Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 1 stranicu)
Zamyatin Evgeniy
Špilja
Evgenij Zamjatin
Ledenjaci, mamuti, pustinje. Noć, crna, nešto poput kuća, stijena; u stijenama špilje. I ne zna se tko trubi noću na kamenoj stazi među stijenama i, njuškajući stazu, raspiruje bijelu snježnu prašinu; možda mamut sa sivim grbama; možda vjetar; ili je možda vjetar ledena rika nekog mamuta. Jedno je jasno: zima. I treba čvršće stisnuti zube da ne kucaju; a potrebno je kamenom sjekirom cijepati drvo; i svake noći moraš premještati svoju vatru iz špilje u špilju, sve dublje i dublje, i moraš previjati sve više čupavih životinjskih koža preko sebe.
Između stijena, gdje je prije nekoliko stoljeća bio Sankt Peterburg, noću je lutao mamut sa sivim grudima. I, umotani u kože, u kapute, u deke, u krpe - pećinski ljudi su se povlačili iz špilje u špilju. Na naslovnici su Martin Martinych i Masha zatvorili ured; na Kazanu smo izašli iz blagovaonice i stisnuli se u spavaćoj sobi. Nije se imalo kamo povući; ovdje je trebalo izdržati opsadu – ili umrijeti.
U špiljskoj peterburškoj spavaćoj sobi bilo je isto kao nedavno u Noinoj arci: poplava zbunjenih čistih i nečistih stvorenja. Pisaći stol od mahagonija; knjige; kameno doba, kolači tipa keramike; Skrjabin opus 74; željezo; pet s ljubavlju opranih bijelih krumpira; poniklane letvice za krevet; sjekira; garderoba; drva za ogrjev. A u središtu cijelog ovog svemira je bog, kratkonogi, hrđavocrveni, zdepasti, pohlepni špiljski bog: peć od lijevanog željeza.
Bog je silno pjevušio. U mračnoj špilji - veliko vatreno čudo. Ljudi Martin Martinich i Maša - s poštovanjem, tiho zahvalno ispružili su ruke prema njemu. Jedan sat - proljeće je u pećini; jedan sat - odbačene su životinjske kože, kandže, očnjaci, a zelene stabljike - misli - probijale su se kroz ledenu moždanu koru.
- Mart, a ti si to zaboravio sutra... Pa, vidim: zaboravio sam!
U listopadu, kada je lišće već smežurano, uvelo, uvenulo - postoje plavooki dani; zabaci glavu u takav dan da ne vidiš zemlju - i možeš vjerovati: još uvijek radost, još ljeto. Tako je i s Mašom: ako zatvoriš oči i samo je slušaš - možeš vjerovati da je ista, a sad će se nasmijati, ustati iz kreveta, zagrliti i prije sat vremena s nožem na staklu - ovo nije njen glas, nije ona...
- Aj, ožujak, ožujak! Kao i svi drugi ... Nisi zaboravio prije. Dvadeset i deveti: Marija, moj praznik...
Bog od lijevanog željeza još je pjevušio. Nije bilo svjetla, kao i uvijek: bilo bi ih samo deset. Čupavi, tamni svodovi špilje su se njihali. Martin Martinitch - čučanj, zavezan - čvršće! još čvršće! - Zabacivši glavu, i dalje gleda u listopadsko nebo, da ne vidi stare, smežurane usne. I Maša:
- Vidiš, Mart, - da je sutra ujutro poplavljeno, da bi cijeli dan bio kao sada! A? Pa, koliko ih imamo? Pa, od pola dana je još u uredu?
Dugo vremena Masha nije mogla doći do polarnog ureda i nije znala da već postoji ... Čvršći čvor, čvršći!
- Pola dana? Više! Mislim da tamo...
Odjednom - svjetlo: točno deset. I, ne završivši, Martin Martinych zatvori oči, okrene se: na svjetlu - teže je nego u mraku. I na svjetlu se jasno vidi: lice mu je zgužvano, glineno, sad mnogi imaju glinena lica - natrag Adamu! I Maša:
- A znaš, Mart, pokušao bih - možda ću ustati ... ako ti ujutro poplaviš.
- Pa, Maša, naravno... Takav dan... Pa, naravno - ujutro.
Špiljski bog se stišao, stisnuo, stišao, malo zapucketao. Čulo se: dolje, kod Obertiševa, kamenom sjekirom cijepa se naplavljeno drvo od kore - kamenom sjekirom
kraj uvodnog isječka
U postrevolucionarnom zimskom Petrogradu, sredovječni supružnici guraju se u smrznutom stanu. Nemaju zalihe hrane ni drva za ogrjev. Bio je samo jedan prstohvat pravog čaja, rijedak proizvod u to vrijeme. Ali sačuvali su nešto još važnije – ljubav jedno prema drugome. Cijeli grad živi u gotovo istim uvjetima. Petrograd više nije glavni grad Ruskog Carstva, već velika špilja u kojoj se nalaze ljudi koji su mnogo izgubili u životu.
Martin Martinych je već zaboravio na dan anđela svoje supruge Maše, a vjera u Boga ide sve dalje i dalje
Iz njihovih života. Preselili su se u malu prostoriju zbog nemogućnosti grijanja cijele prostorije. Sada je njihov bog mala trbušna peć, koja stalno traži žrtvu - drva za ogrjev. I jednostavno nisu u gradu koji je naskroz smrznut. Martin, prekoračujući moralnu i moralnu zabranu, počini krađu drva za ogrjev od svog susjeda Obertysheva, vođen glavnim ciljem - spasiti život svoje Maše. Prije toga je od susjeda tražio drva za ogrjev, ali je odbijen, budući da ima i svoju obitelj i djecu. Intelektualac Martin bio je prisiljen na krađu. Ali to nije spriječilo Obertysheva da ga tuži. Tko je ovdje u pravu? Jedan ima cilj – spasiti ženu, drugi – ženu i djecu, kojima su drva za ogrjev put u budućnost. Ali u ovom okrutnom svijetu moralna načela da su svi ljudi braća otišla su u zaborav. Predsjednik Selikhov donosi odluku da vrati drva za ogrjev, ali njih više nema. Gdje je izlaz? Čak je i mala bočica smrtonosnog otrova samo jedna. Martin je suočen s dilemom: dati ga supruzi da prekine svoje patnje, a da sam odgovara za ukradene cjepanice? Nekada se to moglo smatrati pravim ubojstvom, a danas je to manifestacija velike ljubavi, oslobađanje drage osobe od patnje i beznađa.
U kritičnim trenucima u životu očituju se živi pokazatelji pristojnosti i visoke pristojnosti: netko postaje svetac, ali nakon što napusti život, a netko nastavlja živjeti, gubeći ljudske vrijednosti i prekoračujući sve temelje morala. Autor na sud čitatelja predaje definiciju tko je tko.
(1
procjene, prosjek: 5.00
od 5)
Ostale kompozicije:
- Vjerojatno je glavni i najveći težak zadatak suočena sa svakom pojedinom osobom, kao i društvom u cjelini. Nije uzalud o tome ljudi dugo razmišljali, formalizirajući plodove svojih promišljanja u poslovicama i Read More ......
- Znam da je u prve 3-4 godine nakon Revolucije, između ostalog što sam napisao, bilo stvari koje su mogle izazvati napade. E. Zamyatin Kreativne ličnosti koje su bile predodređene da prežive prekretnicu s početka 20. stoljeća imale su različite stavove prema promjenama u društvu. Pročitajte više ......
- Mi smo daleka budućnost. D-503, talentirani inženjer, graditelj svemirske letjelice "Integral", vodi bilješke za potomke, priča im o " najviši vrhovi u ljudskoj povijesti ”- život Jedne države i njezinog poglavara, Dobročinitelja. Naslov rukopisa je “Mi”. D-503 se divi činjenici da građani One Read More ......
- Uyezdnoye Uyezdny Malaya Anfima Baryba naziva se "pegla". Ima teške željezne čeljusti, široka, pravokutna usta i usko čelo. A cijela Baryba je napravljena od tvrdih ravnih linija i kutova. I od svega toga neka vrsta užasnog raspoloženja. Ujezda se boje Barybe: zvijer, pod Read More ......
- Pod nebom u krug Podivljao je iscrpljen čovjek i umro. V. Mayakovsky E. Zamyatin oduvijek je pripadao kategoriji umjetničkih ljudi koji su težili maksimalnoj iskrenosti i otvorenosti - kako prema sebi tako i prema svojim čitateljima. Zato smo upoznali njegov Read More ......
- Kao što znate, cenzura 1920-ih odlikovala se oštrim "dijagnostičkim" instinktom. Rijetki radovi čiji su autori zanemarili klasni pristup književnosti pravovremeno su objavljeni. Roman Jevgenija Zamjatina "Mi" bio je zatočen gotovo sedamdeset godina. To ukazuje da je spisateljičina satira „hit Read More ......
- Kao što znate, cenzura 1920-ih odlikovala se oštrim "dijagnostičkim" instinktom. Rijetki radovi čiji su autori zanemarili klasni pristup književnosti pravovremeno su objavljeni. Roman “Mi” bio je zatočen gotovo sedamdeset godina. To ukazuje da je spisateljičina satira "pogodila mjesto". Čitaj više ......
- D-503 Karakteristike književnog junaka D-503 - junaka romana EI Zamyatina "Mi" (1920). Stanovnik fantastične države budućnosti, koja je utjelovila tehnokratsku utopiju mehaniziranog i totalno organiziranog društva, gdje su sve veze i odnosi među ljudima "integrirani", D-503 (stanovnicima ove države oduzeta su vlastita imena Čitaj više ......
Evgenij Zamjatin
Ledenjaci, mamuti, pustinje. Noć, crna, nešto poput kuća, stijena; u stijenama špilje. I ne zna se tko trubi noću na kamenoj stazi među stijenama i, njuškajući stazu, raspiruje bijelu snježnu prašinu; možda mamut sa sivim grbama; možda vjetar; ili je možda vjetar ledena rika nekog mamuta. Jedno je jasno: zima. I treba čvršće stisnuti zube da ne kucaju; a potrebno je kamenom sjekirom cijepati drvo; i svake noći moraš premještati svoju vatru iz špilje u špilju, sve dublje i dublje; i moramo sve više zamotavati čupave životinjske kože...
Između stijena, gdje je prije nekoliko stoljeća bio Sankt Peterburg, noću je lutao mamut sa sivim grudima. I, umotani u kože, u kapute, u deke, u krpe - pećinski ljudi su se povlačili iz špilje u špilju. Na naslovnici su Martin Martinych i Masha zatvorili ured; na Kazanskoj smo izašli iz blagovaonice i stisnuli se u spavaću sobu. Nije se imalo kamo povući; ovdje je trebalo izdržati opsadu – ili umrijeti.
U špiljskoj peterburškoj spavaćoj sobi bilo je isto kao nedavno u Noinoj arci: poplava zbunjenih čistih i nečistih stvorenja. Pisaći stol od mahagonija; knjige; kameno doba, kolači tipa keramike; Skrjabin opus 74; željezo; pet s ljubavlju opranih bijelih krumpira; poniklane letvice za krevet; sjekira; garderoba; drva za ogrjev. A u središtu cijelog ovog svemira je bog, kratkonogi, hrđavocrveni, zdepasti, pohlepni špiljski bog: peć od lijevanog željeza.
Bog je silno pjevušio. U mračnoj špilji - veliko vatreno čudo. Ljudi - Martin Martinych i Maša - s poštovanjem, tiho, zahvalno su pružali ruke prema njemu. Jedan sat - proljeće je u pećini; jedan sat - odbačene su životinjske kože, kandže, očnjaci, a zelene stabljike - misli - probijale su se kroz ledenu moždanu koru.
ožujka, jesi li to sutra zaboravio... Pa vidim: zaboravio sam!
U listopadu, kad je lišće već smežurano, uvelo, uvelo, nastaju plavooki dani; zabaci glavu u takav dan da ne vidiš zemlju - i možeš vjerovati: još uvijek radost, još ljeto. Tako je i s Mašom: ako zatvoriš oči i samo je slušaš - možeš vjerovati da je ista, a sad će se nasmijati, ustati iz kreveta, zagrliti i prije sat vremena s nožem na staklu - ovo nije njen glas, nije ona...
Aj, ožujak, ožujak! Kao i sve ... Prije niste zaboravili. Dvadeset deveti: Marija, moj praznik...
Bog od lijevanog željeza još je pjevušio. Nije bilo svjetla, kao i uvijek: bilo bi ih samo deset. Čupavi, tamni svodovi špilje su se njihali. Martin Martinitch - čučanj, zavezan - čvršće! još čvršće! - Zabacivši glavu, i dalje gleda u listopadsko nebo, da ne vidi stare, smežurane usne. I Maša:
Vidiš, Mart, - kad bi sutra ujutro poplavila, da bi cijeli dan bio kao sada! A? Pa, koliko ih imamo? Pa, od pola dana je još u uredu?
Dugo vremena Masha nije mogla doći do polarnog ureda i nije znala da već postoji ... Čvršći čvor, čvršći!
Pola dana? Više! Mislim da tamo...
Odjednom - svjetlo: točno deset. I, ne završivši, Martin Martinych zatvori oči, okrene se: na svjetlu - teže je nego u mraku. I na svjetlu se jasno vidi: lice mu je zgužvano, glineno (sada mnogi imaju glinena lica: natrag do Adama). I Maša:
I znaš, Mart, pokušao bih - možda ću ustati ... ako poplaviš ujutro.
Pa, Maša, naravno... Takav dan... Pa, naravno - ujutro.
Špiljski bog se stišao, stisnuo, stišao, malo zapucketao. Čuje se: dolje, kod Obertiševih, kamenom sjekirom cijepaju kore - kamenom sjekirom bodu Martina Martinycha u komade. Komad Martina Martinycha nasmiješio se kao glina Maši i mljevene sušene krumpirove ljuske za somun u mlinu za kavu - a komad Martina Martinycha, poput ptice koja je iz volje doletjela u sobu, slijepo je lupao strop, staklo, zidovi: "Gdje god ima drva za ogrjev - gdje god ima drva za ogrjev - gdje god ima drva za ogrjev."
Martin Martinych je obukao kaput, opasao se kožnim remenom odozgo (pećinski ljudi imaju mit da je ovo toplije) i zveckao kantom u kutu pored ormara.
Kamo ideš, Mart?
Ja sam sad. Dolje po vodu.
Martin Martinych je stajao na mračnom stubištu, zaleđenom od prskanja vode, zanjihao se, uzdahnuo i, zveckajući kantom u okovu, sišao dolje do Obertiševih: još je tekla voda. Vrata je otvorio sam Obertyshev, u kaputu vezanom užetom, dugo neobrijanog, lica - pustoš obrasla nekakvim crvenilom, temeljito prašnjava od korova. Kroz korov - žuti kameni zubi, a između kamenja - instant gušterov rep - osmijeh.
Ah, Martin Martinych! Što, za malo vode? Molim molim molim.
U uskom kavezu između vanjskih i unutarnjih vrata s kantom se ne možete okrenuti - u kavezu se nalaze Obertiševa drva za ogrjev. Glina Martin Martinych bolno je udario bokom o drvo - u glini je bilo duboko udubljenje. I još dublje: u mračnom hodniku uz kut komode.
Kroz blagovaonicu. U blagovaonici je ženka Obertyshevskaya i troje ih omota; ženka je žurno sakrila zdjelu pod ubrus: čovjek je došao iz druge špilje - i bog zna, iznenada navali, zgrabi je.
U kuhinji, otvarajući slavinu, Obertyshev se nasmiješio s kamenim zubima:
Pa, kako je tvoja žena? Kao supruga? Kao supruga?
Da, Aleksej Ivanoviču, sve je isto. Loše. A sutra - imendan, a nemam što grijati.
A ti, Martine Martinych, sa stolicama, ormarićima... I knjige: knjige dobro gore, izvrsno, izvrsno...
Ali znate: sav namještaj je tu, sve je strano, samo klavir ...
Tako, tako, tako ... Žalosno, žalosno!
Možete to čuti u kuhinji: ptica koja je doletjela leprša, šuška krilima, udesno, ulijevo - i odjednom očajnički, zamahujući uza zid svim prsima:
Alexey Ivanitch, htio sam... Alexey Ivanitch, zar ne bi mogao imati barem pet ili šest dnevnika...
Žuti kameni zubi kroz korov, žuti zubi - iz očiju, sav je Obertyshev bio obrastao zubima, zubi sve duži i duži.
Što si, Martine Martinych, što si, što si! Mi sami ... Vi sami znate kako je sada sve, sami znate, sami znate ...
Čvršći čvor! Čvršće - čvršće! Martin Martinich se okrenuo, podigao kantu - i kroz kuhinju, kroz mračni hodnik, kroz blagovaonicu. Na pragu blagovaonice, Obertyshev je odmah ispružio ruku poput guštera:
Pa, samo... Samo vrata, Martine Martinych, ne zaboravi ih zalupiti, ne zaboravi. Oba vrata, oba, oba - nećeš zagrijati!
Na mračnom, ledenom tlu, Martin Martinych je spustio kantu, okrenuo se i čvrsto zalupio prva vrata. Slušao sam, čuo samo suhi drhtaj kostiju u sebi i svoj drhtavi - točkasti, točkasti - dah. U uskom kavezu između dvoja vrata ispružio je ruku, osjetio - komad drveta, i još, i više... Ne! Žurno se gurnuo na odmorište i zatvorio vrata. Sada ga samo trebate zalupiti tako da brava škljocne ...
A sada – nema snage. Nema snage sutra zalupiti Mashino. A na liniji obilježenoj malo osjetnim točkastim disanjem borila su se na smrt dva Martina Martiniča: stari, sa Skrjabinom, kojeg je poznavao: bilo je nemoguće - i novi, špiljski čovjek, kojeg je poznavao: bilo je potrebno. Špiljski čovjek, škrgućući zubima, zgnječio je, zadavio - a Martin Martynich, lomeći nokte, otvori vrata, zavuče ruku u drvo... klada, četvrta, peta, ispod kaputa, u pojasu, u kanti - zalupio vratima i prema gore - ogromnim, životinjskim skokovima. Usred stepenica, na nekoj ledenoj stepenici, iznenada se ukočio, pritisnuo se uza zid: vrata su opet škljocnula dolje - i prašnjavi glas Obertiševa:
Tko je tamo? Tko je tamo? Tko je tamo?
To sam ja, Aleksej Ivanoviču. Ja ... zaboravio sam vrata ... htio sam ... vratio sam se - vrata su čvršća ...
Vas? Hm ... Kako to možete učiniti? Moramo biti oprezni, moramo biti oprezni. Sad svi kradu, znaš sebe, znaš sam sebe. Kako to možeš uraditi?
Dvadeset deveti. Ujutro – nisko, rupa puno, pamučno nebo, a kroz rupe nosi led. Ali špiljski bog napunio je trbuh od samog jutra, milosrdno pjevušio - i neka budu rupe, neka Obertyshev, obrastao zubima, broji trupce - neka bude svejedno: makar danas; “Sutra” je neshvatljivo u špilji; tek nakon stoljeća znat će "sutra", "prekosutra".
Maša je ustala i, njišući se od nevidljivog vjetra, počešljala kosu kao i prije: na ušima, s razdjeljkom na sredini. I bilo je kao posljednji mrtvi list koji visi na golom drvetu. Iz srednje ladice pisaćeg stola Martin Martinych je izvukao papire, slova, termometar, nekakvu plavu bocu (žurno ju je gurnuo natrag da Maša ne vidi) - i, konačno, iz najdaljeg kuta crnu lakiranu kutiju : tamo, na dnu, bio je još jedan pravi - da, da, pravi čaj! Pili smo pravi čaj. Martin Martinich, zabacivši glavu, slušao je takav glas sličan onom starom:
Ožujak, sjećaš li se: moja mala plava soba, i klavir u kutiji, a na klaviru - drveni greben - pepeljara, a ja sam svirao, a ti si došao odostraga ...
Da, svemir je stvoren te večeri, i nevjerojatno, mudro lice mjeseca, i slavuji tren zvona u hodniku.
Sjećaš li se, Mart: prozor je otvoren, zeleno nebo - a odozdo, s drugog svijeta - mlin za orgulje?
Brusilica za orgulje, divna brusilica za orgulje - gdje si?
A na nasipu... Sjećate li se? Grane su još gole, voda je rumenkasta, a posljednja plava ledena ploča, kao lijes, pluta. I samo smiješno iz groba, jer mi - nikada nećemo umrijeti. Sjećaš li se?
Znam to u prve 3-4 godine poslije
revolucija između ostalog napisano
po meni, bilo je stvari koje su mogle dati
razlog za napade.
E. Zamyatin
Kreativne ličnosti koje su bile predodređene da prežive prekretnicu s početka 20. stoljeća imale su različite stavove prema promjenama društvenog i ekonomskog stanja zemlje tijekom i nakon revolucije. Netko je bezuvjetno prihvatio težnje boljševika za novim životom, netko se bolno rastajao s već poznatim tradicionalnim načinom života.
U "Autobiografiji" E. Zamyatin je napisao o svojoj percepciji puča: "Vesela, strašna zima 17-18, kada se sve pomaknulo, otplovila je negdje u nepoznato." Za ovog pisca kreativni ciljevi Oktobarske revolucije bili su daleko od očitih, jer je stvarnost koju je promatrao bila prilično strašna: propast, glad, siromaštvo. A ta sadašnjost, a nimalo hipotetička sretna i svijetla budućnost, prodornom se dramom odrazila u mnogim Zamjatinovim pričama, uključujući priču "Špilja".
Zimski Petersburg, koji se pojavljuje pred nama sa stranica priče, izaziva bolni osjećaj strašne melankolije i beznađa. Napuštene mrazne ulice, kuće koje izgledaju poput stijena, stanovi koji izgledaju kao špilje u kojima ljudi žive po primitivnim zakonima: preživjeli lukavi, najjači, najnemilosrdniji. Čini se da smo u ledenom dobu, a među kućama-stinama u snijegom prekrivenoj pustinji luta "mamut sivih grudica".
Ljudi su smješteni u novu stvarnost – stvarnost preživljavanja. Njihova se religija vratila na temeljna načela, na vjerovanja primitivnog čovjeka. Vatra je bog koji daje toplinu i mogućnost kuhanja hrane (ako su je lovci uspjeli nabaviti), što znači život. Ali ovaj bog je okrutan, jer se od njega ne može tražiti da produži trenutke velikog vatrenog čuda: peć zahtijeva pažnju i žrtve u obliku drva za ogrjev. Ako ima drva za ogrjev, onda „jedan sat u pećini je proljeće; za jedan sat odbačene su životinjske kože, kandže, očnjaci, a zelene stabljike – misli – probijale su se kroz ledenu moždanu koru.”
Iz hladnih neosvijetljenih zgrada, iz umiruće peći i kolača iz "kamenskog doba" od krumpirove kore, ljude na mrazne ulice može istjerati samo beznadna potreba - potreba za lovom: tražiti drva za ogrjev, hranu, vodu.
U takvim se uvjetima brza i laka smrt oslabljenim ljudima čini darom, izbavljenjem, jer je većina njih osuđena na bolno i sporo umiranje. Stoga se oči smrtno bolesne Maše toliko zasvijetle kada njezin voljeni muž izvadi željenu bočicu otrova ... Materijal sa stranice
U zimskom Petersburgu postrevolucionarnog razdoblja teško je ne izgubiti ljudski izgled, ne izgubiti dobrotu, milosrđe, ljudskost. Rijetki su uspjeli - poput Martina Martinycha, Mashe. Ljudi poput Obertiševa dugo su bili poput životinja - grabežljivi, svirepi, nemilosrdni. Neće propustiti svoju priliku i sretni su kada su drugi u nevolji - tako je lakše preživjeti.
Takvo je bilo teško vrijeme kojem je Zamyatin bio očevidac. Naravno, u spisateljičinim pričama, kao u zrcalu, nisu se mogli odraziti svi aspekti epohe obilježene prelaskom u novi svijet, ali je nekako teško povjerovati da se iz sanktpeterburškog glečera koji se uzdiže ispred nas sa stranica priče, svijetlog, toplog i sretnog svijeta ...
Elena Kotynova,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
MBOU "Pedagoški licej"
Veliki Luki, regija Pskov
Lekcija za 11. razred na temu "E. I. Zamyatin" Pećina "
Ciljevi lekcije : upoznavanje sa životom i radom E. I. Zamyatina, razvoj sposobnosti analize umjetničkog djela u vezi s poviješću i umjetničkom tradicijom, razvoj analitičkog mišljenja i komunikacijskih vještina.
1. Učitelj, nastavnik, profesor: Znate li koji je najljudskiji problem? Problem izbora. Životinje to nemaju, ali čovjek stalno mora birati. Na primjer, što ste odabrali i kada? Sada zamislite:revolucija ... Navedite udruge ...
Što mislite kakve su izbore postavila revolucija, građanski rat, doba rušenja pred ljudima?
1920 godina. "Pustoš u umovima" - ovako je o ovom vremenu pisao M. Bulgakov. "Eh, eh, sloboda bez križa", napisao je A. Blok.
Revolucija je pomaknula povijesne slojeve i razotkrila zvjersku prirodu mnogih, mnogih. Bez križa, bez Krista, bez humanizma... Što se događa s ljudima na ovom svijetu? Je li moguće zadržati osobu u sebi dok dajete prednost drugim vrijednostima? Pokušat ćemo danas odgovoriti na ova pitanja.
Što je glavno pitanje istraživanje?(Kakve je izbore to doba stavilo pred ljude?) A da bismo odgovorili, osvrćemo se na biografiju i rad osobe koja je živjela za vrijeme revolucije i građanskog rata.
Ovo je Zamyatin i njegova priča "Špilja".
Evo dva portreta pisca. Kako ga vidiš? (portreti B.M. Kustodiev i Yu.P. Annenkov)
(Na portretu Borisa M. Kustodijeva - elegantan, opušten, s otrovnim poluosmijehom i ironičnim pogledom.
Na portretu Yu.P. Annenkova, on je ljubazan, veseo, s lukavim okom; on je također prikazan u kutu portreta - dječak koji se smije, klobuk uši; u gornjem kutu - tekst novina napisan na engleskom)
Ovi portreti prikazuju inženjera, brodograditelja, inteligentnog i zajedljivog Europljana. Evgenij Ivanovič rođen je 1884. godine u gradu Lebedyan, Tambovska pokrajina, u obitelji svećenika, a umro je u Parizu. Bio je čovjek dvije kulture: ruske i europske. Stoga je na portretu B.M. Kustodieva pozadina urbani, a ne ruralni krajolik. Zamjatin je u književnost ušao s pričom "Uyezdnoye" (1913.), koja je svakako povezana s "pejzažima" djetinjstva i mladosti. Zbog sudjelovanja u događajima prve revolucije protjeran je iz Sankt Peterburga. Nakon uhićenja, proveo je nekoliko mjeseci u zatvorskoj “samici”. 1916. odlazi u Englesku kako bi nadgledao gradnju ledolomaca za Rusiju. No nakon događaja iz veljače 1917. žuri kući. Nakon Oktobarske revolucije, bajka je postala glavni žanr u njegovom djelu. I te su priče bile novinarske, oštre, koje nisu mogle proći nezapaženo. Optuživali su ga čak i za izrugivanje proletarijatu. I premda predaje mladim prozaistima, surađuje u časopisima, njegova se predstava "Buha" izvodi s velikim uspjehom, Zamjatinov je ugled kao opozicionara čvrsto uspostavljen. Tome je pridonio roman "Mi", čak i bez objavljivanja u SSSR-u. Nije mu oprošteno što je roman objavio u inozemstvu. Zapravo su ga prestali tiskati. Evgenij Ivanovič je tražio dopuštenje za putovanje u inozemstvo, ali ga nije dobio. Zatim je 1931. poslao pismo Staljinu. Zamyatin je priznao: „Ni na koji način se ne želim pretvarati da sam uvrijeđen nevinošću. Znam da je u prve 3-4 godine nakon revolucije, između ostalog što sam napisao, bilo stvari koje su mogle izazvati napade. Znam da imam vrlo neugodnu naviku govoriti ovaj trenutak isplativo, ali ono što mi se čini istinitim."
1931. odlazi u Francusku. Tamo je Zamyatin živio posljednjih pet i pol godina svog života. Uvijek je sanjao o povratku u domovinu, a vratio se tek pola stoljeća kasnije u svojim knjigama.
Zašto su gospodara, gospodara (a takav je bio priznat) smatrali opozicionarom?
S kojim se izborom suočio Zamyatin?(stvaralaštvo ili zavičaj). Težak izbor.. Pred kakav je izbor stavio svoje heroje?
Evo naslova jedne od njegovih priča. "Špilja". Koje biste epitete mogli dodati ovoj riječi?(tajanstveno, mračno, nisko, tajanstveno, itd.)
2. Analiza priče.
Da, odmah uranjamo u davna vremena, u dane primitivnih ljudi. Okrenimo se prvom odlomku teksta. Koje boje, zvukove Zamyatin koristi?(crne kuće, kamene staze, snježna prašina, ledena rika, ovdje živi mamut mamut)
Koja jezična sredstva koristi autor?(jednodijelne rečenice: imenice govore o izostanku kretanja, samo je vjetar rika životinje; neosobna - ponavljanje riječi "mora" 4 puta zvuči kao molitva, što znači da to nije dovoljno, ljudi ne imati snage).
Kako vam glagoli pomažu razumjeti stanje stanovnika ovoga svijeta?(treba stisnuti zube, treba iscijepati drvo, treba ga prenijeti, treba zeznuti životinjske kože - koriste se 3 nesvršena glagola vrste – ljudi nije sposoban za dugotrajno djelovanje, t.j. živi za danas)
A sada se ispostavilo da ljudi ne žive u drevnim vremenima, već u velikom ruskom gradu - Petersburgu. Prisjetimo se stava drugih ruskih pisaca prema glavnom gradu Rusije, velikom gradu.(A.S. Puškin: s jedne strane, "Volim te, Petrovo stvorenje!", žuti, zagušljivi grad) Što je postao grad u blizini Zamjatina? (grad špilja i pećinskih ljudi)
Pećinski ljudi su zamotani “u kože, u kapute, u deke, u krpe” (koristi se metoda gradacije), “povlačeći se iz špilje u špilju”. Pravi ljudi pojavljuju odmah, Zamyatin ne odvaja njihov izgled paragrafom. Čime je ispunjen njihov život?(Izašli su iz blagovaonice, zbijeni u spavaćoj sobi, nema se kamo povući, izdržati opsadu i dalje - samo smrt!)
Kada su se te akcije dogodile? Da li pisac daje datume? (zakrčio ured na Pokrovu; izašao iz blagovaonice na Kazanskoj)
Pokriti -14. listopada - blagdan Pokrova Sveta Majko Božja; Majka Božja na današnji dan pokrila je ožalošćene duše kršćana koji se mole svojom maramom i spasila ih od njihovih neprijatelja. U vrijeme Pokrova završeni su terenski radovi, zatim su se po selima počela igrati svadbe. S Pokrova su se seljaci pripremali za zimu: morali su iskopati kolibe, popuniti sve pukotine.
Kazan - 4. studenog - blagdan Kazanske ikone Presvete Bogorodice. Proslavu je ustanovila crkva u znak zahvalnosti za oslobođenje Moskve od Poljaka 1612. godine, koje se dogodilo nakon općenarodne molitve ovoj ikoni. Smatrao se jesenskim danom Kazana najbolje vrijeme za vjenčanje. Na današnji dan završeni su građevinski radovi, bageri, tesari, zidari, gipsari koji su radili na strani vratili su se u svoja sela.
Dakle, Zamyatin spominje svijetle praznike povezane sa zabavom, radošću, srećom obiteljski život, uređaj ognjišta. I vidimo dvoje ljudi koji se vole. Ali cijela razlika je u tome što su spomenuti blagdani kršćanski, pravoslavni, a kome su ti ljudi prisiljeni moliti?(bog ovog svemira je "kratkonogi, hrđavocrveni, zdepasti, pohlepni špiljski bog: peć od lijevanog željeza"; ljudi mu "pobožno", "zahvalno" pružaju ruke!)
Što je ovaj bog dao ljudima?(imaginarna sreća - proljeće, toplo jedan sat) Ali čak je i ovaj strašni bog natjerao ljude da ožive, pokušaju ponovno razmisliti. I dok čovjek misli, on živi! I ime osobe je vrlo toplo - Mart.
Sve je pomiješano u ovom svijetu: poganstvo i kršćanstvo, hladno i toplo, dobro i zlo. Slika se ne pojavljuje slučajno Noina arka, u kojem se "miješaju čista i nečista stvorenja"
(pokušajte distribuirati).
Čist: pisaći stol od mahagonija, knjige, Skrjabin opus 74
nečisti : kolači kamenog doba, poniklane letvice za krevet, sjekira
(mišljenja se razlikuju oko 5 s ljubavlju opranih krumpira, glačala i ormara)
S kojim je segmentom života heroja povezana ova podjela?(čisti su prošlost, nečisti su sadašnjost).
Ima li praznika u životu Martina Martinycha i Maše? Sjećaju li ih se junaci?(Maša se prisjeća da je 29 godina njezin praznik, Mary).
Kako se junakinja osjeća uoči?(Martin joj ne čuje glas, ne ustaje iz kreveta, Maša ima zgužvano glineno lice. A Martin se kao glina nasmiješio svojoj voljenoj)
Što Maša traži? Što radi Martin Martinych?(Maša traži toplinu, a da bi se pojavila, junak nema druge nego ukrasti).
Živi li susjed koji ima drva iznad ili ispod heroja?(Martin silazi dolje) Što je stubište dolje?(ledeno, ne možeš ići, životno opasno, ovo je put u pakao)
Je li Martinu lako hodati? Koji su detalji o ovome?(uzdahnuo je, zvuk kante zvuči kao zvuk okova). Martinu je teško, mora se boriti sam sa sobom, ali u svakom trenutku ima onih koji se znaju prilagoditi, unatoč svim ljudskim zakonima. Imaju nekog drugog boga, još strašnijeg od peći od lijevanog željeza... Takva je priča o Obertiševu.
Može li se njegovo prezime nazvati govornim?(s jedne strane zamotan, možda mu je toplije od ostalih; s druge strane zatvoren sa svih strana, misli samo na sebe). Opiši.(nije dugo obrijano, lice - pustoš. Zaraslo u korov, žuti kameni zubi, osmijeh kao rep guštera, žena - ženka, djeca - zamotana (mladunčad, sudeći po sufiksu)
Nisi opisao osobu, nego životinju i njeno jato.
Usporedite duhovno stanje dviju obitelji: Martin Martinych i Masha i Obertyshevs. Kome je lakše živjeti u špiljskom svijetu?(Obertyshev je lakši s njihovom životinjskom prirodom. U ljudima čovjek postupno umire).
Opišite stanje Martina Martinycha... (bori se sam sa sobom: drhtanje kostiju, isprekidano disanje, "izgurao se" na platformu, lomi nokte, kreće se životinjskim skokovima, pritisnuo se uza zid) ... Nevidljiva linija sprječava prekoračenje moralnih načela. U heroju se bore dva principa:
On, sa Skrjabinom, ne može govoriti.
Drugi, pećinski čovjek, kaže da je potrebno.
Tko pobjeđuje?(špiljski čovjek zdrobio, zadavio bivšeg Martina)
Svejedno, junak ide u krađu. To je grijeh, ali može li se Martin Martinych opravdati?(on ide na zločin za Mašu) Tko je onda kriv?
I tako je došlo, 29. Pogledajmo čime je ovaj praznik bio ispunjen.
3. Grupni rad ... Svaki dobiva individualni zadatak, sastavlja se kronika dana.
1 grupa. Ujutro i poslijepodne. Zadatak je analizirati epizodu (od riječi "Dvadeset deveta. Ujutro..." do "Još uvijek možete disati, još uvijek možete zabaciti glavu, slušati glas - tako sličan prethodnom. "), Napravite tablicu
Prošlost: klavir, drveni konj, mudro lice mjeseca, slavujev tren zvona, zeleno nebo, mlin za orgulje, crvena voda, mladost i snaga.
Prisutno: puno rupa, nisko, pamukasto nepce; nosi led.
Budućnost: nejasna.
Koji je najveći stupac? Zašto?(tamo, u prošlosti, je život, ovdje se umire)
Grupa 2. Večer. (od riječi "Sumrak" do "Odlazi!") Pronađite detalje koji dokazuju da ljudi žive mehanički. Što govori pojava novog lika? (Strop tone, stolice su spljoštene, Maša je ravna. Selikhov je istrčao na pola puta, visio u ljusci jakne, zveckao od smijeha, zabio noge u čizme. Glina Martin Martinych, hladno, slijepo, mehanički pokreti ruku i nogu)
Grupa 3. Kraj dana.(Od riječi "29. listopada je umro..." do "Ne zaboravi - uzmi ključ, inače ćeš ga zatvoriti i otvoriti - ..."). Koja je uloga leksičkih ponavljanja u odlomku? Kako autor koristi značajke sintakse da prenese stanje junaka?
(4 puta se koriste neodređene zamjenice i prilozi; dvaput se koriste nizovi homogenih članova za karakterizaciju električne svjetlosti - tvrda, gola; više puta se spominje bog od lijevanog željeza - prvo proždire papir, pa ravnodušno drijema).
Pitanja za sve grupe: Kakav je bio taj dan? Kako su ljudi živjeli? Zašto ste došli do strašnog zaključka?(Ljudi biraju smrt kao oslobođenje od srama, bolesti, postojanja)
Učitelj: Život prijestolničke kuće se srušio, ljudi ne mogu podnijeti hladnoću. Nekoliko ukradenih balvana ne vraća ni toplinu ni želju za životom. Umorni od hvatanja za život, ljudi se dobrovoljno rastaju od njega. Jedna špilja bila je prazna. Što se događa u drugima? Pročitajmo još jednom zadnji odlomak priče(ljudi čuče oko vatre).
Koje zvukove i boje možete primijetiti?(tamni, gluhi oblaci, ledene stijene, grimizno obasjane (kao krvlju!) rupe u stijenama, ledeni propuh; mamut mamut hoda po ljudima...)
Što se promijenilo u ponašanju mamuta u odnosu na početak priče?(ako na početku priče jednostavno trubi noću, njuši stazu, onda na kraju ide "čuči nad ljudima").
Dakle, kakav je bio izbor glavnih likova u priči?(preživjeti pod svaku cijenu ili umrijeti, ostajući čovjek) ...
Generalizacija: Koji je problem istražen?(izbor ljudi tijekom povijesnog sloma), kakav primjer?(Zamyatin i njegovi heroji ), što si shvatio?(izbori su teški, veliki, bitni..) Zašto uopće pričati o tome?(svi glavni izbori su još pred nama)
Domaća zadaća : Ovo je priča o tragičnoj sudbini dvoje voljenih ljudi, odgojenih humano, ljubazno, pošteno i savjesno. Priča o otporu okolnostima i zlu koje se događa u svijetu oko njih. Ovo je također rečenica državi, u kojoj takvi ljudi umiru od nedostatka topline. I nije li strašni mamut koji hoda po ljudima simbol te moći, svojevrsno upozorenje i predviđanje iz Zamjatina? Raspravite o tome u domaćim esejima.
Reference:
Enciklopedija za djecu "Ruska književnost" Moskva, "Avanta +", 2000. izd.
