یکی از مکانهای مقدس مشهور در بوریاتیا Egituisky datsan است که در شهر خارا-شیبیر ، در منطقه اراونسکی ، در 280 کیلومتری شرق اولان اود واقع شده است. قابل توجه است که شامل بودای چوب صندل ، مجسمه مادام العمر بودا شاکیامونی ، به ارتفاع 2 متر و 18 سانتی متر ، ساخته شده 2500 سال پیش به دستور راجا اودایانا از چوب صندل (در واقع ، با تجزیه و تحلیل مشخص شد که درخت یک درخت لیندن پوشیده از خمیر چوب صندل) ... افسانه ای وجود دارد که توسط راهب توچاری دارمانندی در 385 بعد از میلاد ثبت شده است. (در ترجمه چینی Ekottara Agama Sutra از Anuttara Nikaya به نقل از AA Terentyev) که روشن فکر در آن زمان در آسمان سی و سه خدا بود و دارما را به مادرش مایا ، که پس از او در آنجا متولد شد ، موعظه می کرد. مرگ. راجا پراسناجیت آرزو داشت که روشنفکر را ببیند و دستور داد مجسمه او را مجسمه کنند. مودگالیانا ، یکی از شاگردان بودا که به قدرت معجزه آسایی دست یافت ، استادان را به آسمان برد و در آنجا با روشن فکر دیدار کرد. صنعتگران به زمین بازگردانده شدند و مجسمه ای در اندازه طبیعی از چوب صندل "گوشیرشا" به ارتفاع حدود دو متر را مجسمه کردند.

"" مجسمه به لطف تلاش های باورنکردنی سورژو لاما از Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev و بسیاری دیگر از افرادی که جان خود را به خطر انداختند ، به خاک روسیه در Yeravna رسید. مجسمه چوب صندل توسط داتسان لاما در جریان قیام "بوکس" در چین خریداری شد. طبق نسخه دیگر ، در زمستان 1901 ، پس از شکست قیام در پکن ، قزاقهای بوریت در حین آتش سوزی مجسمه گرانبها را از صومعه سوزان بیرون آوردند و در نتیجه آن را از مرگ در آتش نجات دادند. به عنوان جایزه ، مجسمه با دقت زیادی در سورتمه به بوریاتیا آورده شد. در همان زمان ، یک کپی فلزی از مجسمه ساخته شد ، و اصل پنهان شد. تا سال 1935 ، مجسمه در یکی از خلاصه های Egituysky datsan قرار داشت و مورد عبادت و ستایش بود. در دوره سرکوب ضد مذهبی ، مجسمه به اولان اود منتقل شد و در بودجه موزه ملی تاریخ بوریاطیا نگهداری شد. "" "از تاریخ ظاهر مجسمه در سرزمین بوریت. در منابع چینی اطلاعاتی در مورد حرکت وی از هند در آن زمان وجود دارد. در قرن چهارم ، راهب کوماریانا از کشمیر ، برای نجات مجسمه از جنگ های محلی ، آن را به آسیای مرکزی ، جایی که در کوچا (شهر واحه جاده بزرگ ابریشم) مجبور شد با خواهر جیواکا فرمانروا ازدواج کند و مربی معنوی در ایالت شود. پسرش کوماراجیوا حکیم معروف بودایی شد. شهرت او آنقدر زیاد شد که در سال 384 ، نیروهای چینی کوچا را محاصره کردند تا کوماراجیوا را تصرف کرده و به چین بیاورند. به همراه او ، مجسمه ای از بودا صندل منتقل شد ، و پس از آن ظهور تفکر بودایی در چین دنبال شد. در آغاز قرن VIII. همسران پادشاه تبت سرنزنگامبو از نپال و چین آثار بودایی از جمله مجسمه بودای صندل را به تبت آوردند. بریکوتی شاهزاده خانم نپالی به عنوان تارای سبز و شاهزاده خانم چینی ون چن به عنوان تارای سفید شناخته می شد. و در حال حاضر تحت فرمانروای بعدی ، پادشاه Tisrondetsan ، بودیسم دین دولتی تبت شد. طبق دیگر منابع چینی ، این مجسمه برای اولین بار در زمان سلطنت چنگیزخان در قرن سیزدهم وارد مغولستان شد. و سپس به چین منتقل شد ، جایی که معلوم نیست چند سال در استان لی نگهداری می شد ، در صومعه Sandan -Si که مخصوص آن ساخته شده بود - "صومعه بودای صندل". تاریخ اقامت او در روسیه شگفت انگیز است. در چین در 1890-1901. قیام بوکس شروع شد (قیام Ikhetuan ، انجمن مخفی I-he-chuan "مشت برای عدالت رضایت"). در ژوئن 1901 ، پکن توسط شورشیان تصرف شد ، سوزانده و ویران شد. مجسمه بودال سندال در صومعه Sandan -sy - "صومعه سندال بودا" نگهداری می شد ، جایی که همه حجاج بودایی در مغولستان ، بوریاتیا و تبت هنگام بازدید از پکن او را عبادت می کردند. شرق شناس و یکی از قدیمی ترین بوداییان روسی V.M. مونتلویچ در این باره می نویسد: "اما تعدادی از اطلاعات مربوط به آدم ربایی باقی مانده است و این اطلاعات کم و بیش قابل اعتماد هستند ، زیرا بوریس ایوانوویچ پانکراتوف ، شرق شناس مشهور روسی ، در سال 1969 به مدت چندین سال (32 سال ، از 1916 تا 1948) به من گفت. ). در چین صرف شده است. در زمستان 1901 ، پس از شکست قیام بوکسورها ، قزاقهای بوریات ، با استفاده از اغتشاشات و هرج و مرج در شهر و آتش سوزی در خود صومعه ، مجسمه را حذف کردند. این عملیات توسط رئیس پست روسیه گومبویف رهبری شد. این مجسمه بر روی یک سورتمه گذاشته شد ، پوشیده از کاه و حصیر بود و با وسایل و لوازم پستی مخفی شده بود. در کل دو سورتمه وجود داشت ، مجسمه در دومین سورتمه حمل می شد. می توان هیبت احترام آمیز و لذت مأیوس کننده کسانی را که این اقدام جسورانه و خطرناک را انجام دادند تصور کرد ، زیرا آنها به منظور گسترش آموزش ، و البته در انجام وظیفه معلمان و لاماهای ناشناخته و محترم ، یک شاهکار مذهبی انجام دادند. مجریان می دانستند که یک اعتقاد وجود دارد: جایی که بودای صندل است ، مرکز مذهب بودایی وجود دارد. چه م belمنی روح خود را تحسین نمی کند تا کشور و داتسان خود را چنین مرکزی در نظر بگیرد. بدون هیچ ماجراجویی خاصی ، مجسمه وارد ترانسبایکالیا شد و در صومعه Egituisky (datsan) پنهان شد. سپس یک کپی فلزی از مجسمه ساخته شد و در Egituysky datsan قرار داده شد. نسخه اصلی به دقت در آن پنهان شده بود مکان سری... این احتیاط کاملاً مناسب بود. قیام در چین در سپتامبر 1901 توسط نیروهای انگلیس ، آلمان ، روسیه ، ژاپن و فرانسه بی رحمانه سرکوب شد. و به زودی متخصصان ژاپنی در جستجوی مجسمه معروف به بوریاتیا آمدند. ژاپنی ها اطلاعاتی داشتند که مجسمه در Egituysky datsan قرار دارد. به بازدیدکنندگان یک نسخه فلزی نشان داده شد و آنها باید با ناامیدی کامل آنجا را ترک کنند.
البته این س aboutال در مورد مالکیت مجسمه پیش می آید. در پاسخ به خواسته های خشمگین چینی ها برای بازگرداندن مجسمه ، بوریا لاما پاسخ داد: - البته ، ما آن را پس می دهیم ، ... وقتی همه مردم ما در برابر آن تعظیم کنند.
زندان ژو تنها تصویر مادام العمر بودا نیست ؛ در ادبیات به پرتره های تصویری و مجسمه های دیگر اشاراتی شده است. علاوه بر این ، نسخه های سیامی و برمه ای به تصویری نشسته از بودا اشاره می کنند ، در حالی که متون ماهایانا به مجسمه ایستاده اشاره می کنند.

جاده به Egituysky datsan. در راه ، ما با یک جفت حواصیل آشنا شدیم که نشانه خوبی محسوب می شود. توضیح داده شده است که خدایان منطقه از تمایل ما برای بازدید از بودای چوبی صندل استقبال می کنند.

پرندگان عملاً از ماشینهای عبوری نمی ترسیدند.

اما به محض توقف برای عکاسی از آنها ، حواصیل تصمیم گرفتند کمی جلوتر پرواز کنند.

ساختمانهای داتسان ظاهر شد

Stupas به نقاط اصلی توجه داشت.

رئیس دوگان که مجسمه بودای چوبی صندل را در خود جای داده است

چرخ آموزش سنتی و دو گوزن آهو در طرفین

ایناهاش! بودای چوب صندل معروف ، یادگار بودایی جهان! گفته می شود که بودا شکیمونی اولین بار این مجسمه را دید ، مجسمه شش قدم به سمت او رفت. سپس بودا شاکیامونی پیشگویی کرد که مجسمه دورتر خواهد بود کشور شمالیو به شکوفایی آموزش در آن طرف کمک خواهد کرد.

گفته می شود مجسمه صندل بودا در هوا آویزان است و می توان حدکی را زیر آن کشید.
بودا پیشگویی کرد که او به سمت شمال حرکت می کند: به چین ، تبت ، مغولستان. جایی که بودای صندل رفت ، مرکز بودیسم نیز حرکت کرد. در قرن سوم. مجسمه از هند به چین منتقل شد. پس از آن افکار بودایی در چین ظهور کرد. در قرن هشتم. همسر نپالی پادشاه تبت بودای چوبی صندل را به تبت آورد. و در حال حاضر تحت فرمانروای بعدی ، پادشاه Tisrondetsan ، بودیسم دین دولتی تبت شد. در قرن 13 ، قبل از گسترش بودیسم در مغولستان ، ما دوباره به ظاهر بودای صندل در آنجا اشاره می کنیم. این پیش بینی به حقیقت می پیوندد و ظهور زندان ژو در ترنسبیکالیا در زمستان 1901 م forید پیشرفت آموزه های بودا در روسیه است.
تا سال 1935 ، او در یکی از خلاصه های Egituysky datsan بود و مورد عبادت و ستایش بود. در طول دوره پرتلاطم سرکوب ، زندان ژو به اولان-اوده منتقل شد و در صندوق های موزه تاریخ بوریاتیا نگهداری شد.

در 25 سپتامبر 1991 ، زندان ژو با هلیکوپتر به Zgituysky Datsan منتقل شد. در ژوئیه 2008 ، افتتاح کاخ برای زندان ژو انجام شد.

طبق سنت بودایی ، او بودای زنده در نظر گرفته می شود - تصاویر او دارای لطف هستند. مجسمه دارای شمایل نگاری خاصی است: بودا ، با بازوهای بلند تا زانو ، در میان گلها و چشم انداز ، یک بودای "انسانی" ، شبیه بودا مایتریا ، ایستاده است.

پلک های زندان ژو کمی خم شده است ، نگاه کمی به سمت بالا است ، دست راست صندل بودا در یک حرکت خوشامدگویی و محافظتی بالا آمده است ، چپ کف دست به جلو ، اما انگشتان به سمت پایین است. آنها می گویند که همه نمی توانند در زندان ژو حضور داشته باشند: برخی در برابر این جریان قدرتمند انرژی مقاومت نمی کنند و داتسان را ترک می کنند. و دیگران ، برعکس ، پس از مدتی متوجه می شوند که چند ساعت از لحظه نشستن آنها در مقابل بودا صندل گذشته است. مجسمه دارای قدرت "مغناطیسی" خاصی است ، افسانه های زیادی در مورد این زیارتگاه وجود دارد. قدیمی ها در مورد اینکه چگونه حرم اعمال منفی را از بین می برد ، عمر طولانی می بخشد ، نسبت به شانس ، خوشبختی ، سلامتی ، اگر دعا به او امیدوار است و از قلب پاک او را باور می کند ، صحبت می کند.

تزئین محراب

داخل زیبا و سبک است

چادر روی سقف

ورودی دوگان توسط شیرهای برفی محافظت می شود

همه جا گل کاشته اند

اژدهای ستون های در هم تنیده

استوپاس

طبل های نماز با مانترا Om Mani Padme Hum در داخل. اگر طبل را در جهت عقربه های ساعت بچرخانید ، مانترا های Om Mani Padme Hum به فضا صعود کرده و همه موجودات زنده را خوشحال می کند.

Duganchiks در قلمرو داتسان

ما یک تور کوچک از داتسان انجام دادیم

تاریخ ظهور بودا صندل.

همه مهمانانی از هند و تبت که به سرزمین بوریا می آیند تلاش می کنند تا در بودا صندل باشند. واقعاً زیارتگاه جهانی است. دکتر نیدا چتناتسنگ پوجا را در بودای صندل می خواند.
گفته می شود هر کس مجسمه را در چشم خود ببیند ، در زندگی بعدی در جهنم متولد نمی شود.
این مجسمه به عنوان یک بنای با اهمیت فدرال شناخته می شود و همراه با اطلس طب تبتی و بدن فاسد نشدنی هامبو لاما D.-D. اتیگلووا ، با تصمیم مجمع بزرگ همه سامی (Sugunda) سانگهای سنتی بودایی روسیه در 22 آوریل 2003 ، به عنوان زیارتگاه بودایی تأیید شد.

این الزام را می توان بی سابقه دانست ، زیرا در سنت بودایی با بودای زنده برابر است و برکات بی حد و حصر را برای جهان به ارمغان می آورد.

نمایندگان سانگهای بودایی سنتی روسیه به هیچ وجه در مورد این حادثه اظهار نظر نکردند. با این حال ، مشخص است که این شهروندان چینی خود را معرفی نکرده اند و هیچ مدرکی ارائه نکرده اند.

به گفته وکیل سانگهای سنتی روسیه بیلیکتو دوگاروا، به احتمال زیاد ، این افراد کلاهبردار هستند که اقدام به تحریک کردند.

اهداف این تحریک ، به احتمال زیاد ، خارج از سطح روابط مذهبی است. بعید است که اینها نمایندگان برخی از سازمانهای بودایی در چین باشند. بیلیکتو دوگاروف گفت ، احتمالاً ، اینها افراد خصوصی با منشاء خارجی هستند ، بنابراین باید توسط سرویس های ویژه روسیه با آنها برخورد شود.

با این وجود ، این فرصتی است تا بار دیگر اهمیت عظیم این زیارتگاه بودایی را به مردم یادآوری کنم.

تصویر مادام العمر بودا

به گفته بودایی مشهور روسی آندری ترنتیفدر سنت بودایی ماهایانا ، چندین پرتره مجسمه ای و تصویری نشان داده شده است که در طول زندگی بودا ساخته شده است. با این حال ، تصور می شود که تنها یکی از این تصاویر تا به امروز باقی مانده است. این دقیقاً همان چیزی است که هست مجسمه معروفصندل بودا Zandan Zhuu ، که در Egituysky datsan واقع شده است.

در ابتدا ، این مجسمه "در اندازه واقعی" (یعنی حدود 2 متر) ساخته شده از گوشیرشا (نوعی چوب صندل) بود که به دستور راجا اودایانا در سی و هشتمین سال زندگی شاکیامونی ساخته شد.

این داستان برای اولین بار در ترجمه چینی Ekottara Agama Sutra نسخه توسعه یافته ماهایانا از An-guttara Nikaya ، که توسط راهب توچاریایی دارمانندی در 385 تألیف شد ، به صورت مکتوب ثبت شد. سنت شفاهی باید بسیار قدیمی تر از امسال باشد ، زیرا نسخه دیگری از این افسانه قبلاً در دوره کوشان شناخته شده بود ، که بر اساس آن ساخت مجسمه مربوط به راجا پراسناجیت است و نه اودایانا.

طبق یکی از نسخه های این افسانه ، در قرن 4 ، راهب کشمیری کومارایانا ، با آرزوی نجات این زیارتگاه از جنگ های محلی ، آن را به آسیای مرکزی منتقل کرد ، جایی که بودیسم در آن زمان شکوفا شد. او در یکی از واحه های جاده ابریشم بزرگ - در کوچا توقف کرد. حاکم کوچا به او دستور داد با خواهر کوچکترش ازدواج کند و رهبر معنوی این ایالت شود. و پسرش ، کوماراجیوا (344-413) ، چنان حکیم بودایی مشهور شد که نیروهای چینی برای گرفتن کوماراجیوا و آوردن او به چین به کوچا فرستاده شدند.

بودای چوبی صندل در چین

در سال 384 ، کوچا سقوط کرد و کوماراجیوا همراه با این مجسمه به چین آورده شد. تا سال 417 ، مجسمه در Chang'an باقی ماند ، سپس به Jiankang منتقل شد ، و تا 588 در صومعه نگهداری شد. در طول خصومت ها ، این صومعه تخریب شد ، اما مجسمه توسط راهبی به نام ژو لی نجات یافت و او را به یانگژو ، در جیانگ سو منتقل کرد و در 614 کپی این مجسمه را ساخت. بدیهی است ، نسخه های دیگر نیز ساخته شد ، زیرا حجاج ژاپنی Ennin ، که در سال 838 از چین دیدن کرد ، قبلاً از چهار مجسمه بودای صندل یاد کرده است.

در سال 970 نسخه دیگری به دستور حجاج ژاپنی تهیه شد. چونگانا(938-1016) و به ژاپن برده شد. در آنجا ، تا به امروز ، او مقدس ترین یادگار بودیسم ژاپن محسوب می شود. در سال 1018 ، در تالار شکا معبد سیکادزی نصب شد ، جایی که تا به امروز باقی مانده است.

داستان صندل بودا و معروف را گفت چجان-چجا هوتوختا رولبی دورژه(1717-1786): "... و پس از آن آنها آرامگاه زندان ژو را در صومعه بزرگ" مینژونگسی "نصب کردند-شهری که در زمان سلسله دای جین چژورچن در محل پکن کنونی قرار داشت. متعاقباً ، تمام امپراتورانی که وارث تاج و تخت بودند با ساختن معابد متعدد بالاترین افتخارات را به وی نشان دادند ... و در طول سلسله بزرگ مغولها دای یوان زندان ژو در صومعه شنگنسی نصب شد. به دستور امپراتور خوبیلای سچن (خردمند) ، صومعه ای وهاری در محل استوپای سفید بزرگ فعلی (بایتاسی) ساخته شد و دستور صومعه داری متعددی ایجاد شد ، آنها افتخارات بی نظیر و بی پایان را به ارمغان آوردند و نماز خواندند. امپراتورهای بعدی یوان (مغول) و پادشاهان سلسله مینگ با جدیت و سخت کوشی دعا و عبادت کردند. زمان سلسله چینگ (چینگ) ، چهارمین سال امپراتور کانگشی بود. چاکراوارتین مهربان ، تجسم بدنش منجوشری ، فرمان ساخت معبد جدیدی به نام "رحمت بیش از حد" را در نزدیکی شهر گرامی در شمال غربی در سالن های شهر زرد صادر کرد و ژو گرانبها به آنجا منتقل شد. "

در بین محققان روسی ، D. Pozdneev اولین کسی بود که در مورد این مجسمه نوشت ، که به ویژه اشاره کرد که در صومعه بودال سندال در پای این مجسمه بود که دیدار تاریخی زنابازار و امپراتور کانگشی انجام شد. هر دو روی یک فرش نشستند و احتمالاً در مورد دیدار تاریخی پاگبا لاما با امپراتور کوبلای به یاد آوردند.

چگونه زندان ژو به بوریاتیا رسید

در سال 1900 ، در جریان قیام بوکس در چین ، صومعه Sandansy تخریب شد و مجسمه به معبد روستای Buryat of Yeravna - به Egituysky datsan منتقل شد.

سه نسخه از انتقال مجسمه به خاک روسیه وجود دارد. بنابراین، بازار برادینگزارش داد که توسط راهبان چینی به آنجا منتقل شد و در جریان سرکوب قیام بوکسورها در پکن از قتل عام های فرانسه صرفه جویی کرد. طبق نسخه دوم ، ارائه شده توسط A.M. Strelkov ، راهب ها او را به اوتایشان بردند ، و در آنجا بوریاتس ، یعنی Egitui lama اردنی سورجو(اسم واقعی او ... است گومبو دورژه) ، او بازخرید شد و به Yeravna آورده شد. طبق نسخه سوم ، هنگام آتش سوزی ، قزاق های بوریت مجسمه گرانبها را از صومعه بیرون آوردند و آن را از مرگ نجات دادند. سپس در زمستان 1901 آنها مجسمه را به عنوان غنیمت به بوریاطیا آوردند.

پس از آتش سوزی ، راهبان چینی ، طبق منابع مختلف ، خاکستر باقی مانده از صومعه سوخته را در چندین کوزه بزرگ جمع آوری کردند. این کوزه ها یادگاری مذهبی هستند که امروزه نیز مورد پرستش قرار می گیرند.

به هر حال ، در ژانویه 1901 مجسمه در Egituysky datsan نصب شد. در سال 1935 ، دولت اتحاد جماهیر شوروی داتسان ها را نابود کرد و مجسمه در بودجه موزه ضد مذهبی اولان اوده به پایان رسید. در همان زمان ، آنها الماسی را که هزاران سال پیش در آنجا وارد شده بود از اورا-کوش بودا بیرون آوردند و مجسمه های ورشنیشا را شکستند ، پس از آن پیوست های مقدسی که در آنجا ذخیره شده بود ناپدید شد. خود مجسمه ، که به نظر بلشویک ها ، "ارزش پول" را نشان نمی داد ، زنده ماند.

به Egituisky datsan بازگردید

در 25 سپتامبر 1991 ، مجسمه به بازسازی شده Egituysky datsan بازگردانده شد. همانطور که روزنامه نگار و نویسنده مشهور الکساندر ماخاچف ، که سپس در وزارت فرهنگ Pb کار می کرد ، به "Baikalskaya Pravda" گفت ، او مجبور بود در روند واگذاری مجسمه به Egituysky datsan در آن زمان شرکت کند.

همانطور که می گویند ، وقتی بودای چوبی صندل را از یراونا بیرون آوردند ، مردم پول را به داخل کامیون پرتاب کردند. سپس افسران اجرای قانون بسیار تحت تأثیر قرار گرفتند ، زیرا یک کامیون به معنای واقعی کلمه پر از پول به اولان اوده رسید. - گفت الکساندر ماخاچکف.

به گفته وی ، هنگامی که تصمیم به انتقال زندان ژو به بودایی ها گرفته شد ، به او دستور داده شد که این روند را سازماندهی کند.

مجسمه مقدس در طبقه دوم کلیسای جامع اودیگیتریفسکی فعلی نگهداری می شد - موزه ضد مذهبی در آنجا قرار داشت. با بزرگترین اقدامات احتیاطی ، مجسمه را از طبقه دوم از پله ها پایین آوردیم و آن را در ماشین بار کردیم. من معتقدم که زندو ژو من را از مصدومیت شدید نجات داد. به هر حال ، دروازه های سنگی کلیسای جامع بسیار باریک است ، ماشین به معنای واقعی کلمه طرف خود را به ستون سنگی کوبید و انگشتان من تقریباً قطع شد. اما ظاهراً به لطف کمک زندان ژو ، من خودم را به موقع گرفتم و دستم را برداشتم.

مطابق با آندری ترنتیف، مجسمه مادام العمر بودای ایستاده واقعاً وجود داشت و این او بود که به عنوان نمونه اولیه برای هنرمندان گاندارا ، ماتورا و بامیان عمل کرد. تا قرن نهم ، حداقل چهار نسخه از این مجسمه در چین وجود داشت. گفتن اینکه کدام یک از آنها در پکن به پایان رسید ، اکنون دشوار است.

در حال حاضر ، Egituysky datsan مجسمه ای را نگه می دارد که بیش از هزار سال در پکن ایستاده است. بوریات زندان ژو ، با روشی غیر معمول به بالا ، با خمیر چوب صندل تیره و سه لایه تذهیب برگ چینی ، دقیقاً با توضیحات مطابقت دارد. رولبی دورژهو دیگر شاهدان عینی که به این ویژگی ها اشاره می کنند.

بودای چوب صندل

در بوریات زندان-ژو, صندل حاکم- یک مجسمه منحصر به فرد و بسیار قدیمی ، یادگار معروف جهان بودایی.
این مجسمه از بودا شاکیامونی ، به ارتفاع 2 متر و 18 سانتی متر ، طبق چوب صندل ، طبق افسانه ، در حدود قرن 5 قبل از میلاد ، به دستور Raja Uddiyana ساخته شده است.

اکثریت نظر دارند که او اولین و تنها مجسمه ای است که در زمان زندگی بودا ساخته شده است.

در سنت بودایی ، او را با یک بودای زنده برابر می دانند و برکات بی حد و حصر را برای جهان به ارمغان می آورد.

در حال حاضر ، بودای چوب صندل در روسیه به عنوان یک اثر فرهنگی با اهمیت فدرال شناخته می شود.

تاریخچه ظاهر و مسیری که طی شده است

دیدگاه های متفاوتی وجود دارد و افسانه های زیادی در مورد چگونگی ایجاد اولین تصویر بودا شاکیامونی وجود دارد. نسخه هندی می گوید که توسط Viswamitra در حالی که بودا در حال آموزش بود ، اجرا شد. او مجسمه ای از چوب صندل تراش داد و به انعکاس موجود در آب نگاه کرد ، همانطور که درخشندگی درخشان از خود منور سرچشمه می گرفت.

همچنین در تاریخ بودا شاکیامونی اشاره ای وجود دارد که نشان دهنده وجود مجسمه ای است که در زمان حیات وی به وجود آمده و به عنوان "تصویری از اودیانا" شناخته می شود ، مجسمه ای که به درخواست حاکم این کشور شگفت انگیز بودایی باستانی ساخته شده است.
گفته می شود این پرتره مجسمه ای "نور الهی" را منتشر می کند.

در ماهایانا سوتراس بعدی در مورد او نوشته شده است: "میدگالایانا پوترا ، پیرو بودا ، هنرمند را به فضاهای آسمانی منتقل کرد ، جایی که بودا شکیمونی سه ماه بازنشسته شد تا آموزه ها را به مادرش منتقل کند. در آنجا ، هنرمند علائم عالی بدن بودا را مشاهده کرد و آنها را به شکل مجسمه چوب صندل به تصویر کشید. هنگامی که تاتاگاتا از کاخ های آسمانی بازگشت ، تصویر چوب صندل به پروردگار جهان سلام کرد »(3). در اینجا ما در مورد بودای صندل صحبت می کنیم.
به گزارش AA Terentyev ، طبق ترجمه چینی Ekottara-Agama-Sutra (از Anuttara-Nikaya) ، که توسط راهب توچاریایی دارمانندی (385 بعد از میلاد) بیان شده است ، تاریخ ظاهر مجسمه زندان-ژو به شرح زیر است: به شرح زیر است:
بودا شاکیامونی در بهشت ​​توشیتا ماند و دارما را به مادرش مایا که بعد از مرگ در آنجا متولد شد ، موعظه کرد. در آن زمان ، راجا پراسناجیت بسیار می خواست استاد روشن فکر را ببیند. سپس نزدیکترین شاگرد بودا ، مودگالیایانا ، که به توانایی های معجزه آسایی دست یافت ، استادان را به بودا آورد تا بتوانند او را ببینند ، و پس از بازگشت آنها مجسمه ای به اندازه طبیعی از چوب صندل گوشیرشا مجسمه سازی کردند.
هنگامی که بودا شکایامونی بازگشت ، مجسمه از او استقبال کرد ، شش قدم برای ملاقات با او برداشت ، و این اساس پیشگویی بودا در مورد این مجسمه بود: به سمت شمال حرکت می کند ، و جایی که در آن قرار دارد ، باید انتظار شکوفایی داشت. از بودیسم
قرن ها بعد ، مجسمه بودا واقعاً هند را ترک کرد.

منابع چینی اطلاعاتی در مورد مسیر بیشتر آن در جهت شمال ذکر کرده اند.

چین

بنابراین در قرن چهارم ، راهب کومارایانا از کشمیر ، مایل به نجات مجسمه گرانبها در جنگهای خونین محلی ، آن را به آسیای مرکزی برد. او در شهر واحه جاده ابریشم بزرگ به نام کوچا ساکن شد ، در آنجا با خواهر حاکم محلی جیواکا ازدواج کرد و یک مربی معنوی شد. از آن زمان بودیسم شروع به شکوفایی کرد. پسر همان راهب ، کوماراجیوا ، در محیطی مناسب برای مطالعه دارما بزرگ شد و به یک حکیم بودایی مشهور تبدیل شد. شهرت او به حدی بود که در سال 384 ، نیروهایی از چین برای تسخیر کوماراجیوا به کوچا فرستاده شد. به همراه او ، مجسمه بودا صندل به چین برده شد. از آن زمان ، چین شروع به جمع آوری خرد بودایی کرد.

تبت

از چین ، مجسمه در ابتدای قرن 8 به تبت رفت. سپس شاهزاده های بودایی چینی و نپالی با پادشاه تبت سرونزنگامبو ازدواج کردند و آثار بودایی را به سرزمین برف ها آوردند ، در میان آنها مجسمه ای از بودا صندل وجود داشت. شاهزاده خانم نپالی بریکوتی تجسم گرین تارا و شاهزاده خانم چینی ون چن تجسم تارای سفید تلقی می شد. در حال حاضر تحت فرمانروای بعدی تبت ، Tisrondecen ، بودیسم دین دولتی در این کشور شد.

مغولستان

طبق سایر منابع چینی ، در زمان سلطنت چنگیزخان ، بودای صندل در مغولستان به پایان رسید ، در آن زمان اولین تماس مغولان با فلسفه بودایی رخ داد ، که بعداً با پذیرش بودیسم در سطح ایالت به اوج خود رسید.

مجسمه از مغولستان دوباره به چین بازگشت. در استان لی ، در یک معبد نگهداری می شد صومعه بودایی، ساخته شده به ویژه برای او - Sandan -Si "صومعه بودال صندل". در قرن 19 ، این صومعه در قلمرو پایتخت چین واقع شد. همه حجاج بودایی از مغولستان ، بوریاتیا و تبت هنگام بازدید از پکن ، مجسمه معجزه آسا را ​​می پرستیدند.

روسیه

از چین در سال 1901 ، مجسمه به Transbaikalia رفت و از آن زمان روسیه را ترک نکرد.

این امر به لطف قزاقهای بوریات ما ، که اتفاقاً در آن زمان در چین بودند ، رخ داد و دقیقاً مشخص نیست چگونه.

شرق شناس و بودایی VM Montlevich نوشت: "اما تعدادی از اطلاعات مربوط به آدم ربایی باقی مانده است و این اطلاعات کم و بیش قابل اعتماد است ، زیرا بوریس ایوانوویچ پانکراتوف ، شرق شناس معروف روسی ، که سی و دو سال (از سال 1916 در چین زندگی کرده بود). تا 1948) ".

در سالهای 1890-1901 ، قیام یی-هتوان در پکن آغاز شد ، هنگامی که جامعه مخفی I-he-chuan "مشت برای عدالت و هماهنگی" شورش هایی را در کشور سازماندهی کرد ، که عموماً به قیام بوکس معروف است.

در ژوئن 1901 ، پکن توسط شورشیان تصرف شد ، سوزانده و ویران شد.

جامعه جهانی به شدت به این قیام واکنش نشان داد ، شورشیان در سپتامبر 1901 توسط نیروهای ترکیبی انگلیس ، آلمان ، روسیه ، ژاپن و فرانسه نابود شدند. قزاق های بوریات ما که در این زمان دشوار در پکن حضور داشتند نیز در این رویدادها شرکت کردند.

طبق یک نسخه ، در طول آتش سوزی ، آنها مجسمه گرانبها را از صومعه بیرون آوردند ، و در نتیجه آن را از مرگ نجات دادند ، سپس در زمستان 1901 ، به عنوان غنیمت ، آن را به بوریاتیا بومی خود آوردند. طبق نسخه دیگری ، مجسمه چوب صندل توسط لاماهای Egituysky datsan در طول قیام خریداری شد و به لطف تلاش های باورنکردنی Sorzho Lama از Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev و بسیاری دیگر که جان خود را به خطر انداختند و به شهادت رسیدند ، به یراونا رسید. مجسمه گرانبهای صندل بودا حتی بیشتر به شمال رفت و در آغاز قرن بیستم در ترانسبایکالیا ، در اگتوسکی داتسان روسیه به پایان رسید. در همان زمان ، یک کپی فلزی از مجسمه با احتیاط ساخته شد ، که در معبد مخصوص دوگان به نمایش گذاشته شد ، به عنوان یک مورد عبادت و ستایش ، و خود اصلی با خیال راحت پنهان شد. در جستجوی مجسمه معروف ، متخصصان ژاپنی به زودی به بوریاتیا آمدند و متوجه شدند مجسمه ای که در Egetuisky datsan واقع شده است. با مشاهده یک نسخه فلزی ، آنها عمیقا ناامید شدند ، مجبور شدند بدون هیچ چیزی آنجا را ترک کنند. تا سال 1935 ، مجسمه به طور قابل اعتماد در بوریاتیا پنهان بود ، تا زمانهای غم انگیز سیاست ضددینی برای بودیسم در روسیه شروع شد ، هنگامی که داتسانها نابود شدند ، بسیاری از آثار ارزشمند از بین رفتند و لاماها سرکوب شدند. اما این مجسمه حتی در این دوران سخت زنده ماند. او یکی از یادگارهایی بود که به بودجه موزه جدید ضد مذهبی منتقل شد ، واقع در کلیسای اودیگیتریوسکایا در ورخنودینسک (اکنون موزه ملی جمهوری بوریاتیا (اولان اوده)) ، جایی که در شیشه در یک شیشه نگهداری می شد. کابینت در طبقه دوم. در آتش و بدون رعایت شرایط نگهداری مناسب ، تعداد زیادی از آثار و آثار مذهبی شگفت انگیز از بین رفت. در 25 سپتامبر 1991 ، مجسمه به بودایی ها بازگردانده شد و به همان Egituysky datsan منتقل شد ، جایی که یک نسخه فلزی یک بار آشکارا مورد احترام قرار گرفت. این به عنوان یک نشانه خوب برای توسعه دارما نه تنها در بوریاتیا ، بلکه در کل کشور ما نیز در نظر گرفته می شود. مجسمه شامل نعمت قوی بودا است که شرایط مطلوبی را برای رفاه ایجاد می کند از آموزه های بودا - دارما ، بیداری علاقه به او.

زیارتگاه بودایی روسیه

مدتی مجسمه در معبد دوگان Egituysky datsan در Buryatia ، در یک ساختمان کوچک چوبی یک طبقه ، مناسب برای ذخیره سازی فرهنگی و ارزشهای تاریخی... ایجاد شرایط مناسب برای نگهداری حرم بودایی جهان غیرممکن بود.

بنابراین ، سانگهای سنتی بودایی روسیه تصمیم گرفته است که با حفظ شرایط اقلیمی ثابت ، یک اتاق ویژه برای ذخیره مجسمه بسازد. به مدت 15 سال ، جمع آوری کمک های مالی برای ساختن یک معبد-کاخ برای بودا صندل انجام شد. با تشکر از کمکهای اهالی محله Egituysky datsan و حامیان شخصی ، معبد جدید Zandan Zhuu در 25 ژوئیه 2008 افتتاح شد. مردم از مناطق مختلف کشورمان به مراسم تقدیس آن آمدند. نسل قدیمی بوریات ها ، با تمایل به حمایت و تداوم سنت های اجداد خود ، لباس های جشن ملی جدیدی را مخصوص این جشن دوختند. از ظهر تا هشت شب ، صف بی پایان افرادی وجود داشت که برای دیدن بودا به داتسان آمدند.
سفر طولانی مجسمه معجزه آسای زندان ژو از هند از طریق چین ، تبت ، مغولستان ، به روسیه ، از کشوری به کشور دیگر ، در جهت شمال در طول قرن ها ، گواهی بر تحقق پیشگویی بودا بود. در 22 آوریل 2003 ، تصمیم سانگهای سنتی بودایی روسیه به زیارتگاههای بودایی روسیه گرفته شد: مجسمه زندان ژو ،

زندان ژو (صندل بودا)

Egituysky datsan. عکس: آرکادی زروبین

زندان ژو، "صندل چوب بودا" یا "صندل پروردگار" - مجسمه ای از بودا به ارتفاع 2 متر 18 سانتی متر ، ساخته شده از چوب صندل ، طبق افسانه ها ، 2500 سال پیش به دستور راجا اودیانا. این منطقه در Egituisky datsan Buryatia واقع شده است. این زیارتگاه بودایی است و تنها معبدی است که در طول زندگی بودا ساخته شده است (در منابع ادبی ، ارجاعاتی به دیگر پرتره ها و مجسمه های مادام العمر وجود دارد ، اما تأیید قابل اعتماد وجود ندارد). طبق سنت بودایی ، او بودای زنده در نظر گرفته می شود - تصاویر او دارای لطف هستند. مجسمه دارای شمایل نگاری خاصی است: بودا ، با بازوهای بلند تا زانو ، در میان گلها و چشم انداز ، یک بودای "انسانی" ، شبیه بودا مایتریا ، ایستاده است.

تاریخ

طبق سنت ، بودا انتقال زندان ژو به شمال و بر این اساس ، انتقال مرکز بودیسم را پیشگویی کرد.

• در قرن سوم. مجسمه از هند به چین منتقل شد.
• در قرن چهارم ، راهب کومارایانا از کشمیر ، برای نجات مجسمه از جنگ های محلی ، آن را به کوچا برد ،

با خواهر یک حاکم محلی ازدواج کرد و یک مربی معنوی در ایالت شد. پسرش کوماراجیوا حکیم معروف بودایی شد.

• در قرن هشتم. - همسران پادشاه تبت Sronzangambo مجسمه را به تبت آوردند. تحت فرمانروای بعدی ، پادشاه Tisrondetsan ، بودیسم به دین رسمی تبت تبدیل شد.
• در قرن XIII. - محل احتمالا در مغولستان.
• در زمستان سال 1901 ، بودای صندل در ترانسبیکالیا به پایان رسید. پس از شکست قیام بوکسور ،

قزاقهای بوریات ، با استفاده از شلوغی و ویرانی در شهر و آتش سوزی در صومعه سندان ("صومعه بودال سندال") ، جایی که مجسمه در آن زمان نگهداری می شد ، آن را بیرون آورد. این عملیات توسط رئیس پست روسیه گومبویف رهبری شد. به محض ورود ، یک نسخه فلزی از مجسمه ساخته شد و در Egituysky datsan قرار داده شد ، اصل پنهان شد. ژاپنی ها محل مجسمه را آموختند. در بدو ورود ، یک نسخه فلزی به آنها نشان داده شد و هیچ چیزی را ترک نکردند.

• در دهه 1930 در کلیسای Odigitrievskaya در Ulan-Ude نگهداری می شود ، جایی که بودجه موزه آثار محلی در آن قرار دارد.
• در دهه 1980 ، مجسمه به مومنان بازگردانده شد و در Egituysky datsan قرار گرفت.
• 22 آوریل 2003 تصمیم سانگهای سنتی بودایی روسیه (Ivolginsky Datsan): "تصویب به عنوان زیارتگاههای بودایی روسیه:

افسانه بودایی در مورد ظاهر مجسمه

به گفته راهب توچاری دارمانندی (385 میلادی) (اکوتارا آگاما سوتراس از آنوتارا نیکایا) ، بودا در آسمان توشیتا بود و دارما را به مادر درگذشته خود مایا ، موعظه می کرد. پراسناجیت می خواست پروردگار روشن را ببیند و دستور داد برای او مجسمه بسازند. مودگالیایانا استادان را به بهشت ​​برد و در آنجا بودا را ملاقات کردند. پس از بازگشت ، صنعتگران مجسمه ای از چوب صندل در اندازه واقعی مجسمه کردند. وقتی بودا شاکیامونی به زمین بازگشت ، مجسمه شش قدم به سمت او برداشت ، سپس او پیشگویی کرد که آن را به شمال منتقل می کنند و بودیسم در آنجا شکوفا می شود.

تاثیر مجسمه بر م believersمنان

همه نمی توانند در زندان ژو بمانند: برخی نمی توانند تحمل کنند ، داتسان را ترک می کنند. از سوی دیگر ، متوجه می شوند که چندین ساعت از نشستن آنها در مقابل بودا صندل می گذرد. اعتقاد بر این است که حرم اعمال منفی را از بین می برد ، عمر طولانی می بخشد ، در صورتی که دعا به آن امیدوار است و از قلب پاک به آن اعتقاد دارد ، به خوش شانس ، خوشبختی ، سلامتی نگرش می دهد.

منابع از

بنیاد ویکی مدیا 2010

کتابها

• بودای چوبی صندل پادشاه اودایانا ، A.A. Terentyev. یک افسانه باستانی بودایی می گوید که حتی در طول زندگی بودا ، او تصویر مجسمه سازیساخته شده از چوب صندل با گذشت زمان ، این مجسمه به چین منتقل شد ، جایی که ...

در بوریت داتسان دور ، مجسمه ای از بودا شاکیامونی وجود دارد که شاید ارزشمندترین یادگار کل جهان بودایی باشد. ما در مورد بودای صندل صحبت می کنیم ، که در تلفظ تحریف شده بوریات در زبان تبتی Zandan-Zhuu نامیده می شود. این مجسمه را می توان با کفن تورین یا با سنگ سیاه کعبه مقایسه کرد. اما برای دور شدن ، اهمیت آن برای جهان بودایی قابل مقایسه با درخت بودی در بودگایا یا دندان سینالایی بودا است. اما بر خلاف همه آثار مذهبی فوق الذکر ، بوریت زندان-ژو تقریباً در جهان بودایی ناشناخته است. موضوع چیه؟ بوریاتیا را به سختی می توان "گوشه خرس" نامید ، مکانی رها شده از خدا ، اطلاعاتی که درباره آن فقط در یادداشت های مسافران کمیاب یافت می شود. عصر اینترنت همه را مساوی کرده است و آژانس های مسافرتی در روش های پیچیده "ارتقاء" اشیاء تجاری جمهوری با یکدیگر رقابت می کنند. چرا ، در این مورد ، بودای صندل همچنان زیارتگاهی با اهمیت محلی است ، در مقابل ، مثلاً بدن فاسد نشدنی اتیگلوف ، که زیارت آن در حال حاضر در سطح بین المللی به دست می آید؟

برای پاسخ به این س ،ال ، باید بفهمید که آیا مجسمه بودا که در Egituysky datsan نگهداری می شود بسیار منحصر به فرد و مقدس است؟ در سالهای اخیر ، دو اثر علمی جدی از محقق مذهبی چک لوبوس بلکا و شخصیت مشهور بودایی سن پترزبورگ آندری ترنتیف در مورد او منتشر شده است. بسیاری از آنچه در این مقاله گفته خواهد شد از این آثار به دست آمده است.

تاریخ سرگردانی بودای صندل.

سنت افسانه ای بودایی ادعا می کند که تصویر مادام العمر بودا شاکیامونی از چوب صندل در بهشت ​​ساخته شده است ، جایی که بودا به طور معجزه آسایی حرکت کرد تا آموزه ها را به مادرش که به عنوان الهه متولد شده بود آموزش دهد. حاکم یکی از ایالت های کوچک آن زمان هند ، راجا اودایانا ، مشتاق معلم گمشده بود و به چندین مجسمه ساز دستور داد به بهشت ​​بروند و یک نسخه دقیق از او را در آنجا مجسمه کنند. بودا مجسمه را دوست داشت و پس از بازگشت به زمین ، او را به عنوان معاون خود اعلام کرد. متعاقباً ، برای دو و نیم هزار سال ، بودای صندل در سراسر آسیا سرگردان شد. در قرن سوم. مجسمه از هند به چین می آید ، از آنجا به نوبه خود به آسیای میانه ، به شهر کوچا ، مرکز ایالت یوئزی هند و اروپایی باستان منتقل شد. بعداً ، مجسمه ممکن است از تبت دیدن کرده باشد ، جایی که نسخه ای از آن حذف شده است ، که بوداییان تبتی آن را زیارتگاه اصلی خود می دانند. نسخه دیگری از بودای چوبی صندل به ژاپن برده شد ، جایی که هنوز در یکی از معابد کیوتو نگهداری می شود. این مجسمه توسط Kublai Khan پرستش می شد ، به دستور او بودا صندل توسط خود مارکوپولو به خانبلیک آورده شد. مجسمه معروفبودای ایستاده در بامیان افغانستان ، که توسط طالبان نابود شده است ، همچنین نسخه بزرگ آن است. سرانجام ، زندان ژو یک پناهگاه موقت در پکن یافت ، جایی که به گنج اصلی دربار شاهنشاهی منچو تبدیل شد.

شعله ور شدن پکن

1900 سال فاجعه باری برای امپراتوری فرسوده چینگ بود. دهقانان و صنعتگران چینی که از سیاست استعماری تجاوزکارانه قدرتهای اروپایی و ژاپن خشمگین شده بودند ، در گردانها متحد شده و محوطه سفارت را در هم کوبیدند. روسیه یکی از 8 قدرت دیگری بود که از اقدامات شورشیان آسیب دید و نیروهای خود را به نیروهای مجازات خارجی اضافه کرد. در نتیجه ، نیروهای تنبیهی به پایتخت نفوذ کردند و محله شاهنشاهی پکن - شهر ممنوعه را در معرض غارت یکنواخت قرار دادند. اروپایی ها قصرها را غارت کردند و با پوشاندن رد پای آنها ، آنها را سوزاندند. خاطرات یکی از شاهدان عینی سرقت حفظ شده است: "سربازان ، سرهای خود را در صندوق های لاک قرمز دفن کردند ، در چیزهای امپراتور کاوش کردند ، دیگران توده های براکت و ابریشم را که در آنها پر شده بود ، به هم می زنند. جیب یا به سادگی یاقوت سرخ ، یاقوت کبود ، مروارید ، کریستال سنگ را در پیراهن یا کلاه خود ریخته اید. که با گردنبندهای مروارید گرانبها آویزان بود. آنها ساعت ها را از شومینه ها بیرون کشیدند ، ساعت ها را از دیوارها برداشتند. با استفاده از تبرها ، مبلمان تمیز می شوند و مبلمان را به تراشه خرد می کنند گوهرهاصندلی های کاخ با آن منبت شده بود. یکی از آنها بسیار سخت کوش بود تا یک ساعت دوست داشتنی به سبک لویی پانزدهم را بکشد تا صفحه ای را که اعداد بلوری روی آن می درخشید ، استخراج کند. او تصور می کرد که آنها الماس هستند "(پیوند).

عملیات "تخلیه فوری".

همان سرنوشت در انتظار معبد بودا سندل با محتویات گرانبها بود. با این حال ، قزاقهای بوریت که بخشی از نیروهای روسیه از ارتش قزاق ترانس بایکال بودند ، به درخواست لاماهای مغول ، موفق شدند مجسمه را مخفیانه از شهر خارج کنند. چندین سال او را به بوریاطیا بردند. این عملیات توسط رئیس خدمات پستی سفارت روسیه ، نیکولای گمبوف ، آقوان دورژیف بدنام و همه جا و لاما زودبایف ، فرماندار Egituysky datsan هماهنگ شد. همانطور که در تحقیقات گزارش شده است: "او را روی سورتمه حمل می کردند ، با نی پوشانده شده بود ، حصیر بود ، با وسایل و وسایل پستی مبدل شده بود" (پیوند). هنگامی که مجسمه به بوریاتیا آورده شد ، تصمیم گرفته شد که آن را در یک داسان دور افتاده قرار دهید تا توجه بیجا به آن جلب نشود. مقامات روسی هیچ تصوری از اقدام جسورانه قزاقهای بوریات نداشتند ، و اگر چنین می کردند ، احتمالاً آن را یک تخلف خطرناک تلقی می کردند. این عملیات فراتر از "دایره بوریات" نرفت.

مجسمه شناور

بودای چوبی صندل تصویری از بودا شکمیامونی به ارتفاع 2 متر و 18 سانتی متر به همراه یک پایه کوچک است. بر خلاف نام ، مجسمه خود ، همانطور که با تجزیه و تحلیل نشان داده شده است ، از چوب ساخته شده و در بالای آن با یک لایه خمیر چوب صندل پوشانده شده است. اطلاعاتی وجود دارد که قسمت بالای سر زندان-ژو در اصل با یاقوت یا الماس تزئین شده بود و آثار بودا در داخل مجسمه قرار داده شده بود. این آثار با ارزش احتمالاً در سال 1935 هنگامی که مجسمه از Egita به Ulan-Ude منتقل می شد به سرقت رفت. سنت همچنین بیان می کند که مجسمه روی یک پایه قرار نمی گیرد ، بلکه گویی به اندازه یک تار مو از آن در هوا معلق است. بنابراین ، ظاهراً می توانید با عبور یک نخ ابریشم بین کف پا و پایه ، صحت آن را بررسی کنید. با این حال ، چنین بازرسی و همچنین یک تحلیل علمی کامل از سن چوب انجام نشد. و این در حالی است که مجسمه مدتی در موزه اودیگیتریوسکی ، که به عنوان مخزن موزه عمل می کرد ، نگهداری می شد و در هرمیتاژ در حال مرمت بود. در دهه 80 قرن گذشته ، مجسمه به Egituysky datsan بازگردانده شد.

چین خواستار بازگرداندن زیارتگاه ها است

با بازدید از بخش های هنری شرق دور در لوور یا موزه بریتانیا ، می توانید گلدان ها و صفحات چینی باستانی را ببینید که در نتیجه گونی شهر ممنوعه در سال 1900 به آنجا ختم شد. چین مدتهاست که مطالبه می کند کشورهای غربیو بازگشت ارزشها به ژاپن در صورت شکست توافق ، مقامات چینی و مشاغل بزرگ اقلام از دست رفته را در حراجی ها پس می گیرند. بنابراین ، تا به امروز ، حدود 200 واحد به مبلغ کل 33 میلیون دلار آمریکا خریداری شده است (پیوند). برای دولت جمهوری خلق چین مایه افتخار است که شهر ممنوعه را به شکل قبلی خود بازگرداند و صفحه شرم آور تاریخ کشور خود را ببندد. با این حال ، این تنها یک قطره در سطل است ، زیرا تعداد چنین نمایشگاههایی ، بر اساس برخی تخمین ها ، برابر با یک و نیم میلیون است. چین این را درک کرده و هدفی را برای بازگشت حداقل ارزشمندترین چیز تعیین می کند.

وضعیت عجیب

در مورد بودای صندل ، وضعیت عجیب است ، اگر غیر قابل حل نباشد. در واقع ، در این داستان ، بوریات ها هم چین را فریب داده اند و آن را بدون شاهکار با اهمیت جهانی رها کرده اند ، و هم روسیه ، که در صورت توجه مقامات یک کشور همسایه مجبور است این مشکل را حل کند. به طور رسمی در چین ، اعتقاد بر این است که مجسمه بودای چوبی صندل همراه با معبدی که در آن نگهداری می شد ، سوخت. اما آیا هرگز نمی دانید شاهکارهایی که به طور برگشت ناپذیری از بین رفته اند ، به صاحبانشان بازگردانده شده اند؟

در سال 2003 ، سانگهای سنتی بودایی روسیه به رسمیت شناخته شد مجسمه زندان-ژویکی از سه زیارتگاه بودایی در روسیه. با این حال ، در سطح فدرال ، به رسمیت شناختن زیارتگاه Aegitu به عنوان یک بنای واقعی هنر بودایی ، صادر شده از چین ، با مسائل دیپلماسی فرهنگی روبرو است.

سرگرداني هنوز تمام نشده است؟

یکی از همکاران من در پترزبورگ یکبار این ایده را مطرح کرد که تبلیغ مسأله بودای صندل در رسانه ها نه به نفع بوریاطیا است و نه به نفع روسیه. دیر یا زود ، این امر باعث می شود که جمهوری خلق چین متخصصان خود را بفرستد و خواستار بازگشت حرم به پکن شود. اما ، از سوی دیگر ، چنین پیشرفتی در حال حاضر آغاز شده است. مطالعاتی که توسط بلکا و ترنتیف ذکر کردم در آن نوشته شده است زبان انگلیسیو احتمالاً قبلاً برای همکاران چینی آنها شناخته شده است.

آیا قرار است زندان-ژو به عنوان زیارتگاهی با اهمیت محلی باقی بماند ، "یک امر داخلی بوریات" ، یا روزی موضوع بودای صندل در دستور کار روابط روسیه و چین قرار گیرد؟ یک چیز واضح است ، مجسمه چوب صندل بودا گروگان این وضعیت است ، به این معنی که سرگردانی های او هنوز به پایان نرسیده است.