Thesare skite nga koleksioni siberian i Peter I

Në 1715, pronari i uzinës së minierave në Ural, Nikita Demidov, dërgoi 100,000 rubla ari dhe disa objekte ari nga tumat siberiane si dhuratë për Katerinën I (në dhëmbët e princit të porsalindur). Këto gjëra u gjetën nga Bugrovshchikov - njerëz që tregtuan në kërkimin e tumave të lashta të varrimit dhe nxorrën sende me vlerë prej andej. Shumë tregtarë të Siberisë dhe Uraleve blenë thesare të marra në këtë mënyrë dhe i shkrinin ato, duke përfituar nga shitja e arit.

Pjetri I vendosi t'i jepte fund kësaj dhe nxori një dekret që urdhëronte që të gjitha gjetjet interesante dhe të pazakonta t'u dorëzoheshin autoriteteve. Së shpejti Princi M.P. Gagarin, guvernatori i Siberisë, dërgoi në Shën Petersburg shumë sende të lashta ari, të cilat formuan bazën e koleksionit të parë dhe të vetëm në botë të sendeve të arta siberiane. Në fillim, ky koleksion u mbajt në Petrovsky Kunstkamera, dhe në 1859 u transferua në Hermitage. Që nga ai vit, u krijua Komisioni Perandorak Arkeologjik, i cili u udhëzua të mblidhte informacione për monumentet antike dhe të kërkonte antika që lidhen kryesisht me historinë kombëtare dhe jetën e popujve që jetonin në hapësirat e gjera të Rusisë.

Me kalimin e kohës, koleksioni është rritur dhe ekspozitat e tij përbërëse gjeografikisht shkuan shumë përtej grumbullimeve të Siberisë. Tani ajo strehon gjithashtu "ari Scythian" me famë botërore.

... Një rrip i gjerë nga Danubi në Yenisei (dhe më tej në Transbaikalia dhe Mongoli) shtrihet një stepë e madhe, e prerë në copa nga lumenjtë e rrjedhshëm. Për një kohë të gjatë, popujt e afërm u vendosën në këto hapësira të pafundme, si deti, të pa kufizuar nga asnjë pengesë. Këtu lulëzuan kulturat homogjene dhe u krijuan perandori të mëdha, shpesh jo shumë jetëgjata. Këtu shtrihej rruga e pushtimeve shkatërruese dhe shpërnguljeve të mëdha të popujve.

Stepa, si deti, ishte rrallë e qetë: stuhitë ngriheshin në një vend, pastaj në një tjetër, të cilat shpesh sillnin tuma (grumbullat e tokës) - këto janë tipare karakteristike të peizazhit euroaziatik. Tumat shtriheshin në të gjitha drejtimet e horizontit, kudo që të shikoje. Disa prej tyre mezi ngrihen mbi stepë, të tjerët ngrihen si një mal në formë koni ose gjysmësferike. Shpesh male të tilla arrinin një lartësi prej 20-25 metrash dhe qindra metra në perimetër.

Tumat me varrosjet e udhëheqësve skitas dallohen nga madhësia dhe kompleksiteti veçanërisht i madh i pajisjes së varrit. Shumica dërrmuese e tumave skita u plaçkitën nga bashkëkohësit e tyre, por jo vetëm ... Për shembull, tumat e pasura të Kelermes në 1903 u gërmuan jo nga specialistë, por nga një gjuetar thesari - një teknik i caktuar D.G. Schultz. Ai zbuloi katër tuma të pa plaçkitur në rajonin e Kubanit, në të cilat gjeti shumë gjëra të shtrenjta - rrobat dhe armët e të varrosurve.

Megjithëse kurganët e Kelermes u plaçkitën, shkencëtarët e mëvonshëm gjetën këtu një pasqyrë të bukur argjendi, të zbukuruar me një gdhendje në anën e pasme dhe të veshur me një fletë të hollë ari, mbi të cilën ishin ngulitur vizatime të mrekullueshme.

Ana e pasme e pasqyrës ndahet me rreze në formën e një litari në tetë sektorë, qoshe të mprehta të cilat janë të mbushura me dy petale. Në qendër të pasqyrës, këto petale formojnë një rozetë të madhe dhe pjesa tjetër e secilit sektor është e mbushur me imazhe kafshësh dhe skena mitologjike, të cilat të dyja alternohen me njëra-tjetrën në rendin e duhur. Kështu, për shembull, në një nga sektorët në rritje të plotë me rroba të gjata (deri në këmbë), përfaqësohet Cybele - perëndeshë lindore me krahë, zonja e kafshëve. Ajo mban dy luanë nga putrat e tyre të përparme, duke ua shtrënguar frikacakisht bishtin. Në sektorin tjetër, është paraqitur një luftë midis një demi dhe një luani, dhe nën këtë skenë është një figurë e një derri të egër.

Një nga ekspozitat më interesante të koleksionit Scythian ishin sendet e zbuluara në 1862-1863 në tumën Chertomlyk (në veri të qytetit të Nikopol), dhe midis tyre një ndriçim i mrekullueshëm i artë - një kukurë për shigjeta dhe në të njëjtën kohë një kuti për një hark. Ky ndriçim është bërë nga një argjendari mjeshtër grek, ai e ka zbukuruar edhe me relieve mbi temat e mitologjisë antike. Në dy nivele, për shembull, ajo përshkruan skena që tregojnë për jetën dhe bëmat e Akilit - që nga momenti kur fëmija i tij mësohet për gjuajtjen me hark deri në episodin e fundit - kur nëna e tij, perëndeshë Tetis, shtrëngon urnën me hirin e të vdekurve të saj. bir, vajton të tijën.

Madhësia e madhe e rreshtimit të arit është ndezur, relievet e ndjekura të ekzekutuara bukur, siç duket, tregojnë se një gjë kaq e çmuar mund të ekzistojë vetëm në një kopje të vetme. Por gjetjet më të fundit lejoi shkencëtarët të supozonin se një punëtori bizhuterish në disa prej kolonitë greke Rajoni i Detit të Zi bëri disa gorite nga një kallëp dhe ua dërgoi klientëve të tyre (mbretërve skita) në vende të ndryshme.

Helenët e lashtë bënë gjithashtu krehërin e artë me famë botërore nga tuma e varrimit Solokha - një nga varrosjet e rralla të skithëve të pa grabitur. Ishte një tumë e madhe 18 metra e lartë, e cila përfshinte dy varrime. Varri qendror ishte në formën e një pusi drejtkëndor me dy dhoma të gërmuara përgjatë anëve të tij të gjata.

Krehja e gjetur në tumë daton në kapërcyellin e shekujve 5-4 para Krishtit, në kulmin e artit të lashtë grek. Krijuesit e kreshtës morën parasysh shijet e klientëve, pasi ata e njihnin mirë kulturën e Skithisë. Pjesa e sipërme e kreshtës është bërë në formën e një grupi skulpturor që përshkruan një betejë midis skithëve. Kapet momenti vendimtar i betejës, kur kalorësi dhe këmbësori u përplasën me armikun, i cili sapo kishte humbur kalin. Detajet e imazhit janë përpunuar aq mirë sa çdo fije floku në kokën e njërit prej luftëtarëve, segmente të guaskës mbi kalorës, pllaka-dekorime të qepura në rroba, një plagë dhe gjak që rrjedh prej saj në qafën e një kalë i rënë është i dukshëm.

Për shkak të distancës së llogaritur saktësisht midis figurave, mjeshtrit e lashtë arritën unitetin kompozicional, harmoninë dhe ekuilibrin e masave vëllimore. Dy vija horizontale me figurat e pesë luanëve të vendosur mes tyre shërbejnë si bazë për grupin kryesor skulpturor dhe krijojnë një kalim në dhëmbët e krehës.

Kuajt përshkruhen në mënyrë shumë karakteristike në kreshtë - të vegjël, me bishta të gjatë dhe mane të shkurtra. Kalorësi e frenoi ashpër kalin e tij dhe ai qëndroi në këmbët e pasme, dhe kali i plagosur shtrihet në shpinë me këmbët e ngritura lart.

Dhe në 1853, gjatë gërmimeve pranë Feodosia, u gjetën vathë unikë në mjeshtëri. Ata i treguan botës shembuj të atij lloji të veçantë të artit të lashtë grek, i cili zakonisht quhet mikroteknologji. Çdo vath përbëhet nga një disk me zbukurime të pasura, skajet e të cilit janë të mbuluara me disa rreshta kokrrizash. Në sipërfaqen e brendshme të disqeve ka tetë palmeta të këndshme me rozeta në bazament, dhe qendra e tyre është zbukuruar me një lule të harlisur me shumë petale.

Dekorimi kryesor i secilit vath është një kompozim me shumë figura, i realizuar në forma mikroskopike. Këtu është një lloj sporti që është i përhapur në Athinë. Katër kuaj të lidhur në një karrocë, të shtyrë nga perëndesha me krahë Nike, nxitojnë me shpejtësi të plotë. Në të djathtë të saj qëndron një luftëtare me një mburojë të madhe, gati të kërcejë nga karroca për të përfunduar vrapimin vetë deri në vijën e finishit.

Mjeshtri i lashtë grek ka kryer në vathë detaje të tilla si modeli në mburojën e heroit luftëtar, madje edhe çdo pendë në krahun e perëndeshës. Te Vathët Theodosian, kokrra është aq e vogël sa është e pamundur ta shohësh pa një lupë. Vetëm me zmadhim të lartë mund të shihet se kokrrat e vogla janë të lidhura në katër dhe të vendosura në rreshta. Ishin këto detaje përfundimtare që krijuan famën mbarëbotërore të "Vathëve Feodosia", veçanërisht pasi teknika e granulimit e shpikur nga mjeshtrat e lashtë grekë u humb më pas.

Nuk është për t'u habitur që pas zbulimit në Feodosia, këta vathë tërhoqën menjëherë vëmendjen e argjendarëve. Shumë argjendarë në Shën Petersburg dhe Paris u përpoqën të bënin një kopje të bizhuterive, por detyra doli e pamundur për shkak të mosnjohjes së metodës së saldimit dhe përbërjes së saldimit, të cilat përdoreshin nga mjeshtrit e lashtë. Edhe i famshëm Carl Faberge, i cili u përpoq të përsëriste " Vathë Feodosia", dështoi. Ai nuk mund ta përfundonte lunnitsa, të mbuluar plotësisht me grurë. Topa të vegjël, mezi të dukshëm me sy të lirë, në një monument antik u shpërndanë në mënyrë të barabartë në të gjithë sipërfaqen. Kur krijohej një kopje e K. Faberge, nuk ishte e mundur të lidheshin as tre kokrra - ato u bashkuan dhe nuk qëndruan në vathë. Por ai përdori arritjet e teknologjisë bashkëkohore, në veçanti, optikën, të cilën mjeshtrat e lashtë nuk e kishin. Më pas, pas shumë përpjekjesh, argjendaritë arritën të kombinojnë vetëm tre kokrra në vend të katër, dhe teknika e lashtë e kokrrizimit në thelb mbetet e panjohur deri më sot.

Shënime

1. Emri i zakonshëm “Scythians” në shkencë është popullsia e stepave euroaziatike, të cilët kanë jetuar nga Danubi deri në Yenisei në shekujt 7-3 para Krishtit. Për më tepër, ajo përbëhej nga shumë fise të lidhura, të cilat kishin emrat e tyre.

2. Në rajonin e Vinnitsa, dhe më pas në rajonin e Melitopolit dhe afër Rostovit, arkeologët gjetën saktësisht të njëjtat gorite.

Ari Scythian nga koleksione të ndryshme














Zbukurim gjoksor - gjoks për burra, shekulli IV para Krishtit

histori e madhe e nje pelerine te vogel

Malet e Krimesë 27 maj 2014

Kepi ​​i Shën Elias është maja më lindore e kreshtës kryesore Malet e Krimesë, më në lindje fillon Gjiri Feodosia.

Në rrëzë të kepit, në breg, midis gurëve dhe shkëmbinjve të thellë, adhuruesit e mineralogjisë mund të gjejnë mostra interesante të kalcitit të bardhë borë, druse dhe furça të mineralit kafe ankerit, strontianit kaltërosh.

Rruga për në Kepin Ilya të çon pranë bunkerit të shkatërruar, dëshmitarit të fundit të luftës së kaluar dhe ngrihet në oazin e gjelbër ku ndodhet fari.

Mbi farin, në jugperëndim, në një nga majat si pllajë të kepit, ishte një kishë e lashtë greke në kujtim të St. Elia, ku çdo vit më 20 korrik kryhej shërbesë solemne në festën patronale. Sipas legjendës, kisha iu kushtua peshkatarëve që i shpëtuan mrekullisht vdekjes gjatë një stuhie në brigjet e kepit.

Ekziston gjithashtu një legjendë Theodosian se si tregtari marinar Ilya Tamara u mbyt dy herë në brigjet e Kepit të St. Ilya. Duke parë vdekjen e afërt, Tamara iu lut profetit Elia për të zbutur zemërimin e tij, për të qetësuar stuhinë. Në lutjen e tij, ai premtoi se në rast të një përfundimi të suksesshëm, do të ndërtonte një tempull mbi pelerinë.

Rrufeja e zjarrtë preu qiellin e frikshëm, përvëloi ajrin, ndriçoi anijet dhe shkëmbinjtë, në Herën e fundit rrëshqiti mbi direk dhe u ndez me një shkëlqim para anijes, stuhia u qetësua, zjarret e kafenëve u ndezën anash ...

Tamara e mbajti premtimin dhe ndërtoi një tempull në mal. Sa kohë qëndroi ai nuk dihet, por tashmë në 1816, në vendin e një kishe prej druri, kapela e St. Ilya. Aty pranë, në buzë të kepit, kishte një varrezë të Shoqatës së Kryqit të Kuq.

Në shtator 1861, Perandori Aleksandri II vizitoi Feodosia. Pas liturgjisë në Kishën Katedrale Nikolaevsky, inspektimi i spitalit ushtarak, muzeu arkeologjik, shkolla armene e Khalibov dhe antikitetet e qytetit, Aleksandri II hipi në një kalë në majë të malit dhe vizitoi kapelën e St. Ilya.

Në vitin 1854 I.K. Aivazovsky, së bashku me princin-arkeologun siberian gjatë vende arkeologjike në Kepin Elijah, jo shumë larg kapelës, gjatë gërmimit të një bari, midis shumë sendeve shtëpiake, ai zbuloi vathë ari grash me bukuri të mahnitshme (shek. IV p.e.s.).

Ky zbulim u përfshi në shkencën botërore me emrin "Vathët Feodosia" (ndodhet në Hermitage). Këta vathë filigran janë një shembull i mrekullueshëm i kulturës artistike të Hellasit, me sa duket punë e importuar.

Diametri i mburojës është 2.5 cm Është e pamundur të shihen detajet me sy të lirë. Dhe tani, e armatosur me një xham zmadhues, një kompozim monumental hapet në sy: Nike, perëndeshë e fitores, sundon një karrocë, e cila mbrohet nga katër kuaj galopantë.

Artisti antik shfaqi, i frymëzuar nga frymëzimi, fantazi kur krijon një vepër të mirëfilltë arti. Kjo lexohet si në ornamentin e vathëve ashtu edhe në të gjithë përbërjen e tyre. Mënyra se si mjeshtri përcolli lëvizjen e shpejtë në figurinat e kuajve të vegjël flet qartë për "zhdërvjelltësinë" e tij mahnitëse.

Të pafuqishëm për të riprodhuar këta vathë ishin argjendarët më të mirë modernë. Njëfarë sekreti i "mikroteknikës" ka humbur dukshëm.

Ndër gjetjet në tumat e varrimit të Kepit Ilya janë figurina të ndryshme terrakote, monedha antike dhe amfora, vazo të pikturuara të mbuluara me prarim dhe ngjyra shumëngjyrëshe.

Kështu duken fortifikimet mbrojtëse në Kepin e Shën Elias në Feodosia në janar 2014. Është e trishtueshme të shikosh sesi vandalët-ndërtues shkatërrojnë sistematikisht monumentet historike.

Pra, në 1853 Feodosiani i famshëm artist - piktor detar I. Aivazovsky mori leje zyrtare nga Ministria e Oborrit Perandorak dhe Udelov për të kryer punë arkeologjike në zonën e Feodosia. Qëllimi i kërkimit arkeologjik ishte gjoja kërkimi i "Feodosia e vjetër, e lashtë".Në mesin e shekullit të 19-të, shkencëtarët nga e gjithë bota gjoja po debatonin për vendndodhjen e Kafa-Feodosia mesjetare. Dikush e vendosi në shpatet e Tepe-Obës, në zonën e Kepit të Shën Elias, dikush në këmbët e Karadagut, në zonën e Koktebelit të sotëm, por dikush me gjithë seriozitetin ia atribuoi lashtësisë. Kafa 70 km në lindje, në Kepin Opuk. Por dikur arkeologu i famshëm i asaj kohe siberian A.A. , duke ecur përgjatë shpateve të Tepe - Obës, zbuloi një monedhë të lashtë greke, me sa duket e shekullit të 5-të para Krishtit. Arkeologu ndau gjetjen e tij me artistin e famshëm Feodosia I. Aivazovsky, duke shprehur mendimin e tij për ekzistencën e " qytet antik"Në zonën e Kepit të Shën Ilya në shpatet e kreshtës Tepe-Oba. Artisti mbështeti plotësisht idetë e Siberian A.A. dhe mori pjesë drejtpërdrejt në organizimin e ekspeditës arkeologjike.

Tashmë në pranverën e vitit 1853, puna e kërkimit ishte në lëvizje të plotë në shpatet e kreshtës, pothuajse menjëherë 5 barro- vendvarrimi. Katër kazerma rezultuan të ishin krejtësisht bosh, por në të pestën...! Në të pestën, u gjet një varrim i një gruaje, me sa duket nga shekulli IV-V p.e.s., shumë sende të shkëlqyera qeramike, si dhe një galaktikë e tërë me bizhuteri interesante, duke përfshirë VËTHET FEODOSIANE, unike për nga mjeshtëria. Lajmi për gjetjen unike teodosiane u përhap në të gjithë botën, duke tërhequr vëmendjen e numizmatistëve, antikuarëve dhe argjendarëve. Bizhuteritë nga e gjithë bota u përpoqën të kopjojnë bizhuteritë, por pa dobi - teknologjitë e mjeshtrave të lashtë grekë humbën në mënyrë të pakthyeshme. Edhe i famshëm Carl Faberge, i cili tentoi të përsëriste “vathët feodosian”, pësoi një fiasko të plotë.

I inkurajuar nga gjetja e pabesueshme, I. Aivazovsky vazhdoi kërkimet e tij arkeologjike me energji të trefishuar dhe gjatë verës-vjeshtës 1853. hapi më shumë se 80 tuma në afërsi të Feodosia, dhe fati i buzëqeshi përsëri artistit - një nga varrezat në kreshtën Tepe-Oba ishte gjithashtu plot me bizhuteri. Natyrisht, të gjitha bizhuteritë e gjetura u numëruan, u përshkruan dhe u dërguan në Shën Petersburg, ku u vendosën në ekspozitë publike në Hermitage.
Sipas rezultateve të një ekspedite arkeologjike të udhëhequr nga I. Aivazovsky, u arrit përfundimi i mëposhtëm - në shpatet e kreshtës Tepe-Oba kishte një Nekropol grek, afërsisht 4-5 shekuj para Krishtit.

Kjo përrallë e bukur për "vathët Feodosia" mund të dëgjohet nga udhëzuesit e Feodosia ose të lexohet në shumë site "historike". Megjithatë, realiteti është shumë më i ashpër dhe më i ndyrë.

Në fakt, numri i të ashtuquajturave “bizhuteri antike” që nuk mund të kopjohen është mjaft i madh dhe përfshin qindra e mijëra bizhuteri. Natyrisht, në këtë grup përfshihet edhe i ashtuquajturi "ari skith", bizhuteri të gjetura në tumat e varrimit skith. Gjeografia e gjetjeve të "arit skith" është shumë e gjerë - nga Altai në Danub nga lindja në perëndim, dhe nga det i bardhe në Afrikën e Veriut nga veriu në jug. Shumë nga "stolitë skithase" janë vërtet unike dhe teknologjitë që janë të panjohura edhe në kohën e tanishme janë përdorur për krijimin e tyre. Fotografitë më poshtë ("vathët Feodosia në të parën") tregojnë një pjesë të vogël të "vathëve të artë femra" të zbuluara gjatë gërmimeve të tumave të varrimit skith në vende krejtësisht të ndryshme: Siberia Jugore, Tavria, Taman, Dnieper, Vollga. Një gjë do t'i bashkojë këto produkte unike - ato janë vërtet unike, është jashtëzakonisht e vështirë dhe shpesh e pamundur t'i falsifikosh, dhe ato janë vepra arti të mjeshtrave antikë të bizhuterive antike greke, teknologjitë e të cilëve humbasin në mënyrë të pakthyeshme.

Pikërisht - në strofullat e Skitëve vë "ari grek i lashtë" !!! Përfshirë në Siberian dhe Altai! Si arriti atje, "shkenca historike" moderne nuk është absolutisht e interesuar - por nuk e dini kurrë - ata e blenë në treg, në një shitje!

Argumenti i vetëm i këtyre "luftëtarëve për Greqinë e lashtë" është pohimi se skithët janë nomadë dhe nomadët nuk janë në gjendje të krijojnë kryevepra unike.
Por të kthehemi te "vathët Feodosia". Pra, në shpatet e kreshtës Tepe-Oba, një ekspeditë arkeologjike e udhëhequr nga I. Aivazovsky zbuloi disa tuma varrimi në sasinë prej rreth 90 copë, të cilat u identifikuan si Nekropoli grek i shekullit të IV para Krishtit. Megjithatë, 50 vjet më vonë, një pylltar gjerman F. Siebold, në të njëjtat shpate të kreshtës Tepe-Oba, zbuloi rreth 30 objekte të sistemit hidraulik mesjetar të Feodosia, si dhe një numër të konsiderueshëm tubash uji qeramikë. Natyrisht, hidraulika qeramike nuk u krijua në shekullin IV para Krishtit, por shumë më vonë, në shekujt XV-XVI.

Rezulton një pamje shumë interesante - një sistem hidraulik mesjetar u ndërtua pikërisht në nekropolin e lashtë grek! Ekziston një nga dy gjërat - ose paraardhësit tanë, të cilët ndërtuan hidraulik qeramike, nuk kishin asnjë ide për higjienën dhe kanalizimet, ose dikush po gënjen sinqerisht dhe haptazi. Por nuk mendoj se paraardhësit tanë do të kishin ndërtuar një sistem hidraulik në mes të tumave të varreve, kështu që është diçka tjetër!

Nga rruga, dihet se ekspedita Siberian-Aivazovsky zbuloi rreth 90 tuma varrimi në kurrizin Tepe-Oba, pikërisht aty janë dhe pse nuk kanë mbijetuar deri më sot? Dhe si rregull, të gjitha tumat, ku u gjet diçka me vlerë, kanë emrin e vet (Tuma Kul-Oba, Tuma Solokha, Tuma Tsarsky, etj.) Cili është emri i tumës në të cilën u gjetën "vathët Feodosian"? "? Në asnjë mënyrë.

I njëjti F. Siebold, duke përshkruar kreshtën Tepe-Oba në vitin 1900, përmend, përveç strukturave hidraulike, rrënoja të shumta guri të strukturave të tjera, por këto definitivisht nuk ishin vendvarrime.

Meqë ra fjala, pyetja e madhe është pse zotërinjtë historianë të mesit të shekullit të 19-të, të cilët gjoja folën për vendndodhjen e "Feodosia e vjetër", nuk i panë këto rrënoja dhe struktura hidraulike, sikur të mos ekzistonin? A u goditën nga verbëria e papritur?

Por në fund të fundit, I. Aivazovsky, i cili gjoja ka lindur në 1817 në Feodosia, duhet të ketë ditur me siguri për disa rrënoja në Tepe-Oba, të cilat në atë kohë mund të kishin një pamje krejtësisht të ndryshme.

Në foton e C. Bossoli, që përshkruan Feodosia në 1842, mund të vëzhgojmë një peizazh mjaft interesant - fortifikime dhe struktura me qëllime të panjohura në plan të parë dhe vetë qytetin në sfond, në luginë. Është mjaft e qartë se artisti italian e ka pikturuar foton ndërsa ishte në shpatet e Ridge - nuk do të gjeni një kënd tjetër të ngjashëm. Pyetja është - çfarë ndodhi me këto struktura pas 15 vitesh? U zhduk pa gjurmë apo u shndërrua në tuma varrimi?

Duhet pranuar se në kreshtën Tepe-Oba nuk ka ekzistuar asnjëherë Nekropol Grek, i përbërë nga tuma varresh skithase, ka pasur ndërtime në kreshtë të një natyre tjetër, absolutisht të papajtueshme në qëllimin e tyre me Qytetin e të Vdekurve.

Por ku në këtë rast dhe kur saktësisht u krye ekspedita arkeologjike e Sibirsky-Aivazovsky?

Në të vërtetë, në afërsi të Feodosia ka shumë kodra të pakuptueshme që mund të identifikohen lehtësisht si tuma varrimi, por ato ndodhen per pjesen me te madhe në veri dhe verilindje të Feodosia, d.m.th. në drejtim të kundërt nga Tepe-Oba. Ka disa kodra të ngjashme me kodrat në jug të kreshtës, në luginën e Gjirit të Dvuyakornaya, por këto mund të jenë fare mirë mbetjet e fortifikimeve.

Sido që të jetë, në afërsi të Feodosisë për periudhën e mesit të shekullit të 19-të, kishte mjaft monumente interesante antikitete të cilat, guxoj të them, ende nuk janë plaçkitur dhe ndotur.

Padyshim që arkeologët-kërkuesit e thesarit prisnin një fitim shumë të pasur.

Dhe këtu vjen një pikë shumë interesante. Mosha e shumë tumave të varrimit të Krimesë në Krime është rreth 2000 vjet ose më shumë. Sipas historisë zyrtare, gjatë këtyre 2000 viteve, dhjetëra fise dhe popuj kaluan nëpër Krime, por për disa arsye askush nuk kishte dëshirë të shihte se çfarë ishte ruajtur në këto tuma piramidale deri në shekullin e 19-të, kur kërkimi dhe zhvillimi i filluan monumentet antike. Prandaj, duhet pranuar se nga kohra të lashta vetëm një popull ka jetuar në Gadishullin e Krimesë - pasardhës i Tauro-Skitëve - Rusëve, në çdo rast tjetër, të gjitha varrezat dhe tumat do të ishin shkatërruar shumë përpara shekullit të 19-të. Në shekullin e 19-të, pronari i gadishullit ndryshoi - ai u bë pjesë e Perandorisë Ruse, e cila, pavarësisht nga emri i saj, nuk përfaqësonte aspak interesat e popullit rus, përkundrazi. Prandaj, pa përjashtim, të gjitha ekspeditat arkeologjike në Gadishullin e Krimesë ndoqën, në përgjithësi, vetëm dy qëllime - të shkatërrojnë monumentet e së kaluarës së Popullit të Madh dhe, nëse është e mundur, të pasurohen sa më shumë që të jetë e mundur, duke copëtuar dhe përvetësuar pasuria e grumbulluar për mijëra vjet në territoret e Gadishullit Tauride.

Ekspedita Arkeologjike e Aivazovsky nuk bën përjashtim. Mjafton të hedhim një vështrim më të afërt në personalitetin e kryearkeologut të ekspeditës dhe antikuarit dhe numizmatistit me kohë të pjesshme - Sibirsky AA, si dhe personalitetet e miqve të tij mbrojtës J. Reichel, B. Kene, I. Bartolomey. , P.-Yu. Sabatier. Të gjithë këta zotërinj qartësisht jo me origjinë ruse qëndrojnë në origjinën e krijimit të Shoqërisë Arkeologjike Perandorake, kuratori i së cilës ishte drejtpërdrejt Shtëpia e Romanovëve. Natyrisht, të gjithë këta njerëz kishin koleksionet më të mëdha të bizhuterive dhe monedhave të vjetra ari në Evropë. Mendoj se nuk ia vlen të provohet se nga ka rënë në kokë kjo pasuri. Kjo ndodhi në rendin e gjërave - shumica e bizhuterive dhe antikeve të vjedhura thjesht mbetën në duart e njerëzve që drejtuan "kërkimin arkeologjik" dhe më pas u vendosën në koleksione të shumta private, një pjesë më e vogël shkoi në muze.

Nga rruga, I. Aivazovsky kishte gjithashtu një koleksion mjaft të madh bizhuterish, i cili, pas vdekjes së artistit në vitin 1900, i la të vesë së tij - A. Burnazyan - Sarkisova. Pas Revolucionit të Tetorit, u organizua mbledhja e të vesë gjuetia e vërtetë, dhe meqenëse pushteti në Krime ndryshonte disa herë në vit, fjalë për fjalë të gjithë po kërkonin koleksionin e bizhuterive të Aivazovsky - si qeveria okupuese Karaite-Gjermane e Solomon Solomonovich Crimea, një ish-mik i I. Aivazovsky, dhe "baroni i zi" Wrangel i Gardës së Bardhë. dhe Çekistët e Dzerzhinsky. Këta të fundit, duhet thënë se ia kanë dalë më së shumti. A. Burnazyan u arrestua nga Cheka dhe kaloi të paktën gjysmë viti në burg, nga i cili u largua vetëm pasi ua dorëzoi autoriteteve të reja koleksionin e saj të bizhuterive.

Është e mundur që A. Burnazyan arriti të shpëtojë një pjesë të koleksionit, pasi dihet se gjatë Luftës së Madhe Patriotike, disa bizhuteri nga koleksioni i artistit përfunduan disi te gjermanët që pushtuan Feodosia. Fati i mëtejshëm i koleksionit të bizhuterive të I. Aivazovsky nuk dihet, sepse erdhi nga errësira, shkoi në errësirë.

Kuriozitetet e lashtësisë ndonjëherë paraqesin enigma të tilla për studiuesit që shkenca moderne nxiton t'i shpallë të pazgjidhshme.
Të gjithë ndoshta e njohin ekspozitën e famshme të Hermitage - vathët ari me kokrra ari, të cilat mund të dallohen vetëm me zmadhim. Artikulli daton nga shekulli IV. para Krishtit.

Këta “vathë ari të punuar me filigran, të gjetur gjatë gërmimeve në 1853 në një nga tumat në periferi të Feodosia, janë një nga shembujt më të ndritshëm të punës së bizhuterive grekë të shekullit të IV para Krishtit. para Krishtit. dhe ekzekutuar në të ashtuquajturën mikroteknikë, e cila arriti një nivel jashtëzakonisht të lartë në Athinë në atë kohë. Në pjesën e sipërme të vathëve ka disqe të rrumbullakëta me një lule të këndshme në qendër, të cilat kufizohen me rreshta të kokrrave më të vogla dhe të zbukuruara me një zbukurim me palmeta filigrani dhe rozeta ... Vathët feodosian ishin veçanërisht të famshëm pikërisht për shkak të përdorimi i kokrrës, kur pikat më të vogla të metalit renditen në grupe prej katër vetash dhe vendosen në rreshta të rregullt.
Sado që argjendaritë u përpoqën të përsërisin këtë rezultat, ata dështuan. Kokrra më e vogël shkrihej kur nxehej. Përpjekjet u ndalën, arti i grekëve të lashtë u njoh si i patejkalueshëm.

Pra si ia dolën në shek. para Krishtit. për të realizuar atë që nuk mund të përsëritej në shekullin e njëzetë?
Në librin e Altshuller "Algoritmi i shpikjes", në rast të problemeve me rregullimin dhe kontrollin e temperaturës, këshillohet përdorimi i një tranzicioni fazor. Një tranzicion fazor, si shkrirja, vështirë se është i pranueshëm këtu. Por metali mund të bëhet i lëngshëm në një rast tjetër - në një amalgamë, një aliazh me merkur. Mundohuni të imagjinoni këtë opsion: topat më të vegjël prej ari (përftimi i tyre nuk është i vështirë, mjafton të shkrini një tel të hollë të prerë shkurt në një sipërfaqe jo të lagur, si p.sh. qymyri) për një kohë të shkurtër të zhytur në merkur. Në sipërfaqe krijohet një shtresë e hollë amalgame. Nënshtresa mbi të cilën aplikohet kokrra fërkohet gjithashtu me merkur. Modeli i dëshiruar shtrohet me kokrra, pas së cilës e gjithë përbërja nxehet në një temperaturë që është më e ulët se shkrirja e arit, por e mjaftueshme për të hequr (avulluar) merkurin nga amalgama. Kokrra e arit është e lidhur fort me njëra-tjetrën dhe me nënshtresën. Kjo teknologji e avullimit të merkurit nga amalgama e arit (prarim me zjarr) është teknika më e lashtë e prarimit. Sllavët lindorë ishin të njohur me metodën e prodhimit të amalgamës së arit "nga një aliazh ari me merkur" dhe mbulimin e sendeve prej argjendi dhe bronzi me të. Puna me amalgamë kërkon respektim të rreptë të masave të sigurisë, pasi mund të ndodhë helmim i rëndë. Pra, gjatë prarimit të kupolave ​​të Katedrales së Shën Isakut në vitet 1838-1841. 60 punëtorë vdiqën nga ekspozimi ndaj avullit të merkurit.

Nuk është për t'u habitur që teknologjia e mjeshtrave athinas ka humbur për shumë shekuj. Në fund të fundit, mjeshtrit i ruanin rreptësisht sekretet e tyre dhe vdekja i kapërceu zejtarë të tillë në mënyrë të pashmangshme si dy mijë vjet më vonë - agrinjtë e Shën Petersburgut.

Vladimir Repin

Thesaret e Hermitazhit.

// M.-L.: Akademia e Shkencave dhe Shteti i BRSS. Muzeu Hermitage. 1949. 352 f. (Seriali i njohur shkencor.)

Vathë Feodosia (M.I. Maksimova)

Ari. 8,8×2,5 cm (diametri i mburojës). shekulli i 4-të para Krishtit. Marrë në 1854

[ Libri përmban një foto bardh e zi. Shihni macen. 200 në flori grek. ]

Vathë floriri me filigran u gjetën gjatë gërmimeve në 1853 në një nga tumat në periferi të qytetit të Feodosia në Krime. Së bashku me një gjerdan luksoz floriri, ata krijuan mbulesën e kokës së një gruaje të varrosur atje. Fatkeqësisht, metoda e gabuar e kryerjes së gërmimeve nuk bëri të mundur të vërtetohej nëse e ndjera i përkiste fisnikërisë lokale të helenizuar, apo nëse ajo ishte përfaqësuese e shtresave të pasura të popullsisë greke të Teodosisë së lashtë. Si skithët ashtu edhe grekët treguan gjerësisht dashuri për luksin në ritet funerale.

Siç tregohet nga imazhet në monedha dhe disa sende që lidhen me vathët teodosian, shumica e të cilëve u gjetën në jug tonë në varrime të datuara, vathët janë produkt i artit grek të bizhuterive të shekullit të IV para Krishtit. para Krishtit. Ata mund të quhen shembulli më i mrekullueshëm i veprave të rafinuara të bizhuterive greke - vepra që lidhen me periudhën kur kultura e qytetit-shtetit grek arriti lulëzimin e saj të plotë dhe tashmë filloi të bjerë.

Vathët Feodosia përbëhen nga një mburojë e rrumbullakët me një grep dhe lak në anën e pasme dhe një gjysmëhënë të vendosur poshtë saj. Bëhet fjalë për dy lloje zbukurimesh për veshët që ekzistonin në mënyrë të pavarur në Greqi dhe këtu u bë një përpjekje për t'i kombinuar në një tërësi të vetme duke varur hënën nga mburoja në dy zinxhirë. Tek kjo formë komplekse vathësh, më shumë

tre rreshta varësesh të ndryshme në zinxhirë të endura me gjatësi të ndryshme dhe, për më tepër, i gjithë produkti është zbukuruar me një zbukurim që e mbulon dhe e mbështjell plotësisht nga të gjitha anët. Për të marrë në konsideratë të gjitha detajet e motiveve të ndryshme të përdorura nga mjeshtri, është e nevojshme të shikoni punën e tij për një kohë të gjatë dhe në mënyrë të përsëritur, duke goditur si me pasurinë e imagjinatës ashtu edhe me saktësinë në përcjelljen e detajeve më të vogla. Pra, hënat janë të mbuluara me rreshta kokrrizash aq të vogla saqë është e vështirë të kuptohen me një sy të thjeshtë, por pas një ekzaminimi më të afërt rezulton se çdo kokërr është e përbërë dhe përbëhet nga katër kokrra të vogla. Një zbukurim me lule, i rregulluar në formën e luleve dhe gjetheve individuale, si dhe buqeta, kurora dhe modele fantastike komplekse (për shembull, në një mburojë), është bërë me tela të hollë, të lëmuar, të përdredhur ose të grimcuar dhe të shpërndarë me kokërr, dhe rozetat dhe palmetat e hapura ndonjëherë mbivendosen njëra mbi tjetrën, duke formuar thurje si dantella e artë.

Por mjeshtri nuk ishte i kënaqur me këtë. Në hapësirën e lirë midis mburojës dhe hënës, ai vendosi një grup me shumë figura - një përbërje monumentale skulpturore e reduktuar në një madhësi minimale. Kjo është një karrocë e drejtuar nga katër kuaj të shpejtë galopantë dhe e kontrolluar nga perëndeshë e fitores - Nike. Pranë kuajve, duke u treguar rrugën, fluturojnë Gjenitë me krahë dhe në buzë të karrocës qëndron një luftëtar me një mburojë të madhe në dorë. Ky është i ashtuquajturi apobat - një luftëtar-atlet, i cili, në galop të plotë, duhej të hidhej nga qerrja në tokë, pas së cilës ai vazhdoi garën me shokët e tij tashmë në këmbë. Gara Apobate është një nga llojet më të vështira të ushtrimeve atletike midis grekëve, me origjinë nga kohët e lashta, kur luftëtarët luftonin njëri-tjetrin nga karrocat e luftës dhe rezultati i betejës varej shpesh nga aftësia e shoferit dhe shkathtësia e luftëtarëve. Në shekullin IV. para Krishtit. ky lloj konkursi mbahej ende në vetëm disa qytetet greke. Ai ishte veçanërisht i popullarizuar në Athinë, gjë që na lejon të sugjerojmë origjinën athinase të mjeshtrit të vathëve Theodosian. Kur merret parasysh se çfarë ai

e grupit në miniaturë të karrocës fitimtare të apobatit, tërhiqet vëmendja për faktin se, megjithë madhësinë e vogël të figurave, mjeshtri arriti të modelonte një trup të zhveshur, të transferonte pendët në krahët e Nike me pika dhe madje të dekoronte mburoja e apobatit me kokrra dhe modele gjeometrike.

Grekët, siç e dini, lavdëruan fituesit në lojëra duke vendosur statuja të tyre. Në përputhje me këtë zakon, skulptorët zhvilluan temën e karrocës fitimtare edhe në periudhën arkaike. Pjesë të grupeve të tilla monumentale skulpturore (për shembull, nga Delfi) dhe imazhet e tyre të shumta në relieve dhe monumente të artizanatit kanë mbijetuar deri më sot.

Burimet e lashta letrare flasin për disa mjeshtër grekë që donin të kapërcenin vështirësitë teknike që lidhen me transferimin e formave monumentale në madhësi mikroskopike të vogla. Ky drejtim i artit madje kishte një term të veçantë në gjuhën greke dhe quhej "mikroteknologji" - arti i formave të vogla.

Njohësit e rreptë të artit e trajtuan këtë drejtim me njëfarë ironie, madje edhe me përbuzje. Duke luajtur me fjalët e quanin “matanoteknikë”, d.m.th. art i parëndësishëm. Megjithatë, edhe mjeshtër të mëdhenj grekë, si ata që punuan në shekullin e 6 para Krishtit. në ishullin Samos, në oborrin e tiranit Polycrates, arkitekti, skulptori dhe torvet Theodore, provoi dorën e tyre në këtë zhanër. Shkrimtarët e lashtë tregojnë historinë se Teodori e ka nxjerrë imazhin e tij statujë prej bronzi: në njërën dorë statuja kishte një dosje dhe me gishtat e dorës tjetër mbante një imazh të vogël të një karroce të tërhequr nga katër kuaj dhe të drejtuar nga Nike. Shikuesi mori një ide vizuale për madhësinë e grupit edhe për faktin se mjeshtri vendosi mbi të një figurinë të një mize me krahë të hapur, dhe miza mbuloi plotësisht të gjithë qerren me kuaj. Ata gjithashtu flasin për arritje të tjera të mikroteknologëve të bëra në metale të çmuara, bronz ose kocka: për anijet me pajisje të plota

insekte në përmasat e bletës, të cilat mund të shiheshin vetëm kur vendoseshin në lëndë të zezë, rreth hekzametrave homerikë të gdhendur me shkronja të arta në farat e susamit etj.

Këto dhe histori të ngjashme mund të ngatërroheshin me legjendat e repartit për "mëngjarashët" e lashtë, nëse vathët feodosian dhe sendet e lidhura me to nuk do të na tregonin me sytë e tyre se deri në çfarë mase arti i mjeshtërve të lashtë grekë, i paarritshëm për argjendaritë moderne, arriti kufijtë. të sofistikimit dhe të përsosjes, megjithëse kjo e fundit nuk zotëronte shumë nga pajisjet e përmirësuara të kohës sonë dhe nuk njihte as xhama zmadhues.