Սանդալափայտի բուդդա

Բուրյաթում Andանդան-Չժու, Սանդալ Սուվերեն- եզակի և շատ հին արձան, բուդդայական աշխարհի հայտնի մասունք:
Բուդդա Շաքյամունու այս քանդակը 2 մետր 18 սմ բարձրություն ունի, պատրաստված է սանդալից, ըստ ավանդության, մ.թ.ա.

Կա կարծիք, որը կիսում է մեծամասնությունը, որ նա Բուդդայի կենդանության օրոք ստեղծված առաջին և միակ արձանն է:

Բուդդայական ավանդույթի համաձայն, նա հավասարեցվում է կենդանի Բուդդայի հետ և անսահման օրհնություններ է բերում աշխարհին:

Ներկայումս Sandalwood Buddha- ն Ռուսաստանում ճանաչված է որպես դաշնային նշանակության մշակութային հուշարձան:

Արտաքին տեսքի պատմությունը և անցած ճանապարհը

Կան տարբեր տեսակետներ և բազմաթիվ լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես է ծագել Բուդդա Շաքյամունու առաջին պատկերը: Հնդկական տարբերակում ասվում է, որ այն կատարել է Վիսվամիտրան, մինչդեռ Բուդդան ուսուցում էր տալիս: Նա քանդակել է սանդալի փայտից արձանը ՝ նայելով ջրի արտացոլանքին, ինչպես որ պայծառ փայլ էր բխում հենց Լուսավորից:

Բուդդա Շաքյամունիի պատմության մեջ կա նաև հիշատակում, որը ցույց է տալիս արձանի առկայությունը, որը ծագել է նրա կենդանության օրոք և հայտնի է որպես «պատկեր Օդիիանայից», արձան, որը պատրաստվել է այս հիանալի հին բուդդայական երկրի տիրակալի խնդրանքով:
Ասում են, որ այս քանդակային դիմանկարը բխում է «աստվածային լույսից»:

Հետագա Մահայանա սուտրաներում նրա մասին գրված է. Այնտեղ նկարիչը տեսավ Բուդդայի մարմնի գերազանց նշանները և դրանք գրավեց սանդալի արձանի տեսքով: Երբ Թաթագատան վերադարձավ երկնային պալատներից, սանդալի պատկերը ողջունեց աշխարհի Տիրոջը »(3): Այստեղ մենք խոսում ենք Սանդալ Բուդդայի մասին:
Ըստ A.A. Terentyev- ի, ըստ Էկոթարա Ագամա Սուտրայի չինարեն թարգմանության (Անուտտարա Նիկայայից), որը շարադրել է Թոչարյան վանական Դարմանանդին (մ.թ. 385 թ.), Պատմությունը andանդան-huուուի արձաններըսա է:
Բուդդա Շաքյամունին մնաց Տուշիտայի երկնքում ՝ քարոզելով Դհարման իր մայրիկ Մայային, ով նրա մահից հետո վերածնվեց այնտեղ: Այս պահին Ռաջա Պրասենաջիտը շատ էր ցանկանում տեսնել Լուսավորյալ Վարպետին: Հետո Բուդդայի ամենամոտ աշակերտը ՝ Մաուդգալյանան, որը հասավ հրաշալի ունակությունների, վարպետներին բերեց Բուդդա, որպեսզի նրանք տեսնեն նրան, իսկ վերադառնալուց հետո նրանք քանդակեցին Գոշիրշայի սանդալի փայտի իրական չափի արձան:
Երբ Բուդդա Շաքյամունին վերադարձավ, արձանը ողջունեց նրան, վեց քայլ կատարեց նրան հանդիպելու համար, և դա հիմք հանդիսացավ այս արձանի վերաբերյալ Բուդդայի մարգարեության համար. բուդդիզմի.
Դարեր անց Բուդդայի արձանը իսկապես հեռացավ Հնդկաստանից:

Չինական աղբյուրները նշում են հյուսիսային ուղղությամբ դրա հետագա երթուղու մասին տեղեկությունները:

Չինաստան

Այսպիսով, IV դարում Քաշմիրից վանական Կումարայանան, ցանկանալով փրկել թանկարժեք արձանը տեղական արյունալի պատերազմների ժամանակ, այն տարավ Միջին Ասիա: Նա հաստատվեց Կուչա կոչվող Մետաքսի մեծ ճանապարհի օազիս քաղաքում, որտեղ նա ամուսնացավ տեղի տիրակալ ivիվակայի քրոջ հետ և դարձավ հոգևոր դաստիարակ: Այդ ժամանակվանից այնտեղ սկսեց ծաղկել բուդդայականությունը: Նույն վանականի որդի ՝ Կումարաջիվան, մեծացել է Դհարմայի ուսումնասիրության համար նպաստավոր միջավայրում և դարձել հայտնի բուդդայական իմաստուն: Նրա համբավն այնքան բարձր էր, որ 384 թվականին Չինաստանից զորքեր ուղարկվեցին Կուչա ՝ Կումարաջիվան գրավելու համար: Նրա հետ միասին Սանդալ Բուդդայի արձանը տեղափոխվեց Չինաստան: Այդ ժամանակվանից Չինաստանը սկսեց կուտակել բուդդայական իմաստություն:

Տիբեթ

Չինաստանից արձանը գնաց Տիբեթ 8 -րդ դարի սկզբին: Այնուհետև չինացի և նեպալցի բուդդայական արքայադուստրերն ամուսնացան տիբեթյան թագավոր Սրոնզանգամբոյի հետ և նրանց բերեցին ձյան երկիր: Բուդիստական ​​մասունքներ, որոնց թվում էր Սանդալ Բուդդայի արձանը: Նեպալյան արքայադուստր Բհրիկուտին համարվում էր Կանաչ Տարայի մարմնացում, իսկ չինացի արքայադուստր Վեն Չենը ՝ Սպիտակ Տարայի մարմնացում: Արդեն Տիբեթի հաջորդ տիրակալի ՝ Տիսրոնդեկենի օրոք, բուդդայականությունը դարձավ այս երկրում պետական ​​կրոն:

Մոնղոլիա

Ըստ չինական այլ աղբյուրների, Չինգիզ Խանի օրոք Սանդալ Բուդան ավարտվեց Մոնղոլիայում, այդ ժամանակ տեղի ունեցան մոնղոլների առաջին շփումները բուդդայական փիլիսոփայության հետ, ինչը հետագայում գագաթնակետ դարձավ բուդդիզմի ընդունմամբ պետական ​​մակարդակով:

Մոնղոլիայից արձանը կրկին վերադարձավ Չինաստան: Պահվում էր Լի նահանգում ՝ տաճարում Բուդդայական վանք, կառուցված հատուկ նրա համար `Սանդան -Սի« Սանդալ Բուդդայի վանք »: 19 -րդ դարում այս վանքը գտնվում էր Չինաստանի մայրաքաղաքի տարածքում: Մոնղոլիայից, Բուրյաթիայից և Տիբեթից բոլոր բուդիստ ուխտագնացները Պեկին այցելելիս երկրպագեցին հրաշք արձանին:

Ռուսաստանը

Չինաստանից 1901 թվականին արձանը մեկնեց Տրանսբայկալիա, և այդ ժամանակից ի վեր Ռուսաստանը չի լքել:

Դա տեղի ունեցավ մեր Բուրյաթ կազակների շնորհիվ, որոնք այդ ժամանակ պատահաբար գտնվում էին Չինաստանում, և հստակ հայտնի չէ, թե ինչպես:

Արևելագետ և բուդդիստ Վ.Մ. Մոնտլևիչը գրել է. մինչև 1948) »:

1890-1901 թվականներին Պեկինում բռնկվեց Յի-հեթուանի ապստամբությունը, երբ I-he-chuan «Բռունցքը հանուն արդարության և ներդաշնակության» գաղտնի հասարակությունը երկրում անկարգություններ կազմակերպեց, որոնք սովորաբար հայտնի էին որպես բռնցքամարտի ապստամբություն:

1901 թվականի հունիսին Պեկինը գրավվեց ապստամբների կողմից, այրվեց և ավերվեց:

Համաշխարհային հանրությունը կոշտ արձագանքեց ապստամբությանը, ապստամբները ոչնչացվեցին Անգլիայի, Գերմանիայի, Ռուսաստանի, Japanապոնիայի և Ֆրանսիայի համատեղ ուժերի կողմից 1901 թվականի սեպտեմբերին: Այս իրադարձություններին մասնակցում էին նաև մեր Բուրյաթ կազակները, ովքեր պատահաբար հայտնվեցին Պեկինում այս դժվարին պահին:

Վարկածներից մեկի համաձայն ՝ հրդեհի ժամանակ նրանք թանկարժեք արձանը դուրս բերեցին վանքից և դրանով փրկեցին այն մահից, այնուհետև 1901 թվականի ձմռանը, որպես գավաթ, այն բերեցին հայրենի Բուրյաթիա: Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ սանդալի արձանը գնացել են Էգիտոյսկի դաթանի լամաներն ապստամբության ժամանակ և հասել Երավնա ՝ Եգիտուսյան դաթանի Սորբո Լամայի անհավատալի ջանքերի շնորհիվ Գոմբո Դորժո Էրդինեևի և շատ այլ մարդկանց, ովքեր վտանգել են իրենց կյանքը և խլել այն դուրս է եկել Չինաստանից `մեծ նախազգուշական միջոցներով: Սանդալ Բուդդայի թանկարժեք արձանը գնաց նույնիսկ ավելի հյուսիս և ավարտվեց 20 -րդ դարի սկզբին Տրանսբայկալիայում, Ռուսաստանի Եգետուսկի դացանում: Միևնույն ժամանակ, խոհեմությամբ պատրաստվեց արձանի մետաղյա պատճենը, որը ցուցադրվեց հատուկ տաճար-դուգանում, որպես պաշտամունքի և մեծարման առարկա, իսկ բնօրինակը ինքնին ապահով կերպով թաքցվեց: հայտնի արձանՇուտով ճապոնացի փորձագետներ եկան Բուրյաթիա, ովքեր իմացան, որ արձանը գտնվում է Եգետուսկի դացանում: Մետաղյա կրկնօրինակի աչքին նրանք խոր հիասթափություն ապրեցին, նրանք ստիպված եղան հեռանալ ոչինչից: Մինչև 1935 թվականը արձանը հուսալիորեն թաքնված էր Բուրյաթիայում, մինչև բուդդիզմի հակակրոնական քաղաքականության ողբերգական ժամանակները եկան Ռուսաստանում, երբ դաթսանները ոչնչացվեցին, շատ արժեքավոր մասունքներ ոչնչացվեցին, և լամաները ճնշվեցին: Բայց արձանը գոյատևեց նույնիսկ այս դժվարին ժամանակաշրջանում: Նա մասունքներից էր, որոնք փոխանցվեցին Նոր Հակակրոնական թանգարանի միջոցներին, որը գտնվում է Վերխնեուդինսկի Օդիգիտրիևսկայա եկեղեցում (այժմ ՝ Բուրյաթիայի Հանրապետության ազգային թանգարան (Ուլան-Ուդե), որտեղ այն ապակու տակ պահվում էր կաբինետ երկրորդ հարկում. կրակի մեջ և չպահպանելով պահպանման համապատասխան պայմանները, անհետացան հսկայական հրաշալի կրոնական մասունքներ և աշխատանքներ: 1991 թվականի սեպտեմբերի 25 -ին արձանը վերադարձվեց բուդդիստներին ՝ այն փոխանցելով նույն Էգիտոյսկու դացանին, որտեղ մետաղյա պատճենը ժամանակին բացահայտորեն հարգվում էր: Սա լավ նախանշան է Դհարմայի զարգացման համար ոչ միայն Բուրյաթիայում, այլև մեր երկրում, որպես ամբողջություն: Արձանը պարունակում է Բուդդայի ուժեղ օրհնությունը ՝ բարենպաստ պայմաններ ստեղծելով բարգավաճման համար Բուդդայի ուսմունքներից - Դարմա, արթնացնելով նրա նկատմամբ հետաքրքրությունը:

Ռուսաստանի բուդդայական սրբավայր

Որոշ ժամանակ արձանը պահվում էր Բուրյաթիայի Էգիտոյսկի դացանի Դուգան տաճարում, փայտե փոքրիկ մեկ հարկանի շենքում, որը պիտանի չէր մշակութային և պատմական արժեքներ... Անհնար էր ստեղծել համապատասխան պայմաններ համաշխարհային բուդդայական տաճարի պահեստավորման համար:

Ուստի, Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական Սանգան որոշել է արձանը պահելու համար հատուկ սենյակ կառուցել ՝ պահպանելով մշտական ​​միկրոկլիմա: 15 տարի շարունակ եղել է դրամահավաք Սանդալ Բուդդայի տաճար-պալատի կառուցման համար: Egituysky datsan- ի ծխականների նվիրատվությունների և անհատ հովանավորների շնորհիվ Zանդան huուուի նոր տաճարը բացվեց 2008 թվականի հուլիսի 25 -ին: Մեր երկրի տարբեր շրջաններից մարդիկ եկել էին դրա օծման արարողությանը: Բուրյաց ավագ սերունդը, մղվելով իրենց նախնիների ավանդույթներին աջակցելու և շարունակելու ցանկությամբ, հատուկ այս տոնակատարության համար կարել է նոր տոնական ազգային տարազ: Կեսօրից մինչև երեկոյան ժամը ութը, մարդկանց անվերջ շարք կար, որոնք գալիս էին դաթսան ՝ Բուդդային տեսնելու:
Դարերի ընթացքում Հնդկաստանից Չինաստան, Տիբեթ, Մոնղոլիա, Ռուսաստան ՝ երկիրից երկիր, հյուսիսային ուղղությամբ Zանդան Չժուի հրաշք արձանի երկար ճանապարհը դարձավ Բուդդայի մարգարեության կատարման վկայությունը: 2003 թ. Ապրիլի 22 -ին, Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական սանգայի որոշումը կայացվեց Ռուսաստանի բուդդայական սրբավայրերում. andանդան Չժուուի արձանը,

Andանդան Չժու (Սանդալափայտի բուդդակամ Սանդալ Սուվերեն) - Բուդդայի քանդակ ՝ 2 մ 18 սմ բարձրությամբ, պատրաստված ճանդանի փայտից, ըստ ավանդության, 2500 տարի առաջ Ռաջա Ուդիիանայի պատվերով:

Egandysky datsan- ի կողմից Zandan Zhuu- ի ձեռքբերումը

1901 թվականի ձմռանը Սանդալ Բուդդան հայտնվեց Տրանսբայկալիայում: Բռնցքամարտիկի ապստամբության պարտությունից հետո, Բուրյաթի կազակները, օգտվելով Պեկինում տիրող խառնաշփոթից և ավերածություններից, և Սանդան-սի վանքում բռնկված հրդեհը («Սանդալ Բուդդայի վանք»), որտեղ այդ ժամանակ արձանը պահվում էր, վերցրին այն: դուրս Գործողությունը ղեկավարում էր Չինաստանում Ռուսաստանի դեսպանատան փոստային և հեռագրական ծառայության ղեկավար Ն.Ի. Գոմբոևը: Բուրյաթի կազակները թանկարժեք արձանը դուրս բերեցին այրվող վանքից և դրանով իսկ փրկեցին այն կրակի մեջ զոհվելուց: Որպես գավաթ, քանդակը մեծ խնամքով սահնակի վրա տարվեց Բուրյաթիա:

Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ andանդան Չժուին տարվել է Երավնա ՝ Էգիտուսկի դացան Գոմբո Սորժո Լամայի անհավատալի ջանքերի և իրենց կյանքը վտանգած շատ այլ մարդկանց շնորհիվ: Arrivalամանելուն պես պատրաստվեց արձանի մետաղյա պատճենը, որը տեղադրված էր Էգիտյուսկի դացանում, մինչդեռ բնօրինակը թաքնված էր: Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ ճապոնացի զավթիչներն իմացան andանդան Չժուուի գտնվելու վայրի մասին: Arrivalամանումից հետո նրանց ցույց տվեցին մետաղյա պատճեն և հեռացան ոչինչից:

1930-ականներին Սանդալ Բուդդան պահվում էր Ուլան-Ուդե քաղաքի Օդիգիտրիևսկի տաճարում, որտեղ այն ժամանակ տեղակայված էին Տեղական ավանդույթի թանգարանի միջոցները:

1980 -ականներին արձանը վերադարձվեց հավատացյալներին: 1991 թվականի սեպտեմբերի 25 -ին andանդան Չժուին ուղղաթիռով տեղափոխվեց Էգիտույսկի դացան:

2003 թ. Ապրիլի 22 -ին հրապարակվեց Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական Սանգայի որոշումը.

Սանդալ Բուդդայի տաճար

Որոշ ժամանակ արձանը պահվում էր Էգիտոյսկու դացանի դուգանում, փայտե փոքրիկ մեկ հարկանի շենքում, որը պիտանի չէր մշակութային և պատմական արժեքներ պահելու համար: Այս առումով, Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական սանգան որոշեց կառուցել հատուկ պահեստային սենյակ `մշտական ​​միկրոկլիմայով: 2008 թվականի հուլիսի 25 -ին բացվեց Սանդալ Բուդդայի տաճարը:

Բուդդայական լեգենդը արձանի արտաքին տեսքի մասին

Ըստ Տոչարյան վանական Դարմանանդիի (մ.թ. 385 թ., Էկոթարա Ագամա Սուտրաս Անուտտարա Նիկայայից), Բուդդան գտնվում էր Տուշիտայի երկնքում ՝ Դհարման քարոզելով իր մահացած մայր Մայային: Պրասենաջիտը ցանկանում էր տեսնել Լուսավորյալ Տիրոջը և հրամայեց նրան արձան դարձնել: Մաուդգալյանան վարպետներին տարավ երկինք, որտեղ նրանք հանդիպեցին Բուդդային: Վերադառնալուց հետո արհեստավորները քանդակել են սանդալի փայտի իրական չափի արձան: Երբ Բուդդա Շաքյամունին վերադարձավ երկիր, արձանը վեց քայլ կատարեց դեպի իրեն, այնուհետև նա մարգարեություն արեց, որ այն կտեղափոխվի հյուսիս, և բուդդայականությունը կծաղկի այնտեղ:

Արձանի ազդեցությունը հավատացյալների վրա

Ոչ բոլորը կարող են լինել andանդան Չժուում. Ոմանք չեն դիմանում, նրանք լքում են տաճարը: Մյուսները, ընդհակառակը, գտնում են, որ մի քանի ժամ է անցել, երբ նրանք նստել են Սանդալ Բուդդայի դիմաց: Ենթադրվում է, որ սրբավայրը վերացնում է բացասական գործերը, պարգևում երկար կյանք, տալիս կողմնորոշում դեպի հաջողություն, երջանկություն, առողջություն, եթե երկրպագուն հույս ունի նրա վրա և դրան հավատում է մաքուր սրտից:

Գրեք ակնարկ «Սանդալ Բուդդա» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ (խմբագրել)

Գրականություն

• Բուրյաց / Օտվ. խմբ. L. L. Abaeva, N. L. Zhukovskaya; Ազգաբանության և մարդաբանության ինստիտուտ: N. N. Mikhlukho Maclay. - Մ .: Նաուկա, 2004

Հատված Սանդալափայտի Բուդդայից

Հատված yelo-rinpoche.ru կայքից, «Rinpoche bagha» դացանի մամուլի ծառայություն

Հազարավոր հավատացյալներ նվիրաբերություն կատարեցին Մեծ Ուսուցչին [լուսանկար, տեսանյութ]

Շաբաթ, սեպտեմբերի 10-ին, Արժանապատիվ Յեշե Լոդոյ Ռինպոչեն կատարեց Բուդա Շաքյամունու 33 մետր բարձրությամբ պատկերի օծման ծեսը, որը փորագրված է Բայան-Խոնգոր ժայռին: Անցյալ տարի Հնդկաստանում Բուդդայի պատվերով արձանը տեղադրվեց Բայանգոլ գյուղի մոտակայքում գտնվող բլրի վրա, և օծվեցին հաշտության երեք ստուպա: Հաջորդ տարի Բայանգոլի բնակիչները օգնություն խնդրեցին Մոգոյ լճի շրջակայքում 8 ստուպայի կառուցման գործում: Նախատեսվում է ծայրամասերում տեղադրել բուդդայական տարբեր աստվածությունների 4 հազար արձանիկներ:

Բուդա Շաքյամունին Բայան-Խոնգոր լեռան վրա `Բայանգոլ գյուղի մոտ, եզակի ստեղծագործություն է: Նրան կարժանանա Ռուսաստանում Բուդդայի ամենամեծ պատկերի կոչումը եւ կընդգրկվի աշխարհի ամենամեծ Բուդդայի պատկերների ցանկում:
Գաղափար, կառուցել հսկա Բուդդա, - ասացին Բայանգոլի բնակիչները գյուղի հանդիպմանը: Այս նախաձեռնությամբ նրանք դիմեցին Ուլան-Ուդե Յեշե Լոդոյ Ռինպոչեում գտնվող dաղատ լեռան վրա գտնվող դաթսանին: Վանահայրը պաշտպանեց ժողովրդի առաջարկը: Ավելին, ինչպես պարզվեց, դա նրա վաղեմի երազանքն էր:

Մեծ Բուդդան մեծ օրհնություն է ամբողջ Ռուսաստանի համար

«Մոտ 15-16 տարի առաջ մենք առաջին անգամ այցելեցինք Բայկալի« սիրտ »՝ Օլխոն կղզի, նավակ նստեցինք Իրկուտսկի ափով»,-հիշում է Ռինպոչեի ամենամոտ աշակերտը ՝ Գեշե-Լհարամբա Թենզին-Լաման, «Majրից աճող վեհ ժայռեր մակերեսին և շտապելով երկինք, տպավորեց Բաղշային իրենց գեղեցկությամբ և ուժով: Եվ հետո նա գաղափար ունեցավ `ժայռի մեջ պատրաստել աշխարհի թանկարժեք ուսուցիչ Բուդդա Շաքյամունու մեծ արձանը: Վ Ասիական երկրներդա հին ավանդույթ է, և նման բան Ռուսաստանում չկար »:

Տեղեկատու կայք. Theայռին փորագրված աշխարհի ամենամեծ և ամենահին Բուդդան գտնվում է չինական Սիչուան նահանգում: Նրա բարձրությունը 71 մետր է, տարիքը ՝ մոտ 1200 տարի: Կառուցվել է գրեթե 90 տարի: Ամենաշատը մեծ արձանաշխարհում `նաև Բուդդան: Եվ նաև գտնվում է Չինաստանում ՝ Հենան նահանգում: 128 մետրանոց հուշարձանը պատկերում է Բուդդա Վայրոչանան ՝ իմաստությունը ներկայացնող հինգ սուրբ Բուդդաներից մեկը: Հոյակապ սրբավայր ստեղծելու գաղափարը չինացիների մոտ ծագեց այն բանից հետո, երբ 2001 թվականին թալիբները վայրենաբար ավերեցին Բուդդայի երկու հսկայական արձաններ Աֆղանստանում: Նրանց տարիքը թվագրվում է մ.թ.

«Հետո մենք սկսեցինք համապատասխան օբյեկտ փնտրել: Բայկալում դժվար էր դա անել զուտ տեխնիկապես: Նրանք որոնումներ են կատարել նաեւ այլ տարածքներում: Այժմ շատ ցածր, այժմ չափազանց բարձր, այժմ չափազանց դաջված ժայռեր հանդիպեցին: Իսկ անցյալ տարի, երբ մենք Բուդանգոլի տակ կանգնեցնում էինք Բուդդայի արձանը, բայց փոքր ՝ մեկ մետր բարձրությամբ, որը պատրաստված էր օնիքս օնիքսից հատուկ պատվերով Հնդկաստանում, ես ուշադրություն հրավիրեցի մոտակա ժայռի վրա: Նա իդեալական էր Ուսուցչի գաղափարի մարմնավորման համար `հարթ, գեղեցիկ և բավականին բարձրահասակ ՝ մոտ հիսուն մետր: Եվ ամենակարևորը `իդեալական տեղակայված:

Սովորաբար բուդդայական սրբավայրերը կանգնեցված են «դեպի հարավ» ՝ լինեն դրանք տաճարներ, ստուպաներ կամ արձաններ: Մյուս կողմից, մենք միտումնավոր ուզում էինք մի փոքր շեղվել այս ավանդույթից և Բուդդայի հայացքն ուղղել դեպի Մոսկվա և այլ խոշոր Ռուսաստանի քաղաքներ... Նման դժվարին ժամանակաշրջանում պարզապես անհրաժեշտ էր դա անել ի բարօրություն ամբողջ երկրի և բոլոր կենդանի էակների: Բոլոր ժամանակներում Բուդդայի, ստուպայի, դաթսանի արձանների կառուցումը համարվում էր շատ շահավետ գործ: Այն վայրերում, որտեղ նրանք հայտնվում են, ամեն ինչ ներդաշնակ է դառնում: Բնության մեջ բոլոր տեսակի կատակլիզմները դադարում են, փոխըմբռնումը գալիս է մարդկանց միջև հարաբերությունների մեջ, նրանք ավելի քիչ են հիվանդանում և մահանում պատահարներից, բոլոր կենդանի էակները գտնում են խաղաղություն և հանգստություն »,-ասում է Թենզին-Լաման:

«Բայց Ուսուցիչն այն ժամանակ ասաց, որ ժամանակը դեռ չի հասել: Եվ ահա, մեկ տարի անց, Խորինսկի շրջանի բնակիչներն իրենք են հանդես եկել այս առաջարկով: Բայան-Խոնգոր ժայռը երկար ժամանակ համարվում էր սուրբ վայր Խորին Բուրյացների շրջանում: Այստեղ Բայան -Գոլ գյուղի բնակիչները տարեկան 2 անգամ `ամռանը և Սագալգանի երկրորդ օրը, օբու են պահում, իսկ տարվա ընթացքում նրանք հաճախ գալիս են երկրպագելու սրբավայրերին: Կան այսպես կոչված մունխաններ `փոքր տներ, որոնցում կան բուդդայական աստվածությունների թանգկաներ և արձանիկներ: Անցյալ տարի հայտնվեց Բուդդայի արձանը և 3 ստուպա: Ռինպոչեն երկար մտածեց և վերջապես համաձայնվեց: Ավելին, սա իր արմատ Ուսուցչի հայրենիքն է:

Օգնության կայք. Արժանապատիվ Եսե Լոդոյ Ռինպոչեն ծնվել է Տիբեթում 1943 թվականին: Երեք տարեկանում նա ճանաչվեց որպես Էլո Ռինպոչեի չորրորդ ռեինկառնացիա: Տիբեթում նման մարդկանց անվանում են տուլուկու - ենթադրվում է, որ նրանք գիտակցաբար շարունակում են իրենց վերածնունդների շղթան ՝ իրենց կյանքը նվիրելով բոլոր կենդանի էակներին օգնելուն:
Յոթ տարեկանից Էլո Ռինպոչեն իրեն նվիրեց վանականությանը և բուդդայական փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը: 1959 թվականին, Չինաստանի կողմից Տիբեթը գրավելու պատճառով, նա լքեց հայրենիքը և Բութանի թագավորության միջոցով տեղափոխվեց Հնդկաստան, որտեղ շարունակեց ուսումը:
Yeshe Lodoi Rinpoche- ի հիմնական ուսուցիչը ազգությամբ բուրյաթցի Լամա Դուլվա-խամբո Թուբտեն Չոկին է: Տանտրայի նշանավոր վարպետ Էլո Ռինպոչեին դասավանդեց վանական կարգապահության դասընթաց Վինայայում: Բացի այդ, Բուրյաթիայի ՝ հարգարժան Աղվան -Նիմայի լամայի ղեկավարությամբ, 1979 թվականին Էլո Ռինպոչեն պաշտպանեց «գեշե -լհարամբա» տիտղոսը ՝ բուդդայական բարձրագույն գիտական ​​աստիճանը: 1993 -ին, Բուրյաթի հոգևորականների խնդրանքով և Վեհափառի հանձնարարությամբ, նա ժամանեց Բուրյաթիա, Իվոլգինսկի դացան ՝ դասավանդելու Տաշի Չոինոխրլինգ բուդդայական ինստիտուտում: Այդ ժամանակից ի վեր Եշե Լոդոյ Ռինպոչեն մնացել է ապրելու և աշխատելու Բուրյաթիայում ՝ ի շահ բոլոր կենդանի էակների և Դհարմայի բարգավաճման:

1999 -ին, Դալայ Լամայի հանդիսատեսի առջև, Էլո Ռինպոչեն փոխանցեց Բուրյաթիայի հավատացյալների խնդրանքները ՝ բացել բուդդայական կենտրոն և արժանացավ Նորին Սրբության օրհնությանը `շինարարությունը սկսելու համար: 5 տարի անց ՝ 2004 թ.-ին, Ուլան-Ուդեում ՝ Լիսայա Գորայի վրա, տեղի ունեցավ «Rinpoche Bagsha» դացանի բացումը:

Պլանը բավական արագ իրականացվեց: Բոլոր անհրաժեշտ հաստատումները անցել են: Կային հովանավորներ, արհեստավորներ, արվեստագետներ: Տեղացիներակտիվորեն օգնել շինարարությանը: Բուդդա Շաքյամունու կերպարը հնարավորինս շքեղ էր, բայց բնության վրա նվազագույն ազդեցությամբ: Նրանք չեն փորագրել լիարժեք արձան կամ հարթաքանդակ: Theայռի միայն վերին շերտը հանվեց, լոտոսի դիրքում նստած Աշխարհի ուսուցչի ուրվագծերը գծվեցին և ներկվեցին ներկով:

Պատկերի բարձրությունը ուղիղ 33 մետր է: Բուդդիզմում այս թիվը նույնպես ունի իր սրբազան իմաստը: Ենթադրվում է, որ կա ամենաշատը բարձր աշխարհԵրկրի վրա, այսպես կոչված, - Trayastrimsha - «33 աստվածների աշխարհ» կամ «33 աստվածների հավաքածու», որը գտնվում է Սումերու լեռան գագաթին: Տրայաստրիմշան հաճախ հիշատակվում է բուդդայական տեքստերում, երբ Բուդդան բարձրանում է երեսուներեք աստվածների մոտ, կամ այս աշխարհի աստվածներն իրենք են իջնում ​​երկիր ՝ Բուդդայի հետ հանդիպելու համար:

«Բուդդա Շաքյամունու արձանի ստեղծումը պատահական չէ: Բուդդա Շաքյամունին ամենաբարձր նիրմանակայան է, ծնվել է մեր աշխարհում, կատարել է տասներկու աշխատանք, ներառյալ ուսուցման անիվը շրջելը: Քանի դեռ Բուդդայի ուսմունքն աշխարհում է, այն անհամեմատ անսահմանափակ դեղամիջոց է մեր պղծությունների և տառապանքների հիվանդությունների համար: Թող Բուդդա Շաքյամունու արձանը դառնա ուսմունքների իրականացման մեջ մեր մաքուր մտադրությունների միավորման խորհրդանիշ և խորհրդանիշ այն բանի, որ բուդդայական ուսմունքները դհարման են, որը Բուդդան տվել է 2500 տարի առաջ, և այժմ բնակվում է մեր աշխարհում », - ասում է նա: ուսուցիչ.

Խոյերի ծեսին ներկա էր մոտ 4 հազար մարդ: Խորհրդային ուխտավորների հրապարակից 80 ավտոբուս դուրս բերվեց անվճար: Օծման ծեսից հետո անցավ տոնական համերգև սպորտային մրցումներ:

Արժանապատիվ Յեշե Լոդա Ռինպոչեի հարցազրույցը.

- theիսակարգի ավարտին խորհրդանշական միլիոն ծաղիկ նվիրվե՞ց Բուդդայի պատկերին: Արդյո՞ք սա ինչ -որ ավանդույթ է:

Երբ ստեղծվում է Բուդդայի արձանը, Բուդդայի կերպարը մեծ առաքինություն է: Եվ երբ այս հսկա չափի պատկեր է ստեղծվում, դա նաև ահռելի, անհամեմատելի առաքինություն է: Ըստ այդմ, որքան ավելի մեծ, հարուստ և գեղեցիկ առաջարկներն են, այնքան ավելի լավ կուտակում ենք լավ արժանիքներ: Իսկ ծաղիկները բուդդիզմում ավանդական ձև են ՝ սպիտակ սննդի, քաղցրավենիքի և մրգերի հետ միասին:

- Ինչու՞ է Բուդդայի պատկերի բարձրությունը ճիշտ 33 մետր:

Բուդդայական ավանդության մեջ կա այդպիսի բարեհամբույր վերաբերմունք «33» թվի նկատմամբ, կա նույնիսկ աստվածների, 33 աստվածների կացարան: Սկզբնական շրջանում չէր նախատեսվում պատկերը այդքան մեծ դարձնել, սակայն երբ ժայռը չափեցին, պարզվեց, որ այն մոտ 55 մետր բարձրություն ունի: Հետո նրանք որոշեցին ուղիղ 33 մետր կատարել: Խառնված է շատ ներդաշնակորեն: Սա նույնպես մի տեսակ նշան է:

1901 տարի: Գիշերային ծածկը հսկայականի վրա արեւելյան քաղաքբռնկվող հրդեհներ: Փողոցները լցված են ծխով և վառոդի բուռն հոտով: Ամենուր լսվում են կրակոցներ, ճիչեր, տնքոցներ

Սանդան-Սիի այրվող վանքից մի քանի զինվորականներ զգուշորեն տանում են հսկայական ծանրոց և դնում սայլի վրա: Քրտինքի ուլունքներն ու ուրախությունը միախառնվում էին անհանգստությանը նրանց անառակ, ճերմակ դեմքերին: Սրանք Պեկինում գտնվող Անդրբայկալյան կազակական բանակի 1-ին Վերխնեուդինսկի գնդի 6-րդ հարյուրի կազակներն են, որոնք ընկղմվել են բռնցքամարտի ապստամբության մեջ, նրանք իրականացնում են Բուդդայի կանխատեսումը: Կանխատեսում, որը 2500 տարեկան է: Հիմա եկեք ամեն ինչի մասին հերթականությամբ խոսենք:

Քարի վրա արձանագրություն

Այս տեղերի խորհրդավոր մթնոլորտի մեջ ընկղմելով հետաքրքրասեր ճանապարհորդին, ճանապարհը, որն արդեն Egituysky datsan- ից ոչ հեռու է, վերածվել է անտառի գոտու, տանում է դեպի մի խորհրդավոր քարի, որը տայգայում գտել էր իմ ընկեր-որսորդներից մեկը `Վլադիմիրը: Նիկոլաևիչ Սաֆեև. Մի անգամ, որսի ժամանակ վիրավորված վապիտին հետապնդելով, նա նստեց հանգստանալու և ապշեց, երբ պարզեց, որ նստած է անսովոր քարի կողքին: Մի կողմից, նայելով տայգայի թավուտին, այն նման է սովորական քարի: Մյուս կողմից, որը նայում է խնկունիից դեպի անտառային ճանապարհ, թվում է, թե այն կտրված է հսկայական սուր դանակով և ունի հարթ փայլատ մակերես ՝ երկու կիսաշրջանների տեսքով, որոնք գտնվում են մեկը մյուսից վերև: Այս կայքի կենտրոնում անհայտ է, թե ինչպես է տարօրինակ նշան կիրառվել:

Իմ ընկերը, ով ծնվել և ապրել է այս հատվածներում իր ամբողջ կյանքը, ով քայլել է տեղական տայգայով հեռու և հեռու, ոչինչ չի լսել այս քարի մասին, ինչպես որ այլ ծերունիներ նույնպես չեն լսել դրա մասին:

Ինչպես հետագայում պարզվեց, սա նշան է սանսկրիտ այբուբենից, որը կարդացվում է որպես «om»: Նրա հետ է սկսվում բուդդայականության ամենահայտնի և նշանակալից մանտրաներից մեկը ՝ «Om mani padme hum»: Իմ ընկերը սկսեց հարցնել տեղի լամաներին, թե ինչ կարող է նշանակել այս քարի առկայությունն այստեղ: Նա ստացել է հետևյալ պատասխանը. Եվ երբ ես այլ հոգևորականների հետ ինչ -որ կերպ փորձեցի ճշտել քարի վրա արձանագրության ծագումը, ինձ ասացին. Մակագրությունը ձեռքով չի արվել: Մնացածը առեղծված է, որի լուծումը դեռ չկա:

Վեց քայլ դեպի

Ինքը ՝ Egituysky datsan- ը, որն ունի տիբեթական «Damchoy Ravzheling» անունը, հին է ճարտարապետական ​​համալիրՄարակտա գետի ափին, հիմնադրվել է 1820 թվականին: Մի անգամ այն ​​բաղկացած էր տասներկու շենքից: Այստեղ կային փիլիսոփայական, բժշկական և աստղաբանական դուգաններ:

Լուսանկարը `anonim03.ru

Ավելի քան երեք հարյուր հուարաքցի ուսանողներ դրանցում գիտություն էին սովորում: Նրանք ասում են, որ երբ շշուկով աղոթք էին կարդում, այն լսվում էր երեք կիլոմետր հեռավորության վրա: Դժվար է պատկերացնել, բայց այս «արջի անկյունում» արդեն 19 -րդ դարի սկզբին կար իր սեփական տպարանը:

Սա այն չէ, ինչով հայտնի էր դաթսանը: Նրա հիմնական գրավչությունը եղել և մնում է Zանդան Չժուուի (Սանդալ Բուդդա) արձանը: Դե, այստեղ մենք գալիս ենք հիմնական առեղծվածին: andանդան Չժուուի պատմությունը սկսվել է 2500 տարի առաջ, երբ ստեղծվեց Բուդդայի այս միակ կյանքի կերպարը: Այժմ դժվար է ասել, թե իրականում ինչպես է ծնվել բուդդայական արվեստի առաջին գործերից մեկը, այստեղ չափազանց շատ անսովոր բաներ կան, բայց այս հնդիկ արքայազն Սիդհարթա Գաուտաման նույնպես անսովոր անձնավորություն էր:

Չգիտեմ ինչին հավատալ. Կամ որ վարպետները քանդակել են այն գետի արտացոլումից, քանի որ դրանից բխող լույսը կուրացրել է նրանց, կամ որ նրանք ստիպված են եղել այցելել դրախտ, որտեղ այդ ժամանակ Բուդդան էր ... Բայց, ինչպես որ եղավ, նրա կերպարը ծնվեց: Ասում են, որ երբ Բուդդան գնաց արձանի մոտ ՝ նմանությունները համեմատելու, նա վեց քայլ կատարեց դեպի նա: Ասվում է, որ հենց դա է դրդել Բուդդային կատարել հետևյալ մարգարեությունը. Արձանը կտեղափոխվի հյուսիս, և որտեղ այն գտնվում է, պետք է ակնկալել, որ բուդդայականությունը կծաղկի:

Կարող է հավատալ կամ չհավատալ դրան, բայց մարգարեությունն իրականացել է: Եվ այդ իրադարձությունների շղթայում, որը հետագայում կքննարկվի, պատահականություններ չկան:

Եղունգ ոտքի վրա

Այս 2500 տարիների ընթացքում արձանը դանդաղ, բայց վստահորեն շարժվեց դեպի հյուսիս: Նախ, IV դարում, վանականները, փրկելով արձանը ներքին պատերազմներից, այն տեղափոխեցին Կուչա քաղաք Կենտրոնական Ասիա... Հետո նա եկավ Չինաստան: Դրանից հետո, որպես նվեր, նա գաղթեց Տիբեթ, իսկ Չինգիզ Խանի օրոք `Մոնղոլիա: Եվ որտեղ էլ հայտնվեր արձանը, բուդդայականությունը սկսեց ծաղկել ամենուր: Հետևյալ պատմությունը կապված է andանդան Չժուուի Չինաստանում գտնվելու հետ: Երբ վանքի հոգևորականները գիշերը մեկնում էին այն սենյակից, որտեղ նա կանգնած էր, նրա դեմքը շրջվում էր դեպի այն վայրը, որտեղ մարդիկ արձանը դարձրել էին, բայց ամեն առավոտ նա անփոփոխ հայացքով նայում էր դեպի հյուսիս:

Նա հիշեց Բուդդայի կանխատեսումը. Այս խնդրի լուծումը շատ պարզ է. Մեխը քանդվեց արձանի ոտքի մեջ: Մոնղոլիայից նա կրկին տեղափոխվեց Չինաստան, որտեղ էր մինչև իրադարձությունների սկիզբը, որոնցից սկսվեց այս պատմությունը:

Սանդալափայտ Բուդդայի հրաշքները

Մի օր պատմությունը կտա անդրբայկալյան կազակների անունները, ովքեր բուդդայական սրբավայրը փրկեցին կրակից, բայց մինչ այժմ դրանք մեզ անհայտ են: Այնուամենայնիվ, հայտնի են այլ մարդկանց անուններ, ովքեր իրենց կյանքը վտանգել են andանդան huուուին փրկելու անունով: Սրանք են Ռուսաստանի փոստային բաժանմունքի ղեկավար Գոմբոևը և Էգիտոյսկի դացանի լամա Էրդենեյն Սորժոն:

Արձանը ապահով կերպով թաքցված էր սայլի վրա, և երկու սահմաններով ՝ չինական և մոնղոլական, բերվեց Ռուսաստան: Երբ անգին բեռը հեռացավ Մոնղոլիայից, պահակները հետաքրքրվեցին, որ այն այնքան ապահով փաթաթված է: Եվ նրանք պատասխան ստացան սպասավորներից. Սա հարազատ է, որը մահացել է ժանտախտից: Այլևս հարցեր չկային:

1934 թվականին, դաթսանների հետապնդման ժամանակ, andանդան Չժուին տեղափոխվեց Ուլան-Ուդե քաղաքի Օդիգիտրիևսկի տաճար: Այն ժամանակ կային հակակրոնական թանգարանի միջոցները: Անցյալ դարի 80 -ականների սկզբին հենց այնտեղ ես հնարավորություն ունեցա այն առաջին անգամ տեսնել: 1992 թվականի սեպտեմբերի 22 -ին արձանը կրկին վերադարձվեց հավատացյալներին, և այժմ այն ​​հավիտյան գտնվում է Էգիտոյսկիում դացան Այսպիսով ավարտվեց Սանդալ Բուդդայի դարավոր թափառումները: Եվ միայն արձանի ոտքի մեխից եղած անցքը հիշեցնում է նրա դժվարին ճակատագիրը: Բայց հրաշքները այսքանով չավարտվեցին: Հարգված լամաներից մեկն ինձ ասաց, որ andանդան Չժուն կանգնած է ՝ առանց դիպչելու պատվանդանի մակերեսին. Արձանը հիմքի և պատվանդանի միջև ազատ թել է անցնում: Ամեն ինչ կարող է լինել մեր արտասովոր երկրներում:

Մարդիկ հեռվից գալիս են երկրպագելու Սանդալ Բուդդային, նրանից առողջություն, երկար կյանք իրենց և իրենց սիրելիների համար: Իսկ արձանը օգնում է: Օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են:

Մի փոքր շոշափում andանդան Չժուի ժամանակակից պատմությունից

2012 թվականին ես պատահաբար այցելեցի Հյուսիսային Կովկասում Բուրյաթի ոստիկանների տեղակայման վայրեր: Մենք քշեցինք Չեչնիայով, Դաղստանով: Այսպիսով, Կասպիյսկում, այսպես կոչված օդաչուի խցիկում համախմբված ջոկատի գտնվելու վայրում, մահճակալների շարանի գլխում տեսա magazineանդան huուուի մի փոքր ճմռթված պատկեր ՝ կտրված ինչ-որ ամսագրից: Մահճակալի գլխին, որտեղ սովորաբար հանդիպում են սրբապատկերները, ամրացված էր սովորական թղթի կտոր: Բայց դրա վրա կար մի սրբավայր, որտեղից տղաները խնդրեցին օգնել նրանց վերադառնալ տուն: Եվ նրանք ողջ ու առողջ վերադարձան:

Խմբագրական լրացում

Այդպիսին էր պատմությունը և անհայտ հեղինակի տպավորությունները andանդան Չժուուի մասին: Ավելացնենք ևս մեկ դեպք: 1991 թվականի սեպտեմբերի 22 -ին, այն օրը, երբ andանդան Չժուին վերադարձավ դացան, շատ ցուրտ ստացվեց: Անձրեւ ու ձյուն էր գալիս: Ուղղաթիռի վայրէջքի վայր է պատրաստվել դացանի դիմաց: Նա ուշանում էր, մտավախություն կար, որ նման եղանակի պատճառով նա կարող է չգալ: Բայց թրջված մարդիկ համբերատար սպասում էին ծակող ցուրտ քամուն: Եվ հետո ամպերի հետևից հայտնվեց երկար սպասված ուղղաթիռը: Նրա վայրէջքից հետո մարդիկ կազմավորեցին երկարատև միջանցք: Շատերը չկարողացան զսպել ուրախության արցունքները: Հատկապես նրանք, ովքեր երեխա էին կրոնի նկատմամբ հալածանքի սարսափելի տարիներին: Նրանք, ում աչքերում Էգիտոյսկու դացանը ոչնչացվեց այնքան դաժանորեն, որ ամբողջ Էգիտուսկի հովիտը սփռված էր սուրբ գրքերի էջերով:

Օդաչուները բացեցին բեռնախցիկը, իսկ լամաները խնամքով սրբազան Բուրխան andանդան Չժուին տարան դեպի Երավնյան երկիր և տարան դացանի բաց դռներով: Իրականացավ Համբո Լամա Մունկո syիբիկովի `այն ժամանակ հայրենի դացանի վերադարձի երազանքը: Նա իրականացրել է այս երազանքը Կոլիմայում ձերբակալությունների, բեմերի և երկար աքսորի տարիների ընթացքում:

- Մենք սիրով ընդունեցինք andանդան Չժուին ազատելու հրամանը: Դժվար էր թռչել: Թաց ձյուն, թույլ տեսանելիություն: Երբ մենք թռչեցինք Խորինսկի վրայով, գետինը ծածկված էր ձյունով: Մենք ընտրեցինք ցածր թռչող առաստաղ: Իմ գործընկերներ Սերգեյ Բոյկոն, Վասիլի Բայուշևը փորձառու օդաչուներ են: Պատասխանատու առաքելությունն ավարտված է: Թող ձեր դացանում կատարվող աղոթքները լսելի լինեն բոլորի կողմից: Աստված օգնական բոլորին! - ասաց այն ժամանակ Mi-8 անձնակազմի հրամանատար A.V. Վատուլինը տարածաշրջանային «Ուլան-Տույա» թերթին:

Գրեթե 14 տարի անց ՝ 2005 թվականի սեպտեմբերի 20 -ին, ուղղաթիռը երկրորդ անգամ ավարտեց պատվավոր շրջանը և վայրէջք կատարեց Էգիտոյսկու դացանում: Պատկերացրեք, թե ինչ անակնկալ ունեցան նրանք, ովքեր հանդիպեցին գյուղացիներին, երբ նրանք ճանաչեցին նույն օդաչուների անձնակազմում, ովքեր տաճարը վերադառնում էին ծայրահեղ պայմաններ 1991 -ի սեպտեմբերին Այս անգամ Միխայիլ Սլիպենչուկը, ով նոր էր ծանոթանում Բուրյաթիայի հետ, խնդրեց նրանց տաճար տանել: Տեսնելով ուղղաթիռի շուրջը խրված երեխաների խանդավառ հետաքրքրասիրությունը, նա օդաչուներին խնդրեց երեխաներին զբոսանքի տանել: Երեխաները ուրախ բացականչություններով հավաքվեցին սրահի մեջ և կյանքում առաջին անգամ շրջապատեցին հայրենի հովտի շուրջը: Եվ ներքևում, այս պահին, մի նոր հյուր, տպավորված andանդան Չժուուից, որոշեց օգնել սրբավայրի համար պալատ կառուցելիս:

Սուրբ վայրեր և սրբավայրեր: Այստեղ դուք պետք է օգտագործեք պահը, որպեսզի ձեր սիրտը լուռ բացեք և գիտակցեք դրանց մեծությունը: Հավատացեք այն բարձրագույն ուժերի էներգիայի դրսևորմանը, որոնք ընտրել են այս կոնկրետ բնակության վայրը: Եվ աղոթքով դիմել աստվածներին `բարեկեցության և բարգավաճման, ուժի և իմաստության ձեռքբերման խնդրանքով:

Ծրագիրը

07:00: Հանդիպում էքսկուրսավարի հետ և մեկնում Ուլան-Ուդեից դեպի Բուրյաթիայի Երավնինսկի շրջան, դեպի Էգիտույսկի դացան, որտեղ կա յուրահատուկ և շատ հին արձան, բուդդայական աշխարհի աշխարհահռչակ մասունք ՝ andանդան Չժու (Սանդալների տեր):
Սա Բուդդա Շաքյամունիի 2.18 մ բարձրությամբ քանդակ է, որը պատրաստված է սանդալից մոտ 2500 տարի առաջ `Ռաջա Ուդիդիանայի պատվերով:
Կա կարծիք, որը կիսում է մեծամասնությունը, որ դա Բուդդա Շաքյամունու կյանքի ընթացքում արված առաջին և միակ արձանն է:
12:00: Unchաշ ճանապարհի սրճարանում ՝ Երավնինսկի շրջանի սահմանին (ինքնուրույն):
Arամանում Egituisky Datsan. «Գորո» անցման ծեսը Դացանի շուրջը: Երկրպագություն andանդան Չժուուին:
Բուդդայական ավանդույթի համաձայն, արձանը համարվում է կենդանի Բուդդա. Նրա պատկերները շնորհք են հաղորդում:
Բայց ոչ բոլոր մարդիկ կարող են մնալ Zandan Zhuu- ում. Ոմանք չեն դիմանում դրան և հեռանում են դաթսանից: Մյուսները, ընդհակառակը, գտնում են, որ մի քանի ժամ է անցել, երբ նրանք նստել են Սանդալ Բուդդայի դիմաց:
Ենթադրվում է, որ սրբավայրը վերացնում է բացասական գործերը, պարգևում երկար կյանք, տալիս մտածողություն հաջողության, երջանկության, առողջության համար, եթե երկրպագուն դրան հույս ունի և հավատում է դրան մաքուր սրտից:
Արձանը հատուկ պատկերագրություն ունի. Բուդդան կանգնած է, երկար ձեռքերը մինչև ծնկները, ծաղիկների և բնապատկերի մեջ, «մարդկային» Բուդդա է, որը նման է Բուդդա Մայտրեային:
Առավել մանրամասն ՝ https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandal_Buddha
16:00: Մեկնում վերադարձի ճամփորդության, ժամանում Ուլան-Ուդե մոտ 21:00