné, ale v páté ...! V pátém byl objeven pohřeb ženy, pravděpodobně 4–5 století před naším letopočtem, mnoho nádherných keramických předmětů a také celá galaxie zajímavých šperků, včetně FEODOSIANSKÝCH NÁUŠNIC, jedinečných svým řemeslným zpracováním. Zprávy o unikátním nálezu Feodosia se rozšířily po celém světě a přitahovaly pozornost numismatiků, obchodníků se starožitnostmi a zlatníků. Klenotníci z celého světa se pokoušeli kopírovat výzdobu, ale bezvýsledně - technologie starověkých řeckých mistrů byly nenávratně ztraceny. Dokonce slavný Carl Faberge, při pokusu o zopakování „náušnic Feodosia“, prošlo naprostým fiaskem.

Povzbuzen neuvěřitelným nálezem I. Aivazovský se ztrojnásobenou energií pokračoval ve svých archeologických průzkumech a během léta-podzimu 1853. otevřel více než 80 mohyl v okolí Feodosie a na umělce se opět usmálo štěstí - jedno z pohřebišť na hřebeni Tepe -Oba bylo také plné šperků. Přirozeně byly všechny nalezené šperky přepočítány, popsány a odeslány do Petrohradu, kde byly vystaveny pro všechny k vidění v Ermitáži.
Podle výsledků archeologické expedice vedené I. Aivazovským byl učiněn následující závěr-na svazích hřebene Tepe-Oba byla řecká nekropole, přibližně 4-5 století před naším letopočtem.

Tento krásný příběh o „náušnicích Feodosia“ si můžete poslechnout od průvodců Feodosií nebo si jej přečíst na mnoha „historických“ místech. Realita je však mnohem drsnější a špinavější.

Ve skutečnosti je počet takzvaných „starožitných šperků“, které nepodléhají kopírování, poměrně velký a činí stovky a tisíce šperků. Do této skupiny přirozeně patří také takzvané „skýtské zlato“, šperky nalezené ve skýtských mohylách. Geografie nálezů „skýtského zlata“ je velmi rozsáhlá - od Altaje po Dunaj od východu na západ a od Z Bílého moře do severní Afriky od severu k jihu. Mnohé ze „skýtských ozdob“ jsou opravdu jedinečné a k jejich vytvoření byly použity technologie, které nebyly známy ani v současnosti. Níže uvedené fotografie („Feodosia náušnice na prvním“) ukazují malou část „zlatých ženských náušnic“ nalezených při vykopávkách scythských mohylových hrobů na zcela odlišných místech: jižní Sibiř, Tavria, Taman, oblast Dněpru, oblast Volhy. Tyto jedinečné výrobky budou mít jednu věc společnou - jsou skutečně jedinečné, je nesmírně obtížné a často nemožné je padělat a jsou to umělecká díla starověkých řeckých starožitných šperkařských mistrů, jejichž technologie byly nenávratně ztraceny.

Přesně - ve skýtských mohylách ležel „starověké řecké zlato“ !!! Včetně sibiřských a altajských! Jak se tam dostala, moderní „historická věda“ absolutně nezajímá - ale nikdy nevíte - koupená v bazaru, ve výprodeji!

Jediným argumentem těchto „bojovníků za starověké Řecko“ je tvrzení, že Scythové jsou nomádi a nomádi nejsou schopni vytvářet jedinečná mistrovská díla.
Ale zpět k „náušnicím Feodosia“. Archeologická expedice vedená I. Aivazovským objevila na svazích hřebene Tepe-Oba několik pohřebních mohyl v množství asi 90 kusů, které byly identifikovány jako řecká nekropole 4. století před naším letopočtem. O 50 let později však jistý německý lesník F. Siebold na stejných svazích hřebene Tepe-Oba našel asi 30 předmětů středověkého hydraulického systému Feodosia a také značný počet keramických vodovodních trubek. Keramický systém zásobování vodou přirozeně nevznikl ve 4. století př. N. L., Ale mnohem později, v 15.-16. století.

Ukázalo se, že je to velmi zábavný obrázek - středověký hydraulický systém byl postaven přímo na starověké řecké nekropoli! Je tu jedna ze dvou věcí - buď naši předkové, kteří vybudovali keramický systém zásobování vodou, neměli představu o hygieně a hygieně, nebo někdo otevřeně a bezostyšně lže. Ale nemyslím si, že by naši předkové začali stavět hydraulický systém uprostřed mohyly, takže pointa je jiná!

Mimochodem, je známo, že sibiřsko-aivazovská expedice odhalila pořadí 90 hřbitovů na hřebeni Tepe-Oba„Ale kde jsou a proč nepřežili dodnes? A zpravidla všechny pohřební mohyly, kde se našlo něco hodnotného, ​​mají své vlastní jméno (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Tsarsky Kurgan atd.) “? V žádném případě.

Tentýž F. Zibold, popisující hřeben Tepe-Oba v roce 1900, zmiňuje kromě hydraulických konstrukcí i četné kamenné ruiny jiných staveb, ale rozhodně to nebyla pohřebiště.

Mimochodem, velkou otázkou je, proč pánové historici z poloviny 19. století, kteří údajně hovořili o poloze „staré Feodosie“, neviděli tyto ruiny a hydraulické stavby, jako by neexistovaly? Zasáhla je náhlá slepota?

Ale koneckonců I. Aivazovsky, údajně narozený v roce 1817 ve Feodosii, musel určitě vědět o některých ruinách na Tepe-Oba, které v té době mohly mít úplně jiný vzhled.

Na obraze K. Bossoliho, zobrazujícím Feodosii v roce 1842, můžeme pozorovat docela zajímavou krajinu - opevnění a struktury neznámého účelu v popředí a samotné město v pozadí, v údolí. Je zcela zřejmé, že italský umělec namaloval obraz na svazích hřebene - podobný úhel již nelze najít. Otázkou je - co se stalo s těmito strukturami za 15 let? Zmizel beze stopy nebo se proměnil v mohyly?

Je třeba připustit, že žádná řecká nekropole, skládající se ze scythských mohylových hrobů, na hřebeni Tepe-Oba NIKDY NEEXISTOVALA, na hřebeni byly stavby jiné povahy, absolutně nekompatibilní svým účelem s Městem mrtvých.

Kde ale v tomto případě a kdy přesně byla archeologická expedice Sibiře-Aivazovského provedena?

Skutečně, v okolí Feodosie je spousta nepochopitelných výšek, které lze identifikovat jako mohyly, pouze se nacházejí většinou na severu a severovýchodě Feodosie, tj. na opačné straně Tepe-Oba. Na jihu hřebene, v údolí zálivu Dvuyakornaya, je několik kopců, podobných kopcům, ale mohou to být i zbytky opevnění.

Každopádně v okolí Feodosie pro období poloviny 19. století se nacházelo docela dost zajímavých antických památek, které, dovolím si naznačit, ještě nebyly vydrancovány a znesvěceny.

Na archeology-hledače pokladů nepochybně čekal velmi bohatý zisk.

A zde vzniká velmi zajímavý okamžik. Věk mnoha krymských mohylových hrobů na Krymu je asi 2000 let a více. Podle oficiální historie prošlo Krymem během těchto 2000 let desítky kmenů a národů, ale z nějakého důvodu nikdo netoužil vidět, co bylo uloženo v těchto pyramidách až do 19. století, kdy výzkum a vývoj starověkých památek začalo ... Proto je třeba uznat, že od nepaměti žil na Krymském poloostrově pouze jeden lid - potomek Tavro Scythů - Rusů, v každém jiném případě by všechna pohřebiště a mohyly byly zničeny dávno před 19. stoletím. V 19. století se majitel poloostrova změnil - stal se součástí Ruské říše, která navzdory svému názvu v žádném případě nereprezentovala zájmy ruského lidu, spíše naopak. Proto bez výjimky sledovaly všechny archeologické expedice na Krymském poloostrově celkově jen dva cíle - zničit památky minulosti Velkého lidu a co nejvíce se co nejvíce obohatit, mít roztrhané rozdělili a přivlastnili si bohatství hromadící se na územích Tauridského poloostrova po tisíciletí.

Aivazovského archeologická expedice není výjimkou. Stačí se blíže podívat na osobnost hlavního archeologa expedice a také antikvariátu a numismatika - Sibirského AA, jakož i osobnosti jeho patronských přátel J. Reichela, B. Kene, I. Bartolomei, P . -Ju. Sabatier. Všichni tito pánové zjevně není ruského původu stojí u zrodu vzniku Císařské archeologické společnosti, jejímž kurátorem byl přímo rod Romanovců. Všichni tito lidé měli přirozeně největší sbírky šperků a zlatých starožitných mincí v Evropě. Myslím, že nemá cenu dokazovat, kde jim to bohatství spadlo na hlavu. Stalo se to v pořadí věcí - většina z ukradené šperky a starožitnosti prostě zůstaly v rukou lidí, kteří vedli „archeologické průzkumy“ a poté se usadili v četných soukromých sbírkách, menší část putovala do muzeí.

Mimochodem, I. Aivazovsky měl také poměrně velkou sbírku šperků, která po umělcově smrti v roce 1900 zůstala jeho vdovou - A. Burnazyan - Sarkisova. Po Říjnové revoluci byla uspořádána vdova sbírka skutečný lov„A protože se moc na Krymu několikrát do roka měnila, doslova každý lovil Aivazovského sbírku šperků - okupační karajsko -německou vládu Solomona Solomonoviče Krymu, bývalého přítele I. Aivazovského, a„ černého barona “Bílé gardy Wrangela a Dzeržinští chekisté ... Ten druhý, musím říci, uspěl nejvíce. A. Burnazyan byl Cheky zatčen a strávil nejméně šest měsíců ve vězení, ze kterého se dostala až poté, co byla sbírka šperků předána novým úřadům.

Je možné, že se A. Burnazyanovi podařilo zachovat nějakou část sbírky, protože je známo, že během Velké vlastenecké války některé šperky ze sbírky umělce nějak skončily v rukou Němců, kteří okupovali Feodosii. Další osud sbírky šperků I. Aivazovského není znám, protože přišel ze tmy, odešel do tmy.

Kuriozity starověku někdy představují vědcům takové hádanky, že moderní věda spěchá prohlásit je za neřešitelné.
Každý pravděpodobně zná slavnou expozici Hermitage - zlaté náušnice se zlatým zrnem, které lze rozlišit pouze zvětšením. Výrobek pochází ze 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Tyto „zlaté náušnice filigránské práce, nalezené při vykopávkách v roce 1853 na jednom z pohřebních mohyl na okraji Feodosie, jsou jedním z nejjasnějších příkladů díla řeckých klenotníků 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a vystupoval v takzvané mikrotechnologii, která v té době dosahovala v Athénách neobvykle vysoké úrovně. V horní části náušnic jsou kulaté kotouče s ladným květem uprostřed, které jsou ohraničeny řadami nejmenšího zrna a zdobeny ozdobou z filigránových palmet a růžic ... Náušnice Feodosia se proslavily zejména díky použití zrna, když jsou nejmenší kapičky kovu uspořádány do skupin po čtyřech a umístěny do pravidelných řad. “
Bez ohledu na to, jak moc se klenotníci snažili tento výsledek zopakovat, neuspěli. Nejmenší zrno se při zahřátí roztavilo. Pokusy ustaly, umění starověkých Řeků bylo považováno za nepřekonatelné.

Jak si tedy poradili ve 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. splnit to, co se ve dvacátém století nemohlo opakovat?
V Altshullerově knize „The Invention Algorithm“ se v případě problémů s regulací a kontrolou teploty doporučuje použít fázový přechod. Fázový přechod, podobně jako tání, je zde stěží přijatelný. Ale kov se může stát tekutým ještě v jednom případě - v amalgámu, slitině se rtutí. Zkuste si představit tuto možnost: nejmenší zlaté koule (není těžké je získat, stačí roztavit krátce nasekaný tenký drát na nesmáčitelném povrchu, například na uhlí), jsou na krátkou dobu ponořeny do rtuti . Na povrchu se vytvoří tenká vrstva amalgámu. Substrát se také potírá rtutí, na kterou se nanese granulace. Požadovaný vzor je rozložen zrny, načež se celá kompozice zahřeje na teplotu, která je nižší než teplota tání zlata, ale dostatečná k odstranění (odpaření) rtuti z amalgámu. Zrno zlata je pevně spojeno navzájem a se substrátem. Tato technologie odpařování rtuti ze zlatého amalgámu (zlacení ohněm) je nejstarší technikou zlacení. Východní Slované znali způsob výroby zlatého amalgámu „ze slitiny zlata s rtutí“ a přikrývali jím stříbrné a bronzové předměty. Práce s amalgámem vyžaduje přísné dodržování bezpečnostních opatření, protože můžete dostat těžkou otravu. Při zlacení kopulí katedrály svatého Izáka v letech 1838-1841. 60 dělníků zemřelo působením par rtuti.

Není divu, že technologie aténských řemeslníků byla po mnoho staletí ztracena. Koneckonců, mistři přísně drželi svá tajemství a smrt předstihla takové řemeslníky stejně neúprosně jako o dva tisíce let později - petrohradské pozlacovače.

Vladimír Repin

Poklady poustevny.

// M.-L.: Akademie věd SSSR a státu. Muzeum Ermitáž. 1949,352 s. (Série populárních věd.)

Feodosia náušnice (M.I.Maksimova)

Zlato. 8,8 × 2,5 cm (průměr klapky). IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Obdržel v roce 1854

[ Kniha obsahuje černobílou fotografii. Viz kat. 200 v knize řecké zlato. ]

Filigránové zlaté náušnice byly nalezeny při vykopávkách v roce 1853 na jednom z mohylových hrobů na okraji města Feodosia na Krymu. Spolu s luxusním zlatým náhrdelníkem tvořily šaty tam zakopané ženy. Špatný způsob vykopávek bohužel znemožnil zjistit, zda zesnulá patřila místní helenizované šlechtě, nebo zda byla představitelkou bohatých vrstev řeckého obyvatelstva starověké Feodosie. Scythové i Řekové projevovali v pohřebních obřadech všeobecnou lásku k luxusu.

Jak ukazují obrázky na mincích a několik položek souvisejících s náušnicemi Theodosia, z nichž většina byla nalezena na našem jihu v datovaných pohřbech, náušnice představují produkt řeckého šperkařského umění 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Lze je nazvat nejvýraznějším příkladem rafinovaných děl řeckých klenotníků, děl pocházejících z období, kdy kultura Řecký městský stát dosáhla plného květu a již začala klesat.

Náušnice Feodosia se skládají z kulatého štítu, na jehož zadní straně je háček a poutko, a pod ním umístěného lunárního. Jedná se o dva druhy ozdob do uší, které v Řecku existovaly nezávisle, a zde se pokouší spojit je do jednoho celku zavěšením lunárního paprsku ze štítu na dva řetězy. Přidáno k tomuto složitému tvaru náušnic

tři řady různých přívěsků na různě dlouhých proutěných řetízcích a navíc je celý výrobek zcela ozdoben ornamenty, které ho ze všech stran pokrývají a obtékají. Abychom vzali v úvahu všechny detaily různých motivů, které mistr používá, je nutné se na jeho dílo dívat dlouhodobě a opakovaně, přičemž zasahuje jak bohatostí představivosti, tak přesností při předávání nejmenších detailů. Měsíční zrna jsou tedy pokryta řadami tak jemných zrn, že je obtížné je uchopit pouhým okem, ale při bližším zkoumání se ukazuje, že každé zrno je složené a složené ze čtyř drobných zrn. Květinový ornament umístěný ve formě jednotlivých květů a listů, stejně jako kytice, věnce a složité fantastické vzory (například na štítu), sada jemného drátu, hladkého, zkrouceného nebo granulovaného a navíc posypaného zrny , prolamované růžice a palmettos jsou někdy navzájem překrývají a tvoří vazby jako zlatá krajka.

Ale pán s tím nebyl spokojený. Do volného prostoru mezi štítem a lunárem umístil mnohostrannou skupinu - sochařskou monumentální kompozici zmenšenou na minimální velikost. Je to vůz, který řídí čtyři rychle cválající koně a řídí ho bohyně vítězství - Nika. Okřídlení géniové létají vedle koní, ukazují jim cestu a na okraji vozu je válečník s velkým štítem v ruce. Jedná se o takzvaného apobata-válečníka-sportovce, který v plném cvalu musel přeskočit z vozu na zem, načež pokračoval v soutěži se svými kamarády již pěšky. Soutěž apobatů je jedním z nejtěžších druhů atletických cvičení mezi Řeky, sahající až do starověku, kdy válečníci bojovali proti sobě z válečných vozů a výsledek bitvy často závisel na dovednosti řidiče a obratnosti bojovníků. Ve IV. Století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. tento typ soutěže se konal jen v několika Řecká města... Obzvláště populární byl v Aténách, což umožňuje spekulovat o aténském původu mistra Theodosianových náušnic. Vzhledem k tomu, co udělal

miniaturní skupiny vítězného vozu Apobat, pozornost je věnována skutečnosti, že navzdory malé velikosti postav byl pán schopen modelovat nahé tělo, přenášet peří na křídlech Nike zářezy a dokonce zdobit štít Apobata se zrnem a geometrickým vzorem.

Řekové, jak víte, oslavovali vítěze na hrách představením jejich soch. V souladu s tímto zvykem sochaři i v archaickém období rozvíjeli téma vítězného vozu. Části takových monumentálních sousoší (například z Delf) a jejich četné obrazy na reliéfech a pomnících umělecké ruční práce se zachovaly dodnes.

Starověké literární prameny hovoří o několika řeckých mistrech, kteří měli zájem překonat technické potíže spojené s přenosem monumentálních forem v mikroskopicky malých velikostech. Tento směr umění měl v řeckém jazyce dokonce speciální výraz a říkalo se mu „mikrotechnologie“ - umění malých forem.

Přísní znalci umění chovali tento směr s trochou ironie, ba dokonce s opovržením. Pohrávali si se slovy a říkali tomu „matanotechnologie“, tj. umění zabývající se maličkostmi. Přesto i velcí řečtí mistři, jako např. Kteří pracovali v 6. století před naším letopočtem. na ostrově Samos, na dvoře tyrana Polykrata, si tento žánr vyzkoušel architekt, sochař a toreut Theodore. Starověcí spisovatelé vyprávějí příběh, že Theodore vylil svůj vlastní sochařský obraz z bronzu: v jedné ruce měla socha pilník a prsty druhé ruky podpořila drobný obraz vozu taženého čtyřmi koňmi a poháněného Nikou. Divák také získal jasnou představu o velikosti skupiny díky tomu, že pán nad ni umístil figurku mouchy s otevřenými křídly a moucha zcela pokryla celý vůz koňmi. Mluví také o dalších úspěších mistrů mikrotechnologie vyrobených z drahých kovů, bronzu nebo kostí: o lodích v plném rozsahu

zhenia, velikost včely, z hmyzu, který byl vidět pouze při umístění na černou hmotu, o homérských hexametrech napsaných zlatými písmeny na sezamových semínkách atd.

Tyto a podobné příběhy by mohly být zaměněny za cechovní legendy o starověkých „levácích“, kdyby nám Theodosia náušnice a související výrobky na vlastní oči neukázaly, jaké hranice propracovanosti a propracovanosti představuje umění starověkých řeckých mistrů, pro moderní nedosažitelné klenotníci, dosáhli, přestože ten druhý nedisponoval mnoha vyspělými zařízeními naší doby a neznal ani lupy.