Arkona (Jaromarsburg)

Arkona është një qytet dhe qendër fetare e fisit sllav baltik Ruyan. Qyteti i Arkona ka ekzistuar deri në shekullin XII dhe ndodhej në kepin me të njëjtin emër në ishullin Rügen (Gjermani).

Gjeografikisht qyteti Arkona ndodhet në kepin me të njëjtin emër (Arkona), në ishullin Rügen, në pjesën veriore të tij. Që nga kohërat e lashta, ky territor kontrollohej nga fisi sllav Ruyan, të cilët quheshin edhe sllavë polabikë. Gërmimet arkeologjike tregojnë se në zonën e Kepit të Arkonës ndodheshin rreth 14 vendbanime.

Data e themelimit të qytetit nuk dihet, por nga kronikat mesjetare evropiane (në veçanti, nga vepra "Aktet e danezëve" nga Sakson Grammar), ne e dimë se qyteti u shkatërrua nga danezët në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të, gjatë mbretërimit të Princit Yaromar I. Pas kësaj ngjarjeje, fisi Ruyan, sipas historianëve modernë, adoptoi krishterimin, gjë që në realitet nuk ka gjasa, qoftë vetëm duke pasur parasysh faktin se në rajone të tjera besimi origjinal i sllavëve ishte inferior ndaj fesë së re me gjak të madh, dhe "luftërat fetare" në territor Rusia e lashtë u zhvilluan deri në shekujt XIV-XV.

Sakson Grammaticus i përmendur tashmë shkroi se danezët shkatërruan kompleksin e tempullit të Arkona, i cili në fakt ishte një kryqëzim midis një qyteti, një tempulli dhe një fortese. Për nga madhësia, Arkona, qyteti i sllavëve, i kaloi të gjitha qytetet e njohura në atë kohë. Në qendër ishte shenjtërorja e Sventovit (Svetovita), perëndia e lashtë sllave, shenjtori mbrojtës i së vërtetës qiellore (shumë fise, në veçanti - vetë Ruyan, e nderuan atë si perëndinë supreme). Tempulli supozohet se ishte rreth 480 metra i gjatë (nga veriu në jug) dhe 270 metra i gjerë (nga lindja në perëndim).

gjatë vend arkeologjik, të cilat u zhvilluan në vitet 1921, 1930, si dhe në periudhën 1969-1971, u konstatua se fragmente të veçanta kompleksi i tempullit janë ndërtuar në shekullin e IX-të, por nuk ka asnjë informacion në lidhje me datimin e shumicës së elementeve strukturorë të mbijetuar. Duke gjykuar nga "Aktet e Danezëve" të Saksonit, Gramatika Arkona nga shekulli XII konsiderohej tashmë një qytet antik, kjo sugjeron që tempulli-kështjella është ndërtuar shumë më herët.

Një përshkrim i hollësishëm i tempullit Svetovita, i cili ndodhej në qendër të Arkona, mund të gjendet në Veprat e Danezëve, dhe brenda kornizës së këtij materiali nuk ka kuptim të ritregohet ky tekst mesjetar. Një gjë tjetër është e rëndësishme. Ky tempull ishte ndoshta ndërtesa më e madhe fetare në të gjithë Evropën dhe dekorimin e tij mund ta kishin zili pallatet e perandorëve më të fuqishëm. Për më shumë se tre shekuj e gjysmë, "kalorësit fisnikë", katolikë dhe besimtarë, u përpoqën të kapnin Arkonën. Asnje " kryqëzatë“Përfundoi në muret e këtij qyteti legjendar. Dhe çdo herë, 300 ushtarë dolën për të takuar pushtuesit, vetëm 300 luftëtarë me kuaj të bardhë dhe me mushama të kuqe të ndezur. Ekziston një legjendë që ata nuk mund të mposhten, sepse ata mbroheshin nga vetë Svetovit, perëndia i madh i së vërtetës së përjetshme. Gjithashtu, legjendat thonë se "treqind luftëtarë të Arkonës" udhëtuan nëpër tokat sllave, duke mbrojtur faltoret nga armiqtë. Dhe kudo që u shfaqën, forcat e huaja u lanë në gjak dhe frika u vendos përgjithmonë në zemrat e të mbijetuarve.

Por, siç u përmend më lart, Arkona përsëri ra. Mbreti danez Voldemar I dërgoi 15,000 ushtarët e tij më të mirë për të pushtuar qytetin. 300 kalorës të Arkonës vdiqën në atë betejë, por asnjë nga luftëtarët e Voldemar nuk u kthye në shtëpi. Për më tepër, danezët, pasi kishin humbur pjesën e luanit të forcave të tyre, nuk guxuan të lëviznin më tej, thellë në territoret e kontrolluara nga fisi Ruyan. Megjithatë, në këtë rast po flasim për një legjendë. Po t'i drejtohemi informacioneve që na kanë lënë kronistët mesjetarë evropianë, atëherë gjithçka në atë vit të largët, 1168, u zhvillua disi ndryshe. Nën udhëheqjen e Voldemar I (përfshirë forcat aleate të Henri Luanit, Duka i Saksonisë) kishte më shumë se 30,000 njerëz. Më 9 maj 1168, ai zbarkoi në ishullin Rügen pranë qytetit të Arkona. Për ta pritur dolën 2500 luftëtarë, ushtria e rregullt e Arkonës. Kronikët shkruajnë se pothuajse të gjithë ushtarët sllavë ranë në betejën e parë, por edhe Voldemar humbi më shumë se një të tretën e personelit të tij në vetëm një ditë. Në qytet mbetën vetëm civilë dhe 200 roje që shërbenin drejtpërdrejt në tempullin Svetovita. Rrethimi i Arkonës zgjati deri më 12 qershor, dhe pas një prej mureve të kalasë ( Arkona ishte pothuajse tërësisht prej druri) iu vu zjarri nga pushtuesit, danezët arritën të depërtojnë në qytet. Besohet se muri nuk ka pasur kohë të shuhet, pasi pas një muaji rrethim në Arkona uji ka mbaruar.

Pasi u pushtua qyteti, trupat e Voldemarit iu afruan tempullit kryesor, shenjtërores së Sventovit, i cili mbrohej nga kryeprifti dhe 200 kalorës. Kronikët shkruajnë se beteja për shenjtëroren zgjati më shumë se dy javë. Pas kapjes së Arkonës, Voldemar kishte pak më pak se 15,000 ushtarë, gjë që nuk ishte e mjaftueshme për të avancuar më tej në brendësi. Atëherë mbreti danez i ofroi Jaromar I, princit Ruyan, paqe.

Është e vështirë të thuhet se çfarë është e vërtetë në këtë histori dhe çfarë është trillim i pastër. Si lidhet legjenda e rënies së qytetit të Arkonës fakte historike? Është e vështirë të thuash, veçanërisht nëse kujton se historia shkruhet gjithmonë nga fituesit. Por edhe nëse "fituesit" na thoshin sinqerisht se më pak se 3000 luftëtarë sllavë arritën të "përgjysmojnë" ushtrinë e 30.000 daneze, atëherë legjendë e bukur rreth "treqind luftëtarët e Arkonës" nuk duket aq përrallore, apo jo?

Fatkeqësisht në ky moment e vërteta nuk na dihet. Nuk dihet gjithashtu se ku shkuan të gjitha pasuritë e tempullit. Një pjesë, natyrisht, u plaçkit, por, për shembull, kummiri prej tre metrash i Sventovit, i cili sipas legjendës ishte vlera më e lartë e Arkona (Sakson Grammaticus shkruan se ishte krijuar nga ari, platini dhe materiale të tjera fisnike), u zhduk. pa lënë gjurmë. Ekziston një legjendë sipas së cilës danezët u përpoqën të rrëmbenin tehun e një vepre madhështore nga duart e një kumiri, pas së cilës ata ranë të vdekur. Më pas, kumiri thjesht u hodh në det, sepse ushtarët e Voldemar vendosën që "ai ishte i mallkuar". Ndoshta, tehu i Sventovit ishte bërë prej çeliku meteorit, i njëjti Sakson Grammaticus lë të kuptohet për këtë.

Në fakt, është e rëndësishme që kujtimi i Arkonës, qytetit të sllavëve, të jetë i gjallë. Gjallë është edhe legjenda e treqind luftëtarëve të pathyeshëm. Dhe kjo do të thotë që kultura e lashtë e Paraardhësve tanë nuk është aspak e dënuar, sepse ne kujtojmë. Kujtojmë, pavarësisht se "historinë e shkruajnë fituesit".

Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Në fushën e propozuar, thjesht shkruani fjalën e dëshiruar dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dua të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Gjithashtu këtu mund të njiheni me shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.

Arkona

arkona në fjalorin e fjalëkryqit

Fjalor Enciklopedik, 1998

arkona

ARKONA (Arkona) qytet dhe qendër fetare e sllavëve baltikë 10-12 shek. në rreth. Rügen (Gjermani). U shkatërrua nga danezët në 1169. Mbetjet e shenjtërores së Svyatovit, ndërtesa publike dhe rezidenciale.

Arkona

(Arkona), qytet i sllavëve baltik të shekujve 10-12. në rreth. Rügen (sllave Ruyana) në pjesën jugore Deti Baltik, pjesë e RDGJ. Nga perëndimi qyteti është i rrethuar nga një ledh. Midis 10 dhe 13 metra A. ishte një qendër fetare që bashkonte një sërë fisesh sllave. Ishulli drejtohej nga kryeprifti i perëndisë Svyatovit. Tempulli i këtij perëndie në Armeni u përshkrua nga autori mesjetar danez Sakson Grammaticus. Të dhënat e tij u konfirmuan në vitet 1920. gërmimet e arkeologut gjerman K. Schuchhardt dhe të tjerëve. Pranë tempullit u zbulua një shesh kuvendesh publike, në pjesën perëndimore ka banesa. Në vitin 1169, mbreti danez Waldemar I shkatërroi qytetin dhe tempullin. Statuja e Svyatovit u dogj dhe thesaret e tempullit u dërguan në Danimarkë.

Lit .: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, B., 1926; Lyubavsky M.K., Historia e sllavëve perëndimorë, botimi i 2-të, M., 1918.

Wikipedia

Arkona (grup)

Arkona- Grupi rus pagan/folk metal.

Në kompozimet e tyre, grupi kombinon të dy ulërimat me rënkime dhe vokale të rregullta femërore. Poeti dhe kompozitori kryesor është Masha "Scream" Arkhipova.

Arkona (kepe)

Kepi ​​Arkona- një breg i lartë (45 m) shkumës dhe merle në gadishullin Vitt në veri të ishullit Rügen, vendndodhja e shenjtërores së lashtë të sllavëve polab - Ruyan.

Monument natyror Kepi ​​Arkona pranë fshatit të peshkatarëve, Witt i përket komunës Putgarten dhe është një nga vendet më të njohura turistike në Rügen (rreth 800,000 vizitorë në vit).

Pranë kepit ka dy farë, dy bunkerë ushtarakë, një kështjellë sllave dhe disa ndërtesa turistike. Në anën perëndimore të kepit ka një ledh në formë unaze, i cili strehonte tempullin e perëndisë Vendian Svyatovit. Mbreti danez Valdemar I i Madh mori këtë pikë të fortifikuar më 15 qershor 1168, dogji tempullin së bashku me idhullin dhe çoi thesaret e tempullit në Danimarkë. Në vitin 1827 u ndërtua një far mbi mure.

Më i vogli nga dy farat u ndërtua në 1826-1827 sipas projektit të Schinkel. I porositur në 1828. Lartësia e tij është 19.3 m. Lartësia e zjarrit në të është 60 m mbi nivelin e detit.

Kepi ​​Arkona shpesh përmendet gabimisht si pika më veriore e ishullit Rugen. Në një distancë prej rreth 1 km në veriperëndim, ndodhet një vend i quajtur Gellort, i cili është pika më veriore.

E ndërtuar në vitin 1927, avulli Cap Arcona mori emrin e kepit.

Arkona

Arkona:

• Arkona është qyteti dhe qendra fetare e Ruyan.
• Arkona është një grup metalik rus.
• Arkona është një kep në bregdetin e Gjermanisë.
• Cap Arcona është një avullore.
• Arkona (1902-1945) - anija e marinës gjermane.

Shembuj të përdorimit të fjalës arkona në letërsi.

Mbylla kapakun, u ula në një karrige dhe mendova për sugjerimet për disa minuta. arkona për vetminë time.

Geoffrey me vëmendje, por herë pas here kuptimin e fjalimeve arkona dukej se më ikte, duke i lënë vendin një ndjesie intuitive të zbrazëtisë që hapej nën këmbët e mia.

Blerja e disa gjërave është profesioni më i zakonshëm në botë, por në arkona kur mësoi se çfarë dua, ia vlente një sy!

Ai ëndërron fuqinë dhe fuqinë dhe agjërimin arkona e dashur për të përderisa të sjellë fuqi dhe fuqi.

Natyrisht, ajo nuk ishte më ajo krijesë kokëfortë, e papërballueshme dhe e hidhur nga e cila bleva arkona Xhefri.

Sa më duhej diçka freskuese tani - predikime arkona Geoffrey ose në një kovë me ujë të ftohtë!

Almis me ngurrim filloi të zgjidhte një grumbull të pakuptueshëm në pjatën e saj - nuk ka Arkona, askush nuk di të bëjë një zierje nga një sysop.

Në ditët e sotme ju jeni, në njëfarë kuptimi, me të vërtetë trashëgimtari i mbretit Arkona, megjithatë, ne nuk mund të pajtohemi që autori i këtyre rreshtave të thoshte ty.

Edhe nëse shpata juaj është e njëjta teh Arkona- dhe ne nuk kemi asnjë provë për këtë, megjithëse deri diku mund ta pranoj - dhe ju jeni pikërisht personi të cilit i ishte menduar, mund të ketë interpretime të tjera të gjithë kësaj.

Lideri i tyre përflitet se ka Arkona alkoolizmi i birrës - Ariss e dinte me siguri që nuk do të hynte në arenë pa një shishe Gorgan të errët.

« Pranë ishullit Buyan", të cilin Pushkin e përshkroi me ngjyra në "Përralla e Car Saltan" e tij, notoi jo vetëm fuçia famëkeqe me heroin e veprës së Alexander Sergeevich, por edhe armada e mbretërve danezë që donin të pushtonin tokat e sllavët e lirë të Balltikut.

Është pikërisht kjo lidhje mes Fr. Buyan dhe Fr. Ruyan u drejtua nga historiani Wilinbach, duke vërtetuar identitetin e emrave të ishullit legjendar.

Ruyan me kryeqytet Arkona ishte një nga kështjellat e fundit pagane të qytetërimit më të lashtë dhe autokton sllav, krahu i tij perëndimor - tokat e sllavëve polabio-obodrit.

Në Gjermaninë moderne, shumë faltore sllave janë rindërtuar dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse i gjithë territori i saj përtej Oderit (emri i lavdishëm i Odrës) dhe Elba (përkatësisht Laba) deri në mesjetë ishte i banuar nga fise të shumta sllave, të njohura. si Lyutichi, Viltsy, Bodrich, pomorians, serbo-sorbs dhe shumë të tjerë. Gjermanët dhe popujt e tjerë gjermanikë dhe romanë i quanin sllavët balltikë Vendianët. Vendy-Wends përmenden shpesh si paraardhësit e sllavëve.

Me kalimin e kohës, pothuajse të gjitha këto fise u asimiluan nga sulmi më i fuqishëm gjermano-katolik në lindje - ajo. Drang nach Osten. Por deri më tani në Gjermani, sllavo-sorbët e kanë ruajtur identitetin e tyre. (numri i tyre është rreth 250,000 njerëz.) .

Ky etnos relikt na mbeti në kujtim të hegjemonisë së dikurshme sllave në atë rajon dhe rezistencës kokëfortë e afatgjatë të sllavëve polabë ndaj kolonizimit gjerman. Asimilimi ishte i përgjakshëm, pati një dalje të fuqishme të popullsisë sllave të këtyre trojeve në vendet fqinje vëllazërore - Polonia dhe Republika Çeke. Por sidomos luftë e ashpër u zhvillua në veri të tokave të sllavëve polabianë - në ishullin Ruyan (gjermani modern Rügen) në Kepin Arkona.

Kepi ​​Arkona ishte vendndodhja e qendrës së kultit me të njëjtin emër për sllavët e hapësirës baltike. Ajo iu kushtua hyjnisë sllave Sventovit. Ky Zot ishte përgjegjës për pjellorinë dhe ishte qendror në panteonin e hyjnive të banorëve të Ruyan.

Kronografi danez shekulli XIV. Sakson Grammaticus në veprën e tij "Veprat e danezëve" dha pershkrim i detajuar Arkonat dhe tempujt me priftin Svyatovit (Sventovita).

Idhulli i Svyatovit kishte katër fytyra, përballë pikave kardinal dhe mbante një bri me verë në dorë. Nga niveli i verës në të, ministri i kultit përcaktoi shkallën e rendimentit për vitin e ardhshëm.

"Svetovid", i sëmurë. nga "Mitologjia sllave dhe ruse" A. S. Kaisarov, 1804

Pushimi qendror në ciklin pagan diellor ishte dita e ekuinoksit të vjeshtës - ishte në shtator që sllavët Viti i Ri dhe festat me gosti dhe valle të rrumbullakëta organizoheshin pikërisht në shenjtëroren Sventovit. Ruyanët po përgatisnin një tortë të madhe mjalti sa një qenie njerëzore. Prifti u ngrit për të dhe pyeti të pranishmit: "A mund të më shihni?" Nëse ishte e dukshme, atëherë ai dëshironte që vitin tjetër torta ta errësonte plotësisht.

Në territorin e Arkonës ndodhej një magazinë e gjithë pasurisë së përfituar me mjete paqësore dhe ushtarake. Ruyanët i dhanë priftit Sventovit rreth një të tretën e fondeve të marra. Në hambarët dhe kazanët e tij kishte bizhuteri dhe veshje, shumë pëlhura dhe sende të tjera me vlerë. Në stallën e tempullit kishte rreth 300 kuaj. Madje mund të thuhet se prifti ishte figura qendrore në shtetin e ishullit rebel. Ishte ai që planifikoi rrugët dhe taktikat e fushatave ushtarake, duke përfshirë përdorimin e praktikës së përhapur të hamendjes.

Me akson, Grammaticus përshkroi një ritual të lidhur me një kalë të bardhë, i cili kalonte mbi një portë simbolike të përbërë nga tre heshta. Nëse kali shkeli me këmbën e djathtë, atëherë fushata do të jetë e suksesshme, nëse me të majtën, atëherë ia vlen të rishikoni drejtimin e lëvizjes së ushtrisë. Ky kal ishte një figurë e paprekshme; vetëm prifti mund të kujdesej për të dhe shkulja e një fije floku nga ana e tij konsiderohej një shkelje e rëndë.

Ruyanët jo vetëm që merreshin me bujqësi dhe blegtori, por ishin vërtet pushtues të detit. Ata kontrolluan një territor të madh të Detit Baltik, duke zhvilluar luftëra të vazhdueshme me vikingët. Disa provinca daneze madje u paguanin haraç sllavëve të Ruyanit.

Ndoshta politika ekspansioniste e sllavëve baltikë ishte pjesërisht për shkak të reagimit të tyre ndaj paradigmës së njohur ideologjike gjermane "drang nach Osten". Në fund të fundit, përpjekjet për të kolonizuar tokat e Ruyanëve dhe për t'i kthyer ato në krishterim u zhvilluan praktikisht gjatë gjithë gjatësisë së kontakteve sllavo-gjermane, duke filluar nga koha e Frankëve.

Ekziston një mendim se princi i Kievit Vladimir Svyatoslavovich "Dielli i Kuq" ngriti një panteon pagan në Kiev, në Podol, në 980 nga solidariteti me të afërmit rebelë sllavë të Arkona.

I rrethuar nga fqinjët agresivë, Arkona rezistoi për një kohë të gjatë, derisa në 1168 u shkatërrua nga ushtria e mbretit danez Valdemar I, i cili mundi princin Ruyan Jaromir.

Gurët e shenjtërores Arkona u përdorën për të ndërtuar një kishë katolike në Altenkirchen në vitin 1185. Guri me imazhin e priftit Sventovit ruhet ende atje.

Udhëheqësi më i madh i Reformacionit, Philip Melanchthon, shkroi se pas rënies së Arkonës dhe plaçkitjes së plotë të saj nga kolonialistët - katolikët, shumica e sllavo-ruianëve migruan në lindje - atje ku është tani bregu i Gjirit të Rigës. Ai gjithashtu lidhi etimologjikisht emrat e Riga dhe Ruyan. Është shumë e mundur që Ruyanët të gjenin strehë me Baltët e tyre paganë, paraardhësit e Letonëve modernë. Në fund të fundit, dihet se fiset baltike dhe sllave janë më të afërt gjenetikisht, kulturalisht dhe gjuhësor në krahasim me popujt e tjerë indoevropianë.

Arkona lidhet gjithashtu me doktrinën anti-Normaniste të Lomonosov, në të cilën shkencëtari i madh rus postuloi një version të rrënjëve sllave Ruyan të Rurikut dhe rrethit të tij. Mikhail Vasilyevich besonte se varangët e thirrur në 862 nga Novgorodianët ishin nga Ruyan, ose nga toka të tjera të sllavëve baltik dhe nuk kishin asnjë lidhje me gjermanët.

Legjendat sllave për plakun legjendar Gostomysl (sundimtari i Novgorodit) tregojnë për thirrjen e nipërve të tij, të kryesuar nga Rurik. Vajza e udhëheqësit me flokë gri Umila ishte e martuar me një nga princat e sllavëve baltikë, dhe Rurik, pra, ishte një përfaqësues i klaneve të brohoritjeve dhe sllovenëve të Novgorodit, nëse nisemi nga ky version legjendar. Dhe kjo është mjaft e besueshme, pasi arkeologët kanë vendosur vazhdimësinë e objekteve arkeologjike, llojet e ndërtesave të sllavëve të Novgorodit dhe bregdetit jugor të Balltikut.

Përveç arkeologëve, ideja e një hapësire të vetme kulturore u shpreh nga Akademiku Zaliznyak, një përfaqësues i shquar i gjuhësisë ruse, i cili përshkroi në veprat e tij një vazhdimësi të vetme gjuhësore Novgorod-Sllave Perëndimore.

Kalaja sllave e Balltikut - Arkona - na kujton epokën e madhe të dominimit të kulturës së zhvilluar shpirtërore të të parëve tanë.

Arkona sot

Kepi ​​Arkona (gjermanisht: Kap Arkona) është një nga atraksionet turistike më të njohura në Rügen. Çdo vit, rreth 1 milion njerëz vijnë për të admiruar vendndodhjen e shenjtërores së lashtë të Ruyan.

Vendi eshte shume i bukur dhe piktoresk. Një breg i lartë (45 m) me shkumës dhe merlë ndodhet në gadishullin Witt në veri të ishullit Rügen (afër fshatit të peshkatarëve Witt).

Tërheqjet kryesore të Arkonës janë dy fenerë, dy bunkerë ushtarakë, një kështjellë sllave dhe disa ndërtesa turistike (restorante, dyqane suveniresh). Në anën perëndimore të kepit ka një ledh në formë unaze, i cili strehonte tempullin e perëndisë Vendian Svyatovit. Gjithashtu pranë kështjellës antike të Jaromarsburg, mund të bëni një fotografi në sfondin e një statuje moderne të gdhendur prej druri që përshkruan hyjninë sllave me katër fytyra Svetovid.

Arkona- Ky është qyteti tempull i shtetit Rus në ishullin Ruyan (Buyan) në Detin Varangian (tani ishulli gjerman Rügen në Detin Baltik). Pas rënies së Arkonës në 1168, në duart e të krishterëve hebrenj, filloi një gjenocid i paparë dhe më i madh në tokë - një sulm gjerman në lindje, si rezultat i të cilit u kapën tokat sllave perëndimore, dhe popujt dhe fiset u kapën. të shkatërruara ose të asimiluara.

Fiset baltike sllave perëndimore (Wends-Wends), të vendosura midis Elbës (Laba), Oder (Odra) dhe Vistula, arritën një zhvillim të lartë në shekujt 9-10 pas Krishtit, pasi kishin ndërtuar në ishullin Ruyan (Rügen) qytet i shenjtë tempujt e Arkonit, i cili shërbeu si kryeqyteti Vedik sllav për të gjithë sllavët e Balltikut.

Në fund të fundit, ishte këtu, në pikën më veriore të ishullit, që ishte vendosur kalaja legjendare Arkona... Lart mbi një shkëmb shkumës, në një shkëmb të pjerrët, i mbrojtur nga tre anët nga deti, dhe nga e katërta, nga një mur i madh, i paarritshëm për armikun, kryeqyteti i fisit më të fuqishëm të sllavëve perëndimorë.

Sllavët e lashtë përdornin gjithmonë veçori peizazhet natyrore për mbrojtjen e qyteteve të tyre, por vendndodhja e Arkonës është aq madhështore, e zgjuar dhe e pabesueshme, saqë e lejoi këtë principatë të vogël sllave të ruante vullnetin, pavarësinë dhe besimin e saj, duke qenë në një gjendje lufte të vazhdueshme me fuqinë e madhe ushtarake dhe të madhe të Fqinjët judeo-kristianë - shteti katolik polak, Gjermania perandorake dhe Danimarka. Dhe jo vetëm për t'u mbrojtur kundër armiqve të shumtë. Duke pasur një flotë të fuqishme, Ruyanët kontrollonin pjesën më të madhe të bregdeti jugor Deti Baltik.
Pasuri e madhe e grumbulluar në kalanë e Arkonës, pjesërisht e pushtuar në fushata ushtarake, pjesërisht e paraqitur si haraç dhe sakrificë për perëndinë Svyatovit (Sventovit) nga të gjitha fiset e tjera sllave. Priftërinjtë me dhurata për Zotin Svyatovit erdhën jo vetëm nga i gjithë bregu i Balltikut, Gjermania moderne Lindore dhe Polonia, por edhe nga Moravia dhe Rusia. Kujtimi i këtij vendi ruhet edhe në legjendat ruse.
Në legjendat e lashta ruse, ky është ishulli Buyan në detin-okiyane, ku Guri-Alatyr është i djegshëm në të bardhë, Pradub i lashtë është i gjerë dhe i fuqishëm, shtatë qiejt shpojnë dhe mbështesin qendrën e universit. Arkona - Yarkon - kalë i bardhë i zjarrtë - i zjarrtë - një simbol i hirit të Zotit të dritës - Svetovita. Kali i bardhë është një simbol i trashëgimisë ruse të traditave të paraardhësve të tyre, arianëve legjendarë.

Ilya Glazunov “Ishulli Rugen. Prifti dhe kali i shenjtë Svyatovit "

Tempulli i Arkona në ishullin Ruyan ishte faltorja kryesore e sllavëve perëndimorë, ishte qendra më e madhe e kultit dhe bastioni i fundit i paganizmit sllav perëndimor, duke kundërshtuar ndikimin e krishterimit xhudo. Sipas bindjes së përgjithshme të sllavëve baltikë, perëndia Svyatovit dha fitoret më të famshme, parashikimet më të sakta. Prandaj, për sakrifica dhe për fall, sllavët u dyndën këtu nga të gjitha anët e Pomorie.

Kali i bardhë i shenjtë jetonte në Arkona në tempullin Svetovita (Sventovita). Mani dhe bishti i tij mbetën të paprerë. Vetëm prifti i parë mund të hipte në mal. Ky kal, gjithashtu, merrte pjesë në tregimin e fatit, me ndihmën e tij ata e merrnin me mend para fillimit të një fushate ushtarake. Në betejat më të rëndësishme, kali i bardhë qëndronte në varkën e princit.
Në raste veçanërisht të rëndësishme, kali i shenjtë "u jepte përgjigje" pyetjeve të vështira rëndësi shtetërore- kali i bardhë mbante vullnetin e Svetovit, duke ecur nëpër gjembat e ritualit - Rusët gjithmonë konsultoheshin me perënditë e paraardhësve në udhëkryqin e jetës.
Kishte disa mënyra të hamendjes nga shërbëtorët e Svetovit për të ardhmen. Disa prej tyre - me ndihmën e kalit të shenjtë të bardhë të zotit.
Ministrat mbërthyen tre palë shtiza përpara tempullit në një distancë të caktuar nga njëra-tjetra, për secilën palë u lidh një shtizë e tretë. Prifti shqiptoi solemnisht një lutje, pastaj e çoi kalin nga freri nga korridori i tempullit dhe e çoi te shtizat e kryqëzuara. Nëse kali, duke ecur nëpër të gjitha shtizat, së pari eci me këmbën e tij të djathtë, dhe më pas me të majtën - kjo konsiderohej një ogur i lumtur, por nëse kali fillimisht ecte me këmbën e tij të majtë, atëherë fushata ushtarake në këtë rast anulohej. .
Dhe ekziston ende një besim se ngritja në këmbën e majtë në mëngjes është një ogur i keq, dhe ata thonë kështu: "U ngrita në këmbën e gabuar".
Tre palë kopje, ndoshta, pasqyruan simbolikisht vullnetin e perëndive të qiellit, tokës dhe nëntokës (3 mbretëri sipas përrallave ruse) gjatë hamendjes.
Ata gjithashtu u çuditën në këtë mënyrë: në mbrëmje kali mbeti i pastruar, dhe në mëngjes u gjet i shkumëzuar dhe i pistë (gjithë natën Svetovit lufton me armikun mbi kalin e tij). Sipas gjendjes së kalit, u përcaktua nëse ia vlente të fillonte një luftë apo jo - fushata e planifikuar u bekua vetëm nëse kali heroik i luftës Svetovita ishte në formë të shkëlqyer fizike.

Në tempull kishte një skuadër të përhershme prej 300 kalorësish me kuaj të bardhë lufte, secili prej të cilëve shkoi vullnetarisht për të shërbyer nga fisi i tij, ishte shorti i elitës, i pajisur me armë të rënda. Kjo skuadër mori pjesë në fushata, duke tërhequr një të tretën e plaçkës në favor të tempullit.

Vsevolod Ivanov "Tempulli i Svyatovit në Arkona"

Zoti kryesor i Arkona ishte Zoti Svetovit (Sventovit), tempulli më i madh dhe më i pasur në ishull iu kushtua atij (gjatë gërmimeve pranë tempullit, u zbulua një shesh i asamblesë popullore dhe ndërtesat e banimit u vendosën në perëndim).
Ndriçimi (shenjtori) ndodhej në majë të kepit, Sheshi kryesor mbrohej nga ana e detit nga shkëmbinjtë e thepisur, dhe nga ana e ishullit nga një gjysmërreth i dyfishtë i një sistemi hendeqesh dhe muresh (përgjithësisht karakteristikë për ndriçuesit sllavë), dhe në shesh qendror aty ishte një tempull prej druri, i rrethuar nga një palisadë me një portë të madhe për në oborr.

Vsevolod Ivanov "Ylberi mbi Arkona"

Brenda shenjtërores kishte një imazh të Svyatovit. Vetë tempulli ishte një strukturë prej druri dhe qëndronte në një fushë.
Muret e tempullit ishin zbukuruar me piktura, kishte vetëm një hyrje. Ndërtesa kishte dy dhoma, njëra prej të cilave, e përbërë nga disa shtylla dhe perde të mrekullueshme, përmbante idhullin e Svetovidit dhe pajisjet e tij të plota luftarake: një shpatë, si dhe frerin dhe shalën e kalit të tij, i cili mbahej këtu në tempull. .
Dikur ky tempull i Svetovita ishte një nga vendet më të ndritura dhe më të ndritura (të shenjta) në Venea (Evropë), një mrekulli e Botës, jo më pak se tempulli i Zeusit në Olimpi. Dhe për këtë arsye ai ngjalli zili dhe urrejtje midis fqinjëve judeo-kristianë.

Idhulli i Svyatovit i instaluar në Arkona nga Rodnovers polakë në vitet '90 të shekullit XX

Idhulli i Svetovita kishte katër fytyra, duke shikuar në drejtime të ndryshme të botës dhe, ndoshta, duke simbolizuar fuqinë e Zotit mbi katër pikat kryesore (si katër erërat) dhe katër stinët e kohës. Sipas një versioni, ai kishte një hark në dorën e tij të majtë, sipas tjetrit, ai mbështetej anash. Këmisha ishte bërë deri në bërryla; pjesët e poshtme të krahëve ishin prej druri të llojeve të ndryshme dhe ishin aq të ndërlikuara të lidhura me gjunjët, saqë në shikim të parë ishte e vështirë të dallohej vendi i lidhjes së tyre. Këmbët u mbështetën, si të thuash, në dysheme dhe u futën në tokë. Në dorën e tij të djathtë, hyjnia mbante një bri të veshur me metale të ndryshme, goditëse në madhësinë e tij - prifti e mbushte me lëng çdo vit, në mënyrë që më vonë, sipas cilësive të tij, të mund të parashikonte të korrat e ardhshme (vetë idhulli ishte shumë më i madh se rritja njerëzore), një shpatë e varur në një këllëf argjendi në ijë.

Përveç të gjitha sa më sipër, tempulli përmbante flamurin e shenjtë të Svetovid ( stanica), u bart para trupave para betejës. Ashtu si atributet e tjera ushtarake, flamuri na tregon se Svetovid nderohej si zot i luftës.
Briri i Svetovid nënkuptonte patronazhin e pjellorisë.
Festa për nder të Zotit Svyatovit në mesin e sllavëve u festua duke pjekur një tortë të madhe publike, për prodhimin e së cilës duhej të ishte kërkuar një numër i madh rendesh gruri.

Tempulli kishte prona të mëdha, të cilat i jepnin të ardhura, në favor të tij mblidheshin taksa nga tregtarët që bënin tregti në Arkona, nga industrialistët që peshkonin harengë pranë ishullit Ruyan. Atij iu sollën një e treta e plaçkës së luftës, të gjitha xhevahiret, ari, argjendi dhe perlat e fituara gjatë luftës. Prandaj, në tempull kishte arka të mbushura me xhevahire. Dhe vetë Arkona ishte e rrethuar nga disa fshatra të tjerë.

Qyteti i shenjtë i Arkonës ishte në ato kohëra të largëta farkëtaria e arteve marciale të veriut evropian. Histori e lashtë Sllavët polabë na sjellin kujtimin se në tempuj kishte një lloj të veçantë shërbimi ushtarak. Këta luftëtarë të tempullit fillimisht quheshin kalorës.

Kur, pas një lufte të pandërprerë shekullore me baptistët judeo-kristianë frankë, gjermanikë, danezë, popujt e sllavëve baltikë u skllavëruan një nga një, Arkona u bë qyteti i fundit sllav i lirë që nderonte perënditë vendase. Dhe kështu mbeti deri në shkatërrimin e tij në 1168.
.

Vdekja e Arkonës

Në pranverën e vitit 1168, me urdhër të peshkopit judeo-kristian Absalon, trupat e mbretit danez Valdemar I me aleatët sulmuan shtetin Arkonian.

Për gati një muaj e gjysmë pati një luftë në zotërimet e Rugs në brigjet e Detit Baltik. Dhe vetëm atëherë, kur mbetjet e trupave u tërhoqën në ishull - mbreti danez me trupat gjermane filloi sulmin në vetë qytetin e kalasë së Arkona.
Në total, pushtuesit kishin deri në 20,000 ushtarë - ushtarë profesionistë, jo fshatarë të rekrutuar në fshatra ...
Tashmë në fillim, në ditën e parë, ushtria kryesore e Arkonës (rreth 2500 vetë) u zhduk, duke reflektuar zbarkimin e të ardhurve judeo-kristianë.
Pastaj për një javë danezët dhe gjermanët sulmuan muret e qytetit, ku qëndronin njerëzit e thjeshtë, të cilët luftuan heroikisht. Kur ushtria e krishterë nuk mundi ta pushtonte qytetin, i vunë flakën nga të gjitha anët menjëherë. Sllavët u hodhën në zjarr dhe preferuan vdekjen sesa robërinë dhe pagëzimin.

Gjatë gjithë kësaj kohe, krah për krah - skuadra profesionale e kalorësve të tempullit luftoi me mbetjet e ushtrisë Arkoniane - në kohën kur qyteti ra, mbetën më pak se 200 prej tyre. Dhe kur, pas zjarrit, qyteti u pushtua - mbeti vetëm tempulli i Svetovita.
Për gati një javë, mbi 200 ushtarë e mbrojtën atë nga 15,000 trupa (kjo është sa mbetën nga 30,000 trupat e krishtera - rreth 10,000 vdiqën në bregdet dhe 5,000 gjatë sulmit).

Tempulli ishte i fortifikuar dhe i vendosur në majë të një shkëmbi, në të të çonin 2 rrugë në të cilat ushtarët arkonianë qëndruan për vdekje.
Për 2 javë beteja (në kronikat gjermane ata shkruajnë 6 ditë dhe nënvlerësojnë humbjet ...) kalorës-luftëtarë të tempullit Svetovita, nga të cilët në atë kohë kishte vetëm 9 !!! njerëz - nxorën jashtë funksionit gati 4500 mijë ushtarë profesionistë judo-kristianë. E gjithë hendeku para tempullit u mbush me kufoma, u morën shpata nga shokët e vrarë.
Normanët dhe Dacianët thjesht kishin frikë të shkonin në sulmin tjetër, 2 vëllezër të mbretit, 7 baronë u vranë, kalorës dhe kuaj u prenë me shpata. Mbi të gjitha, këta ishin luftëtarët më të mirë të sllavëve - më të mirët nga më të mirët!

Ditën e fundit, kur mbetën vetëm 9 luftëtarë të tempullit, detashment pas detashment për të sulmuar tempullin shkuan detashmentet gjermane dhe daneze, për herë të parë duke përdorur metodën e ndërrimit, danezët luftuan natën, dhe gjermanët gjatë ditës.
Të rraskapitur dhe pa gjumë për disa netë, sllavët nuk u dorëzuan dhe gjatë ditës së fundit gjermanët nuk mundën të vrisnin asnjë nga 9 luftëtarët-kalorës sllavë të tempullit (njëri prej tyre ishte kryeprifti)

Pastaj danezët mblodhën të gjitha fuçitë e rrëshirës (ajo tashmë ishte rritur në anije) dhe hodhën tempullin nga katapultat e anijeve, dhe më pas i vunë flakën.
Duke djegur luftëtarët sllavë të hyjnizuar vrapuan nga tempulli dhe u vërsulën në mes të trupave, duke vrarë të gjithë, derisa ata vetë vdiqën ...
Kështu u zhduk shteti i fundit Vedik i sllavëve në Venei (Evropë).

Data zyrtare e krishterë e rënies së Arkonës është 15 qershor 1168, por këto 2 javë u fshinë nga shumë kronika, askush nuk donte të dinte për heronjtë.
Në fakt, rënia ka ardhur 1 korrik 1168, pikërisht atëherë u dogj tempulli me mbrojtësit e fundit.
Sipas legjendës, ringjallja e kombit të Rusisë dhe Rodnoverie do të fillojë kur idhulli i përdhosur i Svetovita (Sventovita) të kthehet në Arkona.

viti 1168. Të krishterët militantë të udhëhequr nga peshkopi Absalon shkatërrojnë statujën e perëndisë Svyatovit në Arkona.

Më 1 korrik 1168, Arkona, një vend i shenjtë në ishullin Ruyan, i cili dikur ishte një vend i shenjtë i vetëm i përbashkët sllav, u shkatërrua plotësisht. Tempulli i Svetovitës, tempulli diellor i të gjitha fiseve sllave, u shemb nga zjarri. Ajo u dogj nga mbreti i krishterë danez Valdemar 1, i mbiquajtur përsëri "I Madhi".

Pra, kalaja e fundit, më veriore e sllavëve u fshi nga faqja e dheut. Zoti i pangopur ishte i dehur nga gjaku flijues i sllavëve baltikë. Por kishte edhe sllavë lindorë. Kishte një popull të fuqishëm Rus. Dhe atje ishte Rusia e shenjtë.

Po, Rusia ishte e Shenjtë pak para "konvertimit" të saj të përgjakshëm në krishterim. Shenjtorët do të thotë Dritë (diellore), kuptimi këtu shkrihet në një mendje.

Pas rënies së Arkonës, filloi gjenocidi i paparë dhe më i madh i sllavëve në tokë (nuk ishte një holokaust i rremë hebre) - në 50 vjet, nga 8 milionë sllavë mbijetuan, d.m.th. sikur të asimiluar më pak se 0.5 milion njerëz.
Por asnjë rresht për këtë në Evropë nuk është një tabu ...
E gjithë RDGJ është e gjitha toka sllave, jo më kot Stalini e ndau Gjermaninë përgjatë kufirit të vendbanimit të sllavëve në kohën e Arkonës.
Sllavët lindorë dhe perëndimorë (balltikë) janë grupe të lidhura, ata janë më afër nesh se sllavët e jugut, polakët ose çekët. Nuk kishte dallime mes nesh rusëve dhe atyre. Ishte një qytetërim i madh i krishterë jo-hebre që sfidoi kryqin e krishterë hebre dhe u zhduk, por ne do t'i kujtojmë gjithmonë ata.

Në 1308, një tërmet ndodhi në Balltik, pas të cilit shumica Ishujt Ruyan (Rugen) dhe gjysma e mirë e Arkonës shkuan fundi i detit... Në 1325, princi i fundit i Ruyan, Wisław III, vdiq dhe 80 vjet më vonë, gruaja e fundit që fliste sllavisht vdiq në Rügen.

Etnosi sllav Venedik Baltik ka pushuar së ekzistuari, siç besojnë shumë, por edhe tani, pothuajse në qendër të tokës së gjermanizuar prej kohësh, mund të dëgjoni fjalimin e lashtë sllav ...

Aktualisht, në vend të kalasë së lashtë, ka dy farë. E para u ndërtua në 1826, dhe e dyta është më e re - në 1902

Ishulli Rugen ndodhet në bregun jugor të Detit Baltik (Varangian). Rügen ka qenë i banuar që nga viti 4000 para Krishtit. Në shekullin e VII, një i fuqishëm fisi sllav - Rugieris ose Rugii, pasi u themelua këtu në bregun e Pomeranisë, Principata sllave, e cila u bë politike dhe qendër tregtare(liman i Ralwick) Deti Varangian në rrugën tregtare nga Gotland, dhe një qendër fetare e fortifikuar mirë në Kepi ​​Arkona.

Vendbanimet bregdetare sllave të vendosura në një numër i madh në të gjitha rrugët tregtare lumore, kishin një rëndësi të madhe në tregtinë në Detin Baltik (Varangian). Shumë tregtarë skandinavë jetonin përgjithmonë në disa nga qendrat e mëdha të tregut të sllavëve perëndimorë.

Në ditët e sotme, zona të mëdha të bregdetit jugor të Detit Baltik i përkasin Gjermanisë, dhe ajo ruan shumë toponime sllave - Rostock, Lubeck, Schwerin (Zverin), Leipzig (Lipsk), Berlin - ("gropa" - strofulla e birrës- ariu). .

"Ishulli shtrihet në det,
Ka një qytet në ishull ... "
A.S. Pushkin.

Një legjendë e lashtë ruse për ishullin e mrekullueshëm është ruajtur: "Atje në det-Okiyane, në ishullin Buyan, guri Bel-key Alatyr shtrihet ... Pradub është i lashtë, i madh dhe i fuqishëm, qëndron, shpon shtatë qiejt, Iriy props"."Iriy është Parajsa në qiellin e shtatë, dhe alatiri është qelibar!

Në ishullin Ruyan, në një kep të lartë 40 metra me pamje nga lindja, arkeologët zbuluan tempullin qytet-shtet të rusëve - Arkona - Yarkon - një kal i zjarrtë - një kalë i bardhë me diell Svyatovit.

Arkona - shtrihet në majën e bregut të bardhë të lartë të ishullit Rügen, dhe lahet nga tre anët nga ujërat e Detit Baltik. Vendbanimi-vendbanim Arkona tani mbulon një zonë nga lindja në perëndim 90 metra, dhe nga veriu në jug - 160 metra, megjithëse arkeologët sugjerojnë se madhësia e shenjtërores ishte tre herë më e madhe.

Kanë shpat verior malet në shenjtëroren e Arkonës janë Pranvera e shenjtë dhe asaj i është shtruar një shteg.

“Një ishull tjetër ndodhet përballë Vil'tsev (lyutichi)... Është në pronësi Rane, fisi më i guximshëm sllav. ... Rane, i quajtur Ruan nga të tjerët, - këto janë fise mizore që jetojnë në zemër të detit dhe jashtë mase të përkushtuar ndaj idhujtarisë. Ata shkëlqejnë ndër të gjithë popujt sllavë, kanë një mbret dhe një vend të shenjtë. Prandaj, për shkak të nderimit të veçantë të kësaj faltoreje, ata gëzojnë respektin më të madh dhe, duke u vendosur një zgjedhë shumëkujt, ata vetë nuk e përjetojnë zgjedhën e askujt, duke qenë të paarritshëm, sepse vendet e tyre janë të vështira për t'u arritur”.- Adami i Bremenit, "Veprat e peshkopëve të Kishës së Hamburgut" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")

Gërmimet arkeologjike të shenjtërores së Arkonës u kryen në vitet 1921, 1930, 1969 -1971. Në afërsi të vendbanimit Arkona gjenden 14 vendbanime dhe një tumë e madhe varrimi, që i ngjan tumat e varrimit të Rusisë veriperëndimore.

Sipas arkeologjisë, plagët (rujanët) kishin lidhje të gjera tregtare me Skandinavinë dhe shtetet baltike, dhe gjithashtu zhvilluan luftëra me fqinjët e tyre, duke mbrojtur territorin e tyre. Tregtia në Arkona u zhvillua nga shekulli VIII deri në shekullin X.

Arkeologët kanë zbuluar dy vendbanime kryesore në ishullin Rügen (Rügen):
(1) Porti në Ralswick në ishullin Rügen ishte një qendër tregtare nga shekulli i 8-të deri në shekullin e 10-të. Në port, arkeologët kanë gjetur njëzet (20) shtëpi, me seksione ngjitur të bregut të Detit Baltik dhe marina të përshtatshme për anijet tregtare. Banorët – skandinavët dhe sllavët merreshin me zeje të ndryshme dhe bënin tregti me tregtarë të huaj. Jashtë kufijve të qytetit në një kodër, u gjetën më shumë se 400 tuma varrimi, varrosjet e skandinavëve dhe sllavëve janë të ngjashëm.

(2) Sanctuary of Arkona është një tempull pagan dhe kështjellë e Rugieris. Vendi i shenjtë i Arkonës ndodhej në majë të kepit, i mbrojtur nga ana e detit nga një shkëmb i pjerrët, dhe nga ana e tokës - nga një gjysmërreth i dyfishtë argjinaturash dhe kanalesh me ujë. Vendi i shenjtë ruhej nga 300 luftëtarë. Në qendër të shenjtërores së Arkonës ishte një tempull i lashtë i rrethuar nga një rrethojë me trungje me një portë të madhe. Vetëm kryeprifti i perëndisë Svyatovit mund të hynte në tempull. .

Fjalori Enciklopedik i F.A. Brockhaus dhe I.A.Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. “Rugii janë një popull i madh dhe i fuqishëm, që jetonte në Gjermaninë veriore, përgjatë bregut të detit, midis Oderit dhe Vistula. Gjatë shpërnguljes së popujve Rugia u bashkua me gotët dhe u zhvendos në zonën përgjatë rrjedhës së mesme të Danubit.

Në vitin 1325 princi i fundit i Ruyan Wislav-3 vdiq dhe ishulli Rügen (Rügen) u pushtua nga Duka i Pomeranisë. Në 1405, banori i fundit vdiq në ishullin Rügen që fliste sllavisht — .