Tempulli budist në rajonin e Perm. Manastiri Budist Shad-tchup-ling në Urals, në malin Kachkanar. Stupa dëbore

Ky është një ashensor për mallra dhe materiale ndërtimi nga pjesa më e pjerrët e shtegut:

Në shtegun brenda Moti i mirë po gjatë fundjavave ka gjithmonë pelegrinë, turistë kuriozë dhe thjesht turistë që kalojnë nëpër manastir për aq sa.

në të djathtë në vrimë - pula me pula

Panelet diellore varen aty -këtu në mure. Ka një banjë, ata gjithashtu do të ofrojnë të bëjnë një banjë me avull në të, nëse është gati.

Uji merret nga dy liqene të pastër nën gurë. Ashtë një gjë e rrallë dhe vlerë në majë të malit.

Këtu është pirja

Dhe këtu - për nevojat shtëpiake:

një tubacion ujësjellësi i improvizuar është i dukshëm. Gjithçka është e menduar dhe e përshtatshme.

Kopsht perimesh: Ne shkuam tek ai për herë të parë

Kështu shkëmbinjtë shtesë janë shkatërruar këtu - ata nxehen dhe rrahin me një vare

Ata nuk do ta shkatërrojnë manastirin për një gurore në të ardhmen e afërt - ose duhet të fajësohet kriza ekonomike, ose kështu janë gjërat.

E këndshme dhe vend i pazakontë, është e përshtatshme këtu nëse jeni budist apo thjesht një person i mirë. Më vjen mirë që jam përsëri këtu.

Histori

Themeli i manastirit

Lama Sanye Tenzin Dokshit, aka Mikhail Sannikov, u njoh me budizmin në fund të viteve 1980 në Afganistan, ku ai, një oficer karriere, komandant i një njësie speciale, pa monumentet e qytetërimit budist që lulëzuan atje para mbërritjes së myslimanëve në mal kalon. Pas përfundimit të luftës afgane, Sannikov u tërhoq nga ushtria, shkoi në Buryatia, në Ivolginsky datsan, duke u bërë student i Darma-Dodi Zhalsaraev.

Më 15 maj 1995, Lama Sanye Tenzin Dokshit filloi ndërtimin e një manastiri budist në malin Kachkanar. Një vend për të iu tregua nga mësuesi i tij.

Për 20 vjet, Shad Tchup Ling është bërë një nga qendrat më të mëdha për studimin e Budizmit në Rusi dhe vetëm një atraksion turistik që tërheq mijëra turistë.

Gjykimi i territorit

Anëtarët e komunitetit janë përpjekur shumë herë për të legalizuar ndërtesat, por të drejtat për tokën u kërkuan nga uzina e minierave dhe përpunimit, guroret e së cilës ndodhen aty pranë, dhe departamenti i pyjeve.

9 shkurt në faqen e internetit të Zyrës Shërbimi Federal përmbaruesit në rajonin e Sverdlovsk kanë marrë informacion në lidhje me prishjen e ardhshme të "manastirit budist" në malin Kaçkanar. Puna e jetës dhe frytet e këmbënguljes së jashtëzakonshme të Mikhail Sannikov dhe qindra njerëzve që e ndihmuan gjatë këtyre viteve mund të bëhen pluhur, dhe "stupat budiste që magjepsin imagjinatën midis Malet Ural"- të zhduken.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Shad Tchup Ling"

Shënime (redakto)

Lidhjet

Fragment nga Shad Tchup Ling

Në skenë kishte edhe dërrasa në mes, në anët kishte piktura të pikturuara që përshkruanin pemë, prapa kishte një kanavacë në dërrasa. Në mes të skenës uleshin vajza me busta të kuq dhe funde të bardha. Një, shumë i shëndoshë, me një fustan mëndafshi të bardhë, ulur veçmas në një stol të ulët, në të cilin ishte ngjitur një karton jeshil pas. Të gjithë kënduan diçka. Kur mbaruan këngën e tyre, vajza me të bardha iu afrua stendës së lajmëtarit, dhe një burrë me pantallona mëndafshi, të ngushta dhe me këmbë të trasha, me një pendë dhe një kamë iu afrua dhe filloi të këndojë dhe të shtrijë krahët.
Një burrë me pantallona të mbuluar këndoi një, pastaj ajo këndoi. Pastaj të dy heshtën, muzika filloi të luante dhe burri filloi të prekte dorën e vajzës me një fustan të bardhë me gishtat e tij, padyshim duke pritur një goditje përsëri për të filluar pjesën e tij me të. Ata kënduan së bashku, dhe të gjithë në teatër filluan të duartrokasin dhe të bërtasin, dhe burri dhe gruaja në skenë, të cilët portretizuan të dashuruarit, filluan të përkulen, duke buzëqeshur dhe përhapur krahët.

Dhe këtu përsëri koka e shqetësuar dhe këmbët në këmbë përsëri më çuan nëpër tokat e Atdheut. Vajza ime, tetëmbëdhjetë vjeç, dhe shoku im Denis, dolën vullnetarisht për të shkuar me mua. Rruga jonë këtë herë ishte tashmë pak më larg se zakonisht - megjithëse është e pasur Territori i Perm në pamjet, por ato gjithashtu mbarojnë diku. Jo, natyrisht, mund të shikoni shumë gjëra të tjera, por këtu hyjnë në lojë përparësitë dhe Lista e dëshirave. Dhe ata gravitojnë gjithnjë e më shumë në hapësira dhe male të mëdha. Me një fjalë - në shkallë.

Kjo kohë u zgjodh anash Rajoni i Sverdlovsk : pothuajse në kufi me Territori i Perm ka Qyteti Kaçkanar... Ai është i lavdishëm Fabrika e minierave dhe përpunimit të Kaçkanarit (mbajtja e "Evraz"), e cila në afërsi të saj po nxjerr xeheror titanomagnetiti.

Pamje e manastirit nga lartësia e majës veriore të malit

Çfarë mund të shihet në Kaçkanar
dhe rrugës për të?

Pjesa më e madhe e pamjeve janë të përqendruara në zonën me të njëjtin emër malet: vetë mali me shkëmbinjtë e tij në majë, një liqen malor në vendin e nxjerrjes së gurit, Manastir budist dhe stele në Gagarin... Në rrëzë të malit, në rrugën për në majë, e vendosur Gurorja perëndimore e KOK të Kachkanarsky... Gjithashtu nëse shkoni anash Territori i Perm, pastaj 40 kilometra larg Kaçkanara mund të vizitohet mali.

Por më shumë për gjithçka më poshtë. Meqenëse kishte shumë materiale fotografike, atëherë, me gjithë dëshirën time, nuk mund të futja në diçka joproduktive dhe pa humbje t'i tregoja të gjitha këto objekte në një raport. Prandaj, do të ketë tre pjesë - njëra për manastirin, dhe e dyta për pamjet e tjera. Kaçkanara Epo, e treta ka të bëjë Kapakët e malit.

Si të arrini atje?

Shkoni tek Kaçkanara jo e veshtire - Kaçkanar ndodhet 280 km larg Perm dhe 260 nga Yekaterinburg... Nuk e kontrolloi rrugën nga Ekata por nga Perm rruga është mjaft, edhe pse shumë dredha -dredha.

Koordinatat GPS

58.77678, 59.38694

Manastiri Shad Tchup Ling në hartë

Si të ngjiteni në majë?

Ne kemi zgjedhur një rrugë më të gjatë - nga Gurore perëndimore... Arsyeja për këtë është e thjeshtë - vetëm duke ecur në këtë rrugë mund ta shihni veten Gurore perëndimore.

Për të arritur në pikën fillestare të kësaj rruge, duhet të vozisni nëpër qytet, të ktheheni në drejtim Karriera Perëndimore, kaloni digën dhe së shpejti do të shihni pikën e kontrollit të kompanisë Evraz... Ndjehuni të lirë të lini makinën atje, të ktheheni në nënfushë në të majtë dhe të shkoni rreth pikës së kontrollit. Pas kësaj, ju mund të dilni me siguri përsëri në rrugë për të vazhduar rrugën pa asnjë dridhje. Rruga është e sheshtë dhe e zbutur me kujdes nga nxënësit e klasës. Pas rreth 2.5 kilometrash do të arrini një pirun - në të djathtë do të ketë një kuvertë vëzhgimi me pamje nga gurorja, dhe rruga për në manastir kthehet në të majtë. Përgjatë kësaj rruge, duhet të shkoni rreth 4 km më shumë pa u kthyer askund deri te piruni me një pemë të zbukuruar me shirita. Do të ketë një rrugë në të djathtë në manastir, dhe drejt përpara - në liqeni malor dhe deve guri.

Për ata që nuk duan të shkelin me këmbë të bardha, unë mund të ofroj një hakim të jetës se si të shkurtoj distancën në këmbë me 6-7 kilometra. Gjeni në pritjen e KGOK numrin e telefonit të zyrës së kalimit, kontaktoni atë dhe merrni kalimet e nevojshme për qëllimin turistik të vizitës. Unë nuk e kontrollova vetë (pasi ishte një ditë pushimi një ditë më parë), por sipas raporteve metoda funksionon. Në një automjet me të gjitha rrotat me hapësirë ​​normale nga toka, mund të arrini në pirun me pemën "shirit" - në disa vende, më afër majës, ende ka borë në rrugë.

Komuniteti budist Shad Tchup Ling

Histori Shad Tchup Ling(në shqiptimin tibetian "Rregullim", Tib. bshad sgrub gling; "Vendi i studimit dhe zbatimit") lidhet drejtpërdrejt me personalitetin e lamës së tij - Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) i cili në drejtimin e mësuesit të tij Pem Dzhanga (Darma Dodi Zhalsaraeva) në mes të majit 1995 mbërriti në Mali Kaçkanar dhe vuri gurin e parë të manastirit atje.

Për 22 vjet ekzistencë mbi gurët e ashpër të malit, manastiri (një rezervim i vogël në lidhje me këtë më poshtë) nën udhëheqjen Llamas Dokshit gradualisht e ndërtuar. Gjendja e saj aktuale nuk është aspak e admirueshme - është e habitshme që përkundër përpjekjeve heroike të ndjekësve, mungesa e burimeve prek fjalë për fjalë gjithçka dhe ndërtimi po ecën shumë ngadalë. Sidoqoftë, gjatë vitit të kaluar, murgjit kanë ngritur një numër objektesh të rëndësishme, përfshirë një të madhe statuja e Budës... Me sa kam kuptuar, në mënyrë që komuniteti të ketë të drejtën të quhet manastir, duhet të ndërtojë 8 stupa - gjysma tashmë janë krijuar, dhe pjesa tjetër e murgjve synojnë të përfundojnë në 2017.

Për të mbështetur komunitetin, formë e mirë kur ta vizitoni, do të ketë materiale ndërtimi ose ushqim... Për të zbuluar gjërat më të rëndësishme, është më mirë të telefononi paraprakisht numrin e telefonit të komunitetit dhe të kërkoni informacion nga mysafiri në detyrë. Askush nuk ju detyron asgjë, por mbani në mend se ju jeni vetëm një mysafir kurioz brenda këtyre mureve. Ne morëm me vete një stërvitje për një stërvitje me çekiç dhe ëmbëlsira për çaj.

Përveç turistëve, komuniteti është gjithashtu mikpritës për pelegrinët, informacion i detajuar mund ta marrësh

Sipas mendimit tim, manastiri duket më i bukur në dimër, kur era dhe ngrica mbulojnë gjithçka në një shtresë të trashë ngricash. Sidoqoftë, për të parë gjithë këtë shkëlqim, do t'ju duhet të punoni shumë - rruga kilometra e gjatë përpjetë në ski është me gjemba.

Pse të shkoni aq larg dhe të ngjiteni kaq lart?

Për të arritur në manastir ju duhet të kaloni nëpër portën kryesore.

Dyert e portës kanë pikturë shumëngjyrëshe. Erërat, lagështia dhe i ftohti janë mjaft të pamëshirshëm edhe për bojërat moderne akrilike.

Video

Një video e vogël nga seria "Unë po e bëj" - mos i kushtoni vëmendje fytyrës sime të gërvishtur - kisha një nxitim aq të madh që të bëhesha gati një ditë më parë saqë u futa me kokë në kuti ndërsa ngarkoja shmurdyak.

Çfarë të shihni aty pranë?

Qëndroni në linjë - ka dy shënime të tjera të premtuara përpara: për veten dhe Kapakët e malit.

Duke parë udhëzuesin për Uralet, unë planifikova mendërisht udhëtimet e mia nëpër rajon, duke shënuar vendet dhe rrugët më interesante në hartë. Një nga këto vende është Mali Kachkanar, i vendosur në Veri të Rajonit Sverdlovsk dhe është një nga majat më të larta Nga Uralet e Mesme.Manastiri budist Shad Tchup Ling ndodhet në mal. Shtë i vetmi datsan budist në Urals. Duke kërkuar në internet, zbulova se manastiri ka grupin e vet në kontakt http://vk.com/shad_tchup_ling... I telefonova manastirit për të rregulluar vizitën time. Mori miratimin e Shefit Lama Dokshit, unë lejohet të vizitojë manastirin dhe të qëndrojë gjatë natës. MOnah kërkoi me telefon të sillte disa produkte dhe tha në detaje se si t'i arrini ato.

Pasi mblodha çantën time, herët në mëngjes shkova tek Shad Tchup Ling.

Rruga e udhëtimit tim filloi nga qyteti i Verkhniy Tagil, me makinë arrita në qytetin e Kaçkanarit. Qytetiu themelua për të siguruar zhvillimin e një grupi të fushave të Kaçkanarit. Që nga momenti kur u mor vendimi për ndërtimin dhe deri më sot, qyteti është i lidhur pazgjidhshmërisht me uzinën e minierave dhe përpunimit. Ndërtimi i GOK dhe qytetit filloi në 1957 dhe u shpall një goditje goditëse e Komsomol.

Nga qyteti i Kaçkanarit shkova në pikën e kontrollit të gurores perëndimore, kjo është pika përfundimtare e lëvizjes me makinë, më tej kishte një ngjitje për këmbësorë në mal.

Pas rreth 2 km përpjetë, shkova në kuvertë vëzhgimi Gurore perëndimore. Zhvillimi i tij ka filluar përsëri në vitet '30 dhe '40. I gjithë minerali i nxjerrë nga gropa e hapur transportohet nëfabrika e minierave dhe përpunimit (GOK) "Kachkanarsky", e vendosur aty pranë, mKapaciteti i përpunimit të të cilit është 33 milion ton mineral hekuri në vit.Kachkanarsky GOK është fabrika më e madhe e minierave dhe përpunimit në Rusi.

Në shteg, gjurmët e sajëve janë të dukshme: ka qen në manastir, mbi të cilët rishtarët ngrenë ushqim dhe ngarkesa të ndryshme mbi kodër.

Ka një shenjë në rrugë. Kuptimi: nëse shkoni drejt, do të vini te shkëmbi i devesë; nëse shkoni në të djathtë, do të vini në manastir. Mbetet për të ecur 1 km nga kjo shenjë në manastir.

Tani për mënyrën se si u shfaq një manastir në malin Kaçkanar.
Lama Dokshit (do të thotë mbrojtës) është një ish -ushtarak, do të flas për të pak më vonë. Mësuesi i tij, Darma Dodi Zhalsaraev, jetonte në Buryatia. Një ditë mësuesi ëndërroi manastir i bukur në një mal të quajtur Kaçkanar. Në mëngjes ai telefonoi Lama Dokshit dhe tregoi për ëndrrën e tij. Ata filluan të kërkojnë një mal me atë emër dhe e gjetën atë 5500 kilometra nga Buryatia në qendër të Uraleve. Atje Lama Dokshit filloi të ndërtojë një manastir në 1995. MEndërtimi i manastirit sipas planit të ndërtimit llogaritet për 300 vjet.

Ndërtimi kryhet sipas kanuneve të lashta tibetiane dhe mongole të arkitekturës së manastirit, gjë që lejon ruajtjen e ekosistemit të zonës dhe përshtatjen harmonike të kompleksit të strukturave në peizazhin piktoresk të malit Kachkanar.Funksioni kryesor i manastirit është organizimi dhe mbështetja e procesit praktik budist: kryerja e ritualeve, shërbimeve, ngjarjeve tradicionale festive, praktikat individuale dhe kolektive.

Këtë vit, panelet diellore u instaluan në manastir, falë të cilave u shfaq ndriçimi i brendshëm në të gjitha ndërtesat, aftësia për të ngarkuar telefona dhe një kompjuter portativ.

Tani janë katër fillestarë që jetojnë në manastir, pa llogaritur Lamën, të cilët i nënshtrohen praktikës, bëjnë punët e shtëpisë dhe përmbushin premtime të ndryshme. Dikush jeton për 12 vjet, dikush erdhi një muaj më parë.

Lama Sanye Tenzin Dokshit në botë Mikhail Vasilyevich Sannikov është një person shumë i sjellshëm, me mendje të hapur dhe një sens humori të hollë. Mund të flisni me të për çdo temë, madje kam përshtypjen se ai e di përgjigjen për çdo pyetje. Lama Dokshit vizitohet vazhdimisht nga njerëz të ndryshëm, të niveleve të ndryshme të pasurisë dhe klasës. Turistë të zakonshëm vijnë për hir të kuriozitetit, budistë të avancuar dhe mësues të yogës vijnë të praktikojnë në manastir. Shumë vijnë vetëm për të biseduar, për të folur për jetën, për të marrë përvojë. Ai nuk e imponon opinionin e tij ndaj askujt, nuk predikon dhe mëson fenë, siç bëjnë predikues të ndryshëm të feve të ndryshme.

Unë do t'ju tregoj pak për jetën në manastir. Një oficer detyre caktohet çdo ditë. Ai zgjohet para të gjithëve, ndez sobën, përgatit ushqimin dhe pastron tryezën.

Çajnikët me çaj të nxehtë janë vazhdimisht në sobë. Çajnikët janë të izoluar me kapele për t’i mbajtur të ngrohtë më gjatë. Në të bardhët - çaji i zi, në pjesën tjetër - jeshile. Në ngrica të tilla, çaji ndihmon për t'u ngrohur, ata e pinë atë gjatë gjithë kohës dhe trajtojnë të gjithë mysafirët. Lama Dokshit bën shaka se "uji ynë është magjik". Të gjitha shaka, por uji është vërtet i shijshëm, pavarësisht faktit se p nuk ka uchya ose burim në mal. Në verë, djemtë mbledhin ujin e shiut, në dimër ata e ngrenë atë nga një gropë e veçantë.

Altari ndodhet në një dhomë të veçantë. Për të nderuar Trupin e Budës, imazhet (thangka) të statujës së Budës janë instaluar në altar.

Tetë gota për paraqitjen e një dhurate, uji derdhet në to në mëngjes, derdhet në mbrëmje. Në disa gota orizi derdhet, përdoret edhe si ofertë.

Në të majtë në altar janë tekste të shenjta - ky është fjalimi i Budës, mësimi përmes të cilit qeniet e ndjeshme arrijnë Ndriçimin. Prandaj, ato konsiderohen objekti më i shenjtë në altar.

Pajisje të ndryshme rituale.

Në mëngjes, unë shkova për një shëtitje rreth manastirit, për të admiruar bukurinë e dimrit të malit Kaçkanar.

Një shkëmb interesant i quajtur "Camel" ka vërtet një ngjashmëri.

Timeshtë koha për t'u kthyer në shtëpi, i them lamtumirë Lama Doksha dhe dishepujve të tij. Faleminderit për mikpritjen, për çajin magjik dhe komunikimin interesant.

Nëse do të vizitoni manastirin, mos harroni të merrni dhurata me vete - materiale ndërtimi, shkumë poliuretani, çdo produkt, etj. Bettershtë më mirë të telefononi ose të shkruani paraprakisht duke kontaktuar manastirin në mënyrë që të mësoni për nevojat aktuale.

Manastiri i vetëm budist në Urals ndodhet në malin Kachkanar në kufirin e Territorit të Perm dhe Rajonit Sverdlovsk.

Historia e Budizmit në Urale daton më shumë se njëqind vjet, por gjatë viteve të Bashkimit Sovjetik, Budizmi, si shumë fe të tjera, kaloi nën tokë, dhe deri në kohën kur Bashkimi Sovjetik u shemb, ai u zhduk plotësisht. Budizmi filloi të përhapet përsëri në Urals vetëm në 1995, kur ish -ushtaraku Mikhail Sannikov u trajnua në kulturën budiste në Buryatia dhe Mongoli, duke marrë një emër të ri atje Sanye Tendzin Dokshit, dhe vendosi të fillojë ndërtimin e manastirit Shad Tchup Ling dhe një kompleks të stupave të shenjta në malin Kaçkanar me donacione. ... Emri në përkthim do të thotë "vend i praktikës dhe zbatimit".

Sot, rreth 10 fillestarë dhe vetë lama jetojnë në manastir. Për më tepër, njerëzit vazhdimisht vijnë tek ai për të ndihmuar në ndërtimin e manastirit dhe thjesht për të jetuar në natyrë ose në meditim për disa ditë.

Deri më tani, manastiri nuk mund të quhet i plotë - ai është ende në fazën aktive të ndërtimit dhe nuk ka ndarje në ambiente mashkullore dhe femërore, si dhe nuk ka dhomë të veçantë për laikët - edhe pse sipas kanuneve kjo duhet të jetë Për të marrë statusin e një "manastiri", është e nevojshme që katër murgj të shuguruar plotësisht të jetojnë përgjithmonë në të, ndërsa sot ka vetëm një të tillë në manastir - Lama Dokshit, por fillestarët gjithashtu vazhdimisht studiojnë dhe shkojnë për të studiuar.

Mund të arrini në manastir nga fshati Kosya, i cili ndodhet në rrëzë të malit. Më parë, mysafirët ngjiteshin në një rrugë të shkurtër pranë një gurore në pronësi të kompanisë ndërkombëtare të minierave Evraz, por tani kompania ka blerë plotësisht të gjithë territorin e malit, ka mbyllur hyrjen dhe ka instaluar një pikë kontrolli. Manastiri po negocion me autoritetet dhe menaxhmentin e kompanisë që të lejohet të qëndrojë, por deri më tani kjo nuk ka çuar në asgjë. Prandaj, ngritja vjen nga ana e fshatit. Por nëse megjithatë keni vendosur të ngjiteni nëpër pikën e kontrollit, atëherë ju këshillojmë të kaloni rreth stendës nëpër pyll. Por pastaj ngjiteni në një rrugë mjaft të shkurtër dhe mund të shikoni një gurore të madhe.

Kur ngjiteni në shteg nga fshati Kosya, ekziston një rregull i pashprehur - diku në mes të ngjitjes ka një grumbull të madh dërrasash. Do të jeni shumë mirënjohës nëse të gjithë marrin një dërrasë lart me vete - sepse manastiri po ndërtohet vazhdimisht. Dhoma e madhe e mysafirëve / ngrënies është përfunduar kohët e fundit.

Origjina e grumbullit të dërrasave në mes të pyllit është një histori tjetër. Disa vjet më parë, territori i malit Kaçkanar u zgjodh gjithashtu nga Kisha Ortodokse Ruse, e cila vendosi të ndërtojë kishën e saj 100 metra larg manastirit. Por kjo ide doli të ishte e parealizueshme - autoritetet rajonale mbështetën manastirin që ishte i pari që pushtoi këtë territor, dhe kur ndërtuesit zbuluan se do të duhej të ngrinin grumbuj dërrasash mbi vete (praktikisht nuk ka rrugë atje - vetëm një shteg ose në dimër në një makinë dëbore), ata hodhën dërrasat në mes të pyllit dhe u larguan.

Manastiri ka gjithçka që u nevojitet banorëve të tij për një jetë normale - nga një gjenerator elektrik dhe soba për dimrin, tek qentë me sajë, dhitë dhe motorët e dëborës. Por gjithsesi, para se të vini tek ata, është mirë të shkruani