Արկոնա (Յարոմարսբուրգ)

Արկոնա Բալթյան սլավոնական Ռույան ցեղի քաղաք և կրոնական կենտրոն է։ Արկոնա քաղաքը գոյություն է ունեցել մինչև XII դարը և գտնվում է Ռյուգեն կղզու համանուն հրվանդանի վրա (Գերմանիա)։

Աշխարհագրորեն Արկոնա քաղաքը գտնվում է համանուն հրվանդանի վրա (Արկոնա), Ռյուգեն կղզում, նրա հյուսիսային մասում։ Հնագույն ժամանակներից այս տարածքը վերահսկվում էր սլավոնական Ռույան ցեղի կողմից, որոնք կոչվում էին նաև Պոլաբիայի սլավոններ։ Հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ Արկոնա հրվանդանի տարածքում եղել է մոտ 14 բնակավայր։

Քաղաքի հիմնադրման թվականն անհայտ է, սակայն միջնադարյան եվրոպական տարեգրություններից (մասնավորապես՝ սաքսոնական քերականության «Դանիացիների ակտերը» աշխատությունից), մենք գիտենք, որ քաղաքը ավերվել է դանիացիների կողմից 12-րդ դարի երկրորդ կեսին, արքայազն Յարոմար I-ի օրոք։ Այս իրադարձությունից հետո Ռույան ցեղը, ըստ ժամանակակից պատմաբանների, ընդունեց քրիստոնեությունը, ինչը իրականում քիչ հավանական է, թեկուզ միայն հաշվի առնելով այն փաստը, որ այլ շրջաններում սլավոնների սկզբնական հավատքը զիջում էր նոր կրոնին, որը շատ էր։ արյուն և «կրոնական պատերազմներ» տարածքում Հին Ռուսանցկացվել են մինչև XIV–XV դդ.

Արդեն հիշատակված սաքսոն Գրամատիկուսը գրել է, որ դանիացիները ավերել են Արկոնայի տաճարային համալիրը, որն իրականում խաչ էր քաղաքի, տաճարի և ամրոցի միջև։ Չափերով Արկոնա՝ սլավոնների քաղաքը, գերազանցեց այն ժամանակ հայտնի բոլոր քաղաքներին։ Կենտրոնում Սվենտովիտի (Սվետովիտա) սրբավայրն էր՝ հին սլավոնական աստծո, երկնային ճշմարտության հովանավոր սուրբը (շատ ցեղեր, մասնավորապես՝ Ռույան իրենք, նրան հարգում էին որպես գերագույն աստված): Ենթադրվում էր, որ սրբավայրի երկարությունը մոտ 480 մետր է (հյուսիսից հարավ) և 270 մետր լայնության (արևելքից արևմուտք):

ընթացքում հնագիտական ​​վայր, որոնք անցկացվել են 1921, 1930 թվականներին, ինչպես նաև 1969-1971 թվականներին, պարզվել է, որ առանձին բեկորներ. տաճարային համալիրկառուցվել են 9-րդ դարում, սակայն պահպանված կառուցվածքային տարրերի մեծ մասի թվագրման մասին տեղեկություններ չկան։ Դատելով սաքսոնական «Դանիացիների ակտերից», քերականությունը Արկոնան XII դարում արդեն համարվում էր հնագույն քաղաք, սա հուշում է, որ տաճար-ամրոցը կառուցվել է շատ ավելի վաղ:

Սվետովիտա տաճարի մանրամասն նկարագրությունը, որը գտնվում էր Արկոնայի հենց կենտրոնում, կարելի է գտնել Դանիացիների ակտերում, և այս նյութի շրջանակներում անիմաստ է վերապատմել այս միջնադարյան տեքստը: Կարևոր է մեկ այլ բան. Այս տաճարը, հավանաբար, ամբողջ Եվրոպայի ամենամեծ կրոնական շինությունն էր, և նրա զարդարանքը կարող էր նախանձել ամենահզոր կայսրերի պալատները: Ավելի քան երեքուկես դար «ազնվական ասպետները», կաթոլիկներն ու հավատացյալները փորձում էին գրավել Արկոնան։ Ոչ մեկ " խաչակրաց արշավանք«Ավարտվեց այս լեգենդար քաղաքի պատերի մոտ: Եվ ամեն անգամ զավթիչներին ընդառաջ էին դուրս գալիս 300 զինվորներ՝ ընդամենը 300 մարտիկ՝ սպիտակ ձիերով և վառ կարմիր անձրեւանոցներով։ Լեգենդ կա, որ նրանց չի հաջողվել հաղթել, քանի որ նրանց պաշտպանել է ինքը՝ Սվետովիտը՝ հավերժական ճշմարտության մեծ աստվածը: Բացի այդ, լեգենդներն ասում են, որ «Արկոնայի երեք հարյուր մարտիկները» շրջել են սլավոնական բոլոր հողերով՝ պաշտպանելով սրբավայրերը թշնամիներից: Եվ ուր էլ որ նրանք հայտնվեին, օտար ուժերը լվացվեցին արյան մեջ, և վախը հավերժ նստեց փրկվածների սրտերում։

Բայց, ինչպես վերը նշվեց, Արկոնան, այնուամենայնիվ, ընկավ։ Դանիայի թագավոր Վոլդեմար I-ը իր լավագույն զինվորներից 15000-ին ուղարկեց քաղաքը գրավելու։ Այդ ճակատամարտում զոհվեցին Արկոնայի 300 ասպետներ, բայց Վոլդեմարի մարտիկներից ոչ մեկը տուն չվերադարձավ։ Ավելին, դանիացիները, կորցնելով իրենց ուժերի առյուծի բաժինը, չէին համարձակվում առաջ շարժվել՝ խորանալով Ռույան ցեղի վերահսկողության տակ գտնվող տարածքների մեջ։ Սակայն այս դեպքում խոսքը լեգենդի մասին է։ Եթե ​​դիմենք միջնադարյան եվրոպացի մատենագիրների մեզ թողած տեղեկություններին, ապա այդ հեռավոր տարում՝ 1168 թվականին, ամեն ինչ մի փոքր այլ կերպ զարգացավ։ Վոլդեմար I-ի ղեկավարությամբ (ներառյալ Սաքսոնիայի դուքս Հենրի Առյուծի դաշնակից ուժերը) ավելի քան 30000 մարդ կար։ 1168 թվականի մայիսի 9-ին նա վայրէջք կատարեց Արկոնա քաղաքի մոտ գտնվող Ռյուգեն կղզում։ Նրան ընդառաջ դուրս եկավ 2500 մարտիկ՝ Արկոնայի կանոնավոր բանակը։ Քրոնիկները գրում են, որ գրեթե բոլոր սլավոնական զինվորները ընկան առաջին ճակատամարտում, բայց Վոլդեմարը նույնպես կորցրեց իր անձնակազմի ավելի քան մեկ երրորդը ընդամենը մեկ օրվա ընթացքում: Քաղաքում մնացին միայն քաղաքացիական անձինք և 200 պահակները, որոնք ուղղակիորեն ծառայում էին Սվետովիտա տաճարում։ Արկոնայի պաշարումը տևեց մինչև հունիսի 12-ը, իսկ բերդի պարիսպներից մեկից հետո ( Արկոնան գրեթե ամբողջությամբ փայտե էր) հրկիզվել է զավթիչների կողմից, դանիացիներին հաջողվել է ներխուժել քաղաք։ Ենթադրվում է, որ պատը չի հասցրել մարել, քանի որ Արկոնայում մեկամսյա պաշարումից հետո ջուրը վերջացել է։

Քաղաքի գրավումից հետո Վոլդեմարի զորքերը մոտեցան գլխավոր տաճարին՝ Սվենտովիտի սրբավայրին, որը պաշտպանում էին քահանայապետը և 200 ասպետները։ Ժամանակագիրները գրում են, որ սրբավայրի համար կռիվը տևել է ավելի քան երկու շաբաթ։ Արկոնայի գրավումից հետո Վոլդեմարն ուներ 15000-ից մի փոքր պակաս զինվոր, ինչը ակնհայտորեն բավարար չէր ցամաքի հետագա առաջխաղացման համար: Այնուհետև Դանիայի թագավորը հաշտություն առաջարկեց Յարոմար I-ին՝ Ռույան արքայազնին։

Դժվար է ասել, թե ինչն է ճիշտ այս պատմության մեջ և որն է մաքուր հորինվածք: Ինչպե՞ս է առնչվում Արկոնա քաղաքի անկման լեգենդը պատմական փաստեր? Դժվար է ասել, հատկապես, եթե հիշում ես, որ պատմությունը միշտ գրում են հաղթողները։ Բայց եթե նույնիսկ «հաղթողները» մեզ անկեղծորեն ասեին, որ 3000-ից պակաս սլավոնական մարտիկներին հաջողվել է «կրճատել» դանիական 30000-րդ բանակը, ապա. գեղեցիկ լեգենդ«Արկոնայի երեք հարյուր մարտիկների» մասին այնքան էլ առասպելական չէ, չէ՞:

Ցավոք սրտի այս պահինճշմարտությունը մեզ հայտնի չէ. Անհայտ է նաև, թե ուր է գնացել տաճարի ողջ հարստությունը։ Մի մասը, իհարկե, թալանվել է, բայց, օրինակ, Սվենտովիտի երեք մետրանոց կումմիրը, որն ըստ լեգենդի Արկոնայի ամենաբարձր արժեքն էր (Saxon Grammaticus-ը գրում է, որ այն ստեղծվել է ոսկուց, պլատինից և այլ ազնիվ նյութերից), անհետացել է։ առանց հետքի. Գոյություն ունի մի լեգենդ, ըստ որի դանիացիները փորձել են սայրը խլել հիանալի աշխատանքի կումմիրի ձեռքից, որից հետո նրանք մահացած վայր են ընկել։ Այնուհետև կումմիրը պարզապես նետվեց ծովը, քանի որ Վոլդեմարի զինվորները որոշեցին, որ «նա անիծված է»։ Հավանաբար, Սվենտովիտի սայրը պատրաստված է երկնաքարային պողպատից, այդ մասին ակնարկում է նույն սաքսոնական Grammaticus-ը։

Իրականում կարևոր է, որ Սլավոնների քաղաքի՝ Արկոնայի հիշատակը կենդանի է։ Կենդանի է նաև երեք հարյուր անպարտելի ռազմիկների լեգենդը։ Իսկ դա նշանակում է, որ մեր նախնիների հնագույն մշակույթը բոլորովին դատապարտված չէ, քանի որ մենք հիշում ենք. Հիշում ենք, չնայած այն բանին, որ «պատմությունը գրում են հաղթողները»։

Բաժինը շատ հեշտ է օգտագործել: Առաջարկվող դաշտում պարզապես մուտքագրեք ցանկալի բառը, և մենք ձեզ կտրամադրենք դրա իմաստների ցանկը: Նշեմ, որ մեր կայքը տրամադրում է տվյալներ տարբեր աղբյուրներից՝ հանրագիտարանային, բացատրական, բառակազմական բառարաններից։ Նաև այստեղ կարող եք ծանոթանալ ձեր մուտքագրած բառի օգտագործման օրինակներին։

Արկոնա

arkona խաչբառ բառարանում

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

արկոնա

ԱՐԿՈՆԱ (Արկոնա) քաղաք և բալթյան սլավոնների կրոնական կենտրոն 10-12 դդ. մասին: Ռյուգեն (Գերմանիա). Ավերվել է դանիացիների կողմից 1169 թվականին Սվյատովիտի սրբավայրի մնացորդներ, հասարակական և բնակելի շենքեր։

Արկոնա

(Արկոնա), 10-12-րդ դարերի մերձբալթյան սլավոնների քաղաք։ մասին: Ռուգեն (սլավոնական Ռույանա) հարավային մասում Բալթիկ ծով, ԳԴՀ մաս։ Արևմուտքից քաղաքը շրջապատված է պարիսպով։ 10-ից 13 մ միջակայքում Ա.-ն կրոնական կենտրոն էր, որը միավորում էր մի շարք սլավոնական ցեղերի։ Կղզին ղեկավարում էր Սվյատովիտ աստծո քահանայապետը։ Հայաստանում այս աստծո տաճարը նկարագրել է դանիացի միջնադարյան հեղինակ Սաքսոն Գրամատիկուսը։ Նրա տվյալները հաստատվել են 1920-ական թթ. Գերմանիայի հնագետ Կ. 1169 թվականին Դանիայի թագավոր Վալդեմար I-ը ավերեց քաղաքն ու տաճարը։ Սվյատովիտի արձանը այրվել է, իսկ տաճարի գանձերը տեղափոխվել Դանիա։

Լիտ.՝ Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, B., 1926; Լյուբավսկի Մ.Կ., Արևմտյան սլավոնների պատմություն, 2-րդ հրատ., Մ., 1918:

Վիքիպեդիա

Արկոնա (խումբ)

Արկոնա- Ռուսական հեթանոսական / ֆոլկ մետալ խումբ:

Խումբն իր ստեղծագործություններում համատեղում է ինչպես ճչալը, այնպես էլ սովորական կանացի վոկալը: Գլխավոր բանաստեղծն ու կոմպոզիտորն է Մաշա «Ճիչ» Արխիպովա.

Արկոնա (թիկնոց)

Արկոնա հրվանդան- կավիճի և մարգի բարձր ափ (45 մ) Վիթ թերակղզում, Ռյուգեն կղզու հյուսիսում, Պոլաբիայի սլավոնների հնագույն սրբավայրի` Ռույանի գտնվելու վայրը:

Բնության հուշարձան Արկոնա հրվանդանՁկնորսների գյուղի կողքին Վիտը պատկանում է Պուտգարտեն համայնքին և Ռյուգենի ամենահայտնի զբոսաշրջային վայրերից մեկն է (տարեկան մոտ 800,000 այցելու):

Հրվանդանի մոտ կան երկու փարոս, երկու ռազմական բունկեր, սլավոնական ամրոց և մի քանի տուրիստական ​​շինություններ։ հրվանդանի արևմտյան կողմում կա օղակաձև պարիսպ, որտեղ գտնվում էր Վենդիա աստծո Սվյատովիտի տաճարը։ Դանիայի թագավոր Վալդեմար I Մեծը 1168 թվականի հունիսի 15-ին վերցրեց այս ամրացված կետը, կուռքի հետ միասին այրեց տաճարը և տաճարի գանձերը տարավ Դանիա: 1827 թվականին պարսպի վրա կառուցվել է փարոս։

Երկու փարոսներից փոքրը կառուցվել է 1826-1827 թվականներին՝ Շինկելի նախագծով։ Շահագործվել է 1828 թ. Նրա բարձրությունը 19,3 մ է, կրակի բարձրությունը ծովի մակարդակից 60 մ է։

Արկոնա հրվանդան հաճախ սխալմամբ անվանում են Ռուգեն կղզու ամենահյուսիսային կետը։ Մոտ 1 կմ դեպի հյուսիս-արևմուտք կա Գելլորթ կոչվող տեղ, որն ամենահյուսիսային կետն է։

1927 թվականին կառուցված Cap Arcona շոգենավը կոչվել է հրվանդանի անունով։

Արկոնա

Արկոնա:

• Արկոնան Ռույանի քաղաքն ու կրոնական կենտրոնն է։
• Arkona-ն ռուսական մետալ խումբ է։
• Արկոնան հրվանդան է Գերմանիայի ափին։
• Cap Arcona-ն շոգենավ է։
• Արկոնա (1902-1945) - գերմանական նավատորմի նավ։

Գրականության մեջ արկոնա բառի օգտագործման օրինակներ.

Ես փակեցի լյուկը, նստեցի աթոռին և մի քանի րոպե մտածեցի ակնարկների մասին։ արկոնաիմ միայնության մասին.

Ջեֆրին ուշադրությամբ, բայց երբեմն ելույթների իմաստով արկոնակարծես խուսափում էր ինձնից՝ տեղը զիջելով ոտքերիս տակ բացվող դատարկության ինտուիտիվ զգացմանը:

Որոշ իրեր գնելը աշխարհում ամենասովորական զբաղմունքն է, բայց արկոնաերբ նա իմացավ, թե ինչ եմ ուզում, արժե նայել!

Նա երազում է զորության և զորության և պահքի մասին արկոնաթանկ է նրա համար, քանի դեռ դա ուժ և ուժ է բերում:

Իհարկե, նա այլևս այն համառ, անզուսպ, դառը արարածը չէր, որից ես գնել էի արկոնաՋեֆրի.

Ոնց էի ինձ հիմա պետք ինչ-որ թույն բան՝ քարոզներ արկոնաՋեֆրի կամ մի դույլ սառը ջրի մեջ:

Ալմիսը դժկամությամբ սկսեց իր ափսեի մեջ անհասկանալի կույտ ընտրել. չկա Արկոնա, ոչ ոք չգիտի սիսոպից շոգեխաշել։

Մեր օրերում դուք ինչ-որ առումով իսկապես թագավորի ժառանգն եք Արկոնա, սակայն, չենք կարող համաձայնվել, որ այս տողերի հեղինակը նկատի ուներ քեզ։

Նույնիսկ եթե ձեր սուրը նույն սայրն է Արկոնա- և մենք դրա մասին որևէ ապացույց չունենք, չնայած որոշ չափով ես կարող եմ դա խոստովանել, և դուք հենց այն մարդն եք, ում դա նախատեսված էր, այս ամենի այլ մեկնաբանություններ կարող են լինել:

Նրանց առաջնորդի մասին լուրեր են շրջանառվում Արկոնագարեջրի ալկոհոլիզմ - Արիսը հաստատ գիտեր, որ առանց մուգ Գորգանի մի շիշ ասպարեզ չի մտնի:

« Անցյալ Բույան կղզին», որը Պուշկինը գունագեղ նկարագրեց իր «Սալթանի ցարական հեքիաթում», լողում էր ոչ միայն տխրահռչակ տակառը Ալեքսանդր Սերգեևիչի ստեղծագործության հերոսի հետ, այլև դանիական թագավորների արմադան, ովքեր ցանկանում էին նվաճել ազատների հողերը: Բալթյան սլավոններ.

Հենց այս կապն է Տ. Բույանի եւ Տ. Ռույանը վարում էր պատմաբան Վիլինբախը՝ ապացուցելով լեգենդար կղզու անունների ինքնությունը։

Արկոնա մայրաքաղաքով Ռույանը ամենահին և ինքնավար սլավոնական քաղաքակրթության վերջին հեթանոսական ամրոցներից մեկն էր, նրա արևմտյան թեւը` Պոլաբիան-Օբոդրիտ սլավոնների հողերը:

Ժամանակակից Գերմանիայում շատ սլավոնական սրբավայրեր են վերակառուցվել, և դա զարմանալի չէ, քանի որ Օդերից (Օդրայի փառավոր անունը) և Էլբայի (նշ. Լաբա) այն կողմ գտնվող ամբողջ տարածքը մինչև միջնադարը բնակեցված էր բազմաթիվ սլավոնական ցեղերով։ , հայտնի Լյուտիչի, Վիլցի, Բոդրիչի, Պոմորյանների, սերբեր-սորբների և շատ ուրիշների անուններով։ Գերմանացիները և մյուս գերմանական և ռոմանական ժողովուրդները Բալթյան սլավոններին անվանում էին Վենդա: Վենդի-Վենդները հաճախ հիշատակվում են որպես սլավոնների նախնիներ։

Ժամանակի ընթացքում այս ցեղերից գրեթե բոլորը ձուլվեցին դեպի արևելք գերմանա-կաթոլիկ ամենահզոր գրոհը՝ այն: Drang nach Osten. Սակայն մինչ այժմ Գերմանիայում սլավոն-սորբիները պահպանել են իրենց ինքնությունը: (նրանց թիվը կազմում է մոտ 250000 մարդ։) .

Այս ռելիկտային էթնոսը մեզ մնաց ի հիշատակ այդ տարածաշրջանում նախկին սլավոնական գերիշխանության և գերմանական գաղութացմանը պոլաբիայի սլավոնների համառ, երկարամյա դիմադրության: Ձուլումը արյունալի էր, տեղի ունեցավ այդ հողերի սլավոնական բնակչության հզոր արտահոսքը դեպի հարեւան եղբայրական երկրներ՝ Լեհաստան և Չեխիա։ Բայց հատկապես կատաղի պայքարտեղի է ունեցել Պոլաբիայի սլավոնների հողերի հենց հյուսիսում՝ Ռույան կղզում (ժամանակակից գերմանական Ռյուգեն) Արկոնա հրվանդանում:

Արկոնա հրվանդանը բալթյան սլավոնների համանուն պաշտամունքային կենտրոնի գտնվելու վայրն էր։ Այն նվիրված էր սլավոնական Սվենտովիտ աստվածությանը։ Այս Աստվածը պատասխանատու էր պտղաբերության համար և կենտրոնական էր Ռույանի բնակիչների աստվածությունների պանթեոնում:

Դանիական ժամանակագրություն XIV դ. Սաքսոն Գրամատիկուսն իր «Դանիացիների գործերը» աշխատության մեջ տվել է մանրամասն նկարագրությունԱրկոններ և տաճարներ քահանա Սվյատովիտի (Սվենտովիտա) հետ:

Սվյատովիտի կուռքը չորս երես ուներ՝ դեմքով դեպի կարդինալ կետերը, և ձեռքին մի եղջյուր՝ գինի։ Ըստ դրանում առկա գինու մակարդակի՝ պաշտամունքի նախարարը որոշել է գալիք տարվա բերքատվության աստիճանը։

«Սվետովիդ», հիվանդ. «Սլավոնական և ռուսերենի դիցաբանությունից» A. S. Kaisarov, 1804 թ

Արեգակնային հեթանոսական ցիկլի կենտրոնական տոնը աշնանային գիշերահավասարի օրն էր. սեպտեմբերին էր, որ սլավոնական Նոր Տարիիսկ հենց Սվենտովիտի սրբավայրում կազմակերպվում էին խրախճանքներով ու շուրջպարերով։ Ռույանները մարդու հասակով մեծ մեղրով թխվածք էին պատրաստում։ Քահանան կանգնեց նրա օգտին և ներկաներին հարցրեց. «Կարո՞ղ եք ինձ տեսնել»: Եթե ​​դա տեսանելի էր, ապա նա ցանկանում էր, որ հաջորդ տարի տորթը ամբողջովին ստվերի իրեն։

Արկոնայի տարածքում գտնվում էր խաղաղ և ռազմական ճանապարհով ձեռք բերված ողջ հարստության պահեստը։ Ստացված միջոցների մոտ մեկ երրորդը Ռույանները տվել են քահանա Սվենտովիտին։ Նրա գոմերում ու աղբամաններում կային զարդեր ու հագուստ, բազմաթիվ գործվածքներ և այլ թանկարժեք իրեր։ Տաճարի ախոռում մոտ 300 ձի կար։ Կարելի է նույնիսկ ասել, որ քահանան անկարգ կղզու պետության կենտրոնական դեմքն էր։ Հենց նա էր պլանավորում ռազմական արշավների երթուղիներն ու մարտավարությունը, այդ թվում՝ օգտագործելով լայնորեն կիրառվող գուշակության պրակտիկան։

Աքսոնով Grammaticus-ը նկարագրեց մի ծես, որը կապված էր սպիտակ ձիու հետ, որը ոտք էր դնում երեք նիզակներից պատրաստված խորհրդանշական դարպասի վրայով: Եթե ​​ձին ոտք դրեց աջ ոտքով, ապա արշավը հաջող կլինի, եթե ձախով, ապա արժե վերանայել բանակի շարժման ուղղությունը։ Այս ձին անձեռնմխելի կերպար էր. միայն քահանան ինքը կարող էր հոգ տանել նրա մասին, և նրա մազից թեկուզ մի մազ քաշելը համարվում էր ծանր վիրավորանք։

Ռույանները ոչ միայն զբաղվում էին հողագործությամբ և անասնապահությամբ, այլ իսկապես ծովը նվաճողներ էին։ Նրանք վերահսկում էին Բալթիկ ծովի հսկայական տարածքը՝ մշտական ​​պատերազմներ վարելով վիկինգների հետ։ Դանիական որոշ գավառներ նույնիսկ տուրք էին տալիս Ռույանի սլավոններին։

Թերևս մերձբալթյան սլավոնների էքսպանսիոնիստական ​​քաղաքականությունը մասամբ պայմանավորված էր գերմանական հայտնի գաղափարական պարադիգմային «drang nach Osten»-ին նրանց արձագանքով։ Ի վերջո, ռույանների հողերը գաղութացնելու և քրիստոնեություն ընդունելու փորձերը տեղի են ունեցել գործնականում սլավոնա-գերմանական շփումների ողջ ընթացքում՝ սկսած Ֆրանկների ժամանակներից։

Կարծիք կա, որ Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը «Կարմիր արևը» 980 թվականին հեթանոսական պանթեոն է կանգնեցրել Կիևում՝ Պոդոլում, Արկոնայի ապստամբ սլավոնական ազգականների հետ համերաշխության համար։

Ագրեսիվ հարևաններով շրջապատված Արկոնան երկար դիմադրեց, մինչև 1168 թվականին այն կործանվեց Դանիայի թագավոր Վալդեմար I-ի բանակի կողմից, որը հաղթեց Ռույան արքայազն Յարոմիրին։

Արկոնա սրբավայրի քարերով 1185 թվականին Ալտենկիրխենում կաթոլիկ եկեղեցի են կառուցել։ Սվենտովիտ քահանայի պատկերով քարը մինչ օրս պահվում է այնտեղ։

Ռեֆորմացիայի մեծագույն առաջնորդ Ֆիլիպ Մելանխթոնը գրել է, որ Արկոնայի անկումից և գաղութատերերի՝ կաթոլիկների կողմից դրա ամբողջական կողոպուտից հետո, սլավոն-ռուացիների մեծ մասը գաղթել է դեպի արևելք, որտեղ այժմ գտնվում է Ռիգայի ծոցի ափը: Նա ստուգաբանորեն կապել է նաև Ռիգա և Ռույան անունները։ Միանգամայն հնարավոր է, որ Ռույանները ապաստան են գտել իրենց ազգական հեթանոս Բալթների մոտ՝ ժամանակակից լատվիացիների նախնիների մոտ։ Ի վերջո, հայտնի է, որ մերձբալթյան և սլավոնական ցեղերը գենետիկորեն, մշակութային և լեզվական առումով ամենամոտն են հնդեվրոպական մյուս ժողովուրդների համեմատ։

Արկոնան կապված է նաև Լոմոնոսովի հականորմանդական դոկտրինի հետ, որում ռուս մեծ գիտնականը պնդում էր Ռուրիկի և նրա շրջապատի ռույան սլավոնական արմատների վարկածը: Միխայիլ Վասիլևիչը կարծում էր, որ 862 թվականին Նովգորոդյանների կողմից կանչված Վարանգները Ռույանից կամ բալթյան սլավոնների այլ երկրների բնիկներից էին և ոչ մի կապ չունեին գերմանացիների հետ։

Լեգենդար երեց Գոստոմիսլի (Նովգորոդի տիրակալ) մասին սլավոնական լեգենդները պատմում են նրա թոռների կոչման մասին՝ Ռուրիկի գլխավորությամբ։ Ալեհեր առաջնորդ Ումիլայի դուստրն ամուսնացած էր բալթյան սլավոնների իշխաններից մեկի հետ, իսկ Ռուրիկը, այսպիսով, ուրախության և Նովգորոդի սլովենների կլանների ներկայացուցիչն էր, եթե սկսենք այս լեգենդար տարբերակից: Եվ դա միանգամայն հավանական է, քանի որ հնագետները հաստատել են հնագիտական ​​արտեֆակտների, Նովգորոդի սլավոնների և հարավային Բալթյան ափերի շինությունների տեսակների շարունակականությունը:

Բացի հնագետներից, մեկ մշակութային տարածքի գաղափարը արտահայտել է ռուս լեզվաբանության նշանավոր ներկայացուցիչ ակադեմիկոս Զալիզնյակը, ով իր աշխատություններում ուրվագծել է Նովգորոդ-արևմտյան սլավոնական լեզվական մեկ շարունակականությունը:

Բալթյան սլավոնական միջնաբերդը՝ Արկոնա, հիշեցնում է մեզ մեր նախնիների զարգացած հոգևոր մշակույթի գերիշխանության մեծ դարաշրջանը:

Արկոնա այսօր

Արկոնա հրվանդան ( գերմ. ՝ Kap Arkona ) Ռյուգենի ամենահայտնի զբոսաշրջային վայրերից է։ Տարեկան մոտ 1 միլիոն մարդ գալիս է հիանալու Ռույանի հնագույն սրբավայրով։

Տեղը շատ գեղեցիկ է և գեղատեսիլ։ Կավիճի և մարգի բարձր ափը (45 մ) գտնվում է Վիտ թերակղզում, Ռյուգեն կղզու հյուսիսում (ձկնորսների Վիթ գյուղի մոտ):

Արկոնայի հիմնական տեսարժան վայրերն են երկու փարոսները, երկու ռազմական բունկերը, սլավոնական ամրոցը և մի քանի տուրիստական ​​շինություններ (ռեստորաններ, հուշանվերների խանութներ): հրվանդանի արևմտյան կողմում կա օղակաձև պարիսպ, որտեղ գտնվում էր Վենդիա աստծո Սվյատովիտի տաճարը։ Նաև Յարոմարսբուրգի հնագույն ամրոցի մոտ կարող եք լուսանկարվել ժամանակակից փայտե փորագրված արձանի ֆոնի վրա, որը պատկերում է չորս դեմքով սլավոնական աստված Սվետովիդին:

Արկոնա- Սա Ռուս նահանգի տաճարային քաղաքն է Վարանգյան ծովի Ռույան (Բույան) կղզում (այժմ՝ գերմանական Ռյուգեն կղզի Բալթիկ ծովում): 1168 թվականին Արկոնայի անկումից հետո հրեա քրիստոնյաների ձեռքով սկսվեց աննախադեպ և ամենամեծ ցեղասպանությունը երկրի վրա՝ գերմանական հարձակումը դեպի արևելք, որի արդյունքում գրավվեցին արևմտյան սլավոնական հողերը, իսկ ժողովուրդներն ու ցեղերը՝ ոչնչացվել կամ ձուլվել.

Արևմտյան սլավոնական մերձբալթյան ցեղերը (Վենդս-Վենդս), որոնք բնակություն են հաստատել Էլբա (Լաբա), Օդեր (Օդրա) և Վիստուլայի միջև, բարձր զարգացման են հասել մ.թ. 9-10-րդ դարերում՝ կառուցելով Ռույան (Ռյուգեն) կղզում: սուրբ քաղաքԱրկոնի տաճարները, որոնք ծառայել են որպես սլավոնական վեդական մայրաքաղաք բոլոր բալթյան սլավոնների համար:

Չէ՞ որ հենց այստեղ՝ կղզու ամենահյուսիսային կետում, գտնվում էր լեգենդար ամրոցը Արկոնա... Բարձր՝ կավիճ ժայռի վրա, զառիթափ ժայռի վրա, որը երեք կողմից պաշտպանված է ծովով, իսկ չորրորդից՝ հսկայական պարսպով, անհասանելի թշնամու համար, արևմտյան սլավոնների ամենահզոր ցեղի մայրաքաղաքը։

Հին սլավոնները միշտ օգտագործում էին հատկանիշներ բնական լանդշաֆտներիրենց քաղաքների պաշտպանության համար, բայց Արկոնայի դիրքն այնքան հիասքանչ է, հնարամիտ և անհավատալի, որ թույլ տվեց այս փոքրիկ սլավոնական իշխանություններին պահպանել իր կամքը, անկախությունն ու հավատքը՝ գտնվելով մշտական ​​պատերազմական իրավիճակում մեծապես գերազանցող և ռազմական հզորության հետ։ Հուդա-քրիստոնեական հարևաններ՝ կաթոլիկ լեհական պետություն, կայսերական Գերմանիա և Դանիա։ Եվ ոչ միայն պաշտպանվելու բազմաթիվ թշնամիներից: Ունենալով հզոր նավատորմ՝ Ռույանները վերահսկում էին մեծ մասը հարավային ափԲալթիկ ծով.
Արկոնա ամրոցում կուտակված հսկայական հարստություն, որը մասամբ նվաճվել է ռազմական արշավներում, մասամբ մատուցվել է որպես հարգանքի տուրք և զոհաբերություն Սվյատովիտ (Սվենտովիտ) աստծուն բոլոր մյուս սլավոնական ցեղերի կողմից։ Սվյատովիտ Աստծուն մատուցած քահանաները եկել էին ոչ միայն ամբողջ Բալթյան ափից, ժամանակակից արևելյան Գերմանիայից և Լեհաստանից, այլև Մորավիայից և Ռուսաստանից: Այս վայրի մասին հիշողությունը պահպանվել է նաև ռուսական լեգենդներում։
Հին ռուսական լեգենդներում սա Բույան կղզին է ծովի օկիյանում, որտեղ քար-Ալատիրը սպիտակ-այրվող է, հնագույն Պրադուբը անհասանելի է և հզոր, յոթ երկինքը ծակում և աջակցում է տիեզերքի կենտրոնին: Արկոնա - Յարկոն - բոցավառ - կրակոտ սպիտակ ձի - լույսի Աստծո շնորհի խորհրդանիշ - Սվետովիտա: Սպիտակ ձին իրենց նախնիների՝ լեգենդար արիացիների ավանդույթների ռուսական ժառանգության խորհրդանիշն է:

Իլյա Գլազունով «Ռուգեն կղզի. Քահանա և սուրբ ձի Սվյատովիտ »:

Ռույան կղզում գտնվող Արկոնայի տաճարը եղել է արևմտյան սլավոնների գլխավոր սրբավայրը, եղել է ամենամեծ պաշտամունքային կենտրոնը և արևմտյան սլավոնական հեթանոսության վերջին ամրոցը, որը հակադրվել է ձյուդոյի քրիստոնեության ազդեցությանը: Բալթյան սլավոնների ընդհանուր համոզմամբ՝ Սվյատովիտ աստվածը տվել է ամենահայտնի հաղթանակները, ամենաճշգրիտ գուշակությունները։ Հետևաբար, զոհաբերությունների և գուշակության համար սլավոնները հավաքվեցին այստեղ Պոմորիեի բոլոր կողմերից:

Սրբազան սպիտակ ձին ապրում էր Արկոնայում՝ Սվետովիտա տաճարում (Սվենտովիտա): Նրա մանանն ու պոչը մնացել են չկտրված։ Միայն առաջին քահանան կարող էր հեծնել լեռը: Այս ձին նույնպես մասնակցում էր գուշակություններին, որոնց օգնությամբ նրանք կռահում էին մինչև ռազմական արշավ սկսելը։ Ամենակարևոր մարտերում սպիտակ ձին կանգնեց արքայազնի նավակի վրա։
Հատկապես կարևոր դեպքերում սուրբ ձին դժվարին հարցերի «պատասխան է տվել». պետական ​​նշանակություն- սպիտակ ձին կրում էր Սվետովիտի կամքը, քայլելով ծեսի փշերի միջով - Ռուսները միշտ խորհրդակցում էին նախնի աստվածների հետ կյանքի խաչմերուկում:
Սվետովիտի ծառաների կողմից ապագայի մասին գուշակության մի քանի եղանակ կար. Նրանցից ոմանք `աստծո սուրբ սպիտակ ձիու օգնությամբ:
Նախարարները երեք զույգ նիզակներ կպցրին տաճարի առջև՝ միմյանցից որոշակի հեռավորության վրա, և յուրաքանչյուր զույգին մի երրորդ նիզակ էր կապում։ Քահանան հանդիսավոր կերպով աղոթեց, ապա ձին սանձով դուրս հանեց տաճարի միջանցքից և առաջնորդեց դեպի խաչված նիզակները։ Եթե ​​ձին, անցնելով բոլոր նիզակների միջով, նախ քայլում էր աջ ոտքով, իսկ հետո ձախով, սա համարվում էր երջանիկ նշան, բայց եթե ձին նախ քայլում էր ձախ ոտքով, ապա այս դեպքում ռազմական արշավը չեղարկվում էր:
Եվ դեռ համոզմունք կա, որ առավոտյան ձախ ոտքով վեր կենալը վատ նշան է, և ասում են. «Սխալ ոտքի վրա բարձրացա».
Երեք զույգ կրկնօրինակները, հավանաբար, խորհրդանշական կերպով արտացոլում էին երկնքի, երկրի և ստորգետնյա աստվածների կամքը (3 թագավորություն՝ ըստ ռուսական հեքիաթների) գուշակության ժամանակ։
Զարմացել են նաև հետևյալ կերպ. երեկոյան ձին մնացել է մաքրված, իսկ առավոտյան գտել են փրփուր ու կեղտոտ (ամբողջ գիշեր Սվետովիտը ձիու վրա կռվում է թշնամու հետ)։ Ըստ ձիու վիճակի՝ որոշվեց՝ արժե՞ պատերազմ սկսել, թե՞ ոչ՝ ծրագրված արշավը օրհնվում էր միայն այն դեպքում, եթե պատերազմի հերոս Սվետովիտան գերազանց ֆիզիկական վիճակում էր։

Տաճարում կար 300 ասպետներից բաղկացած մշտական ​​ջոկատ՝ սպիտակ պատերազմական ձիերով, որոնցից յուրաքանչյուրը կամավոր գնաց ծառայելու իր ցեղից, դա վերնախավի վիճակն էր՝ հագեցած ծանր զենքերով: Այս ջոկատը մասնակցում էր արշավներին՝ հանելով ավարի մեկ երրորդը հօգուտ տաճարի:

Վսևոլոդ Իվանով «Սվյատովիտի տաճար Արկոնայում»

Արկոնայի գլխավոր աստվածը Աստված Սվետովիտն էր (Սվենտովիտ), կղզու ամենամեծ և ամենահարուստ տաճարը նվիրված էր նրան (տաճարի մոտ պեղումների ժամանակ հայտնաբերվեց հանրաճանաչ հավաքների հրապարակ, իսկ արևմուտքում տեղակայված էին բնակելի շենքեր):
Լուսատուը (սրբավայրը) գտնվում էր հրվանդանի վերևում, Հիմնական հրապարակծովի կողմից պաշտպանված էր զառիթափ ժայռերով, իսկ կղզու կողմից՝ խրամատների և պարիսպների համակարգի կրկնակի կիսաշրջանով (ընդհանուր առմամբ բնորոշ սլավոնական լուսատուներին) և կենտրոնական հրապարակկար փայտե տաճար, որը շրջապատված էր բակով մեծ դարպասով։

Վսևոլոդ Իվանով «Ծիածան Արկոնայի վրա»

Սրբավայրի ներսում կար Սվյատովիտի կուռքը։ Տաճարն ինքը փայտե կառույց էր և կանգնած էր հարթավայրի վրա:
Տաճարի պատերը զարդարված էին նկարներով, կար միայն մեկ մուտք։ Շենքն ուներ երկու սենյակ, որոնցից մեկը՝ բաղկացած մի քանի սյուներից և հրաշալի վարագույրներից, պարունակում էր Սվետովիդի կուռքը և նրա ամբողջ մարտական ​​տեխնիկան՝ սուրը, ինչպես նաև նրա ձիու սանձն ու թամբը, որը պահվում էր այստեղ՝ տաճարում։ .
Ժամանակին Սվետովիտայի այս տաճարը Վենեայի (Եվրոպա) ամենապայծառ և ամենավառ (սուրբ) վայրերից մեկն էր, Աշխարհի հրաշքը, ոչ պակաս, քան Զևսի տաճարը Օլիմպիայում: Եվ այդ պատճառով նա նախանձ ու ատելություն առաջացրեց հրեա-քրիստոնյա հարեւանների մեջ։

Սվյատովիտի կուռքը Արկոնայում տեղադրվել է լեհ ազգականների կողմից XX դարի 90-ականներին

Սվետովիտայի կուռքն ուներ չորս դեմք, որոնք նայում էին աշխարհի տարբեր ուղղություններով և, հնարավոր է, խորհրդանշում էին Աստծո զորությունը չորս կարդինալ կետերի վրա (ինչպես չորս քամիները) և ժամանակի չորս եղանակները: Ըստ մի վարկածի՝ ձախ ձեռքին աղեղ է եղել, մյուսի համաձայն՝ այն հենվել է կողքին։ Վերնաշապիկը կարված էր մինչև արմունկները; Ձեռքերի ստորին մասերը պատրաստված էին տարբեր տեսակի փայտից և այնքան բարդ կապված էին ծնկների հետ, որ առաջին հայացքից դժվար էր հասկանալ, թե որտեղ են դրանք կապված: Ոտքերը, կարծես, հենվեցին հատակին և մտան գետնին »: Իր աջ ձեռքում աստվածությունը տարբեր մետաղներով պատված եղջյուր էր պահում, որը աչքի էր ընկնում իր չափերով. քահանան ամեն տարի հեղուկով լցնում էր այն, որպեսզի հետագայում, իր որակներով, կարողանա գուշակել ապագա բերքը (կուռքն ինքնին շատ ավելի մեծ էր, քան մարդկային աճը), ազդրի մոտ արծաթե պատյանով թուր էր կախել:

Բացի վերը նշված բոլորից, տաճարը պարունակում էր Սվետովիդի սուրբ դրոշը ( ստանիցա), այն տանում էին զորքերի առաջ մարտից առաջ։ Ինչպես մյուս ռազմական ատրիբուտները, դրոշը մեզ ասում է, որ Սվետովիդին հարգում էին որպես պատերազմի աստված:
Սվետովիդի եղջյուրը նշանակում էր պտղաբերության հովանավորություն։
Սլավոնների շրջանում Աստծո Սվյատովիտի պատվին տոնը նշվում էր հսկայական հանրային կարկանդակ թխելով, որի պատրաստման համար պետք է պահանջվեր մեծ քանակությամբ հացահատիկի քերիչներ:

Տաճարն ուներ հսկայական կալվածքներ, որոնք նրան եկամուտ էին տալիս, դրա օգտին տուրքեր էին գանձվում Արկոնայում առևտուր անող վաճառականներից, Ռույան կղզու մոտ ծովատառեխ որսացող արդյունաբերողներից։ Նրան են բերել պատերազմական ավարի մեկ երրորդը, պատերազմում ձեռք բերված ողջ զարդերը, ոսկին, արծաթն ու մարգարիտները։ Ուստի տաճարում զարդերով լցված սնդուկներ կային։ Իսկ ինքը՝ Արկոնան, շրջապատված էր ևս մի քանի գյուղերով։

Արկոնա սուրբ քաղաքն այդ հեռավոր ժամանակներում եղել է եվրոպական հյուսիսի մարտարվեստի դարբնոցը: Հին պատմությունՊոլաբիայի սլավոնները մեզ հուշում են, որ տաճարներում եղել է հատուկ տեսակի զինվորական ծառայություն: Տաճարի այս մարտիկները սկզբում կոչվել են ասպետներ:

Երբ ֆրանկ, գերմանացի, դանիացի հուդա-քրիստոնեական բապտիստների հետ անդադար դարավոր պայքարից հետո, բալթյան սլավոնների ժողովուրդները մեկը մյուսի հետևից ստրկացան, Արկոնան դարձավ վերջին ազատ սլավոնական քաղաքը, որը հարգում էր բնիկ աստվածներին: Եվ այդպես մնաց մինչև 1168-ի կործանումը։
.

Արկոնայի մահը

1168 թվականի գարնանը հուդա-քրիստոնյա եպիսկոպոս Աբսալոնի հրամանով Դանիայի թագավոր Վալդեմար I-ի զորքերը դաշնակիցների հետ հարձակվեցին Արքոնյան պետության վրա։

Գրեթե մեկուկես ամիս պատերազմ էր Բալթիկ ծովի ափին գտնվող գորգերի ունեցվածքի մեջ։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ զորքերի մնացորդները քաշվեցին կղզի, դանիական թագավորը գերմանական զորքերով սկսեց հարձակումը հենց Արկոնա բերդաքաղաքի վրա:
Ընդհանուր առմամբ, զավթիչները ունեին մինչև 20,000 զինվոր՝ գյուղերում հավաքագրված պրոֆեսիոնալ զինվորականներ, այլ ոչ գյուղացիներ...
Արդեն ամենասկզբում, հենց առաջին օրը, ոչնչացվեց Արկոնայի հիմնական բանակը (մոտ 2500 մարդ)՝ արտացոլելով հրեա-քրիստոնեական այլմոլորակայինների վայրէջքը։
Հետո մի ամբողջ շաբաթ դանիացիներն ու գերմանացիները ներխուժեցին քաղաքի պարիսպները, որտեղ կանգնած էին հասարակ մարդիկ, ովքեր հերոսաբար կռվում էին։ Երբ քրիստոնեական բանակը չկարողացավ փոթորկել քաղաքը, միանգամից բոլոր կողմերից հրկիզեցին այն։ Սլավոնները նետվեցին կրակի մեջ և մահը գերադասեցին գերությունից և մկրտությունից:

Այս ամբողջ ընթացքում կողք կողքի - տաճարի ասպետների պրոֆեսիոնալ ջոկատը կռվում էր Արքոնյան բանակի մնացորդների հետ - մինչև քաղաքն ընկավ, նրանցից 200-ից քիչ էր մնացել: Եվ երբ հրդեհից հետո քաղաքը գրավվեց, մնաց միայն Սվետովիտա տաճարը:
Գրեթե մեկ շաբաթվա ընթացքում ավելի քան 200 զինվոր պաշտպանել է այն 15,000 զինվորներից (այսքանն է մնացել 30,000 քրիստոնյա զորքից. մոտ 10,000-ը մահացել է ափին և 5,000-ը հարձակման ժամանակ):

Տաճարը ամրացված էր և գտնվում էր ժայռի գագաթին, այնտեղ էին տանում 2 ճանապարհ, որոնց վրա Արքոնյան զինվորները կանգնած էին մինչև մահ։
2 շաբաթվա մարտերի համար (գերմանական տարեգրություններում նրանք գրում են 6 օր և թերագնահատում են կորուստները ...) Սվետովիտա տաճարի ասպետներ-ռազմիկներ, որոնցից այդ ժամանակ ընդամենը 9-ն էր !!! մարդիկ՝ շարքից հանել գրեթե 4500 հազար պրոֆեսիոնալ ձյուդո-քրիստոնյա զինվորների։ Տաճարի դիմացի ամբողջ խրամատը լցված էր դիակներով, սպանված ընկերներից սրեր խլեցին։
Նորմաններն ու դացիներն արդեն ուղղակի վախենում էին հաջորդ գրոհին անցնել, սպանվեցին թագավորի 2 եղբայրները, 7 բարոնները, սրերով կտրվեցին ձիավորներն ու ձիերը։ Ի վերջո, սրանք սլավոնների լավագույն ռազմիկներն էին `լավագույններից լավագույնները:

Վերջին օրը, երբ տաճարի ընդամենը 9 զինվոր մնաց, ջոկատը ջոկատ-ջոկատ ներխուժեցին տաճար, գնացին գերմանական և դանիական ջոկատները, առաջին անգամ փոփոխության մեթոդով դանիացիները կռվեցին գիշերը, իսկ գերմանացիները՝ ցերեկը։
Մի քանի գիշեր ուժասպառ լինելով և չքնելով՝ սլավոնները չհանձնվեցին և վերջին օրվա ընթացքում գերմանացիները չկարողացան սպանել սլավոնական տաճարի 9 ռազմիկ-ասպետներից որևէ մեկին (նրանցից մեկը քահանայապետն էր)

Այնուհետև դանիացիները հավաքեցին խեժի բոլոր տակառները (այս ժամանակ այն արդեն հասցվել էր նավերի վրա) և տաճարը նետեցին նավերի քարաձիգներից, այնուհետև այրեցին այն:
Այրվող աստվածացված սլավոնական ռազմիկները դուրս վազեցին տաճարից և շտապեցին զորքերի մեջտեղը՝ սպանելով բոլորին, մինչև նրանք իրենք մահացան…
Ահա թե ինչպես Վենեյում (Եվրոպա) կործանվեց սլավոնների վերջին վեդայական պետությունը։

Արկոնայի անկման պաշտոնական քրիստոնեական ամսաթիվը 1168 թվականի հունիսի 15-ն է, սակայն այս 2 շաբաթները ջնջվել են բազմաթիվ տարեգրություններից, ոչ ոք չի ցանկացել իմանալ հերոսների մասին:
Փաստորեն, աշունը եկել է 1 հուլիսի 1168 թ, հենց այդ ժամանակ էլ այրվեց տաճարը վերջին պաշտպաններով։
Ըստ լեգենդի, Ռուսաստանի և Ռոդնովերի ազգի վերածնունդը կսկսվի այն ժամանակ, երբ Սվետովիտա (Սվենտովիտա) պղծված կուռքը վերադարձվի Արկոնա:

1168 թ. Ռազմական քրիստոնյաները եպիսկոպոս Աբսալոնի գլխավորությամբ քանդում են Արկոնայում գտնվող Սվյատովիտ աստծո արձանը։

1168 թվականի հուլիսի 1-ին Ռույան կղզում գտնվող Արկոնա սրբավայրը, որը ժամանակին եղել է մեկ համասլավոնական սրբավայր, ամբողջովին ավերվել է։ Սվետովիտայի տաճարը՝ բոլոր սլավոնական ցեղերի արևային տաճարը, փլուզվել է հրդեհից։ Այն այրել է դանիացի քրիստոնյա թագավոր Վալդեմար 1-ը՝ կրկին «Մեծ» մականունով։

Այսպիսով, սլավոնների վերջին, ամենահյուսիսային հենակետը ջնջվեց երկրի երեսից: Անհագ Եհովան արբած էր մերձբալթյան սլավոնների զոհաբեր արյունով։ Բայց կային նաև արևելյան սլավոններ։ Կար մի հզոր ժողովուրդ Ռուս. Եվ այնտեղ էր սուրբ Ռուսաստանը:

Այո, Ռուսաստանը Սուրբ էր հենց իր արյունալի «Քրիստոնեություն ընդունելուց» առաջ։ Սրբեր - նշանակում է Լույս (արևային), իմաստն այստեղ միաձուլվում է համահունչ:

Արկոնայի անկումից հետո սկսվեց սլավոնների աննախադեպ և ամենամեծ ցեղասպանությունը երկրի վրա (դա կեղծ հրեական Հոլոքոստ չէր) - 50 տարվա ընթացքում 8 միլիոն սլավոններից փրկվեցին, այսինքն. ասես ձուլել է 0,5 միլիոնից պակաս մարդ։
Բայց Եվրոպայում այս մասին ոչ մի տող տաբու չէ…
Ամբողջ ԳԴՀ-ն ամբողջությամբ սլավոնական հողեր են, իզուր չէր, որ Ստալինը Արկոնայի օրոք բաժանեց Գերմանիան սլավոնների բնակեցման սահմանով։
Արևելյան և արևմտյան (բալթյան) սլավոնները հարակից խմբեր են, նրանք մեզ ավելի մոտ են, քան հարավային սլավոնները կամ լեհերը կամ չեխերը: Մեր՝ ռուսներիս և նրանց միջև տարաձայնություններ չեն եղել։ Դա վիթխարի ոչ հրեական քրիստոնեական քաղաքակրթություն էր, որը արհամարհեց հրեական քրիստոնեական խաչը և կործանվեց, բայց մենք միշտ կհիշենք նրանց:

1308 թվականին Բալթյան ծովում երկրաշարժ է տեղի ունեցել, որից հետո մեծ մասըՌույան (Ռյուգեն) կղզիները և Արկոնայի լավ կեսը գնացին ծովի հատակը... 1325 թվականին մահացավ Ռույանների վերջին արքայազն Վիսլավ III-ը, իսկ 80 տարի անց Ռյուգենում մահացավ սլավոներեն խոսող վերջին կինը։

Բալթյան սլավոնական վենեդիական էթնոսը դադարել է գոյություն ունենալ, ինչպես շատերն են կարծում, բայց նույնիսկ հիմա, վաղուց գերմանականացված երկրի գրեթե կենտրոնում, դուք կարող եք լսել հնագույն սլավոնական խոսքը ...

Ներկայումս հնագույն ամրոցի փոխարեն երկու փարոս կա։ Առաջինը կառուցվել է 1826 թվականին, իսկ երկրորդը ավելի երիտասարդ է՝ 1902 թվականին

Ռուգեն կղզին գտնվում է Բալթիկ (Վարանգյան) ծովի հարավային ափին։ Ռյուգենը բնակեցված է եղել մ.թ.ա. մոտ 4000 թվականից։ 7-րդ դարում հզոր Սլավոնական ցեղ - Rugieris կամ Rugii, հիմնվելով այստեղ՝ Պոմերանիայի ափին, սլավոնական իշխանություն, որը դարձավ քաղաքական և Առեւտրի կենտրոն(Ռալվիկի նավահանգիստ) Վարանգյան ծով Գոթլանդից առևտրային ճանապարհի վրա և լավ ամրացված կրոնական կենտրոնի վրա Արկոնա հրվանդան.

Սլավոնական ափամերձ բնակավայրեր, որոնք գտնվում են մեծ թվովբոլոր գետերի առևտրային ուղիների վրա, մեծ նշանակություն ունեին Բալթիկ (Վարանգյան) ծովի առևտրի մեջ։ Շատ սկանդինավյան առևտրականներ մշտապես ապրում էին արևմտյան սլավոնների որոշ խոշոր շուկայական կենտրոններում:

Մեր օրերում Բալթիկ ծովի հարավային ափի ընդարձակ տարածքները պատկանում են Գերմանիային, և այն պահպանում է բազմաթիվ սլավոնական տեղանուններ՝ Ռոստոկ, Լյուբեկ, Շվերին (Զվերին), Լայպցիգ (Լիպսկ), Բեռլին - («բյուջ»՝ գարեջրի որջ- արջ). .

«Կղզին ընկած է ծովի վրա,
Կղզու վրա մի քաղաք կա ... »:
Ա.Ս. Պուշկին.

Հրաշալի կղզու մասին հին ռուսական լեգենդ է պահպանվել. «Այնտեղ ծովի Օկիյանեի վրա, Բույան կղզում, Ալաթիրի Բել-բանալի քարն է... Պրադուբը հնագույն է, ընդարձակ և հզոր, կանգնած է, ծակում է յոթ երկինքները, Իրիի հենարանները»:«Իրիյը դրախտ է յոթերորդ երկնքում, իսկ ալաթիրը սաթ է:

Ռույան կղզում, Արևելք նայող 40 մետր բարձրությամբ հրվանդանի վրա հնագետները հայտնաբերել են ռուսների տաճար-քաղաք-պետությունը. Արկոնա - Յարկոն - ջերմեռանդ ձի - արևոտ սպիտակ ձի Սվյատովիտ:

Արկոնա - գտնվում է Ռյուգեն կղզու բարձր սպիտակ ափի գագաթին և երեք կողմից ողողված է Բալթիկ ծովի ջրերով:Արկոնա բնակավայր-սրբավայրն այժմ զբաղեցնում է արևելքից արևմուտք 90 մետր, իսկ հյուսիսից հարավ՝ 160 մետր տարածք, թեև հնագետները ենթադրում են, որ սրբավայրի չափերը երեք անգամ ավելի են եղել։

Ունենալ հյուսիսային լանջինլեռներ Արկոնա սրբավայրում են Սուրբ գարուն և դրան ճանապարհ է տրված։

«Հակառակ մեկ այլ կղզի է գտնվում Վիլցև (լյուտիչի)... Սեփականատեր է Ռանե, ամենահամարձակ սլավոնական ցեղը: ... Ռանեն, որը ուրիշների կողմից կոչվել է Ռուեն, դաժան ցեղեր են, որոնք ապրում են ծովի սրտում և անսահման նվիրված կռապաշտությանը: Նրանք գերազանցում են բոլոր սլավոնական ժողովուրդներին, ունեն թագավոր և նշանավոր սրբավայր։Ուստի այս սրբավայրի հատուկ պաշտամունքի շնորհիվ նրանք առավել հարգված են և, լուծ դնելով շատերի վրա, նրանք իրենք էլ ոչ մեկի լուծը չեն ապրում,լինելով անհասանելի, քանի որ նրանց տեղերը դժվար է ձեռք բերել»։- Բրեմենցի Ադամ, «Համբուրգի եկեղեցու եպիսկոպոսների ակտերը» («Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum»)

Արկոնա սրբավայրի հնագիտական ​​պեղումները կատարվել են 1921, 1930, 1969 -1971 թվականներին։ Արկոնա բնակավայրի շրջակայքում կան 14 բնակավայրեր և մի մեծ թաղում, որը հիշեցնում է. Հյուսիսարևմտյան Ռուսաստանի դամբարաններ.

Ըստ հնագիտության՝ վերքերը (ռույանները) լայն առևտրային կապեր են ունեցել Սկանդինավիայի և Բալթյան երկրների հետ, ինչպես նաև պատերազմներ են մղել իրենց հարևանների հետ՝ պաշտպանելով իրենց տարածքը։ Առևտուրը Արկոնայում իրականացվել է 8-րդ դարից մինչև 10-րդ դար:

Հնագետները Ռյուգեն (Ռյուգեն) կղզում հայտնաբերել են երկու հիմնական բնակավայր.
(1) Ռյուգեն կղզու Ռալսվիկի նավահանգիստը եղել է առևտրային կենտրոն 8-ից 10-րդ դարերում։ Նավահանգստում հնագետները հայտնաբերել են քսան (20) տուն, Բալթիկ ծովի ափի հարակից հատվածներով և առևտրային նավերի համար հարմար նավահանգիստներով։ Բնակիչները - սկանդինավներն ու սլավոնները զբաղվում էին տարբեր արհեստներով և առևտուր էին անում օտարերկրյա վաճառականների հետ: Քաղաքի սահմաններից դուրս բլրի վրա հայտնաբերվել են ավելի քան 400 թաղումներ, սկանդինավների և սլավոնների թաղումները նման են:

(2) Արկոնայի սրբավայրը Ռուգիերիսի հեթանոսական տաճար և ամրոց է։ Արկոնայի սրբավայրը գտնվում էր հրվանդանի գագաթին՝ ծովի կողմից պաշտպանված զառիթափ ժայռով, իսկ ցամաքի կողմից՝ թմբերի կրկնակի կիսաշրջանով և ջրով խրամուղիներով։ Սրբավայրը հսկում էր 300 մարտիկ։ Արկոնա սրբավայրի կենտրոնում գտնվում էր հինավուրց տաճարը, որը շրջապատված էր գերաններով պատված մեծ դարպասով: Տաճար կարող էր մտնել միայն Սվյատովիտ աստծո քահանայապետը։ .

F.A.Brockhaus and I.A.Efron հանրագիտարանային բառարան, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907: «Ռուգիները մեծ և հզոր ժողովուրդ են, ով ապրում էր հյուսիսային Գերմանիայում, ծովի ափին, Օդերի և Վիստուլայի միջև: Ժողովուրդների գաղթի ժամանակ Ռուգիան միացել է գոթերին և շարժվել դեպի Դանուբի միջին հոսանքի երկայնքով գտնվող տարածք:

1325 թվականին Ռույան Վիսլավ-3-ի վերջին արքայազնը մահացավ, և Ռյուգեն կղզին (Ռյուգեն) նվաճեց Պոմերանիայի դուքսը: 1405 թվականին Ռյուգեն կղզում մահացել է վերջին բնակիչը ովքեր խոսում էին սլավոներեն — .