I oto jesteśmy w Xi'an. Wita nas nowy przewodnik - Nastya, zabawna, wesoła dziewczyna w krótkiej plisowanej spódnicy.
Xi'an to kolejne gigantyczne miasto i wydaje się, że już zaczynamy przyzwyczajać się do chińskiej skali i spokojnie patrzeć na kwartały drapaczy chmur, wielopiętrowe przesiadki, szerokie aleje ciągnące się w dal.
Miasto ma 36 uczelni na 9 mln mieszkańców. Istnieje wiele instytutów naukowych i branż naukochłonnych, w szczególności o profilu kosmicznym. „Naukowa orientacja” miasta jest odczuwalna natychmiast – na ulicach duża liczba młodzi ludzie o inteligentnych, inteligentnych twarzach.
Loty, hotele, wynajem samochodów, ubezpieczenie
Być może znajdziesz tutaj to, czego potrzebujesz!
Xi'an (dawna nazwa - Chang'an) ma długą i chwalebną historię 3100 lat. Spośród nich przez ponad tysiąc lat, przez 13 dynastii cesarskich był stolicą kraju. Rdzeń starożytne miasto otoczony dobrze zachowanym murem fortecznym sprzed sześciu wieków, uważanym za największy mur miejski na świecie. Rzeczywiście jest to imponująca budowla z szarej cegły, z masywnymi wieżami i bramami wjazdowymi.
Poza murami zachował się pierwotny układ ortogonalny. W centrum znajduje się ciężka, nieporęczna dzwonnica. Jak zwykle dołączona jest do niego Wieża Bębnów - stoi na skraju placu, a za nią znajduje się dzielnica muzułmańska z meczetem z VIII wieku. Ponieważ Wielki Jedwabny Szlak zaczął się właśnie w Xi'an, miasto zostało zalane przez kupców z różnych krajach, a kupców z krajów arabskich było tak dużo, że w centrum miasta wyróżniała się osobna dzielnica muzułmańska z meczetem.
Głównymi atrakcjami poza murami miasta są dwa kompleksy buddyjskie, Wielka i Mała Pagoda Dzikiej Gęsi (w niektórych źródłach Dzika Gęś i odpowiednio różne wersje nazwy) oraz Muzeum Historii Prowincji Shaanxi. Na obrzeżach miasta znajduje się Muzeum Banpo – neolityczne miejsce starożytnych ludzi. Najsłynniejsza lokalna atrakcja - Terakotowa Armia Cesarz Qin Shi Huang - znajduje się 40 km od miasta.
Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi
Najpierw udaliśmy się do Wielkiej Pagody Dzikiej Gęsi, głównego kompleksu buddyjskiego w Xi'an. Oprócz samej pagody znajduje się tu świątynia życzliwości i uprzejmości (lub synowskiej pobożności) oraz park na rozległym terenie otoczonym płotem.
Świątynia została założona w VII wieku przez księcia Li Zhi na pamiątkę jego zmarłej matki. Mniej więcej w tym samym czasie (w 645) mnich Xuan Zang powrócił z Indii, gdzie studiował sanskryt i pojął podstawy buddyzmu. Generalnie był człowiekiem o szerokich zainteresowaniach. Ten uczony mnich przywiózł ze sobą ogromną liczbę zwojów z kanonami buddyjskimi. I w tej pagodzie postanowiono zorganizować przechowywanie tych zwojów, ich tłumaczenie i badanie. Przez 19 lat Xuan Zang tłumaczył święte sutry ze swoimi uczniami, pisał tu książki o geografii i dzieła literackie. I nadał nazwę pagodzie - przypominała mu Pagodę Dzikiej Gęsi w Indiach.
W XVI wieku świątynia i wieża zostały poważnie uszkodzone przez trzęsienie ziemi i odbudowane. I w tej formie doszli do naszych czasów.
Wysoka siedmiopoziomowa pagoda jest widoczna z daleka i jest właściwie drugim centrum miasta. Z jednej strony tzw. „Ulica bezsenna” to szeroka promenada z fontannami i grupami rzeźbiarskimi, z drugiej strony przylega ogromny plac, na którym co wieczór w godz. 20-30 organizowany jest świetlny i muzyczny pokaz fontann.
Wokół pagody znajduje się typowy chiński kompleks klasztorny, czyli tzw. seria niskich pawilonów i dziedzińców z zakrzywionymi dachami.
Na ścianach pawilonów szczegółowo przedstawiona jest cała ścieżka życia i czyny Xuan Zang: czasem w formie rysunków na ścianach, czasem w formie płaskorzeźb.
A na ścianach głównej świątyni, wyrzeźbiona w kamieniu, jest historia księcia Sidharthy, który stał się Buddą.
Zabudowania klasztorne otoczone parkiem, ładnym, zaadaptowanym po chińsku: wśród zieleni są kamienie, ścieżki, stele, kamienne stoły, obeliski i coś w rodzaju samowarów na wysokiej nodze. Na drzewach zawiesza się klatki z ptakami śpiewającymi, aby ptaki nie odlatywały, tylko śpiewały tam, gdzie trzeba.
W sali restauracji, do której przywieziono nas na obiad, stał rydwan cesarski z terakotowymi wojownikami. Atrybuty głównego trafienia Xi'an znajdują się tutaj na każdym kroku.
Tradycyjnym pożywieniem prowincji Shaanxi jest makaron. Nastya powiedziała, że zwykle zjada miskę makaronu na obiad i to wystarczy. „Tylko bardzo pieprzny, w przeciwnym razie mi nie smakuje” – dodała. Rzeczywiście, na obiedzie najczęściej były kluski różne rodzaje: Normalny do bardzo szerokopasmowego.
Muszę powiedzieć, że w chińskich miastach jest bardzo mało osób z nadwagą. Do późnej starości Chińczykom udaje się zachować młodzieńczą harmonię i nie rozmywać się przez lata. Na ogół mają bardzo zrelaksowany stosunek do jedzenia i zdrowe preferencje smakowe. To prawda, że istnieje tendencja do pikantnego jedzenia, ale jest to typowe dla kuchni wszystkich krajów o gorącym klimacie. Ale Chińczycy nie mają zwyczaju chwytania herbaty ze słodyczami - herbata jest dla nich smaczna sama w sobie. Nasza przewodniczka Lilya powiedziała nam, że ze wszystkich specjalności medycznych stomatologia jest najmniej popularna, ponieważ dentyści mają niewiele pracy i zarabiają gorzej niż inni specjaliści. Na nasze komplementy („jakie wszyscy jesteście szczupli”) odpowiedziała, że wręcz przeciwnie, Chińczycy uwielbiają jeść, zwłaszcza na wsiach, i tam spotykają się grubi ludzie. Nic dziwnego, że świnia uważana jest w Chinach za symbol szczęśliwego życia – cały czas je i nic nie robi. Zwyczajem jest dawanie figurek świni jako życzenia dostatniego życia.
Gotowanie jest przywilejem mężczyzn. „Ogólnie rzecz biorąc - powiedziały nasze dziewczyny, Nastya i Lilya - mamy matriarchat”. Ze względu na politykę „jedna rodzina – jedno dziecko” oraz fakt, że USG może określić płeć dziecka przed urodzeniem, wśród chińskiej młodzieży występuje duża skłonność do mężczyzn (70% mężczyzn i 30% kobiet). „Dlatego dziewczyny mogą wybierać spośród ogromnej liczby mężczyzn”, powiedziała Nastya, „z samochodem, mieszkaniem i innymi zaletami”. A Lilya dodała: „Kiedy mój mąż jedzie w podróż służbową, martwi się: umrzesz z głodu beze mnie! Pod jego nieobecność musisz zjeść Doshirak.
Obie nasze eskorty pochodzą z wiosek. Nastya powiedział, że do tej pory w ich wiejskim domu są gliniane podłogi i prawie na własne potrzeby. Oto tak szybkie przejście w ciągu dosłownie dwóch lub trzech dekad – od glinianych podłóg do drapaczy chmur wypełnionych nowinkami technicznymi – skok z przeszłości w przyszłość.
Niemniej jednak, ogromna masa ludzi jest sztucznie krępowana na wsiach - krępowana, aby nie zalała miast. Aby jednak móc przenieść się ze wsi do miasta, wystarczy ukończyć instytut, albo służyć w wojsku, albo wziąć ślub. Na wsiach z każdym mieszkańcem miasta pozostaje duża liczba krewnych, a przed ważnymi świętami większość ludność miejska wyjeżdża do małej ojczyzny, ponieważ zwyczajowo obchodzi się święta wśród krewnych. Mówią, że przed świętami trzeba było czekać na bilet na trzy dni przed świętami. Bilety są już dostępne online.
Na wsiach pozwalają sobie na łamanie prawa „jedna rodzina – jedno dziecko”. Za „nieuprawnione” dziecko z przekroczeniem limitu ma zostać zapłacona grzywna, w przeciwnym razie pozostaje praktycznie nieudokumentowane, nierozliczone i bezsilne. Lilya powiedziała, że okazała się dzieckiem przekraczającym limity, więc na rodzinę nałożono grzywnę: zabrali utuczoną świnię, ściąli duże drzewo na podwórku i - co najsmutniejsze - zarekwirowali telewizor. Całe dzieciństwo starsza siostra wyrzuciła Lily: dlaczego musiałaś urodzić, przez Ciebie zabrali nam telewizor i świnię. – Czy teraz mówisz? Zapytałam. „Teraz jesteśmy bardzo przyjaźni”, odpowiedziała Lily.
Zapytałem, jak spędzają wakacje. Nastya powiedziała, że zwykle mieszkańcy Xi'an idą na grzbiet. Co za grzbiet, nie mogłem osiągnąć. Myślę, że jadą do Huangshan – jednego z pięciu święte góry położony na obrzeżach Xi'an.
Lilya dodała, że Chińczycy nie lubią pływać i odpoczywać nad wodą. Mają nawet powiedzenie: im lepiej człowiek pływa, tym większe prawdopodobieństwo, że utonie.
Wieczór Xi’an
Po kolacji wybraliśmy się na nocne zwiedzanie Xi'an, które rozpoczęło się od Wall of Love Park. Pięć lat temu w tym miejscu była wieś, teraz - nowoczesny park: z jeziorem, wodospadami, oświetlonymi łukami, kamieniami, pawilonami i długą czerwoną ścianą ozdobioną płaskorzeźbami do wszelkiego rodzaju scen miłosnych. Jest tam nawet Oniegin i Tatiana. Nowoczesna rzeźba w parku - ten sam motyw miłosny. Most wyglądał bardzo ładnie. powierzchnia wody z podświetlanymi łukami: łuki i ich odbicia na tafli wody połączyły się w pełny okrąg.
Następnie przenieśliśmy się na plac z wysokimi kolumnami i kolosalnym pomnikiem o tematyce heroicznej. Każda kolumna ma swój własny świetlisty wzór, który ciągle się zmienia: jeden wzór, potem drugi, potem cały obraz - ogólnie oczy są szeroko otwarte.
Z placu zaczynała się ulica „Bezsenna”. „Bezsenna” ulica to około trzech kilometrów kiczowatej przestrzeni ze świecącymi drzewami, fontannami, grupami rzeźbiarskimi ilustrującymi ważne epizody historyczne. Spory kawałek ulicy zajmuje kompozycja rzeźbiarska poświęcona pisarzom chińskim, począwszy od starożytności. Jest wielu pisarzy, ao żadnym z nich nawet nie słyszeliśmy.
Chodźmy pisarze
W końcu dotarliśmy do Wielkiej Pagody Dzikiej Gęsi, po drugiej stronie której trwał już pokaz fontanny światła i muzyki – a nawet zbliżał się do końca. Dotarliśmy do ostatniej piosenki: „Pożegnanie Słowian”.
Następnie przenieśliśmy się pod mur twierdzy (około 4 km od śpiewającej fontanny do muru). I tam ludzie bawili się: ktoś tańczył, ktoś zamykał się w kręgu i śpiewał, ktoś wykonywał skomplikowane ruchy ciała pod okiem instruktora. Na całym terenie przed murem rozpościerały się liczne grupy.
Ostatnim punktem wieczornej wycieczki była dzielnica muzułmańska, która znajdowała się już wewnątrz murów twierdzy. Przez środek dzielnicy biegnie deptak (chciałem napisać „wąski”, ale wąski tylko jak na chińskie standardy, w rzeczywistości jest dość szeroki), z licznymi sklepami z przyprawami, orzechami i suszonymi owocami. Tutaj też spacerowali leniwi ludzie. Nie czułem tu tak mocno muzułmańskiego ducha, raczej zapachu, smaku. Deptak opiera się bezpośrednio na Wieży Bębnów. To jest samo centrum miasta.
Bardzo wygodna obsługa dla podróżnych- wszystko w jednym miejscu: wyszukiwanie biletów (samolot, pociąg, autobus), ubezpieczenia, wybór i rezerwacja hoteli, wynajem samochodów, przetwarzanie wiz.
Wejście do Wielkiej Pagody Dzikiej Gęsi znajdowało się po przeciwnej stronie fontann, więc szliśmy wzdłuż muru. Podczas podróży wzdłuż murów znajduje się wiele metalowych pomników przedstawiających różne formy starożytnego społeczeństwa chińskiego.
1. Chłopcy błagają o coś szlachetnego człowieka
2. Pagoda zza płotu 
3. Co oni robią - nie rozumiem :) 
4. Rozmowa intymna 
5. Zapaśnicy 
6. Kolumny z napisami 
7. Muzycy 
8. Schemat klasztoru 
Pagoda znajduje się na terytorium Klasztor Wielkiego Miłosierdzia Macierzyńskiego, zbudowany w 648 jako symbol szacunku dla zmarłej matki cesarza Gaozonga w podziękowaniu za jej dobroć. Po upadku dynastii Tang większość budynków klasztoru uległa zniszczeniu, a to, co można dziś zobaczyć, zostało zbudowane za czasów dynastii Qing, ale stylizowane na dynastię Ming. Tak to wszystko jest zagmatwane :).
Wejście na teren to 25 RMB, wejście na pagodę - plus trochę więcej (my się nie wspinaliśmy).
9. Dzwonnica 
10. Kociołek 
Słynny sonach Xuanzang (więcej o nim w dalszej części) poprosił o zbudowanie w centrum klasztoru dużej pagody do przechowywania przywiezionych przez niego buddyjskich tekstów.
Pagoda nazywa się Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi(Dàyàn Tǎ, dayant) i tak niezwykła nazwa według legendy pojawił się w związku z tym, że gdy nad klasztorem przeleciał klin białych gęsi, nagle jeden ptak oddzielił się od grupy, upadł na ziemię i padł. Mnisi wierzyli, że gęś jest wcieleniem Buddy i pochowali ją pod pagodą.
Pagoda została zbudowana pod wpływem architektury indyjskiej w 652 roku i pierwotnie składała się z pięciu kondygnacji, na których umieszczono buddyjskie posągi i relikwie zebrane podczas jego podróży przez Xuanzan. W 704 cesarzowa Wu nakazała wybudowanie jeszcze pięciu poziomów na pagodzie. Trzy górne kondygnacje zostały poważnie uszkodzone podczas wojen średniowiecznych i musiały zostać rozebrane. Obecnie pagoda ma siedem poziomów i wznosi się na wysokość 64 metrów.
11.
12. Pawilony na terenie 
13.
14. Budda 
15. Filary i płyty, bardziej jak nagrobki 
Po prawej stronie pagody odkryto bardzo niezwykłe mini-zoo. Wzdłuż ściany znajdują się klatki z ptakami.
16.
17.
Jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że na komórkach są bardzo małe komórki. Żyją tam świerszcze.
18.
Niektóre klatki wiszą na drzewach. W tym na przykład siedzi wilga.
19.
Ale najbardziej niezwykłe czekało na nas trochę dalej. Patrząc w górę, zobaczyliśmy klatki na drzewie, w których siedziały koty! Nie wiadomo, po co je tam umieszczono, ale siedzieli cicho, pokornie, nawet nie miauczeli.
20.
21.
22.
23. Kury chodziły po ziemi z kogutem na czele 
24. Ta sama matka cesarza? 
25. Jeszcze kilka posągów Buddy i Hotei 
26.
27.
Ten starszy mnich, gdy zobaczył, że go filmuję, zaczął machać rękami i coś krzyczeć, ale udało mi się zrobić kilka ujęć :)
28. 
Ciąg dalszy nastąpi...
Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi (Dayantha) jest jedną z najbardziej słynne budynki Xi'an. Dayanta od dawna jest jednym z najbardziej wysokie budynki Chiny. Dziś pagoda również nadal jest jedną z głównych platformy do oglądania miasta.
Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi została zbudowana w 652 roku w południowej części Xi'an na terenie klasztoru Miłosierdzia i Współczucia. To miasto w tamtych czasach miało inną nazwę - Chang'an. Ponadto był stolicą potężnego Imperium Tang.
Mówi się, że decyzję o budowie Dayanty podjął cesarz Gaozong, który w ten sposób postanowił uwiecznić pamięć o swojej matce.
Warto zauważyć, że pagoda ta zyskała sławę niewątpliwie dzięki słynnemu chińskiemu mnichowi Xiongzhuang. To on przywiózł z Indii do Xi'an relikwie buddyjskie, a także został pierwszym opatem miejscowego klasztoru.
Dayanta to kwadrat, a według Feng Shui kwadrat jest idealnym kształtem do pomieszczeń.
Dla epoki Tang taki układ jest szczególnie charakterystyczny. Ponadto kondygnacje-piętra wieży są również zaskakująco harmonijne.
Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi była zarówno niższa, jak i wyższa niż obecne 64 metry w czasie swojego istnienia. Początkowo, w 652 r., zbudowano go z pięciu kondygnacji. W 704 roku z rozkazu cesarzowej ukończono wieżę do dziesięciu kondygnacji. Niestety parzysta liczba poziomów jest uważana za pechową dla budynków. Dlatego w średniowieczu zniszczono trzy najwyższe poziomy. Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi pozostała do dziś z siedmioma poziomami.
Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi jest wyjątkowa pod względem architektonicznym. Świątynia łączy w sobie cechy tradycyjnego i indyjskiego stylu Tang. Charakterystyczną cechą pagody jest brak ozdób w designie i niezwykła prostota.
Wewnątrz pagody znajduje się wiele rzeczy, które są bardzo interesujące z punktu widzenia kultury i historii. Ściany świątyni ozdobione są ornamentami z epoki Tang, a na stelach wyryte są dzieła cesarza Gaozonga. Ponadto w pagodzie przechowywane są relikwie buddyjskie. Najważniejszą relikwią są legendarne relikwie Buddy na czwartym poziomie. Nawiasem mówiąc, wśród licznych eksponatów można znaleźć teksty dzieł najsłynniejszych poetów z dynastii Tang. Jak głosi legenda, przybyli do klasztoru i przy lampce wina układali wiersze.
Istnieje również legenda o nazwie pagody. Kiedyś nad klasztorem przeleciało stado dzikich gęsi, ale jeden z ptaków nagle spadł jak kamień na ziemię obiecaną. Z jakiegoś powodu mnisi uznali, że gęś jest inkarnacją Buddy. Dlatego pochowali go pod pagodą.
Zdecydowanie powinieneś odwiedzić te starożytne miejsca. Wycieczka będzie świetną okazją do wejścia po drewnianych schodach na sam szczyt tej atrakcji. Stąd będziesz miał wspaniałą panoramę stare Miasto. Po tej wycieczce możesz udać się do dużego pobliskiego parku, w którym znajduje się pomnik Xuanzang, a także inne posągi poświęcone słynnym chińskim poetom.
Zbudowany w erze Tang duża pagoda dzikich gęsi jest jednym z najstarszych. Jej piękno nie tkwi w rzeźbieniach czy jasnej emalii, ale w prostocie proporcji i matematycznej precyzji. Pagoda ma idealny kwadratowy kształt Feng Shui do pomieszczeń, co było bardzo charakterystyczne dla samej epoki Tang.
Kondygnacje mają niesamowitą harmonię i atrakcyjność, równomiernie opadające ku górze, okna kondygnacji również proporcjonalnie maleją, co pozwala sześćdziesięcioczterometrowej wieży, jakby wzbijała się w niebo coraz wyżej. Sama nazwa pagody pochodzi od starożytnych legendy związane z Buddą, który podczas pobytu w tych miejscach zdołał przezwyciężyć chęć ucztowania na mięsie pięknych dzikich gęsi. Warto zauważyć, że w całym swoim życiu wysokość wieży wynosiła poniżej sześćdziesięciu czterech metrów. W 652 zbudowano ją tylko z pięcioma poziomami, a na rozkaz cesarzowej w 704 do pagody dodano jeszcze pięć poziomów.
Tym samym jego wysokość zaczęła sięgać dziesięciu kondygnacji, jednak według tego samego Feng Shui parzysta liczba kondygnacji nie jest szczęśliwa, być może w czasie wojen średniowiecznych wpłynęło to na zniszczenie aż trzech górnych kondygnacji. Tak więc pozostała w naszych czasach jako siedmiopoziomowa struktura. Znajduje się w pobliżu budynku świątynia matczynej miłości, który został zbudowany w 589, a następnie przebudowany w 647.
Środowisko dla Dayant to Klasztor buddyjski I duży park w którym honorowo zajął swoje miejsce Pomnik Xuanzang oprócz tego pomnika są inni: artyści, myśliciele, wybitni poeci i naukowcy z Chin. Dayanta jest dekoracja miasta Xi'an jednak w momencie budowy miasto miało inną nazwę - Chang'an i było stolicą przez prawie całe tysiąclecie naszych czasów, a obecnie jest głównym handlem i Centrum Kultury. W tamtych czasach w Chinach budynek ten był jednym z najważniejszych i górował nad całą starą stolicą.
Wspaniały widok na miasto i plac Xi'an otwiera się z górnego poziomu pagody, a można się tam dostać drewnianymi schodami zainstalowanymi na wieży. Wielu historyków i archeologów przeplata się w architekturze wieży z motywami indyjskimi. Być może mają rację, skoro w czasach Tangów była to składnica relikwii i figurek rytualnych, które przywiózł słynny mnich i filozof Xuanzan podczas jego
P Spacer po Wielkiej Pagodzie Dzikich Gęsi i Świątyni Qi'en.
Pagoda jest stara, zwłaszcza jak na nasze standardy - 652 n.e. (po prostu nie mieliśmy takich starych budynków), o czym szczegółowo napiszę poniżej. Znajduje się 4 kilometry od centrum Xian i jest jedną z głównych atrakcji miasta. Wokół znajduje się park z niekończącymi się pawilonami handlowymi i restauracyjnymi.
Nie jest tak łatwo dostać się do pagody))) wszystko jest wykopane - budowa. Musiałem iść wzdłuż ogrodzenia, aż pojawił się most na drodze.
Droga do Pagody wiedzie przez pawilony... i wszystko jest jak wszędzie w Chinach na wielką skalę. Pawilony są duże, drogi długie...
Budynek nie jest wykończony. Prawdopodobnie parking podziemny. Albo sklep z niższymi piętrami.
Wszystkie sklepy i pawilony są tutaj w stylu chińskim.
Istnieje wiele różnych bram o niezmierzonych rozmiarach,
Pojawiła się Pagoda.
Jest dość obszerne miejsce i dużo fontann. Wieczorem dają występ "śpiewających fontann".
To jest Pagoda Dzikiej Gęsi.
Istnieje kilka alternatywnych wersji tego, dlaczego pagoda została tak nazwana w oryginalny sposób. Według pierwszego, obok tego miejsca przeleciało stado dużych dzikich gęsi, a jedna z nich spadła z nieba i zginęła. Mnisi chcieli go zjeść, ale potem zdecydowali, że nagle martwa gęś to sam Budda. A on je sprawdza. Pochowali ptaka z honorami, a na miejscu jako pomnik ludzkiej głupoty wznieśli pagodę, którą nazwali Wielką Pagodą Dzikiej Gęsi.
A druga wersja łączy go z Buddą, który będąc w tych miejscach poczuł chęć ucztowania na mięsie dzikich gęsi, ale zdołał to przezwyciężyć. I na cześć tak rzadkiego dla niego wydarzenia wzniesiono tu Pagodę. Silne było... nie mogłem oprzeć się pokusie...
Według trzeciej wersji Suan Zang zgubił się na pustyni i umierał z pragnienia, ale stado dzikich gęsi wskazało mu drogę do oazy, która okrążyła go 3 razy i odleciała do źródła. Po powrocie do Chin zbudował pagodę nazwaną na cześć swoich zbawicieli.
Park zdobią pomniki wybitnych chińskich poetów, myślicieli, artystów, naukowców.
Miło jest odpocząć i cieszyć się otoczeniem. starożytna architektura. Istnieje również wiele nowo wykonanych rzeźb, z których turyści chętnie niszczą.
Do sfotografowania tego mnicha była cała kolejka. A czego nie zrobili z jego mieczem i palcami… nawet wstyd się powiedzieć. A oni ssali, lizali i wspinali się na górę ...)))
To dla szczęścia, które jest ulotne, jak suszenie wody...
Na suficie odtwarzane są filmy. Są tam relikty z Pagody Wielkiej Gęsi i inne rzeczy...
Pagoda znajduje się na Yant Liu Road. Wejście na terytorium jest płatne. Jest dość drogi - około 300 rubli. I wspiąć się na pagodę za kolejne 20 juanów, czyli 200 rubli.
Pagoda została zbudowana w 652 r., pod kierunkiem pierwszego opata świątyni, Xuana Zhanga. Cesarz, który zbudował Wielką Pagodę, sam nie był Chińczykiem. Pochodził z ludu stepowego Toba, który został zasymilowany przez Chińczyków. To właśnie pochodzenie cesarzy Tang dało Chinom potężny impuls do rozwoju, ponieważ teraz mieli doskonałe stosunki z ludami stepowymi.
Era Tangów to stulecie szczytu potęgi cesarzy Chin, kiedy ich dekrety zostały wykonane w kosmosie od żółte morze do Morza Kaspijskiego. Strefa ich wpływów kulturowych, gospodarczych i politycznych obejmowała na zachodzie terytorium współczesnego Kazachstanu, na południu Tajlandię i Wietnam, a na północy Kraj Nadmorski i Koreę.
W pobliżu znajduje się również Pagoda Małej Dzikiej Gęsi (Xiaoyanta), która jest niżej i znajduje się dwa kilometry na południe od Południowa Brama, z dala od szerokiej ulicy Yuisilu.
Duża pagoda została zbudowana z cegieł, z których każda została ukształtowana indywidualnie przed położeniem, aby zapewnić idealne dopasowanie. Każda kolejna kondygnacja pagody jest mniejsza od poprzedniej, a każda kondygnacja zaznaczona jest kilkoma rzędami cegieł w formie graniastosłupa.
Pagoda Dzikiej Gęsi została zbudowana jako składnica tekstów i artefaktów przywiezionych przez podróżnika Xuana Zhanga. Xuan Zhang poza Indiami odwiedził 100 krajów i studiował u najlepszych mistrzów buddyzmu. W Indiach spędził 17 lat. Jego przekłady tekstów buddyjskich na chiński wyniosła 1335 tomów. Oprócz przetłumaczonych tekstów udało mu się zebrać i przetransportować wiele buddyjskich traktatów (kilka posągów Buddy, ponad 600 świętych tekstów (sutr) i kilka starych relikwii). Dlaczego nieaktualne relikwie? Ponieważ, zgodnie z moim rozumieniem, jeśli relikwia jest rozdawana sama, nie była to relikwia)) Niektórzy historycy uważają, że to on odkrył chińskie buddyjskie credo.
Starożytny rękopis w sanskrycie
W świątyni znajdują się dwie rzadkie stele sygnowane przez cesarzy z dynastii Tang (618-907). Stele umieszczono tu ponad 1200 lat temu.
Kompleks świątynny, w którym mieści się duża Pagoda Dzikiej Gęsi, obejmuje: piękne ogrody i wspaniałe budynki architektoniczne. Chociaż wiele z nich było wielokrotnie niszczonych, później zostały odrestaurowane, dając im oryginalny widok. Budynki z cegły szarej, dachy przeszklone.
Kompleks świątynny wypełniony jest starożytnymi artefaktami. Ukryty przed wzrokiem ciekawskich las stup (nagrobków) jest miejscem pochówku wybitnych mnichów.
Jest też Budda „Di tsang wang pusa” z rózgą przed nagim dzieckiem, które cieszy się szczególnym uwielbieniem wśród kobiet))) ale ja go nie znalazłam, przeczytałam o tym później)))
Na pagodę można się wspiąć, ale my tam nie dotarliśmy, wszystko było już zamknięte.
Wcześniej w klasztorze „Da xing shan si” mieszkało 5000 mnichów, którzy wyznawali pięć szkół buddyzmu. Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi jest wygodna dla turystów. lepiej iść do niej wieczorem, bo kiedy robi się ciemno, jest pokaz fontann.
Początkowo wieża składała się z pięciu kondygnacji. W 704 cesarzowa Wu nakazała wybudowanie jeszcze pięciu poziomów na pagodzie.
Ale trzy górne kondygnacje zostały poważnie uszkodzone podczas wojen średniowiecznych i trzęsienia ziemi w XVI wieku i musiały zostać zburzone. Obecnie pagoda jest siedmiopoziomowa, choć nie najwyższa w swojej historii, wciąż wznosi się na wysokość 64 metrów.
