اینکاها چه کسانی هستند. اینکاها چه کسانی هستند و کجا زندگی می کردند؟ امپراتوری اینکاها: سرمایه ، فرهنگ ، تاریخ. ایجاد امپراتوری بزرگ اینکاها

• کارانکه مرکز استان با مسافرخانه های فرماندار محلی ، و همچنین دادگاه های اینکا ، جایی که پادگان های نظامی دائمی با فرماندهان در آن قرار داشت.

• اوتاوالو در درجه دوم اهمیت قرار دارد.

• کوچسکی. در درجه دوم اهمیت قرار دارد.

• مولیامباتو. حیاط و انبارها در درجه دوم اهمیت قرار دارند. تسلیم حاکم در لااتاکونگا شد.
• آمباتو

• ادرار ساختمانهای بزرگ و متعدد.

• Riobamba ، در استان Puruaes.

• کیامبی
• Teokajas. اندازه کاروانسراها کوچک است.

• تکیسامبی مسافرخانه های اصلی

• چان چان ، در دره چیمو.

• چومبو ، استان مسافرخانه های اصلی توسط اینکاها و حاکمان خدمت می شود.

• Tumbes ، مسافرخانه ها و انبارهای بزرگ ، با مباشر ، رهبر نظامی ، سربازان و mitimai.

• گوایاکیل انباری برای کاسیک ها و روستاها داشت.

• تامبو بلانکو. مسافرخانه ها

• دره سولانا انبارها.

• پوچوس یا مایکاویلکا دره ای است با کاخ های سلطنتی ، مسافرخانه ها و انبارهای بزرگ و متعدد.

• چیمو ، دره ای پر از مسافرخانه های بزرگ و خانه های تفریحی اینکاها.

• Motupe ، دره ای با مسافرخانه ها و انبارهای متعدد.

• هایانکا ، دره ای با مسافرخانه ها و انبارهای بزرگ اینکا ، که اربابان آنها در آن اقامت داشتند.

• دره گوانیاپه انبارها و مسافرخانه ها.

• سانتا ، دره مسافرخانه های بزرگ و انبارهای زیاد.

• دره گوامباچو مسافرخانه ها

• چیلکا ، دره. این کاروانسرا و انبارها برای بازدید بازدیدکننده از استانهای پادشاهی در اختیار اینکاها قرار داشت.

• چینچا ، استان در دره ، خط کش اینکا نصب شد و مسافرخانه های مجلل برای پادشاهان وجود داشت ، انبارهای زیادی که مواد غذایی و تجهیزات نظامی در آن ذخیره می شد.

• ایکا ، دره ای با کاخ ها و انبارها.

• نازکا ، دره ای با ساختمانهای بزرگ و انبارهای زیاد.

• Chachapoyas ، استان کاروانسراهای بزرگ و انبارهای اینکا.

• گوانکابامبا ، مرکز استان.

• بمبون (پمپو) ، مرکز استان.

• کنچوکوس ، استان برای به دست آوردن مواد کافی برای سربازان و خدمتکاران اینکا ، در هر 4 لیگ مسافرخانه ها و انبارها وجود داشت که از همه چیز موجود در این قسمتها پر شده بود.

• گواراس ، استانی با مسافرخانه ها ، یک دژ بزرگ ، یا بقایای بنایی باستانی شبیه به یک بلوک شهر.

• تاراما مسافرخانه ها و انبارهای بزرگ اینکا.

• آکوس ، روستایی در استان گوآمانگا. مسافرخانه ها و انبارها.

• پایک ، مسافرخانه.
• پارکو ، مسافرخانه ها

• پوکارا ، آبادی با کاخ های اینکا و معبد خورشید ؛ و بسیاری از استانها با ادای احترام معمول به اینجا آمدند تا آن را به فرماندار ، که مجاز به مراقبت از انبارها و جمع آوری این خراج بود ، ارائه دهند.

• آسانگارو ، مسافرخانه.

• گوآمانگا ، شهر مسافرخانه های بزرگ

• ویلکاس. مرکز جغرافیایی امپراتوری مرکز استان با مسافرخانه ها و انبارهای اصلی. اینکا یوپانکی دستور ساخت این مسافرخانه ها را داد و جانشینان وی ساختمان ها را بهبود بخشیدند: اینکا توپاک یوپانکی برای خود کاخ ها و انبارهای زیادی ساخت که بیش از 700 مورد از آنها برای نگهداری سلاح ، لباس های خوب و ذرت وجود داشت. بیش از 40 هزار هندی به این مسافرخانه ها خدمت می کردند. .

• استانهای سوراس و لوکاناس. اقامتگاه های اینکا ، مسافرخانه ها و انبارهای مشترک.

• اورامارکا. مسافرخانه ها با mitimai.

• انداویلاس ، استان. اینجا قبل از ورود اینکاها مسافرخانه وجود داشت.

• آپوریماک ، پل لولایی بر روی رودخانه. کاروانسرا در این نزدیکی بود.

• Curaguasi ، مسافرخانه.

• لیماتامبو ، مسافرخانه.

• در هاکی هاگوانا ، دره دارای اتاق خواب های مجلل و باشکوه برای سرگرمی فرمانروای اینکا بود.

• کوزکو پایتخت امپراتوری. در داخل و اطراف این شهر ، مهمانسراهای اصلی با انبارهای پادشاهان اینکا وجود داشت که در آنها کسانی که صاحب این ملک بودند ، تعطیلات خود را جشن می گرفتند.

• پوکامارکا ، مسافرخانه ای که ماماکون ها و صیغه های سلطنتی در آن زندگی می کردند ، می چرخیدند و لباس های نفیس می بافند.
• Atun Kancha ، شبیه به قبلی است.
• Kasana ، مشابه قبلی است.

• یوکای ، دره با اقامتگاه سلطنتیو مسافرخانه ها

• Kispikanche ، مسافرخانه ها در جاده Kolyasuyu.

• اورکوس ، مسافرخانه ها.

• کانچس ، مسافرخانه ها

• Chaca یا Atuncana ، مرکز استان با مسافرخانه های بزرگ در استان کاناس است که به دستور توپاک اینکا یوپانکی ساخته شده است.

• Ayyavire ، مرکز استان با کاخ ها و انبارهای بزرگ اداری. بنا به دستور اینکا یوپانکی ، توسط mitimayas ساخته شده و در آن ساکن شده است.

• خاتونکولیا. مرکز استان کلاو با مسافرخانه ها و انبارهای اصلی آن. قبل از اینکاها ، پایتخت حاکم ساپانا بود.

• Chuquito ، مرکز استان با مسافرخانه های بزرگ قدمت آن به دوران پیش از اینکاها باز می گردد. آنها تحت حکومت دومی قرار گرفتند ، احتمالاً تحت فرمان ویراکوچ اینکا.

• گوآکی ، مسافرخانه ها

• Tiwanaku ، یک شهرک کوچک با مسافرخانه های اصلی. Manco Capac II ، پسر Vain Capac ، در اینجا متولد شد.

• دره چوکیاپو مرکز همنام استان با مسافرخانه های اصلی.

• پاریا مرکز استان با مسافرخانه ها و انبارهای اصلی.

• شیلی ، استان تعداد زیادی بزرگ نیز وجود داشت شهرک سازیبا مسافرخانه ها و انبارها

سرخپوستان اینکاها را فقط امپراتور می نامیدند و فاتحان از این کلمه برای تعیین کل قبیله استفاده کردند ، که ظاهراً در دوران قبل از کلمبیا از نام خود "kapak-kuna" ("بزرگ" ، "جلال") استفاده می کردند. .

مناظر و شرایط طبیعی امپراتوری سابق اینکا بسیار متنوع بود. در کوههای بین 2150 تا 3000 متر بالاتر از سطح دریا. مناطق آب و هوایی معتدل واقع شده اند و برای کشاورزی فشرده مناسب هستند. در جنوب شرقی ، رشته کوه عظیم به دو یال تقسیم شده است که بین آنها ، در ارتفاع 3840 متری ، فلات وسیعی با دریاچه تیتیکاکا وجود دارد. به این فلات های بلند دیگر که در جنوب و شرق بولیوی تا مناطق شمال غربی آرژانتین کشیده شده است ، altiplano گفته می شود. این دشت های علفی بدون درخت در یک منطقه آب و هوایی قاره ای با آب و هوای گرم واقع شده اند روزهای آفتابیو شبهای خنک بسیاری از قبایل آند در ارتفاع پلان زندگی می کردند. در جنوب شرقی بولیوی ، کوه ها جدا می شوند و جای خود را به وسعت بی حد و حصر پامپای آرژانتینی می دهند.

نوار ساحلی اقیانوس آرام پرو ، با شروع از 3 درجه شرقی و تا رودخانه Maule در شیلی ، یک منطقه پیوسته از بیابان ها و نیمه بیابان ها است. دلیل این امر جریان سرد هومبولت قطب جنوب است که جریانات هوایی که از دریا به سرزمین اصلی می روند را خنک کرده و از متراکم شدن آنها جلوگیری می کند. با این حال ، آبهای ساحلی بسیار غنی از پلانکتون و بر این اساس ماهی هستند و ماهیان پرندگان دریایی را جذب می کنند که فضله آنها (گوانو) ، که جزایر متروک ساحلی را می پوشاند ، کود فوق العاده ارزشمندی است. دشت های ساحلی که از شمال به جنوب به طول 3200 کیلومتر کشیده شده اند ، عرض آنها از 80 کیلومتر تجاوز نمی کند. رودهایی که به اقیانوس سرازیر می شوند تقریباً در هر 50 کیلومتر از آنها عبور می کنند. در دره های رودخانه ، فرهنگهای باستانی شکوفا شد و بر اساس کشاورزی آبی توسعه یافت.

اینکاها موفق شدند دو منطقه مختلف پرو را به اصطلاح متصل کنند. سیرا (کوهستانی) و کاستا (ساحلی) ، در یک فضای اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی واحد.

خارهای شرقی رشته کوه های آند دارای دره های پر درخت و رودخانه های متلاطم است. در شرق جنگل قرار دارد - سلوا آمازونی. اینکاها کوهپایه های گرم و مرطوب و ساکنان آنها را "یونگا" نامیده اند. سرخپوستان محلی مقاومت شدیدی در برابر اینکاها انجام دادند ، که هرگز نتوانستند آنها را تسلیم کنند.

تاریخ

دوره قبل از اینکا

فرهنگ اینکا نسبتاً دیر شکل گرفت. مدتها قبل از ورود اینکاها به عرصه تاریخی ، در هزاره سوم قبل از میلاد ، قبایل کم تحرکی در ساحل زندگی می کردند که به تولید پارچه های پنبه ای مشغول بودند و ذرت ، کدو تنبل و لوبیا پرورش می دادند. قدیمی ترین فرهنگ بزرگ آند ، فرهنگ چاوین است (سده های 12 - 8 پیش از میلاد - سده 4 بعد از میلاد). مرکز آن ، شهر Chavin de Huantar ، واقع در آند مرکزی ، اهمیت خود را حتی در دوران اینکا حفظ کرد. بعداً ، فرهنگهای دیگری در سواحل شمالی توسعه یافت ، که در میان آنها دولت طبقه اولیه موچیکا (حدود قرن 1 قبل از میلاد - قرن 8 بعد از میلاد) برجسته است ، که آثار باشکوه معماری ، سرامیک و بافندگی را ایجاد کرده است.

در سواحل جنوبی ، فرهنگ اسرارآمیز پاراکاس (حدود قرن چهارم قبل از میلاد - قرن چهارم میلادی) رونق گرفت ، که به دلیل پارچه هایش مشهور بود ، بدون شک ماهرترین در تمام آمریکای قبل از کلمبیا بود. پاراکاس بر فرهنگ اولیه نازکا که در جنوب در پنج دره واحه توسعه یافت ، تأثیر گذاشت. در حوضه دریاچه تیتیکاکا تقریبا. 8 ج. فرهنگ بزرگ تیاهواناکو شکل گرفت. پایتخت و مرکز تشریفات تیاهواناکو ، واقع در انتهای جنوب شرقی دریاچه ، از سنگهای تراشیده شده سنگی ساخته شده است که توسط خوشه های برنزی در کنار هم نگه داشته شده اند. دروازه مشهورخورشیدها از یکپارچه سنگی بزرگ تراشیده شده اند. در قسمت فوقانی کمربند برجسته ای وسیع با تصاویری از خدای خورشید وجود دارد که به شکل کندورها و موجودات اساطیری اشک می ریزد. نقوش خدای گریان را می توان در بسیاری از فرهنگ های ساحلی آند و به ویژه در فرهنگ هوآری ، که در نزدیکی آیاکوچو کنونی توسعه یافته است ، ردیابی کرد. ظاهراً از هواری بود که گسترش دینی و نظامی در دره پیسکو به سمت ساحل پیش رفت. قضاوت بر اساس گسترش نقاشی خدای گریان ، از قرن 10 تا 13. ایالت تیاهواناکو اکثر مردم کوستا را تحت سلطه خود درآورد. پس از فروپاشی امپراتوری ، انجمن های قبیله ای محلی که از ظلم خارجی رها شده بودند ، تشکیلات دولتی خود را ایجاد کردند. مهمترین آنها ایالت Chimu-Chimor (قرن 14th-1463) بود که با اینکاها ، با پایتخت Chan-Chan (در نزدیکی بندر فعلی Trujillo) جنگید. این شهر با اهرام پلکانی عظیم ، باغهای آبیاری شده و استخرهای سنگی ، مساحت 20.7 متر مربع را در بر می گرفت. کیلومتر یکی از مراکز تولید و بافی سرامیک در اینجا توسعه یافته است. ایالت چیمو ، که قدرت خود را در خط 900 کیلومتری ساحل پرو گسترش داد ، دارای شبکه وسیعی از جاده ها بود.

بنابراین ، با داشتن یک سنت فرهنگی باستانی و بالا ، اینکاها به احتمال زیاد وارثان بودند تا بنیانگذاران فرهنگ پرو.

اول اینکا.

اولین افسانه ای اینکا مانکو کاپاک Cusco را در آغاز قرن دوازدهم تأسیس کرد. این شهر در ارتفاع 3416 متری از سطح دریا واقع شده است. در دره ای عمیق که از شمال به جنوب بین دو یال شیب دار آند جریان دارد. طبق افسانه ، Manco Capac ، در رأس قبیله خود ، از جنوب به این دره آمد. به دستور خدای خورشید ، پدرش ، او میله ای طلایی به پای او پرتاب کرد و هنگامی که توسط زمین بلعیده شد (نشانه باروری آن) ، شهری در این مکان تأسیس کرد. منابع تاریخی ، که تا حدی با داده های باستان شناسی تأیید شده است ، نشان می دهد که تاریخ ظهور اینکاها ، یکی از بی شمار قبایل آند ، در قرن دوازدهم آغاز می شود و سلسله حاکم آنها 13 نام دارد - از مانکو کاپاک تا آتاهوالپا ، کشته شده توسط اسپانیایی ها در 1533.

فتح.

اینکاها شروع به گسترش دارایی های خود از سرزمین های مجاور دره کوزکو کردند. در سال 1350 در زمان فرمانروایی راکی ​​اینکا ، آنها تمام سرزمین های نزدیک دریاچه تیتیکاکا در جنوب و دره های مجاور در شرق را فتح کردند. به زودی آنها به سمت شمال و شرق حرکت کردند و سرزمینهایی را در قسمت فوقانی رودخانه اوروبامبا تحت تسلط خود درآوردند و پس از آن گسترش خود را به سمت غرب هدایت کردند. در اینجا آنها با مقاومت شدید قبایل سوره و روکانی روبرو شدند ، اما از رویارویی پیروز بیرون آمدند. در حدود سال 1350 ، اینکاها یک پل معلق بر روی دره عمیق رودخانه Apurimac ساختند. پیش از این ، سه پل در جنوب غربی از آن عبور می کردند ، اما اکنون اینکاها یک مسیر مستقیم از کوزکو به آنداهوایلاس را هموار کرده اند. این پل ، طولانی ترین پل در امپراتوری (45 متر) ، توسط اینکاها "huacacaca" ، پل مقدس نامیده شد. درگیری با قبیله جنگجوی قدرتمند Chanka ، که گذرگاه Apurimac را کنترل می کرد ، اجتناب ناپذیر شد. در پایان سلطنت ویراکوچا (متوفی 1437) ، چانک ها به ناگهان به سرزمین اینکاها حمله کردند و کوزکو را محاصره کردند. ویراکوچا به دره اوروبامبا گریخت و پسرش پاچاکوتکا (به معنای واقعی کلمه "تکان دهنده زمین") را برای دفاع از پایتخت رها کرد. وارث درخشان با وظیفه ای که به او محول شده بود کنار آمد و دشمنان را کاملاً شکست داد.

در دوران پادشاهی پاچاکوتکا (1438-1463) ، اینکاها قلمرو خود را به سمت شمال تا دریاچه جونین گسترش داده و کل حوضه دریاچه تیتیکاکا در جنوب را فتح کردند. پسر پاچاکوت ، توپاک اینکا یوپانکی (1471-1493) حکومت اینکا را به شیلی ، بولیوی ، آرژانتین و اکوادور کنونی گسترش داد. در سال 1463 ، نیروهای توپاک اینکا یوپانکی ایالت چیما را فتح کردند و حاکمان آن به عنوان گروگان به کوزکو برده شدند.

آخرین فتوحات توسط امپراتور هواینا کاپاک انجام شد ، که در سال 1493 به قدرت رسید ، یک سال پس از رسیدن کلمب به دنیای جدید. وی امپراتوری Chachapoyas در شمال پرو ، در ساحل راست رودخانه Marañon در قسمت فوقانی آن را ضمیمه کرد ، قبایل جنگ طلب جزیره پونا در نزدیکی اکوادور و سواحل مجاور آن را در منطقه Guayaquil کنونی تسلیم کرد. 1525 مرز شمالی امپراتوری به رودخانه آنکاسمایو رسید ، جایی که اکنون مرز بین اکوادور و کلمبیا واقع شده است.

امپراتوری و فرهنگ INX

زبان

کچوا ، زبان اینکاها ، ارتباط بسیار دور با زبان آیمارا دارد که توسط سرخپوستان که در نزدیکی دریاچه تیتیکاکا زندگی می کردند ، صحبت می شد. معلوم نیست که اینکاها قبل از پاچاکوتک در سال 1438 به چه زبانی صحبت می کردند که کچوا را به رتبه زبان دولتی رساند. به لطف سیاست فتح و اسکان مجدد ، کچوا در سراسر امپراتوری گسترش یافت و هنوز هم توسط اکثر سرخپوستان پرو به آن صحبت می شود.

کشاورزی.

در ابتدا ، جمعیت ایالت اینکا بیشتر شامل کشاورزان بود که در صورت لزوم اسلحه به دست گرفتند. زندگی روزمره آنها چرخه کشاورزی را دنبال کرد و تحت هدایت متخصصان ، این امپراتوری را به مرکز مهمی برای پرورش گیاهان تبدیل کردند. بیش از نیمی از غذاهایی که در حال حاضر در جهان مصرف می شود از آند تهیه می شود. در میان آنها - بیش از 20 نوع ذرت و 240 نوع سیب زمینی ، "کاموته" (سیب زمینی شیرین) ، کدو و کدو تنبل ، انواع لوبیا ، کاساوا (که از آن آرد تهیه شده بود) ، فلفل ، بادام زمینی و کینوا (گندم سیاه وحشی). مهمترین محصول کشاورزی اینکا سیب زمینی بود که قادر به تحمل سرمای شدید و رشد در ارتفاع 4600 متری از سطح دریا بود. اینکاها با انجماد و ذوب سیب زمینی ، آب بدن آنها را تا حدی کاهش دادند که آنها را به پودری خشک به نام چونیو تبدیل کردند. . ذرت (ساره) در ارتفاع 4100 متری از سطح دریا کشت شد. و در مصرف شد مدل های متفاوت، انواع مختلف، انواع متفاوت، مدل های مختلف: پنیر روی لپه (چوکلو) ، خشک شده و کمی برشته شده (کلو) ، به شکل هومینی (خزه) و تبدیل به یک نوشیدنی الکلی (سارایاکا ، یا چیچا) برای تهیه دومی ، زنان دانه های ذرت را می جویدند و تفاله را در یک گودال می ریختند ، جایی که توده حاصل ، تحت تأثیر آنزیم های بزاق ، الکل تخمیر و ترشح می کرد.

در آن عصر ، همه قبایل پرو تقریباً در یک سطح تکنولوژیکی بودند. کار مشترک انجام شد. ابزار اصلی کار کشاورز تکلیا بود , یک چوب حفاری ابتدایی - یک چوب چوبی با نوک سوزانده شده برای استحکام.

زمین های قابل کشت در دسترس بود ، اما به وفور یافت نمی شد. بارش باران در آند معمولاً از دسامبر تا می می بارد ، اما سالهای خشک معمول نیست. بنابراین ، اینکاها زمینها را با استفاده از کانالهایی آبیاری کردند که بسیاری از آنها گواه بر سطح بالای مهندسی است. برای محافظت خاکها از فرسایش ، کشاورزی تراس توسط قبایل پیش از اینکا استفاده می شد و اینکاها این فناوری را بهبود بخشید.

مردم آند عمدتاً کشاورزی بی تحرک را انجام می دادند و به ندرت به کشاورزی بریده و سوزان ، که توسط سرخپوستان مکزیک و آمریکای مرکزی تصویب شده بود ، متوسل می شدند ، که در آن مناطق پاک شده از جنگل ها به مدت 1 تا 2 سال کاشته و به محض تخلیه خاک رها می شدند. . این امر با این واقعیت توضیح داده می شود که سرخپوستان آمریکای مرکزی به استثنای ماهی های فاسد و فضولات انسانی از کود طبیعی برخوردار نبودند ، در حالی که در پرو کشاورزان ساحل دارای ذخایر عظیمی از گوانو بودند و در کوهها کود از لاماها ( taki) برای لقاح استفاده شد.

لاماها

این شترها از گواناکوهای وحشی سرچشمه گرفته اند که هزاران سال قبل از ورود اینکاها اهلی شده بودند. لاماها در ارتفاعات سرد و گرمای بیابانی را تحمل می کنند. آنها به عنوان حیوانات بسته ای هستند که می توانند تا 40 کیلوگرم بار حمل کنند. آنها برای تهیه لباس و گوشت پشم می دهند - گاهی اوقات در زیر نور خورشید خشک می شود ، "فنجان" نامیده می شود. لاماها مانند شترها در یک مکان خالی می شوند ، بنابراین کودهای آنها را می توان به راحتی برای بارور کردن مزارع جمع آوری کرد. لاماها در شکل دهی به فرهنگ های کشاورزی مستقر در پرو مثر بودند.

سازمان اجتماعی

ایسل

در اساس هرم اجتماعی امپراتوری اینکا نوعی جامعه وجود داشت - ailyu. این قبیله از طایفه های خانوادگی تشکیل شد که در قلمرو اختصاص داده شده با هم زندگی می کردند ، مشترکاً زمین و دامداری داشتند و برداشت ها را بین خود تقسیم می کردند. تقریباً همه متعلق به یک جامعه یا جامعه دیگر بودند ، در آن متولد شده و مردند. جوامع کوچک و بزرگ بودند - تا کل شهر. اینکاها مالکیت زمین فردی را نمی دانستند: این زمین فقط می تواند متعلق به Ailya باشد یا بعداً به امپراتور و به قولی به یکی از اعضای جامعه اجاره داده می شود. هر پاییز توزیع مجدد زمین صورت می گرفت - تخصیص ها بسته به اندازه خانواده افزایش یا کاهش می یافت. تمام کارهای کشاورزی در Ailya با هم ساخته شدند

در 20 سالگی قرار بود مردان ازدواج کنند. اگر خود مرد جوانی نتوانست برای خود مسابقه ای پیدا کند ، همسر برای او انتخاب شد. در قشرهای اجتماعی پایین ، سخت ترین تک همسری حفظ شد ، در حالی که نمایندگان طبقه حاکم چند همسری را تمرین می کردند.

برخی از زنان این فرصت را داشتند که جزیره را ترک کرده و موقعیت خود را بهبود بخشند. اینها "منتخبین" هستند که به دلیل زیبایی یا استعدادهای خاص خود می توانند به کوزکو یا مرکز استان منتقل شوند ، جایی که هنر آشپزی ، بافندگی یا آیین های مذهبی به آنها آموزش داده شد. افراد محترم اغلب با "برگزیدگان" مورد علاقه خود ازدواج می کردند و برخی از آنها صیغه خود اینکا شدند.

ایالت Tahuantinsuyu.

نام امپراتوری اینکاها - Tahuantinsuyu - در لغت به معنی "چهار طرف متصل به جهان" است. چهار جاده کوسکو را در جهات مختلف ترک کردند و هر کدام ، صرف نظر از طول آن ، نام قسمتی از امپراتوری را که به آن منتهی می شد ، داشتند. آنتیسویو شامل تمام سرزمین های شرقی کوزکو - کوردیلرای شرقی و سلوا آمازونی بود. از اینجا ، اینکاها با حمله قبیله هایی که توسط آنها آرام نشده بود تهدید شدند. Continsuyu سرزمین های غربی ، از جمله شهرهای فتح شده کاستا - از چان چان در شمال تا ریماک در مرکز پرو (محل لیما کنونی) و آرکیوپا در جنوب را متحد کرد. Colasuyu ، بزرگترین بخش امپراتوری ، در جنوب کوزکو گسترش یافته و بولیوی را با دریاچه تیتیکاکا و بخشهایی از شیلی و آرژانتین کنونی را در بر می گیرد. چینچاسویو از شمال به رومیچاکی دوید. هریک از این بخشهای امپراتوری توسط یک آپو اداره می شد ، که با خون به اینکا مرتبط بود و فقط به او پاسخگو بود.

سیستم اداری اعشاری

سازمان اجتماعی و بر این اساس ، اقتصادی جامعه اینکا ، با تفاوتهای منطقه ای مختلف ، بر اساس یک سیستم اداری-سلسله مراتبی اعشاری بنا شده بود. واحد حساب یک پوریک بود - یک مرد بالغ و توانا که دارای خانه است و قادر به پرداخت مالیات است. ده خانوار ، به اصطلاح ، "پیشگام" خود (اینکاها او را پاچا کامایوک می نامیدند) داشتند ، صد خانوار تحت رهبری پاچا کوراکا ، هزار نفر - توسط ماهی سرخ کرده (معمولاً مدیر دهکده بزرگ) ، ده هزار - فرماندار استان (omo -kuraka) ، و ده استان "یک چهارم" امپراتوری را تشکیل می دادند و تحت کنترل آپو ذکر شده در بالا بودند. بنابراین ، به ازای هر 10 هزار خانوار ، 1331 نفر از مقامات درجه های مختلف وجود داشت.

اینکا

امپراتور جدید معمولاً توسط شورای اعضای خانواده سلطنتی انتخاب می شد. جانشینی مستقیم بر تاج و تخت همیشه رعایت نمی شد. به عنوان یک قاعده ، امپراتور از پسران همسر قانونی (کویا) حاکم متوفی انتخاب شد. اینکاها دارای یک همسر رسمی و صیغه های بی شماری بودند. بنابراین ، بر اساس برخی برآوردها ، هواینا کاپاک تنها پانصد پسر داشت که به طور اتفاقی تحت حاکمیت اسپانیا زندگی می کردند. اینکا فرزندان خود را که یک ایلای ویژه سلطنتی بودند ، به افتخارآمیزترین پستها منصوب کرد. امپراتوری اینکا یک تئوکراسی واقعی بود ، زیرا امپراتور نه تنها حاکم و کشیش عالی بود ، بلکه در نظر مردم عادی ، یک خداگستر بود. در این دولت توتالیتر ، امپراتور دارای قدرت مطلق بود ، تنها با رسوم و ترس از شورش محدود شده بود.

مالیات.

هر پوریک موظف بود تا حدی برای دولت کار کند. این خدمت کار اجباری میتا نامیده می شد. فقط بزرگان و کشیشان دولتی از آن معاف بودند. هر Ailyu ، علاوه بر تخصیص زمین خود ، به طور مشترک مزرعه خورشید و مزرعه اینکا را کشت کرد ، و محصولات حاصل از این مزارع را به ترتیب به کشیش و دولت داد. نوع دیگری از خدمات کار شامل کارهای عمومی می شود - معدن کاری و ساخت جاده ها ، پل ها ، معابد ، قلعه ها ، اقامتگاه های سلطنتی. همه این کارها زیر نظر متخصصان متخصص انجام شده است. با کمک یک نامه گره دار ، کیپو یک پرونده دقیق از انجام وظایف توسط هر ailyu ثبت کرد. علاوه بر وظایف کار ، هر پوریک بخشی از گروهان افسران اجرای قانون روستایی بود و می تواند در هر زمان به جنگ دعوت شود. اگر او به جنگ می رفت ، اعضای جامعه زمین او را کشت می کردند.

استعمار

اینکاها برای تسخیر و جذب مردم فتح شده ، آنها را در سیستم وظایف کار مشارکت دادند. به محض اینکه اینکاها قلمرو جدیدی را فتح کردند ، آنها همه غیرقابل اعتماد را از آنجا بیرون کردند و به زبان کچوا صحبت کردند. دومی "mita-kona" (در تلفظ اسپانیایی "mitamaes") نامیده می شد. باقی مانده ساکنان محلیرعایت آداب و رسوم آنها ، پوشیدن لباس های سنتی و صحبت کردن به زبان مادری آنها ممنوع نبود ، اما همه مقامات موظف بودند کچوآ را بشناسند. وظایف نظامی (حفاظت از قلعه های مرزی) ، اداری و اقتصادی به میتاکونا سپرده شد و علاوه بر این ، استعمارگران قرار بود مردم فتح شده را با فرهنگ اینکا آشنا کنند. اگر جاده در حال ساخت از منطقه ای کاملاً متروک عبور می کرد ، میتا-کونا در این مناطق مستقر شد و موظف به نظارت بر جاده و پل ها شد و در نتیجه قدرت امپراتور را در همه جا پخش کرد. استعمارگران از امتیازات اجتماعی و اقتصادی قابل توجهی مانند لژیونرهای رومی که در استانهای بیرونی خدمت می کردند ، برخوردار شدند. ادغام مردم فاتح در یک فضای فرهنگی و اقتصادی بسیار عمیق بود به طوری که تا کنون 7 میلیون نفر به زبان کچوا صحبت می کنند ، سنت Ailyu در بین سرخپوستان حفظ شده است و تأثیر فرهنگ اینکا در فولکلور ، عملکرد کشاورزی و روانشناسی هنوز در قلمرو وسیعی احساس می شود

جاده ها ، پل ها و پیک ها.

جاده های عالی با یک سرویس پیک خوب ، امکان حفظ یک منطقه بزرگ تحت مدیریت یکپارچه را فراهم کرد. اینکاها از جاده های پیشینیان خود استفاده کردند و خود آنها تقریباً ساختند. 16000 کیلومتر جاده جدید برای همه شرایط آب و هوایی طراحی شده است. از آنجا که تمدنهای قبل از کلمبیا چرخ نمی دانستند ، جاده های اینکا برای عابران پیاده و کاروانهای لاما در نظر گرفته شده بود. عرض جاده در امتداد ساحل اقیانوس ، 4055 کیلومتر از Tumbes در شمال تا رودخانه Maule در شیلی ، عرض استاندارد 7.3 متر داشت. جاده کوهستان آند تا حدودی باریک تر (از 4.6 تا 7.3 متر) بود ، اما طولانی تر (5230 کیلومتر) ) حداقل صد پل بر روی آن ساخته شده است - تخته های چوبی ، سنگی یا تله کابین. چهار پل از تنگه های رودخانه آپوریماک عبور کردند. هر 7.2 کیلومتر شاخص فاصله وجود داشت و پس از 19-29 کیلومتر - ایستگاه هایی برای استراحت مسافران. علاوه بر این ، ایستگاه های پیک در هر 2.5 کیلومتر قرار داشت. پیک ها (چسکی) اخبار و سفارشات را روی رله منتقل می کردند ، و بنابراین اطلاعات بیش از 2000 کیلومتر در 5 روز منتقل می شد.

حفظ اطلاعات.

رویدادها و افسانه های تاریخی توسط قصه گویان آموزش دیده به خاطر سپرده شد. اینکاها وسیله ای برای ذخیره اطلاعات به نام kipu (به معنای واقعی کلمه ، گره) اختراع کردند. این یک طناب یا چوب با بندهای رنگی بود که گره هایی از آن آویزان بود. اطلاعات موجود در شمع به طور شفاهی توسط یک متخصص در نوشتن گره ای ، kipu-kamayok توضیح داده شد ، در غیر این صورت نامفهوم باقی می ماند. هر فرماندار استان کیپو-کامایوک زیادی را با خود حمل می کرد. , که سوابق دقیق جمعیت ، سربازان ، مالیات را نگهداری می کرد. اینکاها از سیستم شمارش اعشاری استفاده می کردند ، آنها حتی دارای نماد صفر (رد شدن از یک گره) بودند. فاتحان اسپانیایی نظرات جالبی در مورد این سیستم به جا گذاشتند کیپو .

درباریان کیپو-کامایوک وظایف تاریخ نگاران را انجام می دادند و فهرستی از اعمال اینکاها را جمع آوری می کردند. با تلاش آنها ، یک نسخه رسمی از تاریخ دولت ایجاد شد ، که اشاره ای به دستاوردهای مردم فتح شده نداشت و اولویت مطلق اینکاها را در شکل گیری تمدن آند تأکید می کرد.

دین

دین اینکا با دولت ارتباط نزدیکی داشت. ویراکوچا ، خدای دمیورگ ، فرمانروای همه چیز در نظر گرفته شد ، او را خدایان درجه پایین تر کمک کردند ، که در بین آنها خدای خورشید اینتی بیشتر مورد احترام بود. پرستش خدای خورشید ، که به نمادی از فرهنگ اینکا تبدیل شد ، رسمی بود. دین اینکا شامل فرقه های متعدد غیر متمرکز خدایان بود که واقعیت های طبیعی را تجسم می بخشید. علاوه بر این ، پرستش اشیاء جادویی و مقدس (هوآکا) انجام می شد ، که می تواند رودخانه ، دریاچه ، کوه ، معبد ، سنگهای جمع آوری شده از مزارع باشد.

دین ماهیتی عملی داشت و در تمام زندگی اینکاها نفوذ کرد. کشاورزی یک شغل مقدس تلقی می شد و همه چیزهایی که به آن مربوط می شد هوآکا شد. اینکاها به جاودانگی روح اعتقاد داشتند. اعتقاد بر این بود که یک اشراف ، صرف نظر از رفتار خود در زندگی زمینی ، پس از مرگ به خانه خورشید می افتد ، جایی که همیشه گرما و فراوانی وجود دارد. در مورد افراد عادی ، فقط افراد با فضیلت پس از مرگ به آنجا رسیدند و گناهکاران به نوعی جهنم (اوکوپاکا) رفتند ، جایی که از سرما و گرسنگی رنج می بردند. بنابراین ، دین و آداب و رسوم بر رفتار مردم تأثیر می گذارد. اخلاق و اخلاق اینکاها به یک اصل خلاصه می شود: "Ama sua، ama llyulya، ama chelya" – "دزدی نکن ، دروغ نگو ، تنبل نباش."

هنر

هنر اینکا به سمت ریاضت و زیبایی کشیده شد. بافت پشم لاما با سطح هنری بالا متمایز بود ، اگرچه از نظر غنای تزئین از پارچه های مردم کوستا پایین تر بود. تراش سنگ ها و صدف های نیمه قیمتی ، که اینکاها از مردم ساحلی دریافت می کردند ، به طور گسترده ای انجام می شد.

با این حال ، هنر اصلی اینکاها ریخته گری از فلزات گرانبها بود. تقریباً همه ذخایر طلای پرو که اکنون شناخته شده است توسط اینکاها توسعه یافته است. طلافروشان و نقره سازان در بلوک های جداگانه شهر زندگی می کردند و از مالیات معاف بودند. بهترین آثار جواهرسازان اینکا در طول فتح از بین رفت. بر اساس شهادت اسپانیایی ها ، که اولین بار کوسکو را دیدند ، شهر با یک جلای طلایی کور شد. برخی از ساختمانها با تقلید از سنگ کاری با صفحات طلا پوشانده شده بودند. سقف های کاهگلی معابد دارای لکه های طلایی بودند که از نی تقلید می کردند ، به طوری که اشعه های غروب خورشید آنها را با درخشندگی روشن می کرد و این تصور را به وجود می آورد که کل سقف از طلا ساخته شده است. در کوریکانچای افسانه ای ، معبد خورشید در کوسکو ، باغی با چشمه طلایی وجود داشت که در اطراف آن ساقه های ذرت به اندازه طبیعی با برگ و لپه از "خاک" طلایی "رشد" کرده و روی چمن طلایی بیست "چریده" بودند. لامای طلا - دوباره - در اندازه کامل.

معماری.

در حوزه فرهنگ مادی ، مهمترین دستاوردهای اینکا در معماری بود. اگرچه معماری اینکاها از نظر غنای دکوراسیون از قوم مایا و از نظر تأثیرات احساسی از آزتک ها پایین تر است ، اما در آن عصر ، چه در دنیای جدید و چه در جهان قدیم ، از نظر تصمیمات مهندسی جسورانه ، برابر نیست. مقیاس عظیم برنامه ریزی شهری و طرح ماهرانه حجم ها. بناهای تاریخی اینکا ، حتی ویرانه ، از نظر تعداد و اندازه شگفت انگیز هستند. قلعه ماچو پیچو که در ارتفاع 3000 متری در زین بین دو قله آند ساخته شده است ، از سطح بالای برنامه ریزی شهری اینکا ایده می دهد. معماری اینکاها با خاصیت پلاستیکی فوق العاده ای متمایز می شود. اینکاها ساختمانهایی را بر روی سطوح صخره ای تصفیه شده ، بلوکهای سنگی را بدون ملات به هم وصل کردند ، به طوری که این ساختار به عنوان یک عنصر طبیعی از محیط طبیعی تلقی می شود. در غیاب سنگ ، از آجرهای آفتاب سوخته استفاده شد. صنعتگران اینکا می دانستند چگونه بر اساس الگوهای داده شده سنگ ها را ببرند و با بلوک های سنگی عظیم کار کنند. قلعه (پوکارا) ساسکاهومان ، که از کوسکو دفاع می کرد ، بدون شک یکی از بزرگترین آثار هنری استحکام بخشی است. طول این قلعه 460 متر است و از سه طبقه دیوارهای سنگی با ارتفاع کلی 18 متر تشکیل شده است. دیوارها دارای 46 تاقچه ، گوشه و پشتی هستند. در سنگ تراشی بنیاد سیکلوپه ، سنگهایی با وزن بیش از 30 تن با لبه های کج وجود دارد. ساخت قلعه حداقل 300000 بلوک سنگی به طول انجامید. همه سنگ ها دارای شکل نامنظم هستند ، اما آنقدر محکم در کنار هم قرار گرفته اند که دیوارها در برابر زلزله های بی شمار و تلاش های عمدی برای تخریب مقاومت کرده اند. این قلعه دارای برج ها ، زیرگذرها ، محل زندگی و سیستم آبرسانی داخلی است. ساخت اینکاها در سال 1438 آغاز شد و 70 سال بعد ، در سال 1508 به پایان رسید. طبق برخی برآوردها ، 30 هزار نفر در ساخت و ساز مشارکت داشتند.

سقوط امپراتوری INX

هنوز نمی توان فهمید که چگونه تعداد انگشت شماری از اسپانیایی ها می توانستند یک امپراتوری قدرتمند را فتح کنند ، اگرچه ملاحظات زیادی در این مورد ارائه شده است. در آن زمان ، امپراتوری آزتک قبلاً توسط هرنان کورتس (1519-1519) فتح شده بود ، اما اینکاها از این امر اطلاع نداشتند ، زیرا آنها هیچ ارتباط مستقیمی با آزتک ها و مایاها نداشتند. اینکاها برای اولین بار در سال 1523 یا 1525 در مورد افراد سفیدپوست شنیدند ، زمانی که آلخو گارسیا ، در رأس سرخپوستان چیریگوانو ، به پاسگاه امپراتوری در گران چاکو ، یک دشت خشک در مرز جنوب شرقی امپراتوری حمله کرد. در سال 1527 ، فرانسیسکو پیزارو برای مدت کوتاهی در تومبس در ساحل شمال غربی پرو فرود آمد و به زودی به دریا رفت و دو نفر از افراد خود را پشت سر گذاشت. اکوادور در پی شیوع آبله توسط یکی از این اسپانیایی ها ویران شد.

امپراتور Huayna Capac در 1527 درگذشت. طبق افسانه ها ، او می دانست که امپراتوری بسیار بزرگتر از آن است که از یک مرکز در Cuzco فرمانروایی کند. بلافاصله پس از مرگ وی ، اختلاف بر سر تاج و تخت بین دو نفر از پانصد پسر او - هواسکار کوزکو ، پسر همسر قانونی او و آتاهوالپا از اکوادور درگرفت. نزاع بین برادران خونی منجر به یک جنگ داخلی ویرانگر پنج ساله شد ، که در آن آتاهوالپا تنها دو هفته قبل از دومین حضور پیزارو در پرو به پیروزی قاطع دست یافت. برنده و ارتش 40 هزار نفری او در مرکز استان کاخامارکا در شمال غرب کشور استراحت کردند ، از آنجا آتاهوالپا قصد داشت به کوزکو برود ، جایی که قرار بود مراسم رسمی ارتقاء او به مقام شاهی برگزار شود.

پیزارو در 13 مه 1532 به تومبس رسید و با 110 سرباز پیاده و 67 سواره نظام به سمت کاخامارکا حرکت کرد. آتاهوالپا از گزارشات اطلاعاتی به این موضوع واقف بود ، از یک سو دقیق ، از سوی دیگر - در تفسیر حقایق مغرضانه. بنابراین ، پیشاهنگان اطمینان دادند که اسب ها در تاریکی نمی بینند ، که مرد و اسب یک موجود واحد هستند که وقتی می افتند دیگر قادر به جنگیدن نیستند ، که آرکیوس ها فقط رعد و برق می زنند ، و حتی پس از آن فقط دو بار ، که شمشیرهای فولادی بلند اسپانیایی برای نبرد کاملاً نامناسب است. گروهی از فاتحان در راه خود می توانند در هر یک از دره های آند نابود شوند.

اسپانیایی ها با اشغال کاخامارکا ، که از سه طرف با دیوارها محافظت شده بود ، به امپراتور دعوت کردند که برای ملاقات با آنها به شهر بیاید. تا کنون ، هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که چرا آتاهوالپا اجازه داد خود را به دام بیاندازد. او به خوبی از قدرت غریبه ها مطلع بود و تکنیک تاکتیکی مورد علاقه خود اینکاها دقیقاً یک کمین بود. شاید امپراتور تحت تأثیر انگیزه های خاصی ، فراتر از درک اسپانیایی ها ، رانده شد. عصر 16 نوامبر 1532 ، آتاهوالپا در میدان کاجامارکا در تمام شکوه و عظمت پادشاهی شاهنشاهی ظاهر شد و با گروهی بزرگ همراه شد - البته بدون سلاح ، همانطور که پیزارو خواسته بود. پس از یک مکالمه کوتاه و نامفهوم بین یک خدای اینکا و یک کشیش مسیحی ، اسپانیایی ها بر سرخپوستان حمله کردند و تقریباً همه را در نیم ساعت کشتند. در طول کشتار اسپانیایی ها ، فقط پیزارو مجروح شد ، که به طور تصادفی توسط سرباز خود هنگام باز کردن آتاهوالپا از ناحیه بازو مجروح شد ، او می خواست سالم و سالم را به اسارت بگیرد.

پس از آن ، جدا از چند درگیری شدید در مکان های مختلف ، اینکاها عملاً تا سال 1536 مقاومت جدی را برای فاتحان نشان ندادند. آتاهوالپا اسیر با خرید آزادی اتاق خود را که دو بار نقره و یک بار طلا نگه داشت ، موافقت کرد. . با این حال ، این امپراتور را نجات نداد. اسپانیایی ها او را به توطئه و "جنایت علیه دولت اسپانیا" متهم کردند و پس از محاکمه رسمی کوتاه در 29 آگوست 1533 ، وی را با گاروتو خفه کردند.

همه این رویدادها اینکاها را در حالت بی تفاوتی عجیبی فرو برد. اسپانیایی ها ، تقریباً بدون برخورد با مقاومت ، در امتداد جاده بزرگ به کوزکو رسیدند و شهر را در 15 نوامبر 1533 تصرف کردند.

ایالت نووینک

مانکو دوم.

پس از آنکه پایتخت سابق اینکاها ، کوزکو ، مرکز حکومت اسپانیا شد ، پیزارو تصمیم گرفت به قدرت جدید نوعی مشروعیت بدهد و برای این کار ، نوه هواین کاپاک ، مانکو دوم را به عنوان جانشین امپراتور منصوب کرد. اینکاهای جدید قدرت واقعی نداشتند و دائماً توسط اسپانیایی ها تحقیر می شدند ، اما با برنامه ریزی برای قیام ، صبر نشان داد.

در سال 1536 ، هنگامی که بخشی از فاتحان ، به رهبری دیه گو آلماگرو ، عازم اعزام فتح به شیلی شدند ، مانکو به بهانه جستجوی گنجینه های شاهنشاهی ، از دست اسپانیایی ها خارج شد و قیام کرد. لحظه برای این مساعد بود. آلماگرو و پیزارو ، در رأس حامیان خود ، بر سر تقسیم غنایم نظامی اختلافاتی را آغاز کردند که به زودی به جنگ آشکار تبدیل شد. در آن زمان ، سرخپوستان یوغ قدرت جدید را احساس کرده بودند و متوجه شده بودند که فقط می توانند با زور از شر آن خلاص شوند.

پس از نابودی تمام اسپانیایی ها در مجاورت کوزکو ، چهار ارتش در 18 آوریل 1536 بر پایتخت سقوط کردند. دفاع از شهر توسط سرباز باتجربه هرناندو پیزارو ، برادر فرانسیسکو پیزارو رهبری شد. او فقط 130 سرباز اسپانیایی و 2000 متحد بومی آمریکا در اختیار داشت ، اما هنرهای رزمی برجسته ای از خود نشان داد و در برابر محاصره مقاومت کرد. در همان زمان ، اینکاها به لیما حمله کردند که توسط پیزارو در سال 1535 تأسیس و اعلام شد سرمایه جدیدپرو از آنجا که شهر توسط زمین های مسطح احاطه شده بود ، اسپانیایی ها با موفقیت از سواره نظام استفاده کردند و به سرعت سرخپوستان را شکست دادند. پیزارو چهار گروه از فاتحان را برای کمک به برادر خود فرستاد ، اما آنها نتوانستند به کوزکو محاصره شده برسند. محاصره سه ماهه کوسکو به دلیل این واقعیت که بسیاری از رزمندگان در رابطه با شروع کار کشاورزی ، ارتش اینکا را ترک کردند ، لغو شد. علاوه بر این ، ارتش آلماگرو ، که از شیلی باز می گشت ، به شهر نزدیک می شد.

مانکو دوم و هزاران نفر از مردان وفادارش به مواضع از پیش تعیین شده در رشته کوه ویلکابامبا در شمال شرقی کوزکو عقب نشینی کردند. سرخپوستان مومیایی های باقی مانده از فرمانروایان سابق اینکا را با خود بردند. در اینجا Manco II به اصطلاح ایجاد کرد. ایالت نووینک به منظور محافظت از جاده جنوبی در برابر حملات نظامی سرخپوستان ، پیزارو یک اردوگاه نظامی در آیاکوچو برپا کرد. در همین حال ، جنگ داخلی بین سربازان پیزارو و "شیلیایی ها" آلماگرو ادامه یافت. در سال 1538 آلماگرو دستگیر و اعدام شد و سه سال بعد ، طرفداران وی پیزارو را کشتند. رهبری احزاب متخاصم فاتحان توسط رهبران جدید بود. در نبرد چوپاس در نزدیکی آیاکوچو (1542) ، اینکا مانکو به "شیلیایی ها" کمک کرد ، و هنگامی که آنها شکست خوردند ، وی 6 فراری اسپانیایی را در قلمرو خود پناه داد. اسپانیایی ها به سرخپوستان سوارکاری ، اسلحه گرم و آهنگری آموزش دادند. با راه اندازی کمین در جاده شاهنشاهی ، سرخپوستان سلاح ، زره ، پول به دست آوردند و توانستند ارتش کوچکی را تجهیز کنند.

در یکی از این حملات ، نسخه ای از "قوانین جدید" که در سال 1544 تصویب شد و به کمک آن پادشاه اسپانیا سعی کرد سوء استفاده از فاتحان را محدود کند ، به دست سرخپوستان افتاد. پس از بررسی این سند ، مانکو دوم یکی از اسپانیایی های خود به نام گومز پرز را برای مذاکره با نایس ولاس بلاسکو نونز ولا فرستاد. با ادامه نزاع بین فاتحان ، نایب السلطنه به مصالحه علاقه مند شد. مدت کوتاهی پس از آن ، اسپانیایی های متروک که در ایالت Novoink مستقر شدند با مانکو دوم درگیر شدند ، او را کشتند و اعدام شدند.

سایری توپاک و تیتو کوسی یوپانکی.

رئیس ایالت Novoink پسر مانکو II - سایری توپاک بود. در دوران سلطنت او ، مرزهای ایالت تا قسمتهای فوقانی آمازون گسترش یافت و جمعیت به 80 هزار نفر افزایش یافت. علاوه بر گله های بزرگ لاما و آلپاکا ، سرخپوستان تعداد قابل توجهی گوسفند ، خوک و گاو پرورش دادند.

در سال 1555 سایری توپاک عملیات نظامی علیه اسپانیایی ها را آغاز کرد. او محل اقامت خود را به آب و هوای گرم دره یوکای منتقل کرد. در اینجا او توسط افراد نزدیک خود مسموم شد. جانشین قدرت برادرش تیتو کوسی یوپانکی شد که جنگ را از سر گرفت. هرگونه تلاش فاتحان برای تسخیر سرخپوستان مستقل بی نتیجه بود. در سال 1565 ، فرای دیگو رودریگز از ارگ اینکا در ویلکابامبا دیدن کرد تا فرمانروا را از مخفی شدن خارج کند ، اما ماموریت وی ناموفق بود. گزارشات وی درباره اخلاق دربار سلطنتی ، تعداد و آمادگی رزمی سربازان ، ایده ای از قدرت ایالت نیو وینک را نشان می دهد. سال بعد ، مبلغ دیگری تلاش مشابهی را انجام داد ، اما طی مذاکرات ، تیتو کوسی بیمار شد و درگذشت. یک راهب مسئول مرگ او شناخته شد و اعدام شد. متعاقباً ، سرخپوستان چندین سفیر دیگر اسپانیا را کشتند.

توپاک آمارو ، آخرین مقام عالی اینکا.

پس از مرگ تیتو کوسی ، یکی دیگر از فرزندان مانکو دوم به قدرت رسید. اسپانیایی ها تصمیم گرفتند تا ارگ را در ویلکابامبا به پایان برسانند ، در دیوارها شکاف ایجاد کردند و پس از یک نبرد شدید ، قلعه را گرفتند. توپاک آمارو و فرماندهان یقه او به کوزکو برده شدند. در اینجا در 1572 ، در میدان اصلی شهر ، با تعداد زیادی از مردم ، سر بریده شد.

تسلط اسپانیایی ها

مقامات استعماری پرو برخی از اشکال اداری امپراتوری اینکا را حفظ کردند و آنها را برای نیازهای خود تطبیق دادند. دولت استعمار و سرمایه داران بزرگ از طریق واسطه ها بر سرخپوستان حکومت می کردند - سرپرستان جمعی "کوراک" – و در زندگی روزمره خانه داران دخالت نمی کند. مقامات اسپانیایی ، مانند اینکاها ، اسکان مجدد جمعی از اجتماعات و سیستم خدمات کار را تمرین می کردند ، و همچنین طبقه خاصی از خدمتکاران و صنعتگران را از سرخپوستان تشکیل می دادند. مقامات فاسد استعمار و سرمایه داران حریص بی حد و حصر شرایط غیرقابل تحملی را برای سرخپوستان ایجاد کردند و قیام های متعددی را در طول دوره استعمار برانگیختند.

ادبیات:

باشیلوف V. تمدنهای قدیمی پرو و ​​بولیوی... م. ، 1972
اینکا گارسیلاسو د لا وگا. تاریخ ایالت اینکا... ل. ، 1974
زوبریتسکی یو. جوهر کچوا... م. ، 1975
فرهنگ پرو... م. ، 1975
برزکین یو. موچیکا... ل. ، 1983
برزکین یو. اینکاها. تجربه تاریخی امپراتوری... ل. ، 1991

"وضعیت اینکاها"

1. تشکیل ایالت اینکا

اینکاها مدت ها بر آنچه امروزه پرو نامیده می شد ، تسلط داشتند. در دوره ای که قلمرو امپراتوری رسید بزرگترین اندازه ها، بخشی از آمریکای جنوبی را شامل می شد و تقریباً یک میلیون کیلومتر مربع گسترش داشت. این امپراتوری علاوه بر پرو کنونی ، بیشتر کلمبیا و اکوادور امروزی ، تقریباً تمام بولیوی ، مناطق شمالی جمهوری شیلی و شمال غربی آرژانتین را شامل می شد.

مدت، اصطلاح اینکاها،و یا به جای اینکا ،معانی گوناگونی دارد اولاً ، این نام کل قشر حاکم در ایالت پرو است. ثانیاً ، این دستورالعمل حاکم است. سوم ، نام مردم در کل. اسم اصلی incaیکی از قبایلی که قبل از تشکیل دولت در دره کوزکو زندگی می کردند ، پوشیده بود. بسیاری از حقایق نشان می دهد که این قبیله به گروه زبان کچوا تعلق داشت ، زیرا اینکاهای دوران اوج این ایالت به این زبان صحبت می کردند. رابطه تنگاتنگ اینکاها با قبایل کچوا نشان داده می شود که نمایندگان این قبایل در مقایسه با سایر قبایل دارای موقعیت ممتازی بودند و "اینکا با امتیاز" نامیده می شدند. "اینکا با امتیاز" نه ادای احترام کرد و نه به بردگی گرفت.

12 فرمانروای شناخته شده در راس این ایالت وجود دارد. اولین زوج سلطنتی ، که در همان زمان برادر و خواهر بودند ، اولین اینکا ، مانگو کاپاک و همسرش ماما اوکلیو بودند. افسانه های تاریخی در مورد جنگ اینکا با قبایل همسایه می گویند. دهه اول قرن سیزدهم آغاز تقویت قبیله اینکاها و احتمالاً زمان تشکیل اتحاد قبایل به رهبری اینکا است. تاریخ قابل اعتماد اینکاها با فعالیتهای فرمانروای نهم - پاچاکوتی (1438-1463) آغاز می شود. از این زمان ، ظهور اینکاها آغاز می شود. ایالت به سرعت در حال رشد است. در سالهای بعد ، اینکاها قبایل کل منطقه آند را از جنوب کلمبیا تا شیلی مرکزی فتح و تحت سلطه خود درآوردند. جمعیت این ایالت 6 میلیون نفر است.

2. اقتصاد اینکاها

اینکاها در بسیاری از شاخه های اقتصاد و بیش از همه در متالورژی به موفقیت های بزرگی دست یافتند. استخراج مس و قلع بیشترین اهمیت عملی را داشت. ذخایر نقره توسعه یافت. در زبان کچوا واژه ای برای نام آهن وجود دارد ، اما به احتمال زیاد آن آلیاژی نبوده و معنی این کلمه را آهن شهابی یا هماتیت داده است. هیچ مدرکی مبنی بر استخراج آهن و ذوب سنگ آهن وجود ندارد.

از فلزات استخراج شده برای ایجاد ابزار و زیور آلات استفاده شد. تبرها ، داس ها ، چاقوها ، چوب بازوها ، راهنمایی برای چماق های نظامی و بسیاری دیگر از وسایل مورد نیاز در خانه از برنز ساخته شده است. جواهرات و اقلام فرقه از طلا و نقره ساخته شده بود.

بافندگی بسیار توسعه یافته بود. سرخپوستان پرو از قبل با دستگاه های بافندگی آشنا بودند و این سه نوع بافندگی بودند. پارچه های بافته شده روی آنها گاهی توسط هندی ها رنگ می شد و برای این منظور از دانه های درخت آووکادو (آبی) یا فلزات مختلف ، به ویژه مس و قلع استفاده می شد. پارچه های ساخته شده در قرون دور تمدن اینکا تا به امروز باقی مانده اند و با غنای و ظرافت تزئینی خود متمایز می شوند. از پنبه و پشم به عنوان مواد اولیه استفاده می شد. آنها همچنین پارچه های پشمی برای لباس و فرش تولید می کردند. برای اینکاها ، و همچنین اعضای قبیله سلطنتی ، آنها پارچه های خاصی را ساخته بودند - از پرهای رنگی پرندگان.

کشاورزی در ایالت اینکا پیشرفت قابل ملاحظه ای داشته است ، اگرچه منطقه ای که قبایل اینکا در آن واقع شده اند به طور خاصی برای توسعه مناسب نبوده است. کشاورزی... این به این دلیل است که جریانهای آب در فصل بارانی در دامنه های شیب دار آند جریان می یابند و لایه خاک را می شویند و در زمان خشکی رطوبت روی آنها وجود ندارد. در چنین شرایطی ، اینکاها برای حفظ رطوبت در مزارع مجبور بودند زمین را آبیاری کنند. برای این منظور ، ساختارهای خاصی ایجاد شد که به طور مرتب به روز می شدند. مزارع در تراس های پلکانی چیده شده بودند که لبه پایینی آن با سنگ تراشی تقویت شده بود و خاک را عقب نگه می داشت. سدی در لبه تراس ساخته شد تا آب را از رودخانه های کوه به مزارع هدایت کند. کانال ها با اسلب سنگی چیده شده بودند. دولت مقامات ویژه ای را اختصاص داد که وظایف آنها شامل نظارت بر قابلیت سرویس دهی سازه ها بود.

در زمین های حاصلخیز ، یا بهتر بگویم بارور در تمام مناطق امپراتوری ، انواع گیاهان پرورش داده شد ، از جمله ملکه ذرت بود ، به زبان کچوا - سارا. سرخپوستان تا 20 نوع مختلف ذرت را می شناختند. ظاهراً ذرت در پرو باستان از منطقه Mesoamerica آورده شده است. با ارزش ترین هدیه کشاورزی پرو ، سیب زمینی بومی آند است. اینکاها تا 250 نوع آن را می شناختند. آنها آن را در طیف گسترده ای از رنگ ها پرورش دادند: تقریباً سفید ، زرد ، صورتی ، قهوه ای و حتی سیاه. دهقانان همچنین سیب زمینی شیرین - سیب زمینی پرورش دادند. لوبیا در درجه اول از حبوبات کاشته می شد. آناناس ، کاکائو ، انواع مختلف کدو تنبل ، آجیل ، خیار و بادام زمینی نیز برای سرخپوستان پیش از کلمبیا شناخته شده بود. آنها چهار نوع ادویه از جمله فلفل قرمز خوردند. مکان خاصی توسط کشت بوته کوکا اشغال شد.

ابزار اصلی کار در کشاورزی بیل و کج بیل بود. زمین با دست کشت می شد ، اینکاها از حیوانات پیش نویس استفاده نمی کردند.

امپراتوری اینکا سرزمینی بود که شگفتی های زیادی را ایجاد کرد. یکی از برجسته ترین آنها "بزرگراه های خورشید" پرو باستانی است - مجموعه ای کامل از بزرگراه ها. طولانی ترین جاده ها از 5 هزار کیلومتر فراتر رفت. دو جاده اصلی در سراسر کشور جریان داشت. کانال هایی در امتداد جاده ها گذاشته شد ، که در کنار آنها درختان میوه رشد کردند. جایی که جاده از بیابان شنی می گذشت ، آسفالت بود. در جایی که جاده از رودخانه ها و دره ها عبور می کرد ، پل هایی ساخته شد. پلها به روش زیر ساخته شده اند: ستونهای سنگی به عنوان تکیه گاه آنها عمل می کردند ، در اطراف آنها پنج طناب ضخیم ، از شاخه های انعطاف پذیر یا لیانا بافته شده بود. سه طناب پایینی که خود پل را تشکیل می دادند با شاخه ها در هم تنیده شده و با تیرهای چوبی پوشانده شده بودند. طناب هایی که به عنوان نرده عمل می کردند با ریل های پایینی در هم تنیده شده و پل را از کناره ها محافظت می کردند. این پل های معلق یکی از بزرگترین پیشرفت ها در فناوری اینکا را نشان می دهد.

همانطور که می دانید ، مردم آمریکای باستان چرخ اختراع نکردند. این کالا در بسته های لاما حمل می شد و کشتی ها نیز برای حمل و نقل مورد استفاده قرار می گرفتند. کشتی ها قایق هایی بودند که از تیرها یا تیرهای چوب بسیار سبک ساخته شده بودند. قایق ها روی پارو می رفتند و می توانستند تا 50 نفر و بار زیادی را بلند کنند.

بیشتر ابزار تولید ، نساجی و سفال در جامعه ساخته می شد ، اما صنایع دستی از کشاورزی و دامداری نیز جدا شد. اینکاها بهترین صنعتگران را انتخاب کردند و آنها را در کوزکو اسکان دادند ، جایی که آنها در یک محله خاص زندگی می کردند و برای عالی اینکا کار می کردند و غذا از دربار دریافت می کردند. این استادان ، که از اجتماع بریده شده بودند ، در واقع برده بودند. به همین ترتیب ، دخترانی انتخاب شدند که باید 4 سال در رشته ریسندگی ، بافندگی و سایر صنایع دستی تحصیل می کردند. کار پیشه وران و ریسندگان شکل ابتدایی این صنعت بود.

طلا وسیله پرداخت نبود. اینکاها هیچ پولی نداشتند. سرخپوستان پرو به سادگی کالاهای خود را مبادله کردند. هیچ سیستم اندازه گیری وجود نداشت ، به جز ابتدایی ترین آنها - تعداد انگشت شماری. مقیاس هایی با یک راکر وجود داشت که از انتهای آن کیسه هایی با وزن معلق تعلیق شده بود. مبادله و تجارت توسعه نیافته بود. در داخل روستاها بازار وجود نداشت. مبادله تصادفی بود. پس از برداشت در مکانهای خاصساکنان ارتفاعات و مناطق ساحلی بودند. پشم ، گوشت ، خز ، چرم ، نقره ، طلا از ارتفاعات آورده شده است. غلات ، سبزیجات و میوه ها ، پنبه از ساحل آورده می شد. نقش معادل جهانی با نمک ، فلفل ، خز ، پشم ، سنگ معدن و محصولات فلزی ایفا شد.

3. ساختار اجتماعی اینکاها

قبیله اینکا شامل 10 بخش بود - خاتون الیو ،که به نوبه خود ، هر کدام به 10 عدد تقسیم شدند. در ابتدا ، Ailyu یک قبیله مردسالار ، یک جامعه قبیله ای بود: روستای خود را داشت و مزارع مجاور آن را داشت. اسامی در جامعه قبیله ای از طریق خط پدری منتقل می شد. Islew برون زا بودند. ازدواج در طایفه غیرممکن بود. اعضای آن معتقد بودند که تحت حفاظت زیارتگاه های اجدادی هستند - اواکاهمچنین از Ailyu به عنوان pachaka یاد می شود ، یعنی صد.خاتون-ایلیو (طایفه بزرگ) نماینده یک فراتری بود و با هزار نفر مشخص شد. ایسلو به یک جامعه روستایی در ایالت اینکا تبدیل می شود. این امر با در نظر گرفتن هنجارهای استفاده از زمین منعکس می شود.

تمام زمین های ایالت متعلق به اینکا عالی بود ، اما در واقع در اختیار Ailyu بود. قلمرو متعلق به جامعه نامیده می شد نام تجاری؛زمین متعلق به جامعه نامیده شد مارک پاچا ،آن ها زمین جامعه

زمین های زیر کشت ( چاکرا)به سه قسمت تقسیم شد: "سرزمین خورشید" - کشیشان ، زمینه های اینکاها و زمینه های جامعه. هر خانواده سهم خود را از زمین داشت ، اگرچه همه آن به طور مشترک توسط کل روستا کشت می شد و اعضای جامعه با هم زیر نظر بزرگان کار می کردند. پس از کشت یک قسمت از مزرعه ، آنها به مزارع اینکاها ، سپس به مزارع روستاییان و سپس به مزارعی که محصول از آنها به آنجا رفت ، نقل مکان کردند. عمومیصندوق روستا

هر روستا دارای زمین های بی حاصل و "زمین های وحشی" بود - مراتع. توطئه های مزرعه به طور دوره ای بین هم روستاییان توزیع می شد. تخصیص میدان با نام احمقبه مردی داده شد به ازای هر فرزند پسر ، پدر یک احمق دیگر و برای هر دختر نصف دریافت می کرد. این یک دارایی موقت بود و مشمول توزیع مجدد شد.

علاوه بر توپو ، در قلمرو هر جامعه زمینهایی وجود داشت که "باغ سبزی ، سرزمین خود" نامیده می شد. (مویا)این سایت شامل حیاط ، خانه ، انبار ، انبار ، باغ سبزیجات بود. این سایت از پدر به پسر به ارث رسیده است. از طریق این توطئه ها ، اعضای جامعه می توانند سبزیجات یا میوه های اضافی دریافت کنند. آنها می توانستند گوشت را خشک کنند ، بچرخانند و ببافند ، ظروف سفالی بسازند - هر چیزی که به عنوان دارایی خصوصی در اختیار داشتند.

در جوامعی که در میان قبایل فتح شده توسط اینکاها شکل گرفت ، اشراف قبیله نیز خودنمایی کردند - جوجه.نمایندگان کوراک موظف به نظارت بر کار اعضای جامعه و کنترل پرداخت مالیات بودند. جوامع قبایل فتح شده زمینهای اینکاها را کشت کردند. علاوه بر این ، آنها قطعات مرغ را کشت کردند. در مزرعه جوجه ، صیغه ها می چرخیدند و پشم یا پنبه می بافتند. در گله جمعی ، جوجه ها تا چند صد راس گاو داشتند. اما با این وجود ، کوراکاها در موقعیتی تابع بودند و اینکاها به عنوان بالاترین کاست در بالای آنها ایستادند.

خود اینکاها کار نمی کردند. آنها اشراف خدمات نظامی را تشکیل می دادند ، زمین و کارگران قبایل فتح شده به آنها داده می شد. زمینهای دریافتی از عالی اینکا به عنوان دارایی خصوصی اشراف خدمت کننده در نظر گرفته می شد. اینکاهای نجیب آجیل (از کلمه اسپانیایی به معنی "مهره" - گوش) برای گوشواره های طلایی عظیم که لبه گوش را کشیده می نامیدند.

کشیشان موقعیت ممتازی در جامعه داشتند. بخشی از محصول به نفع کشیشان جمع آوری شد. آنها از فرمانروایان محلی اطاعت نکردند ، اما یک شرکت جداگانه تشکیل دادند. کاهنان اعظم واقع در کوزکو بر این شرکت ها حکومت می کردند.

اینکاها تعدادی کارگر داشتند - یاناکوناها - که روزنامه نگاران اسپانیایی آنها را برده می نامیدند. این دسته کاملاً متعلق به اینکاها بود و تمام کارهای سیاه را انجام می داد. موقعیت این یاناکوناها موروثی بود.

اعضای جامعه بیشتر کار مولد را انجام می دادند. اما ظهور گروه بزرگی از کارگران برده ارثی گواه این واقعیت است که جامعه در پرو با حفظ بقایای قابل توجهی از سیستم قبیله ای برده داری اولیه بود.

ایالت اینکا دارای ساختاری عجیب بود. نام آن Tahuantinsuyu بود - "چهار منطقه به هم پیوسته است." هر منطقه توسط یک فرماندار اداره می شد ، که معمولاً از خویشاوندان مستقیم اینکاهای حاکم بود. به آنها "آپو" می گفتند. آنها به همراه چندین شخصیت برجسته دیگر شورای ایالتی کشور را تشکیل دادند که می توانست پیشنهادات و ایده های خود را برای اینکاها بیان کند. در ولسوالی ها قدرت در دست مقامات محلی بود.

در رأس دولت حاکم - "ساپا اینکا" - تنها اینکا حاکم بود. ساپا اینکا فرمانده ارتش بود و ریاست اداره مدنی را بر عهده داشت. او و مقامات ارشد فرمانداران را زیر نظر داشتند. برای کنترل مناطق و مناطق ، یک سرویس پستی دائمی وجود داشت. پیام ها توسط دوندگان دونده منتقل می شد. در جاده ها ، نه چندان دور از یکدیگر ، ایستگاه های پست وجود داشت ، جایی که پیام رسان ها همیشه در حال انجام وظیفه بودند.

اینکاها زبان اجباری را برای همه - کچوا - معرفی کردند. آنها قبایل را از هم جدا کردند و در بخشهای مختلف در مناطق مختلف مستقر شدند. این سیاست به منظور تحکیم فرمانبرداری قبایل فتح شده و جلوگیری از نارضایتی و قیام ها انجام شد. قوانینی برای حفاظت از حکومت اینکاها ایجاد شد.

4. دین و فرهنگ اینکاها

مطابق با دیدگاه های مذهبی اینکاها ، خورشید موقعیت غالب در میان خدایان را اشغال کرد و بر تمام جهان غیر زمینی فرمانروایی کرد.

سیستم رسمی مذهبی اینکاها سیستم "هلیوسنتریک" بود. این بر اساس تسلیم به خورشید - Inti است. اینتی معمولاً به شکل یک دیسک طلایی به تصویر کشیده می شد ، که از آن اشعه ها در همه جهات سرچشمه می گرفت. چهره یک مرد روی خود دیسک به تصویر کشیده شده است. دیسک از طلای خالص ، یعنی فلز متعلق به خورشید ساخته شده بود.

همسر اینتی و در عین حال مادر اینکاها - مطابق باورهای سرخپوستان - الهه ماه کیلیا بود.

سومین "ساکن فلک" ، که در امپراتوری اینکاها نیز مورد احترام بود ، خدای ایلیاپا بود - همزمان رعد و برق و رعد و برق.

معابد دارای ثروت هنگفت ، تعداد زیادی خدمتکار و صنعتگر ، معمار ، جواهرساز و مجسمه ساز بودند. محتوای اصلی فرقه اینکاها یک مراسم قربانی بود. قربانی ها عمدتا توسط حیوانات و فقط در موارد شدید توسط مردم انجام می شد. اضطراریممکن است در زمان الحاق به تخت پادشاهی جدید اینکا ، هنگام زلزله ، خشکسالی ، جنگ ، جشن هایی برگزار شود. اسرای جنگی یا کودکان قربانی می شدند که به صورت ادای احترام از قبایل فتح شده گرفته می شدند.

در کنار دین رسمی پرستش خورشید ، دیدگاه های مذهبی قدیمی تری نیز وجود داشت. جوهر آنها به خدایی نه خدایان بزرگ و قدرتمند ، بلکه خلاصه شد اماکن مقدسو اقلام به اصطلاح اوک

در دین اینکاها مکان عالیدیدگاه های توتمیستی اشغال شده نام این جوامع از حیوانات گرفته شده است: Pumamarca (جوامع cougar) ، Condormarca (جامعه condor) ، Huamanmarka (جامعه شاهین) و غیره. پرستش گیاهان ، در درجه اول سیب زمینی ، نزدیک به توتمیسم بود ، زیرا این گیاه نقش اصلی را در زندگی پروی ها داشت. تصاویر این گیاه در مجسمه سازی - ظروف به شکل غده حفظ شده است. همچنین فرقه ای از نیروهای طبیعت وجود داشت. فرقه زمین مادر ، به نام پاچا ماما ، به ویژه توسعه یافت.

فرقه اجداد از اهمیت بالایی برخوردار بود. اجداد به عنوان ارواح حامی و نگهبان سرزمین یک جامعه معین و به طور کلی منطقه مورد احترام بودند. رسم مومیایی کردن مردگان وجود داشت. مومیایی هایی با لباس های هوشمند با زیور آلات و وسایل خانه در مقبره ها نگهداری می شدند. فرقه مومیایی فرمانروایان به پیشرفت خاصی رسید. قدرتهای ماوراء طبیعی به آنها نسبت داده شد. مومیایی های حاکمان در لشکرکشی ها برده شدند و به میدان جنگ منتقل شدند.

برای اندازه گیری فضا ، اینکاها اقداماتی را بر اساس اندازه قسمت های بدن انسان انجام دادند. کوچکترین این اندازه ها طول انگشت در نظر گرفته شد ، سپس اندازه ای برابر با فاصله از انگشت شست خم تا شاخص. برای اندازه گیری زمین بیشتر از اندازه 162 سانتی متر استفاده می شد.برای شمارش از تخته شمارش استفاده می شد که به نوار ، محفظه ای که واحدهای شمارش در آن حرکت می کردند و سنگریزه های گرد تقسیم می شد. زمان با زمان پخت سیب زمینی اندازه گیری شد ، یعنی تقریباً یک ساعت. زمان روز توسط خورشید تعیین می شود.

اینکاها تصوری از سالهای خورشیدی و قمری داشتند. برای رصد خورشید و همچنین تعیین دقیق زمان اعتدال و انقلاب ، ستاره شناسان امپراتوری اینکا "رصدخانه" های ویژه ای در بسیاری از نقاط پرو ساختند. بزرگترین نقطه مشاهده خورشید در کوزکو بود. موقعیت خورشید از چهار برج ساخته شده به ویژه در شرق و غرب کوزکو مشاهده شد. این امر برای تعیین زمان چرخه کشاورزی ضروری بود.

نجوم یکی از دو مفهوم مهم علمی در امپراتوری اینکا بود. قرار بود علم در خدمت منافع دولت باشد. فعالیت دانشمندان ستاره شناس ، که به لطف مشاهدات خود ، می توانستند مناسب ترین تاریخ را برای شروع یا انجام کارهای کشاورزی خاص تعیین کنند ، هم برای دولت و هم برای همه شهروندان آن سود قابل توجهی به همراه داشت.

تقویم اینکا عمدتا خورشید محور بود. این سال شامل 365 روز بود که به دوازده ماه 30 روزه تقسیم می شد و پس از آن تقویم پنج روز (و در یک سال کبیسه - شش) روز پایانی دنبال می شد که به آن "روزهای بدون کار" می گفتند.

مدرسه های پسرانه وجود داشت. پسران از جمله اینکاهای نجیب ، و همچنین اشراف قبایل فتح شده ، در آنجا پذیرفته شدند. بنابراین ، وظیفه م institutionsسسات آموزشی این بود که نسل بعدی نخبگان امپراتوری را آماده کنند. آنها چهار سال در مدرسه درس خواندند. او هر سال دانش خاصی می داد: در سال اول آنها زبان کچوا را مطالعه کردند ، در سال دوم - مجموعه مذهبی و تقویم ، و در سال سوم یا چهارم آنها به مطالعه اصطلاحاً کیپو پرداختند ، نشانه هایی که به عنوان "نوشتن گره ای" عمل می کردند. . "

کیپو شامل یک طناب بود که ردیف طناب ها در زاویه راست به آن وصل شده بود و به شکل حاشیه آویزان بود. گاهی تا صد چنین طنابی وجود داشت. گره ها در فواصل مختلف از طناب اصلی روی آنها بسته شد. شکل گره ها و تعداد آنها اعداد را نشان می دهد. این رکورد بر اساس سیستم اعشاری اینکا بود. موقعیت گره روی توری با ارزش شاخص های دیجیتال مطابقت دارد. این می تواند یک ، ده ، صد ، هزار ، یا حتی ده هزار باشد. در همان زمان ، یک گره ساده عدد "1" ، دوگانه - "2" ، سه گانه - "3" را نشان داد. رنگ طناب ها نشان دهنده اجسام خاصی بود ، به عنوان مثال ، سیب زمینی با رنگ قهوه ای ، نقره ای - سفید ، طلایی - زرد نماد شده بود.

این نوع نوشتن عمدتا برای انتقال پیام های مربوط به مالیات استفاده می شد. اما گاهی اوقات از کیپو برای ثبت تقویم و تاریخ ها و حقایق استفاده می شد. بنابراین ، کیپو یک سیستم انتقال اطلاعات معمولی بود ، اما هنوز یک زبان نوشتاری نبود.

این سوال که آیا اینکاها دارای زبان نوشتاری بوده اند تا همین اواخر حل نشده باقی مانده است. واقعیت این است که اینکاها هیچ اثر مکتوب بر جای نگذاشته اند ، اما با این وجود بسیاری از کشتی ها لوبیا را با علائم خاص نشان می دهند. برخی از محققان این علائم را ایدئوگرام می دانند ، یعنی علائم روی لوبیا دارای معنای نمادین و متعارف هستند.

همچنین عقیده ای وجود دارد که نوشته اینکا به شکل نوشتن تصویری ، پیکتوگرافی وجود داشته است ، اما با توجه به این واقعیت که تخته هایی که این علائم روی آنها اعمال شده است در چارچوب طلایی قاب شده اند ، توسط اروپاییان غارت شده و جدا شده است ، آثار مکتوب چنین ندارند. تا امروز زنده ماند. ...

خلاقیت ادبی به زبان کچوا بسیار غنی بود. با این حال ، از آنجا که این آثار به صورت مکتوب ثبت نشده و در حافظه قاریان حفظ شده است ، تنها قطعاتی که توسط اولین مورخان اسپانیایی برای آیندگان حفظ شده است به دست ما رسیده است.

از خلاقیت شاعرانه اینکاها ، سرودها (سرود ویراکوش) ، افسانه های اسطوره ای و اشعار با محتوای تاریخی در گزیده ای حفظ شده است. مشهورترین آن شعر "اولانتای" است که از سوء استفاده های رهبر یکی از قبایل که علیه اینکا عالی قیام کردند ، تمجید می کند.

پزشکی یکی از پیشرفته ترین شاخه های علم در امپراتوری اینکا بود. وضعیت سلامت ساکنان یک موضوع خصوصی شهروندان نبود ، برعکس ، امپراتوری به این واقعیت علاقه مند بود که ساکنان کشور به بهترین شکل به دولت خدمت می کنند.

اینکاها از برخی روش های علمی برای درمان بیماری ها استفاده کردند. بسیاری از گیاهان دارویی مورد استفاده قرار گرفته است. مداخله جراحی نیز شناخته شده بود ، به عنوان مثال ، کرانیوتومی. در کنار روش های علمی ، عمل جوجه کشی جادویی رایج بود.

5. پایان ایالت اینکا. فتوحات پرتغال

نیروهای پیزارو در سال 1532 کوزکو را تصرف کردند. عالی اینکا آتاهوالپا کشته شد. اما ایالت اینکا بلافاصله وجود خود را متوقف نکرد. ساکنان ایالت باستانی برای استقلال خود به مبارزه ادامه دادند. در سال 1535 شورش آغاز شد. در سال 1537 سرکوب شد ، اما اعضای آن بیش از 35 سال به مبارزه برای استقلال ادامه دادند.

شاهزاده اینکا مانکو رهبری قیام علیه اسپانیایی ها را بر عهده داشت که از روش های حیله گری در مبارزه با فاتحان استفاده کردند. او ابتدا به طرف اسپانیایی ها رفت و به پیزارو نزدیک شد ، اما تنها با هدف مطالعه دشمن. پس از شروع جمع آوری نیروها از پایان سال 1535 ، مانکو در آوریل 1536 با یک ارتش بزرگ به کوزکو نزدیک شد و آن را محاصره کرد. او زندانیان اسپانیایی را مجبور کرد به عنوان اسلحه ساز ، توپچی و پودر ساز به او خدمت کنند. از اسلحه گرم اسپانیایی و اسب های اسیر استفاده شد. مانکو خودش لباس اسپانیایی پوشیده و مسلح بود ، اسب سواری می کرد و با اسلحه های اسپانیایی می جنگید. شورشیان غالباً با ترکیب تکنیک های امور نظامی اصلی هند با اروپایی ها به موفقیت های بزرگی دست یافتند. اما رشوه و خیانت مانکو را پس از 10 ماه از محاصره کوزکو مجبور به ترک این شهر کرد. شورشیان به نبرد خود در منطقه کوهستانی Ville-Capampé ادامه دادند ، جایی که خود را تقویت کردند. پس از مرگ مانکو ، توپاک آمارو رهبر شورشیان می شود.

مقاومت در برابر نیروهای فزاینده فاتحان بی نتیجه بود و سرانجام شورشیان شکست خوردند. به یاد این آخرین جنگ علیه فاتحان ، عنوان اینکاها و نام توپاک آمارو بعداً توسط رهبران سرخپوستان به عنوان نمادی از احیای دولت مستقل خود پذیرفته شد.

تدریس خصوصی

برای کشف موضوعی به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا ارائه خدمات آموزشی خواهند داد.
درخواست ارسال کنیدبا ذکر موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

وقتی مفاهیم "اینکاها" ، "مایا" یا "آزتک ها" را می شنویم ، ما از لحاظ ذهنی به خارج از کشور ، به کوه ها و جنگل های قاره آمریکا منتقل می شویم. در آنجا بود که این قبایل کمی شناخته شده سرخپوستان زندگی می کردند - سازندگان تمدن اینکاها ، آزتک ها و مایاها ، که بعداً به طور مختصر در مورد آنها صحبت خواهیم کرد. از تاریخ ما فقط می دانیم که آنها صنعتگران ماهری بودند. اینکاها شهرهای بزرگی بنا کردند که از طریق جاده ها به هم متصل می شدند انگار ماشین ها در امتداد آنها در حال مسابقه بودند. این اهرام مشابه مصر ساخته شده اند ، اما بر اساس اعتقادات مذهبی محلی است. کانالهای آبیاری امکان تغذیه مردم را با محصولات کشاورزی خود فراهم کرد.

اینکاها تقویم ، زمان بندی و نوشتاری ایجاد کردند ، دارای یک رصدخانه بودند و ستاره ها به خوبی آنها را راهنمایی می کردند. و ناگهان ، یک شبه ، همه تمدن ها ناپدید شدند. بسیاری از دانشمندان در حال کار روی راه حلی برای دلایل بسیار عجیب و غریب ، حتی از دیدگاه علم مدرن ، پدیده اجتماعی-جمعیتی هستند. اولین مورد این است که تمدن اینکا را در یک توصیف کوتاه ارائه دهیم.

اینکاهای باستانی

با توجه به نقشه جغرافیاییقاره آمریکای جنوبی ، تقسیم عمودی آن توسط کوه های آند بسیار چشمگیر است. در شرق کوه ها کشیده می شود اقیانوس آرام... این منطقه ، نزدیک به شمال ، در قرون 11 - 15 توسط قدیمی ترین قبیله هندی اینکاها انتخاب شد - در زبان آنها "Quechua" تلفظ می شود. در چنین دوره کوتاهی ، از نظر مقیاس شناخته شده آن ، ایجاد یک تمدن منحصر به فرد و یکی از طبقه اولیه اولیه Mesoamerica دشوار است. اینکاها در این امر موفق شدند ، شاید با کمک خارجی.

از شمال به جنوب پنج هزار کیلومتر امتداد داشت - این دقیقاً نیمی از طول فدراسیون روسیه است. این شامل قلمروهای کل یا بخشی از هشت کشور مدرن آمریکای لاتین بود. حدود بیست میلیون نفر در این سرزمین ها سکونت داشتند.

باستان شناسان می گویند که فرهنگ کچوا از ابتدا آغاز نشده است. ثابت شده است که بخش قابل توجهی یا از خارج به کچوا آمده اند ، یا در قلمرو خارجی مستقر شده اند و دستاوردهای تمدن های قبلی را تصاحب کرده اند.

اینکاها جنگجویان خوبی بودند و از تصرف سرزمین های جدید بیزار نبودند. از فرهنگ موچیکا و ایالت کاری ، آنها می توانند فناوری ساخت سرامیک های رنگی ، گذاشتن کانال روی زمین ها ، از نازکا - نصب لوله های آب زیرزمینی را اتخاذ کنند. لیست همچنان ادامه دارد.

کاری که خود کچوا در انجام آن موفق شده است ، برش سنگ است. بلوکهای ساختمانها آنقدر ریز بریده شده اند که هنگام چسباندن آنها نیازی به مواد چسباننده نیست. اوج معماری گروهی از معابد تحت نام کلی حیاط طلایی با معبد خدای خورشید است. فرمانروایان عالی کچوا به سادگی طلا را می پرستیدند ، آنها کاخ های امپراتور را از کف تا سقف پوشانده بودند. تمام این تجملات توسط فاتحان اسپانیایی ذوب شد و با شمش به خانه منتقل شد. فقط اهرام باشکوه در سرزمین بی جان یاد عظمت سابق می افتد.

مایای باستانی

قبیله مایا دارای همه چیزهایی بودند که تمدن های قدیمی را مشخص می کردند ، به جز چرخ و ابزار ساخته شده از فلز. ابزارها با کیفیت بالا از سنگ محکم حتی برای برش چوب حک شده اند.

مایاها به طرز ماهرانه ای ساختمان هایی با استفاده از سقف های قوسی ، که در آن زمان نادر بود ، بنا کردند و دانش هندسه به ایجاد درست کانال های آبیاری کمک کرد. آنها اولین کسانی بودند که می دانستند چگونه سیمان تهیه کنند. جراحان آنها با چاقوی شیشه ای یخ زده عمل کردند.

مانند اینکاها (کچوا) ، مایاها از فضا و ستاره ها اطلاعات زیادی داشتند. اما به ندرت هریک از آنها می تواند فضاپیما داشته باشد. اما پس چرا آنها به برج رصدخانه گنبدی نیاز داشتند که تا به امروز باقی مانده است؟ ساختمان به گونه ای قرار گرفته است که بهتر است در مدار درخشان ترین سیاره حرکت کنید. فقط برای ایجاد یک تقویم با هدف این سیاره؟ بدیهی است که برنامه های دیگری نیز وجود داشت. جای تعجب نیست که تصاویر مرموزی از پرواز مردم بر روی صخره ها وجود دارد.

همچنین چنین نسخه ای از منشاء مایاها وجود دارد: شاید آنها با کشتی هایی از قاره دیگر به آمریکا سفر کردند. مانند اینکاها ، مایاها از تجربه تمدن پیشرفته تری استفاده کردند - اولمک ها ، که از هیچ کجا در قاره آمریکا آمده بودند. به عنوان مثال ، تجربه آنها در تهیه نوشیدنی از ماده ای شبیه شکلات ، و در دین آنها خدایان را به شکل حیوانات پذیرفتند.

مایاها در قرن دهم میلادی ناپدید شدند. و اینکاها ، مایاها و اولمک ها سرنوشت مشابهی را متحمل شدند - تمدن آنها در اوج شکوفایی خود متوقف شد. اجرای دو نسخه از مرگ مایا - اکولوژی و فتح. مورد دوم با آثار دیگر اقوام در قلمرو محل زندگی مایاها نشان داده می شود.

آزتک های باستانی

بیش از دهها قبیله قرنها در زمینهای حاصلخیز دره مکزیک زندگی کرده اند. در آغاز قرن 14 ، قبیله Tepanec در آنجا ظاهر شد. ستیزه جویانه ، تا حدی که امکان ظلم و ستم وجود نداشت ، همه قبایل دیگر را فتح کرد. متحدان آنها در تصرف سرزمین ها یک قبیله کوچک از Tenochki بودند.

اینها آزتک ها بودند. این نام توسط قبایل همسایه به آنها داده شد. آزتک ها توسط قبایل دیگر به جزیره ای متروک رانده شدند. و از اینجا قدرت آزتک ها به کل دره مکزیک رسید ، جایی که قبلاً ده میلیون نفر در آن زندگی می کردند. با هرکسی که آنها را پذیرفت معامله می شود. هزاران نفر در شهرها زندگی می کردند. این ایالت به ابعاد بی سابقه ای رسیده است.

منشا و تاریخ قبیله اینکاها

در اواخر دوره میانی (1000-1483) ، قبایل کوچک - پیشینیان اینکاها - در منطقه کوزکو زندگی می کردند. اینکاها تنها یکی از بسیاری از جمعیت محلی بودند. اگرچه اطلاعات مربوط به زمان بندی و توسعه منطقه کوزکو ناقص است ، اما برخی از مراحل اصلی باستان شناسی پرو را می توان در سبک های سرامیک محلی تشخیص داد. شواهدی از تأثیر Huari در جنوب دره ، در Piquillacte ، در 30 کیلومتری جنوب کوزکو یافت می شود. با این حال ، در منطقه خود کوسکو ، هیچ اثری از معماری یا سرامیک هواری وجود ندارد. فرض بر این است که دائماً در افق میانی ساکن نبوده است. سبک اصلی سفال رایج در دوره قبل از دوران امپراتوری اینکا به طور کلی نامیده می شود چغندر ،و انواع این سبک در همه جا بین سان پدرو د کاچا و ماچو پیچو یافت می شود. منشاء محلی اینکاها با این واقعیت اثبات می شود که سبک خرچنگ شبیه به سبک مشخصه اینکاهای دوره امپراتوری آنها است.

بر روی تپه ها ساختارهای تا حدی حفظ شده - شهرک های اواخر دوره میانی ، که در آنها تلاش برای پایبندی به طرح کلی قابل مشاهده است ، یافت شد. این دوره با ساختارهای گرد و مربع مشخص می شود که شباهت زیادی به خانه های Pikilakta ندارد. فاتحان اسپانیایی از اینکاها شنیدند که قبل از شروع به حکومت ، مردم سیرا (کوه ها) بسیار متنوع و بی نظم بوده و در مکان هایی که دسترسی به آنها دشوار است مستقر شده اند ، زیرا آنها دائماً در حال جنگ با یکدیگر بودند.

گزارشهای مکتوب از دوره اولیه سلطنت اینکاها - تقریباً بین 1200 تا 1438. - شواهد تاریخی بسیار غیرقابل اعتماد را نشان می دهد. این دوره از زمان تاسیس سلسله اینکا تا سال 1438 را پوشش می دهد ، زمانی که امپراتوری اینکا در حال حاضر مهمترین ایالت آند بود.

اسطوره های اصلی می گویند که اینکاها در اصل شامل سه گروه اصلی اجدادی بودند که تحت رهبری مانکو کاپاکا ، بنیانگذار افسانه ای این سلسله متحد شدند. این افسانه ها می گویند که اینکاها چگونه زمین های حاصلخیز را جستجو کرده و آن را در دره کوزکو پیدا کرده اند و چگونه در این سرزمین مستقر شده اند.

به محض ورود آنها به کوسکو ، اینکاها با مقاومت روبرو شدند و مجبور به سکونت در این نزدیکی شدند تا جایی که بعداً معبد معروف خورشید ، کوریکانچا را ساختند ، بازپس گرفتند. قدرت مانکو کاپاکا فقط به بومیان منطقه کوزکو گسترش یافت. رهبران دوم و سوم اینکاها پس از او ، سینچی روکا و لولوک یوپانکی ، به دوستداران صلح شهرت داشتند ، در حالی که نفر چهارم ، مایتا کاپاک ، خصومت برانگیخت و در نتیجه ، قیامی در میان ساکنان خود کوزکو بوجود آمد.

پنجمین ، ششم و هفتمین رهبران اینکا مناطق کوچکی را در مناطق اطراف تصرف کردند. در این دوره اولیه ، نه اینکاها و نه همسایگان آنها به دنبال فتوحات سازماندهی شده نبودند ، اما گاهی اوقات هنگامی که به خطر می افتادند که از حقوق خود دفاع کنند ، یا هنگامی که به نظر می رسید چیزی برای غارت داشتند ، به روستاهای همسایه حمله می کردند.

اینکا ویراکوچا ،هشتمین فرمانروای سلسله اینکاها ، اولین کسی بود که این عنوان را به خود اختصاص داد ساپا اینکا(The One یا Supreme Inca). او به فتوحات محلی پایان داد و یک ایالت نسبتاً کوچک اما قدرتمند را تشکیل داد. در پایان سلطنت او ، شرایطی ایجاد شد که برای اینکاها بسیار مهم بود ، زیرا منطقه کوسکو از سه طرف تهدید شد. در جنوب ، قبایل مخالفان قوی بودند سهامو لوپاکا ،اما آنها با یکدیگر دشمنی می کردند و اینکاها می توانستند توجه خود را به غرب و شمال غرب ، جایی که قبایل در آن زندگی می کردند ، متمرکز کنند. کچواو تکه.اینکاها با کچوا ، مردمی قدرتمند ، روابطی دوستانه برقرار کردند ، نوعی مانع بین اینکاها و قبیله وحشتناک چانکا. این نیرومندتر و قوی تر شد و قبلاً استان آنداهویلس را که قبلاً توسط کچوا اشغال شده بود ، تصرف کرده و در قلمرو خود مستقر شده بود. با پیش بینی درگیری اجتناب ناپذیر در آینده با چانکا قدرتمند ، اینکا ویراکوچا با ازدواج با دختر رهبر قبیله موقعیت مردم خود را تقویت کرد آنتا ،نزدیکترین همسایگان در شمال غربی ، و ایجاد اتحاد با کچوا.

وقتی چانک به اینکاها رسید ، ویراکوچا در حال حاضر یک پیرمرد بود و مردم اعتقاد زیادی به شکست ناپذیری چانک داشتند. ویراکوچا و وارث او ، اینکا اورکون ، ظاهراً به سادگی با گروه خود از کوزکو فرار کردند. با این حال ، گروه دیگری از اشراف و رهبران نظامی اینکا ، به رهبری یوپانکی ، پسر دیگر اینکا ویراکوچا ، اوضاع را نجات دادند که تا آنجا که می توانست سربازان خود را زیر پرچم های خود فراخواند و با موفقیت از کوزکو دفاع کرد. سپس تکه ها در تعدادی از نبردها شکست خوردند و معلوم شد که اینکاها در مبارزه برای قدرت پیروز شده و شروع به فرمانروایی در کوهستان کردند. پس از این حوادث ، ویراکوچا بیکار بود و یوپانکی اعلام شد پاچاکوتیاو قدرت خود را حفظ کرد و به عنوان حاکم اینکاها تاجگذاری کرد.

اواخر دوره اینکاها یا دوره امپراتوری با فرمانروایی اینکا پاچاکوتی یوپانکی در سال 1438 آغاز شد و با فتح اسپانیا در 1532 پایان یافت. تاریخچه اینکاهای این دوره بسیار معتبرتر از دوره قبلی است. اطلاعات کاملاً موثقی در مورد دوران فرمانروایی اینکاها و گسترش نظامی امپراتوری که به کل قلمرو آند گسترش یافت وجود دارد (شکل 3 را ببینید).

برنج. 3قلمرو امپراتوری اینکا ، نشان دهنده مناطق ضمیمه جنگهای اواخر دوره اینکا (به گفته J. Rove)

اینکا پاچاکوتی فتوحات قبلی و اتحادهای جدید را با اختصاص زمین هایی در نزدیکی کوزکو به افراد جدید تثبیت کرد و به آنها این فرصت را داد تا در ساختار اداری تازه ایجاد شده کوزکو با حق خود اینکاها شرکت کنند. وی سپس اقدام به ایجاد اصلاحاتی کرد که استانهای جدید را در وضعیت رو به رشد ادغام می کرد.

حاکم اینکا یک کارزار نظامی را برای الحاق سرزمین های قبیله آغاز کرد اوروبامبا ،در غرب قلمروهای Quechua و Chunk و سرزمین های جنوبی تا دریاچه Titicaca واقع شده است. اینکا پاچاکوتی پس از دستیابی به موفقیت های نظامی ، اما درک نیاز فوری برای ایجاد یک سیستم کنترل موثر جدید ، اقامت دائم در پایتخت را یک نعمت دانست و فرماندهی نیروها را به برادرش Capac Yupanqui منتقل کرد ، که دستور حرکت به شمال و فتح آن را صادر کرد. مناطق در محدوده مشخص و محدود - ظاهراً قبل از خود هوانوکو. عوارض بعد از یک کارزار موفقیت آمیز هنگامی ایجاد شد که سرخپوستان چانکا ، که اینکا پاچاکوتی آنها را به ارتش خود پذیرفته بود ، در نزدیکی هوانوکو ترک کردند. در تعقیب قطعه ، Capac Yupanqui از مرزهای مقرر شده فراتر رفت ، فراریان را از دست داد و سپس - احتمالاً به امید جلب رضایت اینکا پاچاکوتی - به Cajamarca ، قوی ترین دارایی در کوههای شمالی حمله کرد و آن را تصرف کرد. Capac Yupanqui با ترک یک پادگان کوچک در آنجا ، به کوزکو بازگشت و در اینجا اعدام شد - به دلیل سوء استفاده از قدرت و اجازه دادن به Chunk برای ترک.

اگر از دیدگاه اینکا پاچاکوتی به وضعیت بنگرید ، مجازات وحشیانه ای که بر Capac Yupanqui وارد شد ، واضح تر می شود. Cajamarca یک استان مهم بود و با ایالت ساحلی Chimu متحد شد ، در حال رشد ، قدرتمند و بسیار منظم - این تنها مانع برای گسترش اینکاها به سمت شمال بود. در آن زمان ، پاچاکوتی آمادگی مبارزه با کل ارتش چیمو را نداشت و بنابراین از حمله احتمالی آنها به پادگان کوچکی که در کاخامارکا که زودتر از موعد تسخیر شده بود می ترسید. علاوه بر این ، Capac Yupanqui ، به دلیل موفقیت ظاهری خود ، می تواند حسادت اینکا پاچاکوتی را برانگیزد.

اینکا پاچاکوتی قبل از اینکه بتواند دوباره توجه خود را به شمال معطوف کند ، ابتدا مجبور شد برای سرکوب قیام در جنوب ، در حوضه دریاچه تیتیکاکا ، اقدام کند. به خواست او ، اینکا توپا ، پسر و وارثش ، ارتش را رهبری کرد و آن را در لشکرکشی در ارتفاعات تا کیتو رهبری کرد. سپس ، با رسیدن به ساحل اکوادور کنونی ، اینکا توپا ارتش خود را به سمت جنوب چرخاند و از جایی که کمترین انتظارش را داشتند به کشور چیمو نزدیک شد. او با موفقیت کل ساحل شمالی و مرکزی را تا دره لورین فتح کرد. بلافاصله پس از این کارزار بزرگ ، اینکا توپا دست به کار دیگری شد تا دره های ساحل جنوبی را از نازکا به مالا تسخیر کند. در حالی که اینکا توپا امپراتوری را گسترش داد ، اینکا پاچاکوتی در کوزکو ماند و ساختار اداری را تعدیل کرد و کوزکو را به عنوان پایتختی به وسعت امپراتوری بازسازی کرد.

اینکا توپا در حدود سال 1471 فرمانروا شد. او تازه در جنگل های شرقی کار خود را آغاز کرده بود سهامو لوپاکقیامی در جنوب ایجاد کرد - تهدیدی جدی که باید در اسرع وقت با آن مقابله می شد. پس از سرکوب موفقیت آمیز شورش ، اینکاها قلمرو بولیوی و شیلی را اشغال کردند و به جنوب تا رودخانه مائول نفوذ کردند ، که از آن پس مرز جنوبی امپراتوری باقی مانده است.

پس از اتمام اعزام شرقی ، اینکا توپا ، مانند پدرش ، اساساً در کوزکو مستقر شدند ، از نزدیک در تشکیل امپراتوری ، بازسازی و ایجاد سیاست اداری انعطاف پذیر ، به گونه ای که مناسب بسیاری از قبایل و استانهای جدید بود ، مشغول بودند. تحت یک قاعده متحد شدند شاید این اینکا بود که سیستم مفهومی اینکاها را با هزینه برخی از ایده های چیمو گسترش داد ، زیرا او بود که بسیاری از افراد نجیب و صنعتگران شیمو را متقاعد کرد تا برای زندگی در کوزکو حرکت کنند.

اینکا توپا در سال 1493 درگذشت و پسرش هواینا کاپاک جانشین او شد. این اینکا چندین شورش را سرکوب کرد و سرزمین های جدیدی را به امپراتوری ضمیمه کرد. chachapoyasو بامبا منو همچنین منطقه شمال کیتو ، جایی که او نشانگرهای مرزی را در امتداد رودخانه آنکامایو (مرز امروز بین اکوادور و کلمبیا) ایجاد کرد. شایستگی او همچنین ادغام کامل قلمرو اکوادور با امپراتوری و ساخت شهرهای جدیدی مانند تومبامبا بود ، جایی که خود وی مدتها در آنجا زندگی می کرد. قبل از مرگش در این شهر - او به طور ناگهانی از طاعون درگذشت - هواینا کاپاک متوجه شد که برخی از افراد ریش دار عجیب در ساحل دیده شده اند (این اولین سفر پیزارو بود).

در طول پنج سالی که برای امپراتوری اینکا وجود داشت ، دو پسر هوآینا کاپاکا ، آتاهوالپا و هواسکار ، برای قدرت در جنگ داخلی جنگیدند. جنگ توسط آتاهوالپا پیروز شد و او تازه خود را برای تاجگذاری رسمی آماده می کرد که اسپانیایی ها در سال 1532 دوباره ظاهر شدند (به فصل 10 مراجعه کنید).

بخش اول منشاء و تاریخچه مراسم.

سلسله اینکا 1. Manco Capac2. سینچی روکا 3. لولوک یوپانکی 4. مایتا کاپاک 5. Yupanqui Capac 6. اینکا روکا 7. یائور هوآاکاک 8. ویراکوچا اینکا - اینکا اورکون 9. پاچاکوتی اینکا یوپانکی (1438-1471) 10. توپا اینکا یوپانکی (1471-1493) 11. هواینا کاپاک (1493-1525) 12. هواسکار (1525-1532) ؛ آتاهوالپا (1532-1533) ؛ توپا هوالپا (1532) 13. مانکو

منشاء الهی اینکاها اما خود اینکاها باید از جایی آمده بودند. نمی توان مکانهایی را که در واقع مهد تمدنی پیش از خود بودند ، مانند آیمارا ، نادیده گرفت. طبق افسانه های سرخپوستان ، در جزیره ای در دریاچه

تاریخ واقعی اینکاها داستان رسمی با اولین مانکو کاپاکا آغاز می شود که گفته می شود در دره کوسکو ساکن شده است. در واقع ، او جایگزین ساکنان آنجا شد ، اما نام توتم آنها در قسمتهای مختلف شهر در حال رشد منعکس شد ،