جمعه، 07 فوریه

سیزدهمین روز قمری با عنصر آتش. روز فرخندهبرای متولدین سال اسب، گوسفند، میمون و مرغ. امروز خوب است که پایه گذاری کنیم، خانه ای بسازیم، زمین را حفر کنیم، درمان را شروع کنیم، هزینه های دارویی، گیاهان دارویی بخریم و خواستگاری کنیم. رفتن در جاده - به افزایش رفاه. روز بدبرای متولدین سال ببر و خرگوش ایجاد آشنایی جدید، دوستیابی، شروع به تدریس، کاریابی، استخدام پرستار، کارگر یا خرید دام توصیه نمی شود. اصلاح مو- به سعادت و موفقیت.

شنبه 08 فوریه

چهاردهمین روز قمری با عنصر زمین. روز فرخندهبرای متولدین سال گاو، ببر و خرگوش. امروز روز خوبی برای مشاوره، اجتناب از موقعیت های خطرناک، انجام مراسم برای بهبود زندگی و ثروت، ارتقاء به موقعیت جدید، خرید دام است. روز بدبرای متولدین سال موش و خوک نوشتن مقاله، انتشار آثار در زمینه فعالیت های علمی، گوش دادن به آموزه ها، سخنرانی ها، راه اندازی کسب و کار، کاریابی یا کمک به کار، استخدام کارگران توصیه نمی شود. رفتن به جاده و همچنین جدایی با عزیزان با مشکل بزرگی همراه است. اصلاح مو- افزایش ثروت و دام.

یکشنبه 9 بهمن

پانزدهمین روز قمری با عنصر آهن. اعمال سودمندو اعمال گناه در این روز صد برابر می شود. روز مبارک برای متولدین سال اژدها. امروز می توانید دوگان، سوبورگان بسازید، بنای خانه را بگذارید، خانه بسازید، کسب و کار راه بیندازید، مطالعه و علم کنید، سپرده گذاری در بانک باز کنید، لباس بدوزید و برش دهید، و همچنین راه حل های سخت برای برخی از افراد. مسائل توصیه نمیشودنقل مکان کنند، محل سکونت و کارشان را عوض کنند، عروس بیاورند، دختری به عروس بدهند و همچنین مراسم ختم و بزرگداشت برگزار کنند. رفتن به جاده خبر بدی است. اصلاح مو- به شانس، به عواقب مطلوب.

زندان ژو (بودا چوب صندل)

Egituysky datsan. عکس: Arkady Zarubin

زندان ژو، "بودای چوب صندل" یا "لرد صندل" - مجسمه بودا به ارتفاع 2 متر 18 سانتی متر، ساخته شده از چوب صندل، طبق افسانه، 2500 سال پیش به دستور راجا اودیانا. در Egituisky datsan Buryatia واقع شده است. این زیارتگاه بودایی است و تنها زیارتگاهی است که در طول زندگی بودا ساخته شده است (در منابع ادبی به سایر پرتره‌ها و مجسمه‌های مادام العمر اشاره شده است، اما تأیید قابل اعتمادی وجود ندارد). طبق سنت بودایی، او یک بودای زنده در نظر گرفته می شود - تصاویر او فیض را به ارمغان می آورد. این مجسمه نماد نگاری خاصی دارد: بودا، با دستان بلند تا زانو، در میان گل ها و منظره ای ایستاده است، بودای «انسان»، شبیه به بودای مایتریا.

داستان

بر اساس سنت، بودا انتقال زندان ژو به شمال و بر این اساس، انتقال مرکز بودیسم را پیشگویی کرد.

• در قرن III. مجسمه از هند به چین منتقل شد.
• در قرن چهارم، راهب کومارایانا از کشمیر، برای نجات مجسمه از جنگ های محلی، آن را به کوچا برد.

با خواهر یک حاکم محلی ازدواج کرد و یک مربی معنوی در ایالت شد. پسرش کوماراجیوا یک حکیم معروف بودایی شد.

• در قرن هشتم. - همسران پادشاه تبت Srontszangambo مجسمه را به تبت آوردند. در زمان فرمانروای بعدی، پادشاه Tisrondetsan، بودیسم دین دولتی تبت شد.
• در قرن سیزدهم. - احتمالاً موقعیت مکانی در مغولستان.
• در زمستان سال 1901، بودای صندل در Transbaikalia به پایان رسید. پس از شکست قیام باکسر،

قزاق های بوریات با سوء استفاده از شلوغی و ویرانی شهر و آتش سوزی صومعه ساندانسی ("صومعه ساندال بودا") که در آن زمان مجسمه در آنجا نگهداری می شد، آن را بیرون آوردند. این عملیات توسط رئیس اداره پست روسیه گومبویف هدایت شد. به محض ورود، یک کپی فلزی از مجسمه ساخته شد و در Egituysky datsan قرار گرفت، اصل آن پنهان شد. ژاپنی ها مکان مجسمه را یاد گرفتند. به محض ورود، یک نسخه فلزی به آنها نشان داده شد و آنها بدون هیچ چیز آنجا را ترک کردند.

• در دهه 1930 در کلیسای Odigitrievskaya در Ulan-Ude نگهداری می شود، جایی که وجوه موزه فرهنگ های محلی در آن قرار دارد.
• در دهه 1980، مجسمه به مؤمنان بازگردانده شد و در Egituysky datsan قرار گرفت.
• 22 آوریل 2003 تصمیم سانگا سنتی بودایی روسیه (ایولگینسکی داتسان): "برای تایید روسیه به عنوان زیارتگاه بودایی:

افسانه بودایی در مورد ظاهر مجسمه

به گفته راهب توچاری، دارماناندی (385 پس از میلاد) (Ekottara Agama Sutras از Anuttara Nikaya)، بودا در بهشت ​​توشیتا بود و دارما را برای مادر متوفی خود مایا موعظه می کرد. پراسناجیت می خواست پروردگار روشنگر را ببیند و دستور داد از او مجسمه بسازند. Maudgalyayana اربابان را به بهشت ​​برد، جایی که آنها با بودا ملاقات کردند. پس از بازگشت، صنعتگران مجسمه ای در اندازه واقعی از چوب صندل ساختند. وقتی بودا شاکیامونی به زمین بازگشت، مجسمه شش قدم به سمت او رفت، سپس پیشگویی کرد که به شمال منتقل خواهد شد و بودیسم در آنجا شکوفا خواهد شد.

تأثیر مجسمه بر مؤمنان

همه نمی توانند در Zandan Zhuu بمانند: برخی نمی توانند تحمل کنند، آنها داتسان را ترک می کنند. از سوی دیگر، برخی دیگر متوجه می شوند که چندین ساعت از نشستن آنها در مقابل صندل بودا گذشته است. اعتقاد بر این است که حرم اعمال منفی را از بین می برد، عمر طولانی می بخشد، نگرش به خوشبختی، خوشبختی، سلامتی می دهد، اگر نمازگزار به آن امیدوار باشد و از قلبی پاک به آن ایمان داشته باشد.

منابع از

بنیاد ویکی مدیا 2010.

کتاب ها

• بودای چوب صندل پادشاه اودایانا، A.A. ترنتیف. یک افسانه باستانی بودایی می گوید که حتی در طول زندگی بودا، او تصویر مجسمه ایساخته شده از چوب صندل با گذشت زمان این مجسمه به چین منتقل شد و در آنجا ...

ما را به مرز منطقه یراونینسکی به باغ صخره ای شاعرانه اختصاص داده شده به شاعران بوریاتیا بردند.

این است که چگونه منطقه Yeravninsky ملاقات می کند

کمی بعد در این مورد با جزئیات بیشتر خواهم نوشت. سپس به اعماق منطقه Yeravninsky به منطقه Khara-Shibir رفتیم ، جایی که Egituysky datsan با مجسمه مقدس صندل بودا - Zandan Zhuu در سواحل رودخانه Marakta قرار دارد.

اعتراف می کنم که تنها در این سفر بود که فهمیدم مجسمه ای از صندل بودا در بوریاتیا وجود دارد. و این فقط یک مجسمه نیست، بلکه طبق افسانه، تنها مجسمه مادام العمر بودا شاکیامونی است که به عنوان زیارتگاه بودایی در روسیه شناخته می شود. این زیارتگاه جهانی بودایی ها است که تماما از چوب صندل ساخته شده است، ارتفاع مجسمه 2 متر 18 سانتی متر است، مجسمه به دستور راجا اودیانا 2800 هزار سال پیش ساخته شده است.

این مجسمه به لطف تلاش های باورنکردنی سورژو لاما از Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev و بسیاری از افراد دیگر که زندگی خود را به خطر انداختند، به قلمرو روسیه در Yeravna آمد. مجسمه چوب صندل توسط داتسان لاماها در جریان قیام "بوکس" در چین خریداری شد. بر اساس نسخه دیگری، در زمستان سال 1901، پس از شکست قیام در پکن، قزاق های بوریات در هنگام آتش سوزی مجسمه گرانبها را از صومعه در حال سوختن خارج کردند و از این طریق آن را از تلف شدن در آتش نجات دادند. به عنوان یک جایزه، مجسمه با دقت زیادی در سورتمه به بوریاتیا آورده شد. در همان زمان، یک کپی فلزی از مجسمه ساخته شد، اما اصل آن پنهان بود. تا سال 1935، این مجسمه در یکی از مجموعه های Egituysky datsan قرار داشت و مورد عبادت و احترام بود. در دوره سرکوب ضد مذهبی، مجسمه به اولان اوده منتقل شد و در صندوق موزه ملی تاریخ بوریاتیا نگهداری شد. ()

قبل از ورود به معبد دوگان صندل بودا، تاریخچه Egituysky datsan و تاریخ مجسمه Zandan Zhuu را به ما گفتند.

و همچنین هشدار دادند که حالت صورت صندل بودا بسته به زاویه دید، و شاید به نگرش او نسبت به شما تغییر می کند، کسی که می داند. اولین بار، به نظرم رسید که او تا حدودی ناراضی به ما نگاه می کند.

لب هایش از نارضایتی جمع شده بود و چشمان دوخته شده اش خبر خوبی نداشت. وقتی نماز خواندم و به شکل شیرینی و سکه نذری دادم، ظاهرم نرم شد و پوزخند خفیفی ظاهر شد. همانجا، در داتسان، تخته‌ای چوبی برای سجده است که با سجده‌های نمازگزاران صیقلی شده است. همچنین 21 سجده برای سلامتی و شادی و تندرستی انجام دادم.

ممکن است کسی بپرسد چرا دقیقا 21 بار؟ واقعیت این است که در بودیسم اعداد 3، 7، 21 و 108 معنای مقدسی دارند. بنابراین باید چند بار نماز بخوانی، غروب کنی یا سجده کنی.

پس از سجده، صندل بودا به نظر می رسید که با رضایت لبخند می زند. مشاهداتم را با دوستی که با هم به این سفر رفته بودیم در میان گذاشتم. و می دانید، احساسات و مشاهدات ما تقریباً در همه چیز همگرا بود.

در پایان این بازدید یک سخنرانی-بحث در مورد بودیسم به طور کلی و بودیسم بوریاتیا به طور خاص داشتیم. معلوم شد که زائران هر ساله از بوریاتیا به تبت می روند. لاماهای تبتیآنها با دانستن اینکه از چه مکان هایی می آیند، بسیار شگفت زده می شوند و می پرسند که چرا اینقدر دور سفر می کنند، در حالی که در زادگاه آنها بزرگترین زیارتگاه بودیسم جهان وجود دارد - مجسمه صندل بودا زندان ژو. من بیش از حد مطمئن هستم که نیمی از جمعیت بوریاتیا حتی از وجود آن اطلاعی ندارند، به غیر از سایر مناطق روسیه. وقتی با اقوام و دوستانم مصاحبه کردم به این موضوع متقاعد شدم. اما بسیاری از ما قبلاً از تایلند دیدن کرده‌ایم و مجسمه‌های بودای دراز کشیده، بودای یشمی و بسیاری دیگر را دیده‌ایم. این تا حدی ناراحت کننده است که ما قدر چیزهایی را که در نزدیکی خود داریم قدردانی نمی کنیم و متوجه نمی شویم.

مقالات بیشتر در مورد سفر به داتسان بودایی و مکان های مقدس بوریاتیا:

• اماکن مقدس بوریاتیا

خدماتی که در سفرهای مستقل خود استفاده می کنیم:

جستجو و رزرو محل اقامت

1. یک موتور جستجوی معروف در جهان است که در آن می توانید محل اقامت از مهمانخانه تا ویلاهای لوکس را پیدا کرده و رزرو کنید. ما بارها از آن استفاده کرده ایم و آن را به شدت توصیه می کنیم.
2. Hotellook سرویسی برای جستجو و رزرو محل اقامت از سازندگان Aviasales است.
3. Airbnb - رزرو و اجاره آپارتمان ها، اتاق ها، خانه های نزدیک ساکنان محلی... خودم را بررسی کردم، همه چیز صادقانه است، توصیه می کنیم. با رزرو با استفاده از پیوند ما، پاداشی معادل 2100 روبل دریافت خواهید کرد که می توانید هنگام پرداخت هزینه مسکن از آن استفاده کنید. برای انجام این کار، باید حساب AirBnB خود را ایجاد کنید.

تجمیع کننده خدمات برای اجاره خودرو در شرکت های اجاره خودرو محلی. شما یک ماشین را به عنوان یک اجاره محلی انتخاب می کنید، اما از طریق خدمات، رزرو با کارت بانکی، که تنها 15٪ از هزینه از آن حذف می شود. ضامن MyRentacar است. شما می توانید نه تنها کلاس خودرو، بلکه خودروی خاص را نیز با دقت رنگ بدنه و نوع رادیو انتخاب کنید. اما مهمتر از همه، قیمت های این سرویس همان است که اگر خودتان به شرکت اجاره خودرو محلی مراجعه کرده باشید!

سال 1901 پوشش شب بیش از یک بزرگ شهر شرقیآتش سوزی خیابان ها پر از دود و بوی تند باروت شده است. صدای شلیک، فریاد، ناله از همه جا شنیده می شود

از صومعه در حال سوختن سندان سی، چند مرد نظامی با احتیاط یک بسته بزرگ را حمل می کنند و آن را روی یک گاری می گذارند. دانه‌های عرق و شادی با اضطراب در چهره‌های بی‌پروا و ژولیده‌شان آمیخته شد. اینها قزاقهای صد 6 از هنگ اول Verkhneudinsky ارتش قزاق ترانس بایکال در پکن هستند که در یک قیام بوکس غرق شده اند، آنها به پیش بینی بودا پی می برند. پیش بینی 2500 ساله. حالا بیایید در مورد همه چیز به ترتیب صحبت کنیم.

کتیبه روی سنگ

غوطه ور شدن یک مسافر کنجکاو در فضای اسرارآمیز این مکان ها، جاده ای که در حال حاضر نه چندان دور از Egituysky datsan به یک مسیر جنگلی تبدیل شده است، به سنگی مرموز منتهی می شود که توسط یکی از دوستان شکارچی من ولادیمیر نیکولاویچ در تایگا پیدا شد. سافیف. یک بار در تعقیب یک واپیتی که در حین شکار زخمی شده بود، برای استراحت نشست و با شگفتی متوجه شد که در کنار یک سنگ غیرعادی نشسته است. از یک طرف، روبروی انبوه تایگا، مانند یک تخته سنگ معمولی به نظر می رسد. از طرفی که از رزماری وحشی به جاده جنگلی می‌نگرد، به نظر می‌رسد که با یک چاقوی تیز بزرگ بریده شده و سطحی صاف و مات به شکل دو نیم‌دایره دارد که یکی بالای دیگری قرار گرفته‌اند. در مرکز این سایت، مشخص نیست که چگونه علامت عجیبی اعمال شده است.

دوست من که در این مناطق به دنیا آمده و تمام عمرش را زندگی کرده و تایگای محلی را به دور و بر راه رفته است، چیزی در مورد این سنگ نشنیده است، همانطور که دیگر قدیمی ها نیز در مورد آن چیزی نشنیده اند.

همانطور که بعدا مشخص شد، این نشانه ای از الفبای سانسکریت است که به عنوان "om" خوانده می شود. با او است که یکی از محبوب ترین و مهم ترین مانتراها در بودیسم، "Om mani padme hum" آغاز می شود. یکی از دوستانم شروع به پرسیدن از لاماهای محلی کرد که وجود این سنگ در اینجا چه معنایی می تواند داشته باشد. او پاسخ زیر را دریافت کرد: "این مکان قوی است." این بدان معنی است که این مکان ها انرژی بسیار قدرتمندی دارند و توسط نیروهای بالاتر تغذیه می شوند. و وقتی سعی کردم به نحوی با دیگر روحانیون اصل کتیبه روی سنگ را روشن کنم، به من گفتند: کتیبه دستی ساخته نشده است. بقیه یک معما است که راه حلی برای آن هنوز در دسترس نیست.

شش قدم به سمت

خود Egituysky datsan که نام تبتی "Damchoy Ravzheling" دارد، قدیمی است. مجتمع معماریدر سواحل رودخانه Marakta، در سال 1820 تاسیس شد. زمانی از دوازده ساختمان تشکیل شده بود. اینجا دوگان های فلسفی، پزشکی و نجومی بودند.

عکس: anonim03.ru

بیش از سیصد دانشجوی هوارک در آنجا به تحصیل علم پرداختند. می گویند وقتی دعایی را زمزمه می خواندند در فاصله سه کیلومتری شنیده می شد. تصورش سخت است، اما در ابتدای قرن نوزدهم در این "گوشه خرس" چاپخانه خودش وجود داشت.

این چیزی نیست که داتسان به آن مشهور بود. جاذبه اصلی آن مجسمه زندان ژو (صندل بودا) بود و هنوز هم باقی مانده است. خوب، در اینجا به راز اصلی می رسیم، تاریخچه زندان ژو 2500 سال پیش آغاز شد، زمانی که این تنها تصویر مادام العمر از بودا خلق شد. اکنون دشوار است که بگوییم یکی از اولین آثار هنر بودایی در واقع چگونه متولد شد، چیزهای غیرعادی زیادی در اینجا وجود دارد، اما این شاهزاده هندی سیذارتا گوتاما نیز فردی غیرعادی بود.

نمی‌دانم چه چیزی را باور کنم: یا اینکه استادان آن را از انعکاس در رودخانه مجسمه‌سازی کرده‌اند، زیرا نور ساطع شده از آن آنها را کور کرده است، یا اینکه باید از بهشت ​​بازدید می‌کنند، جایی که بودا در آن زمان بود... اما، همانطور که آنجا بود، تصویر او متولد شد. می گویند وقتی بودا برای مقایسه این شباهت به سمت مجسمه رفت، شش قدم به سمت او رفت. گفته می شود که این همان چیزی است که بودا را به پیشگویی زیر ترغیب کرد: مجسمه به سمت شمال حرکت می کند و در جایی که قرار دارد باید انتظار شکوفایی بودیسم را داشت.

ممکن است کسی به آن اعتقاد داشته باشد یا نباشد، اما این پیشگویی محقق شده است. و در زنجیره آن وقایع که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد، تصادفی نیست.

ناخن روی ساق پا

در طول این 2500 سال، مجسمه به آرامی، اما با اطمینان به سمت شمال حرکت کرد. ابتدا در قرن چهارم، راهبان، مجسمه را از جنگ های داخلی نجات دادند، آن را به شهر کوچا در آسیای مرکزی منتقل کردند. سپس او به چین آمد. پس از آن، به عنوان هدیه، به تبت و در زمان چنگیزخان - به مغولستان مهاجرت کرد. و هر جا مجسمه ظاهر شد، بودیسم در همه جا شروع به شکوفایی کرد. داستان زیر مربوط به اقامت زندان ژو در چین است. هنگامی که روحانیان صومعه از اتاقی که او ایستاده بود برای شب بیرون رفتند، صورتش به سمت جایی بود که مردم مجسمه را برگردانده بودند، اما هر روز صبح همیشه به سمت شمال می نگریست.

او پیشگویی بودا را به یاد آورد. آنها این مشکل را خیلی ساده حل کردند - یک میخ به پای مجسمه کوبید. از مغولستان، او دوباره به چین نقل مکان کرد، جایی که قبل از اتفاقاتی که این داستان را شروع کرد، آنجا بود.

معجزات بودا چوب صندل

روزی تاریخ اسامی قزاق های ترانس بایکال را که معبد بودایی را از آتش نجات دادند، نام خواهد برد، اما آنها تا کنون برای ما ناشناخته هستند. با این حال، نام افراد دیگری نیز شناخته شده است که به نام نجات زندان ژو جان خود را به خطر انداختند. اینها رئیس اداره پست روسیه گومبوف و لاما اردنین سورژو از Egituysky datsan هستند.

مجسمه با خیال راحت روی یک گاری پنهان شد و از دو مرز - چینی و مغولی - به روسیه آورده شد. هنگامی که محموله گرانبها مغولستان را ترک کرد، نگهبانان پرسیدند که این محموله بسیار ایمن بسته شده است. و از خادمان جواب گرفتند: این یکی از بستگان است که بر اثر طاعون مرده است. دیگر سوالی وجود نداشت.

در سال 1934، در جریان آزار و شکنجه داتسان ها، زندان ژو به کلیسای جامع اودیجیتریفسکی اولان-اوده منتقل شد. آن زمان صندوق های موزه ضد دین بود. در اوایل دهه 80 قرن گذشته، آنجا بود که برای اولین بار این فرصت را داشتم که آن را ببینم. در 22 سپتامبر 1992، مجسمه دوباره به مؤمنان بازگردانده شد و اکنون برای همیشه در Egituysky datsan قرار دارد. بدین ترتیب سرگردانی چند صد ساله صندل بودا پایان یافت. و تنها سوراخ میخ در پای مجسمه یاد آور سرنوشت سخت آن است. اما معجزات به همین جا ختم نشد. یکی از لاماهای محترم به من گفت که زندان ژو بدون دست زدن به سطح پایه می ایستد: یک نخ آزادانه بین پایه مجسمه و پایه می گذرد. همه چیز می تواند در سرزمین های خارق العاده ما باشد.

مردم از راه دور به اینجا می آیند تا صندل بودا را پرستش کنند، از او سلامتی و طول عمر برای خود و عزیزانشان می خواهند. و مجسمه کمک می کند. به همه کسانی که ایمان دارند کمک می کند.

لمس کوچکی از تاریخ مدرن زندان ژو

در سال 2012، من به طور اتفاقی از مکان های استقرار افسران پلیس بوریات در قفقاز شمالی بازدید کردم. ما از چچن، داغستان عبور کردیم. بنابراین ، در کاسپیسک ، در محل جدا شدن ترکیبی در به اصطلاح کابین خلبان ، در سر یک ردیف تخت ، تصویر کمی مچاله شده از Zandan Zhuu را دیدم که از برخی مجله بریده شده بود. در سر تخت - جایی که معمولاً نمادها پیدا می شود - یک تکه کاغذ معمولی چسبانده شده بود. اما روی آن زیارتگاهی بود که بچه ها از آن خواستند به آنها کمک کنند تا به خانه برگردند. و سالم برگشتند.

ضمیمه تحریریه

چنین بود داستان و برداشت های او از زندان ژو توسط نویسنده ای ناشناس. بیایید یک مورد دیگر اضافه کنیم. 22 سپتامبر 1991، روزی که زندان ژو به داتسان بازگردانده شد، بسیار سرد بود. باران و برف می بارید. محل فرود هلیکوپتر در مقابل داتسان آماده شد. او دیر آمده بود، می ترسید به دلیل چنین هوایی نرسد. اما مردم خیس شده صبورانه در باد سرد نافذ منتظر ماندند. و سپس هلیکوپتر مورد انتظار از پشت ابرها بیرون آمد. پس از فرود، مردم یک راهرو زندگی طولانی تشکیل دادند. خیلی ها نتوانستند جلوی اشک های شادی خود را بگیرند. مخصوصاً آنهایی که در سالهای وحشتناک آزار و اذیت دین کودک بودند. کسانی که در چشمان فرزندانشان داتسان Egituysky به شدت ویران شد که تمام دره Egituysky پر از صفحات کتاب مقدس شد.

خلبانان محفظه بار را باز کردند و لاماها با احتیاط بورخان زندان ژوو مقدس را به سرزمین ارونین بردند و از درهای باز داتسان بردند. رویای بازگشت هامبو لاما مونکو تسیبیکوف به داتسان زادگاهش در آن زمان به حقیقت پیوست. او این رویا را در سالهای دستگیری، مراحل و تبعید طولانی در کولیما به دوش کشید.

- ما با کمال میل سفارش تحویل زندان ژو را پذیرفتیم. پرواز سخت بود. برف مرطوب، دید ضعیف. وقتی بر فراز خورینسک پرواز کردیم، زمین پوشیده از برف بود. ما یک سقف پرنده کم را انتخاب کردیم. همکاران من سرگئی بویکو، واسیلی بایوشیف خلبانان با تجربه هستند. ماموریت مسئول انجام شد دعاهایی که در داتسان شما خوانده می شود به گوش همه برسد. خدا به همه کمک کنه - سپس فرمانده خدمه Mi-8 A.V گفت. واتولین به روزنامه منطقه ای "اولان تویا".

تقریباً 14 سال بعد، در 20 سپتامبر 2005، هلیکوپتر برای دومین بار حلقه افتخار را تکمیل کرد و در Egituysky datsan فرود آمد. تعجب کسانی را که با روستاییان ملاقات کردند، تصور کنید که در خدمه همان خلبانانی که در حال بازگشت به حرم بودند، تشخیص دادند. شرایط شدیددر سپتامبر 1991 این بار میخائیل اسلیپنچوک که به تازگی با بوریاتیا آشنا شده بود، از آنها خواست تا به حرم ببرند. او با دیدن کنجکاوی مشتاقانه کودکانی که در اطراف هلیکوپتر گیر کرده بودند، از خلبانان خواست تا بچه ها را به سواری ببرند. کودکان با فریادهای شادی آور در سالن انباشته شدند و برای اولین بار در زندگی خود در اطراف دره بومی خود پرواز کردند. و در طبقه پایین، در این زمان، یک مهمان جدید، تحت تاثیر زاندان ژو، تصمیم گرفت در ساختن قصری برای حرم کمک کند.

بودا چوب صندل

در بوریات زندان-ژو, صندل حاکم- یک مجسمه منحصر به فرد و بسیار باستانی، یادگار معروف دنیای بودایی.
این مجسمه بودا شاکیامونی به ارتفاع 2 متر و 18 سانتی متر، طبق افسانه ها در حدود قرن 5 قبل از میلاد به دستور راجا اودیانا از چوب صندل ساخته شده است.

عقیده ای وجود دارد که اکثریت آن را به اشتراک می گذارند که او اولین و تنها مجسمه ساخته شده در طول زندگی بودا است.

در سنت بودایی، او را با یک بودای زنده یکی می دانند و برکات بی حد و حصری را برای جهان به ارمغان می آورد.

در حال حاضر، بودای چوب صندل در روسیه به عنوان یک بنای تاریخی فرهنگی با اهمیت فدرال شناخته می شود.

تاریخچه ظهور و مسیر طی شده

دیدگاه های متفاوت و افسانه های زیادی در مورد چگونگی پیدایش اولین تصویر بودا شاکیامونی وجود دارد. نسخه هندی می گوید که ویسوامیترا در حالی که بودا آموزش می داد، اجرا شد. او مجسمه ای را از چوب صندل حکاکی کرد و به انعکاس در آب نگاه کرد، زیرا درخشش درخشانی از خود روشن بین نشات می گرفت.

همچنین در تاریخ بودا شاکیامونی اشاره ای وجود دارد که نشان دهنده وجود مجسمه ای است که در زمان حیات او به وجود آمد و به "تصویر اودیانا" معروف است، مجسمه ای که به درخواست حاکم این کشور شگفت انگیز بودایی باستانی ساخته شده است.
گفته می شود که این پرتره مجسمه ای "نور الهی" را ساطع می کند.

در سوتراهای بعدی ماهایانا در مورد او نوشته شده است: "Maidgalyayana Putra، یکی از پیروان بودا، هنرمند را به فضاهای بهشتی منتقل کرد، جایی که بودا شاکیامونی به مدت سه ماه بازنشسته شد تا تعالیم را به مادرش برساند. در آنجا هنرمند نشانه های عالی بدن بودا را دید و آنها را به شکل مجسمه ای از چوب صندل به تصویر کشید. هنگامی که تاتاگاتا از قصرهای بهشتی بازگشت، تصویر چوب صندل به پروردگار جهان سلام کرد "(3). در اینجا ما در مورد صندل بودا صحبت می کنیم.
به گفته A.A. Terentyev، بر اساس ترجمه چینی Ekottara Agama Sutra (از Anuttara Nikaya) که توسط راهب Tocharian دارماناندی (385 پس از میلاد) بیان شده است، تاریخچه ظهور مجسمه Zandan Zhuu به شرح زیر است:
بودا شاکیامونی در بهشت ​​توشیتا ماند و دارما را برای مادرش مایا موعظه کرد که پس از مرگ مادرش دوباره در آنجا متولد شد. در این زمان، راجا پراسناجیت بسیار می خواست استاد روشن بین را ببیند. سپس نزدیکترین شاگرد بودا، Maudgalyayana، که به توانایی های معجزه آسایی دست یافت، استادان را نزد بودا آورد تا بتوانند او را ببینند و پس از بازگشت، مجسمه ای در اندازه واقعی از چوب صندل گوشیرشا ساختند.
وقتی بودا شاکیامونی برگشت، مجسمه پذیرایی از او، شش قدم برای ملاقات با او برداشت، و این اساس پیشگویی بودا در مورد این مجسمه بود: به سمت شمال حرکت خواهد کرد، و جایی که قرار خواهد گرفت، باید انتظار شکوفایی داشت. بودیسم
قرن ها بعد، مجسمه بودا واقعا هند را ترک کرد.

منابع چینی اطلاعاتی در مورد مسیر بعدی آن در جهت شمالی ذکر می کنند.

چین

بنابراین در قرن چهارم راهب Kumarayana از کشمیر، که می خواست مجسمه گرانبها را در طول جنگ های خونین محلی نجات دهد، آن را به آسیای مرکزی برد. او در شهر واحه جاده بزرگ ابریشم به نام کوچا ساکن شد و در آنجا با خواهر حاکم محلی جیواکا ازدواج کرد و یک مربی معنوی شد. از آن زمان به بعد بودیسم در آنجا شکوفا شد. پسر همان راهب، کوماراجیوا، در محیطی مساعد برای مطالعه دارما بزرگ شد و به یک حکیم بودایی معروف تبدیل شد. شهرت او به حدی بلند بود که در سال 384 با هدف تصرف کوماراجیوا از چین برای او به کوچا اعزام شدند. به همراه او مجسمه صندل بودا به چین برده شد. از آن زمان به بعد، چین شروع به جمع آوری خرد بودایی کرد.

تبت

این مجسمه از چین در آغاز قرن هشتم به تبت سفر کرد. سپس شاهزاده خانم های چینی و بودایی نپال با پادشاه تبت Sronzangambo ازدواج کردند و آثار بودایی را به سرزمین برف ها آوردند که در میان آنها مجسمه بودای صندل وجود داشت. شاهزاده خانم بهریکوتی نپالی را مظهر تارا سبز و شاهزاده چینی ون چن را مظهر تارا سفید می دانستند. قبلاً در زمان حاکم بعدی تبت، تیسروندسن، بودیسم دین دولتی در این کشور شد.

مغولستان

بر اساس سایر منابع چینی، در زمان سلطنت چنگیز خان، بودای صندل به مغولستان ختم شد، در آن زمان اولین تماس مغول ها با فلسفه بودایی اتفاق افتاد که بعداً با پذیرش بودیسم در سطح ایالت به اوج خود رسید.

از مغولستان، مجسمه به چین بازگشت. در استان لی و در معبدی نگهداری می شد صومعه بودایی، به ویژه برای او ساخته شده است - Sandan-Si "صومعه صندل بودا". در قرن نوزدهم، این صومعه در قلمرو پایتخت چین قرار داشت. تمام زائران بودایی از مغولستان، بوریاتیا و تبت هنگام بازدید از پکن، مجسمه معجزه آسا را ​​پرستش کردند.

روسیه

از چین در سال 1901، مجسمه به Transbaikalia رفت و از آن زمان روسیه را ترک نکرده است.

این به لطف قزاق های بوریات ما اتفاق افتاد که اتفاقاً در آن زمان در چین بودند و دقیقاً مشخص نیست که چگونه.

مستشرق و بودایی VM Montlevich نوشت: «اما تکه‌هایی از اطلاعات مربوط به خود آدم ربایی باقی مانده است، و این اطلاعات کم و بیش قابل اعتماد است، زیرا شرق‌شناس مشهور روسی بوریس ایوانوویچ پانکراتوف در سال 1969 به من گفت که سی و دو سال در چین زندگی کرده بود. سال (از 1916 تا 1948) ".

در سال 1890-1901، قیام یی-هتوان در پکن آغاز شد، زمانی که انجمن مخفی I-he-chuan "مشت برای عدالت و هماهنگی" شورش هایی را در کشور سازماندهی کرد که معمولاً به عنوان قیام بوکس شناخته می شود.

در ژوئن 1901، پکن توسط شورشیان تصرف شد، سوزانده و ویران شد.

جامعه جهانی به شدت به این قیام واکنش نشان داد، شورشیان توسط نیروهای ترکیبی انگلیس، آلمان، روسیه، ژاپن و فرانسه در سپتامبر 1901 نابود شدند. قزاق های بوریات ما که اتفاقاً در این زمان سخت در پکن بودند نیز در این رویدادها شرکت کردند.

طبق یکی از نسخه ها، در هنگام آتش سوزی، آنها مجسمه گرانبها را از صومعه خارج کردند و از این طریق آن را از مرگ نجات دادند، سپس در زمستان 1901 آن را به عنوان غنیمت به بومی خود، بوریاتیا آوردند. بر اساس نسخه دیگری، مجسمه چوب صندل توسط لاماهای Egituysky datsan در طول قیام خریداری شد و به لطف تلاش های باورنکردنی Sorzho Lama از Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev و بسیاری از افراد دیگر که زندگی خود را به خطر انداختند به یراونا ختم شد. مجسمه گرانبهای صندل بودا حتی بیشتر به سمت شمال رفت و در آغاز قرن بیستم در Transbaikalia، در Egetuisky datsan روسیه به پایان رسید. در همان زمان، یک کپی فلزی از مجسمه ساخته شد که در یک معبد خاص به عنوان یک شیء عبادت و ستایش به نمایش گذاشته شد و خود اصل آن به سلامت پنهان شد. مجسمه معروفبه زودی کارشناسان ژاپنی به بوریاتیا آمدند و متوجه شدند که مجسمه در Egetuiskiy datsan قرار دارد. با دیدن یک کپی فلزی، آنها عمیقاً ناامید شدند، آنها مجبور شدند بدون هیچ چیز آنجا را ترک کنند. تا سال 1935، مجسمه به طور قابل اعتمادی در بوریاتیا پنهان بود، تا زمانی که دوران غم انگیز سیاست ضد مذهبی بودیسم در روسیه فرا رسید، زمانی که داتسان ها، بسیاری از آنها نابود شدند. آثار ارزشمندنابود شدند و لاماها سرکوب شدند. اما مجسمه حتی در این دوران سخت زنده ماند. این یکی از آثاری بود که به وجوه موزه جدید ضد مذهبی، واقع در کلیسای Odigitrievskaya در Verkhneudinsk (موزه ملی جمهوری بوریاتیا (اولان اوده) فعلی منتقل شد، جایی که در زیر شیشه در یک خانه نگهداری می شد. کابینت در طبقه دوم در آتش سوزی و بدون رعایت شرایط نگهداری، تعداد زیادی از آثار و آثار مذهبی شگفت انگیز از بین رفت. در 25 سپتامبر 1991 مجسمه به بوداییان بازگردانده شد و به همان Egituysky datsan منتقل شد. یک کپی فلزی زمانی آشکارا مورد احترام قرار می گرفت. این به عنوان یک فال نیک برای توسعه دارما نه تنها در بوریاتیا، بلکه در کل کشور ما تلقی می شود. این مجسمه حاوی برکت قوی بودا است که شرایط مساعدی را برای رفاه ایجاد می کند. از آموزه های بودا - دارما، علاقه را نسبت به او بیدار می کند.

زیارتگاه بودایی روسیه

مدتی این مجسمه در معبد دوگان Egituysky datsan در بوریاتیا در یک ساختمان چوبی کوچک یک طبقه نگهداری می شد که برای نگهداری فرهنگی و فرهنگی نامناسب بود. ارزش های تاریخی... ایجاد شرایط مناسب برای نگهداری مقبره جهانی بودایی غیرممکن بود.

از این رو، سانگا سنتی بودایی روسیه تصمیم گرفت تا با حفظ یک میکرو اقلیم ثابت، اتاقی ویژه برای نگهداری مجسمه بسازد. به مدت 15 سال، جمع آوری کمک مالی برای ساخت معبد-کاخی برای صندل بودا وجود داشت. به لطف کمک های مالی اعضای محله Egituysky datsan و حامیان مالی فردی، معبد جدید Zandan Zhuu در 25 ژوئیه 2008 افتتاح شد. مردم از مناطق مختلف کشورمان به مراسم بزرگداشت آن آمدند. نسل قدیم بوریات ها که به دلیل تمایل به حمایت و ادامه سنت های اجداد خود رانده شده بودند، لباس های ملی جشن جدیدی را به ویژه برای این جشن دوختند. از ظهر تا ساعت هشت شب، صف بی پایانی از مردم بود که برای دیدن بودا به داتسان آمدند.
سفر طولانی مجسمه معجزه آسای زندان ژو از هند از طریق چین، تبت، مغولستان، به روسیه، از کشوری به کشور دیگر، به سمت شمال در طی قرن ها، شاهدی بر تحقق پیشگویی بودا شد. در 22 آوریل 2003، تصمیم سنگهای سنتی بودایی روسیه معابد بودایی روسیه: مجسمه زندان ژو،