Ուրբաթ, 07 փետրվարի

13 -րդ լուսնային օր կրակ տարրով: Բարենպաստ օրձիու, ոչխարի, կապիկի և հավի տարում ծնված մարդկանց համար: Այսօր լավ է հիմք դնել, տուն կառուցել, հող փորել, բուժում սկսել, դեղորայքային վճարներ գնել, դեղաբույսեր և զուգընկերություն վարել: Theանապարհին գնալ - բարեկեցության բարձրացում: Վատ օրվագրի և նապաստակի տարում ծնված մարդկանց համար: Խորհուրդ չի տրվում նոր ծանոթություններ ձեռք բերել, ընկերանալ, սկսել դասավանդել, աշխատանք գտնել, բուժքույր, աշխատող վարձել կամ անասուն գնել: Սանրվածքը- դեպի երջանկություն և հաջողություն:

Շաբաթ, փետրվարի 08

14 -րդ լուսնային օր Երկիր տարրով: Բարենպաստ օրկովի, վագրի և նապաստակի տարում ծնված մարդկանց համար: Այսօր լավ օր է խորհուրդներ խնդրելու, վտանգավոր իրավիճակներից խուսափելու, կյանքի բարելավման և հարստության համար ծեսեր կատարելու, նոր պաշտոնի կոչման արժանանալու, անասուն գնելու համար: Վատ օրմկների և խոզերի տարում ծնված մարդկանց համար: Խորհուրդ չի տրվում գրել շարադրություններ, տպագրել գիտական ​​գործունեության վերաբերյալ աշխատանքներ, լսել ուսմունքներ, դասախոսություններ, բիզնես սկսել, աշխատանք գտնել կամ օգնել աշխատանքի տեղավորվել, աշխատողներ վարձել: Theանապարհ գնալը մեծ դժվարությունների մեջ է, ինչպես նաեւ բաժանվել սիրելիներից: Սանրվածքը- մեծացնել հարստությունն ու անասնապահությունը:

Կիրակի, 09 փետրվարի

15 -րդ լուսնային օր Երկաթ տարրով: Օգտակար գործերև այս օրը կատարված մեղավոր գործերը հարյուրապատկվելու են: Բարենպաստ օր Վիշապի տարում ծնված մարդկանց համար: Այսօր կարող ես կառուցել դուգան, արվարձան, դնել տան հիմքը, տուն կառուցել, բիզնես սկսել, սովորել և գիտություն հասկանալ, բանկում ավանդ բացել, կարել և հագուստ կտրել, ինչպես նաև ոմանց կոշտ լուծումներ տալ: հարցեր: Խորհուրդ չի տրվումտեղափոխվել, փոխել իրենց բնակության վայրը և աշխատանքը, հարս բերել, հարսին դուստր նվիրել, ինչպես նաև հուղարկավորություն և ոգեկոչում անցկացնել: Theանապարհ գնալը վատ նորություն է: Սանրվածքը- բախտին, բարենպաստ հետևանքներին:

Andանդան huուու(Սանդալ Բուդդա)

Էգիտոյսկի դացան. Լուսանկարը `Արկադի arարուբին

Andանդան Չժու, «Sandalwood Buddha» կամ «Sandal Lord» - Բուդդայի քանդակ 2 մ 18 սմ բարձրությամբ, պատրաստված ճանդանի փայտից, ըստ լեգենդի, 2500 տարի առաջ Ռաջա Ուդիիանայի պատվերով: Գտնվում է Բուրյաթիայի Էգիտյուսկի դացանում: Այն բուդիստական ​​սրբավայր է և համարվում է միակը, որը կատարվել է Բուդդայի կյանքի ընթացքում (գրական աղբյուրներում կան հղումներ կյանքի այլ դիմանկարների և քանդակների, բայց չկա հավաստի հաստատում): Ըստ բուդդայական ավանդույթի, նա համարվում է կենդանի Բուդդա. Նրա պատկերները շնորհք են կրում: Արձանը հատուկ պատկերագրություն ունի. Բուդդան կանգնած է ՝ երկար ձեռքերը մինչև ծնկները, ծաղիկների և բնապատկերի մեջ, «մարդկային» Բուդդա, որը նման է Բուդդա Մայտրեային:

Պատմություն

Ավանդույթի համաձայն, Բուդդան մարգարեացել է andանդան Չժուուի հյուսիս տեղափոխումը և, համապատասխանաբար, բուդդիզմի կենտրոնի տեղափոխումը:

• III դարում: Հնդկաստանից արձանը տեղափոխվել է Չինաստան:
• IV դարում Քաշմիրի Կումարայանա վանականը, արձանը տեղական պատերազմներից փրկելու համար, այն տարավ Քուչա,

ամուսնացավ տեղի տիրակալի քրոջ հետ և դարձավ նահանգի հոգևոր դաստիարակ: Նրա որդի Կումարաջիվան դարձավ հայտնի բուդդայական իմաստուն:

• VIII դարում: - Տիբեթյան թագավոր Սրոնզանգամբոյի կանայք արձանը բերեցին Տիբեթ: Հաջորդ տիրակալ Թիսրոնդեցան թագավորի օրոք բուդդայականությունը դարձավ Տիբեթի պետական ​​կրոնը:
• XIII դարում: - գտնվելու վայրը, ենթադրաբար, Մոնղոլիայում:
• 1901 թվականի ձմռանը Սանդալ Բուդդան հայտնվեց Տրանսբայկալիայում: Բռնցքամարտիկի ապստամբության պարտությունից հետո,

Բուրյաթի կազակները, օգտվելով քաղաքի եռուզեռից ու ավերածություններից և Սանդան-սի վանքում բռնկված հրդեհից («Սանդալ Բուդդայի վանք»), որտեղ այդ ժամանակ արձանը պահվում էր, հանեցին այն: Գործողությունը ղեկավարում էր ռուսական փոստի ղեկավար Գոմբոևը: Arrivalամանելուն պես արձանի մետաղյա պատճենը պատրաստվեց և տեղադրվեց Egituysky datsan- ում, բնօրինակը թաքցվեց: Theապոնացիները իմացել են արձանի գտնվելու վայրը: Arrivalամանումից հետո նրանց ցույց տվեցին մետաղյա պատճեն և հեռացան ոչինչից:

• 1930-ական թվականներին այն պահվում է Ուլան-Ուդեի Օդիգիտրիևսկայա եկեղեցում, որտեղ տեղակայված են Տեղական ավանդույթի թանգարանի միջոցները:
• 1980 -ականներին արձանը վերադարձվեց հավատացյալներին և տեղադրվեց Էգիտույսկու դացանում:
• 2003 թվականի ապրիլի 22, Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական սանգայի որոշում (Իվոլգինսկի Դացան). «Հաստատել Ռուսաստանը որպես բուդիստական ​​սրբավայրեր.

Բուդդայական լեգենդը արձանի արտաքին տեսքի մասին

Ըստ տոչարյան վանական Դարմանանդիի (մ.թ. 385 թ.) (Էկոթարա Ագամա Սուտրաս Անուտտարա Նիկայայից), Բուդդան Տուշիտայի երկնքում էր ՝ Դհարման քարոզելով իր մահացած մայր Մայային: Պրասենաջիտը ցանկանում էր տեսնել Լուսավորյալ Տիրոջը և հրամայեց նրան արձան դարձնել: Մաուդգալյանան վարպետներին տարավ երկինք, որտեղ նրանք հանդիպեցին Բուդդային: Վերադառնալուց հետո արհեստավորները քանդակել են սանդալի փայտի իրական չափի արձան: Երբ Բուդդա Շաքյամունին վերադարձավ երկիր, արձանը վեց քայլ կատարեց դեպի իրեն, այնուհետև նա մարգարեություն արեց, որ այն կտեղափոխվի հյուսիս, և բուդդայականությունը կծաղկի այնտեղ:

Արձանի ազդեցությունը հավատացյալների վրա

Ոչ բոլորը կարող են մնալ andանդան Չժուում. Ոմանք չեն դիմանում, նրանք հեռանում են դաթսանից: Մյուսները, մյուս կողմից, գտնում են, որ մի քանի ժամ է անցել, երբ նստել են Սանդալ Բուդդայի դիմաց: Ենթադրվում է, որ սրբավայրը վերացնում է բացասական գործերը, պարգևում երկար կյանք, վերաբերմունք տալիս հաջողության, երջանկության, առողջության նկատմամբ, եթե աղոթքը դրան հույս ունի և հավատում է դրան մաքուր սրտից:

-Ի աղբյուրները

Վիքիմեդիա հիմնադրամ 2010 թ.

Գրքեր

• Ուդայանա թագավորի սանդալափայտի Բուդդան ՝ Ա.Ա. Տերենտևը: Հին բուդդայական լեգենդը ասում էր, որ նույնիսկ Բուդդայի կյանքի ընթացքում նա փորագրված էր քանդակային պատկերպատրաստված սանդալից: Timeամանակի ընթացքում այս արձանը տեղափոխվեց Չինաստան, որտեղ ...

Մեզ տարան Երավնինսկի շրջանի սահման ՝ Բուրյաթիայի բանաստեղծներին նվիրված բանաստեղծական ժայռաբեկոր:

Այսպես հանդիպում է Երավնինսկի շրջանը

Այս մասին ավելի մանրամասն կգրեմ մի փոքր ուշ: Հետո մենք մտանք Երավնինսկի շրջանի խորքը ՝ դեպի Խառա -Շիբիր տարածք, որտեղ Էգիտույսկի դացանը ՝ Սանդալ Բուդդայի սրբազան արձանով ՝ andանդան Չժու, գտնվում է Մարակտա գետի ափին:

Ես խոստովանում եմ, որ միայն այս ճանապարհորդության ժամանակ ես պարզեցի, որ Բուրյաթիայում կա Սանդալային Բուդդայի արձանը: Եվ սա ոչ միայն արձան է, այլ լեգենդի համաձայն, Բուդդա Շաքյամունու միակ կյանքի քանդակը, որը Ռուսաստանում ճանաչվել է որպես բուդդայական սրբավայր: Այն բուդդիստների համաշխարհային սրբավայր է, ամբողջությամբ պատրաստված սանդալից, արձանի բարձրությունը 2 մ 18 սմ է: Արձանը պատրաստվել է Ռաջա Ուդիիանայի պատվերով 2800 հազար տարի առաջ:

Արձանը Եռավնայում հայտնվել է Ռուսաստանի տարածքում ՝ Էգիտուսկի դաթան Գոմբո Սորժո Լամայի անհավատալի ջանքերի և իրենց կյանքը վտանգող շատ այլ մարդկանց շնորհիվ: Սանդալի փայտի արձանը գնել են դացան լամաները Չինաստանում «բռնցքամարտի» ապստամբության ժամանակ: Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ 1901 թվականի ձմռանը, Պեկինում ապստամբության ջախջախումից հետո, Բուրյաթի կազակները հրդեհի ժամանակ թանկարժեք արձանը հանեցին այրվող վանքից և դրանով իսկ փրկեցին այն կրակի մեջ զոհվելուց: Որպես գավաթ, արձանը մեծ խնամքով բերվեց Բուրյաթիա սահնակում: Միաժամանակ պատրաստվել է արձանի մետաղյա պատճենը, իսկ բնօրինակը ՝ թաքցված: Մինչև 1935 թվականը արձանը գտնվում էր Էգիտոյսկու դացանի ամփոփումներից մեկում և հանդիսանում էր երկրպագության և մեծարման առարկա: Հակակրոնական ճնշումների ժամանակ արձանը տեղափոխվեց Ուլան-Ուդե և պահվեց Բուրյաթիայի պատմության ազգային թանգարանի ֆոնդերում: ()

Մինչև Սանդալ Բուդդայի դուգանյան տաճար մտնելը, մեզ պատմեցին Էգիտոյսկու դացանի պատմությունը և andանդան Չժուուի արձանի պատմությունը:

Եվ նրանք նաև զգուշացրին, որ Սանդալ Բուդդայի դեմքի արտահայտությունը փոխվում է ՝ կախված տեսողության տեսանկյունից, և գուցե նրա ՝ քո հանդեպ ունեցած վերաբերմունքից: Անձամբ, երբ ես մտա և նայեցի Սանդալ Բուդդայի դեմքին առաջին անգամ ինձ թվաց, որ նա մեզ ինչ -որ չափով դժգոհ էր նայում:

Նրա շրթունքները դժգոհությունից սեղմված էին, իսկ աչքերը ծամածռված լավ բան չէին խոստանում: Երբ ես աղոթեցի և մատուցեցի քաղցրավենիքի և մետաղադրամների տեսք, դեմքս կարծես մեղմացավ, և մի փոքր քմծիծաղ հայտնվեց: Հենց այնտեղ ՝ դաթանում, կա փայտե տախտակ ՝ խոնարհումների համար, սահուն հղկված երկրպագուների խոնարհումով: Նաև 21 խոնարհում կատարեցի ՝ աղոթելով առողջության, երջանկության և բարեկեցության համար:

Ինչ -որ մեկը կարող է հարցնել, թե ինչու հենց 21 անգամ: Փաստն այն է, որ բուդդայականության մեջ 3, 7, 21 և 108 թվերը սուրբ նշանակություն ունեն: Հետևաբար, անհրաժեշտ է աղոթքներ կարդալ, գորու կամ խոնարհվել հենց այդքան անգամ:

Սանդալ Բուդդան կարծես գոհունակությունից ժպտում էր: Ես իմ դիտարկումները կիսեցի ընկերոջս հետ, ում հետ միասին գնացել էինք այս ճամփորդության: Եվ գիտեք, մեր սենսացիաներն ու դիտումները գրեթե ամեն ինչում համընկնում էին:

Այցի ավարտին մենք ունեցանք դասախոսություն-քննարկում ընդհանրապես բուդդիզմի և մասնավորապես Բուրյաթիայի բուդդիզմի վերաբերյալ: Պարզվեց, որ ուխտագնացներն ամեն տարի Բուրյաթիայից գնում են Տիբեթ: Տիբեթյան լամաներսովորելով, թե որտեղից են նրանք գալիս, նրանք շատ զարմանում են և հարցնում, թե ինչու են նրանք այդքան հեռու ճանապարհորդում, երբ իրենց հայրենիքում կա համաշխարհային բուդդիզմի ամենամեծ սրբավայրը `Սանդալ Բուդդայի andանդան huուուի արձանը: Ես ավելի քան վստահ եմ, որ Բուրյաթիայի բնակչության կեսը նույնիսկ չգիտի դրա գոյության մասին, էլ չենք խոսում Ռուսաստանի այլ շրջանների մասին: Ես դրանում համոզվեցի, երբ հարցազրույց վերցրեցի հարազատներիս ու ընկերներիս: Բայց մեզանից շատերն արդեն այցելել են Թաիլանդ և տեսել են նստած Բուդդայի, ջադե Բուդդայի և շատ ուրիշների արձանները: Ինչ -որ տեղ տխուր է, որ մենք չենք գնահատում և չենք նկատում այն, ինչ ունենք մոտակայքում:

Բուդդայական դաթսաններ և Բուրյաթիայի սուրբ վայրեր մեկնելու մասին ավելի շատ հոդվածներ.

• Բուրյաթիայի սուրբ վայրերը

Independentառայությունները, որոնք մենք օգտագործում ենք մեր անկախ ճանապարհորդությունների ժամանակ.

Բնակարանների որոնում և ամրագրում

1. աշխարհահռչակ որոնման համակարգ է, որտեղ կարող եք գտնել և պատվիրել կացարան հյուրատներից մինչև շքեղ առանձնատներ: Մենք այն օգտագործել ենք բազմիցս և խորհուրդ ենք տալիս:
2. Hotellook- ը Aviasales- ի ստեղծողներից բնակարանների որոնման և ամրագրման ծառայություն է:
3. Airbnb - բնակարանների, սենյակների, մոտակա տների ամրագրում և վարձույթ տեղի բնակիչներ... Ստուգեցի ինքս ինձ, ամեն ինչ ազնիվ է, խորհուրդ ենք տալիս: Մեր հղումով ամրագրելիս դուք կստանաք 2100 ռուբլի բոնուս, որը կարող եք օգտագործել բնակարան վճարելիս: Դա անելու համար հարկավոր է ստեղծել ձեր AirBnB հաշիվը:

Ավտոմեքենաների վարձույթի ծառայությունների ագրեգատոր տեղական մեքենաների վարձույթով զբաղվող ընկերություններում: Դուք ընտրում եք մեքենա, ասես տեղական վարձույթում, բայց ծառայության միջոցով ՝ բանկային քարտով ամրագրում, որից հանվում է արժեքի ընդամենը 15% -ը: Երաշխավորը MyRentacar- ն է: Կարող եք ընտրել ոչ միայն մեքենայի դասը, այլև կոնկրետ մեքենան ՝ մարմնի գույնի և ռադիոյի տեսակի ճշգրտությամբ: Բայց ամենակարևորը, այս ծառայության գները նույնն են, ինչ ինքներդ, եթե եկել եք տեղական մեքենաների վարձույթով զբաղվող ընկերություն:

1901 տարի: Գիշերային ծածկը հսկայականի վրա արեւելյան քաղաքբռնկվող հրդեհներ: Փողոցները լցված են ծխով և վառոդի բուռն հոտով: Ամենուր լսվում են կրակոցներ, ճիչեր, տնքոցներ

Սանդան-Սիի այրվող վանքից մի քանի զինվորականներ զգուշորեն տանում են հսկայական ծանրոց և դնում սայլի վրա: Քրտինքի ուլունքներն ու ուրախությունը միախառնվում էին անհանգստությանը այտոսկրին, ճերմակ դեմքերին: Սրանք Պեկինում Անդրկայկալյան կազակների բանակի 1-ին Վերխնեուդինսկի գնդի 6-րդ հարյուրի կազակներն են, որոնք բռնցքամարտի բռնցքամարտի ապստամբության մեջ են, իրականացնում են Բուդդայի կանխատեսումը: Կանխատեսում, որը 2500 տարեկան է: Հիմա եկեք ամեն ինչի մասին հերթականությամբ խոսենք:

Քարի վրա արձանագրություն

Այս տեղերի խորհրդավոր մթնոլորտի մեջ ընկղմելով հետաքրքրասեր ճանապարհորդին, ճանապարհը, որն արդեն Egituysky datsan- ից ոչ հեռու է, վերածվել է անտառի գոտու, տանում է դեպի մի խորհրդավոր քարի, որը տայգայում գտել էր իմ ընկեր-որսորդներից մեկը `Վլադիմիրը: Նիկոլաևիչ Սաֆեև. Մի անգամ, որսի ժամանակ վիրավորված վապիտին հետապնդելով, նա նստեց հանգստանալու և ապշեց, երբ պարզեց, որ նստած է անսովոր քարի կողքին: Մի կողմից, նայելով տայգայի թավուտին, այն նման է սովորական քարի: Մյուս կողմից, որը նայում է խնկունիից դեպի անտառային ճանապարհ, թվում է, թե այն կտրված է եղել հսկայական սուր դանակով և ունի հարթ փայլատ մակերես ՝ երկու կիսաշրջանների տեսքով, որոնք գտնվում են մեկը մյուսից վերև: Այս կայքի կենտրոնում անհայտ է, թե ինչպես է տարօրինակ նշան կիրառվել:

Իմ ընկերը, ով ծնվել և ապրել է այս հատվածներում իր ամբողջ կյանքը, ով քայլել է տեղական տայգայով հեռու և հեռու, ոչինչ չի լսել այս քարի մասին, ինչպես և այլ հին ժամանակագիրներ նույնպես չեն լսել դրա մասին:

Ինչպես հետագայում պարզվեց, սա նշան է սանսկրիտ այբուբենից, որը կարդացվում է որպես «om»: Նրա հետ է սկսվում բուդդայականության ամենահայտնի և նշանակալից մանտրաներից մեկը ՝ «Om mani padme hum»: Ընկերս սկսեց տեղական լամաներին հարցնել, թե ինչ կարող է նշանակել այս քարի առկայությունն այստեղ: Նա ստացել է հետևյալ պատասխանը. Եվ երբ ես այլ հոգևորականների հետ ինչ -որ կերպ փորձեցի ճշտել քարի վրա արձանագրության ծագումը, ինձ ասացին. Մակագրությունը ձեռքով չի արվել: Մնացածը առեղծված է, որի լուծումը դեռ չկա:

Վեց քայլ դեպի

Ինքը ՝ Egituysky datsan- ը, որն ունի տիբեթական «Damchoy Ravzheling» անունը, հին է ճարտարապետական ​​համալիրՄարակտա գետի ափին, հիմնադրվել է 1820 թվականին: Մի անգամ այն ​​բաղկացած էր տասներկու շենքից: Այստեղ կային փիլիսոփայական, բժշկական և աստղաբանական դուգաններ:

Լուսանկարը `anonim03.ru

Ավելի քան երեք հարյուր հուարաքցի ուսանողներ դրանցում գիտություն էին սովորում: Նրանք ասում են, որ երբ շշուկով աղոթք էին կարդում, այն լսվում էր երեք կիլոմետր հեռավորության վրա: Դժվար է պատկերացնել, բայց այս «արջի անկյունում» արդեն 19 -րդ դարի սկզբին կար իր սեփական տպարանը:

Սա այն չէ, ինչով հայտնի էր դաթսանը: Նրա հիմնական գրավչությունը եղել և մնում է andանդան Չժուուի (Սանդալ Բուդդա) արձանը: Դե, այստեղ մենք գալիս ենք հիմնական առեղծվածին: andանդան Չժուի պատմությունը սկսվել է 2500 տարի առաջ, երբ ստեղծվեց Բուդդայի այս միակ կյանքի կերպարը: Այժմ դժվար է ասել, թե իրականում ինչպես է ծնվել բուդդայական արվեստի առաջին գործերից մեկը, այստեղ չափազանց շատ անսովոր բաներ կան, բայց այս հնդիկ արքայազն Սիդհարթա Գաուտաման նույնպես անսովոր անձնավորություն էր:

Չգիտեմ ինչին հավատալ. Կամ որ վարպետները քանդակել են այն գետի արտացոլումից, քանի որ դրանից բխող լույսը կուրացրել է նրանց, կամ որ նրանք ստիպված են եղել այցելել դրախտ, որտեղ այդ ժամանակ Բուդդան էր ... Բայց, ինչպես որ եղավ, նրա կերպարը ծնվեց: Ասում են, որ երբ Բուդդան գնաց արձանի մոտ ՝ նմանությունները համեմատելու, նա վեց քայլ կատարեց դեպի նա: Ասվում է, որ հենց դա է դրդել Բուդդային կատարել հետևյալ մարգարեությունը. Արձանը կտեղափոխվի հյուսիս, և որտեղ այն գտնվում է, պետք է ակնկալել, որ բուդդայականությունը կծաղկի:

Կարող է հավատալ կամ չհավատալ դրան, բայց մարգարեությունն իրականացել է: Եվ այդ իրադարձությունների շղթայում, որը հետագայում կքննարկվի, պատահականություններ չկան:

Եղունգ ոտքի վրա

Այս 2500 տարիների ընթացքում արձանը դանդաղ, բայց վստահ շարժվեց դեպի հյուսիս: Նախ, 4 -րդ դարում, վանականները, փրկելով արձանը ներքին պատերազմներից, այն տեղափոխեցին Կենտրոնական Ասիայի Կուչա քաղաք: Հետո նա եկավ Չինաստան: Հետո, որպես նվեր, նա գաղթեց Տիբեթ, իսկ Չինգիզ խանի օրոք `Մոնղոլիա: Եվ որտեղ էլ հայտնվեր արձանը, բուդդայականությունը սկսեց ծաղկել ամենուր: Նման պատմությունը կապված է andանդան Չժուուի Չինաստանում գտնվելու հետ: Երբ վանքի հոգևորականները գիշերը մեկնում էին այն սենյակից, որտեղ նա կանգնած էր, նրա դեմքը շրջվում էր դեպի այն վայրը, որտեղ մարդիկ արձանը դարձրել էին, բայց ամեն առավոտ նա անփոփոխ նայում էր դեպի հյուսիս:

Նա հիշեց Բուդդայի կանխատեսումը. Այս խնդրի լուծումը շատ պարզ է. Մեխը քանդվեց արձանի ոտքի մեջ: Մոնղոլիայից նա կրկին տեղափոխվեց Չինաստան, որտեղ էր մինչև իրադարձությունների սկիզբը, որոնցից սկսվեց այս պատմությունը:

Սանդալափայտ Բուդդայի հրաշքները

Մի օր պատմությունը կտա անդրբայկալյան կազակների անունները, ովքեր բուդդայական սրբավայրը փրկեցին կրակից, բայց մինչ այժմ դրանք մեզ անհայտ են: Սակայն հայտնի են այլ մարդկանց անուններ, ովքեր իրենց կյանքը վտանգել են Zանդան huուուին փրկելու անունով: Սրանք են Ռուսաստանի փոստային բաժանմունքի ղեկավար Գոմբոևը և Էգիտոյսկի դացանի լամա Էրդենեյն Սորժոն:

Արձանը ապահով կերպով թաքցված էր սայլի վրա, և երկու սահմաններով ՝ չինական և մոնղոլական, բերվեց Ռուսաստան: Երբ անգին բեռը հեռացավ Մոնղոլիայից, պահակները հետաքրքրվեցին, որ այն այնքան ապահով փաթաթված է: Եվ նրանք պատասխան ստացան սպասավորներից. Սա հարազատ է, որը մահացել է ժանտախտից: Այլևս հարցեր չկային:

1934 թվականին, դաթսանների հետապնդման ժամանակ, andանդան Չժուին տեղափոխվեց Ուլան-Ուդեի Օդիգիտրիևսկի տաճար: Այն ժամանակ այնտեղ էին գտնվում հակակրոնական թանգարանի միջոցները: Անցյալ դարի 80 -ականների սկզբին հենց այնտեղ ես հնարավորություն ունեցա այն առաջին անգամ տեսնել: 1992 թվականի սեպտեմբերի 22 -ին արձանը կրկին վերադարձվեց հավատացյալներին, և այժմ այն ​​հավիտյան գտնվում է Էգիտոյսկիում դացան Այսպիսով ավարտվեց Սանդալ Բուդդայի դարավոր թափառումները: Եվ միայն արձանի ոտքի մեխից եղած անցքը հիշեցնում է նրա դժվարին ճակատագիրը: Բայց հրաշքները այսքանով չավարտվեցին: Հարգված լամաներից մեկն ինձ ասաց, որ andանդան Չժուն կանգնած է ՝ առանց դիպչելու պատվանդանի մակերեսին. Արձանը հիմքի և պատվանդանի միջև ազատ թել է անցնում: Ամեն ինչ կարող է լինել մեր արտասովոր երկրներում:

Մարդիկ հեռվից գալիս են այստեղ ՝ Սանդալ Բուդդային երկրպագելու, նրանից առողջություն, երկար կյանք իրենց և իրենց սիրելիների համար: Իսկ արձանը օգնում է: Օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են:

Մի փոքր շոշափում andանդան Չժուի ժամանակակից պատմությունից

2012 թվականին ես պատահաբար այցելեցի այն վայրերը, որտեղ Բուրյաթի ոստիկանությունը տեղակայված է Հյուսիսային Կովկասում: Մենք քշեցինք Չեչնիա, Դաղստան: Այսպիսով, Կասպիյսկում, այսպես կոչված խցիկում գտնվող ջոկատի գտնվելու վայրում, մահճակալների շարանի գլխում տեսա magazineանդան huուուի մի փոքր ճմրթված պատկերը, որը կտրված էր ինչ-որ ամսագրից: Մահճակալի գլխին, որտեղ սովորաբար հանդիպում են սրբապատկերները, ամրացված էր սովորական թղթի կտոր: Բայց դրա վրա կար մի սրբավայր, որտեղից տղաները խնդրեցին օգնել նրանց վերադառնալ տուն: Եվ նրանք ողջ ու առողջ վերադարձան:

Խմբագրական լրացում

Այդպիսին էր պատմությունը և անհայտ հեղինակի տպավորությունները andանդան Չժուուի մասին: Ավելացնենք ևս մեկ դեպք: 1991 թվականի սեպտեմբերի 22 -ին, այն օրը, երբ andանդան Չժուին վերադարձավ դացան, շատ ցուրտ ստացվեց: Անձրեւ ու ձյուն էր գալիս: Ուղղաթիռի վայրէջքի վայր է պատրաստվել դացանի դիմաց: Նա ուշանում էր, մտավախություն կար, որ նման եղանակի պատճառով նա կարող է չգալ: Բայց թրջված մարդիկ համբերատար սպասում էին ծակող ցուրտ քամուն: Եվ հետո ամպերի հետևից դուրս եկավ երկար սպասված ուղղաթիռը: Նրա վայրէջքից հետո մարդիկ կազմավորեցին երկարատև միջանցք: Շատերը չկարողացան զսպել ուրախության արցունքները: Հատկապես նրանք, ովքեր երեխա էին կրոնի նկատմամբ հալածանքի սարսափելի տարիներին: Նրանք, ում երեխաների աչքերում Էգիտոյսկու դացանը ոչնչացվեց այնքան դաժանորեն, որ ամբողջ Էգիտոյսկի հովիտը սփռված էր սուրբ գրքերի էջերով:

Օդաչուները բացեցին բեռնախցիկը, իսկ լամաները խնամքով սրբազան Բուրխան andանդան huուուին տարան դեպի Երավնյան երկիր և տարան դացանի բաց դռներով: Երազանք, որն իրականանում էր Համբո Լամա Մունկո syիբիկովի այդ ժամանակ սրբության հայրենի դացան վերադառնալու մասին: Նա իրականացրեց այս երազանքը Կոլիմայում ձերբակալությունների, բեմերի և երկարատև աքսորի տարիների ընթացքում:

- Մենք սիրով ընդունեցինք andանդան Չժուին ազատելու հրամանը: Դժվար էր թռչել: Թաց ձյուն, թույլ տեսանելիություն: Երբ մենք թռչեցինք Խորինսկի վրայով, գետինը ծածկված էր ձյունով: Մենք ընտրեցինք ցածր թռչող առաստաղ: Իմ գործընկերներ Սերգեյ Բոյկոն, Վասիլի Բայուշևը փորձառու օդաչուներ են: Պատասխանատու առաքելությունն ավարտված է: Թող ձեր դացանում կատարվող աղոթքները լսելի լինեն բոլորի կողմից: Աստված օգնական բոլորին! - ասաց այն ժամանակ Mi-8 անձնակազմի հրամանատար A.V. Վատուլինը տարածաշրջանային «Ուլան-Տույա» թերթին:

Գրեթե 14 տարի անց ՝ 2005 թվականի սեպտեմբերի 20 -ին, ուղղաթիռը երկրորդ անգամ ավարտեց պատվավոր շրջանը և վայրէջք կատարեց Էգիտոյսկու դացանում: Պատկերացրեք նրանց անակնկալը, ովքեր հանդիպեցին գյուղացիներին, երբ նրանք ճանաչեցին նույն օդաչուների անձնակազմում, ովքեր տաճարը վերադառնում էին ծայրահեղ պայմաններ 1991 թվականի սեպտեմբերին Այս անգամ Միխայիլ Սլիպենչուկը, ով նոր էր ծանոթանում Բուրյաթիայի հետ, խնդրեց նրանց տաճար տանել: Տեսնելով ուղղաթիռի շուրջը խրված երեխաների խանդավառ հետաքրքրասիրությունը, նա օդաչուներին խնդրեց երեխաներին զբոսանքի տանել: Երեխաները ուրախ բացականչություններով հավաքվեցին սրահի մեջ և կյանքում առաջին անգամ թռան հայրենի հովտում: Եվ ներքևում, այս պահին, մի նոր հյուր, տպավորված andանդան Չժուուից, որոշեց օգնել սրբավայրի համար պալատ կառուցելիս:

Սանդալափայտի բուդդա

Բուրյաթում Andանդան-Չժու, Սանդալ Սուվերեն- եզակի և շատ հին արձան, բուդդայական աշխարհի հայտնի մասունք:
Բուդդա Շաքյամունու այս քանդակը ունի 2 մետր 18 սմ բարձրություն, պատրաստված է սանդալից, ըստ ավանդության, մ.թ.ա.

Կա կարծիք, որը կիսում է մեծամասնությունը, որ նա Բուդդայի կենդանության օրոք ստեղծված առաջին և միակ արձանն է:

Բուդդայական ավանդույթի համաձայն, նա հավասարեցվում է կենդանի Բուդդայի հետ և անսահման օրհնություններ է բերում աշխարհին:

Ներկայումս Sandalwood Buddha- ն Ռուսաստանում ճանաչված է որպես դաշնային նշանակության մշակութային հուշարձան:

Արտաքին տեսքի պատմությունը և անցած ճանապարհը

Կան տարբեր տեսակետներ և բազմաթիվ լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես է ծագել Բուդդա Շաքյամունու առաջին պատկերը: Հնդկական տարբերակում ասվում է, որ այն կատարել է Վիսվամիտրան, երբ Բուդդան ուսուցում էր տալիս: Նա սանդալի փայտից արձան է քանդակել ՝ նայելով ջրի արտացոլանքին, ինչպես որ պայծառ փայլ է բխում հենց Լուսավորից:

Բուդդա Շաքյամունիի պատմության մեջ կա նաև հիշատակում, որը ցույց է տալիս արձանի առկայությունը, որը ծագել է նրա կենդանության օրոք և հայտնի է որպես «պատկեր Օդիիանայից», արձան, որը պատրաստվել է այս հիանալի հին բուդդայական երկրի տիրակալի խնդրանքով:
Ասում են, որ այս քանդակագործ դիմանկարը բխում է «աստվածային լույսից»:

Հետագա Մահայանա սուտրաներում նրա մասին գրված է. Այնտեղ նկարիչը տեսավ Բուդդայի մարմնի գերազանց նշանները և դրանք գրավեց սանդալի արձանի տեսքով: Երբ Թաթագատան վերադարձավ երկնային պալատներից, սանդալի պատկերը ողջունեց աշխարհի Տիրոջը »(3): Այստեղ մենք խոսում ենք Սանդալ Բուդդայի մասին:
Ինչպես նշում է AA Terentyev- ը, ըստ Էկոթարա-Ագամա-Սուտրայի չինարեն թարգմանության (Անուտտարա-Նիկայայից), որը շարադրել է տոչարյան վանական Դարմանանդին (մ.թ. 385 թ.), Andանդան-Չժու արձանի տեսքի պատմությունը նույնն է, ինչ հետևում է ՝
Բուդդա Շաքյամունին մնաց Տուշիտայի երկնքում ՝ քարոզելով Դհարման իր մայրիկ Մայային, որը նրա մահից հետո վերածնվեց այնտեղ: Այս պահին Ռաջա Պրասենաջիտը շատ էր ցանկանում տեսնել Լուսավորյալ Վարպետին: Այնուհետև Բուդդայի ամենամոտ աշակերտը ՝ Մաուդգալյանան, ով հասավ հրաշալի ունակությունների, վարպետներին բերեց Բուդդա, որպեսզի նրանք տեսնեն նրան, իսկ վերադառնալուց հետո նրանք քանդակեցին Գոշիրշայի ճանդանի բնական չափի արձան:
Երբ Բուդդա Շաքյամունին վերադարձավ, արձանը ողջունեց նրան, վեց քայլ կատարեց նրան հանդիպելու համար, և դա հիմք հանդիսացավ այս արձանի վերաբերյալ Բուդդայի մարգարեության համար. բուդդիզմի.
Դարեր անց Բուդդայի արձանը իսկապես հեռացավ Հնդկաստանից:

Չինական աղբյուրները նշում են հյուսիսային ուղղությամբ դրա հետագա երթուղու մասին տեղեկությունները:

Չինաստան

Այսպիսով, IV դարում Քաշմիրից վանական Կումարայանան, ցանկանալով փրկել թանկարժեք արձանը տեղական արյունալի պատերազմների ժամանակ, այն տարավ Միջին Ասիա: Նա հաստատվեց Կուչա կոչվող Մետաքսի մեծ ճանապարհի օազիս քաղաքում, որտեղ նա ամուսնացավ տեղի տիրակալ ivիվակայի քրոջ հետ և դարձավ հոգևոր դաստիարակ: Այդ ժամանակվանից այնտեղ սկսեց ծաղկել բուդդայականությունը: Նույն վանականի որդի ՝ Կումարաջիվան, մեծացել է Դհարմայի ուսումնասիրության համար նպաստավոր միջավայրում և դարձել հայտնի բուդդայական իմաստուն: Նրա համբավն այնքան բարձր էր, որ 384 թվականին Չինաստանից զորքեր ուղարկվեցին Կուչա ՝ Կումարաջիվան գրավելու համար: Նրա հետ միասին Սանդալ Բուդդայի արձանը տեղափոխվեց Չինաստան: Այդ ժամանակվանից Չինաստանը սկսեց կուտակել բուդդայական իմաստություն:

Տիբեթ

Չինաստանից արձանը գնաց Տիբեթ 8 -րդ դարի սկզբին: Այնուհետև չինացի և նեպալցի բուդդայական արքայադուստրերն ամուսնացան տիբեթյան թագավոր Սրոնզանգամբոյի հետ և բուդդայական մասունքներ բերեցին ձյան երկիր, որոնց թվում էր նաև Սանդալ Բուդդայի արձանը: Նեպալյան արքայադուստր Բհրիկուտին համարվում էր Կանաչ Տարայի մարմնացում, իսկ չինացի արքայադուստր Վեն Չենը ՝ Սպիտակ Տարայի մարմնացում: Արդեն Տիբեթի հաջորդ տիրակալի ՝ Տիսրոնդեկենի օրոք, բուդդայականությունը դարձավ այս երկրում պետական ​​կրոն:

Մոնղոլիա

Ըստ չինական այլ աղբյուրների, Չինգիզ Խանի օրոք Սանդալ Բուդան ավարտվեց Մոնղոլիայում, այդ ժամանակ տեղի ունեցան մոնղոլների առաջին շփումները բուդդայական փիլիսոփայության հետ, որոնք հետագայում գագաթնակետին հասան բուդդիզմի ընդունմամբ պետական ​​մակարդակով:

Մոնղոլիայից արձանը կրկին վերադարձավ Չինաստան: Պահվում էր Լի նահանգում ՝ տաճարում Բուդդայական վանք, կառուցված հատուկ նրա համար `Սանդան -Սի« Սանդալ Բուդդայի վանք »: 19 -րդ դարում այս վանքը գտնվում էր Չինաստանի մայրաքաղաքի տարածքում: Մոնղոլիայից, Բուրյաթիայից և Տիբեթից բոլոր բուդիստ ուխտավորները Պեկին այցելելիս երկրպագեցին հրաշք արձանին:

Ռուսաստանը

Չինաստանից 1901 թվականին արձանը մեկնեց Տրանսբայկալիա, և այդ ժամանակից ի վեր Ռուսաստանից չի հեռացել:

Դա տեղի ունեցավ մեր Բուրյաթ կազակների շնորհիվ, որոնք այդ ժամանակ պատահաբար գտնվում էին Չինաստանում, և հստակ հայտնի չէ, թե ինչպես:

Արևելագետ և բուդդիստ Վ.Մ. Մոնտլևիչը գրել է. մինչև 1948) »:

1890-1901 թվականներին Պեկինում բռնկվեց Յի-հեթուան ապստամբությունը, երբ I-he-chuan «Բռունցքը հանուն արդարության և ներդաշնակության» գաղտնի հասարակությունը երկրում անկարգություններ կազմակերպեց, որոնք հայտնի էին որպես բռնցքամարտի ապստամբություն:

1901 թվականի հունիսին Պեկինը գրավվեց ապստամբների կողմից, այրվեց և ավերվեց:

Համաշխարհային հանրությունը կոշտ արձագանքեց ապստամբությանը, ապստամբները ոչնչացվեցին Անգլիայի, Գերմանիայի, Ռուսաստանի, Japanապոնիայի և Ֆրանսիայի համատեղ ուժերի կողմից 1901 թվականի սեպտեմբերին: Այս իրադարձություններին մասնակցում էին նաև մեր Բուրյաթ կազակները, ովքեր պատահաբար հայտնվեցին Պեկինում այս դժվարին պահին:

Ըստ վարկածներից մեկի ՝ հրդեհի ժամանակ նրանք թանկարժեք արձանը տեղափոխեցին վանքից և դրանով փրկեցին այն մահից, այնուհետև 1901 թվականի ձմռանը, որպես գավաթ, այն բերեցին հայրենի Բուրյաթիա: Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ սանդալի արձանապստամբության ժամանակ գնվել է Egituysky datsan- ի լամաների կողմից և հայտնվել Երավնայում ՝ Egituysky datsan- ի Սորժո լամայի անհավատալի ջանքերի և Գոմբո Դորժո Էրդինեևի անհավատալի ջանքերի շնորհիվ, ովքեր իրենց կյանքը վտանգել են ՝ դուրս բերելով այն Չինաստանից մեծ նախազգուշական միջոցներով: ավելի հեռու հյուսիս, և 20 -րդ դարի սկզբին նա հայտնվեց Տրանսբայկալիայում ՝ Ռուսաստանի Եգետուսկի դացանում: Միևնույն ժամանակ, խոհեմությամբ պատրաստվեց արձանի մետաղյա պատճենը, որը ցուցադրվեց հատուկ տաճար-դուգանում `որպես պաշտամունքի և երկրպագության առարկա, իսկ բնօրինակը ինքնին ապահով կերպով թաքցվեց: հայտնի արձանՇուտով Բուրյաթիա եկան ճապոնացի փորձագետներ, ովքեր իմացան, որ արձանը գտնվում է Եգետուսկի դացանում: Մետաղյա կրկնօրինակի աչքին նրանք խոր հիասթափություն ապրեցին, նրանք ստիպված եղան հեռանալ ոչինչով: Մինչև 1935 թվականը արձանը հուսալիորեն թաքնված էր Բուրյաթիայում, մինչև բուդդիզմի հակակրոնական քաղաքականության ողբերգական ժամանակները եկան Ռուսաստանում, երբ դաթսանները ոչնչացվեցին, շատերը արժեքավոր մասունքներավերվեցին, իսկ լամաները ճնշվեցին: Բայց արձանը գոյատևեց նույնիսկ այս դժվարին ժամանակաշրջանում: Նա մասունքներից էր, որոնք փոխանցվեցին Նոր Հակակրոնական թանգարանի միջոցներին, որը գտնվում է Վերխնեուդինսկի Օդիգիտրիևսկայա եկեղեցում (այժմ ՝ Բուրյաթիայի Հանրապետության ազգային թանգարան (Ուլան-Ուդե), որտեղ այն ապակու տակ պահվում էր կաբինետ երկրորդ հարկում. կրակի մեջ և չպահպանելով պատշաճ պահպանման պայմանները, անհետացան հսկայական հիանալի կրոնական մասունքներ և աշխատանքներ: 1991 թվականի սեպտեմբերի 25 -ին արձանը վերադարձվեց բուդդիստներին ՝ այն փոխանցելով նույն Էգիտոյսկու դաթանին, որտեղ մետաղյա պատճենը ժամանակին բացահայտորեն հարգվում էր: Սա լավ նախանշան է համարվում Դհարմայի զարգացման համար ոչ միայն Բուրյաթիայում, այլև ամբողջ երկրում: Արձանը պարունակում է Բուդդայի ուժեղ օրհնությունը ՝ բարենպաստ պայմաններ ստեղծելով Բուդդայի ուսմունքների բարգավաճում - Դարմա, արթնացնելով նրա նկատմամբ հետաքրքրությունը:

Ռուսաստանի բուդդայական սրբավայր

Որոշ ժամանակ արձանը պահվում էր Բուրյաթիայի Էգիտոյսկի դացանի Դուգան տաճարում, փայտե փոքրիկ մեկ հարկանի շենքում, որը պիտանի չէր մշակութային և պատմական արժեքներ... Անհնար էր ստեղծել համապատասխան պայմաններ համաշխարհային բուդդայական տաճարի պահեստավորման համար:

Ուստի, Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական Սանգան որոշել է արձան պահելու համար հատուկ սենյակ կառուցել ՝ պահպանելով մշտական ​​միկրոկլիմա: 15 տարի շարունակ դրամահավաք էր Սանդալ Բուդդայի համար տաճար-պալատ կառուցելու համար: Egituysky datsan- ի ծխականների նվիրատվությունների և անհատ հովանավորների շնորհիվ Zանդան huուուի նոր տաճարը բացվեց 2008 թվականի հուլիսի 25 -ին: Մեր երկրի տարբեր շրջաններից մարդիկ եկել էին դրա օծման արարողությանը: Բուրյաց ավագ սերունդը, մղվելով իրենց նախնիների ավանդույթներին աջակցելու և շարունակելու ցանկությամբ, հատուկ այս տոնակատարության համար կարել է նոր տոնական ազգային տարազ: Կեսօրից մինչև երեկոյան ժամը ութը, կար մարդկանց անվերջ շարք, որոնք գալիս էին դաթսան ՝ Բուդդային տեսնելու:
Դարերի ընթացքում Հնդկաստանից Չինաստան, Տիբեթ, Մոնղոլիա, Ռուսաստան, երկիր ՝ երկիր, հյուսիսային ուղղությամբ Zանդան Չժուի հրաշք արձանի երկար ճանապարհը դարձավ Բուդդայի մարգարեության կատարման վկայությունը: Ռուսաստանի բուդդայական սրբավայրերը andանդան Չժուի արձանը,