Blago Ermitaža.

// M.-L.: Akademija znanosti SSSR-a i država. Ermitaž muzej. 1949.352 s. (Popularnoznanstvena serija.)

Naušnice Feodosia (M.I.Maksimova)

Zlato. 8,8 × 2,5 cm (promjer preklopa). IV stoljeće. PRIJE KRISTA. Primljeno 1854

[ Knjiga sadrži crno -bijelu fotografiju. Vidi mačka. 200 u knjizi Grčko zlato. ]

Zlatne naušnice od filigrana pronađene su tijekom iskopavanja 1853. godine u jednoj od grobnih humki na periferiji grada Feodozije na Krimu. Zajedno s luksuznom zlatnom ogrlicom, činili su haljinu žene ondje pokopane. Nažalost, pogrešna metoda iskapanja onemogućila je utvrđivanje pripada li pokojnica lokalnom heleniziranom plemstvu ili je bila predstavnik bogatih slojeva grčkog stanovništva drevne Feodozije. Skiti i Grci pokazali su raširenu ljubav prema luksuzu u pogrebnim obredima.

Kao što pokazuju slike na kovanicama i nekoliko predmeta povezanih s naušnicama Theodosia, većina od koja je na našem jugu pronađena u datiranim ukopima, naušnice su proizvod grčke umjetnosti nakita iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. Mogu se nazvati najupečatljivijim primjerom profinjenih djela grčkih draguljara, djela koja datiraju iz razdoblja kada je kultura Grčki grad-država dostigao je puni procvat i već je počeo opadati.

Naušnice Feodosia sastoje se od okruglog štita, na čijoj se stražnjoj strani nalaze kuka i petlja, a ispod njega je postavljen lunarni. To su dvije vrste ukrasa za uši koje su samostalno postojale u Grčkoj, a ovdje se pokušava spojiti u jednu cjelinu vješanjem lunara sa štita na dva lanca. Ovom složenom obliku naušnica dodaju se i

tri reda raznih privjesaka na pletenim lancima različitih duljina, a osim toga, cijeli je proizvod u potpunosti ukrašen ukrasima koji ga prekrivaju i omotavaju sa svih strana. Kako bi se razmotrili svi detalji različitih motiva koje je majstor koristio, potrebno je dugo i uzastopno gledati njegovo djelo, udarajući i bogatstvom mašte i točnošću u prenošenju najsitnijih detalja. Dakle, lunari su prekriveni nizovima tako sitnih zrnaca da ih je teško dokučiti golim okom, no pomnijim ispitivanjem pokazalo se da je svako zrno složeno i sastavljeno od četiri sitna zrna. Cvjetni ukras, smješten u obliku pojedinačnog cvijeća i lišća, kao i buketa, vijenaca i složenih fantastičnih uzoraka (na primjer, na štitu), svita od fine žice, glatke, uvijene ili granulirane i posute žitom, štoviše , ažurne rozete i palmettos ponekad se međusobno postavljaju jedna na drugu, tvoreći tkanja poput zlatne čipke.

Ali gospodar nije bio zadovoljan s tim. U slobodni prostor između štita i Mjeseca postavio je više figuralnu skupinu - skulpturalnu monumentalnu kompoziciju svedenu na minimalnu veličinu. To su kola koja voze četiri brza konja u galopu, a upravlja ih božica pobjede - Nika. Krilati geniji lete uz konje pokazujući im put, a na rubu kola nalazi se ratnik s velikim štitom u ruci. Ovo je takozvani apobat-ratnik-sportaš, koji je u punom galopu morao skočiti s kočija na tlo, nakon čega je nastavio natjecanje sa suborcima već pješice. Natjecanje apobata jedna je od najtežih vrsta atletskih vježbi među Grcima, koja datira još iz davnih vremena, kada su se ratnici međusobno borili s ratnih kola, a ishod bitke često je ovisio o vještini vozača i spretnosti boraca. U IV stoljeću. PRIJE KRISTA. ova vrsta natjecanja održana je u samo nekoliko Grčki gradovi... Posebno je bio popularan u Ateni, što omogućuje nagađanja o atenskom podrijetlu majstora Teodozijskih naušnica. Kad razmatra što je učinio

minijaturne skupine pobjedničkih kočija Apobata, skreće se pozornost na činjenicu da je, unatoč sićušnoj veličini figura, majstor uspio modelirati golo tijelo, prenijeti perje na Nikeovim krilima s urezima, pa čak i ukrasiti štit Apobata sa zrnom i geometrijskim uzorkom.

Kao što znate, Grci su na igrama slavili pobjednike postavljanjem njihovih kipova. U skladu s tim običajem, kipari su i u arhaičnom razdoblju razvijali temu pobjedničkih kočija. Dijelovi takvih monumentalnih skulptorskih skupina (na primjer, iz Delfa) i njihove brojne slike na reljefima i spomenicima umjetničkih rukotvorina preživjeli su do danas.

Drevni književni izvori govore o nekoliko grčkih majstora koji su željeli prevladati tehničke poteškoće povezane s prijenosom monumentalnih oblika u mikroskopski malim veličinama. Ovaj smjer umjetnosti čak je imao poseban izraz na grčkom jeziku i zvao se "mikrotehnologija" - umjetnost malih oblika.

Strogi poznavatelji umjetnosti odnosili su se prema ovom smjeru s nekom ironijom, pa čak i prijezirom. Igrajući se riječima, nazvali su to "matanotehnologija", t.j. umjetnost koja se bavi sitnicama. Ipak, čak su i veliki grčki majstori, poput, na primjer, koji su radili u 6. stoljeću pr. na otoku Samosu, na dvoru tiranina Polikrata, arhitekt, kipar i toreut Theodore okušao se u ovom žanru. Antički pisci pričaju priču da je Teodor izlio svoju sliku kipa od bronce: u jednoj je ruci kip imao turpiju, a prstima druge ruke podupirala je sićušnu sliku kola koja su vukla četiri konja, a vozila ih je Nika. Gledatelj je također dobio jasnu predodžbu o veličini grupe zbog činjenice da je majstor iznad nje postavio figuricu muhe s otvorenim krilima, a muha je u potpunosti prekrila cijela kola konjima. Govore i o drugim dostignućima majstora mikrotehnologije, izrađenim od plemenitih metala, bronce ili kosti: o brodovima u cijelosti

zhenia, veličine pčele, od insekata koji su se mogli vidjeti samo kad se stave na crnu tvar, o homerskim heksametrima ispisanim zlatnim slovima na sjemenkama sezama itd.

Ove i slične priče mogle bi se zamijeniti s cehovskim legendama o drevnim "ljevacima", ako nam naušnice Teodosije i srodni proizvodi iz prve ruke ne pokažu do kojih je granica sofisticiranosti i sofisticiranosti dosegla umjetnost starogrčkih majstora, nedostižna za suvremene draguljare, iako potonji nisu posjedovali mnoge napredne uređaje našeg doba i nisu poznavali ni povećala.

Dakle, 1853. godine čuvena Feodozija morski slikar I. Aivazovsky dobio službeno dopuštenje od Ministarstva Carskog dvora i okruga za izvođenje arheoloških radova na području Feodozije. Svrha arheoloških istraživanja navodno je bila potraga za "starom, starinskom Feodosijom".Sredinom 19. stoljeća navodno su se vodili sporovi između znanstvenika diljem svijeta o položaju srednjovjekovne Kafe-Feodozije. Netko ga je postavio na obroncima Tepe-Oba, u predjelu rta Sv. Ilya, netko u podnožju Karadaga, na području današnjeg Koktebela, ali netko je ozbiljniji odnio drevnu Kafu 70 km do istočno, do rta Opuk. No, jednom je slavni arheolog tog vremena, sibirski A.A. Šećući obroncima Tepe - Oba, otkrio je starogrčki novac, vjerojatno u 5. stoljeću prije Krista. Arheolog je svoje otkriće podijelio s poznatim feodosijskim umjetnikom I. Aivazovskim, iznoseći svoje mišljenje o postojanju " stari Grad"na području rta St. Ilya na obroncima grebena Tepe-Oba. Umjetnik je u potpunosti podržao ideje sibirske AA i izravno sudjelovao u organizaciji arheološke ekspedicije.

Već u proljeće 1853. istražni radovi bili su u punom jeku na padinama grebena, gotovo odmah su otkriveni 5 humki- groblja. Četiri humke bile su potpuno prazne, ali u petom ...! U petom je otkriven ukop žene, vjerojatno 4-5 stoljeća prije Krista, puno izvrsnih keramičkih predmeta, kao i čitava plejada zanimljivog nakita, uključujući FEODOSIJSKE NAUŠNICE, jedinstvene po svojoj izradi. Vijest o jedinstvenom nalazu Feodozije proširila se cijelim svijetom, privukavši pozornost numizmatičara, trgovaca starinama i zlatara. Zlatari iz cijelog svijeta pokušali su kopirati ukrase, ali bez uspjeha - tehnologije starogrčkih majstora nepovratno su izgubljene. Čak i slavni Carl Faberge pokušavam ponoviti " Naušnice Feodosia“, doživio potpuni fijasko.

Ohrabren nevjerojatnim nalazom, I. Aivazovsky je s trostrukom energijom nastavio svoja arheološka istraživanja, a tijekom ljeta-jeseni 1853. god. otvorio više od 80 humki u okolici Feodozije, a umjetniku se opet osmjehnula sreća - jedno od grobišta na grebenu Tepe -Oba također je bilo puno nakita. Naravno, sav pronađeni nakit je prepričan, opisan i poslan u Sankt Peterburg, gdje je izložen kako bi ga svi mogli vidjeti u Ermitažu.
Prema rezultatima arheološke ekspedicije koju je vodio I. Aivazovsky, došlo se do sljedećeg zaključka-na padinama grebena Tepe-Oba postojala je grčka nekropola, otprilike 4-5 stoljeća prije Krista.

Ova lijepa priča o "naušnicama Feodozije" može se čuti iz vodiča Feodozije ili pročitati na brojnim "povijesnim" mjestima. Stvarnost je, međutim, mnogo oštrija i prljavija.

Zapravo, broj takozvanog "starinskog nakita" koji se ne može kopirati prilično je velik i iznosi stotine i tisuće nakita. Naravno, u ovu skupinu spada i takozvano "skitsko zlato", nakit koji se nalazi u skitskim grobnicama. Zemljopis nalaza "skitskog zlata" vrlo je opsežan - od Altaja do Dunava od istoka prema zapadu, te od Bijelog mora u sjevernu Afriku od sjevera prema jugu. Mnogi od "skitskih ukrasa" doista su jedinstveni, a za njihovu izradu korištene su tehnologije nepoznate čak i u današnje vrijeme. Na donjim fotografijama ("Feodosijske naušnice na prvoj") prikazan je mali dio "zlatnih ženskih naušnica" pronađenih tijekom iskopavanja skitskih grobnih humki na potpuno različitim mjestima: u Južnom Sibiru, Tavriji, Tamanu, Dnjeparskom kraju, Povolžju. Ovi jedinstveni proizvodi imat će jednu zajedničku stvar - uistinu su jedinstveni, iznimno ih je teško i često nemoguće krivotvoriti, a riječ je o umjetninama drevnih grčkih majstora starinskog nakita, čije su tehnologije nepovratno izgubljene.

Točno - u skitskim humcima ležalo "starogrčko zlato" !!! Uključujući Sibir i Altaj! Kako je to dospjelo tamo, modernu "povijesnu znanost" apsolutno ne zanima - ali nikad se ne zna - kupljeno na čaršiji, na rasprodaji!

Jedini argumenti ovih „boraca za drevna grčka"Postoji izjava da su Skiti nomadi, a nomadi nisu sposobni stvoriti jedinstvena remek -djela.
No, natrag na "naušnice Feodosia". Tako je na obroncima grebena Tepe-Oba arheološka ekspedicija pod vodstvom I. Aivazovskog otkrila neke grobne humke u količini od oko 90 komada, koji su identificirani kao grčka nekropola iz 4. stoljeća pr. Međutim, 50 godina kasnije, izvjesni njemački šumar F. Siebold, na istim padinama grebena Tepe - Oba, pronašao je 30 -ak objekata srednjovjekovnog hidrauličkog sustava Feodozije, kao i značajan broj keramičkih vodovodnih cijevi. Naravno, keramički vodoopskrbni sustav nije stvoren u 4. stoljeću prije Krista, već mnogo kasnije, u 15.-16. Stoljeću.

Ispada vrlo zabavna slika - srednjovjekovni hidraulički sustav izgrađen je ravno na starogrčkoj nekropoli! Postoji jedna od dvije stvari - ili naši preci, koji su izgradili keramički vodovod, nisu imali pojma o higijeni i sanitaciji, ili netko otvoreno i otvoreno laže. Ali ne mislim da bi naši preci počeli graditi hidraulički sustav usred grobnih humki, pa je poanta drugačija!

Usput, poznato je da je sibirsko-aivazovska ekspedicija otkrila red 90 gomila na grebenu Tepe-Oba, ali gdje su oni i zašto nisu preživjeli do danas? I u pravilu svi grobni humci u kojima je pronađeno nešto vrijedno imaju svoj naziv (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Carski Kurgan itd.) "? Nema šanse.

Isti F. Zibold, opisujući greben Tepe-Oba 1900., spominje, osim hidrauličkih konstrukcija, brojne kamene ruševine drugih građevina, ali to definitivno nisu bila groblja.

Usput, veliko je pitanje zašto gospoda povjesničari iz sredine 19. stoljeća, koji su navodno govorili o položaju "stare Feodozije", nisu vidjeli te ruševine i hidraulične građevine, kao da ne postoje? Je li ih zadesila iznenadna sljepoća?

No uostalom, I. Aivazovsky, navodno rođen 1817. u Feodosiji, trebao je sa sigurnošću znati za neke ruševine na Tepe-Oba, koje su u to doba mogle imati potpuno drugačiji izgled.

Na slici K. Bossolija, koja prikazuje Feodoziju 1842. godine, možemo promatrati prilično zanimljiv krajolik - utvrde i građevine nepoznate namjene u prvom planu i sam grad u pozadini, u dolini. Sasvim je očito da je talijanski umjetnik sliku naslikao na padinama grebena - nema više sličnog kuta. Pitanje je - što se dogodilo s tim strukturama u 15 godina? Nestao bez traga ili se pretvorio u grobne humke?

Mora se priznati da nijedna grčka nekropola, koja se sastoji od skitskih grobnih humki, na grebenu Tepe-Oba NIKADA NIJE POSTOJALA, na grebenu su postojale građevine drugačije prirode, apsolutno nespojive po svojoj namjeni s Gradom mrtvih.

Ali gdje je u ovom slučaju i kada točno izvedena arheološka ekspedicija Sibira-Aivazovskog?

Doista, u okolici Feodozije postoji mnogo neshvatljivih visina koje se mogu identificirati kao grobne gomile, samo što se nalaze uglavnom na sjeveru i sjeveroistoku Feodozije, t.j. na suprotnoj strani Tepe-Oba. Južno od grebena, u dolini zaljeva Dvuyakornaya, postoji nekoliko brda, sličnih kuglicama, ali to mogu biti ostaci utvrda.

U svakom slučaju, u okolici Feodozije za razdoblje sredine 19. stoljeća bilo je podosta zanimljivih antičkih spomenika koji, usudio bih se pretpostaviti, još nisu bili opljačkani i oskrnavljeni.

Arheologe-lovce na blago nesumnjivo je čekao vrlo bogat profit.

I tu nastaje vrlo zanimljiv trenutak. Starost mnogih krimskih grobnica na Krimu je oko 2000 godina i više. Prema službenoj povijesti, kroz ovih 2000 godina kroz Krim je prošlo na desetke plemena i naroda, ali iz nekog razloga nitko nije imao želju vidjeti što je pohranjeno u tim piramidalnim barakama sve do 19. stoljeća, kada su istraživanja i razvoj započeli su antički spomenici ... Stoga treba priznati da je od pamtivijeka na Krimskom poluotoku živio samo jedan narod - potomak Tavro Skita - Rusa, u svakom drugom slučaju sva groblja i humci bili bi uništeni mnogo prije 19. stoljeća. U 19. stoljeću promijenio se vlasnik poluotoka - postao je dio Ruskog Carstva, koje unatoč svom imenu nipošto nije predstavljalo interese ruskog naroda, nego upravo suprotno. Stoga su sve bez iznimke arheološke ekspedicije na poluotoku Krimu u velikoj mjeri imale samo dva cilja - uništiti spomenike prošlosti Velikog naroda i, što je više moguće, što više se obogatiti, imajući rastrgano i prisvojeno bogatstvo koje se tisućama godina gomilalo na teritorijima Tauridskog poluotoka.

Arheološka ekspedicija Aivazovskog nije iznimka. Dovoljno je pobliže pogledati osobnost glavnog arheologa ekspedicije, a također i antikvara i numizmatičara - Sibirskog AA, kao i osobnosti njegovih prijatelja zaštitnika J. Reichela, B. Kene, I. Bartolomeija, P .-Yu. Sabatier. Sva ova gospoda očito nije ruskog podrijetla stoje u podrijetlu stvaranja Carskog arheološkog društva, čiji je kustos izravno bila Kuća Romanova. Naravno, svi su ti ljudi imali najveće zbirke nakita i zlatnih starinskih kovanica u Europi. Mislim da ne vrijedi dokazivati ​​gdje im je ovo bogatstvo palo na glavu. To se dogodilo redoslijedom stvari - većina opljačkanog nakita i antikviteta jednostavno je ostala u rukama ljudi koji su vodili "arheološka pretraživanja", a zatim se nastanili u brojnim privatnim zbirkama, manji dio otišao je u muzeje.

Usput, I. Aivazovsky je također imao prilično veliku zbirku nakita, koja je nakon smrti umjetnika 1900. ostala njegova udovica - A. Burnazyan - Sarkisova. Nakon Listopadske revolucije uređena je udovička zbirka pravi lov, a budući da se vlast na Krimu mijenjala nekoliko puta godišnje, doslovno su svi lovili zbirku nakita Aivazovskog - i okupatorska karaitsko -njemačka vlada Solomona Solomonoviča Krima, bivšeg prijatelja I. Aivazovskog, i bijelogardejski "crni barun" Wrangel , i čekistici Dzeržinskog ... Potonji su, moram reći, uspjeli ponajviše. A. Burnazyan je uhitila Čeka i provela je najmanje šest mjeseci u zatvoru, iz kojeg je izašla tek nakon što je zbirka nakita predana novim vlastima.

Moguće je da je A. Burnazyan uspio sačuvati neki dio zbirke, jer je poznato da je za vrijeme Velike Domovinski rat neki nakit iz umjetnikove zbirke nekako je završio u rukama Nijemaca koji su okupirali Feodoziju. Daljnja sudbina zbirke nakita I. Aivazovskog nije poznata, jer je došla iz mraka, otišla u mrak.

Pretplatite se na nas

Dakle, 1853. godine čuvena Feodozija morski slikar I. Aivazovsky dobio službeno dopuštenje od Ministarstva Carskog dvora i okruga za izvođenje arheoloških radova na području Feodozije. Svrha arheoloških istraživanja navodno je bila potraga za "starom, starinskom Feodosijom".Sredinom 19. stoljeća navodno su se vodili sporovi između znanstvenika diljem svijeta o položaju srednjovjekovne Kafe-Feodozije. Netko ga je postavio na obroncima Tepe-Oba, u predjelu rta Sv. Ilya, netko podno Karadaga, na području današnjeg Koktebela, ali netko je ozbiljnosti odnio drevnu Kafu 70 km do istočno, do rta Opuk. No, jednom je slavni arheolog tog vremena, sibirski A.A. Šećući obroncima Tepe - Oba, otkrio je starogrčki novac, vjerojatno u 5. stoljeću prije Krista. Arheolog je svoje otkriće podijelio s poznatim feodosijskim umjetnikom I. Aivazovskim, izrazivši mišljenje o postojanju "drevnog grada" na području rta Sv. Ilya na obroncima grebena Tepe-Oba. Umjetnik je u potpunosti podržao ideje Sibirskog A.A. te je izravno sudjelovao u organizaciji arheološke ekspedicije.

Već u proljeće 1853. istražni radovi bili su u punom jeku na padinama grebena, gotovo odmah su otkriveni 5 humki- groblja. Četiri humka bila su potpuno prazna, ali u petom ...! U petom je otkriven ukop žene, vjerojatno 4-5 stoljeća prije Krista, puno izvrsnih keramičkih predmeta, kao i čitava plejada zanimljivog nakita, uključujući FEODOSIJSKE NAUŠNICE, jedinstvene po svojoj izradi. Vijest o jedinstvenom nalazu Feodozije proširila se cijelim svijetom, privukavši pažnju numizmatičara, trgovaca starinama i zlatara. Zlatari iz cijelog svijeta pokušali su kopirati ukrase, ali bez uspjeha - tehnologije starogrčkih majstora nepovratno su izgubljene. Čak i slavni Carl Faberge, pokušavajući ponoviti "naušnice Feodozije", doživio je potpuni fijasko.

Ohrabren nevjerojatnim nalazom, I. Aivazovsky je s trostrukom energijom nastavio svoja arheološka istraživanja, a tijekom ljeta-jeseni 1853. god. otkrio više od 80 humki u okolici Feodozije, a umjetniku se opet osmjehnula sreća - jedno od grobišta na grebenu Tepe -Oba također je bilo puno nakita. Naravno, sav pronađeni nakit je prepričan, opisan i poslan u Sankt Peterburg, gdje je izložen kako bi ga svi mogli vidjeti u Ermitažu.
Prema rezultatima arheološke ekspedicije koju je vodio I. Aivazovsky, došlo se do sljedećeg zaključka-na padinama grebena Tepe-Oba postojala je grčka nekropola, otprilike 4-5 stoljeća prije Krista.

Ova lijepa priča o "naušnicama Feodozije" može se čuti iz vodiča Feodozije ili pročitati na brojnim "povijesnim" mjestima. Stvarnost je, međutim, mnogo oštrija i prljavija.

Zapravo, broj takozvanog "starinskog nakita" koji se ne može kopirati prilično je velik i iznosi stotine i tisuće nakita. Naravno, u ovu skupinu spada i takozvano "skitsko zlato", nakit koji se nalazi u skitskim grobnicama. Zemljopis nalaza "skitskog zlata" vrlo je opsežan - od Altaja do Dunava od istoka prema zapadu, te od Bijelog mora do sjeverne Afrike od sjevera do juga. Mnogi od "skitskih ukrasa" doista su jedinstveni, a za njihovu izradu korištene su tehnologije nepoznate čak i u današnje vrijeme. Na donjim fotografijama ("Feodosijske naušnice na prvoj") prikazan je mali dio "zlatnih ženskih naušnica" pronađenih tijekom iskopavanja skitskih grobnih humki na potpuno različitim mjestima: u Južnom Sibiru, Tavriji, Tamanu, Dnjeparskom kraju, Povolžju. Ovi jedinstveni proizvodi imat će jednu zajedničku stvar - uistinu su jedinstveni, iznimno ih je teško i često nemoguće krivotvoriti, a riječ je o umjetninama drevnih grčkih majstora starinskog nakita, čije su tehnologije nepovratno izgubljene.

Točno - u skitskim humcima ležalo "starogrčko zlato" !!! Uključujući Sibir i Altaj! Kako je to dospjelo tamo, modernu "povijesnu znanost" apsolutno ne zanima - ali nikad se ne zna - kupljeno na čaršiji, na rasprodaji!

Jedini argument ovih "boraca za staru Grčku" jest tvrdnja da su Skiti nomadi, a nomadi nisu sposobni stvoriti jedinstvena remek -djela.
No, natrag na "naušnice Feodozije". Tako je na obroncima grebena Tepe-Oba arheološka ekspedicija pod vodstvom I. Aivazovskog otkrila neke grobne humke u količini od oko 90 komada, koji su identificirani kao grčka nekropola iz 4. stoljeća pr. Međutim, 50 godina kasnije, izvjesni njemački šumar F. Siebold, na istim padinama grebena Tepe-Oba, pronašao je 30-ak objekata srednjovjekovnog hidrauličkog sustava Feodozije, kao i značajan broj keramičkih vodovodnih cijevi. Naravno, keramički vodovod nije nastao u 4. stoljeću prije Krista, već mnogo kasnije, u 15.-16. Stoljeću.

Ispada vrlo zabavna slika - srednjovjekovni hidraulički sustav izgrađen je ravno na starogrčkoj nekropoli! Postoji jedna od dvije stvari - ili naši preci, koji su izgradili keramički vodovod, nisu imali pojma o higijeni i sanitaciji, ili netko otvoreno i otvoreno laže. Ali ne mislim da bi naši preci počeli graditi hidraulički sustav usred grobnih humki, pa je poanta drugačija!

Usput, poznato je da je sibirsko-aivazovska ekspedicija otkrila red 90 gomila na grebenu Tepe-Oba, ali gdje su oni i zašto nisu preživjeli do danas? I u pravilu svi grobni humci u kojima je pronađeno nešto vrijedno imaju svoj naziv (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Carski Kurgan itd.) "? Nema šanse.

Isti F. Zibold, opisujući greben Tepe-Oba 1900., spominje, osim hidrauličkih konstrukcija, brojne kamene ruševine drugih građevina, ali to definitivno nisu bila groblja.

Usput, veliko je pitanje zašto gospoda povjesničari iz sredine 19. stoljeća, koji su navodno govorili o položaju "stare Feodozije", nisu vidjeli te ruševine i hidraulične građevine, kao da ne postoje? Je li ih zadesila iznenadna sljepoća?

No uostalom, I. Aivazovsky, navodno rođen 1817. u Feodosiji, trebao je sa sigurnošću znati za neke ruševine na Tepe-Oba, koje su u to doba mogle imati potpuno drugačiji izgled.

Na slici K. Bossolija, koja prikazuje Feodoziju 1842. godine, možemo promatrati prilično zanimljiv krajolik - utvrde i građevine nepoznate namjene u prvom planu i sam grad u pozadini, u dolini. Sasvim je očito da je talijanski umjetnik sliku naslikao na padinama grebena - nema više sličnog kuta. Pitanje je - što se dogodilo s tim strukturama u 15 godina? Nestao bez traga ili se pretvorio u grobne humke?

Mora se priznati da nijedna grčka nekropola, koja se sastoji od skitskih grobnih humki, na grebenu Tepe-Oba NIKADA NIJE POSTOJALA, na grebenu su postojale građevine drugačije prirode, apsolutno nespojive po svojoj namjeni s Gradom mrtvih.

Ali gdje je u ovom slučaju i kada točno izvedena arheološka ekspedicija Sibira-Aivazovskog?

Doista, u okolici Feodozije postoji mnogo neshvatljivih visina koje se mogu identificirati kao grobne gomile, samo što se nalaze uglavnom na sjeveru i sjeveroistoku Feodozije, t.j. na suprotnoj strani Tepe-Oba. Južno od grebena, u dolini zaljeva Dvuyakornaya, postoji nekoliko brda, sličnih kuglicama, ali to mogu biti ostaci utvrda.

U svakom slučaju, u okolici Feodozije za razdoblje sredine 19. stoljeća bilo je podosta zanimljivih antičkih spomenika koji, usudio bih se pretpostaviti, još nisu bili opljačkani i oskrnavljeni.

Arheologe-lovce na blago nesumnjivo je čekao vrlo bogat profit.

I tu nastaje vrlo zanimljiv trenutak. Starost mnogih krimskih grobnica na Krimu je oko 2000 godina i više. Prema službenoj povijesti, kroz ovih 2000 godina kroz Krim je prošlo na desetke plemena i naroda, ali iz nekog razloga nitko nije imao želju vidjeti što je pohranjeno u tim piramidalnim barakama sve do 19. stoljeća, kada su istraživanja i razvoj započeli su antički spomenici ... Stoga treba priznati da je od pamtivijeka na Krimskom poluotoku živio samo jedan narod - potomak Tavro Skita - Rusi, u svakom drugom slučaju, sva groblja i humci bili bi uništeni mnogo prije 19. stoljeća . U 19. stoljeću promijenio se vlasnik poluotoka - postao je dio Ruskog Carstva, koje unatoč svom imenu nipošto nije predstavljalo interese ruskog naroda, nego upravo suprotno. Stoga su sve bez iznimke arheološke ekspedicije na poluotoku Krimu u velikoj mjeri imale samo dva cilja - uništiti spomenike prošlosti Velikog naroda i, što je više moguće, što više se obogatiti, imajući rastrgano i prisvojeno bogatstvo koje se tisućama godina gomilalo na teritorijima Tauridskog poluotoka.

Arheološka ekspedicija Aivazovskog nije iznimka. Dovoljno je pobliže pogledati osobnost glavnog arheologa ekspedicije, a također i antikvara i numizmatičara - Sibirskog AA, kao i osobnosti njegovih prijatelja zaštitnika J. Reichela, B. Kene, I. Bartolomeija, P .-Yu. Sabatier. Sva ova gospoda očito nije ruskog podrijetla stoje u podrijetlu stvaranja Carskog arheološkog društva, čiji je kustos izravno bila Kuća Romanova. Naravno, svi su ti ljudi imali najveće zbirke nakita i zlatnih starinskih kovanica u Europi. Mislim da ne vrijedi dokazivati ​​gdje im je ovo bogatstvo palo na glavu. To se dogodilo redoslijedom stvari - većina opljačkanog nakita i starina jednostavno je ostala u rukama ljudi koji su vodili "arheološka pretraživanja", a zatim se naselili u brojnim privatnim zbirkama, manji dio otišao je u muzeje.

Usput, I. Aivazovsky je također imao prilično veliku zbirku nakita, koja je nakon smrti umjetnika 1900. ostala njegova udovica - A. Burnazyan - Sarkisova. Nakon Listopadske revolucije uređena je udovička zbirka pravi lov, a budući da se vlast na Krimu mijenjala nekoliko puta godišnje, doslovno su svi lovili zbirku nakita Aivazovskog - i okupatorska karaitsko -njemačka vlada Solomona Solomonoviča Krima, bivšeg prijatelja I. Aivazovskog, i bijelogardejski "crni barun" Wrangel , i čekistici Dzeržinskog ... Potonji su, moram reći, uspjeli ponajviše. A. Burnazyan je uhitila Čeka i provela je najmanje šest mjeseci u zatvoru, iz kojeg je izašla tek nakon što je zbirka nakita predana novim vlastima.

Moguće je da je A. Burnazyan uspio sačuvati neki dio zbirke, budući da je poznato da je tijekom Velikog Domovinskog rata dio nakita iz umjetnikove zbirke nekako završio u rukama Nijemaca koji su okupirali Feodoziju. Daljnja sudbina zbirke nakita I. Aivazovskog nije poznata, jer je došla iz mraka, otišla u mrak.

Skitsko blago iz sibirske zbirke Petra I

Godine 1715. Nikita Demidov, uralski rudarski uzgajivač, poslao je Catherine I ("za zub" novorođenom Careviću) 100 tisuća zlatnih rubalja i nekoliko zlatnih predmeta iz sibirskih grobnih gomila na dar Katarini I. Ove su stvari pronašli bugrovniki - ljudi koji su lovili u potrazi za drevnim grobnim humcima i odatle izvlačili vrijednosti. Mnogi trgovci iz Sibira i Urala kupili su tako stečeno blago i istopili ga, profitirajući od prodaje zlata.

Petar I. odlučio je tome stati na kraj i izdao je dekret kojim se naređuje da se svi zanimljivi i neobični nalazi predaju vlastima. Ubrzo je princ M.P. Gagarin, namjesnik Sibira, poslao je u Sankt Peterburg mnoge antikne zlatne predmete, koji su činili osnovu prve i jedine svjetske zbirke predmeta od sibirskog zlata. U početku se ova zbirka čuvala u Petrovskaya Kunstkamera, a 1859. godine prenesena je u Ermitaž. Od te godine osnovano je Carsko arheološko povjerenstvo kojem je bilo povjereno prikupljanje podataka o starinama i traženje starina vezanih uglavnom za nacionalnu povijest i život naroda koji žive na ogromnim prostranstvima Rusije.

S vremenom je zbirka rasla, a njezini sastavni eksponati zemljopisno su daleko nadilazili granice samo sibirskih grobnih gomila. Sada se u njemu nalazi svjetski poznato "skitsko zlato".

... Ogromna stepa, koju su duboke rijeke razrezale na dijelove, proteže se u širokom pojasu od Dunava do Jeniseja (i dalje u Transbaikaliju i Mongoliju). Dugo su se srodni narodi nastanili na tim beskrajnim, poput mora, prostranstvima, neograničeni nikakvim preprekama. Ovdje su cvjetale homogene kulture i stvorena su velika carstva, često ne baš trajna. Ovdje su ležali putevi razornih osvajanja i velikih seoba naroda.

Stepa je, poput mora, rijetko bila mirna: prvo na jednom mjestu, a zatim na drugom, pojavile su se oluje koje su često donosile humke (zemljani nasipi) - to su karakteristična obilježja euroazijskog krajolika. Hrpe su se pružale na sve strane horizonta, kamo god pogledali. Neki od njih jedva se izdižu iznad stepe, drugi se uzdižu kao stožasta ili polukuglasta planina. Često su takve planine dosezale visinu od 20-25 metara i stotine metara u opsegu.

Grobnice skitskih vođa odlikuju se posebno velikom veličinom i složenošću rasporeda ukopa. Ogromnu većinu skitskih kurgana opljačkali su njihovi suvremenici, ali ne samo ... Primjerice, bogate kelermenske kurgane 1903. nisu iskopali stručnjaci, već jedan lovac na blago - određeni tehničar D.G. Schultz. U Kubanskoj oblasti otkrio je četiri neometana nasipa u kojima je pronašao mnoge skupe stvari - odjeću i oružje pokopanih.

I premda su kelermeški kurgani opljačkani, kasnije su znanstvenici ovdje pronašli prekrasno srebrno ogledalo, ukrašeno graviranjem na stražnjoj strani i prekriveno tankim zlatnim listom, na kojemu su utisnuti divni crteži.

Stražnji dio zrcala polumjerima nalik na uže podijeljen je u osam sektora, oštri uglovi koje su ispunjene dvjema laticama. U središtu zrcala ove latice tvore veliku rozetu, a ostatak svakog sektora ispunjen je slikama životinja i mitoloških subjekata, a obje se izmjenjuju u ispravnom redoslijedu. Tako je, na primjer, u jednom od sektora u punom rastu, u dugoj (do prstiju) odjeći, predstavljena Kibela - krilata orijentalna božica, gospodarica zvijeri. Ona drži za prednje šape dva lava, kukavički im skupljajući repove. U sljedećem sektoru vodi se borba između bika i lava, a ispod ove scene nalazi se lik divlje svinje.

Neki od najzanimljivijih eksponata skitske zbirke su predmeti otkriveni 1862. -1863. Godine u čertomličkoj kolici (sjeverno od grada Nikopolja), a među njima je i veličanstveno spaljivanje zlata - tobolac za strijele i ujedno kovčeg za luk. Ovaj je izradio grčki majstor zlatar koji ga je također ukrasio reljefima na teme antičke mitologije. Na primjer, u dva sloja prikazuje scene koje govore o životu i podvizima Ahila - od trenutka kada je njegovo dijete naučeno streličarstvu, do posljednje epizode - kada njegova majka, božica Thetis, grčevito držeći urnu pokojni sin u njezinim rukama, oplakuje njegove.

Čini se da velika veličina goritinske pozlate, lijepo izvedeni isprekidani reljefi ukazuju na to da tako dragocjena stvar može postojati samo u jednom primjerku. No kasniji nalazi omogućilo je znanstvenicima da pretpostave kako je radionica nakita u jednoj od grčkih kolonija u crnomorskoj regiji napravila nekoliko gorita od jednog kalupa i poslala ih svojim kupcima (skitskim kraljevima) na različita mjesta.

Stari Grci izveli su i svjetski poznati zlatni češalj iz humke Solokha - jedan od rijetkih skitova bez korijena. Bio je to ogroman nasip visok 18 metara, koji je uključivao dva ukopa. Središnji grob bio je u obliku pravokutnog zdenca s dvjema odajama iskopanim duž njegovih strana.

Grb pronađen u humci pripada prijelazu iz 5. na 4. stoljeće prije Krista - procvatu starogrčke umjetnosti. Tvorci grba uzeli su u obzir ukuse kupaca, jer su bili dobro upoznati sa kulturom Skitije. Gornji dio grebena izrađen je u obliku skulpturalne skupine koja prikazuje bitku između Skita. Odlučujući trenutak bitke je zarobljen, kada su se konjanik i lakaj sudarili s neprijateljem, koji je upravo izgubio konja. Pojedinosti slike razrađene su tako suptilno da je vidljiv svaki pramen kose na glavi jednog od ratnika, segmenti oklopa na jahaču, plakete ušivene na odjeću, rana i krv koja teče iz nje na vratu palog konja.

Zbog točno izračunate udaljenosti između figura, drevni majstori postigli su kompozicijsko jedinstvo, sklad i ravnotežu rasutih masa. Dvije vodoravne pruge s figuricama od pet lavova stisnute između njih služe kao osnova za glavnu skulptorsku skupinu i stvaraju prijelaz do zuba grebena.

Na grebenu su vrlo karakteristično prikazani konji - mali, s dugim repom i kratko ošišanim grivama. Jahač je oštro obuzdao konja, a on je stajao na stražnjim nogama, a ranjeni konj leži na leđima sa savijenim nogama.

A 1853. godine, tijekom iskopavanja u blizini Feodozije, pronađene su naušnice, jedinstvene po svojoj izradi. Pokazali su svijetu uzorke te vrste starogrčke umjetnosti, koja se obično naziva mikrotehnologija. Svaka naušnica sastoji se od bogato ukrašenog diska čiji su rubovi prekriveni s nekoliko redova zrna. Na unutarnjoj površini diskova nalazi se osam ljupkih palmeta s rozetama u podnožju, a središte ih je ukrašeno bujnim cvijetom s više latica.

Glavni ukras svake naušnice višestruka je kompozicija izrađena u mikroskopskim oblicima. Ovdje je prikazan rasprostranjeni sport u Ateni. Četiri konja jure punom brzinom, upregnuta u kola, a upravlja ih krilata božica Nike. Desno od nje je ratnik s velikim štitom, spreman iskočiti iz kola kako bi sam završio trčanje do cilja.

Stari grčki majstor izveo je na naušnicama takve detalje kao što je uzorak na štitu heroja ratnika, pa čak i svako pero na krilu božice. U "naušnicama Theodosia" zrno je toliko malo da ga je nemoguće vidjeti bez povećala. Tek pri velikom povećanju može se vidjeti da su sitna zrna povezana u četiri i poredana u redove. Upravo su ti detalji ukrasa stvorili svjetsku slavu "naušnica Feodosia", pogotovo jer je tehnika zrna koju su izumili starogrčki majstori kasnije izgubljena.

Ne čudi što su nakon nalaza u Feodosiji ove naušnice odmah privukle pozornost zlatara. Mnogi draguljari iz Sankt Peterburga i Pariza pokušali su napraviti kopiju nakita, no zadatak se pokazao nemogućim zbog nepoznavanja načina lemljenja i sastava lema koji su koristili drevni majstori. Čak ni slavni Carl Faberge, koji je pokušao ponoviti Theodosia naušnice, nije uspio. Mjesec nije mogao dovršiti, potpuno prekriven žitom. Sitne, jedva vidljive golim okom, zlatne kugle u antičkom spomeniku bile su ravnomjerno raspoređene po cijeloj površini. Prilikom stvaranja kopije K. Fabergea nije bilo moguće povezati ni tri zrna - spojili su se i nisu ostali na naušnici. No, on je koristio dostignuća suvremene tehnologije, osobito optiku, koju drevni majstori nisu imali. Nakon toga, nakon dugih napora, draguljari su uspjeli kombinirati samo tri zrna umjesto četiri, a drevna tehnika žitarica ostala je u biti nepoznata do danas.

Bilješke (uredi)

1. Uobičajeni naziv "Skiti" u znanosti odnosi se na stanovništvo euroazijskih stepa, koje je živjelo od Dunava do Jeniseja u 7.-3. stoljeću pr. Štoviše, sastojalo se od mnogih srodnih plemena koja su imala svoja imena.

2. U Vinnitsa regiji, a zatim u regiji Melitopol i blizu Rostova, arheolozi su pronašli potpuno iste gorite.

Skitsko zlato iz različitih zbirki














Prsni - muški nakit od grudi, IV stoljeće pr

Zanimljivosti antike istraživačima ponekad postavljaju takve zagonetke koje suvremena znanost žuri proglasiti nerješivima.
Svi vjerojatno poznaju poznati Hermitageov eksponat - zlatne naušnice sa zlatnim zrnom, koje se mogu razlikovati samo povećanjem. Proizvod datira iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA.

Ove „zlatne naušnice filigranskog rada, pronađene tijekom iskopavanja 1853. godine u jednoj od grobnih humki na periferiji Feodozije, jedan su od najupečatljivijih primjera rada grčkih draguljara iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. i izveden u takozvanoj mikrotehnologiji, koja je u to vrijeme u Ateni dosegla neobično visoku razinu. U gornjem dijelu naušnica nalaze se okrugli diskovi s ljupkim cvijetom u sredini, koji su obrubljeni nizovima najmanjeg zrna i ukrašeni ukrasom od filigranskih palmeta i rozeta ... Naušnice Feodosia postale su posebno poznate zahvaljujući upotrebi zrna, kada su najmanje kapljice metala raspoređene u grupe po četiri i postavljene u pravilne redove. "
Koliko god su zlatari pokušavali ponoviti ovaj rezultat, nisu uspjeli. Najmanje zrno se otopilo zagrijavanjem. Pokušaji su prestali, umjetnost starih Grka smatrala se nenadmašnom.

Pa kako su se snašli u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. ispuniti ono što se nije moglo ponoviti u dvadesetom stoljeću?
U Altshullerovoj knjizi "Algoritam izuma", u slučaju problema s regulacijom i kontrolom temperature, savjetuje se korištenje faznog prijelaza. Fazni prijelaz, poput otapanja, ovdje je teško prihvatljiv. No, metal može postati tekućinom u još jednom slučaju - u amalgamu, leguri sa živom. Pokušajte zamisliti ovu opciju: najmanje zlatne kuglice (nije ih teško nabaviti, dovoljno je kratko otopljenu tanku žicu otopiti na površini koja se ne moči, na primjer, ugljen) na kratko su uronjene u živu . Na površini se stvara tanki sloj amalgama. Podloga se također trlja živom, na koju se nanosi granulacija. Željeni uzorak je postavljen zrncima, nakon čega se cijeli sastav zagrijava na temperaturu koja je ispod tališta zlata, ali dovoljna za uklanjanje (isparavanje) žive iz amalgama. Zlatno zrno čvrsto je međusobno povezano i sa podlogom. Ova tehnologija isparavanja žive iz zlatnog amalgama (vatrena pozlata) najstarija je tehnika pozlate. Istočni Slaveni bili su upoznati s načinom izrade zlatnog amalgama "od legure zlata sa živom" i prekrivanjem njime predmeta od srebra i bronce. Rad s amalgamom zahtijeva strogo pridržavanje sigurnosnih mjera jer možete dobiti ozbiljno trovanje. Dakle, prilikom pozlaćivanja kupola katedrale sv. Izaka 1838.-1841. 60 radnika umrlo je od djelovanja para žive.

Ne čudi što je tehnologija atenskih obrtnika izgubljena mnogo stoljeća. Uostalom, majstori su strogo čuvali svoje tajne, a smrt je nadvladala takve majstore neumoljivo kao dvije tisuće godina kasnije - peterburške pozlate.

Vladimir Repin