Geçerli sayfa: 1 (kitabın toplam 1 sayfası var)
Zamyatin Evgeniy
Mağara
Evgeny Zamyatin
Buzullar, mamutlar, çöller. Gece, siyah, biraz evler, kayalar gibi; mağaranın kayalarında. Ve geceleri kayaların arasındaki taş yolda trompet çalan ve patikayı koklayarak beyaz kar tozunu yelpazeleyen kim olduğu bilinmiyor; belki gri tepeli bir mamut; belki rüzgar; ya da belki rüzgar bir mamut mamutunun buz gibi kükremesidir. Bir şey açık: kış. Ve dişlerinizi vurmamaları için daha sıkı sıkmanız gerekir; ve ahşabı bir taş baltayla parçalamak gerekir; ve her gece ateşinizi mağaradan mağaraya, daha derine ve daha derine taşımanız ve üzerinize giderek daha fazla tüylü hayvan postu sarmanız gerekir.
Yüzyıllar önce St. Petersburg'un bulunduğu kayaların arasında, geceleri gri topaklar halinde bir mamut dolaştı. Ve derilere, paltolara, battaniyelere, paçavralara sarılmış - mağara adamları mağaradan mağaraya çekildiler. Kapakta, Martin Martinych ve Masha bir ofise bindiler; Kazan'da yemek odasından çıktık ve yatak odasına toplandık. Geri çekilecek hiçbir yer yoktu; burada kuşatmaya dayanmak - ya da ölmek gerekiyordu.
Petersburg'daki mağara yatak odasında son zamanlarda Nuh'un gemisindekiyle aynıydı: kafası karışmış temiz ve kirli yaratıklar seli. Maun yazı masası; kitabın; taş devri, çömlek tipi kekler; Scriabin opus 74; ütü; sevgiyle yıkanmış beş beyaz patates; nikel kaplı yatak çıtaları; balta; giysi dolabı; yakacak odun. Ve tüm bu evrenin merkezinde bir tanrı, kısa bacaklı, paslı kırmızı, tıknaz, açgözlü bir mağara tanrısı: bir dökme demir soba.
Tanrı güçlü bir şekilde mırıldandı. Karanlık bir mağarada - büyük bir ateşli mucize. İnsanlar Martin Martinich ve Masha - saygıyla, sessizce minnetle ellerini ona uzattılar. Bir saatliğine - mağarada bahar; bir saat boyunca - hayvan derileri, pençeler, dişler atıldı ve yeşil saplar - düşünceler - buzlu serebral korteksten geçti.
- Mart, ve sen bunu yarın unuttun ... Pekala, görebiliyorum: Unutmuşum!
Ekim ayında, yapraklar zaten buruşmuş, solmuş, solmuşken - mavi gözlü günler vardır; dünyayı görmemek için başınızı böyle bir günde geriye atın - ve inanabilirsiniz: hala neşe, hala yaz. Masha'da da öyle: Gözlerinizi kapatır ve sadece onu dinlerseniz - onun aynı olduğuna inanabilirsiniz ve şimdi gülecek, yataktan kalkacak, kucaklaşacak ve bir saat önce camda bir bıçakla - bu onun sesi değil, hiç de o değil ...
- Ay, Mart, Mart! Herkes gibi ... Daha önce unutmadın. Yirmi dokuzuncu: Mary, tatilim ...
Dökme demir tanrısı hâlâ mırıldanıyordu. Her zamanki gibi ışık yoktu: sadece on olurdu. Mağaranın tüylü, karanlık tonozları sallandı. Martin Martinitch - çömelme, düğümlü - daha sıkı! daha da sıkı! - Başını geriye atarak, eski, buruşmuş dudakları görmemek için hala Ekim gökyüzüne bakıyor. Ve Maşa:
- Görüyorsun Mart, - yarın sabah sular altında kalsa, böylece bütün gün şimdiki gibi olurdu! A? Peki, elimizde kaç tane var? Peki, yarım günden sonra hala ofiste var mı?
Masha uzun bir süre kutup ofisine gidemedi ve zaten orada olduğunu bilmiyordu ... Daha sıkı düğüm, daha sıkı!
- Yarım gün? Daha! Orayı düşünüyorum ...
Aniden - hafif: tam olarak on. Ve bitirmeden, Martin Martinych gözlerini kapattı, döndü: ışıkta - karanlıkta olduğundan daha zor. Ve ışıkta açıkça görebilirsiniz: yüzü buruşuk, kil, şimdi birçoğunun kil yüzü var - Adem'e geri dönün! Ve Maşa:
- Ve biliyorsun Mart, denerim - belki kalkarım ... eğer sabah su basarsan.
- Eh, Masha, elbette ... Böyle bir gün ... Eh, tabii ki - sabah.
Mağara tanrısı sakinleşti, küçüldü, sakinleşti, biraz çatırdadı. Duyuldu: aşağıda, Obertyshevs'de, ağaç kabuğundan gelen odunlar bir taş balta ile parçalanır - taş bir balta ile
tanıtım snippet'inin sonu
Devrim sonrası kışın Petrograd'da orta yaşlı eşler donmuş bir dairede toplanır. Ne yiyecekleri ne de yakacakları var. O zamanlar nadir bulunan bir ürün olan sadece bir tutam gerçek çay vardı. Ama daha da önemli bir şeyi kurtardılar - birbirlerini sevmek. Bütün şehir neredeyse aynı koşullarda yaşıyor. Petrograd artık Rus İmparatorluğu'nun başkenti değil, hayatlarında çok şey kaybetmiş insanların bulunduğu büyük bir mağara.
Martin Martinych, karısı Masha'nın meleğinin gününü çoktan unuttu ve Tanrı'ya olan inanç daha da ileri gidiyor
Hayatlarından. Tüm odayı ısıtmanın imkansızlığı nedeniyle küçük bir odaya taşındılar. Şimdi onların tanrısı, sürekli bir fedakarlık talep eden küçük bir göbekli soba - yakacak odun. Ve onlar sadece baştan aşağı donmuş şehirde değiller. Ahlaki ve ahlaki yasağı aşan Martin, ana hedef tarafından yönlendirilen komşusu Obertyshev'den yakacak odun hırsızlığı yapıyor - Masha'sının hayatını kurtarmak. Bundan önce, bir komşudan yakacak odun istedi, ancak kendi ailesi ve çocukları olduğu için reddedildi. Entelektüel Martin çalmaya zorlandı. Ancak bu, Obertyshev'in onu dava etmesini engellemedi. Burada kim var? Birinin bir amacı var - karısını kurtarmak, diğeri - yakacak odun geleceğe giden yol olan karısı ve çocukları. Ancak bu acımasız dünyada tüm insanların kardeş olduğu ahlaki ilkeler unutulmaya yüz tutmuştur. Başkan Selikhov yakacak odunları iade etme kararı alır, ancak artık orada değildirler. Cıkıs nerede? Küçük bir şişe ölümcül zehir bile sadece bir tanesidir. Martin bir ikilemle karşı karşıyadır: acısını sona erdirmek için bunu karısına vermek ve çalınan odun kütüklerinden kendisinin sorumlu tutulması? Bir zamanlar gerçek bir cinayet olarak kabul edilebilirdi, ancak günümüzde büyük bir aşkın tezahürü, sevgili bir kişinin acı ve umutsuzluktan kurtuluşu.
Hayattaki kritik anlarda, canlı dürüstlük ve yüksek nezaket göstergeleri ortaya çıkar: biri aziz olur, ancak hayattan ayrıldıktan sonra biri yaşamaya devam eder, insani değerleri kaybeder ve ahlakın tüm temellerini atlar. Yazar, kimin kim olduğunun tanımını okuyucunun değerlendirmesine sunar.
(1
tahminler, ortalama: 5.00
5 üzerinden)
Diğer kompozisyonlar:
- Muhtemelen ana ve en zor görev her bir bireyle ve bir bütün olarak toplumla karşı karşıyadır. İnsanların uzun zamandır bunu düşünmeleri, yansımalarının meyvelerini atasözleri ve Devamını Oku ......
- Devrimden sonraki ilk 3-4 yılda yazdığım şeylerin yanı sıra saldırılara yol açabilecek şeyler olduğunu biliyorum. E. Zamyatin 20. yüzyılın başlarındaki dönüm noktasında hayatta kalmaya mahkum olan yaratıcı kişilikler, toplumsal değişimlere karşı farklı tutumlara sahipti. Devamını Oku ......
- Biz uzak geleceğiz. Yetenekli bir mühendis olan ve "Integral" uzay aracının kurucusu olan D-503, gelecek nesiller için notlar tutar ve onlara " en yüksek zirveler insanlık tarihinde ”- Tek Devletin hayatı ve başı, Hayırsever. Eserin adı “Biz”dir. D-503, One Read More vatandaşlarının ......
- Uyezdnoye Uyezdny Malaya Anfima Baryba'ya “demir” denir. Ağır demir çeneleri, geniş, dikdörtgen bir ağzı ve dar bir alnı vardır. Ve tüm Baryba sert düz çizgilerden ve açılardan yapılmıştır. Ve tüm bunların dışında bir tür korkunç ruh hali. Uyezd adamları Baryba'dan korkuyorlar: canavar, Devamını Oku ......
- Gökyüzünün altında bir daire içinde Yorgun adam çılgına döndü ve öldü. V. Mayakovsky E. Zamyatin her zaman hem kendilerine hem de okuyucularına maksimum dürüstlük ve açıklık için çabalayan sanat insanları kategorisine ait olmuştur. Bu yüzden onu tanımamız gerekiyor Devamını Oku ......
- Bildiğiniz gibi, 1920'lerin sansürü keskin bir "teşhis" içgüdüsü ile ayırt edildi. Yazarlarının sınıfsal edebiyat anlayışını görmezden geldiği ender eserler zamanında yayımlandı. Yevgeny Zamyatin'in romanı "Biz" neredeyse yetmiş yıl boyunca gözaltında tutuldu. Bu, yazarın hicivinin “Daha Fazla Oku ......
- Bildiğiniz gibi, 1920'lerin sansürü keskin bir "teşhis" içgüdüsü ile ayırt edildi. Yazarlarının sınıfsal edebiyat anlayışını görmezden geldiği ender eserler zamanında yayımlandı. "Biz" romanı neredeyse yetmiş yıl boyunca gözaltına alındı. Bu, yazarın hicivinin "yerini bulduğunu" gösterir. Daha fazla oku ......
- D-503 Edebi kahramanın özellikleri D-503 - EI Zamyatin'in romanı "Biz" (1920) kahramanı. İnsanlar arasındaki tüm bağlantıların ve ilişkilerin "bütünleştiği", mekanize ve tamamen organize bir toplumun teknokratik ütopyasını somutlaştıran geleceğin fantastik durumunun bir sakini, D-503 (bu devletin sakinleri kendi adlarından yoksundur). Daha fazla oku ......
Evgeny Zamyatin
Buzullar, mamutlar, çöller. Gece, siyah, biraz evler, kayalar gibi; mağaranın kayalarında. Ve geceleri kayaların arasındaki taş yolda trompet çalan ve patikayı koklayarak beyaz kar tozunu yelpazeleyen kim olduğu bilinmiyor; belki gri tepeli bir mamut; belki rüzgar; ya da belki rüzgar bir mamut mamutunun buz gibi kükremesidir. Bir şey açık: kış. Ve dişlerinizi vurmamaları için daha sıkı sıkmanız gerekir; ve ahşabı bir taş baltayla parçalamak gerekir; ve her gece ateşini mağaradan mağaraya, daha derine ve daha derine taşımak zorundasın; ve tüylü hayvan derilerini giderek daha fazla sarmamız gerekiyor ...
Yüzyıllar önce St. Petersburg'un bulunduğu kayaların arasında, geceleri gri topaklar halinde bir mamut dolaştı. Ve derilere, paltolara, battaniyelere, paçavralara sarılmış - mağara adamları mağaradan mağaraya çekildiler. Kapakta, Martin Martinych ve Masha bir ofise bindiler; Kazanskaya'da yemek odasından çıktık ve yatak odasına toplandık. Geri çekilecek hiçbir yer yoktu; burada kuşatmaya dayanmak - ya da ölmek gerekiyordu.
Petersburg'daki mağara yatak odasında son zamanlarda Nuh'un gemisindekiyle aynıydı: kafası karışmış temiz ve kirli yaratıklar seli. Maun yazı masası; kitabın; taş devri, çömlek tipi kekler; Scriabin opus 74; ütü; sevgiyle yıkanmış beş beyaz patates; nikel kaplı yatak çıtaları; balta; giysi dolabı; yakacak odun. Ve tüm bu evrenin merkezinde bir tanrı var, kısa bacaklı, paslı kırmızı, tıknaz, açgözlü bir mağara tanrısı: bir dökme demir soba.
Tanrı güçlü bir şekilde mırıldandı. Karanlık bir mağarada - büyük bir ateşli mucize. İnsanlar - Martin Martinych ve Masha - saygıyla, sessizce, minnetle ellerini ona uzattılar. Bir saatliğine - mağarada bahar; bir saat boyunca - hayvan derileri, pençeler, dişler atıldı ve yeşil saplar - düşünceler - buzlu serebral korteksin içinden geçti.
Mart, unuttun mu yarın... Şey, görebiliyorum: Unutmuşum!
Ekim ayında, yapraklar zaten buruşmuş, solmuş, solmuşken mavi gözlü günler vardır; dünyayı görmemek için başınızı böyle bir günde geriye atın - ve inanabilirsiniz: hala neşe, hala yaz. Masha'da da öyle: Gözlerinizi kapatır ve sadece onu dinlerseniz - onun aynı olduğuna inanabilirsiniz ve şimdi gülecek, yataktan kalkacak, kucaklaşacak ve bir saat önce camda bir bıçakla - bu onun sesi değil, hiç de o değil ...
Ay, Mart, Mart! Her şey gibi... Senden önce de unutmadın. Yirmi dokuzuncu: Mary, tatilim ...
Dökme demir tanrısı hâlâ mırıldanıyordu. Her zamanki gibi ışık yoktu: sadece on olurdu. Mağaranın tüylü, karanlık tonozları sallandı. Martin Martinitch - çömelme, düğümlü - daha sıkı! daha da sıkı! - Başını geriye atarak, eski, buruşmuş dudakları görmemek için hala Ekim gökyüzüne bakıyor. Ve Maşa:
Görüyorsun Mart, - eğer yarın sabah sel olsaydı, böylece bütün gün şimdiki gibi olurdu! A? Peki, elimizde kaç tane var? Peki, yarım günden sonra hala ofiste var mı?
Masha uzun bir süre kutup ofisine gidemedi ve zaten orada olduğunu bilmiyordu ... Daha sıkı düğüm, daha sıkı!
Yarım gün? Daha! Orayı düşünüyorum ...
Aniden - hafif: tam olarak on. Ve bitirmeden, Martin Martinych gözlerini kapattı, döndü: ışıkta - karanlıkta olduğundan daha zor. Ve ışıkta açıkça görülüyor: yüzü buruşuk, kil (şimdi birçoğunun kil yüzleri var: Adem'e dönüş). Ve Maşa:
Ve biliyorsun Mart, denerim - belki kalkarım ... eğer sabah su basarsan.
Eh, Masha, elbette ... Böyle bir gün ... Eh, elbette - sabah.
Mağara tanrısı sakinleşti, küçüldü, sakinleşti, biraz çatırdadı. Duyabilirsiniz: aşağıda, Obertyshevs'de, ağaç kabuğundan budaklar taş bir baltayla parçalanıyor - Martin Martinych'i taş bir baltayla parçalara ayırıyorlar. Bir parça Martin Martinych Masha'ya kil gibi gülümsedi ve bir kahve değirmeninde yassı kekler için öğütülmüş kurutulmuş patates kabukları - ve bir parça Martin Martynich, vasiyetten odaya uçan bir kuş gibi, körü körüne tavana çarptı, cam , duvarlar: “Yakacak olan her yerde - yakacak olan her yerde - yakacak olan her yerde."
Martin Martinych paltosunu giydi, üstüne deri bir kemer kuşandı (mağara adamlarının bunun daha sıcak olduğuna dair bir efsanesi var) ve gardırobun köşesindeki bir kovayı şıngırdattı.
Nereye gidiyorsun Mart?
şimdi öyleyim Su için aşağı.
Martin Martinych su sıçramalarıyla buz gibi karanlık merdivende durdu, sallandı, içini çekti ve bir kovayı pranga gibi şıngırdatarak aşağıya, Obertyshev'lere indi: hala su akıyorlardı. Obertyshev'in kendisi tarafından, bir iple bağlanmış, uzun süre tıraş edilmemiş bir ceketle, yüzü açıldı - bir tür kırmızı ile büyümüş, yabani otlarla tamamen tozlu bir çorak arazi. Yabani otların arasından - sarı taş dişler ve taşların arasında - anında bir kertenkele kuyruğu - bir gülümseme.
Ah, Martin Martiniç! Ne, biraz su için mi? Lütfen lütfen lütfen.
Bir kova ile dış ve iç kapılar arasındaki dar kafeste geri dönemezsiniz - kafeste Obertyshev'in yakacak odunları var. Kil Martin Martinych bacağını acı bir şekilde ahşaba çarptı - çamurda derin bir göçük vardı. Ve daha da derin: şifonyerin köşesindeki karanlık koridorda.
Yemek odasının içinden. Yemek odasında bir Obertyshevskaya dişi var ve üçü onları sarıyor; dişi aceleyle kaseyi peçetenin altına sakladı: başka bir mağaradan bir adam geldi - ve Tanrı bilir, aniden acele et, yakala.
Mutfakta musluğu açan Obertyshev, taş dişli bir sırıtışla gülümsedi:
Ee, karın nasıl? Bir eş olarak mı? Bir eş olarak mı?
Evet, Alexey İvanoviç, hepsi aynı. Kötü. Ve yarın - isim günü ve ısıtacak hiçbir şeyim yok.
Ve sen Martin Martinych, sandalyeler, dolaplarla ... Kitaplar da: kitaplar iyi yanar, mükemmel, mükemmel ...
Ama biliyorsun: tüm mobilyalar orada, her şey yabancı, sadece piyano ...
Yani, çok, çok... Yazık, yazık!
Bunu mutfakta duyabilirsiniz: çırpınarak uçan, kanatlarını hışırdatan, sağa, sola - ve aniden çaresizce, tüm göğsüyle duvara bir salıncak ile:
Alexey Ivanitch, istedim ... Alexey Ivanitch, en az beş veya altı kütüğünüz olamaz mı ...
Yabani otların arasından sarı taş dişler, sarı dişler - gözlerden, tüm Obertyshev dişlerle büyümüş, dişler daha uzun ve daha uzun.
Nesin sen Martin Martinych, sen nesin, sen nesin! Biz kendimiz ... Sen kendin şimdi her şeyin nasıl olduğunu biliyorsun, sen kendin biliyorsun, sen kendin biliyorsun ...
Daha sıkı düğüm! Daha sıkı - daha sıkı! Martin Martinich döndü, kovayı kaldırdı - ve mutfaktan, karanlık koridordan, yemek odasından. Yemek odasının eşiğinde, Obertyshev anında, kertenkele canlı bir elini uzattı:
Şey, sadece ... Sadece kapı, Martin Martinych, çarpmayı unutma, unutma. Her iki kapı, her ikisi de - ısınmayacaksınız!
Martin Martinych karanlık, buzlu zeminde kovayı bıraktı, arkasını döndü ve ilk kapıyı sıkıca kapattı. Dinledim, sadece içimde kuru bir kemik titremesi ve titreyen - noktalı, noktalı - nefesimi duydum. İki kapı arasındaki dar bir kafeste elini uzattı, hissetti - bir tahta parçası ve daha fazlası ve daha fazlası ... Hayır! Aceleyle kendini sahanlığa itti ve kapıyı kapattı. Şimdi sadece çarpmanız gerekiyor, böylece kilit tıklaması ...
Ve şimdi - güç yok. Yarın Mashino'yu çarpacak güç yok. Ve hafifçe algılanabilen noktalı bir nefesle işaretlenmiş hatta, iki Martin Martynich ölümüne savaştı: eskisi, tanıdığı Scriabin'le: imkansızdı - ve yenisi, tanıdığı mağara adamı: gerekliydi. Mağara adamı dişlerini gıcırdattı, ezdi, boğdu - ve Martin Martynich, tırnaklarını kırdı, kapıyı açtı, elini tahtaya koydu ... ceketinin altında, kemerinde, bir kovada dördüncü, beşinci bir kütük - kapıyı çarptı ve yukarı - büyük, hayvan sıçramalarıyla. Merdivenlerin ortasında, buzlu bir basamakta aniden dondu, kendini duvara bastırdı: aşağıda kapı tekrar tıklandı - ve tozlu bir Obertyshev sesi:
Oradaki kim? Oradaki kim? Oradaki kim?
Benim, Aleksey İvanoviç. Ben ... Kapıyı unuttum ... İstedim ... Geri döndüm - kapı daha sıkı ...
Sen? Hm ... Bunu nasıl yapabilirsin? Dikkatli olmalıyız, dikkatli olmalıyız. Şimdi herkes çalıyor, kendini biliyorsun, kendini biliyorsun. Nasıl yaparsın?
Yirmidokuzuncu. Sabah - alçak, deliklerle dolu, pamuklu gökyüzü ve buzla taşıdığı deliklerden. Ancak mağara tanrısı sabahtan itibaren karnını doldurdu, merhametle uğultu - ve delikler olsun, dişlerle büyümüş Obertyshev'in kütükleri saymasına izin verin - hepsi aynı olsun: keşke bugün; Mağarada “yarın” anlaşılmaz; ancak yüzyıllar sonra "yarın", "yarından sonraki gün"ü bilecekler.
Masha kalktı ve görünmez rüzgardan sallanarak saçlarını daha önce olduğu gibi taradı: kulaklarında, ortasından ayrıldı. Ve çıplak bir ağaçta sallanan son ölü yaprak gibiydi. Martin Martinych yazı masasının orta çekmecesinden kağıtlar, mektuplar, bir termometre, bir tür mavi şişe çıkardı (Masha görmesin diye aceleyle geri itti) - ve nihayet en uzak köşeden siyah cilalı bir kutu çıkardı. : orada, altta başka bir gerçek vardı - evet, evet, gerçek çay! Gerçek çay içtik. Martin Martinich, başını geriye atarak, eskisine benzer bir ses duydu:
Mart, hatırlıyor musun: küçük mavi odam ve bir kutuda bir piyano ve bir piyanoda - tahta bir sırt - bir kül tablası ve ben çalıyordum ve sen arkadan geldin ...
Evet, o akşam kâinat yaratıldı ve ayın o muhteşem, bilge yüzü ve koridordaki bülbül trili çanları.
Hatırladın mı Mart: bir pencere açık, yeşil bir gökyüzü - ve aşağıdan, başka bir dünyadan - bir organ öğütücü?
Organ öğütücü, harika organ öğütücü - neredesin?
Ve setin üzerinde ... Hatırlıyor musun? Dallar hala çıplak, su kırmızı ve son mavi buz parçası, bir tabut gibi yüzüyor. Ve mezardan sadece komik, çünkü biz - asla ölmeyeceğiz. Hatırlıyor musun?
Biliyorum ki ilk 3-4 yıl sonra
yazılan diğer şeylerin yanı sıra devrim
benim tarafımdan verebilecek şeyler vardı
saldırıların nedeni.
E. Zamyatin
20. yüzyılın başlarındaki dönüm noktasında hayatta kalmaya mahkum olan yaratıcı kişilikler, devrim sırasında ve sonrasında ülkenin sosyal ve ekonomik durumundaki değişikliklere karşı farklı tutumlara sahipti. Birisi, Bolşeviklerin yeni bir yaşam özlemlerini koşulsuz olarak kabul etti, biri zaten tanıdık olan geleneksel yaşam biçiminden acıyla ayrıldı.
"Otobiyografi" de E. Zamyatin darbeye ilişkin algısı hakkında şunları yazdı: "Her şeyin değiştiği 17-18'in neşeli, korkunç bir kışı bilinmeyene doğru bir yerlere yelken açtı." Bu yazar için, Ekim Devrimi'nin yaratıcı hedefleri bariz olmaktan uzaktı, çünkü gözlemlediği gerçeklik oldukça korkunçtu: yıkım, açlık, yoksulluk. Ve bu şimdiki zaman ve varsayımsal mutlu ve parlak bir gelecek değil, Zamyatin'in "Mağara" hikayesi de dahil olmak üzere birçok hikayesinde delici bir drama ile yansıtıldı.
Hikayenin sayfalarından önümüze çıkan Winter Petersburg, acı veren korkunç bir melankoli ve umutsuzluk hissi uyandırıyor. İnsanların ilkel yasalara göre yaşadığı ıssız soğuk sokaklar, kaya gibi görünen evler, mağaraya benzeyen apartmanlar: kurnaz, güçlü, en acımasız hayatta kalır. Görünüşe göre bir buz çağındayız ve karla kaplı çölde evler-kayalar arasında "gri topaklanmış bir mamut" dolaşıyor.
İnsanlar yeni bir gerçekliğe yerleştirilir - hayatta kalma gerçekliği. Dinleri temel ilkelere, ilkel insanın inançlarına geri döndü. Ateş, sıcaklık ve yemek pişirme yeteneği (avcılar onu almayı başardıysa) veren bir tanrıdır, bu da yaşam anlamına gelir. Ancak bu tanrı zalimdir, çünkü ondan büyük ateşli mucizenin anlarını uzatması istenemez: fırın, yakacak odun şeklinde dikkat ve fedakarlık gerektirir. Odun varsa, “mağarada bir saat bahar var; bir saat boyunca hayvan derileri, pençeler, dişler atıldı ve yeşil saplar - düşünceler - buzlu serebral korteksten geçti ”.
Soğuk, aydınlatılmamış binalardan, sobadan ve patates kabuklarından "taş devrinden" keklerden, insanlar sadece umutsuz bir ihtiyaçla - avlanma ihtiyacıyla - yakacak odun, yiyecek, su aramak için soğuk sokaklara sürülebilir.
Bu gibi durumlarda, hızlı ve kolay bir ölüm, insanları bir armağanı, bir kurtuluşu zayıflatıyor gibi görünüyor, çünkü çoğu acı verici ve yavaş ölmeye mahkumdur. Bu nedenle, ölümcül hasta Masha'nın gözleri, sevgili kocası imrenilen zehir şişesini çıkardığında çok fazla parlıyor ... Siteden malzeme
Devrim sonrası dönemin Petersburg'unda, insan görünümünü kaybetmemek, nezaket, merhamet, insanlığı kaybetmemek zordur. Birkaç başarılı - örneğin Martin Martinych, Masha. Obertyshevs gibi insanlar uzun zamandır hayvanlara benziyorlar - yırtıcı, vahşi, acımasız. Şanslarını kaçırmazlar ve başkaları sıkıntı içindeyken mutlu olurlar - bu şekilde hayatta kalmak daha kolaydır.
Zamyatin'in görgü tanığı olduğu zor zamanlardı. Elbette yazarın öykülerinde tıpkı bir aynada olduğu gibi, yeni bir dünyaya geçişin damgasını vurduğu dönemin tüm yönleri yansıtılamadı, ancak bir şekilde önünde yükselen St. Petersburg buzulundan inanmak zor. masal sayfalarından bizler, aydınlık, sıcak ve mutlu bir dünya...
Elena Kotynova,
rus dili ve edebiyatı öğretmeni
MBOU "Pedagojik Lise"
Velikie Luki, Pskov bölgesi
11. sınıf için "E. I. Zamyatin" Mağarası " konulu ders
Dersin Hedefleri : E. I. Zamyatin'in hayatı ve eseri ile tanışma, bir sanat eserini tarih ve sanat geleneği ile bağlantılı olarak analiz etme yeteneğinin gelişimi, analitik düşünme ve iletişim becerilerinin gelişimi.
1. Öğretmen: En insani sorun ne biliyor musunuz? Seçim sorunu. Hayvanlarda yoktur ama insan her zaman seçim yapmak zorundadır. Örneğin, neyi ve ne zaman seçtiniz? Şimdi hayal edin:devrim ... Dernekleri adlandırın ...
Sizce devrim, iç savaş, yıkım dönemi halkın önüne hangi seçimleri koydu?
1920 yılı. “Zihinlerde yıkım” - M. Bulgakov bu sefer böyle yazdı. A. Blok, "Eh, ha, haçsız özgürlük" diye yazdı.
Devrim, tarihsel katmanları değiştirdi ve birçoğunun hayvani doğasını ortaya çıkardı. Haçsız, İsa'sız, hümanizmsiz... Bu dünyada insanlara ne oluyor? Diğer değerleri ön planda tutarken bir insanı kendinde tutmak mümkün müdür? Bugün bu soruları cevaplamaya çalışacağız.
Nedir ana soru araştırmak?(o dönem insanların önüne hangi seçenekleri koydu?) Ve cevap vermek için devrim ve iç savaş sırasında yaşayan bir kişinin biyografisine ve çalışmasına dönüyoruz.
Bu Zamyatin ve onun hikayesi "Mağara".
İşte yazarın iki portresi. Onu nasıl görüyorsun? (B.M. Kustodiev ve Yu.P. Annenkov'un portreleri)
(Boris M. Kustodiev'in portresinde - zarif, rahat, zehirli bir yarım gülümseme ve ironik bir bakışla.
Yu.P. Annenkov'un portresinde, kurnaz bir gözle kibar, neşeli; o da portrenin köşesinde tasvir edilmiştir - gülen, sarkık kulaklı bir çocuk; üst köşede - İngilizce yazılmış gazete metni)
Bu portreler bir mühendisi, bir gemi yapımcısını, zeki ve yakıcı bir Avrupalıyı karakter olarak betimliyor. Evgeny Ivanovich, 1884 yılında Tambov eyaletinin Lebedyan şehrinde bir rahip ailesinde doğdu ve Paris'te öldü. İki kültürün adamıydı: Rus ve Avrupalı. Bu nedenle, B.M. Kustodiev'in portresinde arka plan kentsel bir manzaradır ve kırsal bir manzara değildir. Zamyatin, literatüre kesinlikle çocukluk ve ergenlik "manzaraları" ile bağlantılı olan "Uyezdnoye" (1913) hikayesiyle girdi. Birinci devrim olaylarına katılmak için St. Petersburg'dan kovuldu. Tutuklanmasının ardından birkaç ayını bir hapishanede "tek kişilik hücre hapsinde" geçirdi. 1916'da Rusya için buz kırıcıların yapımını denetlemek üzere İngiltere'ye gitti. Ancak 1917 Şubat olaylarından sonra aceleyle eve gelir. Ekim Devrimi'nden sonra peri masalı, eserlerinde ana tür haline geldi. Ve bu hikayeler gazeteciydi, keskindi ve fark edilmeden gidemezdi. Hatta proletaryayla alay etmekle bile suçlandı. Ve genç nesir yazarları için ders vermesine, dergilerde işbirliği yapmasına rağmen, "Pire" adlı oyunu büyük bir başarıyla icra ediliyor, Zamyatin'in bir muhalif olarak itibarı sağlam bir şekilde kuruluyor. "Biz" romanı, SSCB'de yayınlanmadan bile buna katkıda bulundu. Romanı yurtdışında yayınladığı için affedilmedi. Aslında basmayı bıraktılar. Evgeny İvanoviç yurtdışına seyahat etmek için izin istedi, ancak alamadı. Sonra 1931'de Stalin'e bir mektup gönderdi. Zamyatin şunları itiraf etti: “Hiçbir şekilde suçsuzmuş gibi davranmak istemiyorum. Devrimden sonraki ilk 3-4 yılda yazdığım şeylerin yanı sıra saldırılara yol açabilecek şeyler olduğunu biliyorum. Çok rahatsız edici bir konuşma alışkanlığım olduğunu biliyorum. şu an karlı, ama bana doğru görünen şey. "
1931'de Fransa'ya gitti. Zamyatin, hayatının son beş buçuk yılını orada yaşadı. Hep anavatanına dönmeyi hayal etmiş ve kitaplarında ancak yarım asır sonra geri dönmüştür.
Efendi, efendi (ve öyle kabul edildi) neden bir muhalif olarak kabul edildi?
Peki Zamyatin hangi seçimle karşı karşıya kaldı?(yaratıcılık veya vatan). Zor bir seçim.. Kahramanlarını nasıl bir seçimin önüne koydu?
İşte hikayelerinden birinin başlığı. "Mağara". Bu kelimeye hangi sıfatları ekleyebilirsin?(gizemli, karanlık, alçak, gizemli vb.)
2. Hikayenin analizi.
Evet, ilkel insanların günlerinde hemen eski zamanlara dalıyoruz. Gelelim metnin ilk paragrafına. Zamyatin hangi renkleri, sesleri kullanıyor?(kara evler, taş yollar, kar tozu, buzlu kükreme, gri tepeli, mamut mamut burada yaşıyor)
Yazar hangi dili kullanıyor?(tek parça cümleler: isimler hareketin yokluğundan bahseder, sadece rüzgar hayvanın kükremesidir; kişisel olmayan - "zorunlu" kelimesini 4 kez tekrarlamak bir dua gibi geliyor, bu yeterli değil, insanlar değil gücü var).
Fiiller, bu dünyanın sakinlerinin durumunu anlamanıza nasıl yardımcı olur?(dişini sıkman gerek, bir ağacı çimdiklemen gerek, onu aktarman gerek, hayvan derilerini mahvetmen gerek - 3 kusurlu fiil kullanılıyor türler - insanlar uzun vadeli eylem yeteneğine sahip değil, yani bugün için yaşa)
Ve şimdi insanların eski zamanlarda değil, büyük Rus şehrinde - Petersburg'da yaşadığı ortaya çıktı. Diğer Rus yazarların Rusya'nın başkenti olan büyük şehre karşı tutumunu hatırlayalım.(A.S. Puşkin: Bir yandan, "Seni seviyorum, Peter'ın eseri!" , sarı, havasız şehir) Şehir Zamyatin yakınlarında ne hale geldi? (mağaralar ve mağara adamları şehri)
Mağara adamları “derilere, paltolara, battaniyelere, paçavralara” sarılır (derecelendirme yöntemi kullanılır), “mağaradan mağaraya çekilir”. Gerçek insanlar hemen görünür, Zamyatin görünüşlerini bir paragrafla ayırmaz. Hayatları neyle dolu?(yemek odasından çıktılar, yatak odasına toplandılar, geri çekilecek, kuşatmaya ve daha fazlasına dayanacak hiçbir yer yok - sadece ölüm!)
Bu eylemler ne zaman gerçekleşti? Yazar tarih veriyor mu?? (Pokrov'da bir ofise bindi; Kazanskaya'daki yemek odasından çıktı)
Örtmek -14 Ekim - Şefaat tatili Tanrının kutsal Annesi; Bu gün Tanrı'nın Annesi, dua eden Hıristiyanların kederli ruhlarını başörtüsü ile kapladı ve onları düşmanlarından kurtardı. Pokrov zamanında, saha çalışmaları tamamlandı, ardından köylerde düğünler oynanmaya başlandı. Pokrovo'dan köylüler kışa hazırlanıyorlardı: kulübeleri kazmaları, tüm çatlakları doldurmaları gerekiyordu.
Kazan - 4 Kasım - En Kutsal Theotokos'un Kazan Simgesinin bayramı. Kutlama, kilise tarafından, bu simgeye ülke çapında bir duadan sonra gerçekleşen 1612'de Moskova'nın Polonyalılardan kurtarılmasına şükranla kuruldu. Sonbahar Kazan günü kabul edildi en iyi zaman evlilik için. Bu günde inşaat işi bitmiş, yanlarda çalışan ekskavatörler, marangozlar, duvarcılar ve sıvacılar köylerine dönmüştür.
Böylece Zamyatin, eğlence, neşe, mutlu ile ilişkili parlak tatillerden bahseder. aile hayatı, ocağın cihazı. Ve birbirini seven iki insan görüyoruz. Ancak bütün fark, bahsedilen bayramların Hristiyan, Ortodoks ve bu insanlar kime dua etmeye zorlandıklarıdır?(Bu evrenin tanrısı "kısa bacaklı, pas kırmızısı, tıknaz, açgözlü bir mağara tanrısıdır: bir dökme demir soba"; insanlar "saygıyla", "minnettarlıkla" ellerini ona uzatır!)
Bu tanrı insanlara ne verdi?(hayali mutluluk - bahar, bir saat sıcak) Ama bu korkunç tanrı bile insanları canlandırdı, tekrar düşünmeye çalışın. Ve insan düşünürken yaşar! Ve kişinin adı çok sıcak - Mart.
Bu dünyada her şey birbirine karışmıştır: putperestlik ve Hıristiyanlık, soğuk ve sıcak, iyi ve kötü. Görüntünün ortaya çıkması tesadüf değil Nuh'un Gemisi"Temiz ve kirli yaratıkların birbirine karıştığı"
(dağıtmaya çalışın).
Temiz: yazı masası maun, kitaplar, Scriabin opus 74
Kirli : taş devri pastaları, nikel kaplı yatak çıtaları, balta
(Sevgiyle yıkanmış 5 patates, bir ütü ve bir gardırop hakkında görüşler farklıdır)
Bu bölünme, kahramanların hayatlarının hangi kesimiyle bağlantılıdır?(temiz geçmiş, saf olmayan şimdidir).
Martin Martinych ve Masha'nın hayatında tatil var mı? Kahramanlar onları hatırlıyor mu?(Masha, 29'un onun tatili olduğunu hatırlıyor Mary).
Kahraman arifesinde nasıl hissediyor?(Martin sesini duymuyor, yataktan kalkmıyor, Masha'nın buruşuk bir kil yüzü var. Ve Martin sevgilisine bir kil gibi gülümsedi)
Maşa ne istiyor? Martin Martinych ne yapıyor?(Masha sıcaklık ister ve görünmesi için kahramanın çalmaktan başka seçeneği yoktur).
Yakacak odunu olan komşu, kahramanların üstünde mi altında mı yaşıyor?(Martin aşağıya iner) Aşağı merdiven nedir?(buzlu, gidemezsin, hayati tehlike, cehenneme giden yol bu)
Martin'in yürümesi kolay mı? Bununla ilgili detaylar nelerdir?(iç çekti, kovanın sesi pranga sesine benziyor). Martin için zor, kendiyle savaşmak zorunda ama her an insan yasalarına rağmen nasıl uyum sağlayacağını bilenler var. Başka bir tanrıları var, bir dökme demir sobadan bile daha korkunç ... Obertyshev'in hikayesi böyle.
Soyadı konuşan biri olarak adlandırılabilir mi?(bir yandan sarılı, belki diğerlerinden daha sıcak; diğer yandan, her taraftan kapalı, sadece kendini düşünüyor). Bunu açıkla.(uzun süre traş edilmemiş, yüz - çorak. Yabani otlarla büyümüş, sarı taş dişler, kertenkele kuyruğu gibi gülümse, eş - dişi, çocuklar - sarılmış (yavrular, son eke bakılırsa)
Bir insanı değil, bir hayvanı ve sürüsünü tarif ettin.
İki ailenin manevi durumunu karşılaştırın: Martin Martinych ve Masha ve Obertyshevs. Mağara dünyasında yaşamak kimin için daha kolay?(Obertyshev, hayvan doğasıyla daha kolaydır. İnsanlarda insan yavaş yavaş ölür).
Martin Martinych'in durumunu açıklayın... (kendi kendisiyle savaşır: kemik titremeleri, kesik kesik nefesler, platformda "kendini dışarı iter", tırnaklarını kırar, hayvan sıçramalarında hareket eder, kendini duvara bastırır) ... Görünmez bir çizgi, ahlaki ilkelerin aşılmasını engeller. Kahramanda savaşan iki ilke vardır:
O, Scriabin ile konuşamaz.
Bir diğeri, bir mağara adamı, bunun gerekli olduğunu söylüyor.
Kim kazanır?(mağara adamı eski Martin'i ezdi, boğdu)
Aynı şekilde, kahraman hırsızlığa gider. Bu bir günah ama Martin Martinych haklı çıkarılabilir mi?(Masha için suça gider) O halde suçlu kim?
Ve böylece 29'u geldi. Bakalım bu bayram nelerle doluymuş.
3. Grup çalışması ... Her biri ayrı bir görev alır, günün bir tarihçesi derlenir.
1 grup. Sabah ve öğleden sonra. Görev, bölümü analiz etmektir ("Yirmi dokuzuncu. Sabah ..." sözlerinden "Hala nefes alabilirsin, hala kafanı geriye atabilirsin, bir ses dinleyebilirsin - bir öncekine çok benzer. "), Bir masa yap
Geçmiş: piyano, tahta at, ayın bilge yüzü, çanların bülbül trili, yeşil gökyüzü, organ öğütücü, kırmızı su, gençlik ve güç.
Mevcut: deliklerle dolu, alçak, pamuksu damak; buz taşır.
Gelecek: belirsiz.
En büyük sütun nedir? Niye ya?(orada, geçmişte hayat var, burada ölüyor)
2. grup Akşam. ("Alacakaranlık" kelimesinden "Git buradan!") İnsanların mekanik olarak yaşadığını kanıtlayan detayları bulun. Yeni bir karakterin görünümü ne diyor? (Tavan çöküyor, sandalyeler basık, Masha düz. Selikhov yarı yolda koştu, ceketinin kabuğuna sarktı, kahkahalarla şıngırdadı, bacaklarını çizmelerine çiviledi. Clay Martin Martinych, soğuk, kör, kol ve bacakların mekanik hareketleri)
Grup 3. Günün sonu ("Yirmi dokuz Ekim öldü ..." sözlerinden "Unutmayın - anahtarı alın, aksi takdirde kapatır ve açarsınız - ..."). Bir pasajda sözcüksel tekrarların rolü nedir? Yazar, kahramanların durumunu iletmek için sözdizimi özelliklerini nasıl kullanır?
(4 kez, belirsiz zamirler ve zarflar kullanılır; homojen üye sıraları, elektrik ışığını karakterize etmek için iki kez kullanılır - sert, çıplak; dökme demirden birkaç kez bahsedilir - önce kağıdı yer, sonra kayıtsızca uyur).
Tüm gruplar için sorular: O gün nasıldı? İnsanlar nasıl yaşadı? Neden korkunç bir sonuca vardın?(İnsanlar utançtan, hastalıktan, varoluştan kurtuluş olarak ölümü seçerler)
Öğretmen: Başkentin evinin ömrü çöktü, insanlar soğuğa dayanamıyor. Birkaç çalıntı kütük, ne sıcaklık ne de yaşama arzusunu geri getirmez. Hayata tutunmaktan bıkan insanlar, gönüllü olarak ondan ayrılırlar. Bir mağara boştu. Diğerlerinde ne olur? Hikayenin son paragrafını tekrar okuyalım(insanlar ateşin etrafında çömelmiş).
Hangi sesleri ve renkleri not edebilirsiniz?(karanlık, sağır bulutlar, buzlu kayalar, kızıl ışıklı (sanki kanla!) kayalarda delikler, buzlu bir hava akımı; mamut mamut insanların üzerinde yürür ...)
Hikayenin başlangıcına kıyasla mamutun davranışında ne değişti?(hikâyenin başında geceleri sadece trompet çalarsa, yolu koklarsa, sonunda "insanların üzerine çömelmeye" başlar).
Peki hikayedeki ana karakterlerin seçimi neydi?(ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak veya ölmek, insan olarak kalmak) ...
genelleme: Hangi sorun araştırıldı?(tarihsel çöküş sırasında insanların seçimi), ne örneği?(Zamyatin ve kahramanları ), ne anladın?(seçimler zor, önemli, gerekli..) Neden bunun hakkında konuşuyorsun?(tüm ana seçimler hala önümüzde)
Ev ödevi : Bu, insancıl, kibar, dürüst ve vicdanlı yetiştirilmiş iki sevgi dolu insanın trajik kaderinin hikayesidir. Koşullara ve çevrelerindeki dünyada meydana gelen kötülüğe karşı direnişin hikayesi. Bu aynı zamanda, bu tür insanların sıcaklık eksikliğinden öldüğü devlete bir cümledir. Ve insanların üzerinde yürüyen korkunç mamut, bu gücün bir sembolü, Zamyatin'den bir tür uyarı ve kehanet değil mi? Bunu ev yapımı makalelerde tartışın.
Referanslar:
Çocuklar için Ansiklopedi "Rus Edebiyatı" Moskova, "Avanta +", 2000 ed.
