rumah » Istirahat di tepi laut

Patung Buddha welas asih akan dipasang di Buryatia. Zand Zhuu. Peninggalan paling berharga dari dunia Buddhis ada di Buryatia Sandal Buddha di Buryatia cara mendapatkannya

Salah satu tempat suci yang terkenal di Buryatia adalah datsan Egituysky, yang terletak di kota Khara-Shibir, di distrik Eravensky, sekitar 280 km sebelah timur Ulan-Ude. Perlu dicatat bahwa di dalamnya terdapat Cendana Buddha, patung Buddha Shakyamuni seumur hidup, tinggi 2 m 18 cm, dibuat 2500 tahun yang lalu atas perintah Raja Udayana dari kayu cendana (sebenarnya, ditentukan dengan analisis bahwa pohon itu pohon limau yang ditutupi dengan pasta cendana) ... Ada sebuah legenda yang dicatat oleh biksu Tocharian Dharmanandi pada tahun 385 M. (dalam terjemahan Cina Ekottara Agama Sutra dari Anuttara Nikaya menurut AA Terentyev) bahwa Yang Tercerahkan pada waktu itu berada di surga Tiga Puluh Tiga Dewa, membabarkan Dharma kepada ibunya Maya, yang terlahir kembali di sana setelahnya kematian. Raja Prasenajit ingin melihat Yang Tercerahkan dan memerintahkan untuk memahat patungnya. Maudgalyana, seorang murid Buddha yang mencapai kekuatan ajaib, membawa para guru ke surga, di mana mereka bertemu dengan Yang Tercerahkan. Para pengrajin dikembalikan ke tanah dan memahat patung kayu cendana "goshirsha" seukuran aslinya dengan tinggi sekitar dua meter.

"" Patung itu datang ke wilayah Rusia di Yeravna berkat upaya luar biasa Sorzho Lama dari datsan Egituysky Gombo Dorzho Erdineev dan banyak orang lain yang mempertaruhkan nyawa mereka. Patung kayu cendana dibeli oleh para lama datsan selama pemberontakan "tinju" di Cina. Menurut versi lain, pada musim dingin 1901, setelah kekalahan pemberontakan di Beijing, Buryat Cossack selama kebakaran membawa patung berharga itu keluar dari biara yang terbakar, dan dengan demikian menyelamatkannya dari binasa dalam api. Sebagai piala, patung itu dibawa ke Buryatia dengan sangat hati-hati di atas kereta luncur. Pada saat yang sama, salinan logam dari patung itu dibuat, dan aslinya disembunyikan. Sampai tahun 1935, patung itu berada di salah satu sume datsan Egituysky dan merupakan objek pemujaan dan pemujaan. Selama masa anti-represi agama, patung itu diangkut ke Ulan-Ude dan disimpan dalam dana Museum Nasional Sejarah Buryatia. "" "Dari sejarah kemunculan patung di tanah Buryat. Dalam sumber Cina ada informasi tentang pergerakannya dari India saat itu. Pada abad IV, biksu Kumarayana dari Kashmir, untuk menyelamatkan patung itu dari perang lokal, membawanya ke Asia Tengah , di mana di Kucha (sebuah kota oasis di Great Silk Road) dia dipaksa untuk menikahi saudara perempuan penguasa Jivaka dan menjadi mentor spiritual di negara bagian tersebut. Putranya Kumarajiva menjadi seorang bijak Buddhis yang terkenal. Ketenarannya menjadi begitu besar sehingga pada tahun 384, pasukan Tiongkok mengepung Kucha untuk menangkap Kumarajiva dan membawanya ke Tiongkok. Bersama dengannya, sebuah patung Buddha Sandal diangkut, setelah itu diikuti oleh kebangkitan pemikiran Buddhis di Cina. Pada awal abad VIII. Para istri raja Tibet Sronzangambo dari Nepal dan Cina membawa relik Buddha, termasuk patung Buddha Sandal, ke Tibet. Putri Nepal Bhrikuti dipuja sebagai Tara Hijau, dan putri Cina Wen-chen sebagai Tara Putih. Dan sudah di bawah penguasa berikutnya, Raja Tisrondetsan, agama Buddha menjadi agama negara Tibet. Menurut sumber Cina lainnya, patung itu pertama kali datang ke Mongolia pada masa pemerintahan Jenghis Khan pada abad ke-13. dan kemudian diangkut ke Cina, di mana tidak diketahui berapa tahun disimpan di provinsi Li, di biara Sandan-Si yang dibangun khusus untuk itu - "Biara Buddha Sandal." Sejarah tinggalnya di Rusia luar biasa. Di Cina pada tahun 1890-1901. pemberontakan Tinju pecah (pemberontakan Ikhetuan, masyarakat rahasia I-he-chuan "Tinju demi keadilan persetujuan"). Pada Juni 1901, Beijing ditangkap oleh pemberontak, dibakar dan dihancurkan. Patung Sandal Buddha disimpan di biara Sandan-sy - "Biara Sandal Buddha", di mana semua peziarah Buddha di Mongolia, Buryatia, dan Tibet memujanya saat mengunjungi Beijing. Orientalis dan salah satu Buddhis Rusia tertua V.M. Montlevich menulis tentang ini: “Tetapi potongan-potongan informasi tentang penculikan itu sendiri telah bertahan, dan informasi ini kurang lebih dapat diandalkan, karena orientalis terkenal Rusia Boris Ivanovich Pankratov memberi tahu saya pada tahun 1969, selama bertahun-tahun (32 tahun, dari 1916 hingga 1948) ). dihabiskan di Cina. Pada musim dingin 1901, setelah kekalahan Pemberontakan Boxer, Buryat Cossack, mengambil keuntungan dari kekacauan dan kekacauan di kota dan api di biara itu sendiri, memindahkan patung itu. Operasi itu dipimpin oleh kepala kantor pos Rusia Gomboev. Patung itu diletakkan di atas kereta luncur, ditutupi dengan jerami dan anyaman, dan disamarkan dengan perbekalan dan perlengkapan pos. Ada dua kereta luncur secara total, patung itu dibawa pada yang kedua, seolah-olah, kereta luncur kargo. Orang dapat membayangkan kekaguman dan kegembiraan putus asa dari mereka yang melakukan usaha yang berani dan berbahaya ini, karena mereka melakukan prestasi keagamaan demi menyebarkan Ajaran, tentu saja, memenuhi mandat dari guru dan lama yang tidak dikenal dan dihormati. Para pemain tahu bahwa ada kepercayaan: di mana Sandal Buddha berada, di sanalah pusat agama Buddha. Orang beriman apa yang tidak mengagumi jiwanya untuk menganggap negaranya dan datsan-nya sebagai pusat seperti itu. Tanpa petualangan khusus, patung itu tiba di Transbaikalia dan disembunyikan di biara Egituysky (datsan). Kemudian salinan logam dari patung itu dibuat dan ditempatkan di datsan Egituysky; aslinya disembunyikan dengan hati-hati di tempat rahasia... Tindakan pencegahan ini sepenuhnya tepat. Pemberontakan di Cina secara brutal ditekan oleh pasukan Inggris, Jerman, Rusia, Jepang, dan Prancis pada bulan September 1901. Dan segera para ahli Jepang datang ke Buryatia untuk mencari patung yang terkenal itu. Orang Jepang mendapat informasi bahwa patung itu ada di datsan Egituysky. Para pengunjung diperlihatkan salinan logamnya, dan mereka harus pergi dengan kekecewaan total.
Tentu saja timbul pertanyaan tentang kepemilikan patung tersebut. Menanggapi tuntutan marah dari Cina untuk kembalinya patung, para lama Buryat menjawab: - Tentu saja, kami akan mengembalikannya, ... ketika semua orang kami tunduk padanya.
Zandan Zhuu bukan satu-satunya gambar Buddha seumur hidup; dalam literatur ada referensi untuk potret bergambar dan patung lainnya. Selain itu, versi Siam dan Burma merujuk pada patung Buddha yang sedang duduk, sedangkan teks Mahayana merujuk pada patung berdiri.

Jalan menuju datsan Egituysky. Di perjalanan, kami bertemu dengan sepasang bangau, yang dianggap sebagai pertanda baik. Dijelaskan bahwa para dewa di daerah tersebut menyambut baik keinginan kita untuk mengunjungi Cendana Buddha.


Burung-burung itu praktis tidak takut melewati mobil.


Tapi begitu kami berhenti untuk memotret mereka, bangau memutuskan untuk terbang sedikit lebih jauh.


Bangunan datsan muncul


Stupa berorientasi pada titik mata angin.


Kepala Dugan, yang menampung patung Buddha Cendana


Roda Pembelajaran Tradisional dan dua rusa bera di samping


Ini dia! Buddha Cendana yang terkenal, peninggalan Buddhis dunia! Dikatakan bahwa ketika Buddha Shakyamuni pertama kali melihat patung ini, patung itu mengambil enam langkah ke arahnya. Kemudian Buddha Shakyamuni meramalkan bahwa patung itu akan berada jauh di dalam negara utara dan akan berkontribusi pada kemakmuran Ajaran di sisi itu.


Dikatakan bahwa patung Sandal Buddha menggantung di udara dan sebuah hadak dapat diseret di bawahnya.
Buddha menubuatkannya bergerak ke utara: ke Cina, Tibet, Mongolia. Ke mana Sandal Buddha pergi, pusat agama Buddha juga pindah. Pada abad III. patung dari India diangkut ke Cina. Ini diikuti oleh munculnya pemikiran Buddhis di Cina. Pada abad VIII. istri Nepal seorang raja Tibet membawa Buddha Cendana ke Tibet. Dan sudah di bawah penguasa berikutnya, Raja Tisrondetsan, agama Buddha menjadi agama negara Tibet. Pada abad ke-13, sebelum penyebaran agama Buddha di Mongolia, kita kembali menemukan penyebutan kemunculan Sandal Buddha di sana. Ramalan itu menjadi kenyataan, dan kemunculan Zandan Zhuu di Transbaikalia pada musim dingin 1901 memberi pertanda baik bagi perkembangan Ajaran Buddha di Rusia.
Sampai tahun 1935, dia berada di salah satu sume datsan Egituysky dan merupakan objek pemujaan dan pemujaan. Selama masa penindasan yang bermasalah, Zandan Zhuu diangkut ke Ulan-Ude dan disimpan di Museum Sejarah Buryatia.

Pada 25 September 1991, Zandan Zhuu diangkut dengan helikopter ke Zgituysky Datsan. Pada bulan Juli 2008, pembukaan Istana untuk Zandan Zhuu berlangsung.

Menurut tradisi Buddhis, ia dianggap sebagai Buddha yang hidup - gambarnya membawa rahmat. Patung itu memiliki ikonografi khusus: Buddha berdiri, dengan tangan panjang hingga lutut, di antara bunga dan lanskap, Buddha "manusia", mirip dengan Buddha Maitreya.

Kelopak mata Zandan Zhuu sedikit menyempit, tatapannya diarahkan sedikit ke atas, tangan kanan Sandal Buddha terangkat dengan sikap ramah dan protektif, tangan kiri menghadap ke depan, tetapi jari-jari ke bawah. Mereka mengatakan bahwa tidak semua orang bisa berada di Zandan Zhuu: beberapa tidak tahan dengan aliran energi yang kuat ini dan meninggalkan datsan. Dan yang lain, sebaliknya, setelah beberapa saat menemukan bahwa beberapa jam telah berlalu sejak saat mereka duduk di seberang Sandal Buddha. Patung itu memiliki kekuatan "magnetik" khusus, ada banyak legenda tentang kuil ini. Orang-orang tua berbicara tentang bagaimana kuil menghilangkan perbuatan negatif, memberikan umur panjang, memberikan sikap terhadap keberuntungan, kebahagiaan, kesehatan, jika doa berharap padanya dan mempercayainya dari hati yang murni.





dekorasi altar




dalamnya indah dan ringan


Tenda di langit-langit


Pintu masuk dugan dijaga oleh singa salju


bunga ditanam di mana-mana


Pilar melilit naga


Stupa


Drum doa dengan mantra Om Mani Padme Hum di dalamnya. Jika Anda memutar drum searah jarum jam, maka mantra Om Mani Padme Hum naik ke angkasa dan menyenangkan semua makhluk hidup.




Duganchiks di wilayah datsan
























Kami diberi tur kecil ke datsan




Sejarah Munculnya Sandal Buddha.


Semua tamu dari India dan Tibet yang datang ke tanah Buryatia berusaha untuk berada di Sandal Buddha. Ini benar-benar sebuah kuil dunia. Dr. Nida Chtenattsang membacakan puja kepada Buddha Sandal.
Dikatakan bahwa siapa pun yang melihat patung itu dengan mata kepala sendiri tidak akan terlahir kembali di kehidupan selanjutnya di neraka.
Patung tersebut diakui sebagai monumen penting federal dan, bersama dengan Atlas Pengobatan Tibet dan Tubuh Abadi Hambo Lama D.-D. Itigelova, dengan keputusan majelis besar All-Sami (sugunda) dari Sangha tradisional Buddhis Rusia tertanggal 22 April 2003, disetujui sebagai kuil Buddha.

Persyaratan ini dapat dianggap belum pernah terjadi sebelumnya, karena dalam tradisi Buddhis itu disamakan dengan Buddha yang hidup dan membawa berkah yang tak terbatas ke dunia.

Perwakilan dari Sangha Buddhis Tradisional Rusia tidak mengomentari insiden ini dengan cara apa pun. Namun, diketahui bahwa warga Tiongkok ini tidak memperkenalkan diri atau menunjukkan dokumen apa pun.

Menurut seorang pengacara dari Sangha Tradisional Rusia Bilikto Dugarova, kemungkinan besar, ini adalah scammers yang mencoba provokasi.

Tujuan dari provokasi ini, kemungkinan besar, berada di luar bidang hubungan agama. Tidak mungkin bahwa ini adalah perwakilan dari organisasi Buddhis mana pun di Tiongkok. Mungkin, ini adalah orang-orang pribadi yang berasal dari luar negeri, masing-masing, mereka harus ditangani oleh layanan khusus Rusia, - kata Bilikto Dugarov.

Namun demikian, ini adalah kesempatan untuk mengingatkan kembali masyarakat akan pentingnya besar dari kuil Buddha ini.

Gambar Buddha seumur hidup

Menurut Buddhis Rusia yang terkenal Andrey Terentyev, dalam tradisi Buddhis Mahayana, beberapa potret pahatan dan gambar ditunjukkan, dibuat selama kehidupan Sang Buddha. Namun, hanya satu dari gambar-gambar ini yang diyakini bertahan hingga hari ini. Ini persis apa adanya patung terkenal Sandal buddha Zandan Zhuu, yang terletak di datsan Egituysky.

Awalnya, itu adalah patung "seukuran" (yaitu, sekitar 2 m) yang terbuat dari goshirsha (sejenis kayu cendana), dibuat atas perintah Raja Udayana pada tahun ke-38 kehidupan Shakyamuni.

Kisah ini pertama kali dicatat secara tertulis dalam terjemahan bahasa Mandarin dari Ekottara Agama Sutra versi Mahayana dari An-guttara Nikaya, yang disusun oleh biksu Tocharian Dharmanandi pada tahun 385. Tradisi lisan pasti jauh lebih tua dari tahun ini, karena versi lain dari legenda ini sudah dikenal di zaman Kushan, yang menurutnya pembuatan patung dikaitkan dengan Raja Prasenajit, dan bukan Udayana.

Menurut salah satu versi legenda ini, pada abad IV, biksu Kashmir Kumarayana, yang ingin menyelamatkan kuil ini dari perang lokal, memindahkannya ke Asia Tengah, tempat agama Buddha berkembang pada waktu itu. Dia berhenti di salah satu oasis di Great Silk Road - di Kucha. Penguasa Kucha memerintahkannya untuk menikahi adik perempuannya dan menjadi pemimpin spiritual negara. Dan putranya, Kumarajiva (344-413), menjadi seorang resi Buddhis yang begitu terkenal sehingga pasukan Tiongkok dikirim ke Kucha untuk menangkap Kumarajiva dan membawanya ke Tiongkok.

Buddha Cendana di Cina

Pada tahun 384, Kucha jatuh dan Kumarajiva dibawa ke Tiongkok bersama dengan patung ini. Hingga tahun 417, patung itu tetap berada di Chang'an, kemudian dipindahkan ke Jiankang, di mana patung itu disimpan di sebuah biara hingga tahun 588. Selama permusuhan, biara ini dihancurkan, tetapi patung itu diselamatkan oleh seorang biarawan bernama Zhu-li, yang membawanya ke Yangzhou, di Jiangsu, dan pada tahun 614 membuat salinan patung ini. Jelas, salinan lain dibuat, karena peziarah Jepang Ennin, yang mengunjungi China pada tahun 838, telah menyebutkan empat patung Sandal Buddha.

Pada tahun 970, salinan lain dibuat atas perintah peziarah Jepang. Choungana(938-1016) dan dibawa ke Jepang. Di sana, hingga hari ini, ia dianggap sebagai peninggalan paling suci dari agama Buddha Jepang. Pada 1018, itu dipasang di Aula Shaka di Kuil Seikadzi, di mana ia tetap ada hingga hari ini.

Menceritakan kisah Buddha Sandal dan yang terkenal Chjan-chja hutukhta Rolbi Dorje(1717-1786): "... Dan setelah itu mereka mendirikan kuil Zandan Zhuu di biara besar" Minzhongsi "- sebuah kota yang terletak di situs Beijing saat ini selama dinasti Dai Jin di Chzhurchen. Selanjutnya, semua kaisar yang mewarisi takhta menunjukkan penghargaan tertinggi kepadanya dengan membangun banyak kuil ... Dan selama dinasti besar Mongol, Dai Yuan Zandan Zhuu dipasang di biara Shengansy. Atas perintah kaisar Khubilai-Sechen (Yang Bijaksana), sebuah wihara dibangun di lokasi stupa Putih (Baytasy) yang agung saat ini dan sejumlah ordo monastik didirikan, mereka memberikan penghormatan dan doa yang tak tertandingi dan tak ada habisnya. Kaisar Yuan berikutnya (Mongol) dan raja-raja Dinasti Ming berdoa dan beribadah dengan rajin dan tekun. Saatnya Dinasti Ching (Qing), tahun keempat Kaisar Kangxi. Chakravartin pengasih, inkarnasi dari Bodhisattva Manjushri, mengeluarkan dekrit untuk membangun kuil baru yang disebut "Rahmat Berlebihan" di dekat kota yang disayangi di barat laut di aula kota kuning, dan mereka memindahkan Zhuu yang berharga ke sana.

Di antara para peneliti Rusia, D. Pozdneev adalah yang pertama menulis tentang patung ini, yang, khususnya, mencatat bahwa di Biara Sandal Buddha di kaki patung inilah pertemuan bersejarah Zanabazar dan Kaisar Kangxi terjadi. Mereka berdua duduk di karpet yang sama, mengingat, mungkin, tentang pertemuan bersejarah Pagba Lama dengan Kaisar Kubilai.

Bagaimana Zandan Zhuu sampai ke Buryatia

Pada tahun 1900, selama pemberontakan tinju di Cina, biara Sandansy dihancurkan, dan patung itu diangkut ke kuil desa Buryat Yeravna - ke datsan Egituysky.

Ada tiga versi transportasi patung ke wilayah Rusia. Jadi, Bazar Baradin melaporkan bahwa itu diangkut ke sana oleh para biarawan Cina sendiri, menyelamatkan dari pogrom Prancis selama penindasan pemberontakan Boxer di Beijing. Menurut versi kedua, disajikan oleh A.M. Strelkov, para biarawan membawanya ke Utayshan, dan di sana para Buryat, yaitu lama Egitui Erdeni Sorjo(nama aslinya adalah Gombo Dorje), dia ditebus dan dibawa ke Yeravna. Menurut versi ketiga, selama kebakaran, Buryat Cossack mengeluarkan patung berharga itu dari biara dan menyelamatkannya dari kematian. Kemudian pada musim dingin 1901 mereka menyerahkan patung itu ke Buryatia sebagai piala.

Setelah kebakaran, para biksu Tiongkok, menurut berbagai sumber, mengumpulkan abu yang tersisa dari biara yang terbakar ke dalam beberapa kendi besar. Kendi ini merupakan peninggalan religi yang masih disembah hingga saat ini.

Bagaimanapun, pada Januari 1901, patung itu dipasang di datsan Egituysky. Pada tahun 1935, pemerintah Soviet menghancurkan datsan, dan patung itu berakhir di dana Museum Anti-Agama Ulan-Ude. Pada saat yang sama, mereka mengeluarkan berlian yang dimasukkan di sana ribuan tahun yang lalu dari ur-na-kosh Buddha dan menghancurkan patung ushnisha, setelah itu lampiran suci yang disimpan di sana menghilang. Patung itu sendiri, yang tidak mewakili, menurut pendapat kaum Bolshevik, "nilai mata uang", selamat.

Kembali ke datsan Egituysky

Pada 25 September 1991, patung itu dikembalikan ke datsan Egituysky yang dibangun kembali. Seperti yang dikatakan oleh jurnalis dan penulis terkenal Alexander Makhachkeev, yang saat itu bekerja di Kementerian Kebudayaan Pb, kepada "Baikalskaya Pravda", ia harus mengambil bagian dalam proses penyerahan patung ke datsan Egituysky saat itu.

Seperti yang mereka katakan, ketika Buddha Sandal dibawa keluar dari Yeravna, orang-orang melemparkan uang ke dalam truk. Kemudian aparat penegak hukum sangat terkesan, karena truk yang tiba di Ulan-Ude benar-benar penuh dengan uang. - diberi tahu Alexander Makhachkeev.

Menurutnya, ketika diputuskan untuk memindahkan Zandan Zhuu kepada umat Buddha, dia diperintahkan untuk mengatur proses ini.

Patung suci itu disimpan di lantai dua Katedral Odigitrievsky saat ini - Museum Anti-Agama terletak di sana. Dengan sangat hati-hati, kami menurunkan patung itu menuruni tangga dari lantai dua dan memasukkannya ke dalam mobil. Saya percaya bahwa Zandan Zhuu menyelamatkan saya dari cedera parah. Lagi pula, gerbang batu katedral sangat sempit, mobil itu benar-benar menabrak pilar batu dan jari-jariku hampir putus. Tapi, rupanya, berkat bantuan Zandan Zhuu, saya berhasil menangkap diri saya tepat waktu dan melepaskan tangan saya.

Berdasarkan Andrey Terentyev, patung Buddha yang berdiri seumur hidup benar-benar ada, dan dialah yang menjadi prototipe bagi seniman Gandhara, Mathura, dan Bamyan. Pada abad ke-9, setidaknya ada empat salinan patung ini di Cina. Yang mana dari mereka yang berakhir di Beijing sulit untuk dikatakan sekarang.

Saat ini, datsan Egituysky menampung patung yang berdiri selama lebih dari seribu tahun di Beijing. Buryat Zandan Zhuu, melihat ke atas dengan cara yang tidak biasa, ditutupi dengan pasta cendana gelap dan tiga lapis penyepuhan daun Cina, sama persis dengan deskripsi Rolly Dorje dan saksi mata lainnya yang menyebutkan ciri-ciri tersebut.

buddha kayu cendana

di Buryat Zandan-Zhuu, Sandal Sovereign- patung unik dan sangat kuno, peninggalan terkenal dunia Buddhis.
Patung Buddha Shakyamuni ini tingginya 2 meter 18 cm, terbuat dari kayu cendana, menurut legenda, sekitar abad ke-5 SM, atas perintah Raja Uddiyana.

Ada pendapat, yang dianut oleh mayoritas, bahwa dia adalah patung pertama dan satu-satunya yang dibuat selama masa hidup Sang Buddha.

Dalam tradisi Buddhis, dia disamakan dengan Buddha hidup dan membawa berkah tak terbatas bagi dunia.

Saat ini, Cendana Buddha diakui di Rusia sebagai monumen budaya penting federal.

Sejarah penampilan dan jalan yang dilalui

Ada sudut pandang yang berbeda dan banyak legenda tentang bagaimana gambar pertama Buddha Shakyamuni berasal. Versi India mengatakan bahwa itu dilakukan oleh Viswamitra ketika Sang Buddha sedang memberikan ajaran. Dia mengukir patung dari kayu cendana, melihat pantulan di air, sebagai pancaran sinar terang yang terpancar dari Yang Tercerahkan sendiri.

Ada juga penyebutan dalam sejarah Buddha Shakyamuni, yang menunjukkan adanya patung yang muncul pada masa hidupnya dan dikenal sebagai "gambar dari Oddiyana", patung yang dibuat atas permintaan penguasa negara Buddhis kuno yang menakjubkan ini.
Potret pahatan ini dikatakan memancarkan "cahaya ilahi."

Dalam sutra Mahayana kemudian tertulis tentang dia: “Maidgalyayana Putra, seorang pengikut Buddha, membawa seniman itu ke ruang surgawi, di mana Buddha Shakyamuni pensiun selama tiga bulan untuk menyampaikan Ajaran kepada ibunya. Di sana, seniman melihat tanda-tanda yang sangat baik dari tubuh Buddha dan menangkapnya dalam bentuk patung kayu cendana. Ketika Tathagata kembali dari istana surgawi, gambar cendana menyapa Penguasa Dunia ”(3). Di sini kita berbicara tentang Buddha Sandal.
Menurut AA Terentyev, menurut terjemahan bahasa Mandarin dari Ekottara-Agama-Sutra (dari Anuttara-Nikaya), yang dikemukakan oleh biksu Tocharian Dharmanandi (385 M), sejarah kemunculan patung Zandan-Zhuu adalah sebagai berikut:
Buddha Shakyamuni tinggal di surga Tushita, membabarkan Dharma kepada ibunya Maya, yang terlahir kembali di sana setelah kematiannya. Pada saat ini, Raja Prasenajit sangat ingin bertemu dengan Guru Tercerahkan. Kemudian murid terdekat Sang Buddha, Maudgalyayana, yang mencapai kemampuan ajaib, membawa para guru kepada Sang Buddha sehingga mereka dapat melihatnya, dan sekembalinya mereka membuat patung kayu cendana goshirsha seukuran aslinya.
Ketika Buddha Shakyamuni kembali, patung itu menyambutnya, mengambil enam langkah untuk menemuinya, dan ini menjadi dasar dari ramalan Sang Buddha tentang patung ini: patung itu akan bergerak ke utara, dan di mana letaknya, orang harus mengharapkan pertumbuhannya. agama Buddha.
Berabad-abad kemudian, patung Buddha benar-benar meninggalkan India.

Sumber Cina menyebutkan informasi tentang rute selanjutnya ke arah utara.

Cina

Jadi pada abad IV, biksu Kumarayana dari Kashmir, yang ingin menyelamatkan patung berharga itu selama perang lokal yang berdarah, membawanya ke Asia Tengah. Dia menetap di kota oasis Jalan Sutra Besar yang disebut Kucha, di mana dia menikahi saudara perempuan penguasa lokal Jivaka dan menjadi mentor spiritual. Sejak saat itu, agama Buddha mulai berkembang di sana. Putra dari biksu yang sama, Kumarajiva, tumbuh di lingkungan yang kondusif untuk belajar Dharma dan menjadi seorang resi Buddhis yang terkenal. Ketenarannya begitu nyaring sehingga pada tahun 384, pasukan dikirim ke Kucha dari Cina untuk menangkap Kumarajiva. Bersama dengannya, patung Sandal Buddha dibawa ke Tiongkok. Sejak saat itu, Tiongkok mulai mengumpulkan kebijaksanaan Buddhis.

Tibet

Dari Cina, patung itu pergi ke Tibet pada awal abad ke-8. Kemudian putri Buddha Cina dan Nepal menikah dengan raja Tibet Sronzangambo dan membawa relik Buddha ke Tanah Salju, di antaranya adalah patung Sandal Buddha. Putri Nepal Bhrikuti dianggap sebagai perwujudan Tara Hijau, dan putri Cina Wen-chen adalah perwujudan Tara Putih. Sudah di bawah penguasa Tibet berikutnya, Tisrondecen, agama Buddha menjadi agama negara di negara ini.

Mongolia

Menurut sumber Cina lainnya, pada masa pemerintahan Jenghis Khan, Sandal Buddha berakhir di Mongolia, pada saat itu kontak pertama orang Mongol dengan filosofi Buddhis terjadi, yang kemudian berpuncak pada adopsi agama Buddha di tingkat negara bagian.

Dari Mongolia, patung itu kembali ke Tiongkok lagi. Itu disimpan di provinsi Li, di sebuah kuil biara Buddha, dibangun khusus untuknya - Sandan-Si "Biara Buddha Sandal". Pada abad ke-19, biara ini terletak di wilayah ibu kota Cina. Semua peziarah Buddha dari Mongolia, Buryatia, dan Tibet menyembah patung ajaib itu saat mengunjungi Beijing.

Rusia

Dari Cina pada tahun 1901, patung itu pergi ke Transbaikalia, dan tidak pernah meninggalkan Rusia sejak saat itu.

Ini terjadi berkat Buryat Cossack kami, yang kebetulan berada di China pada waktu itu, dan tidak diketahui persis bagaimana caranya.

Orientalis dan Buddhis VM Montlevich menulis: “Tetapi potongan-potongan informasi tentang penculikan itu sendiri telah bertahan, dan informasi ini kurang lebih dapat diandalkan, karena orientalis Rusia yang terkenal Boris Ivanovich Pankratov, yang telah tinggal di Tiongkok selama tiga puluh dua tahun (sejak 1916) sampai tahun 1948)".

Pada tahun 1890-1901, Pemberontakan Ikhetuan pecah di Beijing, ketika perkumpulan rahasia I-he-chuan "Fist for Justice and Harmony" mengorganisir kerusuhan di negara tersebut, yang umumnya dikenal sebagai Pemberontakan Tinju.

Pada Juni 1901, Beijing ditangkap oleh pemberontak, dibakar dan dihancurkan.

Masyarakat dunia bereaksi keras terhadap pemberontakan tersebut, para pemberontak dihancurkan oleh pasukan gabungan Inggris, Jerman, Rusia, Jepang dan Prancis pada bulan September 1901. Buryat Cossack kami, yang kebetulan berada di Beijing pada masa sulit ini, juga ambil bagian dalam acara ini.

Menurut salah satu versi, selama kebakaran, mereka membawa patung berharga itu keluar dari biara, dan dengan demikian menyelamatkannya dari kematian, kemudian pada musim dingin 1901 mereka membawanya ke Buryatia asli mereka sebagai piala. Menurut versi lain, patung cendana dibeli oleh para lama datsan Egituysky selama pemberontakan dan sampai di Yeravna berkat upaya luar biasa Sorzho Lama dari datsan Egituysky Gombo Dorzho Erdineev dan banyak orang lain yang mempertaruhkan nyawa mereka, mengambil itu keluar dari Cina dengan sangat hati-hati Patung Buddha Sandal yang berharga pergi lebih jauh ke utara, dan berakhir pada awal abad ke-20 di Transbaikalia, di datsan Egetuisky Rusia. Pada saat yang sama, salinan logam dari patung itu dibuat dengan hati-hati, yang dipajang di kuil-dugan khusus, sebagai objek pemujaan dan pemujaan, dan aslinya sendiri disembunyikan dengan aman. Pakar Jepang segera datang ke Buryatia, yang mengetahui bahwa patung itu terletak di datsan Egetuisky. Saat melihat salinan logam, mereka sangat kecewa, mereka terpaksa pergi tanpa membawa apa-apa. Sampai tahun 1935, patung itu disembunyikan dengan andal di Buryatia, sampai masa tragis kebijakan anti-agama untuk agama Buddha datang di Rusia, ketika datsan dihancurkan, banyak peninggalan berharga dihancurkan, dan para lama ditindas. Tetapi patung itu bertahan bahkan selama masa sulit ini. Dia termasuk di antara relik yang ditransfer ke dana Museum Anti-Agama baru, yang terletak di Gereja Odigitrievskaya di Verkhneudinsk (sekarang Museum Nasional Republik Buryatia (Ulan-Ude), di mana disimpan di bawah kaca di lemari di lantai dua. dalam api dan tanpa memperhatikan kondisi penyimpanan yang tepat, sejumlah besar relik dan karya keagamaan yang indah musnah. Pada 25 September 1991, patung itu dikembalikan ke umat Buddha, menyerahkannya ke datsan Egituysky yang sama, di mana salinan logam pernah dipuja secara terbuka. Ini dianggap sebagai pertanda baik untuk pengembangan Dharma tidak hanya di Buryatia, tetapi juga di negara kita secara keseluruhan. Patung itu berisi berkah Buddha yang kuat, menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi kemakmuran dari Ajaran Buddha - Dharma, membangkitkan minat padanya.

Kuil Buddha Rusia

Untuk beberapa waktu, patung itu disimpan di kuil Dugan datsan Egituysky di Buryatia, di sebuah bangunan kayu kecil berlantai satu, tidak cocok untuk menyimpan budaya dan nilai sejarah... Tidak mungkin menciptakan kondisi yang sesuai untuk penyimpanan kuil Buddha dunia.

Oleh karena itu, Sangha Tradisional Buddhis Rusia telah memutuskan untuk membangun ruangan khusus untuk menyimpan patung sambil mempertahankan iklim mikro yang konstan. Selama 15 tahun, ada penggalangan dana untuk pembangunan candi-istana untuk Sandal Buddha. Berkat sumbangan dari umat paroki datsan Egituysky dan sponsor individu, kuil Zandan Zhuu yang baru dibuka pada 25 Juli 2008. Orang-orang dari berbagai daerah di negara kita datang ke upacara pentahbisannya. Generasi tua Buryat, didorong oleh keinginan untuk mendukung dan melanjutkan tradisi nenek moyang mereka, menjahit kostum nasional baru yang meriah khusus untuk perayaan ini. Dari tengah hari hingga pukul delapan malam, antrean orang yang datang ke datsan untuk melihat Sang Buddha tidak ada habisnya.
Perjalanan panjang patung ajaib Zandan Zhuu dari India melalui Cina, Tibet, Mongolia, ke Rusia, dari negara ke negara, di arah utara selama berabad-abad menjadi bukti pemenuhan nubuat Buddha. patung Zandan Zhuu,

Zandan Zhuu (Sandal Buddha)

Egituysky datsan. Foto: Arkady Zarubin

Zandan Zhuu, "Sandalwood Buddha" atau "Sandal Lord" - patung Buddha setinggi 2 m 18 cm, terbuat dari kayu cendana, menurut legenda, 2500 tahun yang lalu atas perintah Raja Uddiyana. Itu terletak di datsan Egituisky Buryatia. Ini adalah kuil Buddha dan dianggap satu-satunya yang dibuat selama kehidupan Buddha (dalam sumber-sumber sastra, ada referensi ke potret dan patung seumur hidup lainnya, tetapi tidak ada konfirmasi yang dapat diandalkan). Menurut tradisi Buddhis, ia dianggap sebagai Buddha yang hidup - gambarnya membawa rahmat. Patung itu memiliki ikonografi khusus: Buddha berdiri, dengan tangan panjang hingga lutut, di antara bunga dan lanskap, Buddha "manusia", mirip dengan Buddha Maitreya.

Sejarah

Menurut tradisi, Buddha menubuatkan pemindahan Zandan Zhuu ke Utara dan, karenanya, pemindahan pusat agama Buddha.

  • Pada abad III. patung dari India diangkut ke Cina.
  • Pada abad IV, biarawan Kumarayana dari Kashmir, untuk menyelamatkan patung dari perang lokal, membawanya ke Kucha,

menikah dengan saudara perempuan penguasa lokal dan menjadi mentor spiritual di negara bagian tersebut. Putranya Kumarajiva menjadi seorang bijak Buddhis yang terkenal.

  • Pada abad VIII. - Istri raja Tibet Sronzangambo membawa patung itu ke Tibet. Di bawah penguasa berikutnya, Raja Tisrondetsan, agama Buddha menjadi agama negara Tibet.
  • Pada abad XIII. - lokasi mungkin di Mongolia.
  • Pada musim dingin 1901, Sandal Buddha berakhir di Transbaikalia. Setelah kekalahan Pemberontakan Boxer,

Buryat Cossack, mengambil keuntungan dari hiruk pikuk dan kehancuran di kota dan api di biara Sandan-sy ("Biara Buddha Sandal"), tempat patung itu disimpan pada waktu itu, mengeluarkannya. Operasi itu dipimpin oleh kepala kantor pos Rusia Gomboev. Setelah tiba, salinan logam dari patung itu dibuat dan ditempatkan di datsan Egituysky, aslinya disembunyikan. Orang Jepang mengetahui lokasi patung itu. Setibanya di sana, mereka diperlihatkan salinan logam dan tidak membawa apa-apa.

  • Pada 1930-an disimpan di gereja Odigitrievskaya di Ulan-Ude, di mana dana Museum Kebudayaan Lokal berada.
  • Pada 1980-an, patung itu dikembalikan ke orang percaya dan ditempatkan di datsan Egituysky.
  • 22 April 2003 Keputusan Sangha Tradisional Buddhis Rusia (Ivolginsky Datsan): “Untuk menyetujui Rusia sebagai tempat suci Buddhis:

Legenda Buddhis tentang penampilan patung

Menurut biksu Tocharian Dharmanandi (385 M) (Ekottara Agama Sutras dari Anuttara Nikaya), Sang Buddha berada di surga Tushita membabarkan Dharma kepada almarhum ibunya, Maya. Prasenajit ingin melihat Tuhan Yang Tercerahkan dan memerintahkan untuk membuatnya menjadi patung. Maudgalyayana membawa para guru ke surga, di mana mereka bertemu dengan Sang Buddha. Sekembalinya mereka, para pengrajin memahat patung kayu cendana seukuran aslinya. Ketika Buddha Shakyamuni kembali ke bumi, patung itu mengambil enam langkah ke arahnya, lalu dia membuat ramalan bahwa patung itu akan dipindahkan ke utara, dan agama Buddha akan berkembang di sana.

Dampak patung pada orang percaya

Tidak semua orang bisa tinggal di Zandan Zhuu: beberapa tidak tahan, mereka meninggalkan datsan. Lainnya, di sisi lain, menemukan bahwa beberapa jam telah berlalu sejak mereka duduk di seberang Sandal Buddha. Dipercayai bahwa kuil menghilangkan perbuatan negatif, memberikan umur panjang, memberikan sikap terhadap keberuntungan, kebahagiaan, kesehatan, jika doa mengharapkannya dan mempercayainya dari hati yang murni.

Sumber dari


Yayasan Wikimedia. 2010.

Buku

  • Buddha Cendana dari Raja Udayana, A.A. Terentyev. Sebuah legenda Buddhis kuno mengatakan bahwa bahkan selama kehidupan Sang Buddha, gambar pahatan terbuat dari kayu cendana. Seiring waktu, patung ini diangkut ke Cina, di mana ...

Di datsan Buryat yang jauh ada patung Buddha Shakyamuni, yang mungkin merupakan peninggalan paling berharga dari seluruh dunia Buddhis. Kita berbicara tentang Buddha Sandal, yang dalam pengucapan Buryat yang terdistorsi disebut Zandan-Zhuu dalam bahasa Tibet. Patung ini dapat dibandingkan dengan Kain Kafan Turin atau dengan Hajar Aswad Ka'bah. Tapi untuk melangkah lebih jauh, signifikansinya bagi dunia Buddhis sebanding dengan pohon Bodhi di Bodhgaya atau gigi Sinhala Buddha. Tetapi tidak seperti semua relik keagamaan yang disebutkan di atas, Buryat Zandan-Zhuu hampir tidak dikenal di dunia Buddhis. Apa masalahnya? Sudah sulit untuk menyebut Buryatia sebagai "sudut beruang", tempat terkutuk, informasi tentangnya hanya dapat ditemukan dalam catatan para pelancong langka. Era Internet telah meratakan semua orang, dan agen perjalanan bersaing dalam metode "promosi" yang canggih dari objek merek Republik. Mengapa, dalam hal ini, Buddha Sandal tetap menjadi tempat pemujaan yang penting secara lokal, berbeda dengan, katakanlah, tubuh Itigelov yang Tidak Dapat Dihancurkan, ziarah yang telah memperoleh skala internasional?

Untuk menjawab pertanyaan ini, Anda perlu mencari tahu apakah patung Buddha yang disimpan di datsan Egituysky begitu unik dan sakral. Dalam beberapa tahun terakhir, dua karya ilmiah serius dari sarjana agama Ceko Lubos Belka dan tokoh Buddhis St. Petersburg yang terkenal Andrei Terentyev telah diterbitkan tentang dia. Banyak dari apa yang akan dikatakan dalam artikel ini diperoleh dari karya-karya ini.

Sejarah pengembaraan Sandal Buddha.

Tradisi legendaris Buddhis mengklaim bahwa gambar seumur hidup Buddha Shakyamuni dari kayu cendana dibuat di surga, di mana Buddha secara ajaib pindah untuk mengajarkan ajaran kepada ibunya, yang terlahir kembali sebagai dewi. Penguasa salah satu negara bagian kecil di India pada waktu itu, Raja Udayana, merindukan guru yang hilang itu dan memerintahkan beberapa pematung untuk pergi ke surga dan memahat salinan persis dirinya di sana. Sang Buddha menyukai patung itu, dan setelah kembali ke bumi, dia mengumumkannya sebagai wakilnya. Selanjutnya, selama dua setengah ribu tahun, Buddha Sandal mengembara melintasi Asia. Pada abad III. patung itu berasal dari India ke Cina, dari mana, pada gilirannya, diangkut ke Asia Tengah, ke kota Kucha, ibu kota negara bagian Yuezhi Indo-Eropa kuno. Belakangan, patung itu mungkin telah mengunjungi Tibet, di mana salinannya telah dihapus, yang oleh umat Buddha Tibet dianggap sebagai kuil utama mereka. Salinan lain dari Cendana Buddha dibawa ke Jepang, di mana masih disimpan di salah satu kuil di Kyoto. Patung itu dipuja oleh Kubilai Khan, yang atas instruksinya Buddha Sandal dibawa ke Khanbalik oleh Marco Polo sendiri. Patung terkenal Buddha berdiri di Bamiyan Afghanistan, dihancurkan oleh Taliban, juga merupakan salinan yang diperbesar. Akhirnya, Zandan-Zhuu menemukan tempat perlindungan sementara di Beijing, di mana tempat itu menjadi harta utama istana kekaisaran Manchu.

Beijing yang menyala.

1900 adalah tahun bencana bagi kekaisaran Qing yang bobrok. Marah oleh kebijakan kolonial yang agresif dari kekuatan Eropa dan Jepang, petani dan pengrajin Cina mulai bersatu dalam detasemen dan menghancurkan markas kedutaan. Rusia termasuk di antara 8 kekuatan lain yang menderita akibat tindakan pemberontak, dan menambahkan pasukannya ke kontingen hukuman asing. Akibatnya, pasukan penghukum masuk ke ibu kota dan menjarah seperempat kekaisaran Beijing - Kota Terlarang. Orang-orang Eropa menjarah istana dan, menutupi jejak mereka, membakarnya. Kenangan salah satu saksi mata perampokan yang terjadi: “Para prajurit, mengubur kepala mereka di peti pernis merah, menggali barang-barang Permaisuri, yang lain mengaduk tumpukan brokat dan sutra, yang dimasukkan ke dalam saku atau cukup dituangkan ke dalam baju atau topi mereka rubi, safir, mutiara, kristal batu; yang digantung dengan kalung mutiara yang berharga. Mereka menarik jam dari perapian, melepaskan jam dari dinding; pencari ranjau menggunakan kapak, menghancurkan furnitur menjadi keripik untuk dipilih permata yang dengannya kursi-kursi istana bertatahkan. Salah satu dari mereka mencoba dengan sangat rajin untuk memotong jam gaya Louis XV yang indah untuk mengekstrak dial dengan angka kristal yang berkilauan; dia membayangkan itu adalah berlian ”(tautan).

Operasi "Evakuasi mendesak".

Nasib yang sama menunggu Kuil Buddha Sandal dengan isinya yang berharga. Namun, Buryat Cossack yang merupakan bagian dari kontingen Rusia dari Tentara Cossack Trans-Baikal, atas permintaan para lama Mongol, berhasil secara diam-diam membawa patung itu keluar kota. Selama beberapa tahun mereka membawanya ke Buryatia. Operasi itu dikoordinasikan oleh kepala layanan pos kedutaan Rusia, Nikolai Gomboev, Aghvan Dorzhiev yang terkenal kejam dan ada di mana-mana, dan rektor datsan Egituysky, Lama Zodboev. Seperti yang dilaporkan dalam penelitian: "Dia dibawa dengan kereta luncur, ditutupi dengan jerami, anyaman, disamarkan dengan perbekalan dan alat peraga pos" (tautan). Ketika patung itu dibawa ke Buryatia, diputuskan untuk meletakkannya di datsan yang jauh agar tidak menarik perhatian yang tidak semestinya. Pihak berwenang Rusia tidak tahu tentang tindakan berani Buryat Cossack, dan jika mereka tahu, mereka mungkin akan menganggapnya sebagai penyimpangan yang berbahaya. Operasi itu tidak melampaui "lingkaran Buryat".

Patung mengambang

Cendana Buddha adalah patung Buddha Shakyamuni setinggi 2 meter 18 sentimeter dengan alas kecil. Bertentangan dengan namanya, patung itu sendiri, seperti yang ditunjukkan oleh analisis, terbuat dari linden dan ditutup di atasnya dengan lapisan pasta cendana. Ada informasi bahwa bagian atas kepala Zandan-Zhuu awalnya dihiasi dengan batu rubi atau berlian, dan peninggalan Buddha ditempatkan di dalam patung. Artefak berharga ini mungkin dicuri pada tahun 1935 ketika patung itu diangkut dari Egita ke Ulan-Ude. Tradisi juga mengklaim bahwa patung itu tidak bertumpu pada alas, tetapi, seolah-olah, melayang di udara, selebar rambut darinya. Karena itu, Anda dapat memeriksa keasliannya, konon, dengan menggambar benang sutra di antara telapak kaki dan alasnya. Namun, pemeriksaan semacam itu tidak dilakukan, serta analisis ilmiah lengkap tentang usia kayu. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa patung itu disimpan selama beberapa waktu di Museum Odigitrievsky, yang berfungsi sebagai gudang museum, dan sedang direstorasi di Hermitage. Pada tahun 80-an abad terakhir, patung itu dikembalikan ke datsan Egituysky.

China menuntut kembalinya kuil

Mengunjungi departemen seni Timur Jauh di Louvre atau British Museum, Anda dapat melihat vas dan panel porselen kuno yang tiba di sana sebagai hasil dari karung Kota Terlarang pada tahun 1900. China telah lama menuntut negara-negara barat dan kembalinya nilai-nilai Jepang. Jika kesepakatan gagal, otoritas China dan bisnis besar membeli kembali barang yang hilang di lelang. Jadi, hingga saat ini, sekitar 200 unit telah dibeli dengan total nilai 33 juta dolar AS (tautan). Merupakan suatu kehormatan bagi pemerintah RRC untuk mengembalikan Kota Terlarang ke bentuk semula dan menutup halaman memalukan dalam sejarah negaranya. Namun, ini hanya setetes dalam ember, karena jumlah pameran semacam itu, menurut beberapa perkiraan, sama dengan satu setengah juta. China memahami hal ini dan menetapkan tujuan untuk mengembalikan setidaknya hal yang paling berharga.

Situasi yang aneh

Dalam kasus Buddha Sandal, situasinya aneh, jika tidak bisa dipecahkan. Faktanya, dalam cerita ini, Buryat telah menipu baik Cina, meninggalkannya tanpa mahakarya penting dunia, dan Rusia, yang harus menyelesaikan masalah ini jika otoritas negara tetangga memperhatikannya. Secara resmi di Cina, diyakini bahwa Patung Buddha Cendana terbakar bersama dengan kuil tempat patung itu disimpan. Tapi Anda tidak pernah tahu mahakarya, yang dianggap hilang tak tergantikan, dikembalikan ke pemiliknya?

Pada tahun 2003, Sangha Tradisional Buddhis Rusia mengakui patung Zandan-Zhuu salah satu dari tiga kuil Buddha di Rusia. Namun, di tingkat federal, pengakuan kuil Aegitu sebagai monumen seni Buddhis asli, yang diekspor dari China, menghadapi masalah diplomasi budaya.

Pengembaraan belum berakhir?

Salah satu rekan saya di Petersburg pernah mengungkapkan gagasan bahwa bukanlah kepentingan Buryatia maupun kepentingan Rusia untuk mempromosikan isu Buddha Sandal di media. Cepat atau lambat, ini akan menyebabkan RRT mengirim para ahlinya dan menuntut pengembalian kuil itu ke Beijing. Tapi, di sisi lain, kemajuan seperti itu sudah dimulai. Studi yang saya sebutkan oleh Belka dan Terentyev ditulis dalam bahasa Inggris dan mungkin sudah diketahui rekan-rekan Cina mereka.

Apakah Zandan-Zhuu ditakdirkan untuk tetap menjadi kuil kepentingan lokal, sebuah “urusan internal Buryat”, atau akankah masalah Sandal Buddha suatu hari nanti dimasukkan dalam agenda hubungan Rusia-Cina? Satu hal yang jelas, patung Buddha cendana adalah sandera situasi, yang berarti pengembaraannya belum selesai.