Եվ ահա մենք Սիանում ենք: Մեզ դիմավորում է նոր ուղեցույց՝ Նաստյան՝ զվարճալի, կենսուրախ աղջիկ՝ կարճ ծալքավոր կիսաշրջազգեստով։
Սիանը ևս մեկ հսկա քաղաք է, և թվում է, թե մենք արդեն սկսում ենք ընտելանալ չինական մասշտաբներին և հանգիստ նայել երկնաքերերի բլոկներին, բարձրահարկ խաչմերուկներին, դեպի հեռու ձգվող լայն պողոտաներին։
Քաղաքն ունի 36 համալսարան 9 միլիոն բնակչին։ Կան բազմաթիվ գիտական ինստիտուտներ և բարձր տեխնոլոգիական արդյունաբերություններ, մասնավորապես, տիեզերական պրոֆիլի: Քաղաքի «գիտակենտրոնությունը» զգացվում է անմիջապես՝ փողոցներում մեծ թվովխելացի, խելացի դեմքերով երիտասարդներ.
Թռիչքներ, հյուրանոցներ, մեքենաների վարձույթ, ապահովագրություն
Միգուցե այստեղ դուք կգտնեք այն, ինչ ձեզ հարկավոր է:
Սիանը (նախկինում՝ Չանգան) ունի 3100 տարվա երկար ու փառավոր պատմություն։ Դրանցից ավելի քան հազար տարի՝ 13 կայսերական դինաստիաների օրոք, եղել է երկրի մայրաքաղաքը։ Հիմնական հնագույն քաղաքայն շրջապատված է վեց դար առաջվա լավ պահպանված ամրոցի պարսպով, որը համարվում է աշխարհի ամենամեծ քաղաքային պարիսպը։ Իսկապես, դա տպավորիչ մոխրագույն աղյուսով կառույց է՝ հսկայական աշտարակներով և մուտքի դարպասներով:
Պատերից դուրս պահպանվել է սկզբնական ուղղանկյուն հատակագիծը։ Կենտրոնում ծանրածավալ Զանգակատունն է։ Ինչպես միշտ, դրան կցված է Թմբուկի աշտարակը, այն կանգնած է հրապարակի եզրին, իսկ հետևում մահմեդական թաղամասն է՝ 8-րդ դարի մզկիթով։ Քանի որ Մետաքսի Մեծ ճանապարհը սկսվեց հենց Սիանից, քաղաքը հեղեղվեց առևտրականներով տարբեր երկրներ, իսկ արաբական երկրներից այնքան առևտրականներ կային, որ քաղաքի կենտրոնում առանձնանում էր մզկիթով մուսուլմանական մի առանձին թաղամաս։
Քաղաքի պատերից դուրս հիմնական տեսարժան վայրերը երկու բուդդայական համալիրներն են՝ Մեծ և Փոքր Վայրի Սագի Պագոդաները (որոշ աղբյուրներում՝ Վայրի սագը և, համապատասխանաբար, անվանման տարբեր տարբերակներ) և Շանսի նահանգի պատմության թանգարանը։ Քաղաքի ծայրամասում գտնվում է Բանպո թանգարանը` հին մարդկանց նեոլիթյան վայր: Տեղական ամենահայտնի տեսարժան վայրն է Տերակոտայի բանակԿայսր Ցին Շիհուանգ - գտնվում է քաղաքից 40 կմ հեռավորության վրա։
Big Wild Goose Pagoda
Մենք սկզբում շարժվեցինք դեպի Big Wild Goose Pagoda՝ Սիանի գլխավոր բուդդայական համալիրը: Բացի բուն պագոդայից, ընդարձակ տարածքում՝ պարսպով շրջապատված, գտնվում են Բարության և շնորհքի տաճարը (կամ որդիական ակնածանքը) և այգին։
Տաճարը հիմնադրվել է 7-րդ դարում արքայազն Լի Չժիի կողմից՝ ի հիշատակ իր մահացած մոր։ Մոտավորապես նույն ժամանակ (645 թվականին) Հնդկաստանից վերադարձավ վանական Սուան Զանգը, ով սովորեց սանսկրիտը և այնտեղ սովորեց բուդդիզմի հիմունքները։ Ընդհանրապես, նա լայն հետաքրքրությունների տեր մարդ էր։ Այս գիտուն վանականն իր հետ բերեց բուդդայական կանոններով հսկայական քանակությամբ մագաղաթներ: Եվ այս պագոդաում որոշվեց կազմակերպել այս մատյանների պահպանումը, դրանց թարգմանությունն ու ուսումնասիրությունը։ 19 տարի շարունակ Սուան Զանգը և նրա աշակերտները թարգմանել են սուրբ սուտրաները, գրել աշխարհագրության վերաբերյալ գրքեր և գրական ստեղծագործություններ: Եվ նա անվանեց պագոդան, դա նրան հիշեցրեց Հնդկաստանի վայրի սագերի պագոդան:
16-րդ դարում տաճարն ու աշտարակը մեծապես վնասվել են երկրաշարժից և վերակառուցվել։ Եվ այս տեսքով նրանք գոյատևել են մինչ օրս։
Բարձր յոթհարկանի պագոդան տեսանելի է հեռվից և իրականում քաղաքի երկրորդ կենտրոնն է։ Մի կողմից, դրան մոտենում է այսպես կոչված. «Անքուն փողոցը» լայն զբոսավայր է՝ շատրվաններով ու քանդակային խմբերով, մյուս կողմից՝ հսկայական հրապարակ, որի վրա ամեն գիշեր ժամը 20-30-ը կազմակերպվում է լուսային և երաժշտական շատրվանային շոու։
Պագոդայի շուրջը տիպիկ չինական վանական համալիր է, այսինքն. ցածրադիր տաղավարների և կոր տանիքներով բակերի շարք։
Տաղավարների պատերին մանրամասն պատկերված է Սուան Զանգի ողջ կյանքն ու գործերը՝ երբեմն պատերին գծանկարների, երբեմն՝ խորաքանդակների տեսքով։
Իսկ գլխավոր տաճարի պատերին՝ քարի վրա փորագրված, Բուդդա դարձած արքայազն Սիդհարթայի պատմությունն է։
Վանքի շենքերը շրջապատված են զբոսայգով, գեղեցիկ, չինարենով հարմարեցված. կանաչի միջից՝ քարեր, արահետներ, սյուներ, քարե սեղաններ, օբելիսկներ և բարձր ոտքի վրա սամովարների նման մի բան: Երգող թռչուններով վանդակներ են կախված ծառերի վրա, որպեսզի թռչունները չթռչեն, այլ երգեն, որտեղ պետք է։
Ռեստորանի նախասրահում, որտեղ մեզ բերել էին ընթրիքի, կայսերական կառք կար՝ հախճապակյա ռազմիկներով։ Սիանի գլխավոր հիթի ատրիբուտներն այստեղ հանդիպում են ամեն քայլափոխի։
Շենսի նահանգի ավանդական սնունդը լապշան է։ Նաստյան ասաց, որ ընթրիքին սովորաբար մի աման արիշտա է ուտում, և դա բավական է։ «Միայն շատ պղպեղ, հակառակ դեպքում դա ինձ համար համեղ չէ», - ավելացրեց նա: Իսկապես, ընթրիքին ամենաշատը արիշտա էր ներկա տարբեր տեսակներծանոթից մինչև շատ լայնաշերտ:
Պետք է ասեմ, որ չինական քաղաքներում ավելորդ քաշ ունեցողները շատ քիչ են։ Մինչեւ ծերություն չինացիներին հաջողվում է պահպանել երիտասարդական ներդաշնակությունը եւ տարիների ընթացքում չլղոզվել։ Նրանք հիմնականում շատ հանգիստ են վերաբերվում սննդին և առողջ համային պարամետրերին։ Այնուամենայնիվ, կա կողմնակալություն կծու սննդի նկատմամբ, բայց դա բնորոշ է տաք կլիմայական պայմաններ ունեցող բոլոր երկրների խոհանոցին։ Սակայն չինացիները սովորություն չունեն թեյն ուտել քաղցրավենիքով. թեյն ինքնին նրանց համար համեղ է։ Էքսկուրսավար Լիլյան մեզ ասաց, որ բոլոր բժշկական մասնագիտություններից ստոմատոլոգիան ամենաքիչն է տարածված, քանի որ ատամնաբույժները քիչ աշխատանք ունեն և ավելի վատ են վաստակում, քան մյուս մասնագետները: Մեր հաճոյախոսություններին («ինչքան սլացիկ եք բոլորդ») նա պատասխանեց, որ, ընդհակառակը, չինացիները սիրում են ուտել, հատկապես գյուղերում, և այնտեղ պարզապես ավելորդ քաշ ունեցողներ կան։ Զարմանալի չէ, որ խոզը Չինաստանում համարվում է երջանիկ կյանքի խորհրդանիշ. նա անընդհատ ուտում է և ոչինչ չի անում: Ընդունված է որպես բարեկեցիկ կյանքի մաղթանք նվիրել խոզի արձանիկներ։
Խոհարարությունը տղամարդկանց իրավասությունն է։ «Եվ ընդհանրապես,- ասացին մեր աղջիկները՝ Նաստյան և Լիլյան,- մեզ մոտ մայրիշխանություն կա»: Շնորհիվ «մեկ ընտանիք, մեկ երեխա» քաղաքականության և այն փաստի, որ ուլտրաձայնը հնարավորություն է տվել որոշել երեխայի սեռը նախքան ծնունդը, չինացի երիտասարդների շրջանում մեծ կողմնակալություն կար տղամարդկանց նկատմամբ (տղամարդկանց 70%-ը և կանանց 30%-ը): . «Հետևաբար, աղջիկները կարող են ընտրել հսկայական թվով տղամարդկանցից,- ասաց Նաստյան,- մեքենայով, բնակարանով և այլ առավելություններով»։ Իսկ Լիլյան հավելեց. «Երբ ամուսինս մեկնում է գործուղման, անհանգստանում է՝ առանց ինձ սովից կմեռնես։ Նրա բացակայության դեպքում դու պետք է Դոշիրակ ուտես»։
Մեր երկու ուղեկցորդներն էլ գյուղերից են։ Նաստյան ասաց, որ իրենց ամառանոցում դեռ կա կավե հատակներ և գործնականում ապրուստի միջոց գյուղատնտեսություն։ Նման արագ անցումը բառացիորեն երկու-երեք տասնամյակի ընթացքում՝ կավե հատակից մինչև տեխնիկական նորարարություններով լցված երկնաքերեր, թռիչք է անցյալից դեպի ապագա:
Այդուհանդերձ, մարդկանց հսկայական զանգված արհեստականորեն զսպում են գյուղերում՝ հետ են պահում, որ քաղաքները չհեղեղեն։ Սակայն գյուղից քաղաք տեղափոխվելու համար բավական է ավարտել քոլեջը, կամ ծառայել բանակում, կամ ամուսնանալ։ Գյուղերում մեծ թվով հարազատներ են մնում յուրաքանչյուր քաղաքի բնակչի համար, իսկ մեծ տոներից առաջ մեծ մասըքաղաքային բնակչությունը մեկնում է իր փոքրիկ հայրենիք, քանի որ ընդունված է տոները նշել հարազատների շրջանում։ Ասում են, որ տոներից առաջ երեք օր պետք է կանգնել տոմսի համար։ Այժմ տոմսերը վերցված են ինտերնետով։
Գյուղերում իրենց թույլ են տալիս խախտել «մեկ ընտանիք՝ մեկ երեխա» օրենքը։ Ենթադրվում է, որ «չլիազորված», չափից ավելի երեխայի համար տուգանք է վճարվում, հակառակ դեպքում նա մնում է փաստացի առանց փաստաթղթերի, անհայտ և անզոր: Լիլիան ասաց, որ պարզվել է, որ նա այդքան չափից դուրս երեխա է, ուստի ընտանիքի վրա տուգանք են սահմանել. նրանք տարել են պարարտ խոզին, կտրել են բակի մի մեծ ծառ և, ամենացավալին, պահանջել են հեռուստացույցը։ Ամբողջ մանկություն մեծ քույրկշտամբեց Լիլյային. ինչու՞ պետք է քեզ ծնեի, քո պատճառով մեզանից խլեցին հեռուստացույցն ու խոզուկը։ «Հիմա կապի մեջ ե՞ք»։ Ես հարցրեցի. - Հիմա մենք շատ ընկերասեր ենք, - պատասխանեց Լիլյան:
Հարցրի, թե ինչպես են անցկացնում իրենց արձակուրդը։ Նաստյան ասաց, որ սովորաբար Սիան քաղաքի բնակիչները գնում են լեռնաշղթա։ Ինչ սրածայր, ես չեմ կարողացել հասնել։ Կարծում եմ՝ այդպես է, նրանք գնում են Հուանգշան՝ հինգից մեկը սուրբ լեռներգտնվում է Սիանից դուրս:
Լիլյան հավելեց, որ չինացիները չեն սիրում լողալ և հանգստանալ ջրի մոտ։ Նրանք նույնիսկ ասացվածք ունեն՝ որքան լավ է մարդը լողում, այնքան ավելի շատ են խեղդվելու հավանականությունը։
Երեկոյան Սիան
Ճաշից հետո մենք գնացինք գիշերային շրջագայության Սիան, որը սկսվեց Սիրո պատով: Հինգ տարի առաջ այս վայրում գյուղ կար, հիմա. ժամանակակից այգիլճով, ջրվեժներով, լուսավորված կամարներով, քարերով, տաղավարներով և երկար կարմիր պատով, որը զարդարված է բոլոր տեսակի սիրո պատմությունների խորաքանդակներով։ Տատյանայի հետ նույնիսկ Օնեգին կա։ Այգում ժամանակակից քանդակն ունի նույն սիրային թեման: Կամուրջն անցավ ջրի մակերեսըլուսավորված կամարներով. կամարները և դրանց արտացոլումները ջրի մակերեսի վրա միաձուլվել են ամբողջական շրջանի մեջ:
Հետո շարժվեցինք դեպի բարձր սյուներով ու հերոսական թեմայով վիթխարի հուշարձանով հրապարակ։ Յուրաքանչյուր սյուն ունի իր լուսաշող նախշը, որն անընդհատ փոխվում էր. հիմա մի նախշ, հետո մյուսը, հետո ամբողջ պատկերը. ընդհանրապես աչքերը վեր են թռչում:
Հրապարակից սկսվում էր «Անքուն» փողոցը։ Անքուն փողոցը մոտ երեք կիլոմետր կիչ տարածություն է՝ փայլուն ծառերով, շատրվաններով, քանդակագործական խմբերով, որոնք պատկերում են պատմական կարևոր դրվագները: Փողոցի զգալի մասը զբաղեցնում է հնագույն ժամանակներից չինացի գրողներին նվիրված քանդակային կոմպոզիցիան։ Գրողներ շատ կան, որոնցից մենք նույնիսկ չենք լսել:
Եկեք գնանք գրողներ
Վերջապես մենք հասանք Big Wild Geese Pagoda-ին, որի մյուս կողմում շատրվանների լուսային և երաժշտական շոուն նոր էր ընթանում, և նույնիսկ ավարտին էր մոտենում: Հասանք վերջին երգին՝ «Սլավի հրաժեշտը»։
Հետո շարժվեցինք բերդի պարսպի տակով (երգող շատրվանից պարիսպը՝ մոտ 4 կմ)։ Եվ այնտեղ մարդիկ զվարճացել են՝ մեկը պարել է, ինչ-որ մեկը շրջանագծի մեջ փակվել, երգել, ինչ-որ մեկը հրահանգչի ղեկավարությամբ կատարել է մարմնի բարդ շարժումներ։ Բազմաթիվ փոքր խմբեր ցրվել էին պատի դիմացի տարածքում։
Երեկոյան էքսկուրսիայի վերջին կետը մահմեդական թաղամասն էր, որն արդեն գտնվում էր բերդի պարիսպների ներսում։ Բլոկի կենտրոնում հետիոտնային փողոց է (ուզում էի գրել «նեղ», բայց նեղ է միայն չինական չափանիշներով, իրականում բավականին լայն է), համեմունքներով, ընկույզով և չրերով բազմաթիվ խանութներով։ Այստեղ էլ պարապ մարդիկ էին քայլում։ Ես այստեղ այդքան ուժեղ մահմեդական ոգի չեմ զգացել, ավելի շուտ՝ հոտ, հոտ: Հետիոտնային փողոցը հենվում է անմիջապես Թմբուկի աշտարակի վրա: Համարեք այն քաղաքի հենց կենտրոնը։
Շատ հարմար ծառայություն ճանապարհորդների համար- ամեն ինչ մեկ վայրում՝ տոմսերի որոնում (ինքնաթիռ, գնացք, ավտոբուս), ապահովագրություն, հյուրանոցների ընտրություն և ամրագրում, մեքենաների վարձույթ, վիզայի մշակում:
Big Wild Goose Pagoda-ի մուտքը շատրվանների հակառակ կողմում էր, ուստի մենք քայլեցինք պատի երկայնքով: Պատերի երկայնքով ճանապարհի երկայնքով կան բազմաթիվ մետաղական հուշարձաններ, որոնք պատկերում են հին չինական հասարակության տարբեր ձևեր:
1. Տղաները մի բանի մասին աղաչում են ազնվական մարդուն
2. Պագոդա ցանկապատի հետևից 
3. Ինչ են անում - չեմ հասկանում :) 
4. Անկեղծ զրույց 
5. Ըմբիշներ 
6. Գրություններով սյունակներ 
7. Երաժիշտներ 
8. Վանքի սխեման 
Պագոդան գտնվում է տարածքում Մայրական Մեծ ողորմության վանք, որը կառուցվել է 648 թվականին՝ որպես կայսր Գաո-ցոնգի հարգանքի խորհրդանիշ իր վաղամեռիկ մոր հանդեպ՝ ի երախտագիտություն նրա բարության։ Թանգ դինաստիայի անկումից հետո վանքի շինությունների մեծ մասը ավերվել է, և այն, ինչ կարելի է տեսնել այսօր, կառուցվել է Ցին դինաստիայի օրոք, բայց ոճավորվել է որպես Մին դինաստիա։ Ահա թե ինչքան շփոթեցնող է :)։
Տարածքի մուտքը 25 RMB է, պագոդա բարձրանալու համար՝ գումարած ևս մի քանիսը (մենք չենք բարձրացել):
9. Զանգակատուն 
10. Մուրաբա 
Հայտնի սոնահ Սուանզանգը (նրա մասին ավելին կլինի հաջորդ մասում) խնդրեց վանքի կենտրոնում մեծ պագոդա կառուցել՝ այնտեղ բերած բուդդայական տեքստերը պահելու համար:
Պագոդան կոչվում է Big Wild Goose Pagoda(Dàyàn Tǎ, dayanta) և այլն անսովոր անունհայտնվեց լեգենդի համաձայն, քանի որ մի անգամ վանքի վրայով սպիտակ սագերի սեպ թռավ, հանկարծ մի թռչուն բաժանվեց խմբից, ընկավ գետնին և սատկեց: Վանականները հավատում էին, որ սագը Բուդդայի մարմնավորումն է, և նրան թաղեցին պագոդայի տակ:
Պագոդան կառուցվել է հնդկական ճարտարապետության ազդեցությամբ 652 թվականին և ի սկզբանե բաղկացած էր հինգ մակարդակներից, որոնց վրա դրված էին բուդդայական արձաններ և մասունքներ, որոնք հավաքվել էին Սուանզանի կողմից իր ճանապարհորդությունների ընթացքում: 704 թվականին կայսրուհի Վուն հրամայեց պագոդան կառուցել ևս հինգ հարկերով: Երեք վերին շերտերը մեծ վնաս են կրել միջնադարյան պատերազմների ժամանակ և ստիպված են եղել քանդվել։ Ներկայում պագոդան յոթաստիճան է, բարձրանում է 64 մետր բարձրության վրա։
11.
12. Տաղավարներ տեղում 
13.
14. Բուդդա 
15. Սյուներ ու սալաքարեր, որոնք ավելի շատ գերեզմանաքարերի են հիշեցնում 
Պագոդաի աջ կողմում հայտնաբերվել է շատ անսովոր մինի կենդանաբանական այգի։ Պատի երկայնքով թռչունների վանդակներ կան։
16.
17.
Եթե ուշադիր նայեք, ապա կտեսնեք, որ բջիջների վրա շատ փոքր բջիջներ կան: Այնտեղ ծղրիդներ են ապրում։
18.
Որոշ վանդակներ կախված են ծառերից։ Այս մեկում, օրինակ, օրիոլ է նստում։
19.
Բայց ամենաարտասովորը մեզ մի փոքր հեռու էր սպասում։ Նայելով վեր՝ ծառի վրա տեսանք վանդակները, որոնց մեջ նստած էին կատուները։ Հայտնի չէ, թե ինչու են նրանց այնտեղ դրել, բայց նրանք նստել են հանգիստ, խոնարհաբար, նույնիսկ չեն մյաուսել։
20.
21.
22.
23. Հավերը քայլում էին գետնին` գլխին աքաղաղով 
24. Կայսեր նույն մայրը. 
25. Բուդդայի և Հոթեյի ևս մի քանի արձան 
26.
27.
Այս տարեց վանականը, երբ տեսավ, որ ես հանում եմ այն, սկսեց ձեռքերը թափահարել և ինչ-որ բան բղավել, բայց ես կարողացա մի երկու կադր վերցնել :)
28. 
Շարունակելի...
Մեծ վայրի սագի պագոդան (Դայանտա) ամենաշատերից մեկն է հայտնի շենքերՍիան. Դայանտան երկար ժամանակ ամենաշատերից մեկն էր բարձր շենքերՉինաստան. Այսօր պագոդան նույնպես շարունակում է մնալ գլխավորներից մեկը դիտման հարթակներքաղաքներ։
Big Wild Goose Pagoda-ն կառուցվել է 652 թվականին Սիան քաղաքի հարավային մասում՝ Գթասրտության և կարեկցանքի վանքի տարածքում: Այս քաղաքն այն ժամանակ ուներ այլ անուն՝ Չանգան։ Բացի այդ, այն եղել է հզոր Տանգ կայսրության մայրաքաղաքը։
Ասում են, որ Դայանտը կառուցելու որոշումը կայացրել է Գաոզոնգ կայսրը, ով այդպիսով որոշել է հավերժացնել իր մոր հիշատակը։
Հարկ է նշել, որ այս պագոդան համբավ ձեռք բերեց, անկասկած, շնորհիվ հայտնի չինացի վանական Սյոնչժուանի: Հենց նա էլ Հնդկաստանից Սիան բերեց բուդդայական մասունքներ, և նա դարձավ նաև տեղի վանքի առաջին վանահայրը։
Դայանտը քառակուսի է, և ըստ Ֆեն Շուիի, քառակուսին իդեալական ձև է սենյակների համար:
Տանգի դարաշրջանի համար նման դասավորությունը հատկապես բնորոշ է։ Բացի այդ, զարմանալիորեն ներդաշնակ են նաև աշտարակի շերտեր-հատակները։
Իր գոյության ընթացքում Big Wild Goose Pagoda-ն ներկայիս 64 մետրից և՛ ցածր է եղել, և՛ ավելի բարձր: Սկզբնական շրջանում՝ 652 թվականին, այն կառուցվել է հինգ հարկերով։ 704 թվականին կայսրուհու հրամանով աշտարակը ավարտվեց մինչև տասը աստիճան։ Ցավոք, շենքերի համար անհաջող են համարվում զույգ շարքերը: Այդ պատճառով միջնադարում ավերվել են վերին երեք շերտերը։ Big Wild Goose Pagoda-ն մինչ օրս մնացել է յոթաստիճան:
Big Wild Goose Pagoda-ն ճարտարապետորեն առանձնահատուկ է: Տաճարը համատեղում է ավանդական և հնդկական տանգի ոճերը: Պագոդայի տարբերակիչ առանձնահատկությունը դիզայնի մեջ բարդության և ծայրահեղ պարզության բացակայությունն է:
Պագոդաի ներսում շատ բաներ կան, որոնք մեծ մշակութային և պատմական հետաքրքրություն են ներկայացնում: Տաճարի պատերը զարդարված են Տանգի դարաշրջանի զարդանախշերով, իսկ ստիլերի վրա փորագրված են կայսր Գաոզոնգի աշխատանքները։ Բացի այդ, պագոդայում պահվում են բուդդայական մասունքներ։ Ամենակարևոր մասունքը չորրորդ աստիճանի Բուդդայի լեգենդար մասունքներն են: Ի դեպ, բազմաթիվ ցուցանմուշների շարքում կարելի է գտնել Տանգ դինաստիայի ամենահայտնի բանաստեղծների ստեղծագործությունների տեքստերը։ Ըստ ավանդության՝ նրանք եկել են վանք և մի բաժակ գինիով բանաստեղծություններ են հորինել։
Պագոդայի անվան մասին նաև լեգենդ կա. Մի անգամ վայրի սագերի երամը թռավ վանքի վրայով, բայց թռչուններից մեկը հանկարծ քարի պես ընկավ խոստացված երկրի վրա։ Չգիտես ինչու, վանականները որոշեցին, որ սագը Բուդդայի մարմնացումն է։ Այդ պատճառով էլ նրան թաղել են պագոդի տակ։
Դուք անպայման պետք է այցելեք այս հնավայրերը: Շրջագայությունը ձեզ հիանալի հնարավորություն կտա բարձրանալ փայտե աստիճաններով այս ատրակցիոնի ամենավերևում: Այստեղից դուք կունենաք հիասքանչ համայնապատկեր հին քաղաք... Այս շրջագայությունից հետո դուք կարող եք մեկնել մոտակա մեծ այգի, որտեղ գտնվում է Սուանզանգի հուշարձանը, ինչպես նաև հայտնի չինացի բանաստեղծներին նվիրված այլ արձաններ:
Կառուցվել է Տանգի դարաշրջանում, մեծ վայրի սագի պագոդաամենահիններից է։ Նրա գեղեցկությունը ոչ թե փորագրությունների կամ վառ էմալի, այլ համամասնությունների պարզության և մաթեմատիկական ճշգրտության մեջ է: Պագոդան ունի իդեալական ֆենգ շուի ձև քառակուսի ձևով սենյակների համար, ինչը շատ բնորոշ էր հենց Թանգի դարաշրջանին:
Շերտերն ունեն զարմանալի ներդաշնակություն և գրավչություն՝ հավասարապես իջնելով դեպի վերև, աստիճանների պատուհանները նույնպես համաչափորեն նվազում են, ինչը թույլ է տալիս վաթսունչորս մետրանոց աշտարակին, կարծես դեպի երկինք գնալով, ավելի ու ավելի բարձր: Պագոդայի հենց անունը գալիս է հնուց Բուդդայի հետ կապված լեգենդ, ով այս վայրերում գտնվելու ընթացքում կարողացել է հաղթահարել գեղեցիկ վայրի սագերի մսով հյուրասիրելու ցանկությունը։ Հարկ է նշել, որ իր ողջ կյանքի ընթացքում աշտարակի բարձրությունը նույնիսկ վաթսունչորս մետրից պակաս է եղել։ 652 թվականին այն կառուցվել է ընդամենը հինգ հարկերով, իսկ 704 թվականին կայսրուհու հրամանով պագոդան ավելացվել է եւս հինգ հարկ։
Այսպիսով, նրա բարձրությունը սկսեց հասնել տասը աստիճանի, սակայն, ըստ նույն Ֆենգ Շուիի, զույգ շարքերը երջանիկ չեն, գուցե միջնադարյան պատերազմների ժամանակ դա ազդեց այն փաստի վրա, որ ամբողջ երեք վերին շերտերը ոչնչացվեցին: Այսպիսով, այն մնացել է մեր օրերում որպես յոթ հարկանի կառույց։ Շենքից ոչ հեռու գտնվում է մայրական սիրո տաճար, որը կառուցվել է 589 թվականին, իսկ ավելի ուշ վերակառուցվել է 647 թվականին։
Դայանտի համար միջավայրն է Բուդդայական վանքև մեծ այգի, որում նա պատվով զբաղեցրեց իր տեղը Սյուանզանգի հուշարձան, բացի այս հուշարձանից կան ուրիշներ՝ արվեստագետներ, մտածողներ, ականավոր բանաստեղծներ և Չինաստանի գիտնականներ։ Դայանտն է Սիան քաղաքի զարդարանք, սակայն, շինարարության ժամանակ քաղաքն ուներ այլ անուն՝ Չանգան, և մեր ժամանակների գրեթե ողջ հազարամյակի մայրաքաղաքն էր, իսկ այժմ այն մեծ առևտուր է և մշակութային կենտրոն... Այդ օրերին Չինաստանում այս շենքը ամենանշանակալիցներից մեկն էր և բարձրանում էր ողջ հին մայրաքաղաքը:
Պագոդաի վերին աստիճանից բացվում է քաղաքի և Սիան հրապարակի հիասքանչ տեսարան, և դուք կարող եք այնտեղ հասնել աշտարակի վրա տեղադրված փայտե սանդուղքով: Շատ պատմաբաններ և հնագետներ աշտարակի ճարտարապետության մեջ գտնում են հնդկական մոտիվների հետ կապված խճճվածություններ: Թերևս նրանք իրավացի են, քանի որ Թանգի ժամանակներում այն եղել է մասունքների և ծիսական արձանիկների շտեմարան, որոնք բերվել են հայտնի վանական և փիլիսոփա Սուանզանի կողմից իր օրոք։
Ն.Սզբոսանք Big Wild Goose Pagoda-ում և Qien Temple-ում:
Պագոդան հին է, մանավանդ մեր չափանիշներով` մ.թ. 652 (մենք նման հին շենքեր պարզապես չունենք), ստորև մանրամասն կգրեմ դրա մասին։ Այն գտնվում է Սիան քաղաքի կենտրոնից 4 կիլոմետր հեռավորության վրա և հանդիսանում է քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը։ Շուրջը զբոսայգի է՝ անվերջ առևտրի և ռեստորանային տաղավարներով:
Պագոդա հասնելն այնքան էլ հեշտ չէ))) ամեն ինչ փորփրված է՝ շինհրապարակ։ Ես ստիպված էի քայլել ցանկապատի երկայնքով, մինչև ճանապարհի վրա կամուրջ հայտնվեց։
Ճանապարհը դեպի Pagoda անցնում է տաղավարների միջով ... և ամեն ինչ նման է Չինաստանի ամենուր մեծ մասշտաբով: Տաղավարները մեծ են, ճանապարհները՝ երկար...
Շինարարությունը չի ավարտվում. Հավանաբար ստորգետնյա կայանատեղի կլինի։ Կամ ուշ հարկերով խանութ։
Այստեղ բոլոր խանութներն ու տաղավարները չինական ոճով են։
Կան անչափելի չափերի շատ տարբեր դարպասներ,
Հայտնվեց Պագոդան։
Կա բավականին ընդարձակ տեղ և մի փունջ շատրվաններ։ Երեկոյան՝ «Երգող շատրվաններ» շոու.
Ահա Վայրի Սագի Պագոդան:
Կան մի քանի այլընտրանքային վարկածներ, թե ինչու է պագոդան ի սկզբանե այդպես անվանվել: Առաջինում վայրի մեծ սագերի երամն անցավ այս վայրով, և նրանցից մեկը ընկավ երկնքից և մեռավ: Վանականները ցանկացան ուտել նրան, բայց հետո որոշեցին, որ հանկարծ սատկած սագը հենց ինքը Բուդդան է: Եվ նա ստուգում է դրանք: Նրանք պատվով թաղեցին թռչունին, իսկ տեղում կանգնեցրին պագոդա՝ որպես մարդկային հիմարության հուշարձան, որն անվանեցին Մեծ Վայրի Սագի Պագոդա։
Իսկ երկրորդ տարբերակը նրան կապում է Բուդդայի հետ, ով, լինելով այս վայրերում, զգացել է վայրի սագերի մսով սնվելու ցանկություն, բայց կարողացել է հաղթահարել այն։ Եվ ի պատիվ նրա համար նման հազվագյուտ իրադարձության՝ այստեղ կանգնեցվել է Պագոդա։ Նա ուժեղ էր ... Ես չկարողացա հաղթահարել գայթակղությունը ...
Երրորդ վարկածի համաձայն՝ Սուան Զանգը մոլորվել է անապատում և ծարավից մահանում է, սակայն վայրի սագերի երամը նրան ցույց է տվել դեպի օազիս տանող ճանապարհը, որը 3 անգամ շրջանաձև թռչել է նրա շուրջը և թռչել դեպի աղբյուրը։ Վերադառնալով Չինաստան՝ նա իր փրկիչների անունով պագոդա է կառուցել։
Այգին զարդարված է չինացի ականավոր բանաստեղծների, մտածողների, արվեստագետների, գիտնականների հուշարձաններով։
Այստեղ հաճելի է հանգստանալ և հիանալ շրջապատով հնագույն ճարտարապետություն... Կան նաև բազմաթիվ նոր քանդակներ, որոնցից զբոսաշրջիկները հաճույքով վանդալ են անում։
Այս վանականի համար նկարվելու համար մի ամբողջ հերթ կար։ Իսկ թե ինչ չեն արել նրա թրով ու մատներով... նույնիսկ ամոթ է ասել։ Եվ նրանք ծծեցին և լիզեցին և բարձրացան գագաթին ...)))
Սա երջանկության համար է, որն անցողիկ է, ինչպես չորացող ջուրը...
Տեսանյութը նվագարկվում է առաստաղի վրա։ Կան մասունքներ Big Goose Pagoda-ից և այլ բաներից...
Պագոդան գտնվում է Յանտ Լյու փողոցում։ Տարածքի մուտքը վճարովի է։ Դա բավականին թանկ է `մոտ 300 ռուբլի: Եվ պագոդան բարձրանալ ևս 20 յուանով, այսինքն. 200 ռուբլի
Պագոդան կառուցվել է 652 թվականին՝ տաճարի առաջին վանահայր Սուան Չժանի գլխավորությամբ։ Մեծ պագոդան կառուցած կայսրն ինքը չինացի չէր։ Նա եկել էր Տոբայի տափաստանային բնակիչներից, որոնք ձուլվել էին չինացիների կողմից։ Հենց տանգի կայսրերի ծագումն է, որ Չինաստանին զարգացման հզոր խթան է տվել, քանի որ այժմ նրանք հիանալի հարաբերություններ ունեին տափաստանային ժողովուրդների հետ։
Տանգի դարաշրջանը Չինաստանի կայսրերի հզորության գագաթնակետի դարաշրջանն է, երբ նրանց հրամանագրերն իրականացվել են տիեզերքում: Դեղին ծովիցդեպի Կասպից ծով։ Նրանց մշակութային, տնտեսական և քաղաքական ազդեցության գոտին ընդգրկում էր ժամանակակից Ղազախստանի տարածքը արևմուտքում, Թաիլանդը և Վիետնամը հարավում, Պրիմորսկի երկրամասը և Կորեան հյուսիսում:
Մոտակայքում կա նաև Փոքր վայրի սագի պագոդան (Xiaoyant), որն ավելի ցածր է և գտնվում է երկու կիլոմետր հարավ։ Հարավային դարպաս, լայն Juisilu փողոցից հեռու։
Մեծ պագոդան կառուցվել է աղյուսներով, որոնցից յուրաքանչյուրը առանձին ձևավորվել է նախքան դնելը, որպեսզի ապահովեն կատարյալ տեղավորումը: Պագոդաի յուրաքանչյուր հաջորդ աստիճան ավելի փոքր է, քան նախորդը, և յուրաքանչյուր հարկը նշված է պրիզմայաձև աղյուսների մի քանի շարքով։
Wild Goose Pagoda-ն կառուցվել է որպես տեքստերի և արտեֆակտների պահեստ, որոնք հետ է բերել ճանապարհորդ Սուան Չժանը: Սուան Չժանը, բացի Հնդկաստանից, այցելել է 100 երկիր և սովորել բուդդիզմի լավագույն վարպետների մոտ։ Նա 17 տարի անցկացրել է Հնդկաստանում։ Բուդդայական տեքստերի նրա թարգմանությունները դեպի չինականկազմել է 1335 հատոր։ Բացի թարգմանված տեքստերից, նրան հաջողվել է հավաքել և տեղափոխել բազմաթիվ բուդդայական տրակտատներ (Բուդդայի արձանների մի փունջ, ավելի քան 600 սուրբ տեքստեր (սուտրա) և մի քանի հնացած մասունքներ): Ինչու՞ հնացած մասունքներ: Որովհետև, իմ ընկալմամբ, եթե մասունքն իրենք են հանձնում, դա մասունք չէր)) Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ հենց նա է հայտնաբերել Կիտայ-բուդդայական վարդապետությունը:
Հին սանսկրիտ ձեռագիր
Տաճարում պահվում են երկու հազվագյուտ սյուներ, որոնք ստորագրել են Թանգ դինաստիայի կայսրերը (618-907): Սթիլները տեղադրվել են այստեղ ավելի քան 1200 տարի առաջ:
Տաճարային համալիրը, որտեղ գտնվում է վայրի սագերի մեծ պագոդան, ներառում է գեղեցիկ այգիներև հիասքանչ ճարտարապետական շինություններ։ Չնայած նրանցից շատերը բազմիցս ավերվել են, սակայն հետագայում վերակառուցվել են՝ տալով նրանց նախնական տեսքը... Շենքերը կառուցված են մոխրագույն աղյուսներից՝ ապակեպատ տանիքներով։
Տաճարի համալիրը լցված է հնագույն արտեֆակտներով։ Հետաքրքիր աչքերից թաքնված՝ ստուպաների (տապանաքարերի) անտառը այն վայրն է, որտեղ թաղված են նշանավոր վանականները։
Կա նաև Բուդդա «Di zang wang pusa»՝ մերկ երեխայի առջև գավազանով, որը հատուկ պաշտամունք է վայելում կանանց մոտ))) բայց ես նրան չգտա, նրա մասին հետո կարդացի)))
Դուք կարող եք բարձրանալ պագոդա, բայց մենք այնտեղ չհասանք, ամեն ինչ արդեն փակ էր։
Ավելի վաղ «Դա Սինգ Շան Սի» վանքում ապրում էին 5 հազար վանականներ, որոնք դավանում էին բուդդայականության հինգ դպրոց։ Big Wild Goose Pagoda-ն հարմար է զբոսաշրջիկների համար։ ավելի լավ է գնալ նրա մոտ երեկոյան, tk. երբ մթնում է, շատրվանային շոու է լինում:
Աշտարակն ի սկզբանե բաղկացած էր հինգ հարկերից։ 704 թվականին կայսրուհի Վուն հրամայեց պագոդան կառուցել ևս հինգ հարկերով:
Բայց երեք վերին շերտերը մեծ վնաս են կրել 16-րդ դարի միջնադարյան պատերազմների և երկրաշարժերի ժամանակ և ստիպված են եղել քանդվել։ Ներկայումս յոթաստիճան պագոդան, թեև ամենաբարձրը չէ իր պատմության մեջ, այնուամենայնիվ, բարձրանում է մինչև 64 մետր:
