Cóż, rok Red Fire Monkey nadszedł sam w sobie ... I każdy z nas czeka na zmiany w naszym życiu w 2016 roku - dobre i długo oczekiwane zmiany ... zdrowie i dobre samopoczucie, SAGAA ALHAKHA (" step over Time”) to niewidzialny strumień sekund i minut z przeszłości, przez teraźniejszość do przyszłości, który niczym niebiańska rzeka płynie w czasie i przestrzeni, wychodząc z Bezpoczątku i wieczności…
Od 10 do 23 lutego 2016 r. we wszystkich datsanach Sanghi Rosji odbędą się uroczyste churale „Mynlam Chenmo” - to wizyta w naszych przodkach, te uroczyste modlitwy, które pomogą nam położyć w naszych sercach fundamenty wszystkich to pozytywne, czego oczekujemy w nowym nadchodzącym roku.
Nasza szczera wiara czyni cuda - aktywuje magazyn cnót wielu przeszłych żyć i cnót tego życia. Dzięki naszym dobrym myślom i działaniom użytecznym dla społeczeństwa zapewniamy sobie sukces i ochronę przed wszelkimi negatywnymi konsekwencjami dla naszych cennych dzieci. Dlatego tak ważne jest, aby odwiedzić khurals Mynlam Chenmo, których historia sięga kilku stuleci wstecz ...
Najbardziej uprzywilejowane w nowym roku otrzymają ci, którzy odwiedzą datsan w „swój” dzień, zgodnie z rokiem urodzenia.
PIĘTNAŚCIE CUDÓW BUDDY
Każdy dzień pierwszych dwóch tygodni pierwszego miesiąca księżycowego poświęcony jest jednemu z piętnastu wielkich cudów (mahapratikarya) dokonanych przez Buddę w mieście Śrawasti podczas sporu z głosicielami sześciu niebuddyjskich nauk.
Obecnie największe churale mynlamu Chenmo odbywają się w datsanach Sanghi Rosji, które zostały wprowadzone przez nauczyciela Bogdo Zonhavę na cześć tych wydarzeń. To, co wydarzyło się w tych dniach w czasach Buddy, jest opisane w kilku sutrach, przede wszystkim w sutrze o mądrości i głupocie „Ulgerey Dalai”.
Opowiada o tym, jak sześciu fałszywych Nauczycieli, doradców młodszego brata króla Bimbisara, który uwiódł go i mieszkańców jego kraju ze ścieżki Nauki, próbowało zawstydzić Buddę rzucając mu wyzwanie i co z tego wynikło.
Pewnego dnia Budda i jego uczniowie zostali zaproszeni na dwór królewski w Radżagriha i usiedli przy stole. Chociaż doradcy króla, tych sześciu Mistrzów, siedzieli już przy tym stole na honorowych miejscach, w chwili, gdy obok nich byli Budda i jego uczniowie, nagle znaleźli się na samym jego końcu. Trzy razy byli przenoszeni na te honorowe miejsca, ale trzykrotnie byli ponownie przenoszeni do samego końca. Kiedy przyniesiono im dzbanki z wodą, woda nie wypłynęła z nich, ale sama wlała się w ręce Buddy i jego uczniów. To samo stało się z serwowanym jedzeniem. Kiedy władca poprosił Buddę o przewodnictwo w Nauczaniu, Zwycięski zasugerował, aby najpierw zapytał o to swoich uczonych doradców. Ale ci niedoszli Nauczyciele nie mogli otworzyć ust i dlatego tylko znakami wskazywali królowi, że powinien poprosić Buddę. Następnie Budda udzielił wskazówek w Dharmie, a wszyscy obecni zyskali różne duchowe owoce – niektórzy wstąpili do wspólnoty monastycznej, oczyścili się ze skalań, inni wzbudzili myśli o duchowym przebudzeniu. W tym samym czasie wszyscy zorientowali się, czyja nauka jest prawdziwa, i przestali wierzyć tym sześciu fałszywym Nauczycielom, szanując ich i składając ofiary.
Zhańbieni i rozgniewani nauczyciele odeszli i zaczęli zastanawiać się nad tym, co się stało. Być może z biegiem czasu zdołaliby pokonać swój gniew, wejść na ścieżkę Dharmy, ponieważ otrzymali także nektar Nauki z ust Buddy. Ale to nie miało się wydarzyć. Sam Mara przybrał postać najstarszego z nich i pokazał swoje magiczne umiejętności – pluł ogniem i wodą, błyszczał piorunami i namawiał pozostałych do wyzwania Buddy na magiczną rywalizację, zawstydzenia go i odzyskania wiary ludu i szacunek władców. Sześciu nauczycieli, oszukanych przez Marę, przybyło do króla Bimbisary i poprosiło go, aby ponownie zaprosił Buddę, któremu chcieli rzucić wyzwanie. Król, który wszedł na ścieżkę Dharmy, próbował ich odwieść, ale nauczyciele nalegali. Król zwrócił się do Buddy, a on odpowiedział: „Znam czas zawodów, niech przygotują miejsce”. Zaplanowano nowy spór.
Słudzy królewscy przygotowali wszystko na zawody i we wskazanym dniu przybyło tam mnóstwo ludzi. Ale Budda nie chciał się spierać, mówiąc, że czas jeszcze nie nadszedł. Wraz ze swoimi uczniami udał się do Vaishali. Sześciu nauczycieli, uradowanych, że Budda nie przyszedł na konkurs, stało się dumne i poszło za nim, domagając się nowego konkursu. Mieszkańcy Vaishali również przygotowali miejsce na spór i nie tylko więcej ludzi niż w Radżagriha. A Budda ze swoimi uczniami nauczał w innym mieście – Kausambi. To sprawiło, że ci nauczyciele byli jeszcze bardziej z siebie dumni. Ale poszli za Buddą do Kausambi, wciąż chcąc z nim konkurować. Razem z nimi poszli mieszkańcy Vaishali i mieszkańcy Radżagrihy. Trwało to kilka dni. A sześciu nauczycieli nabierało coraz większej pewności siebie i wszyscy duża ilość ludzie podążali za nimi, aby zobaczyć te spory.
I wreszcie w mieście Śrawasti rozpoczęły się zawody… Był to pierwszy dzień pierwszego miesiąca księżycowego. I to właśnie to wydarzenie świętujemy pierwszego dnia Białego miesiąca SAGAALKH.
Król Śrawasti przygotował miejsce na zawody, przedmioty ofiarne, pożywienie i ofiarował Buddzie jako swojego Nauczyciela na znak głębokiego szacunku.
Tego dnia Budda dokonał pierwszego cudu. Wziął drewniany kij dentystyczny i wbił go w ziemię. Kiedy to zrobił, patyk zaczął rosnąć iw krótkim czasie zamienił się w ogromne drzewo. W mgnieniu oka zakwitły na niej kwiaty i pojawiły się owoce wielkości dzbanka. Wtedy wszyscy zobaczyli, że wszystkie części drzewa - korzenie, pień, gałęzie i liście składają się z siedmiu klejnotów, które świecą tak jasno, że przesłaniają światło słońca i księżyca. Ci, którzy spróbowali owoców tego drzewa lub po prostu powąchali ich zapach, stali się dobrze odżywieni i szczęśliwi. Budda głosił Doktrynę wszystkim obecnym, a wielu z obecnych osiągnęło dobroczynne owoce i los narodzin w niebie.
Car Utrajany. Drugiego dnia pierwszego miesiąca księżycowego (10 lutego 2016 r.) Budda stworzył dwa wysokie góry złożony z klejnotów i lśniący pięcioma kolorami. Na jednej z tych gór rosły owoce o wspaniałym smaku, przeznaczone dla ludzi, a na drugiej miękka i smaczna trawa, którą cieszyły się urodzone w świecie zwierząt. Po dokonaniu tego cudu Budda głosił doktrynę publiczności.
Szunchita. Trzeciego dnia (11.02.2016) po posiłku Budda wypłukał usta i wypluł wodę. Woda ta natychmiast zamieniła się w przepiękne jezioro, którego wody miały osiem wspaniałych właściwości. Ogromne pachnące lotosy z pięciu kwiatów rozkwitły na tafli jeziora. Po dokonaniu tego cudu Budda głosił słuchaczom różne aspekty Nauk.
Na pamiątkę tych 15 dni i 15 cudów stworzonych przez Buddę, w pierwszych dwóch tygodniach pierwszego miesiąca księżycowego, który Buriaci nazywają SAGAALKHA, odprawiamy świąteczne nabożeństwa. W czasach starożytnych, właśnie teraz, udzielone Nauki i cuda dokonane przez Buddę prowadziły narody wielu krajów i mieszkańców wielu światów na ścieżkę Dharmy.
Indrawama. Czwartego dnia (12 lutego 2016 r.) Budda stworzył po każdej stronie tego jeziora po osiem kanałów, którymi woda wypływała i ponownie wpływała do jeziora. Szmer wody nabierał dźwięków ludzkiego głosu, a woda jeziora głosiła zgromadzonym szczegóły Nauki - o pięciu zdolnościach i pięciu siłach, o etapach duchowego przebudzenia, o ośmiokrotnej ścieżce, o sześciu paramitach , o wielkim współczuciu i wielkiej życzliwości. Niezliczone rzesze ludzi, słysząc te słowa, odnalazły korzyści, wkroczyły na ścieżkę bodhisattwy i poszły drogą dobrych uczynków.
Bardzo pomyślne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w roku Węża (Mogoi).
brahmadan. Piątego dnia (13 lutego 2016) Budda uśmiechnął się i wydobył z ust widoczny promień złotego koloru, który oświetlił ten świat i tysiąc innych światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tym promieniem, pozbyły się trzech trucizn, pięciu skaz i odnalazły spokój cielesny i psychiczny. Każdy, kto był w pobliżu, rodził myśli o duchowym przebudzeniu i znajdował wiele korzyści.
Bardzo pomyślne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Konia (Morin).
Łyczawi. Szóstego dnia (14 lutego 2016 r.) Budda sprawił, że myśli wszystkich obecnych, zarówno dobrych, jak i złych, stały się jasne dla wszystkich wokół. Ludzie chwalili cudowne zdolności Buddy i wielu z nich przeniknęło samą istotę Nauki.
Bardzo pomyślne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Owcy (Honin).
Klan Siakji. Siódmego dnia (15 lutego 2016 r.) Budda sprawił, że każdy z obecnych urzeczywistnił się jako czakrawartin – szlachetny władca świata, posiadający siedem klejnotów i wszystkie błogosławieństwa tego świata. Ludzie słuchali nauk Buddy, czując się jak królowie wszystkiego, co ziemskie, którzy nie mają czego pragnąć, i wnikali w istotę Dharmy.
W tym dniu bardzo korzystne jest odwiedzenie khural dla osób urodzonych w roku Małpy (Beshen).
Niebiańscy Indra i Brahma. 8 dnia (16 lutego 2016 r.), siedząc na lwim tronie, Budda przycisnął jeden z boków tego tronu i stamtąd wyszło pięciu Rakszasów, którzy natychmiast rzucili się na sześciu nauczycieli, oszukanych przez Marę i chcących konkurować z Budda. Przybył również Wadżrapani, którego wadżra pluł ogniem i uniósł go ponad głowami tych nauczycieli. Przestraszeni uciekli i rzucili się do rzeki. Dziewięćdziesiąt tysięcy osób z kręgu uciekających nauczycieli natychmiast skorzystało z opieki Buddy i poprosiło go o przyjęcie do wspólnoty zakonnej. Przyjdź dobrze! – odpowiedział im Budda i włosy na ich głowach i twarzach zniknęły. Zostali mnichami, a Budda uczył ich nauk Dharmy. Następnie Budda wyemitował ze swojego ciała 80 tysięcy promieni, na końcu każdego z nich otworzył się lotos, w którym znajdował się jeden z Buddów głoszących Dharmę. Widząc to, wielu ludzi stało się jeszcze silniejszych w swojej wierze.
Bardzo korzystne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w roku Kurczaka (Tahyaa).
Równiny Tsanbi. Dziewiątego dnia (17 lutego 2016) Budda uczynił swoje ciało tak wielkim, że mógł głosić ścieżkę Nauki nie tylko w tym świecie, ale także w światach bogów. W tym dniu nie tylko mieszkańcy ziemskiego świata, ale także mieszkańcy wyższe światy zrodziły w sobie pragnienie duchowego przebudzenia.
Bardzo korzystne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Psa (Nohoy).
U Maharanzy. Dziesiątego dnia (18 lutego 2016 r.) Budda sprawił, że w krajach tych królów, którzy przybyli do Śrawasti, powstały jego nirmaniczne ciała, które emitowały promienie przejrzystego światła i głosiły Naukę wszystkim ludziom tych krajów. Liczba tych, którzy tego dnia przyjęli Naukę, była nieskończona.
Bardzo pomyślne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Świni (Gahai).
Laik Chinda. 11 dnia (19 lutego 2016), odwiedzając jednego z mieszkańców Śrawasti, Budda pogrążył się w medytacji i uczynił swoje ciało niewidzialnym. Zamiast cielesnej formy pojawił się silny promień światła, który po raz kolejny objawił Naukę. Widząc to, nowy tłum ludzi wzbudził pragnienie oświecenia.
Bardzo korzystne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Myszy (Khulgan).
Laik Gongmed Sayzhin. Dwunastego dnia (20 lutego 2016), odwiedzając innego mieszkańca, Budda miał wiele złotych promieni, które wypełniły przestrzeń tysiąca światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tymi promieniami, pozbyły się myśli związanych z trzema truciznami i wygenerowały w sobie myśli współczucia. Każdy, kto dotknął tego światła, widział w sobie ojca, matkę, dzieci i bliskich.
Bardzo pomyślne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Wołu (Uher).
Król Shunchita. 13 dnia (21 lutego 2016), siedząc na lwim tronie, Budda wyemitował ze swojego ciała dwa promienie, na końcach których rozkwitły dwa lotosy. Każdy lotos zawierał ciała nirmanakaji Buddy, które również emitowały dwa promienie, na końcach których rozkwitały lotosy siedzącymi Buddami. Trwało to, aż wszystkie sfery wszystkich światów zostały wypełnione. Nauka została przekazana wszystkim żywym istotom, a wiele z nich wzbudziło myśli o najwyższym oświeceniu i nabyło owoce duchowe.
Bardzo korzystne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w roku Tygrysa (Bar).
Car Utrajany. Czternastego dnia (22 lutego 2016 r.) jeden z królów zaprosił Buddę i rozrzucił wiele kwiatów przed Mistrzem. Budda zamienił wszystkie te kwiaty w tysiąc dwieście pięćdziesiąt błyszczących rydwanów, które oświetliły swoim światłem cały wszechświat trzech tysięcy wielkich światów. Potem Budda nadal głosił swoje Nauki.
Bardzo korzystne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Królika (Tuulai).
W dniu 15 (23 lutego 2016) Budda i jego uczniowie zostali zaproszeni przez króla Bimbisarę. Budda przyjął zaproszenie, ale powiedział, że tym razem należy przygotowywać tylko dania na smakołyki, a potraw nie należy przygotowywać. Gdy nadszedł czas na posiłek, potrawy wszystkich obecnych wypełniły się niesamowitymi potrawami, nasyconymi, którymi każdy odnajdywał fizyczny i psychiczny spokój. Gdy wszyscy się dostali, Budda uderzył dłonią o ziemię i wszyscy obecni nagle zobaczyli cierpienie wszystkich żyjących istot, które są we wszystkich osiemnastu piekłach i pytają – za co, za jakie grzechy musimy znosić te męki? Wszyscy obecni byli przerażeni tym, co zobaczyli, a Budda ponownie nauczał ich o Czterech Szlachetnych Prawdach, o przyczynie i skutku oraz o Dharmie. Niezliczone liczby ludzi weszły tego dnia na ścieżkę Dharmy. Podobnie mieszkańcy piekieł, którzy zrodzili właściwe aspiracje i zdobyli owoce Nauk Buddy, odrodzili się następnie w najlepszych światach.
Bardzo korzystne jest odwiedzenie Khural w tym dniu dla osób urodzonych w Roku Smoka (Luu).
Serwis prasowy Sanghi Rosji
Posąg Buddy Siakjamuniego w Khurul „Geden Sheddup Choikorling”
Blur = "try (parent.deselectBloggerImageGracefully ();) catch (e) ()" href = "http://img-fotki.yandex.ru/get/4001/mardongblog.0/0_1f051_e63b925e_L">
Każdy dzień pierwszych dwóch tygodni pierwszego miesiąca księżycowego poświęcony jest jednemu z piętnastu wielkich cudów (mahapratikarya) dokonanych przez Buddę w mieście Śrawasti podczas sporu z głosicielami sześciu niebuddyjskich nauk.
Te dni w klasztory buddyjskie Odbywają się największe spotkania modlitewne - mynlam chenmo, a nabożeństwa świąteczne odbywają się we wszystkich khurul. Po raz pierwszy wielkie spotkania modlitewne wszystkich mnichów w naszej tradycji wprowadził mistrz Tsongkhapa (Zunkwa Gegen). W Tybecie, Nepalu, Buriacji, Tuwie i Mongolii te dni zbiegają się z początkiem nowego roku. Kalendarz księżycowy, aw Kałmucji - w święto nadejścia wiosny, początek miesiąca Tsagan Sar.
To, co wydarzyło się w tych dniach w czasach Buddy, jest opisane w kilku sutrach, przede wszystkim w sutrze o mądrości i głupocie (Zanlundo).
To opowieść o tym, jak sześciu fałszywych nauczycieli-doradców młodszego brata króla Bimbisara, który uwiódł go i mieszkańców jego kraju ze ścieżki Nauki, próbowało zawstydzić Buddę rzucając mu wyzwanie i co z tego wynikło.
Pewnego dnia Budda i jego uczniowie zostali zaproszeni na dwór królewski w Radżagriha i usiedli przy stole. Chociaż doradcy króla - sześciu fałszywych nauczycieli - zasiedli już przy tym stole na honorowych miejscach, w chwili gdy Budda i jego uczniowie byli obok nich, fałszywi nauczyciele nagle znaleźli się na jego końcu. Trzykrotnie przesadzano ich na swoje honorowe miejsca i trzykrotnie ponownie przenoszono do samego końca. Kiedy przyniesiono im dzbanki z wodą, woda nie wypłynęła z nich, ale sama wlała się w ręce Buddy i jego uczniów. To samo stało się z ofiarowanym jedzeniem, a kiedy władca poprosił Buddę o instrukcje w nauczaniu, Zwycięski zasugerował, aby najpierw zapytał o to swoich uczonych doradców. Ale fałszywi nauczyciele nie mogli otworzyć ust i pokazywali władcy jedynie znakami, że powinien zapytać Buddę. Następnie Budda udzielił instrukcji w Dharmie i wszyscy obecni uzyskali różne duchowe owoce – niektórzy weszli do wspólnoty monastycznej i zostali oczyszczeni ze skalań, inni wzbudzili myśli o duchowym przebudzeniu. W tym samym czasie wszyscy zorientowali się, czyja nauka jest prawdziwa, i przestali wierzyć sześciu fałszywym nauczycielom, szanując ich i składając im ofiary.
Zhańbieni i rozgniewani nauczyciele odeszli i zaczęli zastanawiać się nad tym, co się stało. Być może z czasem zdołaliby przezwyciężyć swój gniew i wejść na ścieżkę Dharmy, ponieważ otrzymali również dar nauczania z ust Buddy. Ale to nie miało się wydarzyć. Sam Mara przybrał postać najstarszego z nich i pokazał swoje magiczne umiejętności – pluł ogniem i wodą, błyszczał piorunami i namawiał pozostałych do wyzwania Buddy na magiczną rywalizację, zawstydzenia go i odzyskania wiary ludu i szacunek władców. Sześciu nauczycieli, oszukanych przez Marę, przybyło do króla Bimbisary i poprosiło go, aby ponownie zaprosił Buddę, któremu chcieli rzucić wyzwanie. Król, który wszedł na ścieżkę Dharmy, próbował ich odwieść, ale nauczyciele nalegali. Król zwrócił się do Buddy, a on odpowiedział: „Znam czas zawodów, niech przygotują miejsce”. Zaplanowano nowy spór.
Słudzy królewscy przygotowali wszystko na zawody i we wskazanym dniu przybyło tam mnóstwo ludzi. Ale Budda zrezygnował z rywalizacji, mówiąc, że czas na takie zawody jeszcze nie nadszedł. Wraz ze swoimi uczniami udał się do Vaishali. Sześciu nauczycieli, zachwyconych, że Budda nie przyszedł na konkurs, stało się dumne i poszło za nim – domagając się nowego konkursu. Mieszkańcy Vaishali również przygotowali miejsce na debatę i przybyło tam znacznie więcej osób niż w Radżagriha. Ale Budda i jego uczniowie nauczali w innym mieście – Kausambi. Sześciu nauczycieli stało się jeszcze bardziej dumne i podążyło za Buddą do Kausambi, wciąż chcąc z nim konkurować. Razem z nimi poszli mieszkańcy Vaishali i mieszkańcy Radżagrihy. Trwało to kilka razy. Sześciu nauczycieli nabrało pewności siebie i coraz więcej osób śledziło ich konkurs.
W końcu w mieście Śrawasti, gdzie po Buddzie przybyło sześciu nauczycieli i ogromna liczba ludzi, odbył się konkurs. Było to pierwszego dnia pierwszego miesiąca księżycowego i to właśnie to wydarzenie świętujemy w pierwszej cenie Białego miesiąca Tsagan Sar.
Król Śrawasti przygotował miejsce na zawody, przedmioty ofiarne, pożywienie i ofiarował Buddzie jako swojego Nauczyciela, na znak głębokiego szacunku, hadak.
Tego dnia Budda wystąpił pierwszy cud... Wziął drewniany kij dentystyczny i wbił go w ziemię. Kiedy to zrobił, patyk zaczął rosnąć iw krótkim czasie zamienił się w ogromne drzewo. W mgnieniu oka na drzewie rozkwitły kwiaty i pojawiły się owoce wielkości dzbanka. Wtedy wszyscy zobaczyli, że wszystkie części drzewa — korzenie, pień, gałęzie i liście — składają się z siedmiu klejnotów, które świecą tak jasno, że przesłaniają światło słońca i księżyca. Ci, którzy spróbowali owoców tego drzewa lub po prostu powąchali ich zapach, stali się dobrze odżywieni i szczęśliwi. Budda głosił Doktrynę wszystkim obecnym, a wielu z obecnych osiągnęło błogosławione owoce i los narodzin w niebie.
Car Utrajany. Drugiego dnia W pierwszym miesiącu księżycowym Budda stworzył dwie wysokie góry, składające się z klejnotów i lśniące pięcioma kolorami. Na jednej z tych gór rosły owoce o wspaniałym smaku, przeznaczone dla ludzi, a na drugiej miękka i smaczna trawa, którą cieszyły się urodzone w świecie zwierząt. Po dokonaniu tego cudu Budda głosił doktrynę publiczności.
Szunchita. Trzeciego dnia Po posiłku Budda wypłukał usta i wypluł wodę. Woda ta natychmiast zamieniła się w przepiękne jezioro, którego wody miały osiem wspaniałych właściwości. Ogromne pachnące lotosy z pięciu kwiatów rozkwitły na tafli jeziora. Po dokonaniu tego cudu Budda głosił słuchaczom różne aspekty Nauk.
Indrawama. Czwartego dnia Budda stworzył osiem kanałów po każdej stronie tego jeziora, przez które wypływała woda i ponownie wpływała do jeziora. Szmer wody nabierał dźwięków ludzkiego głosu, a woda jeziora głosiła zgromadzonym szczegóły Nauki - o pięciu zdolnościach i pięciu siłach, o etapach duchowego przebudzenia, o ośmiokrotnej ścieżce, o sześciu paramitach , o wielkim miłosierdziu i wielkiej życzliwości. Niezliczone rzesze ludzi, słysząc te słowa, odnalazły korzyści, wkroczyły na ścieżkę bodhisattwy i poszły drogą dobrych uczynków.
brahmadan. Piątego dnia księżycowego Budda uśmiechnął się i wydobył z ust widoczny promień złotego koloru, który oświetlił ten świat i tysiące innych światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tym promieniem, pozbyły się trzech trucizn, pięciu skaz i odnalazły spokój cielesny i psychiczny. Każdy, kto był w pobliżu, rodził myśli o duchowym przebudzeniu i znajdował wiele korzyści.
Łyczawi. Szóstego dnia Budda sprawił, że myśli wszystkich obecnych, zarówno dobrych, jak i złych, stały się jasne dla wszystkich wokół. Ludzie chwalili cudowne zdolności Buddy i wielu z nich przeniknęło samą istotę Nauki.
Klan Siakji. Siódmego dnia Budda sprawił, że każdy z obecnych urzeczywistniał się jako czakrawartin – szlachetny władca świata, posiadający siedem klejnotów i wszystkie dobrodziejstwa tego świata. Ludzie słuchali nauk Buddy, czując się jak królowie wszystkiego, co ziemskie, którzy nie mają czego pragnąć, i wnikali w istotę Dharmy.
Niebiańscy Indra i Brahma. ósmego dnia Siedząc na lwim tronie, Budda przycisnął jeden z boków tego tronu i stamtąd wyszło pięciu Rakszasów, którzy natychmiast rzucili się do sześciu nauczycieli, oszukanych przez Marę i chcących konkurować z Buddą. Przybył także Wadżrapani, którego wadżra pluł ogniem, który uniósł swoją wadżrę ponad głowy tych nauczycieli. Przestraszeni uciekli i rzucili się do rzeki. Dziewięćdziesiąt tysięcy osób z kręgu uciekających nauczycieli natychmiast skorzystało z opieki Buddy i poprosiło go o przyjęcie do wspólnoty zakonnej. Przyjdź dobrze! – odpowiedział im Budda i włosy na ich głowach i twarzach zniknęły. Zostali mnichami, a Budda uczył ich nauk Dharmy. Następnie Budda wyemitował ze swojego ciała 80 tysięcy promieni, na końcu każdego z nich otworzył się lotos, w którym znajdował się jeden z Buddów głoszących Dharmę. Widząc to, wielu ludzi stało się jeszcze silniejszych w swojej wierze.
Równiny Tsanbi. Dziewiątego dnia Budda uczynił swoje ciało tak wielkim, że mógł głosić ścieżkę Nauki nie tylko w tym świecie, ale także w światach bogów. W tym dniu nie tylko mieszkańcy świata ziemskiego, ale także mieszkańcy światów wyższych wzbudzili w sobie pragnienie duchowego przebudzenia.
U Maharanzy. Dziesiątego dnia Budda sprawił, że w krajach tych królów, którzy przybyli do Śrawasti, powstały jego nirmaniczne ciała, które emitowały promienie przejrzystego światła i głosiły Naukę wszystkim ludziom tych krajów. Liczba tych, którzy w tym dniu przyjęli Naukę, była nieobliczalna.
Laik Chinda. Jedenastego dnia Odwiedzając jednego z mieszkańców Śrawasti, Budda pogrążył się w medytacji i uczynił swoje ciało niewidzialnym. Zamiast cielesnej formy pojawił się silny promień światła, który po raz kolejny objawił Naukę. Widząc to, nowy tłum ludzi wzbudził pragnienie oświecenia.
Laik Gongmed Sayzhin. Dwunastego dnia Odwiedzając innego mieszkańca, Budda wyemitował wiele złotych promieni, które wypełniły przestrzeń tysiąca światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tymi promieniami, pozbyły się myśli związanych z trzema truciznami i wygenerowały w sobie myśli o miłosierdziu.
Król Shunchita. Trzynastego dnia księżycowego siedząc na lwim tronie, Budda wyemitował ze swojego ciała dwa promienie, na końcach których rozkwitły dwa lotosy. Każdy lotos zawierał ciała nirmanakaji Buddy, które również emitowały dwa promienie, na końcach których rozkwitały lotosy siedzącymi Buddami. Trwało to, aż wszystkie sfery wszystkich światów zostały wypełnione. Głoszenie doktryny zostało przekazane wszystkim żyjącym istotom, a wiele z nich wzbudziło myśli o najwyższym oświeceniu i nabyło owoce duchowe.
Car Utrajany. Czternastego dnia księżycowego jeden z królów zaprosił Buddę i rozrzucił wiele kwiatów przed Nauczycielem. Budda zamienił wszystkie te kwiaty w tysiąc dwieście pięćdziesiąt błyszczących rydwanów, które oświetliły swoim światłem cały wszechświat trzech tysięcy wielkich światów. Potem Budda nadal głosił swoje Nauki.
Piętnastego dnia Budda i jego uczniowie zostali zaproszeni przez króla Bimbisarę. Budda przyjął zaproszenie, ale powiedział, że tym razem należy przygotowywać tylko dania na smakołyki, a potraw nie należy przygotowywać. Gdy nadszedł czas na posiłek, potrawy wszystkich obecnych wypełniły się niesamowitymi potrawami, nasyconymi, którymi każdy odnajdywał fizyczny i psychiczny spokój. Gdy wszyscy byli usatysfakcjonowani, Budda uderzył dłonią o ziemię i wszyscy obecni nagle zobaczyli cierpienie wszystkich żywych istot, które są we wszystkich osiemnastu piekłach i pytają – za co, za jakie grzechy musimy znosić te męki? Wszyscy obecni byli przerażeni tym, co zobaczyli, a Budda ponownie nauczał ich o Czterech Szlachetnych Prawdach, o przyczynie i skutku oraz o Dharmie. Niezliczone liczby ludzi weszły tego dnia na ścieżkę Dharmy. Podobnie mieszkańcy piekieł, którzy zrodzili właściwe aspiracje i zdobyli owoce nauczania Buddy, odrodzili się następnie w lepszych światach.
Na pamiątkę tych piętnastu dni i piętnastu cudów stworzonych przez Buddę odprawiamy uroczyste nabożeństwa w pierwszych dwóch tygodniach pierwszego miesiąca księżycowego, który nazywamy Tsagan Sar. W czasach starożytnych, te właśnie dni - głoszenie Nauki i cuda dokonywane przez Buddę prowadziły narody wielu krajów i mieszkańców wielu światów na ścieżkę Dharmy.
Zdjęcie: Roman Anoschenko
namgyal.ru
02/06/2011
W sumie w ciągu pierwszych 15 dni Księżycowego Nowego Roku Świątynie buddyjskie Odbywają się uroczyste modlitwy za Mynlam Chenmo. Poświęcono im 15 wielkich cudów dokonanych przez Buddę Siakjamuniego w indyjskim mieście Śrawasti podczas sporu z głosicielami 6 niebuddyjskich nauk.
Pewnego dnia Budda i jego uczniowie zostali zaproszeni na dwór królewski w Radżagriha i usiedli przy stole. Chociaż sześciu doradców króla siedziało już przy tym stole na honorowych miejscach, w chwili gdy Budda i jego uczniowie byli obok nich, ci fałszywi nauczyciele nagle znaleźli się na jego końcu. Trzykrotnie przesadzano ich na swoje honorowe miejsca i trzykrotnie ponownie przenoszono do samego końca. Kiedy przyniesiono im dzbanki z wodą, woda nie wypłynęła z nich, ale sama wlała się w ręce Buddy i jego uczniów. To samo stało się z ofiarowanym jedzeniem, a kiedy władca poprosił Buddę o instrukcje w Nauce, Zwycięski zasugerował, aby najpierw zapytał o to swoich uczonych doradców. Ale fałszywi nauczyciele nie mogli otworzyć ust i pokazywali władcy jedynie znakami, że powinien zapytać Buddę.
Następnie Budda udzielił instrukcji w Dharmie, a wszyscy obecni zyskali różne duchowe owoce – niektórzy wstąpili do wspólnoty monastycznej i zostali wewnętrznie oczyszczeni, inni – wzbudzili myśli o duchowym przebudzeniu. W tym samym czasie wszyscy zorientowali się, czyja nauka jest prawdziwa, i przestali wierzyć sześciu fałszywym nauczycielom, szanując ich i składając im ofiary.
Zhańbieni i rozgniewani nauczyciele odeszli i zaczęli zastanawiać się nad tym, co się stało. Być może później przezwyciężyliby swój gniew i wkroczyli na ścieżkę Dharmy, ponieważ również otrzymali dar Nauki z ust Buddy. Ale wtedy interweniował sam Mara, Syn Niebios, pan Niebios tych, którzy kontrolują istoty kama-loki, zaspokajając ich pragnienia, tworząc iluzje. Mara przebrał się za starszego wśród fałszywych nauczycieli i pokazał swoje magiczne umiejętności – wyrzucał ogień i wodę, błyszczał błyskawicami i namawiał tych, którzy pozostali, by wyzwali Buddę do magicznej rywalizacji, zawstydzili go i odzyskali wiarę ludzi i szacunek władców.
Wiele osób przyszło obejrzeć zawody. I tego dnia Budda dokonał pierwszego cudu. Wziął drewnianą szczoteczkę do zębów i wbił ją w ziemię. Patyk zaczął rosnąć i zamienił się w ogromne drzewo. W mgnieniu oka na drzewie rozkwitły kwiaty i pojawiły się owoce. Wtedy wszyscy zobaczyli, że wszystkie części drzewa — korzenie, pień, gałęzie i liście — składają się z siedmiu klejnotów, które świecą tak jasno, że przesłaniają światło słońca i księżyca. Ci, którzy spróbowali owoców tego drzewa lub po prostu powąchali ich zapach, stali się dobrze odżywieni i szczęśliwi.
Drugiego dnia pierwszego miesiąca księżycowego Budda stworzył dwie wysokie góry klejnotów i lśniących pięcioma kolorami. Na jednej z tych gór rosły owoce o wspaniałym smaku, przeznaczone dla ludzi, a na drugiej miękka i smaczna trawa, którą cieszyły się urodzone w świecie zwierząt.
Trzeciego dnia po posiłku Budda wypłukał usta i wypluł wodę. Woda ta natychmiast zamieniła się w przepiękne jezioro, którego wody miały osiem wspaniałych właściwości. Na tafli jeziora rozkwitły ogromne lotosy w pięciu kolorach. Po dokonaniu tego cudu Budda głosił słuchaczom różne aspekty Nauk.
Czwartego dnia Budda stworzył osiem kanałów po każdej stronie tego jeziora, przez które woda wypływała i ponownie wpływała do jeziora. Szmer wody nabrał brzmienia ludzkiego głosu, który głosił zebranym szczegóły Nauki - o pięciu zdolnościach i pięciu siłach, o etapach duchowego przebudzenia, o ośmiokrotnej ścieżce Szlachetnej, o sześciu paramitach, o wielkim miłosierdziu i wielka życzliwość. Niezliczone rzesze ludzi, słysząc te słowa, nabyły dobre umiejętności i wkroczyły na ścieżkę Bodhisattwów.
Piątego dnia księżycowego Budda uśmiechnął się i wydobył z ust widoczny promień złotego koloru, który oświetlił ten świat i tysiące innych światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tym promieniem, pozbyły się trzech trucizn, pięciu skaz i odnalazły spokój cielesny i psychiczny. Każdy, kto był w pobliżu, rodził myśli o duchowym przebudzeniu i znajdował wiele korzyści.
Szóstego dnia Budda sprawił, że myśli wszystkich obecnych, zarówno dobrych, jak i złych, stały się jasne dla wszystkich wokół. Ludzie chwalili cudowne zdolności Buddy i wielu z nich przeniknęło samą istotę Nauki.
Siódmego dnia Budda sprawił, że każdy z obecnych urzeczywistnił się jako Chakravartin – szlachetny władca świata, posiadający siedem klejnotów. Ludzie słuchali nauk Buddy, czując się jak królowie wszystkiego, co ziemskie, którzy nie mają czego pragnąć, i wnikali w istotę Dharmy.
Ósmego dnia, siedząc na lwim tronie, Budda przycisnął jeden z boków tego tronu i stamtąd wyszło pięciu Rakszasów, którzy natychmiast rzucili się do sześciu nauczycieli, oszukanych przez Marę i chcących konkurować z Buddą. Przybył także Wadżrapani, którego wadżra pluł ogniem, który uniósł swoją wadżrę ponad głowy tych nauczycieli. Przestraszeni uciekli i rzucili się do rzeki. Dziewięćdziesiąt tysięcy osób z kręgu uciekających nauczycieli natychmiast uciekło się pod opiekę Buddy i poprosiło o przyjęcie do wspólnoty monastycznej. Zostali mnichami, a Budda uczył ich Nauki Dharmy. Następnie Budda wyemitował ze swojego ciała 80 tysięcy promieni, na końcu każdego z nich otworzył się lotos, w którym znajdował się jeden z Buddów głoszących Dharmę. Widząc to, wielu ludzi stało się jeszcze silniejszych w swojej wierze.
Dziewiątego dnia Budda uczynił swoje ciało tak wielkim, że mógł głosić Ścieżkę Nauczania nie tylko w tym świecie, ale także w światach bogów.
Dziesiątego dnia Budda sprawił, że w krajach tych królów, którzy przybyli do Śrawasti, powstały jego nirmańskie ciała, które emitowały promienie przejrzystego światła i głosiły Naukę wszystkim ludziom w tych krajach.
Jedenastego dnia Budda uczynił swoje ciało niewidzialnym. Zamiast cielesnej formy pojawił się silny promień światła, który po raz kolejny objawił Naukę. Nowa rzesza ludzi, widząc to, zrodziła dążenie do Oświecenia.
Dwunastego dnia Budda stworzył wiele złotych promieni, które wypełniły przestrzeń tysiąca światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tymi promieniami, pozbyły się myśli związanych z trzema truciznami i wygenerowały w sobie myśli o miłosierdziu.
Trzynastego dnia księżycowego, siedząc na lwim tronie, Budda wyemitował ze swojego ciała dwa promienie, na końcach których rozkwitły dwa lotosy. W każdym lotosie znajdowały się ciała Nirmanakaji Buddy, które również emitowały dwa promienie, na końcach których rozkwitały lotosy z siedzącymi buddami. Trwało to, aż wszystkie sfery wszystkich światów zostały wypełnione. Głoszenie tej doktryny zostało przekazane wszystkim żyjącym istotom, a wiele z nich dało początek myślom najwyższego Oświecenia i nabyło owoce duchowe.
Czternastego dnia jeden z królów zaprosił Buddę i rozrzucił wiele kwiatów przed Mistrzem. Budda zamienił te kwiaty w tysiąc dwieście pięćdziesiąt błyszczących rydwanów, które oświetliły swoim światłem cały wszechświat trzech tysięcy wielkich światów.
Piętnastego dnia Budda i jego uczniowie zostali zaproszeni przez króla Bimbisarę. Budda przyjął zaproszenie, ale powiedział, że tym razem należy przygotować tylko potrawy. Kiedy nadszedł czas na posiłek, naczynia wszystkich obecnych same wypełniły się niesamowitymi potrawami, po których nasyceniu każdy odnalazł fizyczny i psychiczny spokój.
Potem Budda uderzył dłonią o ziemię, a wszyscy obecni zobaczyli cierpienie istot, które są we wszystkich osiemnastu piekłach i pytają – za co, za jakie grzechy musimy znosić te męki? Wszyscy byli przerażeni tym, co zobaczyli, a Budda ponownie uczył ich Nauki Czterech Szlachetnych Prawd. Duża liczba ludzie weszli w ten dzień na ścieżkę Dharmy. Podobnie naraki, mieszkańcy piekieł, zrodziwszy w sobie właściwe aspiracje i osiągnęli owoce nauczania Buddy, odrodzili się następnie w najlepszych światach.
Od tego czasu wielka chwała Zwycięskiego rozprzestrzeniła się po całej ziemi, na wszystkie światy.
I dlatego, z największego pragnienia dobra wszystkich żywych istot, Lama Tsongkhapa założył sześć wieków temu kural Mynlam Chenmo, który pomaga nam spojrzeć na siebie z zupełnie innej strony, odkryć i poprawnie zrozumieć przyczyny wszystkich sukcesów i sukcesy minionego roku, aby spróbować poznać i zrozumieć tajemnicę naszego cierpienia, nie tylko tych, którzy wypadli w tym roku, ale także w życiu w ogóle…
Biały Miesiąc to nie tylko święto, ale także Chwila Prawdy. Wszystkie praktyki wykonywane w ciągu tych 15 dni z czystą myślą i motywem przyniosą niepomiernie lepsze rezultaty niż zwykle. Odnosi się to również do naszych zewnętrznych ofiar, praktyk sadhan, rytuałów Obrońców i manifestacji 4 działań na rzecz wszystkich żywych istot.
Mynlam Chkhenmo - święto „Wielkiej modlitwy” (15 cudów Buddy) Ukończone przez: uczeń 4 klasy „A” MAOU „Gimnazjum nr 3” Grafov Alexander Opiekun: Peretochkina E.S. część druga
brahmadan. Piątego dnia księżycowego Budda uśmiechnął się i wydobył z ust widoczny promień złotego koloru, który oświetlił ten świat i tysiące innych światów. Wszystkie żywe istoty, które zostały dotknięte tym promieniem, pozbyły się trzech trucizn, pięciu skaz i odnalazły spokój cielesny i psychiczny.
Łyczawi. Szóstego dnia Budda sprawił, że myśli wszystkich obecnych, zarówno dobrych, jak i złych, stały się jasne dla wszystkich wokół. Ludzie chwalili cudowne zdolności Buddy i wielu z nich przeniknęło samą istotę Nauki.
Siódmego dnia Budda swoim pojawieniem się wzbudził we wszystkich obecnych uczucie podziwu i pragnienia świętych nauk, ukazując się w całym swoim niebiańskim majestacie. Pojawił się w otoczeniu władców całego świata, ich świty i szlachetnych ludzi. Przez cały ten czas fałszywi nauczyciele byli całkowicie bezsilni, aby uczynić jakikolwiek cud; ich myśli były zdezorientowane, ich języki zdrętwiały, ich uczucia były stłumione.
8 dnia pierwszego księżyca Budda dotknął prawą ręką tronu, na którym siedział i nagle pojawiło się pięć straszliwych potworów, niszcząc siedzenia fałszywych nauczycieli, a przerażające bóstwo Vajrapani, które powstało wraz z nimi, przegnało ich. jego broń jak błyskawica. Następnie 91 tysięcy dawnych wielbicieli fałszywych nauczycieli przeszło na stronę Buddy i przyjęło tytuł duchowy.
Dziewiątego dnia Budda przedstawił się wszystkim otaczającym go osobom, które dorosły do nieba i w ten sposób głosił świętą naukę wszystkim czującym istotom. Dziesiątego dnia Budda stał się widoczny jednocześnie we wszystkich królestwach świata materialnego i głosił swoje nauki. Jedenastego dnia Budda przemienił swoje ciało w niewypowiedziane światło, które swoim blaskiem wypełniło tysiące światów. Dwunastego dnia wyemitował ze swojego ciała złoty promień i oświetlił nim wszystkie królestwa trzech tysięcy światów. Ci, których dotknęło to światło, przyjęli nauki Buddy.
13 dnia pierwszego księżyca Budda wyemitował dwa promienie z pępka, które wzniosły się na wysokość siedmiu sążni; na końcu każdego promienia wyrósł kwiat lotosu. Ze środka każdego kwiatu wychodziły dwa odbicia Buddy. Te z kolei emitowały dwie wiązki, zakończone lotosem, z których wyłoniły się nowe odbicia Buddy. Trwało to aż kwiaty i Buddowie wypełnili cały wszechświat. - 14 dnia pierwszego księżyca Budda z własnej woli wyprodukował ogromny rydwan, który dotarł do świata bogów. Wraz z nią powstało wiele innych rydwanów, z których w każdym było jedno odbicie Buddy. Emanujący z nich blask wypełnił światłem wszystkie światy.
Piętnastego dnia Budda napełnił jedzeniem wszystkie naczynia w mieście. Smakowało inaczej, ale kiedy ludzie go spróbowali, czuli przyjemność. Następnie Budda dotknął ręką ziemi, która otworzyła się, ukazując cierpienie, jakie miłośnicy przyjemności znosili w rejonach piekła. Ci, którzy to widzieli, byli zakłopotani, a Budda zaczął głosić swoje nauki w zborze. Tak więc przez dwa tygodnie pierwszego miesiąca noworocznego w buddyjskich świątyniach odbywały się nabożeństwa opisujące te cuda.
Dziękuję za uwagę!!! http: // sangharussia.ru/articles/detail.php?ID=2353 http://nervana.name/astro/budd.htm http://www.przd.ru/budda/chudesa.php http: // www .newmonth.ru / about.php?id = 3610
Wkrótce po tym, jak Budda zaczął głosić swoje nauki, miał wielu uczniów. Sześciu ascetycznych mnichów, którzy zostali porzuceni przez uczniów, którzy stali się wyznawcami Buddy, znienawidziło go za to i zaczęło publicznie kpić z Nauczyciela, pokazując innym różne cuda, aby udowodnić swoją niewinność. Budda nie zwrócił na nich uwagi, ale pewnego dnia jego uczniowie poprosili go, aby zawstydził tych fałszywych nauczycieli, którzy wyrządzali innym tylko zło i krzywdę. sŚwięty spokój. Budda zgodził się. Wybrano miejsce – Śrawasti, gdzie dokonał 15 cudów: jeden cud dziennie.
Pierwszego dnia pierwszego wiosennego miesiąca wbił wykałaczkę w ziemię i wyrosło z niej ogromne drzewo, pokrywające koroną całe niebo, Słońce i Księżyc. Ogromne owoce zwisały z gałęzi drzewa, jak naczynia mogące pomieścić pięć wiader wody.
Drugiego dnia Budda machnięciem ręki stworzył wysokie góry po obu stronach, na których rosną drzewa owocowe. Po prawej ręce Buddy ludzie zbierali się i jedli te cudowne owoce, a po lewej pasły się stada.
Trzeciego dnia Budda przepłukał usta wodą i wypluł ją na ziemię. Woda natychmiast zamieniła się w przepiękne jezioro, w którym kwitły ogromne lotosy, wypełniając swoim zapachem całą okolicę.
Czwartego dnia, na polecenie Buddy, z jeziora rozległ się donośny głos, głoszący Świętą Naukę Buddy.
Piątego dnia Budda uśmiechnął się iz jego uśmiechu światło rozprzestrzeniło się na trzy tysiące światów. Wszyscy, na których spadło to światło, zostali pobłogosławieni.
Szóstego dnia wszyscy wyznawcy Buddy poznali swoje myśli i dowiedzieli się o nagrodzie, jaka ich czeka w przyszłości za doskonałe cnoty i grzechy.
Siódmego dnia Budda pojawił się przed uczniami w otoczeniu królów i władców całego świata, którzy wraz ze swoją świtą oddali mu chwałę i cześć. Przez cały ten czas fałszywi nauczyciele byli całkowicie bezsilni, aby dokonać jakichkolwiek cudów, ich myśli były zdezorientowane, ich języki zdrętwiałe, ich uczucia były stłumione.
Ósmego dnia Budda dotknął prawą ręką tronu, na którym siedział, a przed nim pojawiło się pięć zaciekłych potworów: zaczęły niszczyć siedzenia fałszywych nauczycieli, a wyłaniające się bóstwo Wadżrapani wypędziło apostatów swoim wadżra – potężna broń jak błyskawica. Następnie 91 tysięcy czcicieli fałszywych nauczycieli przeszło na stronę Buddy.
Dziewiątego dnia Budda pojawił się przed otaczającymi go ludźmi, którzy dorośli do nieba i głosili doktrynę mieszkańcom wszystkich światów.
Dziesiątego dnia Budda stał się widoczny jednocześnie we wszystkich królestwach świata materialnego i głosił w nich swoje Nauki.
Jedenastego dnia ciało Buddy zamieniło się w światło, które swoim blaskiem wypełniło tysiące światów.
Dwunastego dnia z ciała Buddy wyszedł złoty promień, który oświetlił królestwa trzech tysięcy światów. Wszyscy, których dotknęło to światło, zostali przesiąknięci Naukami Buddy.
Trzynastego dnia Budda wyemitował dwa promienie z pępka, które wzniosły się na wysokość siedmiu sążni; każdy promień był zwieńczony kwiatem lotosu. Wtedy na tych lotosach pojawiły się odbicia Buddy, które również emitowały dwie wiązki, zakończone lotosami - i pojawiły się na nich odbicia Buddy. Trwało to aż lotosy i Buddowie wypełnili cały wszechświat.
Czternastego dnia Budda machnięciem ręki stworzył ogromny rydwan, który dotarł do świata bogów. Powstało z niego wiele takich rydwanów, aw każdym z nich było odbicie Buddy. Blask emanujący z tych odbić wypełnił światłem wszystkie światy.
Piętnastego dnia Budda napełnił jedzeniem wszystkie naczynia znajdujące się w mieście. Jedzenie w każdym naczyniu smakowało inaczej i ludzie jedli je z przyjemnością.
Wtedy Budda dotknął ręką ziemi: ziemia się otworzyła i wszyscy zobaczyli piekło, w którym cierpiały dusze tych, którzy starali się czerpać tylko przyjemność z życia. Ci, którzy widzieli męki piekielne, byli zakłopotani, a Budda ponownie głosił swoje Nauki wśród słuchaczy.
