29-04-2014, 19:51
Malet e Jeruzalemit
- Mali Herzl
Një kodër në pjesën perëndimore të Jeruzalemit që strehon Varrezat Kombëtare të Izraelit. Mali mban emrin e Theodor Herzl, themeluesit të Sionizmit politik modern. Varri i Herzl ndodhet në majë të kodrës. Ushtarët izraelitë të vdekur në luftë - nga Lufta e Pavarësisë deri në luftërat e fundit - janë varrosur gjithashtu atje. Në të njëjtat varreza, figura të shquara të sionizmit botëror janë varrosur. Lartësia e malit Herzl është 834 metra mbi nivelin e detit. - Mali i Ullinjve
Një kodër që shtrihet nga veriu në jug kundër murit lindor të Qytetit të Vjetër të Jeruzalemit, në anën lindore të Luginës së Kidronit. Që nga kohët e lashta është mbjellë me ullinj, prandaj edhe emri. - Scopus
Peakshtë maja veriore e Malit të Ullinjve në verilindje të Jeruzalemit. Lartësia mbi nivelin e detit - 826 metra (2710 këmbë). Si rezultat i Luftës Arabo-Izraelite të vitit 1948, Mount Scopus u bë një vend i mbrojtur nga OKB-ja në territorin jordanez të pushtuar para Luftës Gjashtë Ditore (1967). Sot Mali Scopus shtrihet brenda kufijve komunalë të Jeruzalemit. - Mali i Tempullit
Një shesh drejtkëndëshe me mure të larta që dominon pjesën tjetër të qytetit të vjetër të Jeruzalemit. Lartësia - 774 metra mbi nivelin e detit. Lartësia mur guri në pikën më të lartë 45 m. Vëllimi i përgjithshëm i muraturës së murit është rreth dyqind mijë metra kub - pak më pak se vëllimi i muraturës, për shembull, piramida e tretë (piramida Menkaur) në pllajën e Gizës.
Malet
- Avital
Mali me origjinë vullkanike në Lartësitë Golan në Izrael, pranë kufirit me. Së bashku me malin Benthal, i vendosur në veri të tij, ai formon një masiv të vetëm. Lartësia - 1204 metra mbi nivelin e detit. - Benthal
Një mal vullkanik në Lartësitë Golan në Izrael, pranë kufirit me Sirinë. Së bashku me malin Avital, i vendosur në jug të tij, ai formon një masiv të vetëm. Pika më e lartë e malit Benthal është 1171 m mbi nivelin e detit. Mali ndodhet në perëndim të qytetit sirian të Quneitra dhe në jug të Kibbutz Merom Golan, i cili ndodhet në rrëzë të malit. Në rrëzë të malit ka një rezervuar të madh, të ndërtuar në vitet 80 të shekullit XX. - Bnei Rasan
Mali me origjinë vullkanike në Lartësitë Golan. Në majë të malit janë 10 turbina me erë për prodhimin e energjisë, të instaluara në 1993 dhe që sigurojnë energji elektrike për të gjithë aty pranë vendbanimet... Çdo turbinë është 30 metra e lartë dhe ka një krahë prej 18 metrash. Turbina peshon rreth 70 ton, secila krah peshon rreth 1200 kg, dhe secili gjenerator peshon rreth 30 ton. - Warda
Një mal vullkanik në Lartësitë Golan, pranë kufirit me Sirinë. - Gilboa
Vargmali në Luginën e Jezreelit në Izrael. Kreshta shtrihet nga lindja në perëndim dhe ndodhet në perëndim të lumit Jordan. Emri përmendet në Dhiatën e Vjetër, versioni rus është Gelvui. Vargu malor është 17 kilometra i gjatë dhe 550 metra mbi nivelin e detit, i cili është pjesa më verilindore e Samarisë dhe kufiri jugor i Luginës së Jezreelit. Këtu kufijtë e tre fiseve u mblodhën - Issachar, Zvulun dhe Menashe. - Malet e Judesë
Malet 800-900 m mbi nivelin e detit, të vendosura në lindje të Izraelit - rreth Jeruzalemit deri në Shkretëtirën Jude, e cila zbret në Detin e Vdekur. Emri "Malet e Judesë" vjen nga fisi i Judës, një nga dymbëdhjetë fiset e Izraelit, i cili i mori këto toka kur hebrenjtë pushtuan tokën e Kanaanit pasi u larguan. - Karmel
Vargmali në veriperëndim të Izraelit. Në Biblën Ruse, ajo quhet Mali Karmel. Nga perëndimi, kreshta kufizohet nga Deti Mesdhe, nga veriu - nga Gjiri i Haifa dhe lugina e Zvulun. Në jug dhe lindje, kurrizi gradualisht zvogëlohet, duke u shndërruar në kodra në zonën e qyteteve Binyamin në jug dhe Yokneam në lindje (rreth 25 kilometra në secilin drejtim). Sidoqoftë, në lindje, kodrat shpejt kthehen në male që rrethojnë Luginën e Jordanit. - Megiddo
Një kodër (tel) në pjesën perëndimore të Luginës së Jezreelit, në Izrael, pranë vendbanimit modern me të njëjtin emër. I njohur kryesisht për fjalën greke Armageddon, e cila është një transliterim i frazës hebraike har Megiddo. Në kohët e lashta, Megiddo ishte një qytet-shtet i rëndësishëm. Gërmimet përfshijnë 26 shtresa kulturore, që do të thotë se vendbanimi ka ekzistuar këtu për një kohë shumë të gjatë. Megiddo ndodhet pranë kalimit strategjik të rëndësishëm përmes vargmalit Carmel. Mbrojtur nga shteti si Park kombetar. - Meron
Më së shumti mal i lartë në Galile (Izrael). Ashtë pjesë vargmali Meron. Lartësia e saj është 1208 m mbi nivelin e detit. Prej tij mund të shihni qartë qytetin Safed. Pjesa më e madhe e malit është rezervat natyror... Mali Meron është një nga pjesët më me shi të vendit. Në dimër, ka pothuajse gjithmonë borë, e cila është e rrallë në Izrael. - Perez
Një mal vullkanik në Lartësitë Golan në Izrael, pranë kufirit me Sirinë. Që nga shtatori 1974, uzina Kibbutz Merom Golan ka funksionuar në shpatet e malit Peres, ku shtypen materiale të lehta vullkanike. Materiali përdoret më tej në ndërtimin industrial, për prodhimin e blloqeve, ndërtesave, rrugëve dhe kopshteve, si dhe në prodhimin e shtratit. - Brirët e Hattin
Një mal vullkanik në Galilenë e Poshtme, Izrael, rreth 6 km në perëndim të Tiberias. Nga krateri vullkan i shuar kanë mbetur dy kodra, dy maja, në veri dhe në jug. Sipas traditës së lashtë bizantine, në këtë mal Jezu Krishti mbajti Predikimin në Mal, domethënë Bizantinët e konsideruan atë një mal të Lumturive. Pas tyre, edhe kryqtarët menduan kështu, dhe enciklopedia katolike ende këmbëngul në këtë version. Tradita ortodokse greke gjithashtu i konsideron shpatet e këtij mali si vendin e Predikimit në Mal. Në këmbët e Brirëve Khattin, më 4 korrik 1187, u zhvillua beteja e famshme midis trupave të Salah ad -Din dhe ushtrisë së kryqtarëve, e cila përfundoi në humbjen e plotë të këtij të fundit - Beteja e Khattin. - Sioni
Kodra jugperëndimore në Jeruzalem, mbi të cilën qëndronte kalaja e qytetit. Tradita hebraike, duke filluar me profetët e lashtë, e krahasoi atë me konceptin e një moment historik, një pikë referimi për kthimin. Për hebrenjtë, Sioni është bërë një simbol i Jeruzalemit dhe i gjithë Tokës së Premtuar, për të cilën populli hebre kishte dëshiruar që nga koha e shpërndarjes së tyre pas shkatërrimit të Tempullit në Jeruzalem në vitin 70 pas Krishtit. NS - Favor
Veçmas mali në këmbë lartësia 588 m në pjesën lindore të Luginës së Jezreelit, në Galilenë e Poshtme, 9 km në juglindje të Nazaretit, në Izrael. Në Krishterizëm, tradicionalisht konsiderohet vendi i Shpërfytyrimit të Zotit (sipas disa studiuesve, Jezu Krishti u shndërrua në veri, në malin Hermon. Në majë të malit ka dy manastire aktivë, ortodoksë dhe katolikë; secili prej tyre beson se është ndërtuar në vendin e Shpërfytyrimit. - Har-Karkom
Një mal në jugperëndim të shkretëtirës Negev në Izrael, në gjysmë të rrugës nga Petra në Kadesh Barnea. Duke u nisur nga supozimi se bijtë e Izraelit, duke kaluar Gadishullin Sinai në drejtim të Petrës, lëvizën pak a shumë në një vijë të drejtë, një numër studiuesish hipotezuan se Jabal-Ideid mund të jetë Mali biblik Sinai. Një nga ndjekësit e kësaj teorie, Emmanuel Anati, kreu gërmime në mal dhe zbuloi këtu një monument të madh kulti, të përdorur nga Paleoliti i Epërm deri në Epokën e Bronzit, me altarë të shumtë, kromlekë, menhirë dhe më shumë se 40,000 piktura shkëmbore. - Hermon
Vargu malor në vargmali Antilevan. Pika më e lartë në Hermon - 2814 m mbi nivelin e detit - është gjithashtu pika më e lartë në të gjithë Anti -Libanin. Gjatësia e masivit është rreth 60 km, zona është rreth 1000 km katrore. Hermoni përfshihet në pellgun ujëmbledhës të tre burimeve kryesore të lumit Jordan - Snir (Khatsbani), Dan dhe Banias. - Hermonite
Një mal vullkanik në Lartësitë Golan në Izrael, pranë kufirit me Sirinë. Pika më e lartë e malit Hermonit është 1211 m mbi nivelin e detit.
Në kufirin me Sirinë, ekziston një vullkan i lashtë që u shua shumë kohë më parë, por u largua nga mali Bental. Ndodhet në pjesën veriperëndimore të "Lartësive Golan" të famshme.
Një guidë turistike në Izrael do t'ju tregojë se operacionet ushtarake u zhvilluan këtu në 1973, Mount Bental (1170 m lartësi) ishte pika kryesore strategjike. Gjatë Luftës Siro-Izraelite Yom Kopur, pati luftime të ashpra në zonën midis malit Hermon dhe Bental.
Midis Ferrit dhe Parajsës në Jeruzalem.
Kjo është arsyeja pse parcela e tokës quhet "Lugina e Lotëve".
Në anën siriane, kishte 1.500 tanke dhe 1.000 copë artilerie. Izraeli mund të kundërshtonte vetëm 160 tanke dhe 60 armë. Izraelitët qëndruan heroikisht dhe madje kapën shumicën e armëve të armikut.
Turne me Udhërrëfyes Privat në Luginën Moderne
Tani lugina vizitohet nga mijëra turistë, mund të rezervoni një turne me një udhëzues privat në Izrael, i cili do t'i përgjigjet të gjitha pyetjeve tuaja. Këtu, kufiri me Sirinë është gjithashtu qartë i dukshëm nga lart. Parcelat në pronësi të Izraelit janë të mbuluara me kopshte dhe ara. Rruga gjarpëruese të çon lart në mal, ka histori dhe pamje të bukura.
Nga mali, në mot të mirë, kibuti i parë "Merom" Golan "është krejtësisht i dukshëm, i cili u krijua pas luftës në 1967. Ka një pamje të shkëlqyeshme të malit Hermon (3000 m nga deti), Damasku është i dukshëm në lindje (60 km), në anët e tjera janë fshatrat Druze.
Turne në Izrael shpesh përfshijnë një vizitë në malin Benthal. Këtu është hapur një muze i viteve të luftës dhe është ruajtur një dugut sirian i bërë me gurë. Pjesa më e fortifikuar e Lartësive të Golanit mund të shihet në majë të malit.
Një tabelë u instalua aty pranë, ku mund të shihni distancën nga qytetet fqinje, kështu që Damasku (kryeqyteti i Sirisë) është 60 km nga lugina.
Skulptori Joop De Jong krijoi një rrugicë figurash në mal nga pjesë të pajisjeve ushtarake të atyre viteve. Këto janë monumente të vogla të bëra prej metali dhe druri në formën e monstrave.
Ekskursioni përfundon me një zbritje nga mali në grykën e Jordanit.
Pushimet në malin Benthal
Mund të pushoni pranë malit Benthal në kafenenë Anan, ku ka kuzhinë të shkëlqyer, si dhe një pamje panoramike të mrekullueshme të Sirisë dhe lartësive. V koha e dimrit shpesh ka borë këtu, retë janë pothuajse vazhdimisht të varura ("aniam" në hebraisht). Retë ndalojnë majat e maleve.
Pranë vendbanimit "Marom Golan", ku restoranti "Ha-Bokrim" është i famshëm. Për ata që dëshirojnë të kalojnë disa ditë këtu, janë marrë me qira "shtëpi pritëse" ("zimers") të shkëlqyera. Shumë prej tyre janë prej druri, të bukura nga jashtë, dhe brenda ka shtretër të mëdhenj të rehatshëm dhe një xhakuzi.
Turne ekskursionale në Izrael janë përqendruar kryesisht në vende dhe atraksione të tjera. Pak njerëz dinë për malin Benthal, por askush nuk u pendua që vendosën të vinin këtu.
Udhëzues për Izraelin - Ekaterina Khmeleva
Hinnom, lugina e Hinomit, Lugina e bijve të Hinomit(Nav. XV, 8, IV Mbretërit XXIII, 10, Jer. II, 23, etj.) - ishte një luginë e thellë dhe e ngushtë me brigje të thepisura në jug. nga anën e Jeruzalemit; emri i dhënë luginës besohet të jetë (Stanley) nga heroi i lashtë, biri i Ennomov i cili kishte pasuritë e tij këtu. Në fund të luginës ka një përrua të vogël që derdhet në përroin e Kidron. Këtu, edhe në kohën e Solomonit, u ngritën lartësi dhe u ndërtuan tempujt e Astarte, Hamos dhe Moloch (III Mbretërit XI, 7, IV Mbretërit XXIII, 13). Ashazi dhe Manaseu vunë temjan këtu për idhujt dhe i pari i çoi bijtë e tij nëpër zjarr (IV Mbretërve XVI, 3, II Kronik. XXVIII, 3). Zakoni i poshtër i flijimit të fëmijëve për Moloch në Tophet në jug-lindje.
Lugina e Hinomit
lugina e caktuar vazhdoi për një kohë të gjatë. Më pas, c. Josia, duke shkatërruar idhujtarinë, e ndot këtë vend (IV Mbretërve XXIII, 10, 12, 14), duke detyruar të hidhte mbi të eshtra njerëzore; dhe që nga ajo kohë, lugina e Hinom u bë, me sa duket, një vend hedhjeje për të gjitha llojet e ujërave të zeza të nxjerra nga qyteti, kufomat e kriminelëve të ekzekutuar, kafshët e ngordhura, etj. Zjarr. Prandaj, me kalimin e kohës, ajo u bë e tmerrshme dhe e neveritshme për Izraelin, dhe ata filluan ta quajnë ferr, zjarr ferr, duke përdorur këtë fjalë për të përshkruar mundimin e përjetshëm të mëkatarëve pas vdekjes (Mateu V, 22). Sipas disa rabinëve, lugina e Hinomit duhet të shërbejë si një portë drejt ferrit. Tani arabët e quajnë atë: Wadi Jegennam ose Wadi Rubeb... Ullinj dhe pemë të tjera frutore rriten në fund të Luginës Yennom, dhe anët e tij përmbajnë shumë shpella varrimi. Sipas legjendës, Akeldam ndodhej në skajin lindor të luginës (shih Akeldam). Gjatë kryqëzatat këtu ata gjithashtu treguan pemën në të cilën Juda u var. Askund në afërsi të Jeruzalemit shpellat e varrimit nuk janë më të ruajtura sesa në Luginën e Hinomit; shumica e tyre janë shumë të lashta dhe përfaqësojnë shpella të vogla të zymta me hyrje të ngushta të gdhendura në shkëmb. Prandaj, tani po vijnë ditë, thotë Zoti, kur ky vend nuk do të quhet më Tophet, ose lugina e bijve të Hinomit, por lugina e therjes, profetizoi një herë Jeremia(XIX, 6). Në të vërtetë, thotë njëri prej udhëtarët më të rinj kudo që ta ktheni shikimin në këtë vend, ai ndalon kudo mbi varre dhe shpella varrimi; shumë prej tyre janë të rrënuar, të tjerët janë shkatërruar dhe dërrmuar plotësisht, si vetë njerëzit, të cilët dikur e përdhosën këtë vend ... 3 këtu është e përjetshme, të themi kështu, memento mori ... (Pierotti).
N Ennathan
Izraelit
ne foto
Jeruzalemi i lashtë qytet i shenjtë, kryeqyteti i Izraelit. E vendosur në pellgun ujëmbledhës midis Mesdheut dhe Detit të Vdekur.
Mali i Tempullit është një shesh me mure të larta që dominon Qytetin e Vjetër të Jeruzalemit. Lartësia e murit në pikën më të lartë është 45 metra. Gërmimet tani po vazhdojnë brenda Malit të Tempullit. Ishte këtu që u themeluan Kalorësit Templarë.
Xhamia Al-Aksa (Mesxhid Al-Aksa) ndodhet në Malin e Tempullit të Jeruzalemit, e cila është faltorja e tretë e Islamit.
Kupola e Shkëmbit ndodhet në Malin e Tempullit në Jeruzalem. Një vend i shenjtë islamik mbi gurin e themelit (konsiderohet guri i universit, pasi që prej tij Zoti filloi Krijimin e botës).
Kisha e Jeruzalemit e Ngjalljes së Krishtit, e njohur më mirë si Kisha e Varrit të Shenjtë, qëndron në vendin ku, sipas Shkrimeve të Shenjta, Jezu Krishti u kryqëzua, u varros dhe më pas u ringjall. Ceremonia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë mbahet çdo vit në tempull.
Kisha e Varrit të Shenjtë
Muri Perëndimor, Muri i Vajtimit ose A-Kotel ndodhet rreth shpatit perëndimor të Malit të Tempullit në Qytetin e Vjetër të Jeruzalemit. Shtë një simbol i besimit dhe shpresës. Fotografia tregon një panoramë të Murit Perëndimor me Kupolën e Shkëmbit (majtas) dhe Xhaminë Al-Aksa (djathtas).
Tempulli i Librit është një muze në Jerusalem që përmban dorëshkrime të rralla, në veçanti dorëshkrime biblike. Zgjedhja e ngjyrës dhe formës së ndërtesës nuk është e rastësishme - ajo simbolizon luftën e përjetshme të dritës dhe errësirës, së mirës dhe së keqes, të Vërtetës dhe Gënjeshtrës.
Perëndimi i diellit mbi luginën (shkretëtirën) e Arava (Araba), e vendosur në Izrael dhe Jordan, në jug të Detit të Vdekur. Pamje nga Izraeli drejt Jordanit.
Surf në Detin e Vdekur dhe depozitat e kripës në shkëmbinj. Një nga trupat më të kripur të ujit në Tokë, pa kullim.
Bregdeti izraelit i Gjirit të Akabës në veri të Detit të Kuq.
Një pjesë e vogël e vijës bregdetare në skajin verior të Gjirit të Akabës i përket Izraelit. Turistët janë tërhequr ujë i paster dhe i pasur bota nenujore... Prandaj, zhytja është e popullarizuar këtu.
Porti izraelit Eilat ndodhet në pjesën veriore të Gjirit të Akabës. Prandaj, emri i Gjirit të Eilat është ende i zakonshëm në Izrael. Në bregun e gjirit ndodhet qytet antik Eilat, i cili ekzistonte gjatë kohës së mbretit Solomon.
Turne në Izrael: Mount Bental
Fotografia tregon plazhin verior të qytetit.
Monument për ngritjen e flamurit të bojës-një simbol i fitores së Forcave të Mbrojtjes të Izraelit në Eilat gjatë luftës arabo-izraelite (1941-1949).
Krateri Ramon është një krater erozioni në shkretëtirën Negev, Izrael.
Shkëmbi i kraterit Ramon.
Shkretëtira Judease ndodhet në Izrael, në bregun perëndimor të Detit të Vdekur.
Sipas burimeve fetare, në kufirin veriperëndimor të shkretëtirës së Judesë, në grykën e lumit Jordan, Gjon Pagëzori pagëzoi njerëz.
Jordan është përmendur në Dhiatën e Vjetër si një vend për ngjarje të ndryshme, përfshirë ato të mrekullueshme. Lumi buron në rrëzë të malit Hermon dhe derdhet në Detin e Vdekur.
Malet Jude janë të vendosura në Izraelin lindor rreth Jeruzalemit deri në Shkretëtirën Jude, e cila zbret në Detin e Vdekur. Ka shumë kisha dhe manastire në Malet Jude.
Nën Jeruzalemin në Ein-Karem është Manastiri Gorny ose Gorny. Në distancë është Kisha e të Gjithë Shenjtorëve që Shkëlqeu në Tokën e Rusisë, në afërsi është Kisha Katolike e Vizitës.
Kodrat e shkreta të Judesë jugore (një zonë e madhe historike e Tokës së Izraelit në jug të Samarisë) pranë Aradit.
Liqeni Hula ndodhet në veri të Izraelit, 20 km larg Liqenit të Tiberias. Liqeni u formua rreth 25 mijë vjet më parë si rezultat i shpërthimeve vullkanike. Këto vende janë një nga ndalesat dhe pikat e pushimit për zogjtë shtegtarë. Disa zogj (për shembull, vinça) qëndrojnë duke dimëruar në luginë.
Liqeni Tiberias ose Deti i Galilesë - liqeni i ujërave të ëmbla në verilindje të Izraelit. Në Izraelin e lashtë dhe modern, emri i liqenit është "Kinneret" dhe shpjegohet me formën e jashtme të liqenit, që të kujton një harpë. Në Dhiatën e Vjetër, liqeni quhet "Deti Kinneref" ose "Deti Hinneref".
Pamje e qytetit të Tiberias (Tiberias), i vendosur në bregun perëndimor të Liqenit të Tiberias në Izraelin verilindor. Tiberia është një nga katër qytetet e shenjta për hebrenjtë. Sot qyteti është një nga destinacionet turistike.
Pamje e Tiberias, Izrael.
Porti i Tiberias. Izraelit.
Yardenit është një kompleks ndërtesash dhe strukturash mbi lumin Jordan, i vendosur në veri të Izraelit, disa kilometra në jug të qytetit të Tiberias, ku lumi Jordan rrjedh nga Kinneret, dhe është ndërtuar në 1981. Këtu zhvillohet një ceremoni simbolike e pagëzimit të besimtarëve të Kishës Ortodokse Greke dhe Katolikëve.
Në veri të Tiberias, në bregun veriperëndimor të Liqenit të Tiberias, është qyteti i lashtë i Kapernaumit, ku jetonte dhe predikonte Jezu Krishti. Fotografia tregon rrënojat e Kapernaumit, në sfond një kishë katolike moderne, e ndërtuar mbi vendin ku qëndronte shtëpia e Apostullit Pjetër.
Me i famshmi vend historik në Hebron - Shpella e Machpela (Shpella e Patriarkëve) - kripta e patriarkëve, e vendosur në pjesën e lashtë të Hebronit. Sipas Biblës, Abrahami, Isaku dhe Jakobi janë varrosur këtu, si dhe gratë e tyre Sara, Rebeka dhe Lea. Sipas traditës hebraike, trupat e Adamit dhe Evës janë varrosur këtu.
3 km nga Shpella Makhpela është Manastiri Ortodoks Rus i Trinisë së Shenjtë ose Kompleksi për nder të Paraardhësve të Shenjtë. Hebron, Izrael.
Në territorin e Manastirit të Trinisë së Shenjtë ekziston një lis Mamre, nën të cilin, sipas legjendës, Abrahami mori tre engjëj që iu shfaqën. Kjo lis palestinez me gjelbërim të përhershëm besohet të jetë rreth 5,000 vjet e vjetër.
Lugina e Jezreelit dhe mali Tabor. Pjesa më e madhe e luginës është e zënë nga toka bujqësore shumë pjellore. Në pjesën lindore të Luginës së Jezreelit, mali Tabor ngrihet veçmas. Në Krishterizëm, tradicionalisht konsiderohet vendi i Shpërfytyrimit të Zotit. Por ekziston një version që Jezu Krishti u shndërrua në veri në malin Hermon. Në majë të malit Tabor ka dy manastire aktive (ortodokse dhe katolike).
Samaria është një rajon historik i Izraelit, emri i të cilit vjen nga emri i qytetit të Samarisë, në veri Samaria kufizohet me Luginën Jezreel, në jug - me Malet Jude.
Mali i Ullinjve, ose Mali i Ullinjve, është një kodër që shtrihet nga veriu në jug kundër murit lindor të qytetit të vjetër të Jeruzalemit. Ajo ishte mbjellë me ullinj, prandaj edhe emri. Mali i Ullinjve ka tre maja.
Kufijtë e Luginës së Kidronit Qytet i vjeter Jeruzalemi nga lindja dhe ndan Malin e Tempullit nga Mali i Ullinjve.
Pamje e rrënojave të Cezaresë së lashtë. Cezarea është një qytet antik i vendosur në bregdetin Mesdhe të Izraelit modern.
Safed është një nga katër qytetet e shenjta në Izraelin verior. E vendosur në majë të njërit prej maleve të Galilesë së Epërme, nga lartësia e së cilës në mënyrë të mahnitshme pamje e bukur: në juglindje është Liqeni Tiberias, në perëndim është Deti Mesdhe dhe në veri është maja e mbuluar me borë Hermon.
Tel Aviv-Jaffa (Tel Aviv) është qyteti i dytë më i madh në Izrael për nga popullsia, i vendosur në bregdeti lindor deti Mesdhe... Qyteti u formua në 1950 nga bashkimi i qytetit relativisht të ri të Tel Aviv me qytetin e lashtë Jaffa.
Plazhi i Tel Avivit.
Plazhi i Tel Avivit.
Luna Park në Tel Aviv është një nga tërheqjet e qytetit.
Jaffa ose Jaffa (Yafo, Joppa) është një nga portet kryesore të Izraelit të lashtë, qyteti është i bashkuar me Tel Avivin në një qytet të vetëm. Sidoqoftë, Jaffa ka ruajtur identitetin e saj. Popullsia këtu është e pazakontë - artistë, muzikantë, skulptorë dhe njerëz të tjerë të specialiteteve krijuese. Në foto është lagja e artistëve në Jaffa.
Porti i qytetit të Jaffa.
Një fotografi panoramike e qytetit Haifa, qyteti i tretë më i madh i Izraelit, shtrihet në shpatet e malit Carmel (vargmali).
Tempulli Baba - tempulli kryesor i fesë Bahá'í, i vendosur në qytetin Haifa. Zona përreth është e rrethuar nga kopshte mahnitëse, të cilat janë gjithashtu një sit i Trashëgimisë Botërore.
Simboli i rajonit Carmel, i quajtur sipas malit me të njëjtin emër, në qytetin Haifa është qendër tregtare"Panorama". Ka dy kulla mbi të: hoteli Dan Panorama ndodhet në kullën e majtë dhe një ndërtesë banimi në të djathtë. Pranë ndërtesës është parku Gan-a-Em.
Porti në qytetin Ashdod është qyteti i pestë më i populluar në Izrael, i vendosur në bregdetin Mesdhe, 30 km nga Tel Aviv.
Porti i Akko ndodhet 23 km nga Haifa, në brigjet e Detit Mesdhe. Fotografia tregon qytetin e vjetër, i cili është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO -s. Në të djathtë është kulla e sahatit e hanit Al-Umdan, në horizont është mali Carmel.
Nazareti është një qytet i shenjtë i krishterë në veri të Izraelit, i treti për nga rëndësia pas Jeruzalemit dhe Betlehemit. Sipas Ungjillit, pikërisht këtu u bë Shpallja dhe kaloi fëmijëria dhe rinia e Jezu Krishtit.
Vendi arkeologjik dhe Parku Kombëtar Sepphoris (Tsipori) ndodhen 6 km në veri-perëndim të Nazaretit. Në territorin e parkut ka vende arkeologjike, të tilla si: qyteti i lashtë hebre i Tsippori, shtëpia prindërore e Virgjëreshës Mari, mbetjet e kalasë së kryqtarëve dhe shumë të tjerë. Gjithashtu një nga tërheqjet e Zipporit është mozaiku i ruajtur.
Wadi në shkretëtirën Negev, Izrael.
Pas tre postimeve për Qytetin e Vjetër të Jeruzalemit, ne do të dalim jashtë mureve të qytetit dhe do të ecim nëpër zonën në lindje. Ne do të zbresim nga Mali i Tempullit në Luginën e Kidronit, dhe pastaj do të ngjitemi në Malin e Ullinjve ose Ullinjve ose Malit të Ullirit dhe do të shikojmë vendet e shenjta nga lartësia e kodrës përballë. Mund të arrini atje në tre mënyra, ose të dilni nga Porta Luanore lindore e qytetit në fillim të Via Doloroa, ose të kaloni Qytetin e Vjetër nga veriu ose nga jugu, nga ana e Sionit, përgjatë murit të qytetit. Ne nuk ecëm nga veriu, por ecëm nëpër portë dhe nga drejtimi i Sionit, kështu që ky postim është një përmbledhje e dy shëtitjeve në Jeruzalemin Lindor.
1-2 Duke anashkaluar Qytetin e Vjetër nga jugu, është më e përshtatshme të ecësh jo përgjatë një rruge të zënë, por përgjatë një shtegu përgjatë murit të kalasë, duke lënë Malin e Tempullit me vendet e tij të shenjta në të majtë. Çuditërisht, kjo është një shpat i shkretë dhe i vizituar rrallë nga turistët e malit me pamje të shkëlqyeshme të Malit të Ullinjve dhe një varreze të lashtë myslimane. Nuk ka tatëpjetë, kështu që për ecjen e mëtejshme do t'ju duhet akoma të arrini te Porta e Luanit dhe të arrini atje në një pirun në rrugë.
3-4. Varrezat arabe janë të ndotura dhe gjysmë të braktisura, megjithëse disa gurë varresh flasin për ato të varrosura këtu në vitet 80 të shekullit XX. Dhe për herë të parë, myslimanët filluan të varrosen këtu që nga koha e Sulejmanit të Madhërishëm në shekullin e 16 -të.
4-5 Ideja e përhapur që Mesia do të hynte përmes Portës së Artë çoi në sulltani osman Sulejmani i Madhërishëm urdhëroi që porta të bëhej me tulla në 1541. Për më tepër, para portave, myslimanët vendosën një varrezë, e cila në Judaizëm konsiderohet një vend i papastër. Dhe për të parandaluar me siguri kalimin e personazheve të padëshiruar, Sulltani urdhëroi varrimin e ushtarëve osmanë nën Portën e Artë, në mënyrë që, me rimishërimin e përgjithshëm, ata gjithashtu të ngriheshin dhe të mos i linin banorët e ringjallur të varrezave hebraike në atë shpati në Malin e Tempullit. Për gati gjysmë mijëvjeçari, disa të vdekur kanë ruajtur të tjerët. Ky është Jeruzalemi, këtu simbolika në gërshetimin e feve është jashtë shkallës.
6. Dhe nga rojet e gjalla, ne takuam vetëm një patrullë të mërzitur të ushtrisë izraelite, të varrosur në telefonat e tyre inteligjentë. Afër Jeruzalemit Lindor, pengesa e përjetshme e pengesës në Tokën e Shenjtë, kështu që ka shumë ushtarakë dhe policë, menjëherë pas Portës së Luanit ka një post policie që kontrollon makina me numra arabë. Dhe unë bëra një fotografi me një nga luftëtarët.
7. Kalojmë portën e Luanit, pse të luanit - shikoni dekorimet në anët e harkut. Për disa arsye, në hartën e qytetit, ato quhen porta të Shën Stefanit, megjithëse askund në Jeruzalem nuk quhen kështu. Përmes tyre, sipas traditës së krishterë, Jezusi hyri në Jeruzalem para ekzekutimit të tij.
8. Nëse ktheheni pak dhe hidhni një sy nën muret e qytetit, atëherë pika kryesore referuese për ne do të jetë Kisha imponuese e të gjitha kombeve dhe kupolat e arta të kishës ortodokse të Shën Marisë Magdalenë.
9. Duke zbritur në rrugë është e lehtë të kalosh shkallët në anën e majtë, nëse qëndron me shpinë në Qytetin e Vjetër. Poshtë ka një kishë të vogël dhe jo shumë të shquar të Fjetjes së Virgjëreshës Mari të Bekuar me një prift serb që flet mirë rusisht, dhe për ndonjë arsye më ngatërroi me një Pol. Dhe portieri arab sapo e theu veten në një tortë për të fituar baksheesh.
10. Dhe ne shkojmë më tej përgjatë rrugës për në Kishën e të gjitha kombeve, e vendosur në vendin e Kopshtit të Gjetsemanit. Prapa është manastiri grek i Shën Stefanit, i themeluar në vendin e vrasjes së supozuar të dëshmorit të parë të krishterë, i vrarë me gurë në Jeruzalem me dënimin e Sinedrit. Kjo do të thotë, në librat udhëzues është renditur si një kishë, por në vetë ndërtesën tregohet se është një manastir.
11-13. Kisha e të gjitha kombeve është e bukur në modelin e saj të jashtëm, me mozaikë në pediment, statuja dhe simbole të Shtëpisë së Baratheons në çati
14-15. Sipas traditës së krishterë, kjo kishë katolike françeskane në Kopshtin e Gjetsemanit u ndërtua në shkëmb ku, sipas legjendës, Jezu Krishti u lut natën e fundit para arrestimit të tij. Shtë ndërtuar me paratë e katolikëve nga shumë vende të botës, pikërisht në hyrje ka një tekst të shtypur në A4 në katër gjuhë që shpjegon se kush vendosi çfarë në kishë.
16-18. Aty pranë - vetë Kopshti i Gjetsemanit, një zonë e rrethuar prej rreth 20 me 30 metra. Përkundrazi, ky është vendndodhja e kopshtit sipas traditës katolike, pasi mendimet e kishave të ndryshme e çojnë këtë vend lart në shpat, dhe në të majtë dhe në të djathtë. Megjithatë, disa nga ullinjtë në kopsht janë shumë të vjetër.
19. Një nga pemët u mboll nga Papa Pali VI në 1964. Për gjysmë shekulli, pema rritet kështu:
20-21. Darkshtë errësirë brenda kishës, vetëm drita e diellit depërton nëpër dritare. Sipas legjendës, në këtë shkëmb, Jezu Krishti kreu Lutjen për kupën, pikërisht atë për të cilën E.L. Webber kompozoi ariun e pavdekshëm "Gethsemane (Dua të them vetëm)" :)
22. Në anën e kishës, pak më lart shpatit - mbetjet e një bazilike bizantine të zbuluar gjatë ndërtimit.
23. Ne largohemi nga kisha. Ne kemi dy rrugë - lart nga shpati kuvertë vëzhgimi dhe më poshtë, përtej rrugës, në Luginën e Kidronit. Ne ngjitemi, duke synuar t'i afrohemi kupolave të arta të Kishës së Shën Marisë Magdalenë. Rezulton se kjo është e pamundur, dhe për më tepër, është e pamundur ta shohësh atë nga rruga lart në shpat, madje edhe maja e kupolave me kryqe. Një gardh i lartë me gur varri ortodoks kalon mbi të. Fotografia doli të ishte simbolike.
24-25. Ne ngjitemi pranë varrezave në dukje të pafundme hebreje. Unë dyshoj se unë kam parë akoma varrime të një monumentaliteti të tillë, mijëra, dhjetëra mijëra varre në shpatin e Oliveon, dhe të gjitha sepse në traditën hebraike, me ardhjen e Mesisë, ringjallja e të vdekurve do të fillojë pikërisht këtu, në këtë shpat. Dhe këtu ata janë varrosur që nga periudha e Tempullit të Parë. Më vonë në Vicki pashë një shifër prej 150 mijë varresh.
26-27. Pas luftës së parë arabo-izraelite, jordanezët përdorën gurë nga varret në ndërtim, përfshirë shkatërrimin e varreve në mes të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. Pas Luftës Gjashtë Ditore, Jeruzalemi lindor u pushtua dhe gurët e varreve filluan të restaurohen. Tani gjithçka është mjaft e rregulluar atje, shenjat ndalojnë të qenit në varreza pa leje. Por më poshtë në Luginën Kidron, shirat po lajnë kockat e njerëzve nga toka.
28-29. Dhe nga këtu janë pamje të mrekullueshme të Malit të Tempullit dhe Qytetit të Vjetër.
30-31. Por këto dhjetëra mijëra gurë varresh janë edhe më mbresëlënës kur i shikoni nga nën muret në Malin e Tempullit.
32. A i shihni varret e vjetra poshtë në luginë? - kjo do të jetë pika e fundit e udhëtimit tonë, ne zbresim në Kidron. Ndoshta dikur një lumë derdhej këtu - por tani ky është vetëm një vend për shëtitje me shenja përballë varreve dhe me një shteg midis lëndinave. Më tej, fillojnë lagjet arabe të Jeruzalemit Lindor, ne nuk shkuam atje.
33. Më afër rrugës është varri me faltore i Absalomit, djalit rebel të mbretit David sipas traditës hebraike, kështu që për shekuj kalimtarët, sipas zakonit, hodhën një gur në varr, pavarësisht nga besimi i tyre Me Ata sollën këtu edhe fëmijë të pabindur për të dhënë mësim.
34-36. Edhe pse pikëpamjet moderne mbi varrin e datojnë atë jo më të vjetër se periudha Seleukide, apo edhe shekulli i parë pas Krishtit, ndërtuar për Herod Agrippa, nipi i Herodit të Madh. Kjo tregohet nga një hodhi e parafabrikuar e elementeve greke, frizi dorik dhe kolonat jonike. Hyrja është e mbyllur natyrshëm, por ka një qeli të vogël me varre bosh.
37. Aty pranë - varri familjar i Khezirs, një dinasti priftërore, e ngritur diku në shekullin e 2 para Krishtit, përsëri me ndikim helenistik në dizajn.
38-39. E dyta nga objektet e dukshme të nekropolit të Kidron është varri i Zakarias, i atribuar tradicionalisht Zechariah Ben-Yodai, një prift i shekullit të 8 para Krishtit, një personazh i Tanakh. Përsëri, ky është një varr i gdhendur tërësisht prej guri, me një dhomë varrimi në bazë, me kolona jonike dhe një piramidë egjiptiane në krye. Dhe jo më herët se në shekullin e 2 para Krishtit.
Në procesin e përpilimit të këtij regjistri, duke mos qenë historian apo ekspert në çështjet ushtarake, më erdhi të rilexoja më shumë se një burim të materialeve.
Së pari, çuditërisht, shumë blogerë të njohur të udhëtimit bëjnë gabime elementare në specifikimin e emrave të pajisjeve ushtarake, pa u shqetësuar për të kontrolluar dy herë informacionin e disponueshëm.
Së dyti, të dhënat për forcën sulmuese të armikut ndryshojnë ndjeshëm. Unë jam akoma i prirur të besoj më shumë në Wikipedia, pasi disa tregojnë se numri i tankeve është 2 herë më shumë sesa ishte në të vërtetë (sipas wiki).
Së treti, ekziston një mit i caktuar, në çdo rast, informacioni paraqitet nën një salcë të tillë që është më mirë të mos vini këtu vetëm, është e pasigurt këtu që është më mirë të përdorni shërbimet e një udhëzuesi. Nëse keni nevojë për një udhëzues në mënyrë që të mos vraponi drejt Sirisë përmes fushave të minuara ose të ngjiteni papritmas në Jordani, atëherë, unë nuk argumentoj, përndryshe, vendi është i sigurt, nëse, e përsëris, nuk keni nevojë të ngjiteni atje ku nuk doni Nuk ka nevojë - por ka vende të rrezikshme kudo shenja, shenja dhe mbishkrime paralajmëruese.
Po, vendi është larg nga më i popullarizuari në mesin e turistëve që vizitojnë. Po, ka incidente të shpeshta pa viktima me mina të fluturuara aksidentalisht nga Siria, por një udhëzues ose kompani nuk do t'ju shpëtojë nga kjo (Kronikë e incidenteve në Golan vitet e fundit: http://newsru.co.il/israel/09nov2016 /golan_705.html) Po, vetëm era ulërin përreth dhe pothuajse jo një shpirt përreth, por ndonjëherë është shumë më e rrezikshme në mesin e njerëzve. Isha krejt vetëm këtu dhe u ndjeva plotësisht i sigurt.
Me sa duket, është në këto mënyra që blogerët e tjerë po përpiqen t'i japin peshë reportazhit të tyre gjoja unik.
Pra, Lartësitë e Golanit janë territor i kontestuar në Lindjen e Mesme, aktualisht e kontrolluar plotësisht nga Izraeli. Nga 1944 deri në 1967, ishte pjesë e provincës siriane të Kuneitra, por u kap nga Izraeli gjatë Luftës Gjashtë Ditore nga 5 deri në 10 qershor 1967. Në të njëjtën kohë, Këshilli i Sigurimit i OKB -së shfuqizoi aneksimin. Izraeli dhe Siria tani i konsiderojnë Lartësitë e Golanit si pjesë e territorit të tyre.
Ky vend është interesant kryesisht për historinë e tij të përgjakshme dhe të guximshme të ushtrisë izraelite, e cila për disa ditë mbajti pozicionet e tyre nga ofensiva më e madhe e tankeve nga trupat e Sirisë dhe Egjiptit.
2. Ndërsa lëvizim drejt Lartësive të Golanit, asgjë nuk kujton apo flet për ndonjë veprim ushtarak që ka ndodhur në këto pjesë. Në rrugën nga Jeruzalemi, e cila është rreth 266 km. një drejtim, shumica e rrugës, rreth 220 km. shkon përgjatë autostradave dhe vetëm dhjetëra kilometrat e fundit shkojnë përgjatë rrugëve malore.
3. U ndal në një "xhep", këtu është instaluar shenja "SEA NIVEL" - ne jemi në nivelin e detit. Nga këtu, hapet një pamje e Liqenit Kinneret - liqeni më i ulët i ujërave të ëmbla në Tokë, i përmendur gjithashtu disa herë në Dhiatën e Re, në veçanti, ishin ujërat e tij që e mbajtën Jezusin kur ai eci mbi ujë.
4. Së pari duke u zhvendosur në luginën Tel al-Saki, një rrugë malore e ngushtë dhe shumë e pjerrët shkon drejtpërdrejt afër kufirit jordanez. Pas ngjitjes, në distancë, aty këtu, herë pas here, më së shumti pike e larte në Izrael - Mali Hermon.
5. Tani një vendpushim skish është hapur atje, por dikur ky mal ishte gjithashtu pjesë e historisë së luftës dhe armiqësive.
6. Historia e këtyre vendeve është e vështirë dhe e paqartë.
Do të përpiqem të shpjegoj sa më shkurt dhe të filloj me faktin se kur Siria shpalli pavarësinë në 1944, territori i Golanit u përfshi në kufijtë e tij shtetërorë. Pastaj, më 14 maj 1948, David Ben-Gurion shpall krijimin e një shteti të pavarur hebre dhe të nesërmen Liga Arabe i shpall luftë Izraelit. Shtatë shtete arabe menjëherë (Siria, Egjipti, Libani, Iraku, Arabia Saudite, Jemen dhe Transjordan) sulm vend i ri, duke filluar kështu luftën e parë arabo-izraelite, të quajtur "Lufta e Pavarësisë" në Izrael.
7. Më vonë, më 20 korrik 1949, si rezultat i luftës midis Izraelit dhe Sirisë, përfundohet Marrëveshja e Armëpushimit. Në fund të luftës, për të granatuar vendbanimet hebraike të Galilesë së Epërme dhe zonën e Liqenit Kinneret, sirianët mbulojnë Golanin me një rrjet pozicionesh dhe fortifikimesh artilerie.
8. Më 9-10 qershor 1967, gjatë Luftës Gjashtë Ditore, forcat izraelite fillojnë një ofensivë dhe, pas 24 orësh luftimesh të rënda, pushtojnë Lartësitë e Golanit. Kështu, Lartësitë e Golanit, pas 23 vitesh kontrolli sirian, kalojnë në Izrael.
9. Megjithatë, vjen më 6 tetor 1973, kur, gjatë festës hebraike të Yom Kippur, fillon një sulm i papritur nga trupat egjiptiane dhe siriane në Gadishullin Sinai dhe Golan. Me fillimin e luftës, vetëm 180 tanke izraelite janë vendosur përballë afërsisht 540 tankeve siriane dhe marokene.
10. Në fund të ditës së parë të luftës, sirianët, në atë kohë duke qenë më të shumtë se izraelitët me 3 herë, arritën njëfarë suksesi, por situata në Golan filloi të ndryshonte rrënjësisht pas mbërritjes së rezervistëve. Trupat e mbërritur ishin në gjendje të ngadalësonin dhe, duke filluar nga dita e dytë e luftës, të ndalonin ofensivën siriane. Në ditën e pestë, njësia e fundit luftarake siriane është detyruar të dalë nga linja e armëpushimit të paraluftës.
11. Si rezultat i betejës së Golanit, sirianët nuk ishin në gjendje të çanin mbrojtjen izraelite dhe të tërhiqeshin. Siria humbi të paktën 500 tanke dhe automjete të tjera të blinduara në betejë. Izraeli humbi deri në 80 tanke dhe automjete të blinduara. Humbja e jetës për hebrenjtë është rreth 3000 njerëz.
12. Në kohën tonë, të ruajtur këtu nje numer i madh i fushat e minuara të vjetra siriane. Shumica prej tyre është e rrethuar dhe shënuar me shenja paralajmëruese, por ato nuk janë të neutralizuara. Si rezultat, natyra natyrore është ruajtur në një territor të madh dhe ka vende ku, që nga viti 1967, asnjë njeri në fakt nuk ka shkelur.
13. Autoritetet izraelite në kujtim të atyre ditëve të përgjakshme lanë shumë pjesë të pajisjeve të ndryshme ushtarake në Golan.
18. Transportues i blinduar sirian i mbushur forcat e Armatosura BTR-152, e ndërtuar në bazë të ZIS-151 sovjetik.
27. Artileria - haubicë sovjetike 122mm D -30.
28. Fortifikimet në Luginën e Lotëve.
32. Transportuesi i personelit të blinduar me gjysmë pistë M3.
34. Një "Centurion" tjetër.
35. Tanku sirian i prodhuar nga sovjetikët T-62 me bojë të ndotur.
36. Fortifikimet e kodrës në vendin heroik të Tel-as-Saki.
37. Një dramë e vërtetë lufte shpërtheu këtu, kur disa duzina luftëtarë së pari i rezistuan zjarrit të rëndë të armikut, dhe më pas, duke kuptuar se nuk kishte asnjë mënyrë për t'u tërhequr, ata u fshehën në një bunker.
38. Sirianët fillojnë të hedhin granata drejt tyre nëpër vrimat dhe kur forcat pothuajse po mbaronin, komandanti i çetës Ansbacher, në atë kohë tashmë i plagosur rëndë, i pyeti ushtarët nëse njëri prej tyre, i cili ishte ende në gjendje të lëvizte, mund të dilte jashtë bunkerit dhe të informonte sirianët se të gjithë izraelitët e fshehur nën tokë u vranë. Tankeri Yitzhak Nagarker vullnetarisht u largua nga strehimi. Luftëtari doli jashtë, i gënjeu sirianët se ai ishte i vetmi që kishte mbetur gjallë, ata as nuk e kontrolluan atë. Pas kësaj, cisterna do të kalojë 8 vite të vështira në robëri nga sirianët.
39. Tani në kodër ka një memorial për 32 heronjtë që ranë në betejat e Tel al-Saki.
41. Mos harroni se Siria është atje, dhe ne jemi këtu.
Në Luginën e Izraelit
Për të pasur një ide se çfarë kanë bërë sionistët në Palestinë, duhet shikuar Emek. Emek në hebraisht do të thotë luginë. Kur dikush thotë "Emek" pa mbiemër, të gjithë e kuptojnë se kjo është Lugina Ezdrelon, Lugina e Izraelit, bukuria dhe krenaria e përvojës sioniste.
Mos guxo të largohesh nga Palestina pa shikuar Emekun.
Plainshtë fusha më e madhe palestineze me një sipërfaqe prej gjashtëqind mijë dinamësh. Në perëndim, ajo ngjitet me Luginën e Zabulunit, e cila shtrihet në Gjirin e Haifit, pastaj shkon në një brez të gjerë në lindje, nën Nazaretin, dhe në anën lindore të Palestinës bashkohet me pellgun e Jordanit. Nga lart, lugina kufizohet nga malet e Galilesë, nga poshtë me malet e Samarisë. E mbrojtur nga të gjitha anët, lulëzon si një serë mes shkretëtirave; një ekonomi e madhe hebraike, një vend ku u vendos aq shumë punë dhe para hebraike.
Një mëngjes i bukur, me diell (megjithatë, nuk mund të ketë mëngjes tjetër në Palestinë), lamë Haifën me një mik dhe u nisëm për në Emek, pranë stacionit të energjisë dhe fabrikës së famshme të çimentos, e famshme për faktin se ishte fabrika më e madhe në Palestinë. Oxhaqet po pinin duhan mbi fabrikë. Në të majtë shtriheshin kodrat e Karmelit, malet e profetit Elia dhe Baal, vendbanimi i gazelave dhe perëndive pagane, mali për të cilin poeti nga Kënga e Këngëve tha: "Koka juaj është si Karmeli; dhe flokët koka juaj është si vjollce; mbreti tërhiqet nga kaçurrelat tuaja ".
Dhe përpara, portat e Luginës së Ezdrelon tashmë po hapen: midis kodrave të kaltërosh Galilease dhe maleve jargavan të Samarisë. Lumi i lashtë Kishon rrjedh nën urë, lumi mbi të cilin nëntëqind qerret e hekurt të Kanaanit u vranë për lavdinë e Izraelit. Shumë larg në kodra janë kolonitë gjermane, Waldheim dhe Galilee Betlehem, dhe këtu jemi në Emek, duke përhapur tokat e tyre të punueshme, fushat dhe kopshtet për dhjetëra kilometra.
Edhe para luftës, Trusti Kombëtar (Keren Kayemet) filloi të merrte tokë nga arabët këtu dhe themeloi koloninë e parë hebraike. Pas luftës, Keren Hayesod (Fondi i Rindërtimit) mori kujdesin e kolonëve në tokat e reja të fituara, dhe tani ka mbi njëzet e pesë koloni në luginë. Ato janë të organizuara mbi parime të ndryshme, nga bujqësia private në parcela të marra me qira trashëguar nga Keren Kayemet, deri te kolonitë komuniste, të ashtuquajturat "quutsa", të cilat ngjajnë me fermat kolektive ruse, por ndryshojnë në mënyrë të favorshme nga këto të fundit në atë që ato u krijuan vullnetarisht, pa pasur detyrim, për shkak të impulseve idealiste, për të aplikuar forma të reja të punës në Palestinë, ndërsa në vendbanimet e një lloji tjetër, në "vendbanimet e punëtorëve" siç quhen këtu, secila familje jeton në fermën e vet, pa punë të punësuar Me Fermat e tilla janë të bashkuara, natyrisht, në një formë bashkëpunimi dhe janë të lidhura me mbështetje reciproke.
Ne e kaluam tërë ditën në një nga këto fshatra. Nahalal është një nga kolonitë më të mëdha dhe më të rehatshme në Emek. Tokat e saj pjellore shtrihen në vendin e kënetave të kulluara. U desh shumë punë për ta futur në këtë biznes. Rreth 70 vjet më parë, gjermanët dhe arabët u përpoqën të bëjnë të njëjtën gjë, ata lanë më shumë se një duzinë njerëz të prerë nga malarja në një varrezë aty pranë, por ata nuk mund të përballonin detyrën e vështirë. Hebrenjtë ishin më me fat. Kërkoheshin fonde të mëdha për tharjen e kënetave të qelbura, të cilat ishin mbushur me ujë nga lartësitë fqinje. Në vitin 1921, hebrenjtë vendosën 18 kilometra tuba betoni kullimi, duke filluar nga 20 në 50 sant. në diametër, dhe u përball me natyrën erë të keqe dhe malariale të kënetave. Uji u çua në lumë. Kishon. Tani burimet malore ushqejnë të shëndetshëm fshatin ujë i pijshëm dhe ujitjen e fushave dhe "pardes". Fondet e nevojshme u siguruan nga organizatat sioniste.
Fshati Nahalal ndodhet në një elipsë. Qendra strehon ndërtesa publike, një kooperativë, kasolle me makina, një zyrë postare, një shkollë, një fermë të qumështit dhe magazina kashte. Elipsi formohet nga shtëpitë e kolonistëve, nga shtëpitë dhe ndërtesat e ndryshme ato ndryshojnë në sektorët e fushave, kopshteve të perimeve dhe pemishteve. Ka njëqind familje në fshat. Secili ka 12 dunam (dunam - një e dhjeta e një hektari) tokë të punueshme. Ata janë angazhuar këtu, si kudo në Emek, bujqësi, kopshtari, bujqësi pulash dhe bujqësi qumështore.
Ishte interesante të hidhnim një vështrim më të afërt në një lloj të ri hebreje - hebreni fermer. Të njëjtat fytyra të nxira si ato të fshatarëve në të gjithë botën, të njëjtat rrudha fshatare, duar të kallosura, aftësia për të trajtuar një sëpatë ose lopatë. Një hendek i tërë qëndron midis kësaj mase të tokës së punueshme, kashtës aromatike dhe gjelbërimit të harlisur të kopshteve dhe disa qyteteve hebraike polake ose bjelloruse. Këtu, në kuptimin e plotë të fjalës, u bë rilindja e racës. Por njerëzit erdhën këtu me bindjen për të ndërtuar shtëpinë e tyre në tokë, idealistë, në pjesën më të madhe intelektualë, mbështetës të bindur të idesë sioniste, prandaj në punën dhe jetën e tyre ka akoma atë eksitim krijues që frymëzon punën e palodhur të fshatarëve kur nuk është nën shkop. jo për hir të një bukë ditore, por sipas zërit të detyrës dhe thirrjes.
U desh një ditë e tërë për të eksploruar fshatin. Pronari i njërës prej parcelave tregoi fermën e tij me kënaqësi dhe krenari të dukshme.
Shtëpitë e kolonëve janë të të njëjtit lloj, pa çati, në disa dhoma, me tarraca, me një dush, i cili është aq i nevojshëm për një fermer në koha e veres... Pranë shtëpisë ka një kopsht me lule dhe disa pemë frutore, shegë ose mollë dhe dardha. Ka ndërtesa prapa shtëpisë. Në hambarin e çimentuar pamë lopë të bukura, një kryqëzim midis racave siriane dhe holandeze, shumë qumësht, duke toleruar lehtësisht veçoritë e klimës lokale. Ne kemi parë qindra Leghorns amerikanë të bardhë borë, ku rriten dhe ushqehen sipas të gjitha rregullave të shkencës së pulave. Për pulat, për shembull, është e nevojshme të gëlltisni rërë dhe guralecë në mënyrë që të bluani ushqimin në stomak. Meqenëse në ekonominë industriale ata nuk shohin tokë të zakonshme në të cilën mund të kërkoni gjithçka që ju pëlqen me një sy të rrumbullakët - si kokërr dhe një kokërr rërë, atëherë ka qese me predha të grimcuara pranë kafazit të pulës. Ato përzihen në ushqimin e pulës.
Në një dhomë të veçantë ka inkubatorë, një lloj kuti të fortë të llakuar, të veshur me bakër, me jastëkë ngrohje dhe të gjitha llojet e veglave, dhe përballë murit ka një mushkë gri melankolike, një shtëpiake. Më tej, ka kopshte perimesh të ujitura, "pardes" dhe hardhi. Shtëpitë e koshereve qëndrojnë në rreshta pas atyre pemëve për të cilat nuk ka një emër të vendosur në rusisht, dhe të cilat në anglisht quhen "fruta rrushi". Dhe tashmë ka fushat e grurit të korrur dhe të gjerë peizazhi i Emekut me kodrat në horizont, me një re tymi nga barërat e djegura që ngrihen në qiell në një kolonë, ai kujton këtë tym bujqësor paqësor, betejat biblike që u luftuan me filistinët dhe amalekitët në fushat lokale në ditët e mbretit Saul dhe Gideonit.beteja, kur fshatrat e djegur izraelitë po pinin duhan, Sauli vdiq, duke u hedhur mbi shpatën e tij, dhe bashkë me të ranë djemtë e tij, ushtarët dhe njerëzit.
Në mesditë, e gjithë familja mblidhet në tryezë. Një vajzë, e djegur nga dielli në vreshtat, vjen me një kapelë kashte me buzë të gjerë, bën një dush, ndryshon "pantallonat e shkurtra" të rehatshme për veshjen e një gruaje të zakonshme. Burri dhe fëmijët e saj vijnë nga kafazet e pulës, nga të cilët ka pesëdhjetë njerëz fshati. Në tryezë ka perime, pulë, vezë, dhe pranë pjatës është libri i fundit i Prof. Klyauzner: "Jezusi i Nazaretit", në hebraisht, i cili duhet të lexohet nga e djathta në të majtë dhe të kthehet nga e majta në të djathtë Me
Përshtypja e përgjithshme është: një jetë e shëndetshme dhe inteligjente, dhe rreth kësaj jete ka erën e kashtës, qumështit dhe plehut, sorrat e gjelit, klithmat e gomarëve, bisedat e mbrëmjes pas darkës mbi temat biblike, kur hëna e bardhë ngrihet mbi Galileas kodra, dhe vajzat hebraike qeshin në kopshtin fqinj ...
Pranë fshatit është një shkollë bujqësore. Njëqind vajza studiojnë këtu praktikisht dhe teorikisht Bujqësia, biznesi i mbarështimit të pulave dhe qumështit. Një grua e re hebreje që kishte shkruar kohët e fundit në gazetat e Berlinit, e cila ende nuk kishte pasur kohë të bënte banja dielli nën diellin palestinez, na tregoi kafazet dhe kopshtet shembullore të pulës. Pula të varfra! Ato janë vetëm fabrika këtu për të prodhuar një numër të caktuar vezësh në vit. Në një hambar prej guri, dyzet lopë të zeza, që kërcisnin me zinxhirë, përtypnin ushqimin e tyre dhe mbushnin dhomën e madhe me ngrohtësinë e frymës së tyre, zhurmën e përtypjes së barit, erën e qumështit të freskët dhe mbi të gjitha me psherëtima të ngrohta lope. Doja të afrohesha dhe të shikoja këto kafshë të bukura dhe paqësore. Por një vajzë e re lope me pantallona të shkurtra u hodh nga hambari, me këmbët e Florës së re dhe deklaroi se hyrja në hambar ishte e ndaluar për të huajt. Këtu, shëndeti i lopëve mbrohet më shumë sesa shëndeti i njerëzve. Një vizitor mund të sjellë mikrobe të një lloj sëmundjeje në hambar, dhe secila lopë e tillë është një thesar.
Pastaj na u tregua një dyqan i madh kooperativist ku mund të blini gjithçka që ju nevojitet në jetën tuaj të përditshme, nga veglat e çajit deri tek shkrimi. Në të vërtetë, ka 600 njerëz në koloni, një shkollë dhe një kopsht fëmijësh, një bibliotekë ku mblidhet gjithçka e botuar në gjuhën hebraike. Jeta është në lëvizje të plotë. Nën derdhjen e derdhur qëndron një "kombinat" - një strukturë e tmerrshme e bërë nga rrota dhe tuba që kosit grurin, e lyen atë, thur kashtë dhe hedh thasë me grurë të gatshëm ... Në qumështoren, ku qumështi vlerësohet jo vetëm nga sasia, por edhe nga përmbajtja e litrave, kanaçet e rënda janë gati të fundosen mbi shkëmb dhe të drejtohen për në magazinat e Tnuwa, një organizatë blerëse bujqësore bashkëpunuese që furnizon qumështin dhe vezët në të gjithë Palestinën.
Por muzgu në lindje bie pothuajse menjëherë. Dhe pastaj ana tjetër e jetës së kolonisë hebraike m’u zbulua. Disa nga kolonistët, të cilët ishin nga ana e tyre, vishnin xhaketat e tyre - netët palestineze janë të ftohta - dhe shkuan të flenë në vendin e caktuar. Kjo është vetëmbrojtje. Qeveria u dha kolonistëve një sasi të caktuar armësh në rast të një sulmi mbi fshatrat hebrenj, dhe njerëzit, pas një dite të vështirë, duhej të mbronin pronën e tyre, shtëpitë e tyre dhe Pardes. Në fund të fundit, afër Nazaretit, fshatrave arabe. Dritat elektrike u ndezën në errësirën rreth tyre në kolonitë fqinje. Aktiv kullë uji në mes të fshatit, një dritë paralajmëruese filloi të ndizet - kolonia po fliste në kodin Morse me fqinjët për të pyetur se si ishin gjërat, për të ofruar ndihmë në rast nevoje, për të njoftuar policinë me telefon. Pastaj një dritë kërkimi u ndez dhe ngadalë çoi një grumbull drite mbi kodrat përreth dhe tokën e punueshme. Nga kjo dritë nata është edhe më aromatike, pemët janë edhe më të zeza. Por gjithçka duket të jetë e qetë. Asnjëherë nuk pati sulme ndaj kolonive. A nuk ishte ky dritë kërkimi mjaft modeste që ruajti koloninë me syrin e saj mistik dhe futi frikë tek arabët?
Dhe në mëngjes përsëri në rrugë, përsëri duke u rrotulluar në një makinë përgjatë rrugëve të trazuara të fshatit Emek, përtej kolonisë, përtej pyllit të ri të Balfuria, dilni në autostradën Tiberias. Goodshtë mirë që as ju nuk mund të shihni hekurudhë as ky tubacion famëkeq i naftës, i cili përshkon të gjithë Luginën Ezdrelon, dhe vetëm kodrat në horizont janë të dukshme, dhe mbi to janë retë e rrumbullakëta, dhe në anët e fushave të rrugës rurale, kashtë në të cilën kullosin delet, përsëri kodra, përsëri rrumbullakët , re të bardha mbi kodra dhe diku poshtë tyre është fshati i vogël Sulim, Shulem i lashtë, ku shtëpia e Sulamith qëndronte midis vreshtave, të cilët dilnin herët në mëngjes për të parë nëse lulet e pemëve të shegës kishin lulëzuar.
Shënime (redakto)
Lugina e Jezreelit (Lugina Megiddo) është një luginë në Galilen e Poshtme. Shtrihet nga mali Carmel në perëndim deri në Jordan në lindje, gjatësia e tij është rreth 40 km, gjerësia maksimale - midis malit Kdumim dhe Luginës së Dotanit - mbi 20 km, e dyta më e madhe (367 km²) pas luginës së brendshme jordaneze të Izraelit. Ndarja e maleve të Galilesë nga malet e Samarisë, ajo formon një lloj ndarje midis Jordanit dhe ultësirave të Gjirit Haifa. Në luginë rrjedh lumi Harod, i cili derdhet në Jordan dhe lumi Kishon, i cili derdhet në Gjirin Haifa të Detit Mesdhe. Porti i Kishon ndodhet pranë grykës së tij. I emëruar pas qytetit izraelit të Jezreelit (fjalë për fjalë "mbjell / mbjell / Zot"), i cili ishte në kohët e lashta në qendër të luginës. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Kanaan (hebraisht כְּנַעַן, arabisht کنعان) është pjesa perëndimore e Hënës Pjellore. Fjala "Kanaan" (Kanaan) vjen nga një rrënjë semite që do të thotë "të përkulesh poshtë"; ky emër në kohët biblike mbahej nga një vend që shtrihej në perëndim të Jordanit. Aktualisht është i ndarë midis Sirisë, Libanit, Izraelit dhe Jordanisë. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Dunam (nga turqisht dönüm) është një njësi e matjes së sipërfaqes e përdorur për të matur sipërfaqen e parcelave të tokës në vendet që ishin në të kaluarën nën sundimin e Perandorisë Osmane: Izraeli, Turqia, Libani, Siria, Jordania, Iraku, Veriu Qipro, Libi, si dhe në vendet e ish -Jugosllavisë.
Dunami metrikë i përdorur tani në Izrael, Liban, Jordani dhe Turqi është:
1000 m²
0.001 kilometra katrorë
0.2471 hektarë
1196 metra katrorë
10,760 sq. Ft.
në Qipron Veriore 1 donum = 4 evlek = 14400 metra katrorë = 1337.8 m²
Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Filistejtë (hebraisht פלישתים, plishtim - pushtues) janë një popull i lashtë që banonte në pjesën bregdetare të Palestinës (nga Tel Avivi modern në Gaza). Isshtë përmendur disa herë në Dhiatën e Vjetër (duke filluar nga Zanafilla 10:13), si dhe në ato Asiriane dhe Egjiptiane. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Amalekitët janë një popull nomad në jug të Kanaanit, pasardhës të nipit të Esaut, Amalekut, të pushtuar nga Sauli dhe Davidi. Ky popull quhej edhe Omaya dhe Amu. Sipas Pentateukut, Amalekitët janë armiqtë e popullit hebre. Sipas konceptit të Judaizmit, pasardhësit e Amalekut ekzistojnë për aq kohë sa ekzistojnë pasardhësit e Izraelit. I Plotfuqishmi lejon që pasardhësit e Amalek të ekzistojnë në mënyrë që Izraeli të mos gabojë. Sapo Izraeli ndryshon rrugën e tij të vërtetë, domethënë mëkatet, atëherë pasardhësit e Amalekut menjëherë forcohen, domethënë, pasardhësit e Amalekut sundojnë, duke terrorizuar Izraelin. Pasardhësit e Amalekut dobësohen vetëm kur Izraeli kthehet në rrugën e drejtë. Në Persinë e lashtë, Aman, një pasardhës i Amalekut, ishte vezir gjatë mbretërimit të mbretit Ahashverosh. Intrigat e Hamanit pothuajse çuan në shfarosjen e të gjithë hebrenjve në territorin e Perandorisë Perse. Në fund, veziri Aman u ekzekutua dhe 10 nga djemtë e tij u varën. Për nder të këtyre ngjarjeve, hebrenjtë festojnë Purimin. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Saul (hebraisht שָׁאוּל, Shaul; lit. i huazuar [nga Perëndia]) - mbreti i parë i mbretërisë së bashkuar të Izraelit (rreth 1029-1005 para Krishtit), i biri i Kishit (Kishit) nga fisi i Beniaminit. Vendbanimi i Saulit ishte në Giv'm'e, të cilin ai e bëri kryeqytetin e tij. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Gedeon është një nga gjykatësit më të famshëm të Izraelit, me origjinë nga Ofra. Duke përfituar nga rënia morale dhe copëzimi politik i hebrenjve, midianitët dhe "bijtë e Lindjes" të tjerë ndërmorën pushtime kundër tyre nga viti në vit, duke helmuar fushat e mbjella, duke vjedhur bagëti dhe duke plaçkitur çdo pronë. "Dhe Izraeli u varfërua shumë." Shtypja zgjati shtatë vjet dhe vetëm kur njerëzit humbën shpresën për çlirimin e tyre, Gideoni u shfaq, "një luftëtar trim", siç sugjeron emri i tij. Dy vëllezërit e tij më të mëdhenj vdiqën duke luftuar me armiqtë e Izraelit. Pasi mori thirrjen supreme për çlirimin e njerëzve, Gideoni, me një shkëputje të vogël, bëri një sulm të suksesshëm të natës kundër Madianitëve; nga tmerri dhe rrëmuja e natës, ata prenë njëri -tjetrin dhe ikën të çrregullt përtej Jordanit, duke e lënë Kanaanin vetëm për një kohë të gjatë. Fama e fitores së Gideonit u përhap në të gjithë vendin dhe një popull mirënjohës i ofroi atij dinjitet mbretëror të trashëguar; por ai hoqi dorë nga kjo fuqi, të cilën e pa si shkelje të parimit teokratik. Toka nën sundimin e tij përparoi për dyzet vjet. Vetë Gideoni jetoi në një pleqëri të pjekur, duke lënë 70 djem nga gratë e tij të shumta. Midis njerëzve, Gideoni mori edhe pseudonimin Jerobaal, domethënë "kundërshtari i Baalit", sepse shkatërroi altarin e ngritur për nder të kësaj hyjnie pagane. Historia e Gideonit është paraqitur në Gjykatë. 6-7. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
Shulamith, Shulamith (hebraisht שולמית, Shulam (m) it) është një personazh biblik, heroina e Këngës së Këngëve, e dashura (nusja) e mbretit Solomon. Emri i Shulamitit gjendet në tekstin e Biblës vetëm në një vend (Cantos 7: 1). Më shpesh, emri i Shulamites konsiderohet një derivat i toponimit Sunem (Sunam), në veçanti, ekzistojnë hipoteza që identifikojnë Shulamite dhe Avisagu Sunamite. Lëkura e zezë e nuses (Kënga 1: 4) lejon disa komentues të supozojnë se Sulamitja është Mbretëresha e Shebës ose vajza e Faraonit, një nga gratë e Solomonit. Grupi i "hipotezave folklorike", të cilët e konsiderojnë Këngën e Këngëve një koleksion himnesh martesore, sugjerojnë që emri i Shulamite është një derivat i emrit të Solomonit (Hebraisht שְׁלמה, Shlomo) dhe në fakt nënkupton emërtimin solemn të nusja gjatë ceremonisë së dasmës, pasi Solomoni është thjesht simbolik duke emëruar dhëndrin. Bazuar në materialet nga Wikipedia.
