Arkona (Jaromarsburg)

Arkona je grad i vjersko središte baltičkog slavenskog plemena Ruyan. Grad Arkona postojao je do XII stoljeća i nalazio se na istoimenom rtu na otoku Rügen (Njemačka).

Geografski, grad Arkona nalazi se na istoimenom rtu (Arkona), na otoku Rügen, u njegovom sjevernom dijelu. Od davnina je ovo područje bilo pod kontrolom slavenskog plemena Ruyan, kojega su nazivali i polabskim Slavenima. Arheološka istraživanja pokazuju da se na području rta Arkona nalazilo oko 14 naselja.

Datum osnivanja grada nije poznat, ali iz srednjovjekovnih europskih kronika (osobito - iz djela "Djela Danaca" Saske gramatike), znamo da su grad uništili Danci u drugoj polovici 12. stoljeća, za vrijeme vladavine kneza Yaromara I. . Nakon ovog događaja, pleme Ruyan, prema suvremenim povjesničarima, prihvatilo je kršćanstvo, što je u stvarnosti malo vjerojatno, makar samo s obzirom na činjenicu da je u drugim regijama izvorna vjera Slavena bila inferiorna u odnosu na novu vjeru u velikoj krvi, i "vjerski ratovi" na tom području Drevna Rus vodili su se do XIV-XV stoljeća.

Već spomenuti Saski Gramatik napisao je da su Danci uništili hramski kompleks Arkona, koji je zapravo bio križ između grada, hrama i tvrđave. Arkona, grad Slavena, veličinom je nadmašio sve gradove poznate u to doba. U središtu je bilo svetište Sventovit (Svetovita), staroslavenskog boga, zaštitnika nebeske istine (mnoga plemena, osobito - sami Ruyan, štovali su ga kao vrhovnog boga). Svetište je navodno bilo dugo oko 480 metara (od sjevera prema jugu) i 270 metara široko (od istoka prema zapadu).

Tijekom arheološko nalazište, koje su provedene 1921., 1930., kao i u razdoblju od 1969. do 1971. godine, utvrđeno je da su pojedini fragmenti hramski kompleks izgrađene su u 9. stoljeću, međutim, nema podataka o datiranju većine preživjelih strukturnih elemenata. Sudeći prema "aktima Danaca" u Saksoniji, Gramatika Arkona do XII stoljeća već se smatrala drevnim gradom, to sugerira da je hram-tvrđava izgrađen mnogo ranije.

Detaljan opis hrama Svetovita, koji se nalazio u samom središtu Arkone, može se pronaći u Djelima Danaca, a u okviru ovog materijala nema smisla prepričavati ovaj srednjovjekovni tekst. Još jedna stvar je važna. Ovaj hram bio je vjerojatno najveća vjerska građevina u cijeloj Europi, a na njegovom ukrasu mogle su zavidjeti palače najmoćnijih careva. Više od tri i pol stoljeća "plemeniti vitezovi", katolici i vjernici, pokušavali su zauzeti Arkonu. Nitko " križarski rat”Završio na zidinama ovog legendarnog grada. Svaki put je 300 vojnika izašlo u susret osvajačima, samo 300 ratnika na bijelim konjima i u jarkocrvenim kabanicama. Postoji legenda da ih se nije moglo pobijediti, jer ih je štitio sam Svetovit, veliki bog vječne istine. Također, legende govore da je "tristo ratnika Arkone" proputovalo slavenske zemlje štiteći svetišta od neprijatelja. I gdje god su se pojavili, strane su se sile ispirale krvlju, a strah se zauvijek uselio u srca preživjelih.

No, kao što je gore spomenuto, Arkona je ipak pala. Danski kralj Voldemar I. poslao je 15.000 svojih najboljih vojnika da zauzmu grad. 300 vitezova iz Arkone poginulo je u toj bitci, ali nijedan se Voldemarov ratnik nije vratio kući. Štoviše, Danci, izgubivši lavovski dio svojih snaga, nisu se usudili krenuti dalje, duboko u teritorije pod kontrolom plemena Ruyan. Međutim, u ovom slučaju govorimo o legendi. Okrenemo li se podacima koje su nam ostavili srednjovjekovni europski kroničari, tada se sve u toj dalekoj, 1168. godini, razvijalo nešto drugačije. Pod vodstvom Voldemara I (uključujući savezničke snage Henrika Lava, vojvode Saske) bilo je više od 30 000 ljudi. 9. svibnja 1168. sletio je na otok Rügen u blizini grada Arkona. U susret mu je izašlo 2500 ratnika, regularna vojska Arkone. Kroničari pišu da su gotovo svi slavenski vojnici pali u prvoj bitci, ali i Voldemar je u samo jednom danu izgubio više od trećine svog osoblja. U gradu su ostali samo civili i 200 stražara koji su služili izravno u hramu Svetovita. Opsada Arkone trajala je do 12. lipnja, a nakon jednog od zidina tvrđave ( Arkona je bila gotovo u potpunosti drvena) su zapalili osvajači, Danci su uspjeli provaliti u grad. Vjeruje se da zid nije imao vremena za gašenje, jer je nakon mjesec dana opsade u Arkoni nestalo vode.

Nakon što je grad zauzet, Voldemarove su se trupe približile glavnom hramu, svetištu Sventovit, koje je štitilo glavni svećenik i 200 vitezova. Kroničari pišu da je bitka za svetište trajala više od dva tjedna. Nakon zauzimanja Arkone, Voldemar je imao nešto manje od 15.000 vojnika, što očito nije bilo dovoljno za daljnje napredovanje u unutrašnjost. Tada je danski kralj ponudio Jaromaru I., rujanskom knezu, mir.

Teško je reći što je u ovoj priči istina, a što čista fikcija. Kako se povezuje legenda o padu grada Arkona povijesne činjenice? Teško je to reći, pogotovo ako se sjetite da povijest uvijek pišu pobjednici. No čak i ako su nam "pobjednici" iskreno rekli da je manje od 3.000 slavenskih vojnika uspjelo "prepoloviti" 30.000. dansku vojsku, tada lijepa legenda oko "tristo ratnika iz Arkone" ne izgleda tako bajno, zar ne?

Nažalost na ovaj trenutak istina nam nije poznata. Također je nepoznato kamo je nestalo svo bogatstvo hrama. Dio je, naravno, opljačkan, ali je, na primjer, nestao trometarski kummir iz Sventovita, koji je prema legendi bio najveća vrijednost Arkone (Saksonski Gramatik piše da je nastao od zlata, platine i drugih plemenitih materijala), nestao je bez traga. Postoji legenda prema kojoj su Danci pokušali istrgnuti oštricu veličanstvenog djela iz ruku kummira, nakon čega su mrtvi pali. Nakon toga, kummir je jednostavno bačen u more, jer su Voldemarovi vojnici odlučili da je "proklet". Vjerojatno je oštrica Sventovita izrađena od meteoritnog čelika, na to nagovještava isti Saksonski Gramatik.

Zapravo, važno je da je sjećanje na Arkonu, grad Slavena, živo. Živa je i legenda o tri stotine nepobjedivih ratnika. To znači da drevna kultura naših predaka uopće nije osuđena na propast, jer se sjećamo. Sjećamo se, unatoč činjenici da "povijest pišu pobjednici".

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predloženo polje samo unesite željenu riječ, a mi ćemo vam dati popis njezinih značenja. Želio bih napomenuti da naše web mjesto pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjenja, rječnika za tvorbu riječi. Ovdje se također možete upoznati sa primjerima korištenja riječi koju ste unijeli.

Arkona

arkona u rječniku križaljki

Enciklopedijski rječnik, 1998

arkona

ARKONA (Arkona) grad i vjersko središte baltičkih Slavena 10-12 stoljeća. na o. Rügen (Njemačka). Danci su ga uništili 1169. godine. Ostaci svetišta Svyatovit, javnih i stambenih zgrada.

Arkona

(Arkona), grad baltičkih Slavena od 10. do 12. stoljeća. na o. Rugen (slav. Ruyana) u južnom dijelu Baltičko more, dio DDR -a. Sa zapada grad je okružen bedemom. Između 10 i 13 m. A. bilo je vjersko središte koje je ujedinilo niz slavenskih plemena. Otokom je upravljao veliki svećenik boga Svyatovita. Hram ovog boga u Armeniji opisao je danski srednjovjekovni autor Saxon Grammaticus. Njegovi su podaci potvrđeni 1920 -ih godina. iskopavanja njemačkog arheologa K. Schuchhardta i drugih. U blizini hrama otkriven je trg javnih skupova i stanovi u zapadnom dijelu. 1169. danski kralj Waldemar I. uništio je grad i hram. Kip Svyatovit je spaljen, a hramsko blago odneseno je u Dansku.

Lit.: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, B., 1926; Lyubavsky M.K., Povijest zapadnih Slavena, 2. izd., M., 1918.

Wikipedija

Arkona (grupa)

Arkona- ruski poganski / folk metal sastav.

Grupa u svojim skladbama kombinira vrištanje s režanjem i pravilan ženski vokal. Glavni pjesnik i skladatelj je Maša "Vrisak" Arkhipova.

Arkona (rt)

Rt Arkona- visoka obala krede i lapora (45 m) na poluotoku Vitt na sjeveru otoka Rügen, mjesto antičkog svetišta polapskih Slavena - Ruyan.

Spomenik prirode Rt Arkona pored ribarskog sela, Witt pripada općini Putgarten i jedno je od najpopularnijih turističkih mjesta u Rügenu (oko 800.000 posjetitelja godišnje).

U blizini rta nalaze se dva svjetionika, dva vojna bunkera, slavenska tvrđava i nekoliko turističkih zgrada. Na zapadnoj strani rta nalazi se bedem u obliku prstena u kojem se nalazio hram vendskog boga Svyatovita. Danski kralj Valdemar I. Veliki zauzeo je ovu utvrđenu točku 15. lipnja 1168., zapalio hram zajedno s idolom i odnio blago hrama u Dansku. 1827. nad bedemom je izgrađen svjetionik.

Manji od dva svjetionika izgrađen je između 1826. i 1827. prema Schinkelovom projektu. Napravljen 1828. Njegova visina je 19,3 m. Visina vatre u njoj je 60 m nadmorske visine.

Rt Arkona često se pogrešno naziva najsjevernijom točkom otoka Rugen. Na udaljenosti od oko 1 km sjeverozapadno, nalazi se mjesto zvano Gellort, koje je najsjevernija točka.

Parobrod Cap Arcona, izgrađen 1927. godine, dobio je ime po rtu.

Arkona

Arkona:

• Arkona je grad i vjersko središte Ruyana.
• Arkona je ruski metal bend.
• Arkona je rt na obali Njemačke.
• Cap Arcona je parobrod.
• Arkona (1902. -1945.) - brod njemačke mornarice.

Primjeri uporabe riječi arkona u literaturi.

Zatvorio sam otvor, sjeo na stolac i nekoliko minuta razmišljao o natuknicama. arkona o mojoj samoći.

Geoffrey s pažnjom, ali na trenutke značenje govora arkonačinilo se da mi izmiče, ustupajući mjesto intuitivnom osjećaju praznine koji mi se otvara pod nogama.

Kupovina određenih stvari najobičnije je zanimanje na svijetu, ali u arkona kad je saznao što želim, vrijedilo je pogledati!

Sanja o moći i moći i o postu arkona draga mu sve dok donosi moć i moć.

Naravno, ona više nije bila ono tvrdoglavo, nerješivo, gorko biće od kojeg sam ja kupila arkona Geoffrey.

Kako mi je sada trebalo nešto osvježavajuće - propovijedi arkona Geoffrey ili u kantu hladne vode!

Almis je nevoljko počela brati neshvatljivu hrpu u svom tanjuru - nema Arkona, nitko ne zna napraviti varivo od sysopa.

Danas ste, u izvjesnom smislu, doista nasljednik kralja Arkona, međutim, ne možemo se složiti da ste autor ovih redaka mislili na vas.

Čak i ako vam je mač ista oštrica Arkona- a mi za to nemamo dokaza, iako to donekle mogu priznati - a vi ste upravo osoba kojoj je to bilo namijenjeno, možda postoje i druga tumačenja svega ovoga.

Priča se da njihov vođa ima Arkona pivski alkoholizam - Ariss je sa sigurnošću znao da neće ući u arenu bez boce tamnog Gorgana.

« Uz otok Buyan ", koji je Puškin šaroliko opisao u svojoj" Priči o caru Saltanu ", plutala je ne samo notorna bačva s junakom djela Aleksandra Sergejeviča, već i armada danskih kraljeva koji su htjeli osvojiti zemlje slobodni baltički Slaveni.

Upravo je ta veza između vlč. Buyan i Fr. Ruyan je proveo povjesničar Wilinbach, dokazujući identitet imena legendarnog otoka.

Ruyan sa glavnim gradom Arkonom bio je jedna od posljednjih poganskih utvrda najstarije i autohtone slavenske civilizacije, čije je zapadno krilo - zemlje polabsko -obodritskih Slavena.

U modernoj Njemačkoj obnovljena su mnoga slavenska svetišta, što ne čudi, jer je sav njezin teritorij izvan Odre (slavno ime Odra) i Elbe (odn. Labe) do srednjeg vijeka bilo naseljeno brojnim slavenskim plemenima kao Lyutichi, Viltsy, Bodrich, Pomorci, Srbi-Sorbi i mnogi drugi. Nijemci i drugi germanski i romanski narodi nazivali su baltičke Slavene Vendijcima. Vendy-Wends često se spominju kao preci Slavena.

S vremenom su gotovo sva ta plemena asimilirana najmoćnijom germansko -katoličkom navalom na istok - to. Drang nach Osten. No do sada su u Njemačkoj Slaveni-Sorbi zadržali svoj identitet. (njihov broj je oko 250.000 ljudi.) .

Taj reliktni etnos ostao nam je u sjećanju na nekadašnju slavensku hegemoniju u tom kraju i na tvrdoglavi, dugotrajni otpor polapskih Slavena njemačkoj kolonizaciji. Asimilacija je bila krvava, došlo je do snažnog odljeva slavenskog stanovništva ovih zemalja u susjedne bratske zemlje - Poljsku i Češku. Ali posebno žestoka borba odvijala se na samom sjeveru zemalja polapskih Slavena - na otoku Ruyan (moderni njemački Rügen) na rtu Arkona.

Rt Arkona bio je mjesto istoimenog kultnog centra za Slavene baltičkog prostora. Bio je posvećen slavenskom božanstvu Sventovitu. Ovaj je Bog bio odgovoran za plodnost i bio je središnji u panteonu božanstava stanovnika Ruyana.

Danski kronograf XIV stoljeće. Saski Gramatik u svom je djelu "Djela Danaca" dao Detaljan opis Arkoni i hramovi sa svećenikom Svyatovitom (Sventovita).

Svyatovitski idol imao je četiri lica, okrenuta prema kardinalnim točkama, a u ruci je držao rog s vinom. Prema razini vina u njoj, ministar kulta odredio je stupanj prinosa za iduću godinu.

"Svetovid", ilustr. iz "Mitologije slavenskih i ruskih" A. S. Kaisarov, 1804

Središnji blagdan u solarnom poganskom ciklusu bio je dan jesenske ravnodnevnice - u rujnu je slavenski Nova godina a svečanosti uz gozbe i okrugle plesove organizirane su upravo u svetištu Sventovit. Ruyani su pripremali veliki kolač od meda visok kao ljudsko biće. Svećenik se zauzeo za njega i upitao prisutne: "Možete li me vidjeti?" Ako je bilo vidljivo, tada je poželio da ga sljedeće godine pita potpuno zasjeni.

Na teritoriju Arkone nalazilo se skladište cjelokupnog bogatstva stečenog mirnim i vojnim putem. Ruyani su svećeniku Sventovitu dali oko trećinu dobivenih sredstava. U njegovim štalama i kantama bilo je nakita i odjeće, puno tkanina i drugih dragocjenosti. U staji u hramu bilo je oko 300 konja. Može se čak reći da je svećenik bio središnja osoba u državi tvrdoglavog otoka. On je bio taj koji je planirao rute i taktike vojnih kampanja, uključujući korištenje široko rasprostranjene prakse proricanja.

S aksonom je Gramatik opisao ritual povezan s bijelim konjem koji je prešao preko simboličkih vrata od tri koplja. Ako je konj zakoračio desnom nogom, tada će kampanja biti uspješna, ako lijevom, onda je vrijedno preispitati smjer kretanja vojske. Ovaj je konj bio neprikosnovena figura; samo se sam svećenik mogao brinuti za njega, a iščupati čak i dlaku s grive smatralo se teškim prekršajem.

Rujani se nisu bavili samo poljoprivredom i stočarstvom, već su doista bili osvajači mora. Kontrolirali su ogromno područje Baltičkog mora, vodeći stalne ratove s Vikinzima. Neke su danske pokrajine čak plaćale danak Rujanovim Slavenima.

Možda je ekspanzionistička politika baltičkih Slavena djelomično posljedica njihova odgovora na poznatu njemačku ideološku paradigmu "drang nach Osten". Uostalom, pokušaji kolonizacije rujanskih zemalja i njihovo pokrštavanje događali su se praktički cijelom dužinom slavensko-njemačkih kontakata, počevši od franačkih vremena.

Postoji mišljenje da je kijevski knez Vladimir Svyatoslavovich "Crveno sunce" podigao poganski panteon u Kijevu, na Podolu, 980. godine iz solidarnosti s pobunjenom slavenskom rodbinom Arkone.

Okružena agresivnim susjedima, Arkona se dugo opirala, sve dok je 1168. nije uništila vojska danskog kralja Valdemara I. koji je pobijedio rujanskog princa Jaromira.

Kamenje svetišta Arkona korišteno je za izgradnju katoličke crkve u Altenkirchenu 1185. Kamen s likom svećenika Sventovita i danas se tamo čuva.

Najveći vođa reformacije, Philip Melanchthon, napisao je da je nakon pada Arkone i njezina potpunog pljačkanja od strane kolonijalista - katolika, većina Slavena -Ruiana migrirala na istok - tamo gdje je sada obala Riškog zaljeva. Etimološki je povezao i imena Rigi i Ruyana. Sasvim je moguće da su Rujani našli utočište kod svojih srodnih poganskih Balta, predaka modernih Latvijaca. Uostalom, poznato je da su baltička i slavenska plemena najbliža genetski, kulturno i jezično u usporedbi s drugim indoeuropskim narodima.

Arkona je također povezana s antnormanističkom doktrinom Lomonosova, u kojoj je veliki ruski znanstvenik postavio verziju rujanskih slavenskih korijena Rurika i njegove pratnje. Mihail Vasiljevič vjerovao je da su Varjazi koje su 86. godine pozvali Novgorođani bili starosjedioci Rujana ili drugih zemalja baltičkih Slavena i da nemaju nikakve veze s Nijemcima.

Slavenske legende o legendarnom starješini Gostomyslu (vladaru Novgoroda) govore o pozivu njegovih unuka na čelu s Rurikom. Kći sijedog vođe Umile bila je udana za jednog od prinčeva baltičkih Slavena, a Rurik je, dakle, bio predstavnik klanova veselja i novgorodskih Slovenaca, ako krenemo od ove legendarne verzije. I to je sasvim vjerojatno, budući da su arheolozi ustanovili kontinuitet arheoloških artefakata, vrsta građevina Slavena u Novgorodu i južne baltičke obale.

Osim arheologa, ideju o jedinstvenom kulturnom prostoru izrazio je akademik Zaliznyak, izvanredni predstavnik ruske lingvistike, koji je u svojim djelima ocrtao jedinstveni novgorodsko-zapadnoslavenski jezični kontinuum.

Slavenska kaštela Baltika - Arkona - podsjeća nas na veliko doba dominacije razvijene duhovne kulture naših predaka.

Arkona danas

Rt Arkona (njemački: Kap Arkona) jedna je od najpopularnijih turističkih atrakcija u Rügenu. Godišnje oko 1 milijun ljudi dođe diviti se mjestu drevnog svetišta Ruyan.

Mjesto je jako lijepo i slikovito. Visoka obala (45 m) od krede i lapora nalazi se na poluotoku Witt na sjeveru otoka Rügen (u blizini ribarskog sela Witt).

Glavne atrakcije Arkone su dva svjetionika, dva vojna bunkera, slavenska tvrđava i nekoliko turističkih zgrada (restorani, suvenirnice). Na zapadnoj strani rta nalazi se bedem u obliku prstena u kojem se nalazio hram vendskog boga Svyatovita. Također u blizini drevnog dvorca Jaromarsburg možete se slikati na pozadini modernog drvenog rezbarenog kipa s prikazom četveroličnog slavenskog božanstva Svetovida.

Arkona- Ovo je hram -grad države Rus na otoku Ruyan (Buyan) u Varangijskom moru (sada njemački otok Rügen u Baltičkom moru). Nakon pada Arkone 1168. godine, od strane židovskih kršćana, započeo je neviđen i najveći genocid na zemlji - njemački napad na istok, uslijed čega su zarobljene zapadnoslavenske zemlje, a narodi i plemena uništeno ili asimilirano.

Zapadnoslavenska baltička plemena (Wends-Wends), nastanjena između Labe (Laba), Odre (Odra) i Visle, dostigla su visok razvoj u 9.-10. Stoljeću poslije Krista, izgradivši na otoku Ruyan (Rügen) sveti grad hramove Arkonu, koji je služio kao slavenska vedska prijestolnica za sve baltičke Slavene.

Uostalom, upravo se ovdje, na najsjevernijoj točki otoka, nalazila legendarna tvrđava Arkona... Visoko na krednoj stijeni, na strmoj litici, s tri strane zaštićeno morem, a s četvrte, ogromnim bedemom, neprijateljima nedostupnim, prijestolnicom najmoćnijeg plemena zapadnih Slavena.

Stari Slaveni uvijek su koristili značajke prirodni krajolici za obranu svojih gradova, ali položaj Arkone je toliko veličanstven, genijalan i nevjerojatan da je dopustio ovoj maloj slavenskoj kneževini da zadrži svoju volju, neovisnost i vjeru, budući da je u stalnom ratnom stanju s uvelike brojčanom i vojnom moći Judeo -kršćanski susjedi - katolička poljska država, carska Njemačka i Danska. I ne samo za obranu od brojnih neprijatelja. Posjedujući moćnu flotu, Ruyans su kontrolirali većinu Južna obala Baltičko more.
Ogromno bogatstvo akumulirano u tvrđavi Arkona, dijelom osvojeno u vojnim pohodima, dijelom je predstavljeno kao danak i žrtva bogu Svyatovitu (Sventovit) od svih drugih slavenskih plemena. Svećenici s darovima Bogu Svyatovitu nisu dolazili samo sa cijele baltičke obale, suvremene istočne Njemačke i Poljske, već i iz Moravske i Rusije. Sjećanje na ovo mjesto sačuvano je i u ruskim legendama.
U starim ruskim legendama ovo je otok Buyan u moru-okiyane, gdje je Stone-Alatyr zapaljiv u bijeloj boji, drevni Pradub je golem i moćan, sedam nebesa probija i podržava središte svemira. Arkona - Yarkon - vatreni - vatreno bijeli konj - simbol milosti Boga svjetla - Svetovita. Bijeli konj simbol je ruske baštine tradicije svojih predaka, legendarnih Arijaca.

Ilya Glazunov “Otok Rugen. Svećenik i sveti konj Svyatovit "

Hram Arkona na otoku Ruyan bio je glavno svetište zapadnih Slavena, bio je najveće kultno središte i posljednji bastion zapadnoslavenskog poganstva, suprotstavljajući se utjecaju judo kršćanstva. Prema općem uvjerenju baltičkih Slavena, bog Svyatovit dao je najpoznatije pobjede, najtočnije proricanja. Stoga su radi žrtvovanja i proricanja sudbine Slaveni hrlili ovamo sa svih strana Pomorja.

Sveti bijeli konj živio je u Arkoni u hramu Svetovita (Sventovita). Griva i rep ostali su mu neošišani. Samo je prvi svećenik mogao jahati na brdu. Ovaj je konj također sudjelovao u proricanju sudbine, uz njegovu pomoć su pogađali prije početka vojne kampanje. U najvažnijim bitkama bijeli je konj stajao na kneževom čamcu.
U posebno važnim slučajevima, sveti konj je "davao odgovore" na teška pitanja državni značaj- bijeli konj nosio je volju Svetovita, hodajući kroz trnje obreda - Rusi su se uvijek savjetovali s Bogovima predacima na raskrižju životnih putova.
Sluge Svetovita imale su nekoliko načina proricanja o budućnosti. Jedan od njih - uz pomoć svetog bijelog božjeg konja.
Ministranti su zalijepili tri para koplja ispred hrama na određenoj udaljenosti jedan od drugog, za svaki par je preko bilo vezano treće koplje. Svećenik je svečano izgovorio molitvu, a zatim poveo konja za uzdu iz hodnika hrama i odveo do prekriženih koplja. Ako je konj, prolazeći kroz sva koplja, prvo hodao desnom nogom, a zatim lijevom - to se smatralo sretnim predznakom, ali ako je konj prvo hodao lijevom nogom, tada je vojni pohod u ovom slučaju otkazan.
I još uvijek postoji uvjerenje da je ustajanje na lijevu nogu ujutro loš predznak, pa tako kažu: "Ustao na krivu nogu".
Tri para kopija možda su simbolično odražavala volju bogova neba, zemlje i podzemlja (3 kraljevstva prema ruskim bajkama) tijekom proricanja.
Pitali su se i na sljedeći način: navečer je konj ostavljen očišćen, a ujutro je nađen zapjenjen i prljav (cijelu noć Svetovit se bori s neprijateljem na svom konju). Prema stanju konja utvrđeno je isplati li se započeti rat ili ne - planirani pohod blagoslovljen je samo ako je ratni heroj Svetovita bio u izvrsnoj tjelesnoj formi.

U hramu je postojao stalni odred od 300 vitezova na bijelim ratnim konjima, od kojih je svaki dobrovoljno otišao služiti iz svog plemena, bio je to udio elite, opremljene teškim naoružanjem. Ovaj odred sudjelovao je u kampanjama, povukavši trećinu plijena u korist hrama.

Vsevolod Ivanov "Hram Svyatovita u Arkoni"

Glavni bog Arkone bio je Bog Svetovit (Sventovit), najveći i najbogatiji hram na otoku bio mu je posvećen (tijekom iskopavanja u blizini hrama otkriven je popularni skupštinski trg, a na zapadu su se nalazile stambene zgrade).
Svetište (svetište) nalazilo se na vrhu rta, glavni trg bio zaštićen sa strane mora strmim liticama, a sa strane otoka dvostrukim polukrugom sustava rovova i bedema (općenito karakterističan za slavenska svjetla), a na središnji trg postojao je drveni hram, okružen palisadom s velikim vratima u dvorište.

Vsevolod Ivanov "Duga nad Arkonom"

Unutar svetišta nalazila se slika Svyatovita. Sam hram bio je drvena građevina i stajao je na ravnici.
Zidovi hrama bili su ukrašeni slikama, postojao je samo jedan ulaz. Zgrada je imala dvije prostorije, od kojih se jedna, koja se sastojala od nekoliko stupova i prekrasnih zastora, nalazila Svetovidov idol i njegova puna borbena oprema: mač, kao i uzda i sedlo njegova konja, koji se čuvao ovdje u hramu .
Nekada je ovaj hram Svetovita bio jedno od najsjajnijih i najsvjetlijih (svetih) mjesta u Veneciji (Europi), čudo svijeta, ništa manje od Zeusova hrama u Olimpiji. I stoga je izazvao zavist i mržnju među susjedima Židovima-kršćanima.

Idol Svyatovita instaliran u Arkoni od strane poljskih Rodnovera 90 -ih godina XX. Stoljeća

Idol Svetovite imao je četiri lica, gledana u različitim smjerovima svijeta i, vjerojatno, simbolizirajući Božju moć nad četiri kardinalne točke (poput četiri vjetra) i četiri godišnja doba. Prema jednoj verziji, imao je luk u lijevoj ruci, prema drugoj, naslonio se na bok. Košulja je bila izrađena do laktova; donji dijelovi krakova izrađeni su od različitih vrsta drva i bili su toliko zamršeno povezani s koljenima da je na prvi pogled bilo teško prepoznati mjesto njihovog spajanja. Noge su, takoreći, počivale na podu i ušle u zemlju. " U desnoj ruci božanstvo je držalo rog obložen različitim metalima, upečatljive veličine - svećenik ga je godišnje punio tekućinom, tako da je kasnije po svojim kvalitetama mogao predvidjeti buduću žetvu (sam idol bio je mnogo veći od ljudski rast), na boku je visio mač u srebrnoj ovojnici.

Uz sve gore navedeno, hram je sadržavao Svetovidovu zastavu Svetovida ( stanica), nošen je ispred trupa prije bitke. Kao i drugi vojni atributi, transparent nam govori da je Svetovid bio štovan kao bog rata.
Svetovidov rog značio je pokroviteljstvo nad plodnošću.
Praznik u čast Boga Svyatovita među Slavenima proslavljen je pečenjem velikog javnog kolača, za čiju je izradu trebao biti potreban veliki broj zrna za ribanje.

Hram je imao golema imanja, koja su mu donosila prihode, u njegovu korist porezi su se prikupljali od trgovaca koji su trgovali u Arkoni, od industrijalaca koji su lovili haringu u blizini otoka Ruyan. Donesena mu je trećina ratnog plijena, svi dragulji, zlato, srebro i biseri dobiveni u ratu. Stoga su u hramu bile škrinje ispunjene draguljima. A samu Arkonu okružilo je još nekoliko sela.

Sveti grad Arkona bio je u tim dalekim vremenima kovačnica borilačkih vještina europskog sjevera. Drevna povijest Polapski Slaveni donose nam sjećanje da je u hramovima postojala posebna vrsta vojne službe. Ovi hramski ratnici izvorno su se zvali vitezovi.

Kad su, nakon neprestane stoljetne borbe s franačkim, germanskim, danskim judeo-kršćanskim baptistima, narodi baltičkih Slavena robovali jedan po jedan, Arkona je postala posljednji slobodni slavenski grad u čast domaćim bogovima. I tako je ostalo sve do uništenja 1168. godine.
.

Smrt Arkone

U proljeće 1168., po zapovijedi judeo-kršćanskog biskupa Absalona, ​​trupe danskog kralja Valdemara I sa saveznicima napale su Arkonsku državu.

Gotovo mjesec i pol dana trajao je rat u posjedu Prostirki na obali Baltičkog mora. I tek tada, kada su se ostaci trupa povukli na otok - danski kralj s njemačkim trupama započeo je napad na sam grad tvrđavu Arkona.
Ukupno su osvajači imali do 20.000 vojnika - profesionalnih vojnika, a ne seljaka regrutiranih u selima ...
Već na samom početku, prvog dana, glavna arkonska armija (oko 2500 ljudi) stradala je, odražavajući iskrcavanje judeo-kršćanskih vanzemaljaca.
Zatim su tjedan dana Danci i Nijemci jurišali na gradske zidine, gdje su stajali obični ljudi, koji su se herojski borili. Kad kršćanska vojska nije mogla olujno zauzeti grad, zapalili su ga sa svih strana odjednom. Slaveni su se bacili u vatru i više su voljeli smrt nego zatočeništvo i krštenje.

Cijelo to vrijeme, rame uz rame - profesionalni odred vitezova hrama borio se s ostacima arkonske vojske - do pada grada ostalo ih je manje od 200. A kad je nakon požara grad zauzet - ostao je samo hram Svetovita.
Gotovo tjedan dana više od 200 vojnika branilo ga je od 15.000 vojnika (toliko je preostalo od 30.000 kršćanskih vojnika - oko 10.000 poginulo je na obali, a 5.000 tijekom napada).

Hram je bio utvrđen i nalazio se na vrhu litice, do njega su vodile 2 ceste na kojima su arkonski vojnici stajali do smrti.
Za 2 tjedna borbi (u njemačkim kronikama pišu 6 dana i podcjenjuju gubitke ...) vitezovi-ratnici hrama Svetovita, kojih je do tada bilo samo 9 !!! ljudi - ugasili gotovo 4500 tisuća profesionalnih judo -kršćanskih vojnika. Cijeli opkop ispred hrama bio je ispunjen leševima, od ubijenih drugova uzeti su mačevi.
Normani i Dačani već su se jednostavno bojali prijeći u sljedeći napad, 2 kraljeva brata, 7 baruna je ubijeno, konjanici i konji posječeni mačevima. Uostalom, to su bili najbolji ratnici Slavena - najbolji od najboljih!

Posljednjeg dana, kada je od hrama ostalo samo 9 ratnika, odred za odredom na juriš su išli njemački i danski odredi, po prvi put smjenskom metodom, Danci su se borili noću, a Nijemci danju.
Iscrpljeni i ne spavajući nekoliko noći, Slaveni nisu posustali i tijekom posljednjeg dana Nijemci nisu mogli ubiti nikoga od 9 slavenskih hramskih ratnika-vitezova (jedan od njih bio je veliki svećenik)

Tada su Danci prikupili sve bačve smole (već su do tada izvađene na brodovima) i bacile hram s katapulta brodova, a zatim su ga zapalile.
Spaljeni oboženi slavenski ratnici istrčali su iz hrama i uletjeli usred trupa, ubivši sve, sve dok sami nisu umrli ...
Tako je posljednja vedska država Slavena stradala u Venei (Europa).

Službeni kršćanski datum pada Arkone je 15. lipnja 1168., ali ova 2 tjedna izbrisana su iz mnogih kronika, nitko nije želio znati za heroje.
Zapravo, jesen je došla 1. srpnja 1168, tada je izgorio hram s posljednjim braniteljima.
Prema legendi, oživljavanje nacije Rusa i Rodnoverije započet će kada se oskrnavljeni idol Svetovite (Sventovita) vrati u Arkonu.

1168 Ratoborni kršćani predvođeni biskupom Absalonom uništavaju kip boga Svyatovita u Arkoni.

1. srpnja 1168. Arkona, svetište na otoku Ruyan, koje je nekad bilo jedinstveno sveslavensko svetište, potpuno je uništeno. Hram Svetovita, solarni hram svih slavenskih plemena, srušio se u požaru. Spalio ga je danski kršćanski kralj Valdemar 1, opet nadimak "Veliki".

Dakle, posljednje, najsjevernije uporište Slavena izbrisano je s lica zemlje. Nezasit Jehova bio je pijan žrtvenom krvlju baltičkih Slavena. Ali bilo je i istočnih Slavena. Postojao je moćni narod Rus. I bila je sveta Rusija.

Da, Rusija je bila sveta neposredno prije svog krvavog "obraćenja" na kršćanstvo. Sveci znači Svjetlo (solarno), značenje se ovdje stapa.

Nakon pada Arkone započeo je neviđeni i najveći genocid nad Slavenima na zemlji (nije se radilo o lažnom židovskom holokaustu) - u 50 godina od 8 milijuna Slavena preživjelo je, tj. kao da je asimiliralo manje od 0,5 milijuna ljudi.
Ali nijedna crtica o tome u Europi nije tabu ...
Cijela DDR su sve slavenske zemlje, nije uzalud Staljin podijelio Njemačku uz granicu naseljavanja Slavena za vrijeme Arkone.
Istočni i zapadni (baltički) Slaveni povezane su skupine, bliži su nam od Južnih Slavena ili Poljaka ili Čeha. Nije bilo razlika između nas Rusa i njih. Bila je to golema nežidovska kršćanska civilizacija koja je prkosila židovskom kršćanskom križu i nestala, ali mi ćemo ih se uvijek sjećati.

1308. godine dogodio se potres na Baltiku, nakon čega je većina od Otoci Ruyan (Rugen) i dobra polovica Arkona otišli su na morsko dno... 1325. umro je posljednji rujanski princ Wislav III, a 80 godina kasnije posljednja žena koja je govorila slavenski umrla je na Rügenu.

Baltički slavenski venecijanski etnos prestao je postojati, kako mnogi vjeruju, ali čak i sada, gotovo u samom središtu davno ponjemčene zemlje, možete čuti staroslavenski govor ...

Trenutno se umjesto drevne tvrđave nalaze dva svjetionika. Prvi je izgrađen 1826. godine, a drugi je mlađi - 1902. godine

Otok Rügen nalazi se na južnoj obali Baltičkog (Varjaškog) mora. Rügen je naseljen otprilike 4000 godina prije Krista. U 7. stoljeću snažan Slavensko pleme - Rugieris ili Rugii, osnovavši ovdje na obali Pomeranije, Slavenska kneževina, koja je postala politička i šoping centar(luka Ralwick) Varangian Sea na trgovačkom putu iz Gotlanda i dobro utvrđeno vjersko središte u Rt Arkona.

Slavenska obalna naselja smještena u veliki broj na svim riječnim trgovačkim putovima, imali su veliki značaj u trgovini na Baltičkom (Varjaškom) moru. Mnogi skandinavski trgovci stalno su živjeli u nekim od velikih tržišnih središta zapadnih Slavena.

Danas velika područja južne obale Baltičkog mora pripadaju Njemačkoj, a zadržava mnoge slavenske toponime - Rostock, Lubeck, Schwerin (Zverin), Leipzig (Lipsk), Berlin - ("brlog" - jazbina piva - snositi). .

"Otok leži na moru,
Na otoku postoji grad ... "
KAO. Puškin.

Sačuvana je drevna ruska legenda o čudesnom otoku: "Tamo na moru-Okiyane, na otoku Buyan, leži Bel-key kamen Alatyr ... Pradub je drevan, golem i moćan, stoji, probija sedam nebesa, rekvizite Irij".„Irij je Džennet na sedmom nebu, a alatir je jantar!

Na otoku Ruyan, na visokom rtu od 40 metara prema istoku arheolozi su otkrili hram grad-državu Rusa- Arkona - Yarkon - vatreni konj - sunčani bijeli konj Svyatovit.

Arkona - leži na vrhu visoke bijele obale otoka Rügen, a s tri strane ga ispire voda Baltičkog mora. Naselje -svetište Arkona sada pokriva područje od istoka prema zapadu 90 metara, a od sjevera prema jugu - 160 metara, iako arheolozi sugeriraju da je veličina svetišta bila tri puta veća.

Imati sjeverna padina planine u svetištu Arkona su Sveti izvor a put mu je postavljen.

“Još jedan otok nalazi se nasuprot Vil'tsev (lutichi)... U vlasništvu je Rane, najhrabrije slavensko pleme. ... Rane, drugi su zvali Ruan- to su okrutna plemena koja žive u srcu mora i izvan svake mjere posvećena idolopoklonstvu. Ističu se među svim slavenskim narodima, imaju kralja i poznato svetište. Stoga, zbog posebnog štovanja ovog svetišta, uživaju najveće poštovanje i, namećući jaram mnogima, oni sami ne doživljavaju ničiji jaram, nedostupni, jer je teško doći do njihovih mjesta. "- Adam Bremenski, "Djela biskupa Hamburške crkve" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")

Arheološka istraživanja svetišta Arkona provedena su 1921., 1930., 1969. -1971. godine. U blizini naselja Arkona nalazi se 14 naselja i velika grobna gomila, nalik grobni humci sjeverozapadne Rusije.

Prema arheologiji, rane (Ruyans) imale su opsežne trgovačke veze sa Skandinavijom i baltičkim državama, a također su vodile ratove sa svojim susjedima braneći svoj teritorij. Trgovina u Arkoni odvijala se od 8. do 10. stoljeća.

Arheolozi su otkrili dva glavna naselja na otoku Rügen (Rügen):
(1) Luka u Ralswicku na otoku Rügen bila je trgovačko središte od 8. do 10. stoljeća. U luci su arheolozi pronašli dvadeset (20) kuća, s susjednim dijelovima obale Baltičkog mora i prikladnim marinama za trgovačke brodove. Stanovnici - Skandinavci i Slaveni bavili su se raznim zanatima i trgovali sa stranim trgovcima. Izvan granica grada na brdu pronađeno je više od 400 grobnih humki, slični su ukopi Skandinavaca i Slavena.

(2) Svetište Arkona je poganski hram i utvrda Rugov (Rugieris). Svetište Arkona nalazilo se na vrhu rta, zaštićeno s morske strane strmom liticom, a sa kopnene strane dvostrukim polukrugom nasipa i jarka s vodom. Svetište je čuvalo 300 ratnika. U središtu svetišta Arkona bio je drevni hram okružen palisadom od balvana s velikim vratima. Samo je veliki svećenik boga Svyatovita mogao ući u hram. .

Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhausa i I.A.Efrona, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Rugii su veliki i moćni ljudi, koji je živio u sjevernoj Njemačkoj, uz obalu mora, između Odre i Visle. Tijekom seobe naroda Rugia se pridružila Gotima i preselio se na područje uz srednji tok Dunava.

Godine 1325 umro je posljednji knez Ruyana Wislav-3, a otok Rügen (Rügen) osvojio je vojvoda od Pomeranije. Godine 1405. posljednji je stanovnik umro na otoku Rügen koji je govorio slavenski — .