Ընթացիկ էջ՝ 1 (գրքի ընդհանուր 1 էջը)
Զամյատին Եվգենի
Քարանձավ
Եվգենի Զամյատին
Սառցադաշտեր, մամոնտներ, անապատներ. Գիշեր, սև, ինչ-որ տեղ տների, ժայռերի նման; քարանձավի ժայռերի մեջ։ Եվ հայտնի չէ, թե ով է գիշերները շեփորահարում ժայռերի արանքում գտնվող քարե արահետի վրա և, հոտ քաշելով արահետը, հովացնում է ձյան սպիտակ փոշին. գուցե մոխրագույն մամոնտ; գուցե քամին; կամ գուցե քամին ինչ-որ մամոնտի սառցե մռնչյունն է: Մի բան պարզ է՝ ձմեռը։ Իսկ ատամները պետք է ավելի ամուր սեղմել, որ չթակեն; և անհրաժեշտ է քարե կացնով փայտը փշրել. և ամեն գիշեր դու պետք է քո կրակը քարանձավից քարանձավ տեղափոխես, ավելի ու ավելի խորը, և պետք է քեզ վրա փաթաթես ավելի ու ավելի բրդոտ կենդանիների կաշիները:
Ժայռերի արանքում, որտեղ դարեր առաջ Սանկտ Պետերբուրգն էր, գիշերը թափառում էր մոխրագույն մամոնտը։ Եվ կաշիներով, վերարկուներով, վերմակներով, լաթի մեջ փաթաթված քարանձավայինները նահանջում էին քարայրից քարանձավ։ Շապիկին Մարտին Մարտինիչը և Մաշան նստեցին գրասենյակ. Կազանում մենք դուրս եկանք ճաշասենյակից և կծկվեցինք ննջասենյակում։ Նահանջելու տեղ չկար. այստեղ անհրաժեշտ էր դիմակայել պաշարմանը - կամ մեռնել:
Պետերբուրգի քարանձավի ննջասենյակում նույնն էր, ինչ վերջերս Նոյի տապանում՝ շփոթված մաքուր և անմաքուր արարածների հեղեղ: Կարմրափայտ ծառի գրասեղան; գրքեր; քարե դար, խեցեգործական տիպի տորթեր; Scriabin opus 74; երկաթ; հինգ սիրով լվացված սպիտակ կարտոֆիլ; նիկելապատ մահճակալի սալիկներ; կացին; զգեստապահարան; վառելափայտ. Եվ այս ամբողջ տիեզերքի կենտրոնում մի աստված է, կարճ ոտքերով, ժանգոտ կարմիր, հաստագլուխ, ագահ քարանձավային աստված՝ թուջե վառարան:
Աստված հզօր բզզաց. Մութ քարանձավում - մեծ հրեղեն հրաշք: Մարդիկ Մարտին Մարտինիչը և Մաշան - ակնածանքով, լուռ երախտագիտությամբ ձեռքերը մեկնեցին նրան: Մեկ ժամ - գարունը քարանձավում է; մեկ ժամվա ընթացքում՝ կենդանիների կաշիները, ճանկերը, ժանիքները շպրտվեցին, իսկ կանաչ ցողունները՝ մտքերը, ճանապարհ անցան ուղեղի սառցե կեղևի միջով:
-Մարտ, իսկ դու վաղը մոռացել ես... Դե, տեսնում եմ, մոռացել եմ:
Հոկտեմբերին, երբ տերևներն արդեն ճաքճքել են, չորացել, թառամել, կան կապուտաչյա օրեր. Գլուխդ հետ գցիր այնպիսի օրը, որ չտեսնես երկիրը, և կարող ես հավատալ. դեռ ուրախություն, դեռ ամառ: Մաշան այդպես է․ սա նրա ձայնը չէ, ամենևին էլ նա չէ…
-Այ, մարտ, մարտ! Ինչպես բոլորը… Դուք նախկինում չեք մոռացել: Քսանիններորդ. Մերի, իմ տոնը ...
Չուգուն աստվածը դեռ բզզում էր։ Լույս չկար, ինչպես միշտ՝ տասը կլիներ։ Քարանձավի խայտաբղետ, մութ կամարները օրորվում էին։ Մարտին Մարտինիչ - կծկված, հանգուցավոր - ավելի ամուր: նույնիսկ ավելի ամուր! -Գլուխը հետ շպրտելով՝ նա դեռ նայում է հոկտեմբերյան երկնքին, որպեսզի չտեսնի ծեր, ճղճիմ շուրթերը։ Եվ Մաշան.
-Տեսնո՞ւմ ես, Մարտ,- եթե վաղը առավոտը ջրհեղեղ լիներ, որ ամբողջ օրը հիմա պես լիներ։ Ա. Լավ, քանի՞սն ունենք։ Դե, կես օրից դեռ կա՞ գրասենյակում։
Երկար ժամանակ Մաշան չէր կարողանում հասնել բևեռային գրասենյակ և չգիտեր, որ արդեն կա ... Ավելի ամուր հանգույց, ավելի ամուր:
- Կես օր? Ավելին Կարծում եմ, որ այնտեղ ...
Հանկարծ - լույս - ուղիղ տասը: Եվ, չավարտելով, Մարտին Մարտինիչը փակեց աչքերը, շրջվեց. լույսի մեջ ավելի դժվար է, քան մթության մեջ։ Եվ լույսի տակ պարզ երևում է. նրա դեմքը ճմրթված է, կավ, հիմա շատերը կավե դեմքեր ունեն. վերադարձ դեպի Ադամ: Եվ Մաշան.
-Իսկ դու գիտես, Մարտ, ես կփորձեի,- գուցե վեր կենամ...եթե դու առավոտյան ջրհեղեղես:
- Դե, Մաշա, իհարկե... Այդպիսի օր... Դե, իհարկե, առավոտյան:
Քարանձավի աստվածը հանդարտվեց, կծկվեց, հանդարտվեց, մի քիչ ճռճռաց։ Լսվել է. ներքևում, Օբերտիշևների մոտ, կեղևից թափվող փայտը փշրված է քարե կացնով - քարե կացնով
ներածական հատվածի ավարտը
Հետհեղափոխական ձմեռ Պետրոգրադում միջին տարիքի ամուսինները կուչ են եկել սառած բնակարանում: Նրանք ո՛չ սննդի պաշար ունեն, ո՛չ վառելափայտ։ Ընդամենը մեկ պտղունց իսկական թեյ կար՝ այն ժամանակվա հազվագյուտ ապրանքը։ Բայց նրանք փրկեցին ավելի կարևոր բան՝ սերը միմյանց հանդեպ: Ամբողջ քաղաքն ապրում է գրեթե նույն պայմաններում։ Պետրոգրադն այլևս Ռուսական կայսրության մայրաքաղաքը չէ, այլ մեծ քարանձավ, որտեղ կան մարդիկ, ովքեր շատ բան են կորցրել իրենց կյանքում։
Մարտին Մարտինիչն արդեն մոռացել է իր կնոջ՝ Մաշայի հրեշտակի օրվա մասին, և Աստծո հանդեպ հավատն ավելի ու ավելի է գնում։
Նրանց կյանքից։ Նրանք տեղափոխվել են փոքր սենյակ՝ ամբողջ սենյակը տաքացնելու անհնարինության պատճառով։ Հիմա նրանց աստվածը փոքր փորի վառարան է, որն անընդհատ զոհ է պահանջում՝ վառելափայտ։ Եվ նրանք պարզապես այն քաղաքում չեն, որը սառեցված է ամբողջ ընթացքում: Մարտինը, գերազանցելով բարոյական և բարոյական արգելքը, վառելափայտ է գողանում իր հարեւան Օբերտիշևից՝ առաջնորդվելով հիմնական նպատակով՝ փրկել իր Մաշայի կյանքը։ Մինչ այդ նա հարեւանից վառելափայտ է խնդրել, սակայն մերժում է ստացել, քանի որ ինքն էլ ունի իր ընտանիքն ու երեխաները։ Մտավորական Մարտինին ստիպել են գողանալ։ Բայց դա չխանգարեց Օբերտիշևին դատի տալ նրան։ Ո՞վ է հենց այստեղ: Մեկը նպատակ ունի՝ փրկել կնոջը, մյուսը՝ կնոջն ու երեխաներին, որոնց համար վառելափայտը ապագայի ճանապարհն է։ Բայց այս դաժան աշխարհում բարոյական սկզբունքները, որ բոլոր մարդիկ եղբայրներ են, մոռացության են մատնվել: Նախագահ Սելիխովը որոշում է կայացնում վերադարձնել վառելափայտը, սակայն նրանք այլեւս չկան։ Որտե՞ղ է ելքը: Նույնիսկ մահացու թույնի փոքրիկ շիշը միայն մեկն է: Մարտինը կանգնած է երկընտրանքի առաջ՝ տալ այն իր կնոջը, որպեսզի վերջ տա իր տառապանքին և ինքն էլ պատասխան տա վառելափայտի գողացված գերանների համար։ Ժամանակին դա կարելի էր իսկական սպանություն համարել, իսկ մեր օրերում դա մեծ սիրո դրսեւորում է, հարազատ մարդու ազատագրում տառապանքից ու անհուսությունից։
Կյանքի կրիտիկական պահերին դրսևորվում են պարկեշտության և բարձր պարկեշտության վառ ցուցիչներ՝ ինչ-որ մեկը դառնում է սուրբ, բայց կյանքից հեռանալուց հետո, իսկ ինչ-որ մեկը շարունակում է ապրել՝ կորցնելով մարդկային արժեքները և անցնելով բարոյականության բոլոր հիմքերը։ Հեղինակը ընթերցողի դատին է ներկայացնում ով ով է սահմանումը։
(1
գնահատականներ, միջին: 5.00
5-ից)
Այլ կոմպոզիցիաներ.
- Դա երևի գլխավորն է և ամենաշատը դժվար գործառերեսվում է յուրաքանչյուր անհատի, ինչպես նաև ամբողջ հասարակության հետ: Իզուր չէ, որ երկար ժամանակ մարդիկ մտածում էին այս մասին՝ իրենց մտորումների պտուղները ձևակերպելով ասացվածքներում և Կարդալ ավելին ......
- Ես գիտեմ, որ հեղափոխությունից հետո առաջին 3-4 տարիներին, ի թիվս այլ գրածների, եղել են բաներ, որոնք կարող էին հարձակումների տեղիք տալ։ E. Zamyatin Ստեղծագործական անձնավորությունները, որոնց վիճակված էր գոյատևել 20-րդ դարի սկզբի շրջադարձային պահը, տարբեր վերաբերմունք ունեին սոցիալական փոփոխությունների նկատմամբ Կարդալ ավելին ......
- Մենք հեռավոր ապագան ենք։ Դ-503, տաղանդավոր ինժեներ, «Ինտեգրալ» տիեզերանավը կառուցող, գրառումներ է անում սերունդների համար, պատմում նրանց մասին « ամենաբարձր գագաթներըմարդկության պատմության մեջ », - Մի պետության և նրա ղեկավարի՝ Բարեգործի կյանքը: Ձեռագրի անվանումն է՝ «Մենք»։ D-503-ը հիացած է նրանով, որ One Read More ......
- Uyezdnoye Uyezdny Malaya Anfima Baryba-ն կոչվում է «երկաթ»: Նա ունի ծանր երկաթե ծնոտներ, լայն, ուղղանկյուն բերան և նեղ ճակատ: Եվ ամբողջ Baryba-ն պատրաստված է կոշտ ուղիղ գծերից և անկյուններից: Եվ այս ամենից ինչ-որ սարսափելի տրամադրություն: The uyezd տղաները վախենում են Baryba. գազանը, տակ Կարդալ ավելին ......
- Երկնքի տակ՝ շրջանագծի մեջ Ուժասպառ մարդը վայրենի վազեց և մահացավ։ Վ. Մայակովսկի Ե. Զամյատինը միշտ պատկանել է արվեստի այն մարդկանց կատեգորիային, ովքեր ձգտում էին առավելագույն ազնվության և բացության՝ և՛ իրենց, և՛ իրենց ընթերցողների հանդեպ: Այդ իսկ պատճառով մենք ծանոթացանք նրա Կարդալ ավելին ......
- Ինչպես գիտեք, 1920-ականների գրաքննությունն առանձնանում էր սուր «ախտորոշիչ» բնազդով։ Հազվագյուտ գործեր, որոնց հեղինակները անտեսել են գրականության նկատմամբ դասակարգային մոտեցումը, հրատարակվել են ժամանակին։ Եվգենի Զամյատինի «Մենք» վեպը գրեթե յոթանասուն տարի կալանքի տակ էր։ Սա վկայում է այն մասին, որ գրողի երգիծանքը «հարվածել է Կարդալ ավելին ......
- Ինչպես գիտեք, 1920-ականների գրաքննությունն առանձնանում էր սուր «ախտորոշիչ» բնազդով։ Հազվագյուտ գործեր, որոնց հեղինակները անտեսել են գրականության նկատմամբ դասակարգային մոտեցումը, հրատարակվել են ժամանակին։ «Մենք» վեպը գրեթե յոթանասուն տարի կալանքի տակ էր։ Սա վկայում է այն մասին, որ գրողի երգիծանքը «տեղի է ընկել»։ Կարդալ ավելին ......
- D-503 Գրական հերոսի բնութագրերը D-503 - Է.Ի. Զամյատինի «Մենք» վեպի հերոսը (1920 թ.): Ապագայի ֆանտաստիկ պետության բնակիչ, որը մարմնավորում էր մեքենայացված և լիովին կազմակերպված հասարակության տեխնոկրատական ուտոպիան, որտեղ մարդկանց միջև բոլոր կապերն ու հարաբերությունները «ինտեգրված են», D-503 (այս նահանգի բնակիչները զրկված են իրենց անուններից. Կարդալ ավելին ......
Եվգենի Զամյատին
Սառցադաշտեր, մամոնտներ, անապատներ. Գիշեր, սև, ինչ-որ տեղ տների, ժայռերի նման; քարանձավի ժայռերի մեջ։ Եվ հայտնի չէ, թե ով է գիշերները շեփորահարում ժայռերի արանքում գտնվող քարե արահետի վրա և, հոտ քաշելով արահետը, հովացնում է ձյան սպիտակ փոշին. գուցե մոխրագույն մամոնտ; գուցե քամին; կամ գուցե քամին ինչ-որ մամոնտի սառցե մռնչյունն է: Մի բան պարզ է՝ ձմեռը։ Իսկ ատամները պետք է ավելի ամուր սեղմել, որ չթակեն; և անհրաժեշտ է քարե կացնով փայտը փշրել. և ամեն գիշեր դու պետք է քո կրակը քարանձավից քարանձավ տեղափոխես, ավելի ու ավելի խորը; և մենք պետք է ավելի ու ավելի շատ փաթաթենք կենդանիների բրդոտ կաշին...
Ժայռերի արանքում, որտեղ դարեր առաջ Սանկտ Պետերբուրգն էր, գիշերը թափառում էր մոխրագույն մամոնտը։ Եվ կաշիներով, վերարկուներով, վերմակներով, լաթի մեջ փաթաթված քարանձավայինները նահանջում էին քարայրից քարանձավ։ Շապիկին Մարտին Մարտինիչը և Մաշան նստեցին գրասենյակ. Կազանսկայայի վրա մենք դուրս եկանք ճաշասենյակից և կծկվեցինք ննջասենյակում: Նահանջելու տեղ չկար. այստեղ անհրաժեշտ էր դիմակայել պաշարմանը - կամ մեռնել:
Պետերբուրգի քարանձավի ննջասենյակում նույնն էր, ինչ վերջերս Նոյի տապանում՝ շփոթված մաքուր և անմաքուր արարածների հեղեղ: Կարմրափայտ ծառի գրասեղան; գրքեր; քարե դար, խեցեգործական տիպի տորթեր; Scriabin opus 74; երկաթ; հինգ սիրով լվացված սպիտակ կարտոֆիլ; նիկելապատ մահճակալի սալիկներ; կացին; զգեստապահարան; վառելափայտ. Եվ այս ամբողջ տիեզերքի կենտրոնում մի աստված է, կարճ ոտքերով, ժանգոտ կարմիր, հաստագլուխ, ագահ քարանձավային աստված՝ թուջե վառարան:
Աստված հզօր բզզաց. Մութ քարանձավում - մեծ հրեղեն հրաշք: Մարդիկ՝ Մարտին Մարտինիչը և Մաշան, ակնածանքով, լուռ, երախտագիտությամբ ձեռքերը մեկնեցին նրան։ Մեկ ժամ - գարունը քարանձավում է; մեկ ժամվա ընթացքում՝ կենդանիների կաշիները, ճանկերը, ժանիքները շպրտվեցին, իսկ կանաչ ցողունները՝ մտքերը, ճանապարհ անցան ուղեղի սառցե կեղևի միջով:
Մարտ, մոռացե՞լ ես, որ վաղը… Դե, ես տեսնում եմ. մոռացել եմ:
Հոկտեմբերին, երբ տերևներն արդեն ճաքճքել են, չորացել, թառամել, կան կապուտաչյա օրեր. Գլուխդ հետ գցիր այնպիսի օրը, որ չտեսնես երկիրը, և կարող ես հավատալ. դեռ ուրախություն, դեռ ամառ: Մաշան այդպես է․ սա նրա ձայնը չէ, ամենևին էլ նա չէ…
Այ, մարտ, մարտ! Ինչպես ամեն ինչ... Նախքան չես մոռացել: Քսանիններորդ. Մերի, իմ տոնը ...
Չուգուն աստվածը դեռ բզզում էր։ Լույս չկար, ինչպես միշտ՝ տասը կլիներ։ Քարանձավի խայտաբղետ, մութ կամարները օրորվում էին։ Մարտին Մարտինիչ - կծկված, հանգուցավոր - ավելի ամուր: նույնիսկ ավելի ամուր! -Գլուխը հետ շպրտելով՝ նա դեռ նայում է հոկտեմբերյան երկնքին, որպեսզի չտեսնի ծեր, ճղճիմ շուրթերը։ Եվ Մաշան.
Տեսնես, Մարտ,- եթե վաղը առավոտյան ջրհեղեղ լիներ, որ ամբողջ օրը հիմա պես լիներ։ Ա. Լավ, քանի՞սն ունենք։ Դե, կես օրից դեռ կա՞ գրասենյակում։
Երկար ժամանակ Մաշան չէր կարողանում հասնել բևեռային գրասենյակ և չգիտեր, որ արդեն կա ... Ավելի ամուր հանգույց, ավելի ամուր:
Կես օր? Ավելին Կարծում եմ, որ այնտեղ ...
Հանկարծ - լույս - ուղիղ տասը: Եվ, չավարտելով, Մարտին Մարտինիչը փակեց աչքերը, շրջվեց. լույսի մեջ ավելի դժվար է, քան մթության մեջ։ Իսկ լույսի տակ պարզ երևում է. նրա դեմքը ճմրթված է, կավե (այժմ շատերը կավե դեմքեր ունեն. վերադարձ դեպի Ադամ): Եվ Մաշան.
Եվ գիտե՞ս, Մարտ, ես կփորձեի, միգուցե վեր կենամ... եթե դու առավոտյան ջրհեղեղ լինես։
Դե, Մաշա, իհարկե ... Նման օր ... Դե, իհարկե, առավոտյան:
Քարանձավի աստվածը հանդարտվեց, կծկվեց, հանդարտվեց, մի քիչ ճռճռաց։ Դուք կարող եք լսել. ներքևում, Օբերտիշևների մոտ, կեղևի խայթոցները քարե կացնով ցրվում են. նրանք քարե կացնով կտոր-կտոր են անում Մարտին Մարտինիչին։ Մարտին Մարտինիչի մի կտորը կավի պես ժպտաց Մաշային և կարտոֆիլի չորացրած կեղևը սրճաղացում հարթ տորթերի համար, և Մարտինիչի մի կտոր, ինչպես թռչունը, որը կամքից թռչել էր սենյակ, կուրորեն բախվել էր առաստաղին, ապակին: , պատեր․
Մարտին Մարտինիչը հագավ իր վերարկուն, գագաթին կապեց կաշվե գոտի (քարանձավի մարդիկ մի առասպել ունեն, որ սա ավելի տաք է), և դույլը ցնցեց զգեստապահարանի անկյունում։
Ո՞ւր ես գնում, Մարտ։
ես հիմա եմ։ Ներքև ջրի համար:
Մարտին Մարտինիչը կանգնեց մութ սանդուղքի վրա, սառցակալած ջրի շիթերով, օրորվեց, հառաչեց և, կապանքներով մի դույլ զնգացնելով, իջավ Օբերտիշևների մոտ. նրանք դեռ հոսող ջուր էին։ Դուռը բացեց ինքը՝ Օբերտիշևը, պարանով կապած վերարկուով, երկար ժամանակ չսափրված, դեմքը՝ ինչ-որ կարմիրով պատված մի ամայություն, մոլախոտերով մանրակրկիտ փոշոտված։ Մոլախոտերի միջով` դեղին քարե ատամներ, իսկ քարերի արանքում` մողեսի ակնթարթային պոչ` ժպիտ:
Ահ, Մարտին Մարտինիչ։ Ի՞նչ, մի քիչ ջրի համար: Խնդրում եմ, խնդրում եմ, խնդրում եմ:
Դույլով արտաքին և ներքին դռների միջև գտնվող նեղ վանդակում չեք կարող շրջվել՝ վանդակում Օբերտիշևի վառելափայտն է։ Կավը Մարտին Մարտինիչը ցավոտ բախվեց փայտին. կավի մեջ խորը փորվածք կար: Եվ նույնիսկ ավելի խորը` մութ միջանցքում` կոմոդի անկյունում:
Ճաշասենյակի միջով։ Ճաշասենյակում կա Օբերտիշևսկայա կին, և նրանցից երեքը փաթաթում են նրանց. Էգը հապճեպ թաքցրեց թասը անձեռոցիկի տակ. մի մարդ եկավ մեկ այլ քարանձավից, և Աստված գիտի, հանկարծ շտապիր, բռնիր այն:
Խոհանոցում, բացելով ծորակը, Օբերտիշևը ժպտաց քարատամ քմծիծաղով.
Դե, ինչպես է ձեր կինը: Որպես կին? Որպես կին?
Այո՛, Ալեքսեյ Իվանովիչ, միեւնույն է։ Վատ. Իսկ վաղը՝ անվանման օր, և ես տաքացնելու բան չունեմ։
Իսկ դու, Մարտին Մարտինիչ, աթոռներով, պահարաններով... Գրքերն էլ. գրքերը լավ են վառվում, գերազանց, գերազանց...
Բայց դուք գիտեք, որ ամբողջ կահույքն այնտեղ է, ամեն ինչ խորթ է, միայն դաշնամուրը ...
Ուրեմն, այսպես, այնքան ... Ափսոսանք, ափսոսանք:
Դուք կարող եք դա լսել խոհանոցում. թռչունը, որը թռչում է թռչում, խշխշում է իր թեւերը, աջ, ձախ, և հանկարծ հուսահատ, ամբողջ կրծքով ճոճելով պատին.
Ալեքսեյ Իվանիչ, ես ուզում էի ... Ալեքսեյ Իվանիչ, կարո՞ղ էիք գոնե հինգ կամ վեց գերան չունենաք...
Դեղին քարե ատամները մոլախոտերի միջով, դեղին ատամներ - աչքերից ամբողջ Օբերտիշևը գերաճած էր ատամներով, ատամներն ավելի ու ավելի երկար էին:
Ի՞նչ ես, Մարտին Մարտինիչ, ի՞նչ ես, ի՞նչ ես։ Մենք ինքներս ... Դուք ինքներդ գիտեք, թե ինչպես է ամեն ինչ հիմա, դուք ինքներդ գիտեք, դուք ինքներդ գիտեք ...
Ավելի ամուր հանգույց! Ավելի կոշտ - ավելի ամուր: Մարտին Մարտինիչը շրջվեց, բարձրացրեց դույլը և խոհանոցով, մութ միջանցքով, ճաշասենյակով։ Ճաշասենյակի շեմին Օբերտիշևը մեկնեց ակնթարթային, մողեսի պես արագ ձեռքը.
Դե, պարզապես ... Միայն դուռը, Մարտին Մարտինիչ, մի մոռացեք շրխկացնել այն, մի մոռացեք: Երկու դուռ, երկուսն էլ, երկուսն էլ - չես տաքանա:
Մութ, սառցե գետնի վրա Մարտին Մարտինիչը ցած դրեց դույլը, շրջվեց և ամուր սեղմեց առաջին դուռը։ Ես լսեցի, իմ մեջ միայն չոր ոսկրային դող ու ցնցումս լսեցի՝ կետավոր, կետավոր՝ շունչ։ Երկու դռների միջև գտնվող նեղ վանդակում նա ձեռքը մեկնեց, զգաց՝ մի կտոր փայտ, և ավելին, և ավելին... Ոչ։ Նա շտապ հրեց իրեն դեպի վայրէջքը և փակեց դուռը։ Այժմ դուք պարզապես պետք է սեղմել այն, որպեսզի կողպեքը սեղմի ...
Իսկ հիմա՝ ուժ չկա։ Վաղը Մաշինոյին խփելու ուժ չկա: Եվ մի փոքր նկատելի կետավոր շնչառությամբ նշվող գծի վրա երկու Մարտին Մարտինիչ կռվում էին մինչև մահ՝ հինը՝ Սկրյաբինի հետ, որին նա ճանաչում էր. դա անհնար էր, և նորը՝ քարանձավայինը, որին նա ճանաչում էր՝ անհրաժեշտ էր։ Քարանձավի մարդը, ատամները կրճտացնելով, ջախջախված, խեղդամահ արեց, և Մարտին Մարտինիչը, կոտրելով եղունգները, բացեց դուռը, ձեռքը մտցրեց փայտի մեջ ... գերան, չորրորդ, հինգերորդ, վերարկուի տակ, գոտու մեջ, դույլի մեջ: - շրխկացրեց դուռը և դեպի վեր - հսկայական, կենդանական թռիչքներով: Աստիճանների մեջտեղում, ինչ-որ սառցե աստիճանի վրա, նա հանկարծ սառեց, սեղմվեց պատին. դուռը նորից կտտաց ներքևում, և փոշոտ Օբերտիշևի ձայնը.
Ով է այնտեղ? Ով է այնտեղ? Ով է այնտեղ?
Ես եմ, Ալեքսեյ Իվանովիչ։ Ես ... մոռացել էի դուռը ... Ես ուզում էի ... Ես վերադարձա - դուռը ավելի ամուր է ...
Դու՞ Հմ ... Ինչպե՞ս կարող ես դա անել: Պետք է զգույշ լինել, պետք է զգույշ լինել. Հիմա բոլորը գողանում են, ինքդ քեզ գիտես, ինքդ քեզ գիտես։ Ինչպե՞ս կարող ես դա անել:
Քսանիններորդ. Առավոտյան - ցածր, անցքերով լի, բամբակյա երկինք, և անցքերի միջով այն տանում է սառույցով: Բայց քարանձավի աստվածը հենց առավոտից լցրեց իր որովայնը, ողորմածորեն մռնչաց, և թող անցքեր լինեն, թող ատամներով գերաճած Օբերտիշևը հաշվեցի գերանները, թող նույնը լինի. «Վաղը» քարանձավում անհասկանալի է. միայն դարեր հետո կիմանան «վաղը», «մյուս օրը»։
Մաշան վեր կացավ և, անտեսանելի քամուց օրորվելով, առաջվա պես սանրեց մազերը՝ ականջներին, մեջտեղից բաժանվելով։ Եվ դա նման էր մերկ ծառի վրա կախված վերջին մեռած տերևին: Գրասեղանի միջին դարակից Մարտինիչը հանեց թղթեր, տառեր, ջերմաչափ, ինչ-որ կապույտ շիշ (նա շտապ ետ հրեց, որպեսզի Մաշան չտեսնի) և, վերջապես, ամենահեռավոր անկյունից մի սև լաքապատ տուփ։ Այնտեղ, ներքևում, կար ևս մեկ իրական - այո, այո, իսկական թեյ: Մենք իսկական թեյ խմեցինք։ Մարտին Մարտինիչը, գլուխը հետ շպրտելով, լսեց հին ձայնի նման մի ձայն.
Մարտ, հիշու՞մ ես՝ իմ փոքրիկ կապույտ սենյակը, և դաշնամուրը՝ պատյանում, և դաշնամուրի վրա՝ փայտե սրածայրը՝ մոխրաման, իսկ ես նվագում էի, իսկ դու ետևից բարձրացիր...
Այո, տիեզերքը ստեղծվել է այդ երեկո, և լուսնի զարմանահրաշ, իմաստուն դեմքը և միջանցքում գտնվող զանգերի բլբուլը:
Հիշու՞մ ես, Մարտ, մի պատուհան բաց է, կանաչ երկինք, իսկ ներքևից՝ այլ աշխարհից՝ երգեհոնաղաց։
Երգեհոնաղաց, հիասքանչ երգեհոնաղաց - որտե՞ղ ես։
Իսկ թմբի վրա ... Հիշու՞մ եք: Ճյուղերը դեռ մերկ են, ջուրը կարմրավուն է, և վերջին կապույտ սառցաբեկորը, ինչպես դագաղը, լողում է կողքով: Եվ միայն ծիծաղելի է գերեզմանից, քանի որ մենք երբեք չենք մեռնի: Հիշում ես?
Ես դա գիտեմ հետո առաջին 3-4 տարում
հեղափոխություն ի թիվս այլ բաների գրված
իմ կողմից կային բաներ, որոնք կարող էին տալ
հարձակումների պատճառ.
Է.Զամյատին
Ստեղծագործական անհատականությունները, որոնց վիճակված էր գոյատևել 20-րդ դարասկզբի շրջադարձային պահը, տարբեր վերաբերմունք ունեին հեղափոխության ընթացքում և դրանից հետո երկրի սոցիալ-տնտեսական իրավիճակի փոփոխությունների նկատմամբ։ Ինչ-որ մեկը անվերապահորեն ընդունեց բոլշևիկների նոր կյանքի ձգտումները, ինչ-որ մեկը ցավագին բաժանվեց արդեն իսկ ծանոթ ավանդական կենսակերպից։
«Ինքնակենսագրությունում» Է.Զամյատինը գրում է հեղաշրջման իր ընկալման մասին. «17-18-ի ուրախ, սարսափելի ձմեռը, երբ ամեն ինչ փոխվեց, նավարկեց ինչ-որ տեղ դեպի անհայտություն»: Այս գրողի համար Հոկտեմբերյան հեղափոխության ստեղծագործական նպատակները հեռու չէին ակնհայտ լինելուց, որովհետև նրա տեսած իրականությունը բավականին սարսափելի էր՝ կործանում, սով, աղքատություն։ Եվ այս ներկան, և ամենևին էլ հիպոթետիկ երջանիկ ու պայծառ ապագան, արտահայտվել է ծակող դրամայով Զամյատինի շատ պատմվածքներում, այդ թվում՝ «Քարանձավը» պատմվածքում։
Պատմության էջերից մեր առջև հայտնված ձմեռային Պետերբուրգը սարսափելի մելամաղձության և հուսահատության ցավոտ զգացում է առաջացնում։ Ամայի ցրտաշունչ փողոցներ, քարերի տեսք ունեցող տներ, քարանձավների տեսք ունեցող բնակարաններ, որոնցում մարդիկ ապրում են պարզունակ օրենքներով. գոյատևում է խորամանկը, ամենաուժեղը, ամենաանխիղճը: Թվում է, թե մենք սառցե դարաշրջանում ենք, և ձյունածածկ անապատի տների-ժայռերի արանքում թափառում է «մոխրագույն գնդիկավոր մամոնտը»։
Մարդիկ տեղավորվում են նոր իրականության մեջ՝ գոյատևման իրականություն։ Նրանց կրոնը վերադարձավ հիմնարար սկզբունքներին, պարզունակ մարդու համոզմունքներին։ Կրակը ջերմություն և ուտելիք պատրաստելու ունակություն տվող աստված է (եթե որսորդներին հաջողվել է ստանալ այն), ինչը նշանակում է կյանք։ Բայց այս աստվածը դաժան է, քանի որ նրանից չի կարելի խնդրել երկարացնել հրեղեն մեծ հրաշքի պահերը. ջեռոցը պահանջում է ուշադրություն և զոհաբերություններ վառելափայտի տեսքով։ Եթե վառելափայտ կա, ապա «մեկ ժամ քարայրում գարուն է. մեկ ժամվա ընթացքում կենդանիների կաշիները, ճանկերը, ժանիքները դուրս էին նետվում, իսկ կանաչ ցողունները՝ մտքերը, ճանապարհ էին անցնում սառցե ուղեղի կեղևի միջով»:
Սառը չլուսավորված շենքերից, մեռնող վառարանից և կարտոֆիլի կեղևներից «քարե դարի» թխվածքներից մարդկանց կարող է դուրս քշել ցրտաշունչ փողոցները միայն անհույս կարիքը` որսի կարիքը` վառելափայտ, սնունդ, ջուր փնտրել:
Նման պայմաններում արագ և հեշտ մահը մարդկանց թուլացնում է որպես նվեր, փրկություն, քանի որ նրանցից շատերը դատապարտված են ցավոտ ու դանդաղ մահանալու։ Հետևաբար, մահացու հիվանդ Մաշայի աչքերն այնքան են լուսավորվում, երբ նրա սիրելի ամուսինը հանում է թույնի բաղձալի շիշը… Նյութը՝ կայքից
Հետհեղափոխական շրջանի ձմեռային Պետերբուրգում դժվար է չկորցնել մարդկային տեսքը, չկորցնել բարությունը, ողորմությունը, մարդասիրությունը։ Քչերին է հաջողվում, օրինակ՝ Մարտին Մարտինիչը, Մաշան: Օբերտիշևների նման մարդիկ վաղուց նմանվել են կենդանիների՝ գիշատիչ, վայրագ, անողոք: Նրանք բաց չեն թողնի իրենց հնարավորությունը և երջանիկ են, երբ մյուսները նեղության մեջ են. այսպես ավելի հեշտ է գոյատևել:
Այդպիսին էր դաժան ժամանակները, որոնց ականատեսն էր Զամյատինը։ Իհարկե, գրողի պատմվածքներում, ինչպես հայելու մեջ, չէին կարող արտացոլվել նոր աշխարհ անցումով նշանավորվող դարաշրջանի բոլոր կողմերը, բայց ինչ-որ կերպ դժվար է հավատալ, որ Սանկտ Պետերբուրգի սառցադաշտից, որը բարձրանում է առջևից. մենք հեքիաթի էջերից, լուսավոր, ջերմ ու ուրախ աշխարհ...
Ելենա Կոտինովա,
ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ
MBOU «Մանկավարժական ճեմարան»
Վելիկիե Լուկի, Պսկովի մարզ
Դաս 11-րդ դասարանի համար «E. I. Zamyatin» քարանձավ » թեմայով
Դասի նպատակները ծանոթություն E.I. Zamyatin-ի կյանքին և ստեղծագործությանը, արվեստի գործը պատմության և գեղարվեստական ավանդույթի հետ կապված վերլուծելու ունակության զարգացում, վերլուծական մտածողության և հաղորդակցման հմտությունների զարգացում:
1. Ուսուցիչ: Գիտե՞ք որն է ամենամարդկային խնդիրը։ Ընտրության խնդիր. Կենդանիները չունեն, բայց մարդը պետք է անընդհատ ընտրի: Օրինակ՝ ի՞նչ ես ընտրել և ե՞րբ։ Հիմա պատկերացրեք.հեղափոխություն ... Անվանեք ասոցիացիաները ...
Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ ընտրություններ դրեց հեղափոխությունը, քաղաքացիական պատերազմը, քանդման դարաշրջանը ժողովրդի աչքի առաջ։
1920 թ. «Ավերածություն մտքում». այսպես է գրել այս անգամ Մ. Բուլգակովը։ Էհ, էհ, ազատություն առանց խաչի»,- գրել է Ա.Բլոկը։
Հեղափոխությունը տեղաշարժեց պատմական շերտերը և բացահայտեց շատ-շատերի անասնական բնույթը։ Առանց խաչի, առանց Քրիստոսի, առանց մարդասիրության... Ի՞նչ է կատարվում մարդկանց հետ այս աշխարհում: Հնարավո՞ր է մարդուն պահել ձեր մեջ՝ առաջնահերթություն տալով այլ արժեքներին։ Այս հարցերին կփորձենք պատասխանել այսօր։
Ինչ է հիմնական հարցըհետազոտու՞մ(Ի՞նչ ընտրություն է դրել այդ դարաշրջանը մարդկանց առաջ): Իսկ պատասխանելու համար դիմում ենք հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ ապրած մարդու կենսագրությանը և ստեղծագործությանը։
Սա Զամյատինն է և նրա «Քարանձավը» պատմվածքը։
Ահա գրողի երկու դիմանկար. Ինչպե՞ս եք տեսնում նրան: (դիմանկարներ Բ.Մ. Կուստոդիևի և Յու.Պ. Աննենկովի կողմից)
(Բորիս Մ. Կուստոդիևի դիմանկարում՝ էլեգանտ, անկաշկանդ, թունավոր կիսժպիտով և հեգնական հայացքով.
Յու.Պ.Աննենկովի դիմանկարում նա բարի է, կենսուրախ, խորամանկ աչքով. նա պատկերված է նաև դիմանկարի անկյունում՝ ծիծաղող, ականջներով տղա; վերին անկյունում - թերթի տեքստը գրված է անգլերեն)
Այս դիմանկարները պատկերում են ինժեների, նավաշինողի, խելացի և կծու եվրոպացու բնավորությամբ: Եվգենի Իվանովիչը ծնվել է 1884 թվականին Տամբովի նահանգի Լեբեդյան քաղաքում, քահանայի ընտանիքում, մահացել Փարիզում։ Նա երկու մշակույթի տեր մարդ էր՝ ռուսական և եվրոպական։ Հետևաբար, Բ.Մ.Կուստոդիևի դիմանկարում ֆոնը քաղաքային, այլ ոչ թե գյուղական լանդշաֆտ է։ Զամյատինը գրականություն մտավ «Ույեզդնոյե» (1913) պատմվածքով, որն անշուշտ կապված է մանկության ու պատանեկության «բնապատկերների» հետ։ Առաջին հեղափոխության իրադարձություններին մասնակցելու համար վտարվել է Պետերբուրգից։ Ձերբակալությունից հետո նա մի քանի ամիս անցկացրել է բանտային «մենախցում»։ 1916 թվականին մեկնել է Անգլիա՝ վերահսկելու Ռուսաստանի համար սառցահատների շինարարությունը։ Բայց 1917 թվականի փետրվարյան դեպքերից հետո նա շտապում է տուն։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նրա ստեղծագործության գլխավոր ժանրը դարձավ հեքիաթը։ Եվ այս հեքիաթները լրագրողական էին, սուր, որոնք չէին կարող աննկատ մնալ։ Նրան նույնիսկ մեղադրեցին պրոլետարիատի նկատմամբ ծաղրի մեջ։ Ու թեև նա դասախոսություններ է կարդում երիտասարդ արձակագիրների համար, համագործակցում է ամսագրերում, նրա «Լլը» պիեսը մեծ հաջողությամբ է բեմադրվում, Զամյատինի՝ որպես ընդդիմադիրի համբավը հաստատուն է։ Դրան նպաստեց «Մենք» վեպը, նույնիսկ առանց ԽՍՀՄ-ում տպագրվելու։ Նրան չեն ներել վեպը արտասահմանում տպագրելու համար։ Փաստացի դադարեցրին այն տպել։ Եվգենի Իվանովիչը արտերկիր մեկնելու թույլտվություն է խնդրել, սակայն չի ստացել։ Հետո 1931 թվականին նամակ է ուղարկում Ստալինին. Զամյատինը խոստովանել է. «Ես ոչ մի կերպ չեմ ցանկանում վիրավորված անմեղ ձևանալ: Ես գիտեմ, որ հեղափոխությունից հետո առաջին 3-4 տարիներին, ի թիվս այլ գրածների, եղել են բաներ, որոնք կարող էին հարձակումների տեղիք տալ։ Ես գիտեմ, որ խոսելու շատ անհարմար սովորություն ունեմ այս պահինեկամտաբեր, բայց այն, ինչ ինձ թվում է, ճիշտ է »:
1931 թվականին մեկնել է Ֆրանսիա։ Այնտեղ Զամյատինն ապրեց իր կյանքի վերջին հինգուկես տարին։ Նա միշտ երազել է հայրենիք վերադառնալու մասին, և միայն կես դար անց է վերադարձել իր գրքերում։
Ինչու՞ տիրոջը, վարպետին (իսկ նրան այդպիսին ճանաչեցին) ընդդիմադիր համարեցին։
Այսպիսով, ի՞նչ ընտրության առաջ կանգնեց Զամյատինը:(ստեղծագործություն կամ հայրենիք): Դժվար ընտրություն.. Ի՞նչ ընտրության առաջ կանգնեցրեց իր հերոսներին։
Ահա նրա պատմվածքներից մեկի վերնագիրը. «Քարանձավ». Ի՞նչ էպիտետներ կարող եք ավելացնել այս բառին:(առեղծվածային, մութ, ցածր, խորհրդավոր և այլն)
2. Պատմության վերլուծություն.
Այո, մենք անմիջապես սուզվում ենք հին ժամանակներում՝ պարզունակ մարդկանց օրերում։ Անդրադառնանք տեքստի առաջին պարբերությանը. Ի՞նչ գույներ, հնչյուններ է օգտագործում Զամյատինը:(սև տներ, քարե արահետներ, ձյան փոշի, սառցե մռնչյուն, մոխրագույն, մամոնտ մամոնտ ապրում է այստեղ)
Ի՞նչ լեզվական նշանակում է օգտագործում հեղինակը:(մեկ մասից բաղկացած նախադասություններ. գոյականները խոսում են շարժման բացակայության մասին, միայն քամին է կենդանու մռնչյունը; անանձնական - «պետք է» բառը 4 անգամ կրկնելը հնչում է որպես աղոթք, ինչը նշանակում է, որ դա բավարար չէ, մարդիկ՝ ոչ։ ուժ ունեն):
Ինչպե՞ս են բայերն օգնում ձեզ հասկանալ այս աշխարհի բնակիչների վիճակը:(պետք է կրճտացնել ատամները, պետք է կտրել ծառը, պետք է այն փոխանցել, պետք է պտտել կենդանիների կաշին - 3 անկատար բայ է օգտագործվում. տեսակներ - մարդիկի վիճակի չէ երկարաժամկետ գործողությունների, այսինքն. ապրիր այսօրվա համար)
Եվ հիմա պարզվում է, որ մարդիկ ապրում են ոչ թե հին ժամանակներում, այլ ռուսական մեծ քաղաքում՝ Պետերբուրգում։ Հիշենք ռուս այլ գրողների վերաբերմունքը Ռուսաստանի մայրաքաղաքի՝ մեծ քաղաքի նկատմամբ։(Ա.Ս. Պուշկին. մի կողմից՝ «Ես սիրում եմ քեզ, Պետրոսի ստեղծագործություն» , դեղին, խեղդված քաղաք) Ի՞նչ է դարձել քաղաքը Զամյատինի մոտ։ (քարանձավների և քարանձավների քաղաք)
Քարանձավային մարդկանց փաթաթում են «կաշիներով, վերարկուներով, վերմակներով, լաթերով» (օգտագործվում է աստիճանավորման մեթոդը), «նահանջում են քարայրից քարանձավ»։ Իրական մարդիկանմիջապես հայտնվում են, Զամյատինը պարբերությամբ չի առանձնացնում նրանց տեսքը. Ինչո՞վ է լցված նրանց կյանքը:(նրանք դուրս եկան ճաշասենյակից, կծկված ննջասենյակում, նահանջելու տեղ չկա, պաշարմանը դիմակայելու և հետագա՝ միայն մահ):
Ե՞րբ են տեղի ունեցել այդ գործողությունները։ Արդյո՞ք գրողը նշում է ամսաթվերը? (Նստեց Պոկրովի գրասենյակ, դուրս եկավ Կազանսկայայի ճաշասենյակից)
Ծածկույթ -14 հոկտեմբերի - Բարեխոսության տոն Սուրբ Աստվածածին; Աստվածամայրն այս օրը իր թաշկինակով ծածկեց աղոթող քրիստոնյաների վշտացած հոգիները և փրկեց նրանց թշնամիներից: Պոկրովի ժամանակ դաշտային աշխատանքները ավարտվեցին, հետո գյուղերում սկսեցին հարսանիքներ խաղալ։ Պոկրովոյից գյուղացիները պատրաստվում էին ձմռանը. նրանք պետք է փորեին խրճիթները, լցնեին բոլոր ճեղքերը։
Կազան - Նոյեմբերի 4 - Ամենասուրբ Աստվածածնի Կազանի պատկերակի տոնը: Տոնակատարությունը հիմնադրվել է եկեղեցու կողմից՝ ի երախտագիտություն 1612 թվականին Մոսկվային լեհերից ազատելու համար, որը տեղի է ունեցել այս սրբապատկերին ուղղված համազգային աղոթքից հետո: Աշնանային Կազանի օրն էր համարվում լավագույն ժամանակհարսանիքի համար. Այս օրը շինարարական աշխատանքներն ավարտվեցին, կողքից աշխատող էքսկավատորները, ատաղձագործները, աղյուսագործները, ծեփագործները վերադարձան իրենց գյուղերը։
Այսպիսով, Զամյատինը նշում է զվարճանքի, ուրախության, ուրախության հետ կապված վառ տոները ընտանեկան կյանք, օջախի սարքը։ Եվ մենք տեսնում ենք երկու մարդկանց, ովքեր սիրում են միմյանց: Բայց ամբողջ տարբերությունն այն է, որ նշված տոները քրիստոնեական են, ուղղափառ, իսկ ո՞ւմ են պարտադրում աղոթել այդ մարդկանց։(Այս տիեզերքի աստվածը «կարճ ոտքերով, ժանգոտ կարմիր, հաստագլուխ, ագահ քարանձավային աստված է. թուջե վառարան», մարդիկ «ակնածանքով», «երախտագիտությամբ» ձեռքերը մեկնում են դեպի նա):
Ի՞նչ է տվել այս աստվածը մարդկանց:(երևակայական երջանկություն - գարուն, տաք մեկ ժամ) Բայց նույնիսկ այս սարսափելի աստվածը ստիպեց մարդկանց աշխուժացնել, փորձել նորից մտածել։ Եվ մինչ մարդը մտածում է, նա ապրում է: Իսկ մարդու անունը շատ ջերմ է՝ Մարտ։
Այս աշխարհում ամեն ինչ խառն է՝ հեթանոսությունն ու քրիստոնեությունը, սառն ու տաքը, բարին ու չարը։ Պատահական չէ, որ պատկերը հայտնվում է Նոյյան տապան, որի մեջ «մաքուր ու անմաքուր արարածներ են խառնվել»
(փորձեք տարածել):
Մաքուր: գրասեղան կարմրափայտ ծառ, գրքեր, Scriabin opus 74
Անմաքուր ՝ քարե դարի տորթեր, նիկելապատ անկողնու սալիկներ, կացին
(կարծիքները տարբեր են 5 սիրով լվացված կարտոֆիլի, արդուկի և զգեստապահարանի մասին)
Հերոսների կյանքի ո՞ր հատվածի հետ է կապված այս բաժանումը։(մաքուրները անցյալն են, անմաքուրները՝ ներկան):
Մարտին Մարտինիչի և Մաշայի կյանքում արձակուրդներ կա՞ն: Հիշու՞մ են հերոսները նրանց:(Մաշան հիշում է, որ 29-ն իր տոնն է, Մերի):
Ինչպե՞ս է հերոսուհին զգում նախօրեին:(Մարտինը չի լսում նրա ձայնը, նա չի վեր կենում անկողնուց, Մաշան ճմրթված, կավե դեմք ունի: Իսկ Մարտինը կավի պես ժպտաց իր սիրելիին):
Ի՞նչ է խնդրում Մաշան: Ինչ է անում Մարտին Մարտինիչը:(Մաշան ջերմություն է խնդրում, և որպեսզի այն հայտնվի, հերոսին այլ բան չի մնում, քան գողանալը):
Վառելափայտ ունեցող հարեւանը հերոսներից վեր, թե՞ ներքեւ է ապրում։(Մարտինը իջնում է ներքև) Ո՞րն է ներքևի սանդուղքը:(սառցե, չես կարող գնալ, կյանքին վտանգ է սպառնում, սա դժոխքի ճանապարհն է)
Հե՞շտ է Մարտինի համար քայլելը։ Ի՞նչ մանրամասներ կան այս մասին։(հառաչեց, դույլի ձայնը կապանքների ձայնի նման է հնչում): Մարտինի համար դժվար է, նա պետք է կռվի իր հետ, բայց ցանկացած պահի կան այնպիսիք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես հարմարվել՝ չնայած մարդկային ցանկացած օրենքի։ Ինչ-որ ուրիշ աստված ունեն, նույնիսկ ավելի սարսափելի, քան թուջե վառարանը... Այսպիսին է Օբերտիշևի պատմությունը:
Նրա ազգանունը կարելի՞ է անվանել խոսուն:(մի կողմից՝ փաթաթված, միգուցե նա ավելի տաք է, քան մնացածը, մյուս կողմից՝ փակված՝ միայն իր մասին մտածելով)։ Նկարագրե՛ք այն։(երկար չսափրված, դեմքը՝ ամայի. Խոտաբույսերով, դեղին քարե ատամներով, մողեսի պոչի պես ժպիտ, կին՝ էգ, երեխաներ՝ փաթաթված (ձագեր, դատելով վերջածանցից)
Դուք ոչ թե մարդու եք նկարագրել, այլ կենդանուն և նրա հոտին։
Համեմատեք երկու ընտանիքների՝ Մարտին Մարտինիչի և Մաշայի և Օբերտիշևների հոգևոր վիճակը: Ո՞վ է ավելի հեշտ ապրել քարանձավային աշխարհում:(Օբերտիշևն ավելի հեշտ է իր կենդանական բնավորությամբ: Մարդկանց մեջ մարդն աստիճանաբար մահանում է):
Նկարագրե՛ք Մարտին Մարտինիչի վիճակը... (նա կռվում է ինքն իր հետ. ոսկորների դող, շնչառության խանգարում, «դուրս է մղվել» հարթակի վրա, ջարդել եղունգները, շարժվում է կենդանիների թռիչքներով, սեղմվում է պատին) ... Անտեսանելի գիծը խանգարում է բարոյական սկզբունքների գերազանցմանը: Հերոսի մեջ երկու սկզբունք է պայքարում.
Նա, Սկրյաբինի հետ, չի կարող խոսել:
Մեկ ուրիշը՝ քարանձավի մարդ, ասում է, որ դա անհրաժեշտ է։
Ո՞վ է հաղթում:(քարանձավի մարդը ջախջախեց, խեղդամահ արեց նախկին Մարտինին)
Միևնույն է, հերոսը գնում է գողության։ Սա մեղք է, բայց Մարտին Մարտինիչին կարելի՞ է արդարացնել։(նա գնում է հանցագործության Մաշայի համար) Այդ դեպքում ո՞վ է մեղավոր։
Եվ այսպես, եկավ 29-ը։ Տեսնենք, թե ինչով էր հագեցած այս տոնը։
3. Խմբային աշխատանք ... Յուրաքանչյուրը ստանում է անհատական առաջադրանք, կազմվում է օրվա տարեգրություն։
1 խումբ. Առավոտյան և կեսօրին: Խնդիրն է վերլուծել դրվագը («Քսանիններորդ. Առավոտյան ...» բառերից մինչև «Դու դեռ կարող ես շնչել, դեռ կարող ես գլուխդ ետ գցել, լսել ձայնը, այնքան նման է նախորդին. «), սեղան պատրաստիր
Անցյալ՝ դաշնամուր, փայտե ձի, լուսնի իմաստուն դեմք, զանգերի բլբուլի տրիլ, կանաչ երկինք, երգեհոնաղաց, կարմրած ջուր, երիտասարդություն և ուժ։
Ներկա՝ անցքերով լի, ցածր, բամբակյա քիմք; կրում է սառույց:
Ապագա: անհասկանալի:
Ո՞րն է ամենամեծ սյունակը: Ինչո՞ւ։(այնտեղ, անցյալում, կյանքն է, այստեղ մեռնում է)
Խումբ 2. Երեկո. («Մթնշաղ» բառերից մինչև «Հեռացի՛ր») Գտի՛ր այն մանրամասները, որոնք ապացուցում են, որ մարդիկ ապրում են մեխանիկորեն: Ի՞նչ է ասում նոր կերպարի արտաքին տեսքը: (Առաստաղը խորտակվում է, աթոռները՝ հարթ, Մաշան՝ հարթ։ Սելիխովը կիսով չափ դուրս հոսեց, կախվեց բաճկոնի պատյանի մեջ, ծիծաղից դղրդաց, ոտքերը մեխեց կոշիկների մեջ։ Կլեյ Մարտին Մարտինիչ, սառը, կույր, ձեռքերի և ոտքերի մեխանիկական շարժումներ)
Խումբ 3. Օրվա վերջ.(«Հոկտեմբերի քսանինինը մահացավ...» բառերից մինչև «Մի մոռացիր, վերցրու բանալին, այլապես կփակես այն և կբացես այն...»): Ո՞րն է բառային կրկնությունների դերը հատվածում: Ինչպե՞ս է հեղինակը օգտագործում շարահյուսական հատկանիշները հերոսների վիճակը փոխանցելու համար:
(4 անգամ օգտագործվում են անորոշ դերանուններ և մակդիրներ, էլեկտրական լույսը բնութագրելու համար երկու անգամ օգտագործվում են միատարր անդամների շարքեր՝ կոշտ, մերկ, մի քանի անգամ հիշատակվում է թուջե աստվածը. նախ նա կլանում է թուղթը, հետո անտարբեր ննջում):
Հարցեր բոլոր խմբերին. Ինչպիսի՞ն էր այդ օրը: Ինչպե՞ս էին մարդիկ ապրում: Ինչու՞ հանգեցիր սարսափելի եզրակացության։(Մարդիկ ընտրում են մահը որպես փրկություն ամոթից, հիվանդությունից, գոյությունից)
Ուսուցիչ- Մայրաքաղաքի տան կյանքը փլուզվեց, մարդիկ չեն դիմանում ցրտին. Գողացված մի քանի գերանները չեն վերադարձնում ո՛չ ջերմությունը, ո՛չ էլ ապրելու ցանկությունը։ Հոգնելով կյանքից կառչելուց՝ մարդիկ կամավոր բաժանվում են նրանից։ Մի քարանձավ դատարկ էր։ Ինչ է տեղի ունենում ուրիշների մեջ: Վերընթերցենք պատմվածքի վերջին պարբերությունը(մարդիկ կծկվել են կրակի շուրջ):
Ի՞նչ ձայներ և գույներ կարող եք նկատել:(մութ, խուլ ամպեր, սառցե ժայռեր, բոսորագույն լուսավորված (կարծես արյունով) անցքեր ժայռերի մեջ, սառցե հոսք; մամոնտ մամոնտը քայլում է մարդկանց վրայով ...)
Ի՞նչ է փոխվել մամոնտի վարքագծի մեջ՝ համեմատած պատմության սկզբի հետ։(եթե պատմվածքի սկզբում նա պարզապես շեփորում է գիշերը, հոտոտում է արահետը, ապա վերջում գնում է «մարդկանց վրայով կծկվելով»):
Այսպիսով, ո՞րն էր պատմության գլխավոր հերոսների ընտրությունը:(ցանկացած գնով գոյատևել կամ մեռնել՝ մարդ մնալով)...
Ընդհանրացում: Ի՞նչ խնդիր է ուսումնասիրվել։(մարդկանց ընտրությունը պատմական անկման ժամանակ), ինչ օրինակ(Զամյատին և նրա հերոսները ), ի՞նչ ես հասկացել։(Ընտրությունները բարդ են, հիմնական, էական...) Ինչու՞ ընդհանրապես խոսել այդ մասին:(բոլոր հիմնական ընտրությունները դեռ առջևում են)
Տնային աշխատանք Սա երկու սիրահար մարդկանց ողբերգական ճակատագրի պատմությունն է՝ դաստիարակված մարդասեր, բարի, ազնիվ ու պարտաճանաչ։ Հանգամանքների դիմադրության պատմությունը և չարիքը, որը տեղի է ունենում նրանց շրջապատող աշխարհում: Սա նաև նախադասություն է պետությանը, որում այդպիսի մարդիկ մահանում են ջերմության պակասից։ Իսկ մարդկանց վրայով քայլող սարսափելի մամոնտը այդ ուժի խորհրդանիշը չէ՞, Զամյատինի մի տեսակ նախազգուշացում ու կանխատեսում։ Քննարկեք դա տնական էսսեներում:
Հղումներ:
Հանրագիտարան երեխաների համար «Ռուս գրականություն» Մոսկվա, «Ավանտա +», 2000 թ.
