Inu, rok Rudé ohnivé opice si přišel na své... A každého z nás čekají v roce 2016 změny ve svém životě - dobré a dlouho očekávané změny... Proto je důležité na začátku příští nový rok udělat vše pro to, abychom mohli nejen úspěšně, zdraví a pohodu, SAGAA ALHAHA ("krok přes čas") - neviditelný proud sekund a minut z minulosti, přes přítomnost do budoucnosti, která, jako nebeská řeka plyne v čase a prostoru, plyne z Bezpočátku a věčnosti...
Slavnostní khurals "Monlam Chenmo" se bude konat ve všech datsanech ruské Sanghy od 10. do 23. února 2016 - v těchto dnech navštěvují naše rodové datsany, tyto slavnostní modlitby, které nám mohou pomoci položit v našich srdcích základy všech to pozitivní, na co čekáme v novém nadcházejícím roce.
Naše upřímná víra dělá zázraky – aktivuje zásobárnu ctností mnoha minulých životů i ctností tohoto života. Svými dobrými myšlenkami a společensky prospěšnými aktivitami zajišťujeme úspěch sobě samým a našim drahým dětem ochranu před vším negativním. Proto je tak důležité navštívit Monlam Chenmo Khurals, které mají historii několik století...
Nejpříznivější v novém roce dostanou ti, kteří navštíví datsan ve „svůj“ den, v souladu s rokem narození.
PATNÁCT ZÁZRAKŮ BUDDHY
Každý den prvních dvou týdnů prvního lunárního měsíce je zasvěcen jednomu z patnácti velkých zázraků (mahapratikarya), které vykonal Buddha ve městě Shravasti během debaty s kazateli šesti nebuddhistických učení.
V těchto dnech se v datsanech ruské Sanghy konají největší khuraly Monlam Chenmo, které na počest těchto událostí představil učitel Bogdo Zonkhava. Co se stalo v těchto dnech za časů Buddhy, je vyprávěno v několika sútrách, především v sútře o moudrosti a hlouposti „Ulgerei dalai“.
Vypráví o tom, jak se šest falešných učitelů, rádců mladšího bratra krále Bimbisara, který jeho a obyvatele jeho země svedl z cesty Učení, pokusilo zahanbit Buddhu tím, že ho vyzvalo, a co z toho vzešlo.
Jednoho dne byli Buddha a jeho žáci pozváni na královský dvůr v Rajagriha a posadili se ke stolu. Přestože u tohoto stolu na čestných místech již seděli královští rádci, těchto šest Mistrů, ve chvíli, kdy vedle nich byli Buddha a jeho žáci, se najednou ocitli na samém konci stolu. Třikrát se přesunuli na svá čestná místa, ale třikrát byli opět přeneseni na úplný konec. Když jim přinesli džbány s vodou, voda z nich odmítla téct, ale vylila se do rukou Buddhy a jeho žáků. Totéž se stalo s podávaným jídlem. Když vládce požádal Buddhu o vedení v Učení, Vítězný navrhl, aby se na to nejprve zeptal svých učených rádců. Tito nešťastní Učitelé však nemohli ani otevřít ústa, a proto králi jen znameními ukazovali, aby se zeptal Buddhy. Poté Buddha udílel pokyny v Dharmě a všichni přítomní získali různé duchovní plody – někteří se přidali ke klášternímu společenství, očistili se od špíny, jiní dali podnět k myšlenkám na duchovní probuzení. Zároveň každý přišel na to, čí učení je pravdivé, a přestal věřit v těch šest falešných Učitelů, ctít je a přinášet obětiny.
Zahanbení a rozzlobení učitelé odešli a začali přemýšlet o tom, co se stalo. Možná by po nějaké době dokázali překonat svůj hněv, vydat se na cestu Dharmy, protože také dostali nektar Učení z úst Buddhy. Ale tohle nemělo být. Sám Mara na sebe vzal masku nejstaršího z nich a předvedl své magické umění – chrlil oheň a vodu, svítil blesky a přesvědčil ostatní, aby vyzvali Buddhu na magickou soutěž, zahanbili ho a znovu získali víru lidí a respekt. vládci. Šest učitelů podvedených Marou přišlo za králem Bimbisarem a požádali ho, aby znovu pozval Buddhu, kterého chtěli vyzvat. Král, který vstoupil do cesty dharmě, se je snažil odradit, ale učitelé na tom trvali. Král se obrátil k Buddhovi a ten odpověděl: "Znám čas soutěže, ať připraví místo." Byl jmenován nový spor.
Královští služebníci na soutěž vše připravili a v uvedený den tam přišlo hodně lidí. Ale Buddha odmítl debatovat s tím, že ještě nenastal čas. Se svými učedníky odešel do Vaishali. Šest učitelů, potěšených, že Buddha nepřišel na soutěž, zpyšnilo a šli za ním a požadovali novou soutěž. Obyvatelé Vaishali také připravili místo pro spor a přišlo další více lidí než v Rajagriha. A Buddha se svými žáky kázal již v jiném městě - Kaushambi. Díky tomu na sebe byli učitelé ještě více hrdí. Ale následovali Buddhu do Kaushambi, stále s ním chtěli soutěžit. Spolu s nimi šli obyvatelé Vaishali a obyvatelé Rajagriha. Toto pokračovalo několik dní. A šest učitelů získávalo stále větší sebevědomí a všichni velké množství lidé je následovali, aby viděli tyto spory.
A nakonec ve městě Shravasti začala soutěž... Byl první den prvního lunárního měsíce. A právě tuto událost slavíme první den Bílého měsíce SAGAALHA.
Král Shravasti připravil místo pro soutěž, obětní předměty, občerstvení a na znamení hluboké úcty nabídl Buddhu jako svého učitele.
V tento den Buddha vykonal první zázrak. Vzal dřevěný kartáček na zuby a zapíchl ho do země. Když to udělal, hůl začala růst a za chvíli se proměnila v obrovský strom. Mrknutím oka na něm rozkvetly květiny a objevily se plody, každé o velikosti džbánu. Pak všichni viděli, že všechny části stromu - kořeny, kmen, větve a listy - se skládají ze sedmi drahokamů, které září tak jasně, že převyšují světlo slunce a měsíce. Kdo ochutnal plody tohoto stromu nebo jen ucítil jeho vůni, byl plný a šťastný. Buddha kázal Učení všem přítomným a mnozí z přítomných dostali dobré ovoce a osud narození v nebi.
Král Utrajany. Druhý den prvního lunárního měsíce (10. února 2016) Buddha vytvořil dva vysoké hory, skládající se z drahokamů a zářící pěti barvami. Na jedné z těchto hor rostly plody báječné chuti, určené lidem, a na druhé měkká a chutná tráva, na které si pochutnávali lidé narození ve světě zvířat. Po provedení tohoto zázraku Buddha kázal publiku nauku.
Shunchita. Třetí den (11. února 2016) si Buddha po pamlsku vypláchl ústa a vyplivl vodu. Tato voda se okamžitě proměnila v nádherné jezero, jehož vody měly osm zázračných vlastností. Na hladině jezera kvetly obrovské voňavé lotosy pěti barev. Po provedení tohoto zázraku Buddha kázal divákům různé aspekty nauky.
Na památku těchto 15 dnů a 15 zázraků vytvořených Buddhou pořádáme slavnostní bohoslužby v prvních dvou týdnech prvního lunárního měsíce, který Burjati nazývají SAGAALHA. V dávných dobách, přesně v těchto dnech, dané Učení a zázraky, které Buddha vykonal, přivedly národy mnoha zemí a obyvatele mnoha světů na cestu Dharmy.
Indravama. 4. den (12. února 2016) vytvořil Buddha na každé straně tohoto jezera osm kanálů, kterými voda vytékala a vtékala zpět do jezera. Šumění vody získalo zvuky lidského hlasu a vody jezera kázaly publiku podrobnosti Učení - o pěti schopnostech a pěti silách, o fázích duchovního probuzení, o osmidílné stezce, o šesti paramitas, o velkém soucitu a velké laskavosti. Nespočet lidí, kteří slyšeli tato slova, získali požehnání, nastoupili cestu bódhisattvy a následovali cestu dobrých skutků.
Je velmi příznivé navštívit Khural v tento den pro lidi narozené v roce hada (Mogoi).
Bramadana. 5. den (13. února 2016) se Buddha usmál a vypustil ze svých úst viditelný paprsek zlaté barvy, který rozsvítil tento svět a tisíc dalších světů. Všechny živé bytosti, kterých se tento paprsek dotkl, se zbavily tří jedů, pěti zatemnění a získaly fyzický i duševní klid. Každý, kdo byl kolem, vyvolal myšlenky na duchovní probuzení a získal mnoho požehnání.
Je velmi příznivé navštívit Khural v tento den pro lidi narozené v roce koně (Morin).
Lichavi. 6. den (14. února 2016) Buddha objasnil myšlenky všech přítomných, dobré i špatné, všem kolem. Lidé oslavovali zázračné schopnosti Buddhy a mnozí z nich pronikli do samotné podstaty Učení.
Je velmi příznivé navštívit Khural v tento den pro lidi narozené v roce ovcí (Honin).
Rodina Shakya. 7. den (15. února 2016) nechal Buddha každého z přítomných uvědomit si, že je čakravartin – vznešený vládce světa, vlastnící sedm drahokamů a všechna požehnání tohoto světa. Lidé naslouchali Buddhovu učení, cítili se jako králové všeho pozemského, kteří neměli po čem toužit, a pronikli do podstaty Dharmy.
Návštěva Khuralu v tento den je velmi příznivá pro lidi narozené v roce opice (Beshen).
Nebeští Indra a Brahma. 8. den (16. února 2016), sedíc na lvím trůnu, přitiskl Buddha na jednu stranu tohoto trůnu a vyšlo z něj pět rákšasů, kteří se okamžitě vrhli na šest učitelů, oklamaných Márou a kteří chtěli soutěžit s Buddhou. Přišel také Vadžrapání, jehož vadžra chrlila oheň a zvedl ho nad hlavy těchto učitelů. Zmocnil se jich strach, utekli a vrhli se do řeky. Devadesát tisíc lidí z prostředí prchajících učitelů se okamžitě uchýlilo k ochraně Buddhy a požádalo ho o přijetí do mnišské komunity. Přijďte v dobrém! Buddha jim odpověděl a vlasy z jejich hlav a tváří zmizely. Stali se mnichy a Buddha je učil Dharmě. Poté Buddha ze svého těla vyzařoval 80 tisíc paprsků, na špičce každého z nich se otevřel lotos, ve kterém byl jeden z Buddhů, kteří kázali Dharmu. Když to viděli, mnoho lidí ve své víře ještě posílilo.
Je velmi příznivé navštívit v tento den Khural pro lidi narozené v roce slepice (Tahyaa).
Tsanbi Promiň. 9. den (17. února 2016) Buddha udělal své tělo tak obrovské, že mohl kázat cestu Učení nejen v tomto světě, ale i ve světech bohů. V tento den nejen obyvatelé pozemského světa, ale i obyvatelé vyšších světů zplodili v sobě touhu po duchovním probuzení.
Je velmi příznivé navštívit Khural v tento den pro lidi narozené v roce Psa (Nokhoy).
V Maharanze. 10. den (18. února 2016) to Buddha učinil tak, že v zemích těch králů, kteří dorazili do Shravasti, povstala jeho nirmanická těla, která vyzařovala paprsky jasného světla a kázala Učení všem lidem těchto zemí. . Počet těch, kteří toho dne přijali Učení, byl nevyčíslitelný.
Je velmi příznivé navštívit Khural v tento den pro lidi narozené v roce prasete (Gahai).
Laicky Chinda. 11. den (19. února 2016) se Buddha při návštěvě jednoho z obyvatel Shravasti ponořil do meditace a učinil své tělo neviditelným. Místo tělesného vzhledu vyvstal silný paprsek světla, který znovu odhalil Učení. Když to viděl nový zástup lidí, vyvolal touhu po osvícení.
Návštěva Khuralu v tento den je velmi příznivá pro lidi narozené v roce myši (Hulgan).
Laicky Gonmed Sayzhin. 12. den (20. února 2016), při návštěvě jiného obyvatele, měl Buddha mnoho zlatých paprsků, které zaplnily prostor tisíce světů. Všechny živé bytosti, kterých se tyto paprsky dotkly, se zbavily myšlenek spojených se třemi jedy a vyvolaly v sobě myšlenky soucitu. Každý, kdo se dotkl tohoto světla, viděl v sobě otce, matku, děti a blízké.
Je velmi příznivé navštívit Khural v tento den pro lidi narozené v roce Buvola (Ukher).
Král Shunchita. 13. den (21. února 2016), sedíc na lvím trůnu, vyzařoval Buddha ze svého těla dva paprsky, na jejichž koncích rozkvetly dva lotosy. V každém lotosu byla nirmanakája těla Buddhy, která také vyzařovala dva paprsky, na jejichž koncích rozkvetly lotosy se sedícími Buddhy. Toto pokračovalo, dokud nebyly naplněny všechny sféry všech světů. Učení bylo předáno všem živým bytostem a mnoho z nich dalo podnět k myšlenkám na vyšší osvícení a získalo duchovní ovoce.
Návštěva Khuralu v tento den je velmi příznivá pro lidi narozené v roce tygra (Bar).
Král Utrajany. 14. den (22. února 2016) pozval jeden z králů Buddhu a rozsypal před Učitele mnoho květin. Buddha proměnil všechny tyto květiny v tisíc dvě stě padesát jiskřivých vozů, které svým světlem rozsvítily celý vesmír tří tisíc velkých světů. Poté Buddha pokračoval v kázání svého Učení.
Návštěva Khuralu v tento den je velmi příznivá pro lidi narozené v roce králíka (Tuulai).
15. den (23. února 2016) pozval Buddhu a jeho žáky král Bimbisara. Buddha pozvání přijal, ale řekl, že tentokrát se mají připravovat pouze pokrmy k občerstvení a pokrmy se připravovat nemají. Když byl čas k jídlu, byly pokrmy všech přítomných naplněny úžasnými pokrmy, které se nasytily, s nimiž každý našel fyzický i duchovní klid. Poté, co se všichni nasytili, udeřil Buddha rukou o zem a všichni přítomní najednou viděli utrpení všech živých bytostí, které jsou ve všech osmnácti peklech a ptají se – za co, za jaké hříchy musíme snášet tato muka? Všichni přítomní byli vyděšeni tím, co viděli, a Buddha je znovu učil nauku o čtyřech vznešených pravdách, o příčině a následku a o dharmě. Toho dne vstoupilo do cesty Dharmě nespočet lidí. Obyvatelé pekel, kteří v sobě vytvořili správné aspirace a získali plody Buddhova Učení, se pak znovuzrodili v lepších světech.
Návštěva Khuralu v tento den je velmi příznivá pro lidi narozené v roce Draka (Luu).
Tisková služba ruské sanghy
Socha Buddhy Šákjamuniho v Khurul "Geden Sheddup Choykorling"
Blur="try (parent.deselectBloggerImageGracefully();) catch(e) ()" href="http://img-fotki.yandex.ru/get/4001/mardongblog.0/0_1f051_e63b925e_L">
Každý den prvních dvou týdnů prvního lunárního měsíce je zasvěcen jednomu z patnácti velkých zázraků (mahapratikarya), které vykonal Buddha ve městě Shravasti během debaty s kazateli šesti nebuddhistických učení.
V těchto dnech v buddhistické kláštery konají se největší modlitební setkání - monlam chenmo a ve všech khuruls - slavnostní bohoslužby. Poprvé velká modlitební shromáždění všech mnichů v naší tradici představil mistr Tsongkhapa (Zunkva Gegen). V Tibetu, Nepálu, Burjatsku, Tuvě a Mongolsku se tyto dny shodují se začátkem nového roku lunární kalendář a v Kalmykii - se svátkem příchodu jara, nástupem měsíce Tsagan Sar.
Co se stalo v těchto dnech za doby Buddhy, je vyprávěno v několika sútrách, nejpozoruhodněji v Sútře moudrosti a hlouposti (Zanlundo).
Toto je příběh o tom, jak se šest falešných učitelů-rádců mladšího bratra krále Bimbisara, který jeho a obyvatele jeho země svedl z cesty Učení, pokusilo zahanbit Buddhu tím, že ho vyzvalo, a co z toho vzešlo.
Jednoho dne byli Buddha a jeho žáci pozváni na královský dvůr v Rajagriha a posadili se ke stolu. Přestože u tohoto stolu na čestných místech již seděli královští rádci - šest falešných učitelů, ve chvíli, kdy vedle nich byl Buddha a jeho žáci, se falešní učitelé najednou ocitli na konci stolu. Třikrát se přesunuli na svá čestná místa a ještě třikrát byli přeneseni na úplný konec. Když jim přinesli džbány s vodou, voda z nich odmítla téct, ale vylila se do rukou Buddhy a jeho žáků. Totéž se stalo s nabízeným jídlem, a když vládce požádal Buddhu o poučení o učení, Victorious navrhl, aby se na to nejprve zeptal svých učených rádců. Ale falešní učitelé nemohli otevřít ústa a pouze ukázali vládci znameními, že se má zeptat Buddhy. Poté Buddha dával pokyny v Dharmě a všichni přítomní získali různé duchovní plody – někteří se přidali ke klášternímu společenství a byli očištěni od špíny, jiní dali podnět k myšlenkám na duchovní probuzení. Zároveň všichni přišli na to, čí učení je pravdivé, a přestali věřit šesti falešným učitelům, ctili je a přinášeli jim obětiny.
Zahanbení a rozzlobení učitelé odešli a začali přemýšlet o tom, co se stalo. Možná by časem byli schopni překonat svůj hněv a vstoupit na cestu Dharmy, protože i oni dostali dar učit z úst Buddhy. Ale tohle nemělo být. Sám Mara na sebe vzal masku nejstaršího z nich a předvedl své magické umění – chrlil oheň a vodu, svítil blesky a přesvědčil ostatní, aby vyzvali Buddhu na magickou soutěž, zahanbili ho a znovu získali víru lidí a respekt. vládci. Šest učitelů podvedených Marou přišlo za králem Bimbisarem a požádali ho, aby znovu pozval Buddhu, kterého chtěli vyzvat. Král, který vstoupil do cesty dharmě, se je snažil odradit, ale učitelé na tom trvali. Král se obrátil k Buddhovi a ten odpověděl: "Znám čas soutěže, ať připraví místo." Byl jmenován nový spor.
Královští služebníci na soutěž vše připravili a v určený den tam přišla spousta lidí. Buddha však soutěž odmítl s tím, že na takovou soutěž ještě nenastal čas. Se svými učedníky odešel do Vaishali. Šest učitelů, potěšených, že Buddha na soutěž nepřišel, zpyšnilo a šli za ním – požadovali novou soutěž. Lidé z Vaishali si také připravili místo pro debatu a přišlo tam mnohem více lidí než v Radžagrize. Ale Buddha a jeho žáci kázali již v jiném městě - Kaushambi. Šest učitelů se stalo ještě pyšnějšími a následovali Buddhu do Kaushambi, stále s ním chtěli soutěžit. Spolu s nimi šli obyvatelé Vaishali a obyvatelé Rajagriha. Toto pokračovalo několikrát. Šest učitelů si stále více věřilo a stále více lidí je sledovalo, aby viděli soutěž.
Nakonec se ve městě Shravasti, kam za Buddhou přišlo šest učitelů a obrovské množství lidí, soutěž konala. Bylo to prvního dne prvního lunárního měsíce a právě tuto událost slavíme první den Bílého měsíce Tsagan Sar.
Král Shravasti připravil místo pro soutěž, obětní předměty, občerstvení a nabídl Buddhu jako svého Učitele, na znamení hluboké úcty, hadaka.
V tento den Buddha učinil první zázrak. Vzal dřevěný kartáček na zuby a zapíchl ho do země. Když to udělal, hůl začala růst a během chvíle se proměnila v obrovský strom. Mrknutím oka na stromě rozkvetly květiny a objevilo se ovoce, každé o velikosti džbánu. Pak všichni viděli, že všechny části stromu - kořeny, kmen, větve a listy - se skládají ze sedmi drahokamů, které září tak jasně, že převyšují světlo slunce a měsíce. Kdo ochutnal plody tohoto stromu nebo jen ucítil jeho vůni, byl plný a šťastný. Buddha kázal Učení všem přítomným a mnozí z přítomných našli úrodné ovoce a osud narození v nebi.
Král Utrajany. Druhého dne první lunární měsíc vytvořil Buddha dvě vysoké hory, skládající se z drahokamů a zářící pěti barvami. Na jedné z těchto hor rostly plody báječné chuti, určené lidem, a na druhé měkká a chutná tráva, na které si pochutnávali lidé narození ve světě zvířat. Po provedení tohoto zázraku Buddha kázal publiku nauku.
Shunchita. Třetího dne, po pamlsku si Buddha vypláchl ústa a vyplivl vodu. Tato voda se okamžitě proměnila v nádherné jezero, jehož vody měly osm zázračných vlastností. Na hladině jezera kvetly obrovské voňavé lotosy pěti barev. Po provedení tohoto zázraku Buddha kázal divákům různé aspekty nauky.
Indravama. Čtvrtého dne Buddha vytvořil na každé straně tohoto jezera osm kanálů, kterými voda vytékala a vtékala zpět do jezera. Šumění vody získalo zvuky lidského hlasu a vody jezera kázaly publiku podrobnosti Učení - o pěti schopnostech a pěti silách, o fázích duchovního probuzení, o osmidílné stezce, o šesti paramitas, o velkém milosrdenství a velké laskavosti. Nespočet lidí, kteří slyšeli tato slova, získali požehnání, nastoupili cestu bódhisattvy a následovali cestu dobrých skutků.
Bramadana. Pátého lunárního dne Buddha se usmál a vypustil z úst viditelný paprsek zlaté barvy, který rozsvítil tento svět a tisíc dalších světů. Všechny živé bytosti, kterých se tento paprsek dotkl, se zbavily tří jedů, pěti zatemnění a získaly fyzický i duševní klid. Každý, kdo byl kolem, vyvolal myšlenky na duchovní probuzení a získal mnoho požehnání.
Lichavi. Šestého dne, Buddha to udělal tak, že myšlenky všech přítomných - dobré i špatné, byly jasné všem kolem. Lidé oslavovali zázračné schopnosti Buddhy a mnozí z nich pronikli do samotné podstaty Učení.
Rodina Shakya. Sedmého dne, Buddha to udělal tak, že každý z přítomných si uvědomil, že je čakravartin – vznešený vládce světa, vlastnící sedm drahokamů a všechna požehnání tohoto světa. Lidé naslouchali Buddhovu učení, cítili se jako králové všeho pozemského, kteří neměli po čem toužit, a pronikli do podstaty Dharmy.
Nebeští Indra a Brahma. Osmého dne, sedící na lvím trůnu, přitiskl Buddha na jednu stranu tohoto trůnu a odtud vyšlo pět rákšasů, kteří se okamžitě vrhli na šest učitelů, oklamaných Marou a kteří chtěli s Buddhou soupeřit. Přišel také Vadžrapání, jehož vadžra chrlila oheň, který pozvedl svou vadžru nad hlavy těchto učitelů. Zmocnil se jich strach, utekli a vrhli se do řeky. Devadesát tisíc lidí z prostředí prchajících učitelů se okamžitě uchýlilo k ochraně Buddhy a požádalo ho o přijetí do mnišské komunity. Přijďte v dobrém! - Buddha jim odpověděl a vlasy z jejich hlav a tváří zmizely. Stali se mnichy a Buddha je učil Dharmě. Poté Buddha ze svého těla vyzařoval 80 tisíc paprsků, na špičce každého z nich se otevřel lotos, ve kterém byl jeden z Buddhů, kteří kázali Dharmu. Když to viděli, mnoho lidí ve své víře ještě posílilo.
Tsanbi Promiň. Devátého dne Buddha udělal své tělo tak obrovské, že mohl kázat cestu Učení nejen v tomto světě, ale také ve světech bohů. V tento den nejen obyvatelé pozemského světa, ale i obyvatelé vyšších světů vyvolali touhu po duchovním probuzení.
V Maharanze. Desátého dne Buddha to udělal tak, že v zemích těch králů, kteří dorazili do Shravasti, povstala jeho nirmanická těla, která vyzařovala paprsky jasného světla a kázala Učení všem lidem těchto zemí. Počet těch, kteří toho dne přijali Učení, byl nevyčíslitelný.
Laicky Chinda. Jedenáctého dne Při návštěvě jednoho z obyvatel Shravasti se Buddha ponořil do meditace a učinil své tělo neviditelným. Místo tělesného vzhledu vyvstal silný paprsek světla, který znovu odhalil Učení. Když to viděl nový zástup lidí, vyvolal touhu po osvícení.
Laicky Gonmed Sayzhin. Dvanáctého dne Při návštěvě jiného obyvatele Buddha vyzařoval mnoho zlatých paprsků, které zaplnily prostor tisíce světů. Všechny živé bytosti, kterých se tyto paprsky dotkly, se zbavily myšlenek spojených se třemi jedy a vytvořily v sobě myšlenky na milosrdenství.
Král Shunchita. Třináctého lunárního dne Buddha sedící na lvím trůnu vyzařoval ze svého těla dva paprsky, na jejichž koncích rozkvetly dva lotosy. V každém lotosu byla nirmanakája těla Buddhy, která také vyzařovala dva paprsky, na jejichž koncích rozkvetly lotosy se sedícími Buddhy. Toto pokračovalo, dokud nebyly naplněny všechny sféry všech světů. Kázání nauky bylo předáno všem živým bytostem a mnoho z nich dalo podnět k myšlenkám na vyšší osvícení a získalo duchovní ovoce.
Král Utrajany. Čtrnáctého lunárního dne, pozval jeden z králů Buddhu a rozsypal před Učitelem mnoho květin. Buddha proměnil všechny tyto květiny v tisíc dvě stě padesát jiskřivých vozů, které svým světlem rozsvítily celý vesmír tří tisíc velkých světů. Poté Buddha pokračoval v kázání svého Učení.
Patnáctého dne Buddha a jeho žáci byli pozváni králem Bimbisarou. Buddha pozvání přijal, ale řekl, že tentokrát se mají připravovat pouze pokrmy k občerstvení a pokrmy se připravovat nemají. Když byl čas k jídlu, byly pokrmy všech přítomných naplněny úžasnými pokrmy, které se nasytily, s nimiž každý našel fyzický i duchovní klid. Poté, co se všichni nasytili, udeřil Buddha rukou o zem a všichni přítomní najednou viděli utrpení všech živých bytostí, které jsou ve všech osmnácti peklech a ptají se – za co, za jaké hříchy musíme snášet tato muka? Všichni přítomní byli vyděšeni tím, co viděli, a Buddha je znovu učil nauku o čtyřech vznešených pravdách, o příčině a následku a o dharmě. Toho dne vstoupilo do cesty Dharmě nespočet lidí. Stejně tak obyvatelé pekel, kteří v sobě vytvořili správné aspirace a získali plody Buddhova kázání, se poté znovuzrodili v lepších světech.
Na památku těchto patnácti dnů a patnácti zázraků, které vykonal Buddha, pořádáme slavnostní bohoslužby v prvních dvou týdnech prvního lunárního měsíce, který nazýváme Tsagan Sar. V dávných dobách, v těchto dnech, kázání Učení a zázraky, které Buddha vykonal, přivedly národy mnoha zemí a obyvatele mnoha světů na cestu Dharmy.
Foto: Roman Anoshchenko
namgyal.ru
02/06/2011
V prvních 15 dnech nového roku podle lunárního kalendáře celkem buddhistické chrámy Konají se slavnostní modlitby za Monlam Chenmo. Jsou věnovány 15 velkým zázrakům, které vykonal Buddha Šákjamuni v indickém městě Shravasti během sporu s kazateli 6 nebuddhistických učení.
Jednoho dne byli Buddha a jeho žáci pozváni na královský dvůr v Rajagriha a posadili se ke stolu. Přestože u tohoto stolu na čestných místech sedělo již šest králových rádců, ve chvíli, kdy vedle nich byli Buddha a jeho žáci, tito falešní učitelé se najednou ocitli na konci stolu. Třikrát se přesunuli na svá čestná místa a ještě třikrát byli přeneseni na úplný konec. Když jim přinesli džbány s vodou, voda z nich odmítla téct, ale vylila se do rukou Buddhy a jeho žáků. Totéž se stalo s nabízeným jídlem, a když vládce požádal Buddhu o vedení v Učení, Vítězný navrhl, aby se na to nejprve zeptal svých učených rádců. Ale falešní učitelé nemohli otevřít ústa a pouze ukázali vládci znameními, že se má zeptat Buddhy.
Poté Buddha dával pokyny v Dharmě a všichni přítomní dostávali různé duchovní plody – někteří vstoupili do klášterní komunity a vnitřně se očistili, jiní dali podnět k myšlenkám na duchovní probuzení. Zároveň všichni přišli na to, čí učení je pravdivé, a přestali věřit šesti falešným učitelům, ctili je a přinášeli jim obětiny.
Zahanbení a rozzlobení učitelé odešli a začali přemýšlet o tom, co se stalo. Možná by později byli schopni překonat svůj hněv a vydat se na cestu Dharmy, protože také dostali dar Učení z úst Buddhy. Pak ale zasáhla Mara, Syn Nebeského, majitelka Nebes těch, kteří ovládají bytosti Kama-loky tím, že uspokojují jejich touhy a vytvářejí iluze. Mara na sebe vzal masku seniora mezi falešnými učiteli a ukázal své magické umění – chrlil oheň a vodu, svítil blesky a přesvědčil ostatní, aby vyzvali Buddhu na magickou soutěž, zahanbili ho a znovu získali víru lidí a respekt. vládců.
Na soutěž se přišlo podívat hodně lidí. A v tento den Buddha vykonal první zázrak. Vzal dřevěný kartáček na zuby a zapíchl ho do země. Hůlka začala růst a proměnila se v obrovský strom. Mrknutím oka na stromě rozkvetly květiny a objevily se plody. Pak všichni viděli, že všechny části stromu - kořeny, kmen, větve a listy - se skládají ze sedmi drahokamů, které září tak jasně, že převyšují světlo slunce a měsíce. Kdo ochutnal plody tohoto stromu nebo jen ucítil jeho vůni, byl plný a šťastný.
Druhý den prvního lunárního měsíce vytvořil Buddha dvě vysoké hory vyrobené z drahokamů a zářící pěti barvami. Na jedné z těchto hor rostly plody báječné chuti, určené lidem, a na druhé měkká a chutná tráva, na které si pochutnávali lidé narození ve světě zvířat.
Třetí den po jídle si Buddha vypláchl ústa a vyplivl vodu. Tato voda se okamžitě proměnila v nádherné jezero, jehož vody měly osm zázračných vlastností. Na hladině jezera kvetly obrovské lotosy pěti barev. Po provedení tohoto zázraku Buddha kázal divákům různé aspekty nauky.
Čtvrtý den vytvořil Buddha na každé straně tohoto jezera osm kanálů, kterými voda vytékala a vtékala zpět do jezera. Šumění vody nabývalo zvuků lidského hlasu, který publiku kázal podrobnosti Učení - o pěti schopnostech a pěti silách, o fázích duchovního probuzení, o osmidílné Vznešené stezce, o šesti páramitách, o velké milosrdenství a velká laskavost. Nespočet lidí, kteří slyšeli tato slova, nabylo dobrých schopností a vydalo se na cestu bódhisattvů.
Pátého lunárního dne se Buddha usmál a vysílal ze svých úst viditelný paprsek zlaté barvy, který rozsvítil tento svět a tisíc dalších světů. Všechny živé bytosti, kterých se tento paprsek dotkl, se zbavily tří jedů, pěti zatemnění a získaly fyzický i duševní klid. Každý, kdo byl kolem, vyvolal myšlenky na duchovní probuzení a získal mnoho požehnání.
Šestého dne Buddha objasnil myšlenky všech přítomných, dobré i špatné, všem kolem. Lidé oslavovali zázračné schopnosti Buddhy a mnozí z nich pronikli do samotné podstaty Učení.
Sedmého dne Buddha přiměl všechny přítomné, aby si uvědomili, že jsou Chakravartin – vznešený vládce světa, který vlastní sedm drahokamů. Lidé naslouchali Buddhovu učení, cítili se jako králové všeho pozemského, kteří neměli po čem toužit, a pronikli do podstaty Dharmy.
Osmého dne, sedíc na lvím trůnu, přitiskl Buddha na jednu stranu tohoto trůnu a vyšlo pět rákšasů, kteří se okamžitě vrhli na šest učitelů, oklamaných Márou a kteří chtěli s Buddhou soupeřit. Přišel také Vadžrapání, jehož vadžra chrlila oheň, který pozvedl svou vadžru nad hlavy těchto učitelů. Zmocnil se jich strach, utekli a vrhli se do řeky. Devadesát tisíc lidí z doprovodu prchajících učitelů se okamžitě uchýlilo k ochraně Buddhy a požádalo o přijetí do mnišské komunity. Stali se mnichy a Buddha je učil dharmě. Poté Buddha ze svého těla vyzařoval 80 tisíc paprsků, na špičce každého z nich se otevřel lotos, ve kterém byl jeden z Buddhů, kteří kázali Dharmu. Když to viděli, mnoho lidí ve své víře ještě posílilo.
Devátého dne Buddha udělal své tělo tak obrovské, že mohl kázat Cestu Učení nejen v tomto světě, ale také ve světech bohů.
Desátého dne to Buddha udělal tak, že v zemích těch králů, kteří dorazili do Shravasti, povstala jeho nirmanická těla, která vyzařovala paprsky jasného světla a kázala Učení všem lidem těchto zemí.
Jedenáctého dne Buddha učinil své tělo neviditelným. Místo tělesného vzhledu vyvstal silný paprsek světla, který znovu odhalil Učení. Když to vidělo nové množství lidí, vyvolalo touhu po osvícení.
Dvanáctého dne Buddha vytvořil mnoho zlatých paprsků, které zaplnily prostor tisíce světů. Všechny živé bytosti, kterých se tyto paprsky dotkly, se zbavily myšlenek spojených se třemi jedy a vytvořily v sobě myšlenky na milosrdenství.
Třináctého lunárního dne, sedíc na lvím trůnu, vyzařoval Buddha ze svého těla dva paprsky, na jejichž koncích rozkvetly dva lotosy. V každém lotosu byla těla Nirmanakája Buddhy, která také vyzařovala dva paprsky, na jejichž koncích rozkvetly lotosy se sedícími Buddhy. Toto pokračovalo, dokud nebyly naplněny všechny sféry všech světů. Kázání učení bylo předáno všem živým bytostem a mnoho z nich dalo podnět k myšlenkám na vyšší osvícení a získalo duchovní plody.
Čtrnáctého dne pozval jeden z králů Buddhu a rozsypal před učitele mnoho květin. Buddha proměnil tyto květiny v tisíc dvě stě padesát jiskřivých vozů, které svým světlem rozsvítily celý vesmír tří tisíc velkých světů.
Patnáctého dne pozval král Bimbisara Buddhu a jeho žáky. Buddha pozvání přijal, ale řekl, že tentokrát se mají připravovat pouze pokrmy k občerstvení. Když nastal čas k jídlu, byly pokrmy všech přítomných naplněny úžasnými pokrmy, po jejichž nasycení všichni nalezli duševní i tělesný klid.
Poté Buddha udeřil rukou o zem a všichni přítomní viděli utrpení bytostí, které jsou ve všech osmnácti peklech a ptají se – za co, za jaké hříchy musíme tato muka snášet? Všichni byli vyděšeni tím, co viděli, a Buddha je znovu učil Nauku o čtyřech vznešených pravdách. Velký počet lidé vstoupili do tohoto dne na cestu Dharmy. Stejně tak Narakas, obyvatelé pekel, kteří v sobě vytvořili správné aspirace a získali plody Buddhova kázání, byli poté znovuzrozeni v nejlepších světech.
Od té doby se velká sláva Vítězných rozšířila po celé zemi, po všech světech.
A proto, z největší touhy po prospěchu všech živých bytostí, založil lama Tsongkhapa před šesti stoletími tento Khural Monlam Chenmo, který nám pomáhá vidět sami sebe z úplně jiné perspektivy, odhalit a správně pochopit důvody všech úspěchů. a úspěchy uplynulého roku, abychom se pokusili poznat a pochopit tajemství našeho utrpení, nejen v tomto roce, ale i v životě obecně...
Bílý měsíc je nejen svátkem, ale také okamžikem Pravdy. Všechny praktiky provedené v těchto 15 dnech s čistým myšlením a motivem přinesou nezměrně lepší výsledky než obvykle. To platí také pro naše vnější nabídky a praktiky sádhan a rituály ochránců a projevy 4 činností ve prospěch všech živých bytostí.
Monlam Chhenmo - svátek "Velké modlitby" (15 zázraků Buddhy) Vyplnil: student 4. třídy "A" MAOU "Gymnázium č. 3" Grafov Alexander Vedoucí: Peretochkina E.S. Část II
Bramadana. Pátého lunárního dne se Buddha usmál a vysílal ze svých úst viditelný paprsek zlaté barvy, který rozsvítil tento svět a tisíc dalších světů. Všechny živé bytosti, kterých se tento paprsek dotkl, se zbavily tří jedů, pěti zatemnění a získaly fyzický i duševní klid.
Lichavi. Šestého dne Buddha objasnil myšlenky všech přítomných, dobré i špatné, všem kolem. Lidé oslavovali zázračné schopnosti Buddhy a mnozí z nich pronikli do samotné podstaty Učení.
Sedmého dne Buddha svým zjevem vzbudil ve všech shromážděných pocit úcty a touhy po posvátném učení tím, že se ukázal v celé své nebeské vznešenosti. Objevil se obklopený vládci celého světa, jejich družinami a vznešenými lidmi. Po celou tu dobu byli falešní učitelé naprosto bezmocní udělat jakýkoli zázrak; jejich myšlenky byly zmatené, jejich jazyky byly otupělé, jejich pocity byly potlačeny.
8. dne prvního měsíce se Buddha dotkl pravou rukou trůnu, na kterém seděl, a náhle se objevilo pět strašlivých nestvůr, které zničily sedadla falešných učitelů, a děsivé božstvo Vajrapani, které povstalo s nimi, zahnal je svou zbraní jako blesk. Poté 91 000 bývalých obdivovatelů falešných učitelů přešlo na stranu Buddhy a přijalo duchovní titul.
Devátého dne se Buddha představil všem kolem sebe, když vyrostl do nebe, a tak kázal posvátné učení všem živým bytostem. Desátého dne se Buddha stal viditelným současně ve všech královstvích hmotného světa a kázal své učení. Jedenáctého dne proměnil Buddha své tělo v nevýslovné světlo, které svou září naplnilo tisíce světů. Dvanáctého dne vypustil ze svého těla zlatý paprsek a ozářil jím všechna království tří tisíc světů. Ti, kterých se toto světlo dotklo, přijali Buddhovo učení.
13. prvního měsíce vysílal Buddha ze svého pupku dva paprsky, které stoupaly do výše sedmi sáhů; na konci každého paprsku vyrostl lotosový květ. Ze středu každého květu vycházely dva odlesky Buddhy. Ty zase vyzařovaly dva paprsky zakončené lotosem, z nichž se objevovaly nové odrazy Buddhy. Toto pokračovalo, dokud květiny a Buddhové nezaplnili celý vesmír. - 14. den prvního měsíce vyrobil Buddha ze své vůle obrovský vůz, který dorazil do světa bohů. Spolu s tím vzniklo mnoho dalších vozů, z nichž každý obsahoval jeden odraz Buddhy. Záře, která z nich vycházela, naplnila všechny světy světlem.
Patnáctého dne Buddha naplnil všechny nádoby ve městě jídlem. Měla jinou chuť, ale po ochutnání lidé pocítili potěšení. Buddha se pak dotkl rukou země a ta se otevřela a ukázala utrpení, které prožívali milovníci rozkoše v krajích pekla. Ti, kteří to viděli, byli v rozpacích a Buddha začal kázat své učení publiku. Během dvou týdnů prvního nového roku se tedy v buddhistických chrámech konaly bohoslužby popisující tyto zázraky.
Děkuji za pozornost!!! http://sangharussia.ru/articles/detail.php?ID=2353 http://nervana.name/astro/budd.htm http://www.przd.ru/budda/chudesa.php http://www .newmonth.ru/about.php?id=3610
Brzy poté, co Buddha začal kázat své učení, měl mnoho žáků. Šest asketických mnichů, které opustili učedníci, kteří se stali následovníky Buddhy, ho za to nenáviděli a začali se Učiteli veřejně posmívat a předváděli ostatním různé zázraky, aby dokázali svou nevinu. Buddha si jich nevšímal, ale jednoho dne ho učedníci požádali, aby zahanbil tyto falešné učitele, kteří druhým způsobují jen zlo a škodu. h mír. Buddha souhlasil. Bylo vybráno místo - Shravasti, kde vykonal svých 15 zázraků: jeden zázrak denně.
Prvního dne prvního jarního měsíce zapíchl párátko do země a vyrostl z něj obrovský strom, který svou korunou zakryl celou oblohu, Slunce i Měsíc. Na větvích stromu visely obrovské plody jako nádoby obsahující pět věder s vodou.
Druhý den Buddha mávnutím ruky vytvořil po obou stranách vysoké hory, na kterých rostly ovocné stromy. Po pravé ruce Buddhy lidé shromažďovali a jedli tyto nádherné plody a po levé ruce se pásla stáda.
Třetího dne si Buddha vypláchl ústa vodou a vyplivl ji na zem. Voda se okamžitě proměnila v nádherné jezero, ve kterém kvetly obrovské lotosy, které svou vůní naplnily celé okolí.
Čtvrtého dne se na vůli Buddhy ozval z jezera silný hlas, který kázal Buddhovo posvátné učení.
Pátého dne se Buddha usmál a z jeho úsměvu se světlo rozlilo do tří tisíc světů. Všichni, na které dopadlo toto světlo, byli požehnáni.
Šestého dne všichni Buddhovi následovníci poznali své myšlenky a dozvěděli se o odměně, která je v budoucnu čeká za dokonalé ctnosti a hříchy.
Sedmého dne Buddha předstoupil před své žáky, obklopený králi a vládci celého světa, kteří mu spolu se svými důvěrníky vzdávali chválu a pocty. Po celou tu dobu byli falešní učitelé zcela bezmocní vykonat jakýkoli zázrak, jejich myšlenky byly zmatené, jejich jazyky byly otupělé, jejich pocity byly potlačeny.
Osmého dne se Buddha dotkl pravou rukou trůnu, na kterém seděl, a před ním se objevilo pět divokých nestvůr: začaly ničit sídla falešných učitelů a objevilo se božstvo Vadžrapání, které zahnalo odpadlíky. se svou vadžrou - impozantní zbraní jako blesk. Poté přešlo na stranu Buddhy 91 tisíc obdivovatelů falešných učitelů.
Devátého dne se Buddha objevil před těmi kolem sebe, kteří vyrostli do nebes a kázal Učení obyvatelům všech světů.
Desátého dne se Buddha stal současně viditelným ve všech královstvích hmotného světa a kázal v nich své Učení.
Jedenáctého dne se tělo Buddhy proměnilo ve světlo, které svou září naplnilo tisíce světů.
Dvanáctého dne vyšel z těla Buddhy zlatý paprsek, který osvítil říše tří tisíc světů. Každý, koho se toto světlo dotklo, byl prodchnut Buddhovým učením.
Třináctého dne Buddha vysílal dva paprsky z pupku, které stoupaly do výše sedmi sáhů; každý trám byl korunován lotosovým květem. Poté se na těchto lotosech objevily odlesky Buddhy, které také vyzařovaly dva paprsky zakončené lotosy – a na nich se objevily odrazy Buddhy. Toto pokračovalo, dokud lotosy a Buddhové nenaplnili celý vesmír.
Čtrnáctého dne Buddha mávnutím ruky vytvořil obrovský vůz, který dorazil do světa bohů. Vzniklo z něj mnoho podobných vozů a v každém z nich byl odraz Buddhy. Záře vycházející z těchto odrazů naplnila všechny světy světlem.
Patnáctého dne Buddha naplnil všechny nádoby, které byly ve městě, jídlem. Jídlo v každé nádobě bylo chuťově jiné a lidé je jedli s chutí.
Pak se Buddha dotkl rukou země: Země se otevřela a všichni viděli peklo, ve kterém trpěly duše těch, kteří se snažili získat pouze potěšení ze života. Ti, kteří viděli pekelná muka, byli v rozpacích a Buddha opět pokračoval v kázání své Učení publiku.
