Mistyczne miejsca Syberii. Dolina Yarlu w Górnym Ałtaju. Wąwóz Jarlu Wąwóz Jarlu

Duchowość > Rikla > Trinosofia ognia > Tom 1

Legendy YARLu Valley

Ta rozmowa jest poświęcona Mistrzowi Kamieniowi w Dolinie Yarlu, którego los w ciągu ostatnich dwunastu lat nierozerwalnie związał się z losem wielu tysięcy ludzi.

W 2000 roku, po zebraniu Aiin, który towarzyszył Mu od Kamienia, Mistrz powiedział: „Pamiętaj o moich słowach: nie minie kilka lat, zanim Dolina stanie się miejscem masowych pielgrzymek, drugą Mekką, gdzie pełne strumienie ludzi z całego świata będzie się spieszyć”. Wszystko stało się dokładnie tak, jak przepowiedział Nauczyciel.

Dolina Jarlu stała się Miejscem Mocy, źródłem duchowego i fizycznego uzdrowienia dla tysięcy ludzi. Stopniowo, wraz ze wzrostem popularności, nazwisko Rikla, twórcy istniejącego obecnie kompleksu energetycznego – Magnet, zaczęło być sztucznie zastępowane przez „karczownika z ducha” o wygodniejszych nazwach, które od dawna zakorzeniły się w umysłach ludzi. Z jakiegoś powodu poszukiwacze przygód myśleli, że mogą z łatwością przepisać historię narodzin Kamienia Mistrza na swój własny sposób. Trujące strumyki wynalazków zazdrosnych ludzi, złośliwych krytyków i po prostu ignorantów płynęły po śmiertelnej ziemi, wyprzedzając się, zatruwając umysły biednych małych ludzi - duchowo wymierających mieszkańców Planety.

Osoby, które odwiedziły Dolinę, nie podlegając bazarowej retoryce, opisują swoje wrażenia z tego, co widzieli i słyszeli z ust ezoterycznie nienormalnych nadawców:

„Jak już pisałem, w centrum uwagi wszystkich w dolinie Jarlu znajduje się wielki monolityczny kamień. Według różnych źródeł nazywa się go kamieniem Roericha, kamieniem mistrzowskim i wieloma innymi opcjami. Szczerze mówiąc, podczas wszystkich moich wizyt i komunikacji z „starymi mieszkańcami” kamiennego miasta nigdy nie słyszałem tej samej historii. Każda osoba, która mnie tam spotkała, podała swój opis tego kamienia, jego pochodzenie i przeznaczenie. Z tego powodu nie będę pisał i nalegał na żadną konkretną prawdę. Chciałbym tylko opisać moje osobiste wrażenia z bycia w tym miejscu.” (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blog Walerego Stiepaniuka).

Ustna sztuka ludowa, zmieszana z nadtlenowanym zaczynem ezoterycznym, znajduje swoje życie w legendach, opowieściach, a nawet naukowych hipotezach dotyczących pochodzenia tajemniczego Kamienia, które przekazywane są z ust do ust podróżnikom, którzy przybywają do Doliny, wędrując po Ziemi w poszukiwaniu chleba duchowego i po prostu dla turystów, z ciekawości lub przypadkiem odwiedziłem Dolinę. Poprzez światopogląd obu, ta wybuchowa mieszanka, doprawiona samolubnymi myślami, rozprzestrzenia się na nieskończone przestrzenie World Wide Web, skąd miliony ludzi czerpią informacje i przekazują je przez swoją zużytą świadomość.

Każdy stara się zrobić coś dla siebie i wziąć udział w tworzeniu opowieści o narodzinach Cudownego Kamienia w Dolinie Jarlu. Najczęściej kojarzy się to z nazwiskiem N.K. Roericha i jego środkowoazjatycką wyprawą, podczas której sławny artysta odwiedził Ałtaj.

Pseudotwórcy dążą do własnych egoistycznych celów: biura podróży, dla zysku, przyciągają turystów w imieniu Roericha, nie zadając sobie nawet trudu zbadania trasy, którą przebyła jego ekspedycja. W końcu, gdyby to zrobili, zobaczyliby, że Roerich nigdy nie był w dolinie Yarlu, a jego ścieżka biegła daleko poza sąsiednie grzbiety.

Różnorodni przywódcy ducha i ezoteryzmu, jak dziewięćdziesiąt procent wszystkich odwiedzających Dolinę, zjawiają się przed Kamieniem Mistrza z pobożnymi kopalniami, które błyskawicznie zmieniają swoją zawartość przy zamkniętych obiektywach aparatu, przychodzą po to, by jawnie nabierać energii we wszystkich możliwych formach jego manifestacji.

Wszystko to obserwowaliśmy przez obiektyw kamery wideo naszego pracownika, który nakręcił materiał „Yarlu-2012”. Nie zwracając uwagi na niepozorną osobę z aparatem, odwiedzający Dolinę bez skrępowania zamieniali szaty „pobożności” na kolorowe stroje chamstwa, ignorancji i wręcz chamstwa. Wśród nich byli zarówno „zwolennicy” Rikla, jak i „wielbiciele” Roericha, którzy nie mogą znaleźć jedności w sprawach duchowego dziedzictwa swoich Mistrzów, ale są tak bliscy w przejawach swojej osobowości i ambicji. W chwilach, kiedy ich czaszki nie dotykają strumienie świętej łaski emanujące z Kamienia, zupełnie zapominają, że znajdują się w przestrzeni uświęconej duchem Wielkich Imion, których lista z roku na rok coraz więcej olbrzymów z ducha dodają własne troski - władcy historii świata.

Na jednej ze stron w Internecie przeczytaliśmy niesamowitą historię, która całkowicie obaliła teorię o przynależności Mistrza Kamienia do dzieła N.K. Roerich i sami jego twórcy.

„Kamień Czyngis-chana. Wąwóz Jarlu

Fantastycznym miejscem jest wąwóz Yarlu w dolinie Edelweiss, tu zbudowane jest całe miasto z kamieni. Obszar ten nazywany jest Górami Błękitnymi, ponieważ klify w dolinie są prawie w całości wykonane z niebieskiej gliny, dzięki czemu w ciągu dnia zbocza doliny są pomalowane na niebiesko, fioletowo-liliowe odcienie.

W południowej części doliny znajduje się tajemnicze miejsce. Według legendy w dolinie Yarlu, inna nazwa Doliny Edelweiss, Doliny Matki Świata, jest jednym z wejść do cenionej Szambali. Przy wejściu do doliny leży ogromny głaz – kamień Czyngis-chana, kamień energetyczny, który przybył znikąd i jak powstał.

Istnieje wiele legend o tym kamieniu przez wiele stuleci. Kamień jest naprawdę ogromny, niesamowity, sięga 70 metrów w głąb ziemi, a wokół w zasadzie kamienie o innym kształcie i strukturze. Uważa się, że kamień chroni wejście do doliny.

Osoba o niskim poziomie wibracji (a wibracja jest esencją osoby), z negatywnym sposobem myślenia, nie wejdzie do doliny, wierzcie lub nie, ale dolina nie akceptuje.

Tacy ludzie zaczynają mieć ostre napady bólu lub pojawia się inna pilna sprawa lub po prostu chęć odejścia, strach i zawroty głowy nie są rzadkością. Nasilają się stare bóle. Niższe ośrodki wibrują, usuwane są tam pewne blokady.

Wojownicy Czyngis-chana, jego legendarni wojownicy, naładowali się na tym kamieniu energii. Aktywność energetyczna kamienia nie słabnie, tylko ciągle się zmienia.

Podczas wyprawy na Ałtaj Roerich odwiedził dolinę Yarlu i oznaczył ten kamień swoim znakiem i niebieskim krzyżem jako miejsce mocy. Ma boso wspinać się na kamień „energetyczny” i siedzieć na nim w ciszy i medytować. Jeśli twoja własna energia jest potężna, możesz przytulić kamień z wyciągniętymi ramionami.”

Internet jest pełen wszelkiego rodzaju opowieści o Dolinie Jarlu. Jeden z nich nawet nam się bardzo spodobał. Mówi, że Kamień Mistrza był nazywany Kamieniem Szamana lub Kamieniem Świata od czasów starożytnych. Według legendy, kiedyś na terenie jeziora Ak-Kem znajdowało się miasto przed Belukha, a Mirovoy Kamen było miejscem, w którym starożytni książęta decydowali o kwestiach pokojowych.

W ciągu dni opowiedziano nam inną historię, którą usłyszeli chłopcy na szlaku Akkem. Ludzie znający się na rzeczy mówili, że sam Aleksander Wielki odwiedził Ałtaj i mieszkał przez kilka tygodni w Dolinie Yarlu, czerpiąc siłę i mądrość z Kamienia Mistrza. Słyszeliśmy również o kosmitach, którzy przywieźli ten Kamień z innej planety.

Zastanawiam się, kto będzie następny? Czyje imię przyćmi te ziemie obiecane i Kamień, który jeszcze pół wieku temu swoim potężnym ciałem otworzył ziemski firmament, ale już tak mocno uwikłany przez ludzi w nici odległych i nieznanych czasów?

Czy obciążasz go zbyt dużym obciążeniem? W końcu za każdą nazwą kryją się kamienie, które wielokrotnie zmieniały koryta rzek historii świata, własny ból i radość, cierpienie jednych i triumf innych.

Dlaczego nakładasz na niego pieczęcie przeszłości, ciągnąc go w dół wiekowymi ciężarami, podczas gdy on z całych sił dąży do góry? Przeszłość, której Kamień Mistrz po prostu nie istnieje, pół wieku temu była ciałem ziemi, a nie jej formą.

To nie przypadek, że ludzie, którzy w tym roku odwiedzili Dolinę, zaczęli mówić, że Kamień zaczął schodzić pod ziemię. Być może im się wydawało, a może naprawdę postanowił opuścić ziemski świat, nasyciwszy się negatywnością jego mieszkańców.

Do doliny przyjdzie losowy Podróżnik, zmęczony, położy się na ziemi, opierając głowę na kamiennym łożu ledwie wystającym z trzewi ziemi i spokojnie zasypia. Nie będzie wiedział, że leży na Wielkim Kamieniu, który do niedawna był czczony przez tysiące ludzi, a w swoim spokojnym śnie Podróżnik będzie mu znacznie bliższy niż wszyscy ci, którzy dziś biją czołami o jego twierdzę, tworzą swoją portale w swojej przestrzeni, gorliwie całuje wyryte symbole i bezinteresownie demonstrując swój zaawansowanie, w otoczeniu setek ludzi stara się ogarnąć wyżyny medytacji.

Możliwy jest również inny scenariusz.

Zwracamy również uwagę, że w lipcu 2012 r. na Jarlu spłynął kolejny strumień kamiennej lawy, nie tak silny jak poprzedni, ale przynosząc widoczne przemiany jego form.

Jak Dolina zaczęła się o to troszczyć, pytają naocznych świadków, ale ci, którzy pamiętają ją od 2002 roku, zauważą kolosalne zmiany w terenie nie w kierunku poprawy podejść do Kamiennego Miasta i Kamienia Mistrza.

Zwróć uwagę na ten trend. Czy kiedykolwiek myślałeś o tym, że gdy Jarlu wchłonie pewną masę krytyczną ludzkiej negatywności, którą każdy, kto przyjdzie, pozostawia na swoim Ołtarzu, postanawia ponownie odgrodzić się od dwunożnych barbarzyńców nieprzekraczalnymi murami Corum i bagnistymi bagnami. Wtedy ludzie, jak za czasów Sapożnikowa, genialnego odkrywcy Ałtaju (1861-1924), ominą go sąsiednimi grzbietami i kierując wzrok na zachowaną kamienną wyspę, będą opowiadać sobie legendy, że kiedyś istniało Kamienne Miasto wewnątrz którego spoczywał Kamień Mistrza.

Jaką prawdę próbujesz znaleźć w debacie o tym, kto odkrył ten Kamień, kto wyrył na nim symbole i łącząc go z Kosmosem, dał Ziemi Magnes, źródło twórczej energii?

Dlaczego zdecydowaliśmy się poprzeć debatę, która tak mocno rozwinęła się w ostatnich miesiącach? Nie dlatego, że niektórzy z nas byli z Riklą, gdy w 1999 roku poprowadził pierwszą wyprawę Aiin do Doliny Yarlu, gdzie ten sam Kamień stał samotnie, otoczony jedynie cichymi błękitnymi górami, jeszcze nie Mistrzem, ale już Cudownym Stworzeniem natury. ... Kamień, którego ciało depczesz dziś stopami, czasem nawet nie racząc zdjąć butów, spiesząc się wygodnie na nim oprzeć plecy, by jeszcze skuteczniej uchwycić siebie na tle wspaniałej kreacji… A potem z dumą powiem, że przed wami ten Kamień został uhonorowany ich obecnością giganci historii jak Macedończyk, Czyngis-chan, Rerich... i jeszcze inni Rikl, którzy przywłaszczyli sobie wszystkie ich zasługi.

Podajemy tę analizę nie dlatego, że są wśród nas tacy, którzy zgodnie z planem Rikla narysowali symbole na Kamieniu i ułożyli pierwsze głazy w fundamencie Kamiennego Miasta. Od dziesięciu lat w milczeniu, z ledwo zauważalnym uśmiechem, słuchają opowieści „tych, którzy wiedzą” o tym, jak Roerich „oznaczył kamień swoim Znakiem” lub jak jego zwolennicy w latach dziewięćdziesiątych znajdowali i umieszczali symbole na niektórych mapy, jak wskazano na rysunkach Roericha.

Nazwiska Aiinów, którzy utknęli w symbolice, nigdy nie zostaną zapisane w historii, dodając do listy Wielkich, a handlarze duchami nie zwabią do nich tysięcy prostaczków. Ale czy to naprawdę ma znaczenie? Najważniejsze jest to, że na zawsze pozostaną i znajdą, niech ziemską, ale wciąż wieczność, w Sercu Kamiennego Olbrzyma. Pod dźwiękiem ich młotów, Mistrz narodził się w Swoim gigantycznym ciele, obmywanym gorącym potem natchnionej pracy i cichymi łzami zaangażowania w Twórczość Nauczyciela.

Przeczytaj, jak to się właściwie stało:

« 16 lipca 2000 r.

Amedeya koryguje swoją wczorajszą wizję dotyczącą Znaków Ognia.

- Widziałem nie Jarlinsky'ego, ale następny kamień. Zrozumiałem to natychmiast, gdy tylko zacząłem ponownie przeglądać cienki plan.

Tutaj Ojciec już nie milczy:

- Oczywiście Krzyż na Kamieniu będzie od wschodu, Sztandar Pokoju - na zachodzie. Tak więc Ogień Odrodzenia Życia Ducha na Ziemi, który jest Równym Krzyżem istnienia i ewolucji, spotka Ogień Słońca na stromej stronie Kamienia, a następnie wyleje się z płaskiego na świat ze sztandarem, kiełki z jego trzech ognistych punktów wyrosną jako promienie życia na Ziemi.

Energię Twórczości grawerowania symboli włożył sam Rikla, widząc w układzie Znaków wieczną Ścieżkę Ognia. Słońce na wschodzie (Baran) - jako narodziny, niepohamowane dążenie do narodzin, wzrostu wszystkich żywych istot, potem w zenicie (Ogień Lwa) - to już Płomień dobrobytu, Kreatywność, stabilność i pierwszy praktyczne wyniki. Trzeci Ogień (Strzelec) to energia łucznika, mądrego starca, celującego w nieznane. Zgodnie z tym ognistym zasiewem zostaną umieszczone znaki ...

20 lipca 2000 r.

Diliitius i Allizarch zaczęli oznaczać Symbole w Miejscu Mocy Kamienia. W wypukłych liniach ryciny Diliitius widział Sztandar Pokoju i Krzyż. Rok temu wybrał ten kamień do swojej medytacji, tłumacząc wtedy wszystkim: „Jest ciepły, pali się od środka!”

Teraz jest praca do wykonania w energiach, nawet Ojciec nie ma prawa ingerować w to Stworzenie. Niepożądane jest również, aby ktokolwiek był blisko ...

Ze swoich porannych wyżyn Rikla przyglądał się sytuacji w Kamieniu, teraz ogłasza:

- To, co wychodzi spod dłut naszych kamieniarzy, jest nie do opisania! To jest Kreatywność, która zapiera dech w piersiach. Powtarzam raz jeszcze: to nie bogowie tworzą energię na Ziemi, ale ludzie w swoim pięknie ją tworzą!..

Wieczorem, przy kolacji, Diliitius wkłada do ust ostatni kawałek chleba.

„Od razu widać, że zakończyłem pracę”, stwierdza Nauczyciel, „w porze lunchu nie miał czasu na jedzenie, był cały w Kamieniu, w Twórczości jego formy.

Grawerowanie Znaków Ognia jest naprawdę gotowe, tylko farba nie została nałożona. Wreszcie, pozwala się całej reszcie na zetknięcie się z silną Twórczością.

Kamień brzmi, żyje! Równych rozmiarów Krzyż, który niesie energię narodzin Ognia Życia, pojawia się przed nami jako gigantyczny oddech, Sztandar Pokoju - jako wydech kamiennego giganta. Wznosi się wysoko, wzniesiony w Duchu, co oznacza, że ​​nie będzie obniżony w sercu!

Na Kamieniu znajduje się wygodne zagłębienie do medytacji, my, leżąc i siedząc na ciepłych kamiennych bokach, połączyliśmy się z nim w ognistej Pustce. Spokój, pacyfikacja emanuje z tej przejawionej wieczności, a więc nie chcę zostawiać mojego kamiennego towarzysza długowiecznego...

21 lipca 2000 r.

Krzyż na kamieniu pod ręką Allizarcha kwitnie szafirem. Kolor mądrości jest nieodłączny od tego symbolu rodzącego się życia od samego początku. Nie bez powodu lord Moria nosił ten wspaniały kamień w turbanie przez długi czas.

(zdjęcie Krzyża Równych Wielkich, kolorowa wkładka za s. 112, t. 6, „Ogień zjednoczonego kosmosu”)

Diliitius koloruje Sztandar Pokoju rubinem głoszącym:
„Niech życie zwycięży jak Sztandar Pokoju!”
(zdjęcie Sztandaru Pokoju, kolorowa wstawka po s.48, w.6, „Ogień zjednoczonego kosmosu”)

W Kamieniu panuje cisza, tylko od czasu do czasu przecinana błyskami kolorów i świergotem ptaków. Wiatr szumi w rzadkiej trawie, jak stary woźny z miotłą. Wszystko czeka na nadejście życiodajnego Ognia Zjednoczonego Kosmosu. Wieczorem Aleksander, który poszedł medytować nad Kamieniem, wyjął z Niego długo i ostrożnie garściami zakurzony okruch, ubrał go na jutrzejsze wakacje…

22 lipca 2000

Wraz z pierwszymi promieniami słońca ustanawiany jest sakrament Konsekracji Kamienia. Piętnaście minut po siódmej wszyscy idziemy do niego wzdłuż budzącego się wąwozu, podążając za Nauczycielem w chłodny poranek. Góry są pomalowane wszystkimi możliwymi odcieniami widma tęczy; Nasz kamień znajduje się tuż na granicy srebrzysto-stalowych skał z fioletowym jaspisem. YARLu ma inną nazwę - Dolina Drozdowa. Oto ich siedem szanowanych ptaków, które już usiadły na zboczach jako widzowie nadchodzącego Stworzenia.

Wkrótce miejsce to będzie miało nową nazwę. Od nowej ery ludzie będą nazywać ją Doliną Ognia, gdy Rikla przebudzi Kamień do Kreatywności. Wtedy Mistrz Kamienia zabłyśnie stałym źródłem czystej energii, świetlistym sztandarem, śpiewając prawdziwe ludzkie skarby, pomoże powstać Ziemi i jej cywilizacji...

Nieśmiałe promienie słońca dotykają wierzchołków trawy na zboczach, zaczyna się Twórczość Ognia, tajemnica przebudzenia i inicjacji. Ramiona Rikla są wyciągnięte w górę. Przywołuje energie Poza Kosmosem. Gdy w ich brzmiącym Kamieniu budzi się dzwon, rysuje się aura górskiego okna nad Kara-Turek, niebo się rozjaśnia. Wszystko zamarło w powadze. To tak, jakbyśmy byli w Świątyni z płonącymi świecami w dłoniach, słuchając Słowa Ognia, na Ołtarzu Pokoju odbywa się nabożeństwo!

Zmienia się pozycja rąk Nauczyciela: lewa ręka jest podniesiona, wzywa siły Światła, ziemskiego i niebieskiego Słońca, prawa ręka jest opuszczona, powstrzymuje napór sił ciemności i ciemności. Teraz przepłyną przez nie transcendentalne energie odległego Kosmosu.

Rikla poświęca Kamień wszystkimi pięcioma Znakami Ognia. Aby przelać na niego teraz umiejętność ludzi, którzy przybyli tu z ukłonem, od spraw świata, aby poznać sprawy nieba, aż ziemia się otworzy. Ale nawet wtedy, po zmianie form swego istnienia, zachowa ognistą świadomość; a już inny Nauczyciel oświeci swoje wewnętrzne jaśniejące znaczenie.

O świcie ukończono tylko pierwszą część Twórczości, odrodził się Krzyż Równości. Sztandar Pokoju to przepływający przez niego strumień energii, Rikla otworzy się później… ”

(zdjęcie z kolorowej wkładki po s. 48, tom 6, „Ogień zjednoczonego kosmosu”)

A teraz przyjrzyj się bliżej fotografii wykonanej dziesiątego sierpnia tysiąc dziewięćset dziewięćdziesiątego dziewiątego roku, na której Rikl w medytacji przywołuje energie Szambali Ziemi do wspólnej kreatywności. Zdjęcie zostało zrobione od strony wschodniej, Mistrz siedzi na kamieniu z rozpostartymi ramionami; a teraz sam Kamień jest PUSTY. Już w tysiąc dziewięćset dziewięćdziesiątym dziewiątym kamieniu nie było symboliki, której zarys przypisywany jest N.K. Roerich, który rzekomo odwiedził dolinę Yarlu w 1926 roku.

(zdjęcie z kolorowej wkładki po s. 80, tom 5, „Ogień zjednoczonego kosmosu”)

Kiedy Rikla opowiedział swoim uczniom, jak Kamień powstał z wnętrzności ziemi, rozmowa została nagrana i opublikowana.

„Pewnego dnia w sierpniu 1970 roku schodziłem z górnego biegu Tekelu, gdzie kiedyś zatrzymał się Sapozhnikov ze swoją karawaną i kilkoma towarzyszami. Wychodząc na środkowy grzbiet doliny Yarlu, postanowiłem przemierzyć go z lewej strony wzdłuż wilgotnego sypusnika. Łatwiej biegać po niej zygzakami, obniżając wysokość przełęczy. Suchy kruszony kamień twardnieje, jakby zacementował, a w razie upadku resztki ubrań, poza zwisającymi wzdłuż ciała szmatami, jak osobne fragmenty niegdyś istniejącego płótna. Zręcznie dzierżąc mój ulubiony instrument ścieżki – kajak, dosłownie „stoczyłem się” w piętnaście do dwudziestu minut. Wytrząsając gruz z kaloszy, szybko pognał Jarlinką do wsi, gdzie miał czekać na mnie Nikołaj Sagalowicz lub tygodniowy zapas jedzenia zostawionego przez niego po wcześniejszym umówieniu. Wybiegając na w miarę płaski płaskowyż, przed wejściem do strefy leśnej oddalonej o jakieś trzysta metrów, ujrzałem dość gładką powierzchnię kamienia wystającą z ziemi na trzydzieści do czterdziestu centymetrów. Czułem się, jakby był monolitem leżącym głęboko w ziemi ...

... Osiemnaście lat później, w 1989 r., będąc prawie pięć tysięcy kilometrów od Kamienia, usłyszałem jego Wezwanie i porzucając wszelkie ziemskie troski pognałem do Ałtaju - do Yarlu ...

… Minęło kolejne dziesięć lat, kiedy to nie był już Valentine, ale Rikl poprowadził swoich pierwszych uczniów do Kamienia, który wyraźnie zmienił swoje formy. Teraz już wiedziałem, dlaczego Karma wyrzuciła mnie z powrotem w 1967 roku do Ałtaju, a od 1970 roku - w samo Serce Gór Ałtaju.

Wiedziałem, co robić!

Wiedziałem, jak to zrobić!

Wiedziałem - dlaczego mam to robić!..

... Dolina YARLu z 2004 roku została zapamiętana przez wszystkich gwałtownie wzrosła liczba odwiedzających Miejsce Mocy Kamienia-Mistrza. Przewodnicy prowadzą grupy planistyczne, opowiadają mity o Kamieniu, wokół których układają się legendy i przypowieści o jego tajemniczym wyglądzie. Od 2005 roku Master Stone i Fortress City, budowane według planu Rikla, weszły w jeden zespół Rezerwatu Narodowego. Pierwszy kamień pod Twierdzę, według rysunków Rikli, położył w 2002 roku Kami-Dominay wraz z grupą Aiinów zgodnie z planem Mistrza…”

(„Kamienie milowe ognistego osiągnięcia”, tom 2, wydanie drugie)

Nawet z tych linii wszystko staje się niezwykle jasne dla rozsądnej osoby: Kamień, który rósł przed Walentynką przez trzydzieści lat, spał głęboko w trzewiach ziemi, kiedy chodzili po nim Macedończyk, Czyngis-chan, a nawet Roerich, i pod żadnym pozorem nie może być świadkiem ich dróg.

Mistrz Urodzony w Kamieniu to Twórczość Ziemi i Nieba, zjednoczona przez Mistrza Rikla w Promie Inicjacji w 2000 roku, pierwszym roku trzeciego tysiąclecia.

Symbolika wyryta na kamieniu jest dziełem kamieniarzy Allizarch, Diliitia i Kami-Dominay, którzy w 2000 i 2001 roku ucieleśniali plan Rikla w formie megalitu.

Stone City, założone przez Aiins w 2002 roku, jest kolektywnym współtworzeniem setek ludzi, którzy każdego lata, a teraz przez cały rok, przyjeżdżają do Doliny, aby spotkać się z Mistrzem Kamienia.

Żaden z ałtajskich wyznawców Rerichów jeszcze dziesięć lat temu nigdy nie słyszał o Kamieniu w Dolinie Yarlu, który został przez nich wpisany zaledwie kilka lat później w wątki trasy ekspedycji środkowoazjatyckiej, a nawiasem mówiąc, w aleje szlaków turystycznych pod głośną nazwą „Kamień Roericha” lub „Dolina Roericha”.

Osoba, która teraz pisze te słowa, w odległym 2002 roku osobiście, pod dyktando Mistrza, napisała e-mail do jednego z przywódców ruchu Roerich w Górnym Ałtaju, gdzie Nauczyciel mówił o Kamieniu- Mistrz i Dolina Yarlu.

Wtedy pojawiło się naturalne pytanie: „Mistrzu, dlaczego to robimy?”

Odpowiedź: „Niech odejdą, niech prowadzą ich do Doliny Ludzi. Minie kilka lat, a zobaczysz, że nie dziesiątki, ale setki i tysiące poszukiwaczy będą aspirować do Kamienia Mistrza. I nie ma znaczenia, czyimi będą wyznawcami, gdyż przybędą do Doliny po powiew czystej energii, którą zaczerpną nie z imion swoich Guru, ale od Kamiennego Mistrza, zjednoczonego przez Riklę z Zjednoczony kosmiczny magnes. Nie ma dla mnie znaczenia, czyje imię zabrzmi w związku z prawdziwie Kosmiczną Twórczością w Dolinie Yarlu, najważniejsze jest to, że Magnes będzie działał dla dobra. A czas postawi wszystko na swoim miejscu ”.

Dziś ci sami wyznawcy, przybywający do Doliny, którą walczą, by stworzyć platformę dla swojego osobistego postępu w górę hierarchicznej drabiny przywódców z ducha, z przekrwionymi byczymi oczami, bez wahania w wyrazach, jak psy łańcuchowe, pędzą do tych którzy spokojnie siedzą wokół ludzi Master Stone domagających się usunięcia Księgi Rikla, rzekomo profanując czystość przestrzeni Roericha.

A więc Kamień dla ciebie jest Sanktuarium, a Mistrz, który Go zrodził, jest wyrzutkiem? Teraz Rickle powstrzymuje cię przed otrzymywaniem dywidendy z Jego własnego stworzenia.

Łączenie Kamienia w Dolinie Jarlu z imieniem N.K. Roerichu, albo celowo zniekształcasz znane fakty dotyczące jego pobytu w Ałtaju, albo ujawniasz swoją ignorancję na temat N.K. Roerich, z którym odbyła się jego wyprawa.

Oczywiście nadszedł czas, o którym Nauczyciel mówił dziesięć lat temu, aby wszystko postawić na swoim miejscu.

Porównanie współrzędnych geograficznych, nazw starych miejsc z nowymi oraz innych obliczeń, które można wykonać na podstawie informacji zawartych w pamiętnikach uczestników wyprawy oraz faktów opowiadanych przez ówczesnych mieszkańców, którzy towarzyszyli podróżnikom na wyjściach promienistych, może zająć trochę czasu. czasu, ale dla dociekliwego poszukiwacza przywrócenie sprawiedliwości nie będzie trudne.

Jest dokładnie ustalone, że Roerich widział Belukha od strony południowych stoków, skąd pochodzi Katun. Wspiął się także na grzbiet Terekta, który od północy graniczy ze stepem Uimon (patrz mapa). Przewodnicy zabrali go wzdłuż wiewiórek grzbietu Katunsky, które leżą równolegle do rzek Kucherla i Ak-Kem, ale w znacznej odległości od nich.

Badacze czerpią podstawowe informacje o miejscu zamieszkania Roerichów z artykułu "Roerich in Ałtaj" autorstwa barnaulskiego artysty Leopolda Tsesyulevicha, który przybył do Górnego Ujmon, gdy jeszcze żyli chłopi pamiętający słynnych podróżników. Artykuł zawiera następujące wiersze:

„Roerich odwiedził wiele okolicznych gór. Artysta z przewodnikiem Wachramej Siemionowicz na koniu wspiął się na wiewiórki Studenny, Pogorelka, Bolszoj Batun, Mały Batun. Wspięliśmy się na grzbiet Terekty, aby stamtąd pomalować szczyt Belukha. Poszliśmy do podnóża Belukha wzdłuż rzeki Kucherela. Roerich był także na południowych zboczach grzbietu Katuńskiego, skąd najpełniej otwiera się widok na Belukha. O tej podróży świadczy jego słynny obraz „Belukha”, który znajduje się obecnie w Paryżu, w Luwrze. Na tym obrazie, namalowanym w dźwięcznym, jasnym związku tonalnym, oba szczyty Belukha są wyraźnie widoczne, na pierwszym planie narysowany jest lodowiec Gebler, a za nim ośnieżony grzbiet grzbietu przecinający lodowce Katunsky i Berelsky.

Osoba, która była w tych stronach lub studiowała mapę wie, że idąc wzdłuż Kucherla nie dojdziesz do podnóża Belukha, trzeba też skorzystać z przełęczy Karatyurek.

Niektórzy zwolennicy Rerichów sugerują, że mógłby szybko jeździć konno wzdłuż Kucherla i wspinać się na przełęcz Karatiurek, aby stamtąd podziwiać Belukhę. Przyznają, że będąc dobrym jeźdźcem, można zrobić taką wyprawę z podjazdem na przełęcz na wysokości 3060 metrów i wrócić w ciągu jednego dnia. Oczywiście ci, którzy stawiają takie hipotezy, robią to z miękkiego domowego krzesła, przesuwając zgrabnymi palcami po mapie i nie wyobrażając sobie prawdziwych trudów takiej podróży dla osoby z lat trzydziestych ubiegłego wieku. Nawet przy nowoczesnym rozwoju branży turystycznej, która znacznie ułatwia testowanie człowieka w górach, zadanie to będzie dość trudne do wykonania.

Badacze spuścizny Roerichów, choć nie mają dokładnego opisu tras ich wędrówek po Ałtaju, są zgodni co do tego, że wszystkie wycieczki odbywali konno z doliny Uimon, a najdalej do zbiegu Ak -Kem i Katun (nawiasem mówiąc, obecnie jest to Zachodni Szczyt Magnesu Matki, ustanowiony przez Rikla w 2004 r.).

Podróż wzdłuż Kucherla to dość poważna podróż, ale nawet jeśli przyjmie się jej okazję, po prostu nie ma czasu na dotarcie do Yarlu, nie mówiąc już o rycinach. Ci, którzy twierdzą, że Roerich był zaangażowany w tworzenie Miejsca Mocy w dolinie Yarlu, nie wyobrażają sobie żmudnego grawerowania na kamieniu, co w zależności od rasy wymaga kilkudniowej pracy siekaczami ze zwycięskimi końcówkami.

Ale to wszystko słowa, przejdźmy do faktów i przeprowadźmy krótką analizę pobytu Roericha i jego wyprawy bezpośrednio w Górnym Ałtaju.

Przede wszystkim należy doprecyzować warunki tego pobytu, po których wiele narzuconych Państwu złudzeń co do zakresu prac prowadzonych przez Roericha zniknie samoistnie.

Artykuł Leopolda Tsesyulevicha „Roerich in Ałtaj” podaje następujące daty rozpoczęcia ruchu ekspedycji:

„Przyjechaliśmy do Bijska 30 lipca. Tutaj wynajęli woźnicę, konie, załadowali bagaże na cztery wozy. Następnego dnia pojechaliśmy w głąb Ałtaju.<...>

Siódmego dnia po opuszczeniu Bijska, po przeprawieniu promem przez Katuń, ekspedycja dotarła do Verkhniy Uimon. Tutaj zatrzymaliśmy się w Vakhramei Semenovich Atamanov ”.

Wylot Rerichów z Górnego Uimon nastąpił 19 sierpnia, 24 sierpnia przybyli do Bijska, skąd 26 odpłynęli statkiem motorowym do stolicy Syberii, miasta Nowosybirska. .

Tym samym czas pobytu ekspedycji Rerichów w Górnym Ałtaju ograniczył się do zaledwie dwunastu dni.

Jeśli dokładnie przestudiujesz materiały ekspedycji środkowoazjatyckiej na podstawie pamiętników jej uczestników, możesz samodzielnie dojść do wniosku, że Roerich fizycznie nie był w stanie odwiedzić Doliny Yarlu i wygrawerować podwójne symbole na Kamieniu.

Przebywając w Górnym Ałtaju zaledwie 12 dni, był w dużej mierze ograniczony czasowo, aby podjąć taką podróż i wykonać wskazaną pracę. Mimo braku informacji o rzeczywistych trasach wyprawy wiadomo, że jej członkowie robili krótkie promieniste wyjścia w różnych kierunkach, wysyłając wcześniej przewodników na zwiad. Zwykle w pierwszej połowie dnia jeździli konno, w drugiej pracowali i rozmawiali w Verkhniy Uimon.

Córka Wachrameja Siemionowicza, Zinaida Zubakina, tak wspomina Rerichów: „... Starzec coraz częściej siedział na swoim miejscu, a Yura biegała lub szła w góry. A czasami chodziliśmy razem. I chodziliśmy tam i tam. Poszliśmy we wszystkich kierunkach ”.

Jeśli chodzi o ostatnią propozycję, według zapisów wyprawy można wyróżnić cztery główne kierunki:

1. Grzbiet Terektinsky.

2. Wiewiórki katuńskie.

3. Eksploracja stepu Uimon.

4. Fuzja Ak-Kem i Katun.

Jeśli chodzi o pierwsze trzy punkty, tutaj wszystko jest wystarczająco jasne. Dla każdego z wyjść N.K. Roerich spędził co najmniej jeden dzień. Ale podróż do zbiegu Ak-Kem i Katun trwała co najmniej cztery dni.

Z Tunguru do Uymon jest prawie siedemdziesiąt kilometrów. Jeśli przyjmiemy, że Rerichowie nocowali w Tungur i stamtąd zwiedzili ujście Ak-Kem z Katunią, doliną Kucherla i tam prowadzili swoje badania, o czym Zinaida Grigorievna Fosdik stale wspomina w swoich notatkach z podróży, to taki mini -wyprawa może potrwać co najmniej cztery do pięciu dni, jeśli poruszasz się prawie bez zatrzymywania się.

Tak więc do wszystkich wyjść promieniowych N.K. Roerich mógł trwać od siedmiu do ośmiu dni, i to pomimo tego, że celowo nie doceniamy przedziału czasowego, nie biorąc pod uwagę codziennych okoliczności organizacji wyprawy w latach 30. i złej pogody, która prawie przez połowę czasu towarzyszyła ich ruchowi.

„Tego lata, lata 1926 roku, Ałtaj został zalany deszczami. Drogi były rozmyte, lepkie, czarne błoto zamieniło je w zdradzieckie bagna. Zabłocona woda wypełniła wyboje po brzegi.<...>W połowie sierpnia nastały pogodne dni, a na góry spadł już śnieg. Powietrze stało się przezroczyste, a odległość była wyraźnie widoczna ”. (L. V. Shaposhnikova, „Ałtaj: na ścieżce Roericha”).

Tak więc z dwunastu dni pozostały co najwyżej cztery, w których Roerich musiał odwiedzić Jarlu, a także poświęcić czas na swoją osobistą pracę wewnętrzną, co według naocznych świadków uczynił: „Nawiązały się bliskie i serdeczne relacje między Roerich i Wachramej Siemionowicz. Kiedy artysta pracował w swoim pokoju, Vakhramey był jedynym, który mógł go odwiedzić bez zaproszenia ”.

Rozważmy teraz możliwość podróży Roericha do doliny Jarlu.

Istnieją opinie, że podczas pobytu w Górnym Ałtaju Roerich odwiedził dolinę Yarlu, gdzie „oznaczył Kamień swoim znakiem”. Na tę podróż miał tylko cztery dni. W tym celu Roerich musiał dotrzeć do Jarlu w jeden dzień. Czy to możliwe dla podróżników w latach 30.? Współczesny odpowie: „Oczywiście tak”, ale kieruje się tym, co dziś reprezentuje ta trasa. Jednak w swoim pośpiechu i niekompetencji nie wziąłeś pod uwagę faktu, że nawet gdy Roerich przeprawiał się przez Ałtaj przez rzeki Katun i Kucherla, nie było mostów, a przeprawa trwała znacznie dłużej niż dzisiaj.

Dla porównania przeczytaj opis Doliny Yarlu autorstwa V.V. Sapożnikowa w 1897 r. Jego ekspedycja naukowa z wizytą w N.K. Roerich Ałtaj dzieli zaledwie dwadzieścia dziewięć lat ciszy, spokoju i dziewiczej przyrody tych miejsc.

„Wąwóz Tekelu i przejście do systemu Argut. Po zakończeniu naszej pracy w Ak-Keme, 16 czerwca przenieśliśmy się do sąsiedniej Tekeli, co kosztowało nas wiele kłopotów. Przekraczając brod Ak-Kem pod jeziorem, skierowaliśmy się przez podmokłą łąkę do wąskiej bocznej doliny rzeki Yarlu, płynącej po północnej stronie góry o tej samej nazwie. Nie przeszliśmy jednak jej doliną, ponieważ jest ona otoczona straszliwymi urwiskami ze skokami, o czym świadczy sama nazwa Yarlu, czyli „z klifami” lub „z jarami”. Trzeba było wspiąć się stromo „do doliny”, czyli na płaskowyż, prawym brzegiem Yarlu i iść równolegle do doliny na wschód, znacznie powyżej granicy lasu. Powyżej szczególnie dobrze narysowany jest wąski karb doliny z jasnoniebieską kość skokową.

Dolina lub płaskowyż to bezludna, pofałdowana równina bez śladów drzew, pokryta karłowatymi Alpami. W niektórych miejscach wystają odsłonięte podkładki corum lub niskie skaliste grzbiety. Po 3 godzinach podróży znaleźliśmy się naprzeciwko wierzchołka rzeki Yarlu, na wysokiej przełęczy do Tekela (do 2860 m), gdzie przy silnym wietrze obsypywano nas kulami śnieżnymi. Dział wodny między Tekel i Jarlu jest interesujący w tym sensie, że biegnie z wąską grzywą równoległą do pierwszego i prostopadle do drugiego, a grzywa o bezwzględnej wysokości 2530 m, pochyła łąka o wysokości zaledwie 170 m schodzi do na wschód do Tekel i strasznie stromy niebieski pęd metrów do czterystu odrywa się do rzeki. Jarla. Grzywa ciągle kruszy się w kierunku jarla, z czasem ta niewielka przeszkoda może zostać całkowicie zniszczona, a wtedy Tekel wykopie tu dla siebie nową ścieżkę ”(VV Sapozhnikov„ Podróże po Ałtaju ”).

Przeważnie wszyscy podróżnicy i odkrywcy XX wieku zbliżali się do Belukha z południa, przez źródła Rachmanowa z Kazachstanu. Byli też tacy, którzy, podobnie jak Sapozhnikov, opanowali podejście do Biełucha od strony północnej, ale było ich znacznie mniej i według doniesień, które nie zawierają dowodów ich wizyty w Jarlu, możemy wnioskować, że przewodnicy tym razem ominęła Dolinę „otoczona straszliwymi stromiznami »Side.

Na przykład słynny ałtajski artysta Choros-Gurkin, którego zabrał do Ałtaju, w tym do Belukha, Vachramey Atamanov, który później był N.K. Roerich, nie ma ani jednego obrazu, ani jednej wzmianki w ustnych pracach ani o Cudownym Kamieniu w Dolinie Yarlu, ani o samej Dolinie. Trasa ta wyraźnie nie była w tamtych latach popularna.

Nie ma sensu nawet rozważać fakt, że wiedza o starożytności pochodzenia i roli Kamienia Mistrza w historii nie tylko Ałtaju, ale całego świata, jak mówią nam o tym legendy naszych czasów, taka dociekliwy badacz, jak Choros-Gurkin, przebywając na lodowcu Ak-Kemsky u podnóża Belukha, nie odwiedził tych obiecanych ziem i nie odzwierciedlił wrażeń otrzymanych w swojej pracy.

W ciągu dwudziestu dziewięciu lat końca XIX i początku XX wieku, między wyprawami Sapożnikowa i Rericha, wygląd Doliny niewiele się zmienił w porównaniu z globalną transformacją, jaką przeszła w ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat. W latach siedemdziesiątych w Jarlu trzeba było przedzierać się przez głębokie bagna i blokady corum, więc Dolinę omijały sąsiednie grzbiety.

Wyobraź sobie, że sto lat temu lodowiec Ak-Kemsky wystawał dwa kilometry do przodu, wypełniając całą przestrzeń, po której dziś turyści idą do jego podnóża.

W lipcu dwa tysiące pierwszego roku Dolina Jarlu zmieniła swoje oblicze tak bardzo z dnia na dzień, że wszystkie przemiany, które zaszły w niej w ciągu ostatnich stu lat, wydają się nieistotne.

„Był to koniec lipca 2000 roku. Podzieliliśmy się na dwie grupy; pierwsza, która miała podążać zwykłą trasą przez dolinę Jarlu do uzgodnionego miejsca spotkania w Place of Power Civilization, była prowadzona przez Allizarcha. Mistrz musiał iść ze swoją grupą przez Orokta, wzdłuż grzbietów, zejść do Tekel, omijając dolinę Yarlu, jak to robili w dawnych czasach. Wcześniej na Ak-Kem nie było takiego szlaku, był ledwo zauważalny szlak, jechała Vitya Nolfin, walentynkowa przewodniczka, a od czasu do czasu przez kamienne gruzy przedzierały się grupy turystów. Jakie są ścieżki, to są teraz drogi.

Biorąc pod uwagę sytuację, w jakiej znalazła się grupa Allizarch, ostrzegana przez Mistrza w Barnauli o rzekomych okolicznościach siły wyższej na jego drodze, Rikl zmienił swoją oryginalna trasa a drugiego dnia na obiad rozbił obóz w Jarlu.

Sytuacja przyrodnicza komplikowała się z każdą godziną, cała przestrzeń Doliny była przesiąknięta wibracjami zbliżającej się katastrofy. Wieczorem tego samego dnia podszedłem do Kielicha Ołtarza Pokoju i usiadłem do medytacji. Zwróciłem się do Władców Żywiołów: „Dajcie mi korytarz, jutro o szóstej rano, muszę wyprowadzić ludzi, inaczej zginą”. Komunikowałem się z Nimi tak, jak teraz mówię do Ciebie. Wyjaśniłem im powierzone mi zadania i że nie mam innych ludzi, którzy byliby gotowi je wykonać razem ze mną.

Kiedy zszedłem do Doliny, działo się już coś niesamowitego. Podmuchy wiatru powaliły go, czarne chmury pędzące z szaloną prędkością pogrążyły Jarlu w ciemności.

Wszyscy dobrze znacie parking Mistrza. Nasz namiot z Kami stał bliżej pagórka, obok krzywego modrzewia, a namiot Diliitiy i Aiiya stał na skraju, bliżej rzeki.

Dolina w tym czasie miała zupełnie inny krajobraz. Tuż obok obozu płynęła czysta rzeka o szerokości trzech lub czterech metrów. Woda sięgała po kostki i wyżej, miejscami sięgała kolan. Namiot Diliitiusa i Ayi stał około trzech metrów od brzegu rzeki. Był tam mały klif, około pięćdziesięciu czy sześćdziesięciu centymetrów, z naszej strony płynęła rzeka z czystą wodą, a po drugiej stronie, wzdłuż środkowego grzbietu, czarna rzeka szumiąca błotnistym strumieniem błota. Oddzielone były nadprożem o szerokości pięciu metrów i wysokości dwóch metrów. Wszystkie strumienie spływające z trawiastego zbocza tworzyły czystą rzekę, której dno usiane było białym i różowym kwarcem. Nieco poniżej obozu błotnista rzeka po drugiej stronie środkowego grzbietu łączyła się z czystą i razem płynęli bystrym strumieniem do Ak-Kem.

Kiedy zobaczyłem, co dzieje się w naturze, poprosiłem chłopaków, żeby zabezpieczyli namioty dodatkowymi odciągami i na wszelki wypadek mieli w namiocie nóż, żeby mogli przeciąć płótno i w razie potrzeby z niego wyskoczyć.

Około dziesiątej wieczorem zaczęła się straszna ulewa z dzikimi podmuchami wiatru, który dosłownie zmiótł wszystko na swojej drodze, no i zostaliśmy „wciągnięci” do namiotów. Między jedenastą a dwunastą w nocy zaczęło się coś niewyobrażalnego, poza wszelkim zrozumieniem. Nic nie było słychać, poza nieustannym buczeniem, które ze straszliwą siłą naciskało na głowę. Ziemia zadrżała, przestrzeń zatrzęsła się w wściekłości wyjącego wiatru, a potem zdałem sobie sprawę, że dzieje się coś poza zasięgiem percepcji – kataklizm. Z trudem krzyknąłem do chłopaków i poprosiłem Seryozha, aby wyszedł i spojrzał na koryto rzeki, czy umyje im namiot. Odpowiedź była szokująca: „Nic się nie stanie”. Wtedy olśniło mnie... To krach! Po raz kolejny zostałem sam z żywiołami. Widzę, że Kami nie wyjdzie, nie ma sensu się ubierać, bo byłam tylko w krótkich spodenkach, wyskoczyłam. Działo się tam coś niewyobrażalnego... nie będę opisywał. Przebudzona we mnie bestia dosłownie wyrzuciła Ayu i Diliitia z namiotu, zmuszona do przestawienia go obok naszego. Wszyscy byliśmy przemoczeni do kości długich i strasznie zmarznięci. Nic nie było widoczne, kamienie, suche gałęzie, wyrwane drzewa i wszystko, co zdołały podnieść z ziemi, unosiło się w powietrzu.

Nagle usłyszałem zbliżający się dudnienie groźnego żywiołu, pędzącego z coraz większą prędkością gdzieś z góry. Nie mając czasu, aby w pełni uświadomić sobie całą szkodliwość chwili, upadłem gdzieś i już, jakby z daleka, słyszałem niesamowity huk toczący się po ziemi, czując jego wibracje tuż pod dnem namiotu, pod śpiworem . Ziemia nie drżała, jak podczas trzęsienia ziemi, wibrowała, jakby szła po niej jakaś ogromna masa, dziesiątki tysięcy ton.

Rano obudziłem się - obudziłem się, więc byłoby dokładniej. Cisza, absolutna cisza. Ptaki śpiewają i świeci słońce. Wyszedłem z namiotu, jak spojrzałem - byłem przerażony: nie było tam Doliny. Między rzekami nie było pięciometrowego mostu, w ogóle nic nie było. Tam, gdzie stał namiot chłopaków, z którego nie chcieli wydostać się w nocy, utworzył się klif i gdybym ich nie wyciągnął siłą, po prostu zostałyby zmyte i zmiażdżone przez błoto. Cała Dolina była po kolana w błocie i wyżej. Grozę oddzielającą dwie rzeki przeszył strumień lawy, niczym dziewiąta fala wody i deszczu, spływająca ze szczytów. Nigdy więcej tego w życiu nie przeżyłem, chociaż wiele widziałem i wiele przeżyłem, ale taka noc była tylko jedna.

Znam Jarl od ponad czterdziestu lat, całkowicie zmieniła swój wygląd, absolutnie. Teren przed Kamiennym Miastem został zmieniony nie do poznania. Lawa przeszła przez Dolinę i udała się do Ak-Kem. Wkrótce wszystko stwardniało i stało się wierzchnią warstwą tego, po czym zdeptałeś swoje drogi.

Od tamtej nocy Dolina Jarlu przybrała formę, którą wszyscy znacie. Wyobraź sobie, że gdyby wysokość kanionu oddzielającego rzeki sięgała dwóch metrów wysokości i około pięciu szerokości, tj. spokojnie szliśmy tą grodzą do Kamienia, a jak silny był strumień błota, który zmiótł ją z powierzchni ziemi jak źdźbło trawy. Teren się wyrównał, jasna rzeka zniknęła i nie było jej wcale. Teraz, jedenaście lat później, tylko kilka strumieni próbuje ponownie znaleźć koryto przyszłej rzeki.

To była taka siła, że ​​błoto w nocy zmyło las, zmienił koryta rzek, zmiotło z powierzchni ziemi wszystko, co stało na jego drodze. Straszna noc, moi towarzysze, którzy byli wtedy ze mną, nie zdawali sobie sprawy w epicentrum, w jakim naturalnym kataklizmie się znaleźli.”

Studiując dyskusje między poważnymi badaczami dziedzictwa Roerichów, którzy notabene nigdzie nawet nie wspominają o Dolinie Yarlu i nie uważają jej za możliwe miejsce pobyt wyprawy i coraz częściej spierają się o to, z jakiego punktu artysta widział Belukha, znajdujemy następujące założenia.

Kulturolog I.A. Zhernosenko pisze, że: „N.K. Roerich nie mógł przejść przez Kucherlę do północnych podnóży Belukha, ponieważ od strony Kucherla do Belukhi można dostać się dopiero po przejściu jednej z przełęczy: Kara-Turek lub Ryga-Turyst. Pierwszy skok, wysokość 3060 m, kategoria 1A; drugi to talus, o wysokości 2850 m. Obie przełęcze są nieprzejezdne dla koni i mają kategorię trudności akceptowaną w turystyce górskiej.”

Nasi współcześni obalają jego stwierdzenie, twierdząc, że przełęcz Karatiurek to nie talus i prowadzi przez nią doskonały szlak konny. Oczywiście mają rację, ale nie biorą pod uwagę faktu, że w ciągu ostatnich lat dobrze zrobiło sobie dwudziestu licznych turystów, a ponad osiemdziesiąt lat temu przemierzali te miejsca tylko myśliwi i rzadkie grupy badaczy.

Jednocześnie, zgodnie z warunkami, w jakich miała się spotkać wyprawa Roericha, rozważamy tylko opcję jej wyjścia z Tunguru, z wyłączeniem Górnego Uimon.

Musisz zrozumieć, że cele stawiane Roerichowi przez jego współczesnych wielbicieli, którzy twierdzą, że artysta jest zaangażowany w Master Stone w Dolinie Yarlu, wymagają specjalnego przygotowania i czasu.

To nie tylko przejażdżka konna po okolicznych grzbietach, ale pełnoprawna mikrowyprawa, w której Roerich musiał jechać wraz z grupą wyszkolonych ludzi, prowiantu, namiotów i innych niezbędnych w życiu codziennym rzeczy.

Do tej grupy należało również zaliczyć osoby, które posiadały specjalny sprzęt i umiejętności w zakresie obróbki kamienia.

Czy na wyprawie Rericha byli tacy ludzie? A jeśli tak, to dlaczego ich nazwiska nie są nigdzie ogłaszane? Nie jest to wcale charakterystyczne ani dla samych Rerichów, ani towarzyszących im towarzyszy.

W pamiętnikach uczestników wyprawy odnajdujemy szczegółowe informacje o roli przypisanej każdemu członkowi grupy, od samych Liderów i ich najbliższych pomocników do ostatniego sługi (pasterza).

N.K. Roerich poświęcił wiele uwagi i nie szczędził ani czasu, ani atramentu, aby pokazać zaangażowanie każdej osoby we wspólną sprawę.

Dlatego spotykamy się tak szczegółowe opisy najzwyklejszych codziennych spraw, wraz z opowieściami o działalności prowadzonej przez ekspedycję w zakresie działalności badawczej, układania podmiejskich i spotkań z ludźmi wysokiego szczebla.

Nie ma nawet najmniejszej wzmianki o tym, kto był odpowiedzialny za dział grawerowania symboli i kiedy zostały przeprowadzone. Ani słowa nigdzie.

Wróćmy do czasu. Trzy dni w drodze do Jarlu iz powrotem, z wykonaniem prac nad nałożeniem dwóch symboli na Kamieniu, który zresztą jeszcze wtedy znajdował się pod ziemią.

Przenieś się do lat 30. ubiegłego wieku, wyobraź sobie wagę i objętość sprzętu ekspedycyjnego, a także interesujący nas obszar na podejściach do Belukha, które w tamtych czasach raczej przypominały nieprzenikniona dżungla niż rozwinięty obszar turystyczny z wydeptanymi ścieżkami, centrami turystycznymi i innymi cywilizowanymi usługami, jakim jest dzisiaj.

Czy Roerich mógł podjąć taką wyprawę w określonym czasie? Wyciągnij własne wnioski.

Trzeba powiedzieć o dwóch innych ważnych czynnikach związanych z osobowością samego Nikołaja Konstantinowicza.

Absolutnie nie w stylu Roericha jest tworzenie czegoś mniej lub bardziej ważnego i milczenie o tym. Widać to dobrze nie tylko w pamiętnikach jego współpracowników, ale także w tym, jak prowadził swoje sprawy w sferze społecznej i jak uważnie obserwował, aby jego nazwisko nie zaginęło w annałach historii.

Na przykład, będąc w Ałtaju, Roerich osobiście wykonał tablicę pamiątkową na grobie rozstrzelanych partyzantów. Podczas swoich podróży po Mongolii i Tybecie Rerichowie wielokrotnie wznosili buddyjskie świątynie - stupy i suburgany. Każdej takiej budowli towarzyszyły rytuały zgodne z obyczajami kraju goszczącego i były żywo podkreślane w pamiętnikach uczestników wyprawy.

Wielu Roerichów wielokrotnie próbowało wszcząć procesy w sprawie Rikli, która rzekomo przywłaszczyła sobie ich znak firmowy, który w rzeczywistości jest najstarszym Kosmicznym Symbolem Trójcy na Ziemi.

Jak człowiek przy zdrowych zmysłach może dostrzec, że najstarszy symbol na Sztandarze Pokoju należy do Roericha? A teraz, kiedy Międzynarodowe Centrum Rerichów opatentowało święty Symbol jako swój znak firmowy, wulgaryzując w ten sposób ideę ruchu Roerichów, po raz kolejny przekonało nas, że nie ma granic ludzkiej ignorancji.

Opatentowanie symbolu Trójcy, który istniał w kosmosie na długo przed powstaniem życia na Ziemi i jako zasady życia używanej przez mieszkańców różnych planet, jest równoznaczne z zawłaszczeniem kawałka nieba, gwiazdy lub cząstki przestrzeni międzyplanetarnej jako własność osobista.

Sam NK Roerich bardzo uważnie monitorował zachowanie swojego nazwiska dla każdego produktu jego pracy intelektualnej, uzyskując różnego rodzaju dowody w postaci dokumentów.

Jednak spójrz, co powiedział o Sztandarze Pokoju:

„Ten symbol ma wielką starożytność i znajduje się na całym świecie, dlatego nie może być ograniczony przez żadną sektę, organizację, religię lub tradycję, a także interesy osobiste lub grupowe, ponieważ reprezentuje ewolucję świadomości we wszystkich jej fazach”.

Starożytność Symbolu Trójcy nie budzi wątpliwości. Nie bez powodu Nikołaj Konstantinowicz przedstawił na jednym z obrazów skały w Himalajach z wygrawerowanym Symbolem Trójcy, z tą tylko różnicą: nie ma koła. Kamienie o tej samej symbolice, ale już w kręgu, znajdują się w dużych ilościach na terytorium Ałtaju i Syberii. Dwa takie kamienie są wszystkim dobrze znane: jeden leży w Katunie, niedaleko Ak-Koba (między Multa a Katandą), drugi we wsi Kuyus, ale jest wiele innych, które lokalni mieszkańcy znajdują w różnych miejscach Ałtaju góry, w tajdze i na górskich brzegach. Czas nie wymazał dzieł starożytnych kamieniarzy, a na ścianach kamieni pojawiają się trzy kręgi, czasem wyraźnie, czasem trudno odgadnąć.

„Wielu twierdzi, że symbole zostały wygrawerowane podczas wyprawy Rerichów do Ałtaju. Jest to jednak z gruntu błędne. Grawer naskalny jest o wiele wieków starszy niż Symbol Trójcy Świętej zalegalizowany przez Mikołaja Roericha na Sztandarze Pokoju. Rerichowie widzieli Kamienie z potrójnym płomieniem w Ałtaju i postrzegali je jako Przesłanie Nauczyciela. Rzeczywiście było to Orędzie pozostawione ręką bezimiennego Brata, który od jakiegoś czasu wykonywał swoje zadanie w Ałtaju. Pochlebny! Symbolika została niegdyś wyryta rękami starożytnych Mistrzów w czasie poszukiwania dróg do mitycznego Belovodye. Nawet w okresie przedmongolskim samotnicy z reguły mnisi, rzadziej posłańcy aspirujących książąt, kierowali wzrok ku nieznanemu krajowi, ściśle powiązanemu duchowymi więzami z Indiami i Tybetem. Sinegorye, Belovodye ekscytował umysły niespokojnych poszukiwaczy szczęśliwego życia legendami i legendami o ich tajemnicy. Znaki pozostawili posłańcy Białego Bractwa, jako prowadzące gwiazdy do siedziby Jasnych Bogów”.

(Rozmowa „Ukryte Zabytki Ścieżek Białego Bractwa”, „Zabytki Ognistego Dokonania”, tom 4)

W pamiętnikach ekspedycji nie ma również żadnej wzmianki o jeziorze Ak-Kemsky, które Roerich zobaczyłby, gdyby przekroczył grzbiet Katuński lub przełęcz Karatiurek, jak zakładają niektórzy poszukiwacze. Piękno, które mógł zobaczyć, odwiedzając jezioro Ak-Kemsky, z pewnością znalazłoby odzwierciedlenie w jego twórczości, zarówno w prozie, jak i malarstwie. Można tylko żałować, że tak się nie stało, bo mógł być pierwszy artysta, który namalował jezioro Ak-Kemskoye i piękne oblicze Belukha, odbijające się w jego wodach, Borys i Bronislav, wiecznych strażników, zamrożonych na podejściach do majestatycznego śniegu. Takie płótna pojawiły się znacznie później, ponieważ każdy szanujący się artysta, który odwiedził góry Ałtaju, uważa za sprawę honoru uchwycenie tego niezrównanego krajobrazu. Na obrazach Roericha Belukha pokazuje nam tylko swoje śnieżnobiałe szczyty, chowające się przed pędzlem artysty za malowniczymi grzbietami okolicznych gór.

Artysta B. Smirnov-Rusetsky, uczeń N.K. Roerich dopiero w latach siedemdziesiątych XX wieku dotarł do jeziora Ak-Kemsky i napisał Belukha w tradycjach swojego Mistrza.

licencjat Smirnowa-Ruseckiego. Biełucha. Mgła

Niektórzy badacze mają następujące zdanie: „... jeśli spojrzysz na obrazy artysty, możesz wyraźnie zobaczyć, że Belukha nie jest przedstawiany ze źródeł Katun, ale z dużej odległości i z pewnej wysokości, co pozwala aby pokazać szczyt dobrze dominujący nad terenem, jego zarysy nie są ukryte zboczach gór z prawej i lewej strony”.

Na tej podstawie można przypuszczać, że N. Roerich nie zamierzał udać się do źródeł Katunia, wystarczyło mu, że ujrzy Belukha z punktu bliższego Górnemu Uimon, zwłaszcza że we wpisach artysty znajdujemy: Sama Belukha, o której szepczą pustynie ”. (IL Mershina. Szlak Ałtaju wyprawy środkowoazjatyckiej: 80 lat później).

N.K. Roericha. Biełucha. Naszkicować

Nie trzeba dodawać, że Dolina Szarotki, gdyby artysta ją odwiedził, znalazłaby się również na jego płótnach lub we wpisach w pamiętniku, chociaż Kamień mógł nie zwrócić jego uwagi, ponieważ został znacząco „utopiony” w ziemi i ukrywał się w gęstych trawach, teraz bezwstydnie deptanych przez licznych gości...

Nie będziemy przypominać, że na wąskim końcu Kamienia znajduje się inny grawer, o którym nie ma wzmianki w żadnym artykule ani w żadnej książeczce turystycznej - 2000. Ci, którzy czytają książki Rikla, znają datę Konsekracji Kamienia, która jest obchodzona jako jego urodziny (22 lipca 2000). Nawiasem mówiąc, tak jest, ponieważ ta okoliczność sprawia, że ​​ataki niektórych zwolenników wersji Kamienia Roericha są jeszcze bardziej agresywne. Mówią, że przeklęci wandale zniszczyli zabytek kultury. Czy kiedykolwiek pomyślałeś, że gdyby nie te symbole, które niektórzy przypisują formom wandalizmu, ani ty, ani tysiące innych ludzi nigdy nie dowiedziałbyś się o Kamieniu Mistrza w Dolinie Yarlu?

I wreszcie, aby potwierdzić prawdę, opiekunowie dziedzictwa Roerichów mogą przeprowadzić badanie, które potwierdzi, że data zastosowania symboli to tak naprawdę 2000 rok.

Dziś pojawia się wiele opinii i propozycji, jak dokładnie przywrócić Kamień Mistrza w Dolinie Yarlu imieniu jego prawdziwego Rodzica i Inicjatora, Mistrza Rikla, osoby, która otworzyła to Miejsce Mocy w górach Ałtaju na cały świat. Każdy proponuje własne formy sprawiedliwego rozwiązania tej sytuacji, zgodnie ze swoją wewnętrzną treścią i stanem umysłu.

Nie wszystko, co pochodzi ze stron listów i wypowiedzi ustnych, może być przez nas zaakceptowane i poparte, bo jak powiedział Rikl w jednej ze swoich ostatnich rozmów ze swoimi uczniami: „Ludzie na Ziemi nie wiedzą nic o sprawiedliwości, chociaż to słowo brzmi z ust tak często, jak ich wołania telefony komórkowe które przeszywają przestrzeń śmiertelnymi wibracjami.

W czasach nowożytnych słowo „sprawiedliwość” stało się synonimem listka figowego, którym po popadnięciu w grzech ludzkość, która zamieniła świętą zasadę stworzenia w pożądanie, zaczęła ukrywać swój bezwstyd. W większości ziemianie dostosowują sprawiedliwość do swoich osobistych korzyści i ambicji, które przedstawiają w postaci wysokich aspiracji i dobroczyńców ”.

Ale mimo wszystko, bez względu na to, jak wyrażasz swoje uczucia i emocje, cieszymy się, że wszystko, co dzieje się z Mistrzem i wokół Jego imienia, nie pozostawia Cię obojętnym. Chroń imię swojego Mistrza, ale jeśli robisz to poprzez agresję, kłamstwa i hipokryzję, wiedz, że taka ochrona sprawia, że ​​Jego ruch jest cięższy w światach Kosmosu i Ziemi.

Na koniec naszej rozmowy powróćmy do pytania: dlaczego zdecydowaliśmy się wziąć udział w dyskusji, która w ostatnich latach przerodziła się w zaciekły spór między zwolennikami Mistrza Rikla i N.K. Roerich, do którego dołącza coraz więcej osób zainteresowanych i niezależnych.

Postanowiliśmy odpowiedzieć słowami z księgi „Wspólnota”, § 94, być może słowa Mistrzów, których czcicie, dotrą do Waszego serca:

„Często mówisz o niedoskonałości istniejących książek. Powiem więcej – błędy w książkach to poważne przestępstwo. Kłamstwa w książkach powinny być ścigane jako forma rażącego oszczerstwa. Kłamstwa mówcy są prześladowane w zależności od liczby słuchaczy. Kłamstwa pisarza - według ilości odbitek w księdze. Zajmowanie przez kłamstwa miejsca popularnych księgozbiorów jest poważnym przestępstwem. Musisz wyczuć prawdziwą intencję karmiącego, aby ocenić jakość jego błędów. Najgorszym powodem będzie ignorancja. Następne miejsce zajmą strach i podłość. Wszystkie te cechy są niedopuszczalne w społeczeństwie. Ich eliminację należy przeprowadzić w nowej konstrukcji. Jak zawsze środki zabraniające nie są odpowiednie. Ale otwarty błąd musi zostać usunięty z książki. Konieczność wycofania i przedruku książki zrozumie pisarza.

Każdy obywatel ma prawo udowodnić błąd. Oczywiście nie można utrudniać nowych widoków i konstrukcji, ale zło nie powinno wprowadzać w błąd, ponieważ wiedza jest skorupą społeczności, a ochrona wiedzy spada na wszystkich członków ».

„Pamiętaj ulubione słowa N.K., które tak często powtarza:„ Musimy polegać na prawdzie, na prawdziwych faktach, wszystkie nasze słowa i czyny muszą być czyste, jak kryształ, ponieważ żyjemy przed całym światem”. Dlatego miej czujne oko, aby wrogowie, którzy przybrali przyjaźń, nie wypaczali faktów, aby nieścisłość nie wkradła się nawet w najdrobniejsze szczegóły, bo małe rzeczy składają się na wielką wartość. Niewidoczny kamyk upuszcza olbrzyma. (Zasiew 31 grudnia dał plon.) Nie zastawiaj drogi!”

Na koniec pozostaje zwrócić się do gości z Doliny Yarlu z prośbą Mistrza Rikla - nie rozdzierajcie szarotki, nie depczcie ziół.

„Jednocześnie proszę was o rozładowanie sytuacji energetycznej i fizycznej wokół Miejsca Mistrza Kamieni Mocy w YARLu. Nie osiedlaj się w pobliżu Miasta i Kamienia bliżej niż kilometr, to nie mój zakaz, ale Prośba Mistrza. Nie kładźcie toalety pod Kielich Ołtarza, zdejmijcie namioty na dole, do pierwszej czystej wody, to półtora kilometra od mojego obozu – wszyscy o tym wiedzą. Odwiedź Mistrza jak gdyby Święte miejsce i nie zniekształcaj energii swoją obecnością w Jego aurze, ponieważ wszyscy jesteście nośnikami energii psychicznej, zarówno pozytywnej, jak i negatywnej. Oczyść miejsce z własnych nieczystości i wycofaj się do granic czci.”

PS: Jakby przy okazji, ale ci, którzy słuchali rozmów na żywo Mistrza na nowej płycie poświęconej wyprawom Rikla w 2005 i 2012 roku, zrozumieją istotę tego postscriptum.

Było wiele różnych imion dla Belukha, ale jedno z nich ma dla nas szczególne znaczenie - Muss-Doo-Tau, tak Kirgizi z południowego Ałtaju nazywali go od czasów starożytnych.

Ostatnio jedna dziewczyna zapytała mnie: „Sveta, widziałaś z tobą magiczny kamień w magicznym mieście, w Ałtaju, niedaleko Belukha?”

W ogóle nie mogłem się wtedy powstrzymać ... I postanowiłem pisać otwarcie ...

Dolina Yarlu (przetłumaczona z Ałtaju - „z klifami”, „ze stromym brzegiem”).

Część 1. Tęcza.
Bajeczna dolina z fantastycznymi kolorowymi skałami i mleczno-turkusową rzeką rozdzielającą się na dziesiątki strumieni, jak długie siwe włosy, żyjąca bardzo blisko śnieżnobiałej Belukha. Niewielka ostroga o długości 2 km dzieli dolinę na pół. I to właśnie ta ostroga wnosi do doliny dziwaczne kolory od fioletu do czerwieni. Mówię ci dokładnie, jako artysta – cała paleta tęczy jest tu obecna… Górujące nad doliną 600-metrowe klify-zlepieńce mają kolor niebiesko-niebieski, ponieważ prawie w całości składają się z niebieskiej gliny w połączenie z warstwami innych skał, równie jasnych i nasyconych kolorami, jak liliowy i fioletowy, jak nadmanganian potasu. Tutaj, nad rzeką Yarlu, odkryto kiedyś złoże molibdenitu. Rezerwa geologiczna tego złoża szacowana jest na 10 tysięcy ton metalu! Prawdopodobnie fragmenty tego ołowianoszarego minerału o śmiałym metalicznym połysku lubię zbierać wzdłuż rzeki... Piryt, piryt molibdenu, żyły kwarcowo-węglanowe w ścianach, wielobarwny łupek, wszystkie te skały warstw kruszconośnych pomaluj skały doliny w wielokolorowych kolorach. Dlatego rzeki są tutaj niezwykłe. Po jednej stronie kolorowej ostrogi płynie mleczna rzeka, po drugiej krwistoczerwona. Oko się raduje, dusza śpiewa... Jeśli chcesz - obejdź ostrogi po lewej stronie, jeśli chcesz - po prawej, jeśli chcesz - wspinaj się po niej, albo jeśli chcesz - wznieś się nad całą doliną... plamy czerwonego lodu. Widać lśniącego świstaka o tłustej twarzy, skaczącego w otchłań ulara, uciekającego tekeshku i oczywiście całą paletę alpejskich ziół… Jarlu to jedna z najjaśniejszych dolin w Naturalny park Biełucha. Kocham ją całym sercem ...

Część 2. Smutny ...
Niestety w zasobach internetowych prawie nie znajdziesz żadnych zrozumiałych informacji o wąwozie Yarlu, z wyjątkiem fikcyjnego. Znasz moje stanowisko - „Po wizycie zostaw naturę dokładnie taką, jaka była przed tobą”. Mam bardzo mało zasad i wyzbywam się ich, ale ta jest niezachwiana. Brzmi to tak: przyszedłem z wizytą, mieszkałem, piłem, jadłem, robiłem kupę, sprzątałem po sobie. Punkt. O czym mówię? Oto co: od 2002 roku w dolinie Yarlu Rerichowie i wyznawcy nauk Rikla zbudowali całe miasto z kamieni wokół monolitycznego kamiennego bloku znajdującego się w centrum wąwozu i osadzonego w ziemi, którą nazywają „Kamień mądrości” („Kamienny Mistrz”, „Kamień Roerich”, „Kamień Szamana”, z jakiegoś powodu jest „Kamień Czyngis-chana”, a nawet „Kamień Macedoński”). Na kamieniu narysowano symbol Trójcy, tzw. znak Roericha, otoczyli teren płotem z łupka, umieszczając wewnątrz „miasta” setki kamiennych piramid (celowo nie eksponuję tych zdjęć, tam wystarczy ich w Internecie), czasami można nawet zobaczyć tam osobę ze stosami książek na temat Żywej Etyki, czasami osobę, która jak babcia w kościele nadaje, co tu można, a czego nie można zrobić, a coraz częściej przewodnicy opowiadają nowo przybyłym turystom o grzbiecie „Matki Świata” ze swoim „Matczynym Sercem” i dosłownie o wejściu gdzieś tutaj do Szambali…

SZANUJĘ też Miejsca Mocy Górnego Ałtaju oraz ja i moi przyjaciele, ratownicy górscy, lekarze, wspinacze, geolodzy… najbardziej narzucam swoje opinie, przekonania innym, nawet z najlepszymi intencjami. Dlaczego nie możesz po prostu szanować tego miejsca? Po prostu przyjdź, pomódl się, naładuj, żyj, bądź gościem i odejdź, pozostawiając to miejsce innym tak, jak było przed tobą? Powtarzam: szanuję wszystkie religie i filozofie świata. Wśród moich przyjaciół są przedstawiciele wszystkich religii i wyznań. Ale bardzo proszę wszystkich, którzy wybierają się w góry - postaraj się zostawić tam jak najmniej śladów swojej obecności. Z poszanowaniem tradycji regionu, regionu, republiki, kraju.

Cóż, mamy Obo w Ałtaju (Mong. Ovoo, bur. Obo, khak. Oba „góra, kupa, nasyp”) - stosy kamieni, ozdobione wstążkami i flagami, jak to jest w zwyczaju wśród ludów turecko-mongolskich Azja centralna, no cóż, połóż na nim swój kamień z szacunku (jak na tej samej przełęczy Kara-Turek) i wystarczy ... Uwierz mi, W GÓRACH I BEZ CIEBIE WSZYSTKO JEST HARMONIJNE. A wycieczki nie są stworzone do komunikowania się z kosmosem! I żeby podróżnik w górach się nie zgubił i nie zgubił ścieżki! Nie wprowadzaj ludzi w błąd swoimi budynkami !!!

Dzięki za przeczytanie do końca. Ucieszę się, jeśli wśród was znajdą się tacy, którzy myślą podobnie jak ja, którzy mnie wesprą.

PySy: i wreszcie o „dziękuję” io pseudo-duchowości:

Po raz kolejny dotarłem do doliny Jarlu, minąłem kamień, na nim siedziała kobieta w pozycji medytacyjnej, z książką na kolanach. Zawsze witam się w górach, mówię "cześć!" "Cześć" - odpowiedzi. A w głosie kochanki miejsca mocy oferuje:

- Przyszedłeś się naładować? Chodź tu. Nie, nie tak, tutaj. Nie, nie tutaj. I nie tam. Nie po tej stronie. Nie w butach. Nie do tyłu. Tak, nie tam! Lubię to.

A w odpowiedzi słyszę niezadowolony ton nauczyciela:

- Może wystarczy już powiedzieć "dziękuję"?? Może czas zacząć „dziękować”?!

- Przepraszam, - mówię, - co powiedziałeś?

- Zasadziliśmy wszystko "Boże chroń", ale "Boże chroń"! A kto udzieli błogosławieństwa?!?? Czas zacząć i dać błogosławieństwo !!!

Wzruszyłem ramionami.

- Cóż, nie mam nic przeciwko, daj.

- Dobrze. Dawać. Zgadzam się. Miejmy.

- Co-o-o-o-o?!?

- Z tego co powiedziałeś to błogosławię - nie dałeś błogosławieństwa. Przerwałeś słowami.

...I przez kolejne 10 minut słyszałem potem "Spójrz, jaki jesteś mądry!"...Aż szum rzeki nałożył się na te dźwięki...

Ałtaj to oszałamiająca kraina z nietkniętą bogatą przyrodą. Przyjeżdżając tu po raz pierwszy, zachwyca Cię otaczający splendor – pełna naturalna harmonia. W długiej podróży łatwo tu osiągnąć równowagę umysłu, duszy i ciała.
Odwiedziwszy Ałtaj przynajmniej raz, na pewno chcesz tu wrócić. Różnorodność przyrody, piękna jeziora górskie, widok majestatycznych szczytów, cedrów, najczystszego powietrza lasów i tajgi po prostu przyciąga tu ludzi raz za razem.

W Ałtaju ludzie często po raz pierwszy widzą takie zamieszki roślinności, różnorodność ziół i kolorów, próbują szyszek cedrowych i legendarnego Złotego Korzenia. Swoją drogą Golden Root to najsilniejszy naturalny immunostymulant - na długo zwiększa siłę organizmu, zwłaszcza męskiej siły :)

Górny Ałtaj to kraina przepięknych górskich jezior i szczytów. Ich połączenie po prostu zachwyca niewzruszoną wielkością i uspokajającym pięknem. Nad brzegami tych jezior można siedzieć godzinami nie myśląc o niczym, oczyszczając się z negatywnych myśli i ładując się energią czystej natury.

Nasza podróż podąża legendarną trasą odkrywcy, artysty i pisarza Nicholasa Roericha i łączy w jednej wyprawie najciekawsze i najmocniejsze energetycznie miejsca płaskiej części regionu i Złotych Gór Ałtaju.

Oprócz najpiękniejszej przyrody, starożytne Miejsca Mocy (w języku angielskim „Miejsce Mocy”) koncentrują się w Ałtaju. Odwiedzimy 7 najsilniejszych pozytywnych Miejsc Mocy, a także będziemy komunikować się z prawdziwymi szamanami Ałtaju.

1. Krąg Kamlak – Główne miejsce rytuału szamanów syberyjskich

2. Jezioro Ak-Kem - Miejsce Mocy, dające ZDROWIE

3. Dolina Yarlu - Centrum energetyczne znalezione przez N. Roerich

4. Kamień Mądrości - Miejsce Mocy, dające MĄDROŚĆ

5. Jezioro Duchów - Święte Miejsce Mocy

6. Góra Belukha - Najpotężniejsze Miejsce Mocy, wejście do SHAMBALA

7. Jezioro Kucherlinskoe - Miejsce Mocy, OCZYSZCZENIE UMYSŁU

• Komunikacja z prawdziwymi szamanami

• Święte srebrne źródło Arzhan - lecznicza woda Syberyjczyków

• Jaskinia Denisova - znalezisko ciała, które zszokowało naukowców

Studia mistycznej strony Ałtaju

Podążymy ścieżką wyprawy Roerich w poszukiwaniu Szambali

Ałtaj to najsilniejsze centrum energetyczne Ziemi. Jest pełen starożytnych kurhanów, jaskiń prymitywnych ludzi, magicznych znaków skalnych pozostawionych przez poprzednie cywilizacje i kamiennych rzeźb, takich jak Stonehenge. unikalne Miejsca Mocy które mają szczególny wpływ na ludzką energię. Gorny Ałtaj stał się źródłem inspiracji dla NK Roericha, GI Gurkina.
Tutaj działali wybitni artyści GN Potanin, VI Vereshchagin, A. Gumbolt, NM Yadrintsev, VV Sapozhnikov i wielu innych, których nazwiska nie brzmią tak głośno.

Wiele wielkich umysłów zwróciło swoje oczy na ten „rosyjski Tybet”.
Nikołaj Roerich, po spotkaniach z członkami rządu sowieckiego, odwiedził Górny Ałtaj w 1926 roku. Członkowie ekspedycji byli przekonani, że Ałtaj jest wielkim ośrodkiem duchowym związanym z mistyczną krainą Szambali (tu nazywa się Belovodye).
Wiadomo, że po powrocie z wyprawy Mikołaj Roerich zabrał do Moskwy listy adresowane do Ludowego Komisarza Spraw Zagranicznych G.V. Cziczerina i I.V. Stalina.

Hitler w latach 1930-1944 wysyłał ekspedycje w poszukiwaniu tego legendarnego kraju.
Po upadku III Rzeszy materiały z tych wypraw zostały rozdzielone między Niemcy, Wielką Brytanię i Stany Zjednoczone. Niedawno rządy tych krajów ogłosiły, że otworzą tajne akta nie wcześniej niż w 2044 roku.

W 2007 roku prezes Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego i szef rosyjskiego Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych Siergiej Szojgu zainicjował projekt poszukiwania „północnych bram Szambali”. Należy zauważyć, że na czele rady nadzorczej towarzystwa stoi premier Vladimir Putin.

Ałtaj święty środek świata

Przejdziemy przez „korytarz migracyjny” Aryjczyków

„Ałtaj to nie tylko perła Syberii, ale także perła Azji. Dla tego wspaniałego ośrodka przewidziana jest wielka przyszłość.”NK Roerich Aleksander Asow w książce „Słowiańscy bogowie i narodziny Rusi” pisze o Ałtaju następujące słowa: „Według rosyjskich legend Ałtaj to złote góry, wschodnia granica wielkiego rodowego domu Słowian - Semirechye. Ałtaj to Święty Ołtarz przed tronem Najwyższego. Majestatyczna Święta Góra Belukha wznosi się nad Górami Ałtaju. A ta góra jest tajemniczo połączona ze wszystkimi górami Świata. Ałtaj to naprawdę środek świata. W Ałtaju zetknęły się wielkie ludy i rasy: Indo-Irańczycy, Turcy, Słowianie, Mongołowie, Chińczycy. Ałtaj znajduje się w centrum trzech wielkich starożytnych kultur. Wiele ludów pochodziło z Ałtaju i rozproszyło się po Eurazji ”. Z naukowego punktu widzenia Ałtaj to nie tylko centrum geograficzne między czterema oceanami, region, w którym zbiegają się krajobrazy stepu, tajgi i górskiej tundry, alpejskie łąki i lodowce, góry Ałtaj są także kolebką narodów i cywilizacji. Podczas fal „wielkich migracji” terytorium Górnego Ałtaju było „korytarzem”, wzdłuż którego odbywała się wędrówka nosicieli najstarszych tradycji kulturowych. Tutaj starożytne plemiona, w tym Aryjczycy, przeniosły się z Azji Środkowej na równiny Syberii i dalej do Europy.Ałtaj znajduje się w centrum trzech starożytnych wielkich kultur Eurazji: wedyjskiej, buddyjskiej, taoistycznej.

Wiara i szamanizm

Spotkamy się z białym szamanem i poszukamy innych w odległych wioskach Górnego Ałtaju

Ałtaj to miejsce spotkań trzech wielkich Nauk: Chrystusa, Mahometa i Buddy. Na południe od Górnego Ałtaju znajduje się świat buddyjski, religia chrześcijańska przybyła z północy, wyznawcy islamu migrowali tu z kazachskich stepów.Niezależnie od wyznania światopogląd ludów Ałtaju opiera się na zrozumieniu jedności człowieka i naturalny szacunek dla Mistrzów gór i źródeł wody. Główną ideą wiary Ałtajów jest związek człowieka z wyższymi siłami i duchami natury, które przynoszą ludziom krzywdę lub korzyść. Aby komunikować się z tymi siłami, Ałtajowie zwracają się do „przewodników po świecie dusz” - Szamanów (Kamam). Osoby obdarzone magicznymi zdolnościami odprawiają w Miejscach Mocy rytuały (rytuały), pomagają przekroczyć granicę codziennego pojmowania rzeczywistości, leczyć się z chorób i dzielić się swoimi tajemnymi mocami. Jednym z głównych celów wyprawy jest komunikacja z szamanami, ale ich odnalezienie nie będzie łatwe

Starożytne cywilizacje

Odwiedzimy „Jaskinię Denisova” – miejsce niedawnego odkrycia nowego gatunku człowieka

. . Na diagramie: Różnice między fragmentami DNA różnych osób. Sensacja wstrząsnęła światem badaczy starożytnej historii ludzkości. W 2008 roku archeolodzy odkryli w jaskini Denisova w Ałtaju szczątki nieznanego wcześniej gatunku człowieka. Jak pisze autorytatywne międzynarodowe czasopismo naukowe Natura, niemieccy naukowcy doszli do wniosku, że te szczątki nie mogą należeć ani do neandertalczyków żyjących w Ałtaju, ani do Homo Sapiens. Przekonaj się sam: według badań DNA nowe znalezisko jest około dwa razy dalej od nas niż neandertalczyk. Oznacza to, że od 30 do 48 tysięcy lat. temu na terytorium Ałtaju współistniały jednocześnie co najmniej 3 typy ludzi! O zaginionej cywilizacji przypominają teraz opuszczone pomniki – ogromne, podłużne stosy kamieni. I ludowe legendy o "chud": „Chudi” mieszkał tu, jak głosi legenda, aż do przybycia Rosjan. Nie chcąc iść pod „Białym carem” wykopali doły, postawili filary w rogach i wznosili na nich baldachim z ziemi i kamieni, a następnie, wspinając się do dołów, wycinali filary i w ten sposób zakopywali się”.

Jeśli spojrzysz na Mapa politycznaświata, a raczej kontynentu Eurazji, w centrum kontynentu wyraźnie widać przekroczenie granic państwowych w kształcie litery X. To granica czterech państw: Rosji, Kazachstanu, Chin i Mongolii, to tutaj Wysoki płaskowyż Ukok... Korona płaskowyżu Ukok to Tabyn-Bogdo-Ola(Mong. Tavan-Bogdo-Ula). Masyw ten został nazwany Czyngis-chanem, Tabyn-Bogdo-Ola, co oznacza „Pięć świętych szczytów”. Ukok zajmuje skrajnie południową pozycję na współczesnym terytorium Republiki Ałtaju. Ukok to płaskowyż z przewagą wysokości bezwzględne na 2200-2500 m, powyżej którego pasma górskie wznoszą się o 500-600 m. Najwyższy absolutny znak górskiego szkieletu - miasto Nairamdal (Kityn) osiąga 4374 m i jest drugim najwyższym szczytem gór syberyjskich po Belukha.

Płaskowyż Ukok położony w południowej części góry Ałtaj i jest miejscem, gdzie spotykają się kraje i kultury. Do pewnego stopnia Ukok to skrzyżowanie światów. Tabyn-Bogdo-Ola Szczyty górskie tego masywu są uważane za święte przez buddystów Ałtaju, Mongołów i Chin.

Według ważności Ukoki, być może, jeden z najważniejszych " miejsca mocy" na Ałtaj... Potwierdzeniem tego jest obfitość święte miejsca... Są to liczne kompleksy kurhanów z czasów scytyjskich, liczne petroglify i szczególnie pełna czci postawa ludów żyjących w górach Południa Ałtaj... Z Ukokiem związanych jest wiele historycznych legend, mitów i legend.

Centralnym obiektem jest oczywiście kompleks kopców Ak-Alacha-3 w Droga Bertka uwielbiony Ukoki na cały świat. To właśnie w tym miejscu, podczas wykopalisk, odkryto mumię szlachcianki, bardziej znanej jako „ Księżniczka Ukoki”. Stało się to w 1993 roku dzięki staraniom nowosybirskich archeologów na czele z Natalią Polosmak. To znalezisko stało się największym wydarzeniem w świecie archeologii pod koniec XX wieku. Obecnie mumia księżniczki znajduje się w Instytucie Archeologii i Etnografii Syberyjskiego Oddziału Rosyjskiej Akademii Nauk. Miejscowi mieszkańcy twierdzą, że sprawcami niszczycielskiego trzęsienia ziemi w 2003 r Ałtaj to archeolodzy, którzy wynieśli z ziemi święte ciało. Zmieniony klimat uratował ciało kobiety, która najwyraźniej należała do stanu szlacheckiego w grupie plemion scytyjskich, które niegdyś zamieszkiwały te unikalne terytoria na granicy nowoczesna Rosja i Chiny.

Duch Płaskowyż Ukok wręcz przesiąknięty czymś nieznanym i świętym. Nawet nazwy miejsc brzmią tu jakoś wyjątkowo: Kara-Alacha, Chelok-Czad, Kalguty... Nawet bez wchodzenia w toponimię jasne jest, że niosą one znaczenie, a może nawet ładunek energii. Nawet w naszych czasach, kiedy głęboka turystyka nabiera rozpędu, Ukoki pozostaje prawie niedostępny dla wielu podróżnych. Aura płaskowyżu dobrze chroni jego granice przed niewtajemniczonymi. Jedyna droga to przełęcz Ciepły klawisz(ok. 3000 m n.p.m.), słynący z nieprzewidywalności. Bywały chwile, kiedy w środku lata drogę podróżnym blokowały najsilniejsze opady śniegu, które całkowicie zasłaniały drogę. Podróżni znajdą tu prawdziwą przygodę w świecie nieznanego w formacie 4x4. Wiele tajemnic Ukok nadal pozostają tajemnicami. Wycieczka do Ukoku- realna okazja, by pójść tam, gdzie stopa niczyja nie stanęła, dotknąć tajemnic majestatycznego terytorium, a może nawet samemu znaleźć źródło siły i energii.

Znajduje się na prawym brzegu rzeki Akkem, praktycznie naprzeciw stacji pogodowej Akkem, a także jest dobrze widoczna podczas zejścia z przełęczy Karatyurek. To miejsce jest świętym dla wyznawców Roericha, zbudowano tutaj kamienne miasto wycieczek wokół kamienia szczególnie czczonego przez ludzi Roerichów.

Jest interesujący ze względu na kolorowe skały, których kolory stają się szczególnie jasne po deszczu. W zarysie grzbietu oddzielającego doliny rzek Yarlu i Tekel można z pewną wyobraźnią spojrzeć na profil kobiety, a jasna fioletowo-czerwona skała nazywana jest Sercem Matki.

Na wycieczkę po dolinie w upalny dzień lepiej zawczasu zabrać ze sobą trochę wody w dolne partie rzeki, gdzie jest jej pod dostatkiem, ponieważ bezpośrednio nad miastem strumień często wysycha lub woda jest bardzo mętna.

Jak dostać się do doliny rzeki Yarlu

Z jeziora Akkem można dostać się do doliny Yarlu na dwa sposoby.

Pierwszym z nich jest przepłynięcie jeziora łodzią ze stacji pogodowej za niewielką kwotę. W 2012 roku kosztował 80 rubli za osobę. Uważaj, brzegi jeziora Akkem w rejonie przeprawy są bardzo gorące i prawdopodobnie zmoczysz swoje trampki lub trampki i ubrudzisz się - to na pewno.

Drugi sposób jest darmowy, ale długi. Podejdź do wiszącego mostu nad rzeką. Akkem (jest kilkaset metrów wyższy niż ostatnie zamieszkane pola namiotowe jeziora Akkem, znacznie wyżej niż baza Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych (Bochki), następnie wzdłuż prawego brzegu jeziora do doliny. zamknięte.

Miejsca, których nie wystarczy tylko zobaczyć, trzeba je poczuć i usłyszeć. Do takich zakątków należy Dolina Jarlu. Oprócz uderzające piękności góry, lasy i kotliny, wąwóz zadziwia swoją świętą mocą. Tutaj siła natury jest odczuwana fizycznie. Można opisać wiele uczuć podróżnych do doliny, ale uświadomienie sobie potęgi tej krainy jest możliwe tylko po osobistej obecności. Dolina rozciąga się na lewo od jeziora Akkem. Jej wysokość to 2000 m. Nazwa doliny oznacza „miejsce z klifami”. Dnem wąwozu, zwanego również Yarlu, płynie strumień, który wpada do rzeki Akkem.

Ludzi przyciąga do doliny magiczna moc i ciekawość. To Jarlu został zauważony przez Roericha. Jego zwolennicy często odwiedzają miejsca badań naukowca. Tutaj zatrzymał się podczas swojej wyprawy w poszukiwaniu bajecznego Belovodye.

Największą ciekawość wzbudza kamień Roerich, oznaczony jego znakiem. Jest to duży, gładki głaz, który wrósł w ziemię. Nie wygląda jak okoliczne skały. Według niektórych stwierdzeń kamień „rośnie” o 5 cm rocznie.Grupa nazywana jest Kamieniem Mistrza lub Kamieniem Mądrości. Wokół niego zbudowane jest wrakowe miasto skały... To miejsce jest centrum uwalniania najpotężniejszej energii, media i ezoterycy przyjeżdżają tutaj, aby przywrócić biopole, medytować i zrozumieć sens życia.

Górna część doliny Jarlu otoczona jest pasmem górskim. To dział wodny dwóch rzek - Tekelu i Yarlu. Grzbiet przypomina leżącą kobietę, szczególnie wyraźnie widoczny jest jej profil. Wygodniej jest podziwiać grzbiet z przełęczy Kara-Turek. W okolicy kamiennej klatki piersiowej kobiety góry mają czerwony odcień. Wygląda na to, że krew płynie z serca. Skała nazywana jest Sercem Matki.

Kolejną cechą wąwozu są kolorowe skały. Wielobarwne skały, złoża gliny i minerały są gęsto sprasowane przez czas wśród osadów osadowych, z których dolina Yarlu wygląda niecodziennie. Jasne kolory gór ożywają jeszcze bardziej po deszczu. Dolina zmienia swój wygląd w zależności od pory roku. Pora dnia i intensywność promieni słonecznych również wpływają na kolor kamieni, dlatego w Jarlu zawsze wyczuwa się ruch – myśli, kolor, materię i energię. O dolinie krąży wiele legend. Nazywane jest miejscem szczególnej mocy. Mówi się, że do doliny nie są przyjmowane osoby o wadliwej, wypaczonej moralności. Tacy ludzie nie mogą wejść do wąwozu, zaczynają odczuwać ból, wpadają w panikę lub ważne rzeczy do zrobienia.

Nic dziwnego, że w tak magicznym miejscu rośnie cudowny kwiat - szarotka. Ta roślina symbolizuje mądrość i tajemnicę. Ze względu na kompozycję kolorystyczną gór, potoki płynące po ich zboczach są również wielokolorowe. Przybierają odcień niebieskiej gliny lub mlecznego wapienia. Czasami wody są jasnoniebieskie, czasami lekko szmaragdowe.

Do wąwozu najłatwiej zejść przez jezioro łódkami. Są wysyłane ze stacji pogodowej Ak-Kem. Będzie to kosztować niewielką ilość pieniędzy i zajmie półtorej godziny. Możesz dostać się do Doliny Jarlu za darmo przez wiszący most, ta droga zajmie około trzech godzin. Możesz iść w dół rzeki, zajmie to również około trzech godzin. W pobliżu dolnego zbocza najczęściej rozstawiane są obozy turystyczne, ponieważ pobliski las liściasty zapewnia obfitość drewna opałowego na ognisko.