Gjithçka në lidhje me kompleksin e tempullit në Kamboxhi. Angkor Wat në Kamboxhi është një thesar kombëtar i Khmers. Kushtet arkitektonike dhe gjeografike

Për të vizituar kompleksin arkeologjik të Angkor, unë fluturova në Kamboxhi, në Siem Reap, ku ndodhen Angkor Wat dhe tempuj të tjerë të lashtë. Nga kryeqyteti i Malajzisë, ku kalova tre ditë pas 4 muajsh udhëtimi të pavarur në Indi, hipa në një fluturim në mëngjes, dhe pavarësisht një nate pa gjumë të kaluar në aeroport, unë shkova në Kamboxhi me një humor të shkëlqyeshëm. Epo, më në fund, unë do të shoh pamjet e lashta të tempullit në këtë vend krejtësisht të panjohur për mua. Moti ishte i mrekullueshëm.

Mbërritja në Siem Reap

Qyteti i Siem Reap aka Siem Reap, Siem Reap, Simrep dhe ka ende mundësi, në varësi të përkthimit dhe shqiptimit - ky është një qytet i vogël, por një nga qytetet më të vizituar në Azi. Aeroporti në Siem Reap është i vogël dhe i qetë. Ju merrni një vizë pas mbërritjes, këshillohet të keni një fotografi të vogël me ju, por kjo ishte në vitin 2012, mbase kjo ka ndryshuar që atëherë. Ndryshova 30 dollarë në mënyrë që të kishte diçka për të paguar për transportin në qytet, dhe për shpenzimet e para në mënyrë që të ishte e mjaftueshme. Doli se nuk kishte autobusë të rregullt nga aeroporti dhe mbeti vetëm ai më i lirë - një taksi me motor, d.m.th. motor me shofer.

Keshilla- ishte më mirë të mos ndryshoni dollarë, veçanërisht në aeroport, ku norma është shumë më e ulët. Në Kamboxhi, të gjithë janë të lumtur të pranojnë dollarë, është edhe më fitimprurëse të paguani në monedhën amerikane.
Ndërsa po vrapoja në shpinës, nuk kishte më njerëz. Pastaj punëtori i sportelit të transportit më pyet: "Çfarë do të marrësh, me taksi?" - Ai lëshoi ​​një taksi për një kinez aty pranë dhe ndoshta mendoi se edhe unë do të doja të shkoja atje.
- "Jo, është më e lirë për mua. Unë do të shkoj me një motor, "u përgjigja, duke ngritur kokën, ndërsa vazhdoja të strukem dhe të grindem në çantën e shpinës. Ai u befasua, sepse të gjithë motoçiklistët, si dhe udhëtarët që mund t'i punësonin, ishin larguar tashmë. Atëherë ky kinez më ftoi të shkoja me të.

- "A duhet të ndaj çmimin për dy?"
"Jo, mos u shqetëso", u përgjigj ai me një buzëqeshje. - "Oh, shkëlqyeshëm, atëherë do të shkoj," - u kënaqa.

Hipëm në një makinë shumë të mirë dhe u nisëm për në qytet. U takuam rrugës. Unë mezi e kuptova theksin e tij. Më pyeti në cilin hotel të më çonte. Haha - Unë tashmë kam harruar që dikur kam qëndruar në hotele, por tani udhëtoj vetë dhe me çmim të ulët, kështu që nuk rezervoj asgjë, por thjesht shkoj dhe gjej atë në vend. Ajo tha që të qëndrojë në një vend turistik pranë një bujtine të lirë, jo më shumë se 10 dollarë për dhomë.
Burri kinez ishte pak i shtangur, sepse rezervoi për 60 dollarë, por unë i shpjegova se po udhëtoja vetë dhe tashmë kisha vizituar Indinë dhe e kisha çuar vetë nga veriu në jug. Ai u befasua
Arritëm në qytet. Ai tha se ai thjesht do të regjistrohej në hotel dhe do të shkonte për të parë tempujt. Fjalë për fjalë 5 minuta më vonë, ai u kthye në makinë, shoferi ktheu kthesën dhe më tregoi bujtinën. Ata thanë se do të më prisnin në makinë. Bëra pazar për një dhomë për 8 dollarë, bëra një dush plumbi, ndryshova në skajin tim të verdhë dhe vrapova përsëri jashtë.

Ne shkuam menjëherë për të parë atraksionet kryesore të Kamboxhias.

Kompleksi i tempullit Angkor

ndodhet në qytetin e Siem Reap në Kamboxhi. Kompleksi arkeologjik i Angkor, një vend i trashëgimisë UNESCO, përfshin disa tempuj me rrënoja të ruajtura nga koha e Perandorisë Khmer nga shekujt 9 deri në 15. Kompleksi i strukturave, shfaq qiellin në tokë dhe përfshin shumë tempuj, kryesorët janë tempulli Angkor Wat, Angkor Thom, Ta-Prom (1186), Bantey-Kidy (i cili konsiderohet më i hershmi nga tempujt), Pean, Ta -Som, Sra-Srang, Pra-Khan (1191), tempulli Bayon, përfunduar në 1219

Një biletë për të vizituar kompleksin e tempujve të lashtë kushtonte 20 dollarë për një ditë ose 40 dollarë për 2-3 ditë. Një biletë 7-ditore kushton 60 dollarë. Ata bëjnë një fotografi në mënyrë që askush tjetër të mos e kalojë këtë biletë dhe ta ndjekë qartë këtë.

Orari i hapjes: Vizita është e hapur nga 5:00 deri në 18:00. Angkor Wat mbyllet në 6:00, Banteay Srei mbyllet në 5:00 pasdite, Qbalspean në 3:00 pasdite. Mbani gjithmonë biletën tuaj me vete, ajo kontrollohet sa herë që hyni. Për të vizituar Phnom Kulen, Koh Ker ose Beng Melea, duhet të blini një biletë të veçantë për 20 dollarë, 10 dollarë dhe 5 dollarë, respektivisht, kjo nuk është e nevojshme atje.

Harta Angkor

Kjo hartë tregon se tempulli Angkor Wat, të cilin të gjithë e kanë dëgjuar, është vetëm pjesë e një kompleksi të madh tërheqjesh Angkor, ku secili tempull i lashtë interesante në mënyrën e vet.

Duke parë përpara, unë do të them menjëherë se duke pasur një makinë, ju mund të shihni tre tempujt kryesorë brenda një dite, kështu që unë kam qenë jashtëzakonisht me fat që takova këtë lloj kinez. Në përgjithësi, ka shumë tempuj dhe ato janë të shpërndara në një territor të madh, disa janë të vendosura 30 km nga qyteti dhe madje edhe më tej.

Tempulli Angkor Wat

E vendosur rreth 5 km nga qyteti Siem Reap. Angkor Wat- Ky tempull hindu kushtuar zotit Vishnu është më i rëndësishmi dhe më i vizituari në Kamboxhi. E ndërtuar gjatë sundimit të mbretit Suryavarman II (1113 - 1150). Pasi u transferua kryeqyteti i shtetit në 1432, murgjit budistë u kujdesën për tempullin. E braktisur në shekullin e 15 -të, ajo u rizbulua tek evropianët në 1861 nga udhëtari francez Henri Muot, i cili e zbuloi atë më 22 janar, megjithëse një francez, jo i vetmi që vizitoi atje, arriti të përcjellë përshtypjet e tij në shoqëri.

Tempulli zë rreth 2 kilometra katrorë, përfshin një hendek të gjerë 190 metra, të rrethuar me mure guri, një oborr të brendshëm, ku, si të thuash, në një platformë, ka tre struktura koncentrike - tarraca, secila me një galeri rreth perimetrit, përmes hyrjeve në të cilat mund të futeni brenda tempullit. Hyrja kryesore në territor ndodhet në anën perëndimore. Tempulli ka pesë kulla, të cilat të pesë mund të shihen nga kënde të caktuara. Dhe zakonisht shfaqen vetëm tre kulla. Më e larta është ajo qendrore, ajo ka një lartësi prej 213 metra nga toka. Për të mos ju mërzitur me histori të gjata dhe detaje arkitektonike, të cilat, në rast interesi të madh, mund të lexohen ose në faqen zyrtare në anglisht, le të shohim tashmë foton e Angkor Wat, dhe si është atje. Në mëngjes gjithçka ishte në mjegull.

Ne hipëm deri në vendin nga ku të shkonim në tempull. Më pëlqyen shumë skulpturat e gjata, të ngjashme me gjarprin, të cilat dukeshin misterioze dhe të pazakonta. Dhe vetë tempulli është i rrethuar nga një hendek i gjerë 190m i mbushur me ujë.

Struktura dhe pamja e tempullit supozohej të simbolizonte malin e shenjtë mitik Meru, duke përsëritur skicat e tij, respektivisht, kullat e tempullit janë maja e tij, muret janë shkëmbinj dhe hendeku është oqeani që rrethon qendrën e Universit!

Së pari, ne ecëm nëpër galeritë e brendshme, atje në mure ka shumë vizatime të bukura të gdhendura në gur - epika nga Ramayana dhe imazhe që duken si dantella

Pasi arritëm në qendër, pamë një vijë për të shkuar lart. Më duhej të qëndroja në këmbë, njerëzit tashmë ishin mbledhur, megjithëse ishte ende rreth orës 10 të mëngjesit. Vërtetë, linja lëvizi shpejt - ata filluan në tufa.

Për 2 persona, pasazhi u mbyll para nesh pas fillimit të grupit tjetër. Pastaj punonjësi më njofton se kam një bluzë që nuk është e përshtatshme për tempullin, se më duhet me mëngë, të paktën me ato të shkurtra. Shikova përsëri turistët që qëndronin prapa, nga radha që ata tashmë po ofronin shalle dhe shalle, por punonjësi tha që e gjithë kjo nuk ishte e mirë, se ne kishim nevojë për një xhaketë ose një xhaketë. Fillova të shqetësohem pak, për ta thënë butë, sepse së shpejti do të hyj. Këtu një djalë rreth 15 vjeç, gjithashtu një kinez, i cili qëndronte me nënën e tij, na ndoqi, siç thonë ata, këmishën e fundit, ose më mirë një lloj xhakete, dhe ma dha mua. Ai vetëm tha se do të priste në dalje. Unë u mahnita nga solidariteti turistik i një pjese të radhës, dhe aq më tepër nga gjesti miqësor i një kinezi tjetër. Prandaj, në foto unë jam në këtë xhaketë, e cila nuk përshtatet në stilin e rrobave të mia, por që më ndihmoi në momentin e duhur. Ka diçka për të kujtuar përsëri.
Ngjitja merr rreth 700 hapa dhe një pamje e mirë hapet prej andej. Madje Balona ishin të dukshme në distancë.

Ne e pamë këtë brenda, me sa duket një gjurmë të kujdesit të murgjve budistë për tempullin gjatë periudhave të harrimit të tij.

Dhe tani ka një zbritje të madhe

Ndodh që në momentin më të papërshtatshëm kamera ime është shkarkuar plotësisht, por për fat të mirë, shoqëruesi im më ndihmoi dhe më dha një fotografi të Samsung Note të tij të ri, të sapo lëshuar. Kështu që pjesën tjetër të fotografive të tempullit Angkor dhe të tjerëve i kam falë mikut tim dhe telefonit të tij të ri atëherë.

Tempulli Bayon

Një tempull tjetër shumë interesant është Bayon, i cili është gjithashtu pjesë e kompleksit Angkor. Ky tempull nuk është më hindu, si ai i mëparshmi, por budist. E ndërtuar në shekullin e 12 -të nga Mbreti Jayavarman VII, i cili e bëri Budizmin fe shtetërore në Kamboxhi. Tempulli me tre nivele është i rrethuar nga tre rreshta muresh dhe ka shumë imazhe guri me përmasa të mëdha. Tempulli u ndërtua pa përdorimin e llaçit të çimentos që lidh gurët. Më pëlqeu shumë.

Tempulli shërbeu gjithashtu si një qemer varrimi për perandorët dhe njerëzit fisnikë.

Tempulli Ta Prohm

Kah mbrëmje shkuam në tempullin më të pazakontë dhe përrallor Ta Prohm, i cili është gjithashtu pjesë e kompleksit arkeologjik të Angkor. Me të vërtetë më pëlqeu. Në këtë tempull, pemët dhe muret prej guri të tempullit janë të ndërthurura aq shumë sa nuk është e qartë se kush mbështet kë. Hiqni pemën - muret do të shemben, hiqni gurët - pema do të vdesë. Këtu është një simbiozë e tillë.

Më bënë më shumë përshtypje këto rrënjë gjigante të pemëve, kështu që madje harrova të bëja mjaft fotografi. Ata thonë se një film u filmua këtu me Angelina Jolie në rolin kryesor, duket se Lara Croft quhet.

Kështu që ne arritëm të shihnim tre tempuj brenda një dite, duke pasur një makinë - një taksi.

Pjata tradicionale kombëtare e Kamboxhias

Në mes të vizitave, isha i ftuar në një restorant të mirë për drekë, ku shërbenin supë kokosi kombëtare Amok amok- një supë përgatitet bazuar në qumështin e kokosit, me shtimin e kerrit, mishit ose ushqimeve të detit dhe disa perimeve - shumë e shijshme. U emocionova nga kënaqësia. Unë mendoj se supa Amok është pjata më e popullarizuar në mesin e turistëve. Unë rekomandoj që ta provoni. Kam ngrënë me ushqim deti. Ka tavolina të bardha dhe takëm në tavolina, siç duhet të jetë, dhe natyrisht, shërbim i mirë. Restoranti ndodhet pranë tempujve.

Kjo është ajo që kam qenë me fat!

Ky nuk ishte fundi i një sërë surprizash të papritura, të përgatitura ndoshta për mua nga Zoti, i cili më dërgoi këtë kinez. Pas drekës, ne udhëtuam nëpër qytet - i njohuri im i ri vendosi të ndryshojë biletat e aeroplanit, mendoi se ai arriti të shihte pamjet kryesore brenda një dite, dhe ata më çuan në një dyqan bizhuterish gjatë rrugës, në mënyrë që të mos ishte e mërzitshme. .. në rrugën e kthimit më morën.

Në mbrëmje u takuam përsëri për të shëtitur nëpër qytet dhe për të provuar kuzhinën lokale - doli të ishte shumë e shijshme, të paktën pas 4 muajsh ushqim të tmerrshëm dhe djegës indian, më pëlqeu. Dhe ata shkuan në shtëpi. Ai më dha dy kuponë për mëngjes në hotelin e tij, i cili ishte pranë bujtinës sime.
Kështu të nesërmen në mëngjes pata mëngjes në Hotel. Si një njeri i vërtetë i bardhë. Unë kurrë nuk u lodha duke falënderuar Zotin për këtë dhuratë, duke u ulur në një tryezë të mbuluar me një mbulesë tavoline të bardhë dhe duke pirë kafe nga pjatat normale. Jashtë dritares kishte një pishinë të vogël, uji gurgullonte dhe zogjtë po këndonin - ishte një lloj Parajse pas 4 muajsh udhëtimi në Indinë e ndyrë. (ju tashmë i keni lexuar aventurat e mia në Indi - më kuptoni)

Duke u kthyer pas mëngjesit, takova mikun tim kinez në holl. Ai ishte me gjërat e tij dhe ishte gati të largohej. E falënderova që më dha mëngjes. Ai kërkoi të priste derisa të dilte nga hoteli. Shkova në skajin tjetër të hollit për të mos ndërhyrë.

- "A keni pasaportën tuaj me vete?" Ai bërtiti, duke u kthyer. -"Sigurisht!" - iu përgjigja me habi. - "Hajde," pyeti ai dhe ... Ai më rishkroi numrin, sepse kishte paguar për 2 ditë, dhe ai ndryshoi biletën dhe fluturoi më herët. Kjo është një dhuratë e fatit! Unë nuk mund ta frenoja gëzimin tim dhe gjithçka shkëlqente nga lumturia dhe një surprizë e papritur. Ne u përshëndetëm dhe unë vrapova për të marrë gjërat e mia. Kështu kalova një natë dhe dy ditë në këtë qytet të mrekullueshëm për mua. Shijoni kënaqësitë e jetës në hotel dhe, oh, lumturia! Pishina ishte një shpëtim i vërtetë në nxehtësinë e tmerrshme.

I lumtur dhe i kënaqur, shkova për një shëtitje nëpër qytet. Bettershtë më mirë ta bëni këtë në mëngjes, përndryshe fillon nxehtësia e tmerrshme.

Më pëlqeu ky park i vogël me porta të bukura, skulptura dhe një kullë brenda.

Më pëlqen shumë kjo skulpturë e një gjarpri me disa koka, e cila tërhiqet nga shumë njerëz të ulur - gjithashtu skulptura. Koka e një monumenti të tillë gjarpri është zbukuruar bukur si një kurorë. Skulptura të tilla shpesh mund të gjenden pranë tempujve në Siem Reap. Në Angkor Wat, Bayon dhe Ta Prohm, unë bëra fotografi të këtyre gjarpërinjve, por ata dolën keq.

Në përgjithësi, unë ecja nëpër qytet gjatë gjithë ditës, shkova në supermarket - atëherë gjithçka atje u prodhua nga vendet fqinje.

Bleva një biletë për një autobus nate për 19 dollarë për të shkuar në kryeqytetin e Kamboxhias, dhe prej andej në Vietnam, për të cilën mund të lexoni në artikullin tjetër.

Një ekskursion i detajuar historik që do t'ju tregojë për Angkor Wat - kompleksi legjendar i tempullit në Kamboxhi. Bëhuni gati, do të jetë interesante!

Ndërtesa fetare e Angkor Wat është tempulli më i madh hindu në botë. Konsiderohet si një nga "perlat" më madhështore të Angkor - kryeqyteti i lashtë perandoria e fuqishme Kmerike. Ndërsa jeni me pushime në Kamboxhi, një udhëtar i pavarur duhet patjetër të vizitojë këtë vend misterioz dhe të bukur.

Angkor Wat: histori

Më shumë se dhjetë shekuj më parë, Perandoria Khmer (Cambujadesh) ekzistonte në territorin e Kamboxhias, Vietnamit, Laos, Tajlandë. Themeluesi i saj ishte Mbreti Jayavarman II (802-850), i cili i bashkoi këto toka përmes luftërave të përgjakshme.

Perandoria arrin kulmin e saj pak më vonë, gjatë sundimit të Suryavarman II (1113-1150). Mbreti adhuroi perëndinë hindu Vishnu, dhe Angkor Wat u ngrit për nder. Ndërtimi i ndërtesës fetare zgjati mbi 30 vjet. Jo vetëm zejtarët vendas punuan në krijimin e tij. Me urdhër të sundimtarit, mjeshtrit u kërkuan në të gjithë Azinë.

Guri ranor u përdor si materiali kryesor, i cili u soll nga një gurore e vendosur 40 km larg. nga kantieri i ndërtimit. Gurët u lëmuan dhe u grumbulluan njëri mbi tjetrin. Asnjë llaç nuk është aplikuar gjatë instalimit.

Në ato ditë të hershme, sundimtarët konsideroheshin lajmëtarë të perëndive. Pas vdekjes së Suryavarman II, tempulli u bë varri i tij. Që atëherë, historia e Angkor dhe monumenti i tij kryesor fetar kanë qenë të lidhura në mënyrë të pandashme.

Ndërtimi i kompleksit të tempullit minoi ekonominë e vendit. Për më tepër, kryeqyteti ishte i mbipopulluar, në atë kohë më shumë se 1 milion njerëz jetonin në të. Uji mungonte shumë dhe tokat pjellore u varfëruan. Gjatë sundimit të Jayavarman VII (1181-1218), pati disa kryengritje, si rezultat i të cilave Angkor u shkatërrua pjesërisht.

Më vonë, kryeqyteti u pushtua vazhdimisht nga trupat siameze. Pas pushtimit të fundit në 1431, Angkor më në fund ra në prishje. Njerëzit u larguan nga qyteti përgjithmonë. Vetëm murgjit mbetën në tempuj. Kryeqyteti i perandorisë u zhvendos në Phnom Penh. Territori i Angkor u gëlltit nga pyjet tropikale dhe strukturat u bënë shtëpi për mijëra kafshë. Por qyteti nuk u zhduk përgjithmonë.

Po planifikoni një udhëtim? Ne ate menyre!

Ne kemi disa dhurata të dobishme për ju. Ata do t'ju ndihmojnë të kurseni para gjatë fazës së përgatitjes së udhëtimit.

Në fillim të shekullit të 17 -të, udhëtarët portugezë dhe spanjollë hasën në struktura misterioze guri në xhungël. Por për disa arsye, evropianët nuk i kushtuan rëndësi gjetjes së pazakontë dhe shpejt e harruan atë. Angkor i lashtë i detyrohet lindjes së tij të dytë (fundi i shekullit XIX) udhëtarit francez Henri Muo. Ai e përshkroi qytetin antik në detaje dhe me admirim në dorëshkrimet e tij. Turma studiuesish, shkencëtarësh, historianësh, pelegrinësh dhe tregtarësh nxituan në Angkor.

Foto 45 vjet pas hapjes: 1906

Fatkeqësisht, nuk ka mbetur asnjë gjurmë e shkëlqimit të dikurshëm të kryeqytetit. Guri ranor nga i cili u ndërtuan ndërtesat u shemb me kalimin e kohës nën ndikimin e erës, diellit dhe ujit. Shumica e ndërtesave prej druri u dogjën nga vandalët gjatë luftës. Rrënjët dhe degët e pemëve kanë mbirë nëpër muret e ndërtesave në shumë vende.

Falë përpjekjeve të mijëra njerëzve, nga mesi i shekullit të 20 -të, shumë ndërtesa të qytetit, përfshirë Angkor Wat, u restauruan. Pas përfundimit të luftës civile, restaurimi i kompleksit të tempullit u krye kryesisht nga specialistë indianë. Që nga viti 1992, krijimi unik i mjeshtrave Khmer është nën mbrojtjen e UNESCO -s.

Foto 45 vjet pas hapjes: 1906

Pajisja dhe arkitektura e Angkor Wat

Tempulli ndodhet në qendër të qytetit antik. Angkor Wat ka një gjatësi prej 1.3 km nga veriu në jug dhe 1.5 km nga perëndimi në lindje. Një ndërtesë fetare drejtkëndëshe. Përbëhet nga tre nivele (nivele) që rriten në lartësi drejt qendrës. Në pamje, ajo të kujton disi një piramidë. Nivelet përfaqësojnë tre elementë: ajrin, tokën dhe ujin. Territori i kompleksit është i rrethuar nga gjelbërimi i harlisur dhe i mbrojtur me besueshmëri nga të gjitha anët nga një hendek me ujë. Gjerësia e hendekut është më shumë se 100 m. Një urë guri është vendosur përgjatë saj, duke lidhur "ishullin" drejtkëndor me tokën. Më tej, rruga të çon në hyrjen kryesore. Porta qendrore dhe ana e përparme e ndërtesës janë të orientuara në perëndim. Ekziston gjithashtu një rrugë në anën lindore të Angkor Wat, por është më pak e dukshme dhe mund të gjendet me një udhëzues.

I gjithë territori i tempullit duhet të anashkalohet në këmbë, transporti është i ndaluar këtu.

Angkor Wat ndodhet në atë mënyrë që kur e shikoni nga çdo anë, vetëm tre nga pesë kullat janë gjithmonë të dukshme. Kjo dëshmon aftësinë e arkitektëve të kohës. Kullat dhe nivelet janë të lidhura me shkallë, galeri të kaluara dhe vendkalime të mbuluara. Hapësira e brendshme që rezulton është e ndarë në oborre të shumta në formë katrore.

Muret e galerive dhe korridoreve, kolonave dhe shkallëve janë të mbuluara me basorelieve, gdhendje dhe piktura. Tavanet janë zbukuruar me imazhe zambak uji dhe dizajne të ndërlikuara. Në territorin e kompleksit, ka shumë statuja të kafshëve të çuditshme, heronj mitikë dhe personazhe të vërtetë historikë.

Niveli i parë është më i madhi dhe përbëhet nga disa galeri dhe pasazhe. Muret janë zbukuruar me imazhe të shumta. Ka 8 panele, gjatësia e përgjithshme e të cilave është më shumë se 800 m. "Komplotet" kryesore janë betejat e perëndive, mbretërimi i Suryavarman II të madh dhe beteja të shumta për fuqinë e perandorisë. Disa panele i kushtohen skenave nga epikat "Mahabharata" dhe "Ramayana". Muri i jashtëm është krijuar si një rresht i dyfishtë kolonash.

Ka pavione qoshe në fund të secilës galeri. Dy pavione janë të lidhura me galeritë kryesore. Dy të tjera përfundojnë në kamare të cekëta në mur. Dikur, këto prerje ishin zbukuruar gjithashtu me relievet bazë, por me kalimin e kohës ato janë konsumuar dhe mezi vërehen.

Kullat e portës së hyrjes kryesore lidhen me kullat e nivelit të dytë me anë të kalimeve. Midis tyre janë katër oborre që mbushen me ujë gjatë stinës së shirave dhe shërbejnë si pishina. Muret e brendshme të galerive janë bërë në formën e kolonave, përmes të cilave janë të dukshme oborret-pishinat. Në muret e kundërta, midis dritareve me shtylla të gdhendura në mënyrë figurative, janë gdhendur figura të mijëra valltarëve qiellorë (apsaras). Ka shumë statuja në korridoret e gjata.

Në kryqëzimin e galerive (nga veriu në jug) ka kolona qoshe me mbishkrime në një gjuhë të panjohur. Në të dy anët, në nivelin e dytë, ka biblioteka, secila prej të cilave ka katër hyrje.

A është shumë e vështirë të të surprizosh? A keni vizituar të gjitha skajet e planetit dhe mendoni se keni parë gjithçka? Pastaj unë propozoj që të largoni skepticizmin tuaj me një turne tjetër, i cili përfshin një vizitë në një nga monumentet më të spikatur të fesë së lashtë Khmer. Sot shkojmë në Azinë e largët Juglindore, në xhunglën e së cilës fshihen jo më pak sekrete dhe objekte sesa në Amerikën e Jugut me vendbanimet e saj të famshme Mayan dhe Inca. Qëllimi përfundimtar i udhëtimit tonë turistik është tempulli madhështor Angkor Wat, i cili ka një histori prej rreth 900 vjetësh.

Një bonus i mirë vetëm për lexuesit tanë është një kupon zbritje kur paguani për turne në sit para 31 korrikut:

• AF500guruturizma - një kod promo për 500 rubla për turne nga 40,000 rubla
• AF2000TGuruturizma - kodi promovues për 2,000 rubla. për turne në Tunizi nga 100,000 rubla.

Dhe do të gjeni shumë oferta më të favorshme nga të gjithë operatorët turistikë në faqen e internetit. Krahasoni, zgjidhni dhe rezervoni turne me çmimet më të mira!

Sipas burimeve zyrtare, ndërtimi i tempullit filloi në shekullin e 12 -të. Besohet se Angkor Wat ishte pjesë e Perandorisë dikur të madhe Khmer, rreth së cilës ka shumë mosmarrëveshje edhe sot.

Angkor është emri i një qyteti që konsiderohej qendra e perandorisë. Madhësia e saj është e mahnitshme. Fillimisht, besohej se qyteti zinte një sipërfaqe prej 200 kilometrash katrorë, por tani kjo shifër është dhjetëfishuar. Shkencëtarët thonë se në agimin e perandorisë, të paktën 500 mijë Khmer jetonin këtu. Vetë kompleksi i tempullit iu kushtua zotit Vishnu dhe u konsiderua përfaqësuesi më i shquar i fesë hindu. Theshtë arkitektura e ndërtesave që të kujton fenë që është predikuar në këtë territor për shumë shekuj.

Ndërtimi përfundoi gjatë sundimit të mbretit Suryavarman II. Ishte gjatë kësaj periudhe që Ankor përjetoi kulmin e formimit të tij, ishte një metropol dhe kishte një popullsi prej disa qindra banorësh. Në total, zona të mëdha me fshatra dhe vendbanime të tjera, në të cilat jetonin të paktën 80 mijë fshatarë, i atribuoheshin tempullit. Pak më vonë, Ankor Wat u bë jo vetëm një qendër për adhurimin e Vishnu, por edhe Buda.

Tashmë në ato vite të largëta, tempulli mahniti imagjinatën me madhështinë e tij. Gropat e mëdha (rreth 200 m) të mbushura me ujë u hapën përgjatë gjithë perimetrit të tij. Lartësia e kullës kryesore të tempullit është një rekord 42 metra për atë kohë, dhe pika më e lartë është 65 metra mbi tokë.

Të gjitha më së shumti informacion interesant dhe një përmbledhje të tërheqjeve më mahnitëse të Kamboxhias në udhëzuesin tonë të udhëtimit.

Vendndodhja e qendrës fetare

Një ndërtesë unike e këtij lloji, e cila godet me arkitekturë gjeniale, madhësi dhe dekorim të pasur, ndodhet vetëm 5 km në veri të qytetit të Siem Reap. Shtë interesante që pothuajse askush nuk e mbante mend një strukturë të tillë për disa shekuj me radhë, duke filluar nga shekulli i 15 -të. Kjo çoi në faktin se tempulli ra në një lloj prishjeje. Xhungla fshehu në mënyrë të besueshme strukturën madhështore nga sytë e çmendur, dhe rrënjët e mëdha të pemëve tropikale shkaktuan dëme të pariparueshme në kompleksin fetar, i cili për shumë vite kombinoi me sukses qendrën e dy feve - Hinduizmit dhe Budizmit.

Vlen të bëhet haraç për aktivistët dhe autoritetet lokale, të cilët u kapën në kohë dhe filluan të fisnikërojnë territorin e tempullit madhështor. Dhe sot ne të gjithë kemi një mundësi unike për të shijuar strukturën monumentale në maksimum, për të bërë fotografi të rralla dhe për të shënuar me një laps të kuq një vend më shumë në hartë, i cili ia vlen të vizitohet më shumë se një herë.

Beenshtë nisur një program i restaurimit në shkallë të gjerë të një kompleksi të madh, kërkimi i fondeve për të cilin po kryhet nga organizata botërore e UNESCO-s. Shkalla e tempullit dhe sasia e punës së kërkuar kërkon investime serioze në restaurimin e tempullit. Që nga viti 1992, kompleksi i tempullit është përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë kulturore dhe është nën mbrojtje. Përkundër kësaj, vitet kanë shkaktuar dëme të pariparueshme në strukturën, e cila bazohej në gur ranor të brishtë. Prandaj, nëse doni të shihni strukturën madhështore të shekullit të 12 -të me sytë tuaj, nuk duhet të shtyni çështjen e porosisë së një bilete në prapavijë. Nxitoni të shihni tempullin me sytë tuaj dhe prekni historinë e lashtë me duart tuaja!

Ekziston një version që shkrimtari i famshëm Rudyard Kipling doli me idenë për të shkruar veprën "Libri i Xhunglës" menjëherë pasi vizitoi këtë kompleks madhështor të strukturave. Kush e di, mbase një muzë ose frymëzim do t'ju vizitojë për të krijuar një lloj kryevepre ...

Çfarë e bën atë unike?

Siç u përmend më herët, tempulli ka një madhësi mbresëlënëse dhe arkitekturë të pasur, madje disa elemente të të cilave nuk mund të quhen të tepërta. Për më tepër, veçantia e strukturës është për shkak të kombinimit të rrallë të dy feve në të njëjtën kohë, të cilat bashkëjetuan në mënyrë paqësore brenda mureve të tempullit. Këtë nuk do ta gjeni askund tjetër.

Por ka edhe një veçori më shumë. Megjithë madhësinë dhe rëndësinë e tij për Perandorinë Khmer, tempulli nuk ishte i hapur për të gjithë. Vetëm disa të zgjedhur - përfaqësues të fisnikërisë dhe mbretërve - mund të dilnin pas mureve të tij për të kryer një shërbim lutjeje. Këtu shpirtrat e sundimtarëve të vdekur gjetën strehën e tyre të fundit dhe trupat e tyre zunë përgjithmonë vendet e caktuara në varr. Kjo është për shkak të një veçorie të fesë lokale të asaj kohe. Khmers besuan se perënditë jetonin në tempull, prandaj, vetëm përfaqësuesit e zgjedhur të fisnikërisë shpirtërore dhe laike mund të komunikonin me ta dhe t'i shihnin ata. Këtu, çdo detaj ka kuptimin e vet dhe luan një rol. Tre kulla të mëdha janë formuar si sytha zambak uji, dhe modeli i tyre plotësohet me skulptura të veçanta dhe një reliev unik.

Sipërfaqja e përgjithshme e kompleksit të tempullit, i cili ka formën e një drejtkëndëshi, është gati 200 hektarë! Dhe të gjitha ndërtesat, pa përjashtim, u ngritën në një mënyrë origjinale - nga lart poshtë. Arkeologët dhe shkencëtarët nuk kanë parë një teknologji të tillë askund në planet.

Besohet se pamja dhe struktura e kompleksit përfundimisht duhej të përputhej me malin legjendar të shenjtë Mere. Ndërtesat duket se përsërisin të gjitha skicat e saj: kullat janë maja e saj, muret e jashtme janë parvale shkëmbore dhe hendeku në këmbë është oqeani që rrethon Universin.

Khmerët nuk kursyen përpjekje apo bizhuteri për të krijuar një kompleks unik tempulli. Fillimisht, Angkor Wat ishte qendra fetare më mbresëlënëse e Khmers për sa i përket përmbajtjes së saj të pasur. Por si rezultat i luftës civile, pushtimit të ateistëve, më të njohur si ushtarët e Khmer Rouge dhe Pol Pot në vitet 1970, shumica e bizhuterive dhe artefakteve u plaçkitën, dhe vetë kompleksi pësoi dëme të pariparueshme. Tempulli u mbrojt nga pushtimi i vandalëve vetëm në 1992, kur kontrolli i UNESCO -s u vendos mbi të.

Turne me guidë në tempullin e lashtë

Sot, ekskursionet turistike rreth kompleksit të tempullit janë në dispozicion për pothuajse të gjithë. Kërkesa kryesore është të ndiqni rregullat e thjeshta të qëndrimit në tempull dhe ta trajtoni këtë monument kulturor dhe arkitektonik me respekt.

Angkor Wat do të japë disa nga përshtypjet më të gjalla për këdo që ndodh të jetë në Kamboxhi. Aventura ekzotike, histori e zhytur në kulturën orientale dhe fe të mahnitshme - kjo është vetëm një pjesë e vogël e asaj që do të njihni jashtë mureve të saj.

Ju gjithashtu duhet të dini se kompleksi i ndërtesave përfshin disa duzina tempujsh dhe ndërtesa individuale, dhe i gjithë sistemi i ujitjes, i cili është 900 vjeç, është ende duke punuar siç duhet dhe duke kryer funksionet e tij. Veçanërisht të rëndësishme janë mali i tempullit, i cili ka emrin Bayon, imazhet e perëndisë kryesore Buda, të gdhendura nga guri, Tarracën e Elefantëve dhe statujën e Mbretit Leper. Sigurisht, është e pamundur të përshkruhet me fjalë krijimi madhështor i duarve të njeriut. Çdo ndërtesë është bërë në një stil të veçantë dhe ka karakteristikat e veta. Le të ndalemi në disa nga pamjet në mënyrë më të detajuar.

Phnom-Bakheng konsiderohet si një nga ndërtesat më të hershme të Angkor. Besohet se është ngritur në shekullin e nëntë dhe përfundimisht mori pamjen e një strukture me pesë nivele dhe disa kulla. Zona qendrore e kompleksit quhet Angkor Thom, që fjalë për fjalë do të thotë "qytet i madh". Përgjatë gjithë perimetrit, ai është i rrethuar nga një kanal uji dhe mure (100 m dhe 8 m, respektivisht). Kështjella përfshin pesë porta, të cilat janë të rrethuara nga kulla të larta, muret e të cilave janë zbukuruar me imazhe të hyjnive.

Pas mureve të kështjellës është piramida Bayon, e cila tashmë u përmend më lart. Ajo është e rrethuar nga 54 kulla. Ekzistojnë gjithashtu atraksione të tilla si Tempulli Bafuon (më saktësisht, rrënojat e tij, të cilat kanë mbijetuar deri më sot), pallati, faltoret Baphuop dhe Pimeanakas (i cili njihet më mirë si "Pallati i Qiellit"), Tarracë Elefanti ( nga e cila sundimtarët vëzhguan ecurinë e të gjitha ceremonive). Këtu ju gjithashtu mund të shijoni tiparet origjinale të Portës së Fitores dhe urat prej guri të zbukuruara me fytyrat e perëndive.

Nëse ndërtesat e përmendura më lart, në pjesën më të madhe, i janë nënshtruar restaurimit të pjesshëm ose të plotë, atëherë disa nga tempujt kanë ruajtur pamjen e tyre origjinale. Për shembull, Ta-Prom.

Si të arrini atje dhe ku të qëndroni

Mund të arrini në kompleksin e tempullit nga Phnom Penh (240 km) ose nga Siem Reap (6 km). Sishtë Siem Reap që është më i popullarizuari në mesin e turistëve, meqenëse biznesi i turizmit është zhvilluar në mënyrë aktive këtu kohët e fundit. Për lehtësinë e vizitës në Angkor Wat, e cila vizitohet nga qindra mijëra turistë çdo vit, këtu është ndërtuar një aeroport ndërkombëtar dhe shumë hotele moderne do të ofrojnë lehtësi për vizitorët pa asnjë problem. Të arrish në kompleksin e tempullit nga këtu është mjaft e lehtë. Kjo është ajo që shkaktoi një popullaritet të tillë në mesin e turistëve.

Nëse jeni duke shkuar për një vizitë turistike në Kamboxhi për herë të parë, është më mirë të përdorni shërbimet e një udhëzuesi. Edhe sot, vendi është i mbushur me mina dhe kujtime të tjera kërcënuese për jetën e pushtimit të Khmerëve të Kuq. Prandaj, është më e lehtë të arrish në tempull në mënyrë të sigurt dhe të marrësh përshtypjet për të cilat ke ardhur këtu, mënyra më e lehtë është të grupi turistik nën udhëheqjen e një udhëzuesi me përvojë.

Histori

Angkor ishte kryeqyteti i Perandorisë Khmer për më shumë se 600 vjet, nga 802 në 1432. Gjatë kësaj kohe, perandoria pa ulje -ngritje, luftëra të vazhdueshme me fqinjët: Vietnamin, Siamin (Tajlandë) dhe Burma (Mianmar)... Midis luftërave, sundimtarët përqendruan përpjekjet e tyre në ndërtimin e gjithnjë e më shumë tempujve. Tempujt që mund të shihen sot janë vetëm një pjesë e vogël e një perandorie të madhe të fuqishme. It'sshtë e vështirë të besohet, por në një kohë kur kryeqytetet evropiane ishin vendbanime të vogla dhe, për shembull, nuk kishte më shumë se 40,000 njerëz në të gjithë Parisin, popullsia e Angkor ishte pothuajse një milion banorë! Arsyeja pse vetëm tempujt mbetën nga metropoli milionësh është e thjeshtë: vetëm "perënditë e mbretërve" dhe priftërinjtë u lejuan të jetonin në struktura guri, dhe njerëzit e thjeshtë ndërtuan vetë banesa prej druri, të cilat nuk kanë mbijetuar deri më sot.

Deri në vitin 802, Kamboxhia ishte një principatë e shpërndarë. Mbreti Jayavarman II arriti të bashkojë vendin në një perandori të vetme. Ai e shpalli veten "mbret-zot" dhe ndërtoi një tempull të madh në majë të kodrës Phnom Kulen, që simbolizonte vendbanimin e Shivës, në malin legjendar Meru, në qendër të universit. Kështu filloi "gara për lavdi" arkitektonike, e cila na dha bukuri që ne mund ta admirojmë sot.

Mbreti Indravarman I (877-889) ndërtoi një liqen artificial dhe një tempull Pre-Co. Liqeni shërbeu si fillimi i sistemit të ujitjes, i cili lejoi që Angkor të mos varet nga trillimet e natyrës për ujitje të tokës. Biri i Mbretit, Yasovarman I (889-910) , vazhdoi punën e babait të tij, duke krijuar tempullin e tij malor Phnom-Bakeng, nga i cili sot turistët admirojnë perëndimin e diellit mbi Angkor Wat. Pas vdekjes së Yasovarman I, kryeqyteti u transferua për pak kohë në Ko-Ker, një qytet 80 km nga Angkor. Tashmë në 944, Angkor u bë përsëri qendra e fuqisë së mbretërve të Rajendravarman IV. (944-968) i cili ndërtoi Pre-Rup, dhe Jayavarman V (968-1001) , i cili krijoi tempujt e Ta-Keo dhe Banteay-Srei.

Gurët e çmuar më të mëdhenj të Angkor, tempujt Angkor Wat dhe Angkor Thom, u ndërtuan gjatë kulmit klasik të qytetit. Mbreti i parë i kësaj periudhe, Suryavarman II (1112-1152) , arriti të forcojë ndjeshëm perandorinë dhe të përhapë ndikimin e Khmerëve në vendet e afërta. Ai, ndryshe nga mbretërit e tjerë, nuk adhuroi Shiva, por hyjninë supreme Vishnu, të cilit i kushtoi më madhështorin nga të gjithë tempujt Angkorian - Angkor Wat. Në atë kohë, problemet serioze filluan në Angkor vetë: qyteti ishte i mbipopulluar, nuk kishte ujë të mjaftueshëm, tokat përreth ishin varfëruar. Ndërtimi i tempullit minoi ekonominë e kryeqytetit. Në 1177, banorët e mbretërisë çame - vasalë të perandorisë Khmer - u rebeluan, kapën dhe shkatërruan Angkor. Katër vjet më vonë, Mbreti Jayavarman VII (1181-1218) përzuri Çamërinë. Në vendin e Angkor të vjetër, u ndërtua qyteti me mure Angkor Thom. Jayavarman VII ndërtoi shumë tempuj, përfshirë Bayon, një tempull malor me fytyra të drejtuara në të gjitha drejtimet. Jayavarman VII ishte mbreti i parë i Kamboxhias që adhuroi Budën dhe jo perënditë hindu.

Pas vdekjes së Jayavarman VII, perandoria ra në prishje, budizmi u harrua dhe shumë statuja budiste u shkatërruan. Perandoria Khmer nuk ishte kurrë në gjendje të rimarrë fuqinë e saj të mëparshme.

Në 1351 dhe 1431, tajlandezët mposhtën Angkor, duke marrë ari dhe objekte arti me vete. Qendra e pushtetit në Azinë Juglindore është zhvendosur në Tajlandë. Kryeqyteti i Kamboxhias u zhvendos në Phnom Penh dhe Angkor u braktis.

Në vitet 1860, udhëtari dhe botanisti francez Henri Muo u ndesh me një manastir në territorin e Angkor, atëherë nën kontrollin e Tajlandës. Përshkrimet e tempujve madhështorë në xhunglën e Kamboxhias u shfaqën më parë, por vetëm pas publikimit të zbulimit të Anri Muo, sytë e evropianëve u kthyen në Angkor.

Në 1907 Angkor u kthye në Kamboxhi. Ajo tërhoqi udhëtarët, aventurierët, arkeologët, historianët dhe Angkor gradualisht u bë një nga tërheqjet kryesore të Azisë Juglindore. Rindërtimi i tempujve ishte një detyrë e frikshme. Shumica e tyre, me përjashtim të Angkor Wat, ishin të tejmbushur shumë me xhungël, ndonjëherë aq shumë sa ishte e pamundur të pastrohej tempulli pa e dëmtuar atë. Një polemikë shpërtheu mbi masën në të cilën tempujt duhet të restaurohen, nëse shtesat e vonshme, të tilla si imazhet budiste në tempujt hindu, duhet të hiqen, etj. Në vitin 1920, u vendos që të restauroheshin tempujt duke përdorur metodën e anastomozës. Ideja prapa metodës ishte që restaurimi u krye duke përdorur vetëm ato materiale që u përdorën në ndërtimin origjinal, dhe gjithashtu për të ruajtur strukturën origjinale të tempujve. Materialet moderne lejoheshin të përdoreshin vetëm nëse origjinalet humbnin.

Nga vitet 1930 deri në vitet 1960, shumica e tempujve u rindërtuan. Khmerët e Kuq pothuajse nuk e dëmtuan Angkorin, por puna e restaurimit u pezullua dhe xhungla sulmoi tempujt me energji të përtërirë. Pas rënies së regjimit të Pol Pot, puna vazhdoi dhe në 2003 UNESCO e konsideroi të mundur heqjen e Angkor nga lista e trashëgimisë kulturore të rrezikuar.

Një fjalor i vogël për një kuptim më të mirë të përshkrimit të tempujve

Zotat

• Brahma është kryesori i tre perëndive kryesore të trinitetit hindu, "krijuesi".
• Shiva është një nga tre perënditë kryesore të trinitetit hindu, "shkatërruesi".
• Vishnu është një nga tre perënditë kryesore të trinitetit hindu, "mbrojtësi".
• Krishna është mishërimi i tetë i Vishnu, i përshkruar zakonisht me ngjyrë blu, më shpesh me një fyell.
• Lakshmi është gruaja e Vishnu, perëndeshës së bukurisë dhe pasurisë.
• Parvati është gruaja e Shivait, ajo është gjithashtu Shakti ose Durga, perëndeshë e fuqisë.

Krijesa mitike

• Asura është një demon.
• Rakshasa është një demon.
• Yakshas janë banorët e nëntokës.
• Apsara është një nimfë qiellore, një valltare.
• Devata është një gjysmë -perëndeshë.
• Nag është gjarpri naga.
• Garuda është gjysmë njeri, gjysmë shqiponjë. Mali i Vishnu.

Kushtet arkitektonike dhe gjeografike

• Banteay është një kështjellë ose kështjellë.
• Baray është një rezervuar artificial.
• Boeng është një liqen.
• Gopura është një kullë portë në rrethimin e tempujve të tempujve hindu. Shërben si hyrje në kompleksin e tempullit.
• Linga (Lingam)- një simbol falik që duket si një rreth i papërfunduar, nga qendra e të cilit një shufër guri del jashtë vertikalisht - simboli i perëndisë Shiva.
• Phnoma është një kodër ose mal.
• Prasat është një kullë.
• Preah është e shenjtë.
• Wat është një tempull ose faltore.

Tempujt e Angkor

Tempujt e Angkor janë ndoshta vendi më mbresëlënës në të gjithë Azinë Juglindore. Mbretërit e lashtë Khmer nuk kursyen asnjë mjet për të tejkaluar paraardhësit e tyre, dhe secili tempull pasues ishte më i madh, më i mirë dhe më elegant se ai i mëparshmi.

Perla e një vizite në Angkor është Angkor Wat madhështore (Angkor Wat)... Profili i kunjave të tij është bërë praktikisht një simbol i Kamboxhias. Angkor Wat përbëhet nga pesë kulla qendrore të faltoreve, tre galeri drejtkëndëshe, që rriten në lartësi drejt qendrës, e rrethuar nga një hendek uji i gjerë 190 m. Profili i përgjithshëm imiton një syth zambak uji. Nga porta e hyrjes, në anën perëndimore, një rrugicë me një gardh të zbukuruar me gjarpërinj me shtatë koka çon në Tempull.

Galeria e parë, muri i jashtëm mbi hendek, ka kolona katrore në muret e jashtme dhe të mbyllura në anën e brendshme. Tavani midis shtyllave të fasadës së jashtme është zbukuruar me rozeta në formën e një zambak uji, dhe ajo e brendshme është zbukuruar me figura valltarësh. Relievi në muret e tre galerive përshkruan skena nga histori të ndryshme mitologjike dhe ngjarje historike. Këtu mund të shihni skena nga betejat e Ramayana dhe Mahabharata, imazhi i ushtrisë së Suryavarman II, përplasja e oqeanit nga demonët dhe perënditë, fitorja e Vishnu mbi demonët dhe skena të betejave të ndryshme mitike.

Nga galeria e parë, një rrugicë e gjatë të çon në të dytën. Ju mund të ngjiteni në platformë duke përdorur një shkallë të zbukuruar në të dy anët me figura luanësh. Muret e brendshme të galerisë së dytë janë të mbuluara me imazhe të apsaras, vajzave qiellore.

Galeria e tretë përfshin pesë Kulla që kurorëzojnë tarracën më të lartë. Shkallët shumë të pjerrëta paraqesin vështirësinë e ngjitjes në sferën e perëndive. Muret e kësaj galerie janë gdhendur me motive gjarpërinjsh, trupat e të cilëve përfundojnë në gojën e luanëve.

Gurët e Tempullit, të lëmuar si mermeri të lëmuar, u vendosën pa asnjë llaç ngjitës. Materiali i ndërtimit është guri ranor, i cili u dërgua nga mali Kulen, një gurore rreth 40 km në verilindje. Pothuajse të gjitha sipërfaqet, shtyllat dhe madje edhe rreshtat e çatisë janë gdhendur në gur.

Puna e restaurimit u krye në Angkor nga Shoqëria Arkeologjike Indiane midis 1986 dhe 1992. Tempulli është pjesë e Listës së Trashëgimisë Botërore të UNESCO -s.

Angkor Thom është një qytet i madh i rrethuar nga një mur i lartë tetë metrash. Çdo anë e murit është 3 km e gjatë, dhe pjesa e jashtme e murit mbrohet nga një hendek i gjerë 100 metra i mbushur me ujë. Besohet se gjatë kulmit të perandorisë, rreth një milion njerëz jetonin këtu. Angkor Thom u ndërtua nga Mbreti Jayavarman VII (1181-1218) pasi rimori Angkorin nga luftëtarët çamë që e kishin kapur. Angkor Thom mund të arrihet përmes një prej pesë portave të mëdha, secila portë arrihet nga një urë e ndërtuar mbi një hendek. Bestshtë mirë që të hyni përmes portës më të bukur jugore. Ka 108 statuja guri në urë, që ruajnë qytetin, 54 devata në të djathtë (hyjnite), la 54 asura (demon)... Devatas dhe Asuras mbështetën nagën me shumë koka (gjarpri)- Simboli Khmer i ylberit, ura midis tokës dhe qiellit. Përpara një rreshti statujash - nagas, shtatë kokat e të cilave janë gati të derdhin helm vdekjeprurës. Mbi portën ka katër faqe guri që shikojnë në drejtime të ndryshme.

Bayonne

Bayon është një kompleks tempulli në qendër të Angkor Thom, i ndërtuar për nder të Jayavarman VII. Tempulli ka tre nivele dhe është i rrethuar nga tre mure. Pjesa kryesore e dekorit të tempullit është imazhi i shtëpisë dhe Jeta e përditshme Kmerisht Ekziston edhe një mur i zbrazët, 4.5 metra i lartë, i cili përshkruan skenat e fitores së Jayavarman VII mbi Çamët në Betejën e Liqenit të Tonle Sap.

Në 1925, tempulli u njoh si një vend i shenjtë budist, dhe në 1928, falë përpjekjeve të F. Stern dhe J. Sedes, ai u datua saktë.

Në vitin 1933, një statujë e Budës u gjet në pusin e fondacionit, në tiparet e fytyrës së së cilës kishte një ngjashmëri të jashtme me Jayavarman VII dhe e cila, gjatë restaurimit brahminist (menjëherë pas vdekjes së Jayavarman VII)është përdhosur Ajo është restauruar dhe instaluar në një tarracë në lindje të Khleang jugor.

Artikulli kryesor:

Bapuon

Pasi të shijoni atmosferën e mrekullueshme të Bayon, mund të ecni në tempullin fqinj të Bapuon (Baphuon)... Për një kohë të gjatë, këtu mund të shihej vetëm një kantier ndërtimi. Vetëm dy vjet më parë, ky tempull i lashtë hindu kushtuar Shivait u hap për publikun. Disa dekada të punës restauruese në tempull është quajtur "bashkimi i një prej enigmave më të vështira" në botë.

Në kohët e lashta, Tempulli Bapuon ishte një nga strukturat më të bukura në Angkor. Sidoqoftë, në fillim të viteve 1950, ishte në prag të shkatërrimit të plotë. Të udhëhequr nga arkeologët francezë, një ekip restauruesish vendosën se mënyra e vetme për të ruajtur tempullin ishte ta ndanin atë për të forcuar themelin dhe më pas të montonin përsëri ndërtesën. Në fillim të viteve 60, projekti filloi dhe Bapuon u çmontua. Gjatë dekonspirimit, blloqet e tempullit u zhvendosën në xhunglën përreth, secili bllok u numërua. Në mesin e viteve 1970, Khmerët e Kuq erdhën në pushtet dhe puna u pezullua. Siç doli më vonë, Khmerët e Kuq shkatërruan dokumentacionin për çmontimin e tempullit dhe nuk kishte informacion në çfarë rendi duhet të grumbulloheshin 300,000 blloqe guri. Detyra ishte më e vështira - nuk kishte dy blloqe që do të ishin identike, secili gur mund të qëndronte vetëm në vendin e tij. Arkitektët duhej të mbështeteshin vetëm në fotografi dhe kujtime të shumta të punëtorëve kamboxhianë. Puna u ndërlikua më tej nga fakti se në një kohë të mëvonshme, në shekujt 10-16, një statujë e papërfunduar 60 metra e Budës ishte gdhendur në murin e nivelit të dytë, gjë që shkelte stilin uniform të tempullit. Në një mënyrë apo tjetër, sot enigma gjigande është mbledhur dhe puna kryesore në tempull është përfunduar. Vërtetë, ka akoma disa punime përfundimi, një pjesë e tempullit është ende e mbuluar me skela, kjo e bën të vështirë fotografimin e tij.

Një shkallë e pjerrët me hapa shumë të lartë të çon në majë të tempullit. Nëse vendosni të ngjiteni lart, bëjeni me kujdes.

Në veri të Bapuon është Tarraca e famshme e Elefantëve (Tarracë Elefantësh), një mur i trashë 320 metra i gjatë, përgjatë të cilit janë gdhendur imazhe të elefantëve, luanëve dhe garudëve-gjysmë-njerëz mitikë-gjysmë zogj. Mund të ngjiteni në mur dhe të ecni përgjatë majës, ose të shikoni imazhet më poshtë. Bettershtë më mirë, nëse e lejon koha, të bëjmë të dyja - imazhet nga brendësia e murit, të cilat janë të dukshme vetëm nga lart, nuk janë më pak interesante. Në një kohë, tarraca shërbeu si një platformë nga e cila mbreti dhe auditori i ftuar mund të vëzhgonin ceremonitë zyrtare dhe të bënin një rishikim të trupave. Gjithashtu në tarracë ka gjurmë të pavioneve në të cilat mbreti mund të priste delegacione. Ka 5 hyrje të mëdha me hark që çojnë në tarracë nga Sheshi Mbretëror: tre në pjesën qendrore dhe një në secilin skaj. Tarracat lindore dhe perëndimore janë zbukuruar me basorelieve dhe statuja të garudëve dhe luanëve, ato mbështesin tarracën në mënyrën e Atlantikëve. Në Angkor Wat, në relievin e parajsës dhe ferrit, të njëjtat figura mbështesin pallatet qiellore. Anët veriore dhe jugore janë zbukuruar me basorelieve të elefantëve me madhësi të vërtetë me shoferë. Një Buda e vogël e gdhendur në murin e seksionit qendror konfirmon se tarraca është vepër e mbretit budist Jayavarman VII. Shkallët qendrore janë zbukuruar në të njëjtën mënyrë si porta e Angkor Thom - tre koka elefantësh me trungje që formojnë shtylla, të kurorëzuara me zambak uji. Tarraca e elefantëve ka një lehtësim të pazakontë: diku figurat dalin mjaft përpara, dhe diku ato dalin shumë fort. Në disa vende, trungjet formojnë kolona; mbetjet e shkallëve janë ruajtur. Kjo është një pamje mbresëlënëse, ka vetëm një problem - shumë turistë klikojnë kamerat e tyre.

Pak më në veri është një tarracë tjetër - Tarraca e Mbretit të Lepër (Tarraca e Leper King)- një platformë prej shtatë metrash lartësi, 25 metra e gjatë. Tarraca është pjesë e Sheshit Mbretëror. Në tre anët e jashtme të tarracës, në disa rreshta, janë gdhendur imazhe të perëndive, demonëve, nagave mitike dhe banorëve të detit të thellë. Imazhet më të mira janë nga lindja (para) anët e tarracës. Në krye ka një figurë guri të një njeriu të rrethuar nga katër anët nga luftëtarët, nga e cila tarraca mori emrin. Ka disa versione se kush është përshkruar në statujë dhe pse ky është një lebroz. Një nga një, ky emër iu dha tarracës për shkak të njollave të likeneve që mbulonin statujën. Sipas një tjetri, patate të skuqura të shumta në faqen e statujës çuan në mendimin e lebrës. (në kopjen që qëndron sot, ato nuk janë, origjinali ruhet në një muze në Phnom Penh)... Ekziston një teori që statuja në të vërtetë përshkruante njërin nga dy mbretërit kamboxhian me lebër. Sidoqoftë, Khmers kurrë nuk i përshkruanin mbretërit pa rroba. Versionet më të zakonshme janë se statuja përshkruan perëndinë e vdekjes Yama, tarraca u përdor për të djegur anëtarët e familjes mbretërore, ose se statuja simbolizon banorët e nëntokës Yakshas.

Legjenda e mbretit lebroz

Një mbret i ri mbretëroi në kryeqytetin e sapo ndërtuar. Ai u bë i famshëm në fushatat ushtarake dhe në qeverisjen e vendit, por zemra e tij ishte mizore. Ai ishte i urryer nga të gjithë përveç katër konkubinave, tekat e të cilëve ishin ligj për të. Kur gratë u mërzitën nga jeta në gjykatë, ata dëshiruan të shkonin në një udhëtim me të, dhe mbreti, pa njoftuar askënd, u largua nga pallati. Të nesërmen, shpërtheu mosmarrëveshja në mbretëri - dy fisnikë fisnikë filluan të luftojnë për fronin dhe filluan një luftë civile. Gjatë bredhjeve të tyre, mbreti dhe konkubinat vendosën të vizitojnë një vetmitar që parashikoi të ardhmen. Kur mbreti i maskuar doli para tij, ai hamendësoi gradën e lartë të mysafirit dhe tha: "Ju ishit një sovran i madh, por tani e tutje ata kurrë nuk do t'ju quajnë mbret. Dy ushtri të mëdha po luftojnë për të marrë fronin nga ju, dhe vetëm ju mund t'i jepni fund grindjes. Por në zenitin e lavdisë dhe triumfit tuaj ju do të njihni hidhërimin e qenies dhe një fat i tmerrshëm do t'ju ndodhë ". Këto fjalë tronditën mbretin. Pas një kohe, ai depërtoi në kampin e një prej fisnikëve rebelë, bëri një aleancë me të dhe udhëhoqi ushtrinë e tij. Duke e lënë tjetrin në fluturim, ai më pas vrau fisnikun me të cilin hyri në një aleancë. Në krye të të dy ushtrive, mbreti u kthye në kryeqytet për të rivendosur paqen. Ishte atëherë që parashikimi i vetmitarit u realizua. Kur mbreti hipi mbi një kalë nëpër qytet, një grua e vjetër me lecka papritmas futi një kamë në gjoksin e kalit - ajo u shemb dhe plaka nxitoi drejt mbretit dhe e shtrëngoi trupin e saj të dobët kundër tij. Mbreti u lirua nga ky përqafim dhe gruaja ra, e plagosur nga një mijë goditje. Plaka u hakmua për faktin se disa vjet më parë vajza e saj u rrëmbye dhe u burgos në haremin mbretëror. Ajo ishte një lebroze dhe infektoi mbretin. Lebra u zhvillua me shpejtësi dhe të gjithë e lanë, përveç katër konkubinave. Ai humbi të drejtën e tij për fronin dhe duhej të jetonte jashtë pallatit, i dënuar me dëshpërim dhe uri. Në historinë legjendare të Kamboxhias, ky mbret identifikohet me Princin Preah Tong, i cili erdhi nga India për t'u martuar me vajzën e Mbretit Naga, ai gjithashtu dyshohet se themeloi kryeqytetin e parë të Kamboxhias - qytetin e Angkor Thom.

Ekzistojnë gjithashtu disa tempuj të vegjël dhe kapela brenda Angkor Thom. Interesante prej tyre Tep-Pranam (Tep Pranam)- një tarracë e madhe e hapur në formën e një kryqi me një statujë të një Buda të madh të ulur në një zambak uji në pozicionin e "thirrjes së tokës për të dëshmuar", e bërë nga blloqe guri. Statuja arrin një lartësi prej 6 metrash dhe ndodhet në një piedestal të rreshtuar 1 metër të lartë. E ndërtuar nga gurë të përdorur, statuja ka një pamje të prerë të ashpër, koka e Budës, "e kurorëzuar me flakë", i përket qartë një periudhe të mëvonshme. Vetë statuja daton nga shekulli i 16 -të dhe u restaurua në 1950. Aty pranë është një statujë tjetër e restauruar e një Buda në këmbë në pozën e rrallë "pa frikë". Aty pranë është një manastir i vogël ku jetojnë murgeshat budiste.

Ky vend i vogël budist në pyllin në veri të Tarracës së Leper King në Angkor Thom është mjaft tërheqës për t'i kushtuar pak vëmendje ndërsa vizitoni monumente të tjera në anën perëndimore të Sheshit të Mbretit. Shtë interesante, mbi një nga portat mund të gjesh perëndinë hindu Indra në elefantin e tij me tre koka Airavat, dhe mbi të tjerët - "tundimi i Mara me ushtrinë e saj të demonëve" duke sulmuar Budën, i cili vetë nuk ka mbijetuar. Kjo lagje është shumë e pazakontë për Khmers - supozohet se imazhet budiste të Preah Pallilai (Preah Pallilay) arriti të shmangë shkatërrimin nga hindusët e bindur, pasardhësit e Jayavarman VII, për shkak të afërsisë së tij me Tep-Pranam dhe manastirin Saugatashram, statusi zyrtar i të cilit dhe afërsia me Pallatin Mbretëror mund të kenë shpëtuar imazhet e çmuara dhe i kanë bërë ato të paprekshme.

Dilni nga Angkor Thom përmes portës jugore. Përpara, disa qindra metra larg, qëndron kodra Phnom-Bakeng 67 metra. (Phnom Bakheng), me ndërtimin e tempullit në majë të të cilit filloi i gjithë zhvillimi i Angkor. Më parë, në perëndim të diellit, turma turistësh vinin këtu për të bërë fotografi të Angkor Wat në perëndimin e diellit. Pamjet mbeten të njëjta, por tani jo më shumë se 300 persona lejohen lart në perëndim të diellit, kështu që nëse doni të shijoni perëndimin e diellit nga lart, ejani herët. Shkallët që të çojnë në majë janë të mbyllura për riparime, mund të ngjitesh në rrugën dredha -dredha nga ana jugore e kodrës. Për 15 dollarë, mund të ngjiteni në majë të një elefanti, por, si rregull, duhet të rezervoni një vend paraprakisht.

Ndërtimi Ta-Keo (Ta Keo) u fillua në 975 nga Jayavarman V (968-1001) ... Templeshtë tempulli i parë ranor në Angkor. Tempulli i kushtohet Shivait. Për arsye të panjohura, ndoshta për shkak të vdekjes së mbretit, ajo mbeti e papërfunduar dhe e zbukuruar - duket se ai u arratis nga një shpellë nëntokësore, duke shtyrë xhunglën përreth. Dihet që tempulli fillimisht quhej Hemasringagiri - "Mali i majave të artë", ndoshta prasata (kulla) tempulli ishte planifikuar të mbulohej me ar. Ta-Keo është emri modern që do të thotë "kulla e kristalit".

Sipas traditës, tempujt kryesorë u ndërtuan në qendër të qytetit mbretëror, Jayavarman V theu traditën duke ndërtuar Ta -Keo jo në qendër të kryeqytetit të tij, por në veri - afër Lindjes Baray. Me bar (trupi i ujit) tempulli është i lidhur me një rrugicë procesioni me dy rreshta kolonash. Vetë tempulli është një piramidë drejtkëndore 22 metra. Konceptuar si mishërim i pesë majave të malit Meru, Ta-Keo ka pesë prasat të vendosura në qendër të nivelit të tij kryesor dhe është i rrethuar nga një hendek tani i tharë që simbolizon oqeanin.

Në nivelin e parë, në një bazament të lartë, ka një gardh 120x105 metra dhe një mur bosh me gopura aksiale (kullat e portës), kryesori i të cilit drejtohet nga lindja. Dy ndërtesa drejtkëndëshe paraprihen nga portike paralele me murin lindor.

Niveli i dytë ngrihet në një lartësi prej 5.6 metrash - ekziston një galeri e fortë me madhësi 79x73 metra me një qemer me tulla me shkallë të rreme, dritare të zbrazëta nga jashtë dhe dritare të hapura me kolona nga jashtë. Gopurat janë ndërtuar në mure me kulla qoshe. Galeria, e formuar nga ndërtesa më të lashta drejtkëndore, nuk mund të futet, gjë që tregon qëllimin e saj thjesht simbolik. Brenda gardhit, dy ndërtesa drejtkëndëshe rreshtojnë murin lindor, dhe dy "biblioteka" janë në të dyja anët e rrugës hyrëse. Për t'i lënë vend këtyre ndërtesave, ana lindore e tarracës u bë më e gjerë se të gjitha të tjerat. Bibliotekat kanë një strukturë interesante: brenda kanë vetëm një dhomë, por jashtë, falë dy qemerëve gjysmë cilindrikë të ulur të mbështetur në mure përgjatë perimetrit, formohet një pamje e një anijate dhe dy kapelë anësore. Krahasuar me tempujt e tjerë të zbukuruar të Angkor, Ta-Keo duket spartane, por kjo nuk e heq atmosferën e saj unike. Hapat të çojnë në majën e piramidës së tempullit. Çdo hap është rreth 40 cm i lartë dhe rreth 10 cm i gjerë, kështu që ju mund ta vendosni këmbën vetëm anash ndërsa mbani hapat e sipërm. Dhe kështu 22 metra - ngjitja nuk është për të zbehurit e zemrës, por ju këshillojmë fuqimisht të ngjiteni lart. Nuk dihet nëse kamboxhianët zgjodhën ndonjë nyje energjie për të ndërtuar tempujt e tyre, por ndjenja e atmosferës mahnitëse dhe afërsisë me qiellin këtu është e papërshkrueshme. Në një moment, bëhet e paqartë nëse është e nevojshme të zbresësh nga këtu përsëri në tokë ...

Ta-Prom

Kipling po përshkruante një lloj tempulli të braktisur në Indi, por ky përshkrim është thjesht i përsosur për tempullin Ta-Prohm. (Ta Prohm)- një tempull-manastir i madh, i gëlltitur nga xhungla. Nga të gjithë tempujt e Angkor, Ta-Prohm është më poetikja, me atmosferën më të mahnitshme të krijuar nga pemë të mëdha që rrethojnë mure, që mbijnë nëpër gurë dhe varen mbi kulla. Gjatë shekujve, rrënjët janë rritur së bashku me muret në atë masë sa është e pamundur të hiqen pemët në mënyrë që ndërtesat të mos shemben. Ta-Prohm u ndërtua në shekullin e 12-të nga Mbreti Jayavarman VII si një tempull budist. Territori Ta-Prohm është shumë i madh, si territori Angkor Wat, por për sa i përket arkitekturës, tempulli është krejtësisht i ndryshëm nga tempujt e tjerë Angkor. Përbëhet nga një zinxhir ndërtesash të gjata njëkatëshe, të ndërlidhura me vendkalime dhe galeri. Në fakt, ky tempull-manastir është një seri galerish koncentrike me kulla dhe shumë ndërtesa shtesë, të rrethuara nga mure të fuqishme. Nga burime të ndryshme dihet se tempulli kishte 39 prasat, 566 gurë dhe 288 struktura me tulla, në të cilat kishte 260 statuja të perëndive.

Shumë pasazhe janë të mbushura me gurë dhe të paarritshëm. Veçantia e Ta -Prohm qëndron në faktin se shumë mbishkrime të lashta janë gdhendur në gurë këtu - më shumë se në çdo tempull tjetër Angkorian. Në stelën prej guri, tani në Muzeun Kombëtar Angkor, është shkruar se në kohët më të mira tempulli i përkiste 3,140 fshatrave, 79,365 njerëz punonin në tempull, përfshirë 18 priftërinj të lartë, 2,800 nëpunës dhe 615 valltarë. Më shumë se 12,000 njerëz jetonin përgjithmonë brenda tempullit. Në vendin e pyllit që rrethon tempullin sot, dikur ishte një qytet i madh, i gjallë dhe shumë thesare mbaheshin në thesaret e tempullit. Tani e gjithë kjo është e vështirë të besohet, sepse shumica e ndërtesave janë kthyer në gërmadha. Gurët dhe pemët janë aq të ndërthurura, duke formuar një ansambël të përbashkët sa ndonjëherë fillon të dyshosh nëse ky kompleks ishte baza - një gur apo një pemë. Ekzistojnë dy lloje të pemëve: e madhe - pema banyane (Ceibapentandra) përmban rrënjë të trasha, ngjyrë kafe të zbehtë me një strukturë knobby, ndërsa më e vogla është një fik i mbytur (Ficus gibbosa) me shumë rrënjë të holla, të lëmuara dhe gri. Në mënyrë tipike, fara e pemës bie në një çarje në muraturën e ndërtesës dhe rrënjët rriten poshtë në tokë. Rrënjët funksionojnë midis muraturës dhe, pasi bëhen më të trasha, në të vërtetë bëhen korniza e ndërtesës. Kur një pemë vdes ose bie në një stuhi, ndërtesa shembet me të.

Shkolla Franceze e Lindjes së Largët (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), e cila po rindërton Angkor, vendosi ta lërë këtë tempull në "gjendjen e tij natyrore" si një shembull se si dukeshin shumica e tempujve të Angkor kur u hapën në shekullin XIX. E megjithatë, Ta-Prohm duhej pastruar plotësisht nga xhungla për të parandaluar shkatërrimin e mëtejshëm dhe për të bërë të mundur vizitën e tempullit. Për një tempull të vërtetë të pushtuar nga xhungla, vizitoni Tempullin Beng Mealea (Beng Mealea).

Një nga misteret interesante të Ta-Prohm është imazhi i një stegosauri të gdhendur në mur, tek i cili udhëzuesit duan të çojnë. Pak njerëz e dinë se ekziston një imazh tjetër i një dinosauri këtu, është pothuajse e pamundur ta gjesh atë pa një udhëzues, dhe vetëm udhëzuesit me përvojë mund ta tregojnë atë. Ku Khmersët e lashtë mund të shihnin dinosaurin dhe si përfundoi në mur, askush nuk mund ta shpjegojë. Pika turistike më e popullarizuar në Ta-Prohm është Oborri i Rrënjës së Pemës së Figut, ku u filmua Lara Croft: Tomb Raider. Në këtë pikë, personazhi kryesor zgjedh një lule jasemini dhe bie në tokë. Do të ishte ideale të shëtisni rreth Ta-Prohm kur nuk ka turistë të mbushur me njerëz përreth. Fatkeqësisht, kjo është pothuajse e pamundur. Mundësia e vetme është të vini këtu menjëherë në agim dhe të jeni të parët, ose të jeni këtu pak para mbylljes, kur shumica e turistëve janë të zënë duke soditur perëndimin e diellit.

Preah-Kahn

Një nga projektet më të mëdha të Jayavarman VII, Preah Kan (Preah Khan) ishte shumë më tepër sesa thjesht një tempull - ishte një universitet budist me mbi një mijë mësues, i rrethuar nga një qytet i madh. Ashtu si në Ta-Prom, një stelë me informacione rreth tempullit u gjet këtu: mbishkrimet zbulojnë historinë e themelimit dhe qëllimit të tij. Pallati mbretëror i Yasovarman II qëndronte më parë në këtë vend, dhe mbishkrimi në stelë për "liqenin e gjakut" kujton se tempulli u ndërtua në vendin e një beteje të madhe me Çamët, e cila parandaloi kapjen e Angkor - në atë betejë, mbreti çam u vra. Qyteti u quajt Nagara Jayasri për nder të mbretit Jayasri, i cili u bë i famshëm në këtë betejë. (në sanskritisht nagara do të thotë "qytet"), dhe emri modern Preah -Kan - "Shpata e Shenjtë" - është një përkthim i emrit Jayasri nga sanskritishtja.

Nëse Ta-Prohm i ishte kushtuar nënës së Jayavarman VII, atëherë Preah-Kan pesë vjet më vonë, në 1191, iu kushtua babait të mbretit, Dharanin-dravarman. Prej saj, u krijua një statujë e Bodhisattva Lokeshwar. Në kishëzat e tjera në qytet, kishte 430 hyjni të vogla. Rrugica hyrëse me shtylla ndiqet nga një urë naga, saktësisht e njëjtë me atë që kalon në hendekun Angkor Thom - trupat e dy gjarpërinjve gjigant naga në të dy anët e digës mbajnë një rresht devatash (gjysmë perëndi) majtas dhe asuras (demonët) në të djathtë. Fatkeqësisht, vendndodhja relativisht e largët e tempullit lejoi gjuetarët e thesareve të vidhnin kokat e tyre. Në përgjithësi, ky lloj figurash gjigante i ngjan skenës së famshme në relievin Angkor Wat "Fshikullimi i Oqeanit të Qumështit". Ashtu si në Angkor Thom, nagat na çojnë përtej hendekut - ka të ngjarë që këtu ata gjithashtu simbolizojnë urën midis botës së njerëzve dhe perëndive.

Kulla lindore e gardhit të jashtëm ka tre hyrje, hyrja kryesore është më e madhja, një karrocë mund të kalojë përmes saj. Në muret janë skulptura madhështore prej guri të garudave gjigante, të cilat mbajnë në duar gjarprin naga, armikun e tyre tradicional, pranë bishtit. Këto figura 5 metra janë të vendosura në intervale prej 50 metrash në të gjithë perimetrin e rrethimit të katërt-ka 72 prej tyre në total, garudat më të mëdha janë të vendosura në qoshe. Gopura e gardhit të tretë është më e madhja në Angkor. Përpara saj është një tarracë e madhe kryqëzore me balustra nagash dhe luanësh. Në të djathtë, e ashtuquajtura Shtëpia e Zjarrit është një nga 121 kishëzat e ndërtuara nga Jayavarman VII përgjatë rrugëve kryesore të perandorisë. Të gjitha kishëzat janë ndërtuar në të njëjtën mënyrë, të orientuara nga perëndimi në lindje, me kulla në daljet perëndimore dhe me dritare vetëm në anët jugore. Nga emrat e tyre në gdhendje, mund të kuptohet se ato ishin të lidhura me harqet me flakën e shenjtë dhe, ndoshta, shërbyen si pika organizimi në udhëtimin ritual. Gopura e rrethimit të tretë është dekoruar më e pasur. Tre kullat e tij të përhapura gjerësisht dhe pavionet e vogla në të dy skajet janë të lidhura me galeri me kolona në anët e jashtme. Gjatësia e gopurës është 100 metra, gjithsej ka pesë hyrje, si dhe një galeri në anën e majtë. Hyrja ruhej nga dy roje demonësh, sot mbetet vetëm njëri prej tyre - vetëm piedestali i mbijetuar kujton të dytin. Midis kullave qendrore dhe jugore, ka dy pemë gjigante të bukura, trungjet e tyre të vendosura në një kënd me njëri -tjetrin. Pemët janë shumë të vjetra - ekziston një rrezik i madh që ata të bien dhe të dëmtojnë rëndë muraturën.

Vetëm pas gopurës, ashtu si në Ta -Prohm, ka një ndërtesë të madhe - Salla e Valltarëve (tani nuk ka çati)... Ndërtesa përbëhet nga katër oborre të vogla, secila e rrethuar nga 24 kolona, ​​dhe së bashku ato formojnë një galeri. Ndërtesa mori emrin nga basorelievet e apsaras të kapura në valle. Vini re kamaret e zbrazëta mbi basorelievet e valltarëve. Dikur aty qëndronin statuja të gdhendura të Budave, ato u shkatërruan gjatë sundimit të Jayavarman VIII, restauruesi i hinduizmit, së bashku me mijëra të tjerë në të gjithë Angkor. Brenda galerive të parmakut të dytë, lejo që sytë tuaj të përshtaten me errësirën dhe të admirojnë garudat e këndshme të gdhendura. Në paradhomën në perëndim të shenjtërores ka një lingam - simboli i Shiva, i instaluar këtu, ndoshta në gjysmën e dytë të shekullit të 13 -të.

Menjëherë pas gopurës së gardhit të dytë është një tempull i vogël Vishnu me një piedestal të gjatë në hyrjen lindore, në piedestal ka vrima për tre statuja dhe një grykë për kryerjen e një rituali të shenjtërimit të ujit, si në një linga. Mbishkrimi në kornizën e derës thotë se statujat e zhdukura përshkruanin Ramën, Lakshmanën dhe Sitën, dhe ana e së njëjtës portë është zbukuruar me gdhendje. Pedimenti perëndimor përshkruan një skenë në të cilën Krishna ngre malin Govardhana. Më tej, tre tempuj të vegjël drejtkëndëshe rrethojnë tempullin e Budës: ai verior i kushtohet Shivait, ai jugor i kushtohet mbretërve dhe mbretëreshave të vdekur, dhe ai perëndimor është Vishnu.

Shenjtërorja qendrore, si zakonisht, zhvendoset në perëndim. Muret e brendshme janë të shpërndara me vrima të vogla, të cilat shërbenin për ngjitjen e çarçafëve të veshjes prej bronzi. Mbishkrimet e gdhendura të tempullit pohojnë se janë përdorur mbi 1.500 tonë. Në qendër është një stupë e vogël, e shtuar rreth shekullit të 16 -të. Në mëngjes, nga një kënd i caktuar, mund të arrini iluzionin se maja e stupës po shkëlqen shkëlqyeshëm. Fillimisht ishte një statujë e bërë nga babai i Jayavarman VII - Jayavarmeshwara, ndoshta u shkatërrua nga Jayavarman VIII gjatë restaurimit të hinduizmit në Angkor. Ashtu si në Ta-Prohm, pemë të mëdha rriten këtu pikërisht në mure, është e pamundur t'i heqësh ato pa dëmtuar muraturën. Sidoqoftë, Preah-Kan është dukshëm më i qartë për xhunglën sesa Ta-Prohm.

2.5 km në lindje, një shteg i ngushtë të çon në Tempullin e Neac Pean (Pean Neak), përkthyer si "Gjarpërinjtë e mbështjellë". Ajo u ndërtua nga i njëjti Jayavarman VII në shekullin XII. Ky monument arkitektonik i pazakontë, i vogël sipas standardeve Angkoriane me një rregullim kryqëzor të rezervuarëve dhe një kullë të një vendi të shenjtë në një ishull të rrumbullakët në mes është shumë simbolike. Baza e kësaj ndërtese, e shtruar në formën e petaleve të zambakut, e bën atë të duket si një lule e madhe që noton në sipërfaqe, megjithëse kjo mund të shihet vetëm për një kohë të shkurtër - gjatë sezonit të shirave, kur pishinat mbushen me ujë Me Në këtë kohë, tempulli reflektohet në ujë dhe nuk është ndryshe nga asnjë tjetër. Neak Pean është padyshim një nga perlat e artit Khmer.

Katër kapelë identike janë të vendosura brenda shkallëve të pellgut qendror. Ata shërbyen për të pastruar pelegrinët të cilët, siç mund të gjykohet nga relievet në pedimentet, erdhën këtu me shpresën për t'u shëruar nga sëmundjet ose për të hequr qafe fatkeqësitë. Relievi në muret e kishëzave përshkruan skena ku hyjnia, shpëtimtari i Avalokiteshvara, qëndron në qendër: në njërën anë të tij, një pacient i dobët zvarritet me vështirësi në tokë, dhe në anën tjetër, i njëjti person drejtohet dhe rifiton aftësinë për të ecur. Një numër lingash mund të gjenden në jug (simbolet e Shiva), pa dyshim pjesë e "mijë lingave" të përshkruara në mbishkrimet Preah-Kan.

Në lindje, grupi skulpturor, për fat të keq i dëmtuar rëndë, është një kalë që mbante burra të vegjël të varur në të. Ky imazh shoqërohet me një legjendë të marrë nga teksti sanskritisht: tregtari Simhala, së bashku me shokët e tij, shkuan në kërkim të Gure te Cmuar... Një stuhi e tmerrshme mbyti anijen e tij në brigjet e Tamradwip (ishulli Ceylon), dhe tregtarët ranë pre e kanibalëve të tmerrshëm që kërcënuan se do t'i hanin. Dhe pastaj bodhisattva Avalokiteshvara u shndërrua në një kalë, e gjeti veten në ishull, dhe më pas u ngrit dhe i çoi tregtarët te Buda, duke i shpëtuar ata nga vdekja.

Meboni Lindor

Barna e madhe Lindore (rezervuari) që rrethon Mebonin Lindor (Meboni Lindor), tani u tha. Rezervuari u ndërtua nga Mbreti Yasovarman I pothuajse gjysmë shekulli më herët se tempulli për furnizimin e rregullt me ​​ujë të qytetit të ri të Yasodharapura dhe ishte 7.5 km i gjatë dhe 1830 metra i gjerë. Në çdo cep të barajas kishte stelë të gdhendur me vargje në sanskritisht, ata shpallin mbrojtjen e Ganges, perëndeshës së lumit të shenjtë Ganges në Indi. Barrai ishte e mbushur me ujë nga lumi Roluos aty pranë. Një metodë interesante mjaft e pazakontë e ndërtimit - rezervuari nuk u gërmua në tokë, përkundrazi muret u derdhën - kështu doli një "pishinë" e madhe.

Mbreti Rajendravarman vendosi të ndërtojë një tempull në ishull. Mebon Lindor nuk është me të vërtetë një "tempull malor", pavarësisht nga ngjashmëritë e tij. Dukshmëria e lartësisë është për shkak të faktit se uji është larguar nga rezervuari që e rrethonte më parë, duke ekspozuar një bazë të fuqishme pesë metra. Tempulli përfundon me një platformë mjaft modeste me pesë kulla. Në çifte, përreth, ka tetë kulla të vogla me tulla me vija interesante me zbukurime gjethesh dhe kolona guri tetëkëndore. E ndërtuar nga arkitekti i mbretit Kavindrarimathan (vetëm Khmers na lanë emrat e arkitektëve të tyre), hyjnia kryesore e tempullit - Rajendreshvara u shenjtërua të Premten 28 Janar 953 rreth orës 11 të mëngjesit, siç dëshmohet nga mbishkrimi përkatës. Meqenëse tempulli ishte në një ishull, nuk kishte nevojë për gardhe, hendeqe dhe diga, në vend të tyre, katër marina u ndërtuan në themelet në pikat kryesore. Rrethimi i jashtëm, 108x104 metra, është i rrethuar me mure me një prerje në mes të secilës anë për të siguruar hapësirë ​​të mjaftueshme midis marinave dhe katër gopurave. Një kangjella është e rrethuar nga një sërë galeri të gjata. Niveli tjetër i rrethimit të brendshëm është një tarracë lateite prej 2.4 metrash. Muret e saj të ulëta gjithashtu kanë prerje, duke bërë vend për gopurin verior, lindor dhe jugor. Në hapësirën e hapur midis murit të brendshëm të rrethimit dhe platformës qendrore, ka tetë kulla të vogla me tulla dhe pesë ndërtesa laterite, tre nga perëndimi dhe dy nga lindja, në çifte, në pikat kryesore. Platforma qendrore, 3 metra e lartë, është e veshur me gur ranor dhe mban kullat me tulla të orientuara nga lindja të shenjtoreve. Kulla qendrore, si zakonisht, është më e madhe se të tjerat dhe qëndron në një platformë prej dy metrash.

Pas gopurës lindore të laterit dhe gurit, në të dy anët, janë mbetjet e një sërë galerish të gjata, të ruajtura më së miri në anën jugore. Të gjitha galeritë u ndërtuan me laterate me dritare të mbrojtura nga një parmak dhe çati me pllaka. Në tarracën tjetër në qoshe janë dy elefantë, që shikojnë nga jashtë - ato janë bërë prej guri monolit. Tetë elefantë pothuajse identikë qëndrojnë menjëherë pas mureve, në qoshet e të dy gardheve. Për të arritur tek ata, duhet të ngjitësh shkallët që të çojnë në gopurën e mjedisit të brendshëm, të kthehesh majtas përgjatë kornizës deri te dera dhe të ecësh përgjatë elefantit në cepin juglindor.

Ndërtesat në anën lindore kanë të gjitha shenjat dalluese të "bibliotekave" - ​​kjo dëshmohet nga pozicioni i tyre në qoshe, orientimi në perëndim dhe madhësia. Duket se ata fillimisht kishin qemere me tulla. Kornizat perëndimore të ndërtesës në cepin verilindor janë zbukuruar me dy elefantë që spërkasin ujë nga trungjet e tyre mbi Lakshmi. Linteli i derës lindore të gopurës perëndimore përshkruan Narasimha, avatarin e Vishnu në formën e një luani që copëton mbretin e asuras. Me interes të veçantë në kullat janë rreshtat dhe dyert e rreme në veri, perëndim dhe jug. Në kullën qendrore, vija e lindjes përshkruan Indra në elefantin me tre koka Airavate, dhe në atë perëndimore Varuna, kujdestari i Perëndimit, së bashku me figurat që mbajnë zambak uji. Linteli jugor përshkruan perëndinë e vdekjes, Gropën në një buall. Në kullën juglindore, në të cilën qëndron statuja e Brahma, në pjesën e veriut të veriut, një përbindësh gllabëron një elefant. Ganesha është përshkruar në skajin lindor të kullës veriperëndimore. Jo larg Mebonit Lindor është një tempull i ngjashëm i Pre-Rup. Vetë struktura nuk është aq interesante, por pamje të mrekullueshme hapen nga maja e saj, ky është një vend i mrekullueshëm për të parë perëndimin e diellit.

Grupi i tempujve Rulos

Kompleksi Rulos ndodhet në juglindje të kompleksit kryesor Angkor. Disa shekuj para Angkor, Mbreti Jayavarman II (802-850) themeloi në këtë vend kryeqytetin e parë të perandorisë Khmer, Hariharalaya.

Ndërtimi i Indratataka ("Rezervuari i Indrës") në Hariharalaya, rreth tempullit Lolei, ku derdheshin ujërat e lumit Rulos, bëri të mundur që vazhdimisht të sigurohej ujë për fushat e orizit dhe komplekset e ndryshme të tempujve ngjitur me vendbanimet ku, sipas vlerësimeve të përafërta, jetonin të paktën 15,000 njerëz. Ujërat e Indratataka u kanalizuan në kanale rreth tempujve Preah-Ko, Bakong, Preah-Monti, pranë tempullit të fundit ndoshta u ndërtua pallati i pasardhësit të Jayavarman II, Indravarman I. Monumentet e Rulos janë një nga tempujt më të mëdhenj të hershëm të mëdhenj ndërtuar nga Kmeret dhe shënojnë fillimin e epokës së artit klasik Khmer. Para ndërtimit të Rulos, edhe për ndërtimin e objekteve fetare, u përdorën vetëm ato të lehta. (dhe jetëshkurtër) Materiale Ndertimi.

Ndërtoni Tempullin Islamik Hindu të Bakong (Bakong) Mbreti Jayavarman III filloi, por ai nuk arriti ta përfundojë atë gjatë jetës së tij. Tempulli u përfundua dhe u shenjtërua nga pasardhësi i tij Indravarman I në 881. Pesë nivele të piramidës së tempullit dhe elementë të tjerë simbolizojnë malin e shenjtë Meru, dhe vetë tempulli iu kushtua zotit Shiva. Stela e instaluar në bazën e tempullit përshkruan përkushtimin në 881 të lingës së tij, Sri Indreshrava. Përkundër faktit se tempulli Ak-Em është i ndezur bregu jugor West Baray u ndërtua më herët, Bakong konsiderohet i pari "mal -tempull" i vërtetë - pjesërisht sepse është struktura e parë e tillë prej guri ranor, por edhe sepse është më e madhe dhe më komplekse strukturore. Bakong është tempulli më i madh dhe më interesant në grupin Rulos. Përmasat e tij janë mjaft domethënëse: 900x700 metra, ka dy hendeqe dhe tre gardhe koncentrike brenda. Hendeku i jashtëm, mesatarisht 3 metra i thellë, është kufiri i gardhit të jashtëm, të tretë pa gopurë, por me mbetjet e dy trotuareve që çojnë njërën në lindje dhe tjetrën në veri. Midis hendekut të jashtëm dhe të brendshëm ka 22 kulla me tulla të ndara në mënyrë të barabartë, jo të gjitha të përfunduara. Gardhi i dytë, nga i cili vetëm rrënojat laterate kanë mbijetuar deri më sot, formoi kufirin e vendit rreth 25 metra të gjerë - shërbëtorët jetonin këtu. Aktualisht, në cepin verilindor të kësaj faqeje ekziston Manastir budist... I gjithë kompleksi është i rrethuar nga një hendek i gjerë 59 metra duke formuar një drejtkëndësh 315x345 metra. Nga lindja në perëndim, hendeku kalohet nga dy diga - vazhdimi i dy prej katër rrugëve aksiale të Hariharalaya. Rrugët kalojnë midis rreshtave të nagave prej guri gjigant, pararendësit e balustrave madhështore të epokës klasike.

Në cepat e rrethimit të brendshëm mbetën tetë ndërtesa të vogla me tulla katrore, një në qoshet veriperëndimore dhe jugperëndimore me hyrje në lindje dhe dy secila në qoshet verilindore dhe juglindore me hyrjen në perëndim. Vrimat në to kanë bërë që disa studiues të besojnë se djegiet janë kryer në këto prasatas. Dy të tjerat janë "biblioteka" të mëvonshme, të gjata prej guri, të orientuara nga lindja në perëndim. Menjëherë pas hyrjes lindore, ka mbetje të dy "bibliotekave" të tjera të gjata të laterateve, të orientuara nga veriu në jug, dhe gjurmët e një tjetre, të orientuara nga lindja në perëndim në cepin juglindor.

Vetë piramida, pothuajse katrore në plan, ka një profil të qartë. Secila nga pesë nivelet përfaqëson mbretëritë e krijesave mitike, nga poshtë lart: nagas, garuds, rakshasas (demonët), yaksha (hyjnitë e pemëve) dhe në fund devat (gjysmë perëndi)... Piramida është 67x65 metra në fund dhe 20x18 metra në krye, duke u zvogëluar në çdo hap. Katër gopura çojnë në katër shkallë, në secilën ulje marshi tjetër paraprihet nga një prag elegant gjysmërrethor, në të dy anët janë statuja të luanëve. Për të korrigjuar perceptimin vizual, lartësia dhe gjerësia e shkallëve ulen në mënyrë të padukshme ndërsa ngrihen - mjeshtrat zbatuan ligjin e zvogëlimit proporcional, i cili deri atëherë përdorej vetëm kur ngrinin kulmet e prasat. Çdo tarracë e piramidës është pak e zhytur në perëndim, përsëri për korrigjimin e perspektivës.

Statujat e elefantit në cepat e tre hapave të parë të piramidës të kujtojnë kafshët legjendare që mbështesin tokën. Ato janë krijuar për të përcjellë fuqinë dhe stabilitetin e tyre në ndërtesë. Për më tepër, elefanti ishte mali i perëndisë Indra, si dhe sundimtarët tokësorë. Tarraca e katërt strehon 12 kulla ranore, secila me shumë mundësi përmban një linga. Mbetjet e relieveve janë ende të dukshme në murin e tarracës së pestë dhe të fundit.

Piramida është kurorëzuar nga një kullë e një periudhe shumë të mëvonshme (Shekulli XII), të ngjashme në stil me kullat Angkor Wat, me tre dyer të rreme dhe një të vërtetë. Perëndeshat, të gdhendura në kamare në të dy anët e dyerve, janë dëmtuar rëndë, pasi kjo kullë u shkatërrua pothuajse plotësisht dhe u restaurua vetëm në 1941, por në disa vende ajo është ende e ruajtur mirë. Hyrja në shenjtëroren ruhet nga luanët në stilin tradicional Khmer. Kulla është e kurorëzuar me një kube në formën e një zambak uji.

Bakong saktësisht korrespondon me simbolikën kozmike hindu: tempulli përshkruan malin Meru, hendeku i parë është deti kozmik nga i cili u ngrit ky mal, dhe toka e thatë është toka e banuar nga njerëz, e cila, nga ana tjetër, është e rrethuar nga vargmalet (muret e qytetit) dhe një det tjetër (hendek i dytë).

Ky tempull i vogël me tulla me gjashtë kulla, i stolisur me llaç llaçi gëlqereje, ishte vendi i parë i shenjtë i ndërtuar nga Indravarman I në kryeqytetin e shekullit të 9 -të të Angkor, Hariharalaya. Hendeku i tij përreth është aq i madh në lidhje me tempullin sa ka një version sipas të cilit ishte pjesë Pallati mbretëror, gjurmët e të cilave ende nuk janë gjetur.

Në një stelë të ruajtur në mënyrë të përkryer në bazën e tempullit, pas lavdërimit tradicional të Shivës, jepet një gjenealogji e shkurtër e Indravarman I, e ndjekur nga një lavdërim për "dorën e djathtë të princit" në Sanskritisht, e cila thotë, "E gjatë, e fortë dhe e tmerrshme në betejë, shpata e tij me gaz bie mbi armiqtë e tij, duke mundur mbretërit në të gjitha drejtimet. I pamposhtur, ai u qetësua vetëm kur dy armiqtë e tij treguan kurrizin e tyre dhe, duke vlerësuar jetën e tyre, u lanë në mbrojtjen e tij. " Mbishkrimi shoqërohet me një referencë për kultin e Devaraja, ose "mbreti-zot" në malin Mahendra (Phnom Kulen) dhe përfundon me një përmendje të instalimit në 879 të tre statujave të Shiva dhe Devi. Ana tjetër, e shkruar në Khmer, daton nga viti i mëvonshëm 893 dhe përshkruan ofertat për hyjnitë Parameshvara dhe Prithivindreshvara. Tempulli fillon në perëndim me një trotuar laterate që ndan hendekun përreth. Dikur, dy galeri paralele kalonin në të dyja anët, por vetëm themeli ka mbijetuar deri më sot. Një tarracë e vogël të çon në gopurën e rrethimit të dytë.

Bazamenti ranor formon një platformë të përbashkët për gjashtë kullat. Në anën lindore, ajo është prerë me tre shkallë, muret anësore të të cilave janë zbukuruar shumë me roje. (dvarapalami) dhe valltarët (apsaramis) dhe ruhen nga luanët e ulur. Nandin shtrihet para çdo shkalle. Ekziston një shkallë qendrore në anën perëndimore. Kullat me tulla të vendeve të shenjta janë rregulluar në dy rreshta dhe ndryshojnë në madhësi. Në lindje, rreshti i parë, kulla e mesme është më e lartë se të tjerat dhe është zhvendosur pak prapa. Si zakonisht, të gjashtë kullat e shenjtërores janë të hapura në lindje. Çdo kullë ka katër nivele. Kullat janë të mbuluara me suva gëlqereje me relieve skulpturore - është e mahnitshme sesi, pas 11 shekujsh ekzistence, ata kanë mbijetuar deri më sot. Vini re dyert e rreme ranore me kolona tetëkëndëshe të mrekullueshme në anën lindore - ato janë padyshim disa nga shembujt më të mirë të artit Khmer.

Tre prasata (kulla) në sfond ato janë të ngjashme me kullat e rreshtit të parë, por disi më të ulëta dhe janë të destinuara për hyjnitë femra. Ato janë bërë tërësisht nga tulla, me përjashtim të kornizave të dyerve të ranorit. Në kamare në skutat e mureve të prasatit të paraardhësve meshkuj, vendosen statuja të Dvarapalëve të rinj të armatosur (roje) dhe statuja të devatave (gjysmë hyjnitë) duke ruajtur prasatat e paraardhësve femra.

Shenjtërorja ishte menduar për hyjnitë meshkuj. Shtyllat e qosheve janë zbukuruar shumë, rojet qëndrojnë në harqe të verbër (dvarapala)... Këtu, ndryshe nga ato në Bakong, ato janë unike në stil - të bëra prej guri ranor dhe të futura në muratura. Prasat veriore përmbajnë lingën e Rudreshvara, emblema e Rudravarman, gjyshi i nënës së Indravarman I, dhe prasat jugore përmban linga Prithivindreshvara, emblema e babait të Indravarman I. Gratë e tyre Narendradevi, Dharanindradevi dhe Prithvindradevi u adhuruan formë e hyjnizuar. (devi do të thotë "perëndeshë")... Ashtu si në Bakong, vetëm disa skulptura kanë mbijetuar në Preah Co. Nga këto, vetëm Shiva në kullën qoshe juglindore dhe perëndeshë pa kokë në kullën qendrore të pasme u lanë në tempull. Të dyja këto statuja datojnë nga periudha e krijimit të tempullit.

Lolei

Një tjetër tempull i vogël në grupin Rulos, Lolei (Lolei), u ndërtua nga pasardhësi i Indravarman I, Yasovarman I (889-910) në një ishull të vogël në rezervuarin Indratataka - sot ka fusha orizi në këtë vend. E tëra që mbetet nga tempulli janë katër kullat që ndjekin modelin e kullave Preah Co. Në portat, mbishkrimet sanskrite thonë se mbreti ia kushtoi tempullin prindërve të tij dhe paraardhësve të nënës mbretërore.

Ndërtesat e tempullit janë të ndara përgjatë një aksi qendror të orientuar nga lindja në perëndim. Ndërtesat në jug të aksit iu kushtuan Shivait, dhe në veri të aksit Vishnu. Më vonë, në shekullin XII, Banteay Srei iu "ridedikua" Shivait, siç raportohet nga pllaka e gjetur e bërë nga një prej priftërinjve.

Ndryshe nga tempujt kryesorë në Angkor, Banteay Srei nuk ishte mbretëror. Ajo u ndërtua nga një prej këshilltarëve të Mbretit Rajendravarman II - Yajnavaraha në tokën që iu dha nga mbreti në brigjet e lumit Siem Reap. Siç ndodhte gjithmonë, një vendbanim i njerëzve të zakonshëm rrethoi këtë tempull, dhe kështu u formua një qytet i vogël i quajtur Iswarapura. I zbuluar nga francezët vetëm në 1914, Banteay Srei fitoi famë kur, në 1923, shkrimtari André Malraux, i cili më vonë u bë Ministër i Kulturës nën qeverinë e De Gaulle, vodhi katër apsara nga ajo. Ai u kap menjëherë dhe pjesët e vjedhura u kthyen në tempull. Ishte ky tempull që u rindërtua për herë të parë në 1931-1936 duke përdorur metodën e anastilozës. Metoda, e zhvilluar nga restauruesit holandezë në Java, përfshin restaurimin e objekteve të shkatërruara duke përdorur vetëm materiale origjinale. Falë suksesit të kësaj metode në Banteay Srei, shërbimi arkeologjik francez i ngarkuar me restaurimin e Angkor filloi ta përdorë atë kudo në restaurimin e thesareve të tjera të qytetit antik. Nga njëra anë, detyra në Banteay Srei u lehtësua nga madhësia e vogël e ndërtesave, blloqe të vogla prej guri të gdhendura nga guri ranor i qëndrueshëm që ruan gdhendjet e tij të qarta me një zbukurim të bollshëm. Nga ana tjetër, procesi i restaurimit u ndërlikua nga largësia e tempullit, fondet minimale dhe papërvoja e punëtorëve që studionin në këtë proces.

Për të eleminuar kërcënimin e dëmtimit të tempullit për shkak të përmbytjeve, u bë një sistem kullimi sipas projektit të përbashkët Kamboxhian-Zviceran në 2000-2003. Gjithashtu u morën masa për të parandaluar që pemët të dëmtojnë muret e tempullit. Fatkeqësisht, tempulli ishte vazhdimisht dhe është ende subjekt i vjedhjeve dhe vandalizmit. Deri në fund të shekullit të 20 -të, autoritetet zëvendësuan statujat origjinale me kopje të sakta, por kjo nuk i ndaloi hajdutët - ata vodhën kopje të çelikut. Statuja e Shiva, e vendosur në Muzeun Kombëtar në Phnom Penh për ruajtje, u përpoq të vidhej direkt nga vetë muzeu.

Pas hapjes në vitin 1936 të shtyllës së themelimit të tempullit në gopurin lindor, u bë e qartë se Banteay Srei ishte projektuar tërësisht menjëherë, kjo konfirmohet gjithashtu nga homogjeniteti i stilit. Gdhendur në 968, në vitin e parë të mbretërimit të Jayavarman V, mbishkrimi jep datën e fillimit të ndërtimit të tempullit: prill-maj 967, së bashku me pozicionet e Diellit, Hënës dhe planetëve. Ky ishte viti i fundit i mbretërimit të Rajendravarman II. Pas lutjes tradicionale drejtuar Shivait, teksti i steles përmban një eulogji për sundimtarin Jayavarman V dhe gurun e tij Yajnavarah, të cilët themeluan Banteay Srei së bashku me vëllain e tij më të vogël, duke instaluar lingën e Shivait në shenjtëroren qendrore. Mbishkrime të tjera të gdhendura në shtyllat e portave të portave të derës përmendin vendosjen e një linge tjetër në shenjtëroren jugore dhe një statuje të Vishnu në atë veriore. Tempulli përshëndetet nga lindja nga një gopurë laterite e kryqëzuar me kolona gur ranor dhe dekorime të bukura.

Pedimenti në këtë gopur përshkruan Indra mbi një elefant me tre koka dhe, përveç ngjyrës së bukur rozë të gurit, i jep tempullit një dekoratë të pasur. Banteay Srei është i rrethuar nga tre mure me përmasa përkatësisht 95x110 metra, 38x42 metra dhe 24x24 metra. Nga porta në gardhin e tretë, ka një trotuar të gjerë të zbukuruar me shtylla nga të dy anët - në ditët e vjetra ata u shkatërruan nga elefantët e egër çdo vit. Në anën e majtë të trotuarit në pedimentin e "bibliotekës" është një komplot i njohur si "Umamaheswara", në të cilin Shiva mban një trident dhe, me gruan e tij Uma, kalëron demin Nandina. Në anën e djathtë ka një "bibliotekë" me një pediment të shkëlqyer, ku Vishnu, duke u shfaqur në formën e luanit Narasimha, copëton mbretin asura Hiranyahashipu në momentin kur ai ishte gati të vriste djalin e tij, një përkushtues i madh i Personaliteti Suprem i Hyjnisë.

Në pediment kulla lindore gardhi i dytë, nën një garuda që mban një degë me gjethe, dy elefantë derdhin ujë nga tenxhere në Lakshmi - perëndeshë e bukurisë dhe pjellorisë, gruaja e perëndisë Vishnu. Brenda gardhit të tretë, shumë të fundit, qendror, në "bibliotekën" në të djathtë të hyrjes, basorelieveja e famshme e pedimentit përshkruan një histori po aq të famshme nga Ramayana, se si Ravana, e përshkruar si një shumë-armatosur dhe shumë -me kokë Rakshasa, përpiqet të shkundë malin Kailash, ku jeton Shiva. Vetë mali përshkruhet si një piramidë me shumë nivele kundër një sfondi të stilizuar pyjor. Në krye ulet Shiva me gruan e tij Uma, e cila u ul pranë tij në një pozë të lezetshme. Shiva shtyn malin me këmbën e djathtë për të ndaluar së dridhuri. Rreshti i dytë përshkruan priftërinjtë dhe adhuruesit qartë të shqetësuar që drejtojnë gishtin nga Ravana. Në të djathtë është një figurë femër që lutet. Në rreshtin e tretë, adhuruesit me kokat e elefantëve, luanëve, zogjve dhe kuajve. Majmunët mbajnë mbulesa koke të hollë nga të dy anët. Niveli i poshtëm është i zënë nga kafshët që ikin të tmerruar nga Ravana.

Në pedimentin e "bibliotekës" në të majtë është një tjetër reliev i famshëm, këtë herë një komplot nga një epikë tjetër, Mahabharata. Krishna dhe Arjuna, të cilët po pushonin në brigjet e lumit Yamuna pranë pyllit Khandava, iu afruan një brahmana që iu drejtua zotit Agni (Zoti i zjarrit)... Më tej, opsionet ndryshojnë: ose Agni tha se dëshiron të djegë pyllin Khandava në mënyrë që të hajë bimësinë dhe kafshët e tij, ose dëshiron të shkatërrojë gjarprin Takshaka, ose Krishna dhe Arjuna donin që ky pyll të digjej për të gjetur qytetin e Indraprastha. Në një mënyrë apo tjetër, Indra mbi elefantin me tre koka Airavata parandalon zjarrin, duke lëshuar përrenj shiu për të mbrojtur mikun e tij, gjarprin Takshaka, i cili jeton në pyll. Krishna dhe Arjuna, nga ana tjetër, kundërshtojnë Indrën, duke bllokuar shiun me një breshër shigjetash magjike dhe duke bllokuar daljen nga pylli për banorët e tij në të dy anët.

Në anën perëndimore të së njëjtës "bibliotekë" - Krishna vret Mbretin Kamsa. Kjo skenë është marrë nga libri i shenjtë i Srimad Bhaga -vatam dhe zhvillohet në pallat - imazhi i tij na jep një ide se cilat pallate të bukura prej druri ishin në Angkor. Dy figurat e mëdha janë paraqitur në perspektivë, gjë që rrallë shihet në basorelievet e Angkor. Krsna po e mban Kamsën për flokë dhe është gati ta vrasë. Në qoshet në qerret e tërhequr nga kuajt, me sa duket, Krishna dhe Arjuna, të armatosur me hark dhe shigjeta, mbërritën në pallat. Pjesa tjetër e dhomave shfaqin gra të shqetësuara duke parë atë që po ndodh.

Pedimenti perëndimor përshkruan një skenë nga Ramayana: beteja midis Valin dhe Sugriva. Valin, i biri i Indrës, u largua nga Sugriva, i biri i Surya (Zoti i diellit), mbretëria e majmunëve. Rama premtoi të ndihmonte Sugriva të rimarrë mbretërinë në këmbim të ndihmës së ushtrisë së majmunëve të udhëhequr nga Hanuman kundër ushtrisë së Ravana për të liruar gruan e tij - Sita. Gjatë luftës, Sugriva fitoi, por Valin iu drejtua dinakërisë - ai pretendoi se ishte i vdekur dhe ishte gati t'i jepte një goditje fatale Sugriva, dhe pastaj Ramës (në të djathtë me një hark) e shpoi me shigjetën e tij. Pas Ramës është vëllai i tij Lakshman. Bas-relievi madhështor ekspresiv i Sugriva që po vdes në krahët e gruas së tij Rati është përshkruar në Angkor Wat. Brenda, më afër murit jugor, në një derë me tre pata, qëndron apsara më e bukur, mund të thuhet, një simbol i bukurisë së Banteay Srei dhe pjesërisht të të gjithë Angkor.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) interesante kryesisht sepse nuk u pastrua, si pothuajse të gjithë tempujt e Angkor, por u la në gjendjen në të cilën u gjet. Xhungla ka pushtuar plotësisht tempullin. Këtu mund të ngjiteni në çati, të hipni në hardhi dhe të ndiheni si banorë të xhunglës (cilën zgjidhni, zgjidhni vetë)... Beng-Melea u ndërtua gjatë sundimit të mbretit Suryavarman II (1113-1150) ... E krijuar në të njëjtin stil, por pak më herët se Angkor Wat, Beng Melea mund të ketë shërbyer si prototip i tij. Përkundër faktit se ka shumë qemerë dhe porta të gdhendura, nuk ka basorelieve në kompleks, dhe vetë gdhendjet janë mjaft të rralla. Kur tempulli ishte aktiv, muret mund të ishin mbuluar me afreske. Në ato ditë, Beng Melea qëndronte në udhëkryqin e disa rrugëve të rëndësishme për në Angkor, Ko Ker dhe Vietnamin e Veriut. Tempulli mbulon një sipërfaqe prej një kilometri katror, ​​i gjithë është i mbuluar me xhungël dhe ka shumë pak vizita - kjo krijon ndjenjën e një "bote të humbur". Pemët këtu rriten drejtpërdrejt nga kullat dhe galeritë e rrënuara, dhe janë ndoshta llojet më mbresëlënëse të "pemëve të tempullit". Rreth tempullit Beng-Melea, një hendek i madh u gërmua, i mbingarkuar me zambak uji, si rodhe ...

Ko-Ker

Kompleksi i tempujve Ko-Ker (Koh Ker)- tempulli më i largët nga Angkor në këtë rajon. Nga Siem Reap, ndodhet në një distancë prej rreth 100 km në të njëjtën rrugë me Beng Melea. Tempulli përfaqëson mbetjet e një prej kryeqyteteve të Perandorisë Khmer të periudhës Angkorian. Në 928, Mbreti Jayavarman IV, i cili uzurpoi fronin, themeloi 100 km nga Angkor kryeqytet i ri Ko-Ker. Mbreti ishte i pasur dhe i fuqishëm, ai ngriti qytetin mbresëlënës mbretëror të Ko-Ker, monumente brahminike, tempuj dhe kulla, ndërtoi një bar të madh (rezervuar-rezervuar) Rahal. Jayavarman IV sundoi Ko-Ker deri në vdekjen e tij në 941. Djali i tij Harshavarman II qëndroi këtu edhe tre vjet para se të kthehej kryeqyteti në Angkor. Kompleksi Ko-Ker nuk është restauruar. Këtu nuk ka turma turistësh, dhe për këtë arsye mund të përpiqeni të imagjinoni se si ishin struktura të tilla para se t'i pastroni ato nga xhungla që i gëlltit.

Rrënojat kryesore të kompleksit janë Prasat Thom, një kompleks piramidash dhe tempujsh me 7 nivele mbresëlënëse, kulla dhe tempuj të vegjël pranë rrugës, dhe lingame të shumta. Një pjesë interesante e Ko-Ker është faltorja Shiva. Këtu qëndron një lingam gjigant, i madhësisë së njeriut, më i madhi në Kamboxhi. Nga rruga, lingam mund të përdoret si një busull: kanali i hapur i lingam gjithmonë tregon në veri.

Ndërtesa kryesore e kompleksit është piramida e madhe me shtatë shtresa Prasat-Tom. Ka shumë legjenda rreth tij. Khmers besojnë se boshti në qendër të piramidës është lidhja midis tokës dhe nëntokës. Subjektet fajtore u hodhën në të me urdhër të mbretit. Thuhet se një fshatar Khmer që ra në minierë në vitin 1996 doli disi prej tij me një shufër ari dhjetë kilogramë. Pas këtij incidenti, fshatari u dëmtua mendërisht dhe nuk mund të shpjegonte se nga e mori arin, as se si doli. Më vonë, në 2004, dy arkeologë përsëri u përpoqën të depërtonin në këtë minierë, dhe, sipas legjendës, njëri prej tyre u nxor disa orë më vonë i vdekur me flokë krejtësisht gri, dhe tjetri u zhduk krejt. Gjithashtu, sipas dëshmisë së banorëve vendas, arrat e kokosit të hedhura në këtë pus dalin të nesërmen në pellgun e lumit Andompray, 3 km larg. Dhe askush nuk mund ta dëgjojë zhurmën e një arre të tillë që bie - pa marrë parasysh sa shumë dëgjoni. Hyrja në piramidë është e ndaluar, shkallët e rrënuara që çojnë në të janë të mbyllura. Sidoqoftë, nëse vërtet dëshironi të tundoni fatin, jepini rojes 5 dollarë, dhe ai do të duket nga ana tjetër. Sidoqoftë, pa pajisje speciale, nuk do të funksionojë ende të zbresësh në minierë.

Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm ndërsa ecni nëpër shenjtëroren Koh Ker, duke eksploruar rrënojat dhe shtigjet e pa shkelura. Një rrugë e provuar të çon pranë të gjitha objekteve kryesore, është më mirë të mos shkosh thellë në gëmusha - edhe pse për një kohë shumë të gjatë askush nuk u hodh në erë nga një minierë, besohet se kompleksi nuk është pastruar plotësisht nga minat pas terrori i Pol Potit. Bileta e hyrjes në Ko Ker kushton 10 dollarë.

Periferitë e Angkor

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Pnom Kulen)- e vogel vargmali 50 km në veri të Siem Reap dhe 25 km nga Banteay Srei. Pika e saj më e lartë - 487 m Kulen dhe mbrapa do të kushtojë 30-40 dollarë.

Gjatë periudhës së ndërtimit të Angkor, gurët u minuan këtu në gurore për ndërtimin e tempujve dhe lundruan në gomone përgjatë lumit. Phnom Kulen konsiderohet një mal i shenjtë në Kamboxhi, maja e malit është një vend i shenjtë për hindusët dhe budistët që vijnë këtu si pelegrinë. Alsoshtë gjithashtu domethënëse për Kamboxhianët si vendlindja e perandorisë së lashtë Khmer, ishte në Phnom Kulen që Mbreti Jayavarman II shpalli pavarësinë në 804. Ekziston një mosmarrëveshje rreth asaj se nga është shpallur pavarësia. Shumica besojnë se Kamboxhia ishte një vasale e Java, sipas studiuesve të tjerë - Kamboxhia në atë kohë ishte nën sundimin e Laosit. Jayavarman II nuk u kufizua në shpalljen e lirisë, në të njëjtën kohë duke prezantuar një kult të ri të "mbretit-zot", i quajtur edhe kulti linga, i cili ekzistonte për shumë shekuj pas vdekjes së tij.

Një tërheqje interesante e Phnom Kulen është rrjedha e një mijë Lingams, këtu më shumë se një mijë imazhe të vogla fetare janë gdhendur në gur. Veçantia qëndron në faktin se imazhet janë nën ujë, 5 cm nën sipërfaqe. Ky nuk është një aksident, por ideja origjinale e artistit: me urdhër të mbretit, shtrati i lumit u devijua në anën në mënyrë që mjeshtrat të mund të gdhendnin figurat, dhe pastaj u kthyen në vendin e tyre origjinal. Ndër figurat më interesante është Vishnu, e mbështetur në gjarprin e tij Ananta me gruan e tij Lakshmi në këmbët e tij, një lule zambak uji me hyjninë supreme Brama rritet nga kërthiza e Vishnu.

Phnom Kulen është një shtetas park natyre me ujëvarat e bukura, në më të mëdhatë nga të cilat mund të bëni një pushim nga nxehtësia kamboxhiane dhe të notoni. Phnom Kulen gjithashtu luajti një rol në historinë moderne. Ishte këtu që betejat e fundit midis Khmer Rouge dhe Vietnamezëve u zhvilluan në 1979. Pranë malit është Preah Ang Thom, një manastir budist i shekullit të 16 -të me statujën më të madhe të Budës të pjerrët në Kamboxhi.

Siem Reap është një nga qytetet më të mëdhenj në Kamboxhi. Ky është një qytet i qetë, komod, i shtrirë në brigjet me hije të lumit me të njëjtin emër. Shumica e turistëve vijnë në Siem Reap për të vizituar Angkor, i cili është vetëm 5 km larg. Por nëse më parë Siem Reap ishte një zonë e qetë e gjumit për udhëtarët, sot qyteti është rritur dhe u ofron turistëve një përzgjedhje të hoteleve dhe restoranteve të shumtë me kuzhina nga e gjithë bota. Emri Siem Reap do të thotë "Siam i pushtuar". Qyteti u emërua për nder të humbjes së siamezëve nga Khmers (tajlandeze) kryeqyteti i Ayutthaya në shekullin e 17 -të.

Ka pak atraksione në Siem Reap. Do të jetë interesante të përkoni me udhëtimin në Angkor me një vizitë në Muzeun Kombëtar Angkor (Muzeu Kombëtar Angkor), e cila përmban një koleksion të mrekullueshëm të objekteve nga qyteti antik, duke përfshirë rreth një mijë imazhe të Budës të bëra prej druri, guri dhe gurë të çmuar.

Lagja Franceze është një shëtitje e këndshme përgjatë lumit në pjesën jugore të qytetit. Në jug të tij është Tregu i Vjetër (Psar Chaa)... Përveç shikimit të stallave të tregtarëve, këtu mund të blini suvenire interesante, për shembull, "printime" lapsash të tempujve në letër orizi, ato janë të lira, dhe duken shumë bukur në mur. Pas tregut, buzë lumit, shumë shitës shesin shalle mëndafshi dhe sarong, gdhendje në dru, argjend, dhe më shumë.

Një mbrëmje në Siem Reap mund të kalohet në Pub Street të zhurmshme (Pub Pub) me një mori restorantesh, kafenesh dhe bare. Dashamirët e paqes dhe romancës mund të ecin përgjatë bregut të lumit në jug, në periferi jugore të qytetit. Shoferët obsesivë të taksive shpesh u ofrojnë turistëve udhëtime në shkollën e artit dhe fabrikën e mëndafshit. Qëllimi kryesor i një ekskursioni të tillë është të bindë udhëtarët të blejnë një pikturë ose diçka prej mëndafshi, dhe me një çmim shumë më të lartë se ai për të cilin mund të blini një gjë të ngjashme në treg.

Itinerare

Kur planifikoni një rrugë, pothuajse të gjithë turistët i bëjnë vetes pyetjen kryesore: cilat tempuj të vizitoni? Ekzistojnë një numër i madh i tempujve në Angkor dhe zonën përreth, dhe është e pamundur t'i shohësh të gjithë - dhe nuk është e nevojshme. Ju nuk duhet të përpiqeni të futni sa më shumë tempuj në udhëtim - deri në fund të ditës, ndjesitë do të shurdhrohen, tempujt do të fillojnë të bashkohen në një dhe përshtypjet do të jenë të paqarta. Më mirë të përqendroheni në programin minimal: Bayonne , Angkor Wat, Ta Prom, Ta Keo brenda Angkor, Banteay Srei dhe Phnom Bakeng, si dhe Beng Melea dhe Ko Ker përtej.

Rrugët klasike

Rrugët tradicionale në Angkor janë "rrethi i vogël" dhe "rrethi i madh". Siç tregon praktika, ato janë të përshtatshme nga pikëpamja gjeografike, por jo mjaft optimale për të marrë përvojën më të mirë. Bettershtë më mirë të mos i përmbaheni rrugëve klasike, por të bëni planin tuaj të udhëtimit për tempujt më interesantë.

Për të vizituar tempujt e largët të Ko-Ker dhe Beng-Melea, ju mund të kurseni ditën. Nëse mbërrini në Ko-Ker herët në mëngjes, do të ecni pothuajse vetëm. Pastaj mund të shkoni në drejtim të Angkor dhe të ndaleni në Beng-Melea gjatë rrugës. Ju lutemi vini re se shoferët e taksive Khmer me të vërtetë nuk u pëlqen të punojnë natën, edhe nëse gjeni një shofer që pajtohet me këtë, kostoja e udhëtimit gjatë natës do të jetë të paktën 50% më e shtrenjtë. Shtë gjithashtu e mundur të kaloni natën në një bujtinë (hotel turistik) pranë Ko-Ker.

Rreth i vogël

Kjo rrugë 17 kilometra fillon nga muri perëndimor i Angkor Wat dhe të çon në veri pranë tempujve Ta-Prom-Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (pamje e bukur në perëndim të diellit) dhe Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) në hyrjen jugore të Angkor Thom (Angkor Thom)... Në sheshin qendror të Angkor Thom pas Tempullit Bayon (Bayon) rruga kthehet në lindje drejt Portës së Fitores (Porta e Fitores) dhe midis tempujve binjake çuditërisht të ngjashëm të Chau-Sei-Tevoda (Chau Say Tevoda) dhe Tommanon (Thommanon) vijon në tempullin Ta-Keo (Ta Keo)... Në këtë tempull, rruga kthehet në juglindje dhe anashkalon rezervuarin e tharë të Lindjes Baray (Baraj Lindor) të çon në tempullin Ta-Prom (Ta Prohm)... Pastaj ju duhet të ecni midis tempullit të madh budist Banteay Kdei (Banteay Kdei) i rrethuar nga katër mure koncentrike dhe pellgu i tharë i Sras-Srang (Sras Srang), kthehuni në jugperëndim dhe kaloni Tempullin Hindu Prasat Kravan (Prasat Kravan, lehtësisht i dallueshëm nga pesë kullat e tij me tulla)

Në pjesën juglindore të Azisë ndodhet në mënyrë të pazakontë vend i bukur me një histori të madhe - Kamboxhia. Për një kohë të gjatë kjo mbretëri ishte e mbyllur nga turistët, por sot ajo është bërë një destinacion shumë i popullarizuar turistik. Ky vend ekzotik tërheq udhëtarët me klimën e tij të butë, ujërat e ngrohta të Gjirit të Tajlandës, plazhet e bardha dhe, natyrisht, ndërtesat madhështore të tempullit.

Njerëzit vijnë nga e gjithë bota për të parë faltoret misterioze me sytë e tyre - tempujt e lashtë të Kamboxhias , e ngritur mbi një mijë vjet më parë.

Si dhe kur u ndërtuan tempujt

Ndërtimi i faltoreve u krye nga paraardhësit e Kamboxhianëve të tanishëm - Khmers, të cilët nga kohra të lashta banonin në territorin e mbretërisë. Ky popull, sipas legjendës, e kishte origjinën nga lidhja midis vajzës së mbretit të krijesave të ngjashme me gjarpërinjtë - nagas dhe vetmitarit indian.

Ndërtimi madhështor filloi në shekullin e 9 -të, kur principata të shumta Khmer nën udhëheqjen e Perandorit Jayavarman II u bashkuan në një shtet të madh - Perandoria Khmer me kryeqytetin e saj në qytetin Angkor. Në të, themeluesi i dinastisë ngriti kompleksin e parë të tempullit, dhe pasardhësit e tij më pas vazhduan këtë punë. Sot, të gjithë tempujt e mbijetuar të kryeqytetit të lashtë formojnë tërheqjen kryesore të vendit - kompleksin e tempullit Angkor. Madhësia e saj është e mahnitshme - tempujt e Angkor në Kamboxhi ndodhet në një sipërfaqe prej më shumë se 200 mijë metra katrorë. km.

Ndërtimi i ndërtesave fetare në kryeqytet vazhdoi deri në shekullin e 12 -të - ishte gjatë kësaj periudhe që u ndërtuan tempujt më të famshëm të Kamboxhias. Rreth tyre, në atë kohë, tashmë ishte ndërtuar një qytet i madh, i cili ishte i banuar nga më shumë se një milion banorë. Në shekujt X-XIII. Perandoria e madhe Kmerike u bë shteti më i zhvilluar në të gjithë Azinë Juglindore ushtarakisht dhe ekonomikisht.

Sidoqoftë, tashmë në gjysmën e dytë të shekullit të 15 -të, pas një rrethimi të gjatë nga Siamezët, kryeqyteti i saj ra dhe u shkatërrua.

Banorët u detyruan të largohen dhe të braktisin qytetin. Me kalimin e viteve, Angkor u gllabërua nga xhungla, klima e lagësht nuk kurseu shumë zona jetese dhe së shpejti asgjë nuk mbeti prej tyre, por ndërtesat e tempullit arritën të mbijetojnë. Për 400 vjet, njerëzit harruan Angkorin e lashtë, derisa në 1860 udhëtari dhe natyralisti francez Henri Muo e takoi atë në greminat e padepërtueshme.

Angkor Wat

Tempulli më i madh në të gjithë botën është Kamboxhian Angkor Wat, i cili ngrihet disa kilometra nga qyteti i Siemreal. Kjo faltore u ngrit në gjysmën e parë të shekullit të 12 -të për nder të perëndisë supreme në hinduizëm - Vishnu. Perandoria u sundua në ato ditë nga Mbreti Suryavarman II.

Sipas shkencëtarëve, ndërtimi i kësaj strukture mori 5 milion ton gurë - e njëjta sasi sa u shpenzua për ndërtimin e piramidës së dytë më të madhe egjiptiane Khafra (Khafre).

Ndërtuesit e lashtë bënë shumë përpjekje për të krijuar një krijim arkitektonik të mahnitshëm - të gjitha blloqet prej guri nga të cilat u ndërtua kjo strukturë e shenjtë janë përpunuar artistikisht - skena nga historia e Khmerëve, mitologjia hindu dhe epikat e lashta indiane janë gdhendur në të gjitha sipërfaqet.

Por gjëja më e mahnitshme është se Khmers nuk përdorën asnjë zgjidhje për të rregulluar blloqet midis tyre - gurët u gdhendën dhe u vendosën në njëri -tjetrin në atë mënyrë që ndonjëherë është thjesht e pamundur të gjesh nyjet midis tyre.

Kompleksi kryesor i kultit Tempulli i Kamboxhias Angkor Wat përbëhet nga 3 ndërtesa, brenda ka 5 kulla në formë lotusi, lartësia e asaj qendrore arrin 65 metra. Kompleksi është i rrethuar nga një hendek i gjerë 190 metra, i cili është gjithmonë i mbushur me ujë për shkak të shirave të dendur. Siç u konceptua nga ndërtuesit, ky projekt madhështor simbolizon vendbanimin e Brahma - mali i shenjtë Meru: kulla qendrore është maja, muret janë shkëmbinj dhe hendeku i madh është oqeani botëror, duke larë Universin nga të gjitha anët.

Pa dyshim kjo tempulli në Kamboxhi - 8 mrekulli të botës , pas te gjithave kështu e quajnë historianët në të gjithë botën.

Bayonne

Jo larg Angkor Wat është ndërtesa e dytë më e madhe fetare e lashtë. Ky është tempulli Bayon, i rindërtuar në shekullin XII nën sundimtarin Jayavarman VII.

Tempulli Bayon në Kamboxhi ka 54 kulla, dhe nuk është rastësi - secila prej tyre ishte një simbol i një krahine nën sundimin e sundimtarit. Ka 4 faqe të gdhendura në secilën kullë - një në secilën anë të botës.

Ndërtuesit e lashtë arritën të bëjnë të pamundurën - shprehjet e të gjitha këtyre fytyrave ndryshojnë në varësi të ndriçimit dhe kohës së ditës.

Ata mund të jenë të sjellshëm, të buzëqeshur, të trishtuar, dhe ndonjëherë me shikimin e tyre ata madje sjellin një tmerr tronditës në shpirt. Vlen të përmendet se në cilëndo pjesë të tempullit të jetë një person, ai gjithmonë do të jetë nën shikimin e syve prej guri. Besohet se fytyrat e gdhendura janë fytyra e hyjnisë së dhembshurisë Avalokiteshvara. Mbreti Jayavarman VII u bë prototipi i paraqitjes së tij.

Fillimisht, kulla qendrore e tempullit kishte një shtresë ari, por ajo u shkëput nga siamezët që pushtuan qytetin. Kishte një figurë prej katër metrash të lartë të Budës, por ajo gjithashtu u shkatërrua. Muret e tempullit janë të mbuluara me basorelieve të bukura që përshkruajnë skena nga jeta e Kamboxhianëve - fushata ushtarake, beteja të përgjakshme, adhurimi i perëndive, shfaqje cirku, festa dhe shumë më tepër.

Ta Prom

Tempulli Ta Prohm (Ta Prohm, Ta Prohm) është një tjetër ndërtesë fetare budiste që është pjesë e strukturës së qytetit të Angkor. Ky tempull-manastir u ndërtua në fund të shekullit të 12-të për nder të nënës së mbretit Jayavarman VII. Kjo është arsyeja pse, sipas shkencëtarëve, apsaras, gjysmë perëndeshat e mitologjisë hindu, shpirtrat e ujit dhe retë, mbizotërojnë në hartimin e saj në relievet dhe skulpturat.

Popullaritet i madh Tempulli Ta Prohm në Kamboxhi e fituar në 2001 pas publikimit të filmit "Lara Croft: Tomb Raider" - ishte në këtë ndërtesë të braktisur që aktorja hollivudiane Angelina Jolie u end.

Aktualisht, kompleksi është një pamje e mahnitshme në traditat më të mira të surrealizmit - të gjitha strukturat nga baza në çati janë të mbuluara me bimësi të çuditshme të dendura. Këtu rrënjët dhe trungjet e pemëve janë ngjitur në mure për shekuj, kornizuan dyer dhe dritare, thyen çatitë prej guri, duke goditur rrugën e tyre drejt lirisë.

Duket se dikur ka pasur një betejë të pamëshirshme midis perëndive dhe natyrës në këtë territor, dhe kjo e fundit fitoi, duke e bërë strukturën unike pjesë të tokës. Tani Ta Prohm dhe xhungla janë një tërësi e pandashme.

Bapuon

Në qendër të qytetit të shenjtë të Angkor Thom ka një tempull tjetër mahnitës 49 metra të lartë - Bapuon. Ajo u shfaq në shekullin e 11 -të gjatë sundimit të Udayadityavarman II. Kjo strukturë ka formën e një piramide me pesë faza, e përbërë nga tre nivele.

Bapuon dallohet nga faltoret e tjera me relieve të veçanta - ato janë bërë në formën e shesheve të vegjël, në të cilët janë gdhendur skena nga jeta e përditshme e Khmerëve. Në vitet e tij të reja, tempulli u mahnit me shkëlqim.

Në shekullin e 13 -të, diplomati kinez Zhou Daguan e admironte atë, duke e quajtur "një pamje vërtet mahnitëse". Deri më sot, Bapuon arriti në një gjendje shumë të keqe, dhe kjo është për shkak të themelit ranor mbi të cilin u ndërtua. Doli të ishte e paqëndrueshme dhe ndërtesa madhështore filloi të shembet me shpejtësi.

Tempuj më pak të famshëm në Kamboxhi

Ka disa qindra vende të lashta adhurimi në Kamboxhi, të cilat magjepsin me bukurinë dhe arkitekturën e tyre origjinale. Kompleksi i tempullit Koh Ker, i vendosur 90 km nga Angkor, konsiderohet të jetë shumë interesant. Turistët rrallë vizitojnë këtë vend, pasi arritja atje nuk është e lehtë. Mbi të gjitha, tempulli-mal Prasat Prang me një lartësi prej 32 metrash në këtë kompleks tërheq vëmendjen.

Ky tempull në Kamboxhi quhet edhe "piramida e vdekjes" për faktin se ka një pus të thellë në majë të tij. Sipas legjendës, pas sakrificave ndaj demonëve, trupa të pajetë u hodhën në të. Besohej se kjo pus çon në nëntokë.

Një tempull tjetër mahnitës i bukur është Preah Vihea, ose, siç quhet gjithashtu, "Tempulli në Parajsë". Ajo u ngrit në një mal, në një lartësi prej 600 metrash mbi nivelin e detit. Konsiderohet si një ndërtesë shumë domethënëse për Khmerët e lashtë, pasi u ndërtua për një kohë shumë të gjatë - ndërtimi u shtri gjatë sundimit të shtatë mbretërve.

Tempulli budist Neakpean, i krijuar në shekullin XII, dallohet nga origjinaliteti i tij. Ndodhet në Angkor, pranë qytetit Da Nang, në një ishull të vogël artificial në mes të një rezervuari. Sipas një legjende të lashtë, uji në këto vende është i pajisur me veti shëruese. Në fakt, kjo e shtyu Mbretin Javayarman VII të ndërtonte një tempull këtu.

Një mrekulli tjetër e arkitekturës Khmer është Tempulli Banteay Srei, i vendosur në provincën e Siemreal. Ajo u ndërtua për nder të perëndisë Shiva në shekullin X. Tempulli u bë i famshëm për dekorimin e tij - të gjitha muret e tij janë të mbuluara me gdhendje bizhuterish, të cilat praktikisht nuk u prekën nga koha. Një tipar tjetër i kësaj strukture është se ajo përmban statuja të lashta rozë të majmunëve mbrojtës.

1. Studiuesit britanikë G. Hancock dhe D. Grisby kryen studime kompjuterike në shkallë të gjerë dhe arritën në një përfundim shumë kurioz: ndërtesat kryesore fetare të Kamboxhias shoqërohen me një hartë të qiellit të vitit 10500 para Krishtit. NS Sipas mendimit të tyre, tempujt angkorianë të Kamboxhias në hartë, nëse lidhen me një rresht, rikrijojnë skicat e plejadës së Dragoit.
2. Tempujt e Kamboxhias nuk ishin menduar të vizitoheshin nga besimtarët. Këto vende adhurimi u konsideruan vendbanimi i perëndive, dhe vetëm priftërinjtë dhe murgjit mund të hynin në to. Në disa tempuj, varret u ngritën për sundimtarët, të cilët ata i konsideruan mishërim të Zotit në tokë.
3. Secili mbret Khmer ndoqi traditën - pasi u ngjit në fron, ai filloi ndërtimin e dy tempujve - për veten dhe paraardhësit e tij. Nëse ai vdiste, dhe strukturat nuk ishin përfunduar ende, ato liheshin të papërfunduara dhe menjëherë filluan një ndërtim të ri.
4. Një imazh është gdhendur në murin e tempullit Ta Prohm, i cili deri më sot përndjek shkencëtarët në të gjithë botën. Një dinosaur barngrënës është kapur atje, ose më saktë, një stegosaur që ka jetuar në planet më shumë se 150 milion vjet më parë. Si mësuan Khmersët e lashtë për këtë kafshë është ende një mister.
5. Ka disa tempuj në formë piramide në Kamboxhi. Siç e dini, struktura të tilla madhështore janë gjetur vetëm në Peru, Egjipt dhe Kamboxhi. Një legjendë e vjetër shpjegon këtë fakt - të gjithë ata u ndërtuan nga të njëjtët njerëz që bredhën në këto vende.
6. Shumë tempuj kamboxhianë janë përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO -s.