Semua tentang kompleks candi di Kamboja. Angkor Wat di Kamboja adalah harta nasional Khmer. Istilah arsitektur dan geografis

Untuk mengunjungi kompleks arkeologi Angkor, saya terbang ke Kamboja, ke Siem Reap, tempat Angkor Wat dan kuil-kuil kuno lainnya berada. Dari ibu kota Malaysia, di mana saya menghabiskan tiga hari setelah 4 bulan perjalanan independen di India, saya naik penerbangan pagi, dan meskipun menghabiskan malam tanpa tidur di bandara, saya menginjakkan kaki di Kamboja dalam suasana hati yang baik. Nah, akhirnya, saya akan melihat pemandangan kuil kuno di negara yang sama sekali tidak saya kenal ini. Cuaca sangat indah.

Tiba di Siem Reap

Kota Siem Reap alias Siem Reap, Siem Reap, Simrep dan masih ada pilihan, tergantung terjemahan dan pengucapannya - ini kecil, tapi salah satu kota yang paling banyak dikunjungi di Asia. Bandara di Siem Reap kecil dan tenang. Anda mendapatkan visa pada saat kedatangan, disarankan untuk berfoto kecil dengan Anda, tetapi itu pada tahun 2012, mungkin itu telah berubah sejak saat itu. Saya mengubah 30 dolar sehingga ada sesuatu untuk membayar transportasi ke kota, dan untuk pengeluaran pertama itu sudah cukup. Ternyata tidak ada bus reguler dari bandara dan hanya yang termurah yang tersisa - ojek, mis. sepeda motor dengan sopir.

Nasihat- lebih baik tidak menukar dolar, terutama di bandara, di mana tarifnya jauh lebih rendah. Di Kamboja, semua orang senang menerima dolar, bahkan lebih menguntungkan untuk membayar dalam mata uang Amerika.
Sementara saya mengaduk-aduk ransel saya, tidak ada lagi orang yang tersisa. Kemudian petugas loket transportasi bertanya kepada saya: "Apa yang akan Anda naiki, dengan taksi?" - Dia mengeluarkan taksi ke Cina terdekat dan mungkin berpikir bahwa saya juga ingin pergi ke sana.
- “Tidak, itu lebih murah bagiku. Saya akan naik sepeda motor, ”jawab saya sambil mengangkat kepala, sambil terus berjongkok dan mengobrak-abrik ransel saya. Ia terkejut, karena semua pengendara sepeda motor, serta penumpang yang bisa menyewa mereka, sudah pergi. Kemudian pria Cina ini mengundang saya untuk pergi bersamanya.

- "Apakah saya perlu membagi harga untuk dua?"
"Tidak, jangan khawatir," jawabnya sambil tersenyum. - "Oh, bagus, kalau begitu aku pergi," - Aku senang.

Kami masuk ke mobil yang sangat layak dan melaju ke kota. Kami bertemu di jalan. Aku hampir tidak bisa memahami aksennya. Dia bertanya kepada saya hotel mana yang akan membawa saya. Haha - Saya sudah lupa bahwa saya pernah tinggal di hotel, tetapi sekarang saya bepergian sendiri dan murah, jadi saya tidak memesan apa pun, tetapi pergi dan menemukannya di tempat. Dia mengatakan untuk tinggal di tempat wisata di dekat wisma murah, tidak lebih dari $ 10 per kamar.
Pria Cina itu sedikit tercengang, karena dia memesan 60 dolar, tetapi saya menjelaskan bahwa saya bepergian sendiri dan sudah mengunjungi India dan mengendarainya sendiri dari utara ke selatan. Dia terkejut
Kami tiba di kota. Dia berkata bahwa dia akan check in ke hotel dan pergi melihat kuil. Secara harfiah 5 menit kemudian, dia kembali ke mobil, pengemudi berbelok di tikungan dan menunjukkan wisma tamu kepada saya. Mereka bilang mereka akan menungguku di mobil. Aku menawar kamar seharga $8, mandi peluru, mengganti pakaianku dengan rok kuning, dan berlari kembali.

Kami segera pergi menonton atraksi utama Kamboja.

Kompleks candi Angkor

terletak di kota Siem Reap di Kamboja. Kompleks arkeologi Angkor, sebuah situs warisan UNESCO, mencakup beberapa kuil dengan reruntuhan yang dilestarikan dari zaman Kekaisaran Khmer dari abad ke-9 hingga ke-15. Kompleks struktur, menampilkan langit di bumi dan mencakup banyak candi, yang utama adalah candi Angkor Wat, Angkor Thom, Ta-Prohm (1186), Banteay-Kiday (yang dianggap paling awal dari candi), Neak- Pean, Ta -Som, Sra-Srang, Pra-Khan (1191), kuil Bayon, selesai pada tahun 1219

Tiket untuk mengunjungi kompleks candi kuno berharga $20 untuk satu hari atau $40 untuk 2-3 hari. Tiket 7 hari berharga $ 60. Mereka mengambil foto sehingga tidak ada orang lain yang melewati tiket ini dan mengikuti ini dengan jelas.

Jam buka: Kunjungan dibuka mulai pukul 05:00 hingga 18:00. Angkor Wat tutup jam 6:00, Banteay Srei tutup jam 5:00 sore, Qbalspean jam 3:00 sore. Selalu bawa tiket Anda, diperiksa setiap kali Anda masuk. Untuk mengunjungi Phnom Kulen, Koh Ker atau Beng Melea, Anda perlu membeli tiket terpisah masing-masing seharga $20, $10 dan $5, ini tidak diperlukan di sana.

Peta Angkor

Peta ini menunjukkan bahwa candi Angkor Wat, yang telah didengar semua orang, hanyalah bagian dari kompleks besar atraksi Angkor, di mana setiap Candi kuno menarik dengan caranya sendiri.

Ke depan, saya akan segera mengatakan bahwa memiliki mobil, Anda dapat melihat tiga kuil utama dalam satu hari, jadi saya sangat beruntung bertemu dengan orang Tionghoa yang baik hati ini. Secara umum, ada banyak candi dan tersebar di wilayah yang luas, ada yang terletak 30 km dari kota dan bahkan lebih jauh.

Kuil Angkor Wat

Terletak sekitar 5 km dari kota Siem Reap. Angkor Wat- Ini adalah kuil Hindu yang didedikasikan untuk dewa Wisnu, yang paling penting dan paling banyak dikunjungi di Kamboja. Dibangun pada masa pemerintahan Raja Suryawarman II (1113 - 1150). Setelah ibu kota negara dipindahkan ke tahun 1432, para biksu Buddha merawat kuil tersebut. Ditinggalkan pada abad ke-15, ditemukan kembali ke Eropa pada tahun 1861 oleh pelancong Prancis Henri Muot, yang menemukannya pada 22 Januari, meskipun seorang Prancis bukan satu-satunya yang berkunjung ke sana, tetapi berhasil menyampaikan kesannya kepada masyarakat.

Kuil ini menempati sekitar 2 kilometer persegi, termasuk parit selebar 190 meter, dikelilingi oleh dinding batu, halaman dalam, di mana, seolah-olah, pada platform, ada tiga struktur konsentris - teras, masing-masing dengan galeri di sekelilingnya, melalui pintu masuk di mana Anda bisa masuk ke dalam kuil. Pintu masuk utama ke wilayah itu terletak di sisi barat. Candi ini memiliki lima menara, yang kelimanya dapat dilihat dari sudut tertentu. Dan biasanya hanya tiga menara yang muncul. Yang tertinggi adalah yang tengah, memiliki ketinggian 213 meter dari permukaan tanah. Agar tidak bosan dengan cerita panjang dan detail arsitektur, yang jika tertarik, dapat dibaca atau di situs resmi dalam bahasa Inggris, mari kita lihat foto Angkor Wat, dan bagaimana keadaannya. Di pagi hari semuanya dalam kabut.

Kami melaju ke tempat dari mana harus pergi ke kuil. Saya sangat menyukai patung panjang seperti ular, yang tampak misterius dan tidak biasa. Dan candi itu sendiri dikelilingi oleh parit selebar 190m berisi air.

Struktur dan penampilan candi seharusnya melambangkan gunung suci mitos Meru, mengulangi garis besarnya, masing-masing, menara candi adalah puncaknya, dindingnya adalah bebatuan, dan paritnya adalah lautan yang mengelilingi pusat Semesta!

Pertama, kami berjalan melalui galeri bagian dalam, di sana di dinding ada banyak gambar indah yang terukir di atas batu - epos Ramayana dan gambar yang terlihat seperti renda

Setelah sampai di tengah, kami melihat antrean untuk naik ke atas. Saya harus berdiri, orang-orang sudah berkumpul, padahal masih sekitar jam 10 pagi. Benar, antrean bergerak cepat - mereka mulai berkelompok.

Untuk 2 orang, lorong ditutup di depan kami setelah peluncuran grup berikutnya. Kemudian karyawan itu memberi tahu saya bahwa saya memiliki blus yang tidak cocok untuk kuil, bahwa saya membutuhkannya dengan lengan, setidaknya dengan yang pendek. Saya melihat kembali ke turis yang berdiri di belakang, dari antrian mereka sudah menawarkan syal dan selendang, tetapi karyawan itu mengatakan bahwa semua ini tidak baik, kami membutuhkan sweater atau jaket. Saya mulai sedikit khawatir, secara halus, karena saya akan segera masuk. Di sini seorang pria berusia sekitar 15 tahun, juga seorang Cina, yang berdiri bersama ibunya, mengikuti kami, seperti yang mereka katakan, melepas baju terakhirnya, atau lebih tepatnya semacam jaket, dan memberikannya kepada saya. Dia hanya mengatakan dia akan menunggu di pintu keluar. Saya kagum pada solidaritas turis dari sebagian antrean, dan terlebih lagi dengan sikap ramah orang Cina lainnya. Oleh karena itu, di foto saya mengenakan jaket ini, yang tidak sesuai dengan gaya pakaian saya, tetapi membantu saya keluar pada saat yang tepat. Ada yang harus diingat lagi.
Pendakian membutuhkan sekitar 700 langkah dan pemandangan indah terbuka dari sana. Bahkan balon terlihat di kejauhan.

Kami melihat ini di dalam, tampaknya jejak perawatan biksu Buddha untuk kuil selama periode terlupakan.

Dan sekarang ada turunan yang curam

Kebetulan pada saat yang paling tidak tepat kamera saya benar-benar habis, tetapi untungnya, teman saya membantu saya dan memberi saya foto Samsung Note miliknya yang baru dirilis. Jadi sisa foto candi Angkor dan lainnya saya terima kasih kepada teman saya dan teleponnya yang baru.

Kuil Bayon

Candi lain yang sangat menarik adalah Bayon, yang juga merupakan bagian dari kompleks Angkor. Candi ini bukan lagi Hindu seperti candi sebelumnya, melainkan Buddha. Dibangun pada abad ke-12 oleh Raja Jayawarman VII, yang menjadikan agama Buddha sebagai agama negara di Kamboja. Kuil tiga tingkat ini dikelilingi oleh tiga baris dinding dan memiliki banyak patung batu berukuran sangat besar. Candi dibangun tanpa menggunakan mortar semen yang menghubungkan batu-batu. Saya sangat menyukainya.

Kuil ini juga berfungsi sebagai kubah pemakaman untuk kaisar dan orang-orang bangsawan.

Kuil Ta Prohm

Menjelang malam kami pergi ke kuil Ta Prohm yang paling tidak biasa dan menakjubkan, yang juga merupakan bagian dari kompleks arkeologi Angkor. Saya sangat menyukainya. Di candi ini, pepohonan dan dinding batu candi begitu jalin-menjalin sehingga tidak jelas siapa yang menopang siapa. Buang pohonnya - temboknya akan runtuh, singkirkan batunya - pohonnya akan mati. Inilah simbiosis semacam itu.

Saya sangat terkesan dengan akar pohon raksasa ini, jadi saya bahkan lupa untuk mengambil cukup banyak foto. Mereka mengatakan bahwa sebuah film diambil di sini dengan Angelina Jolie dalam peran judul, sepertinya Lara Croft disebut.

Jadi kami berhasil melihat tiga candi dalam satu hari, memiliki mobil - taksi.

Hidangan nasional tradisional Kamboja

Di sela-sela kunjungan, saya diundang ke restoran yang bagus untuk makan siang, di mana mereka melayani sup kelapa nasional Amok amuk- sup disiapkan berdasarkan santan, dengan tambahan kari, daging atau makanan laut dan beberapa sayuran - sangat lezat. Saya senang dengan kesenangan. Saya pikir sup amok adalah hidangan paling populer di kalangan wisatawan. Saya sarankan untuk mencobanya. Saya makan dengan makanan laut. Ada taplak meja putih dan peralatan makan di atas meja, sebagaimana mestinya, dan tentu saja, pelayanan yang baik. Restoran ini terletak di dekat kuil.

Ini adalah apa yang saya beruntung!

Ini bukan akhir dari serangkaian kejutan tak terduga, mungkin disiapkan untuk saya oleh Tuhan, yang mengirim saya orang Cina ini. Setelah makan siang, kami berkendara keliling kota - kenalan baru saya memutuskan untuk mengganti tiket pesawat, berpikir bahwa dia berhasil melihat pemandangan utama dalam satu hari, dan mereka membawa saya ke toko perhiasan di jalan agar tidak membosankan . .. dalam perjalanan kembali mereka menjemputku.

Di malam hari kami bertemu lagi untuk berjalan di sekitar kota dan mencoba masakan lokal - ternyata sangat enak, setidaknya setelah 4 bulan makanan India yang mengerikan dan pedas, saya menyukainya. Dan mereka pulang. Dia memberi saya dua voucher untuk sarapan di hotelnya, yang berada di sebelah wisma saya.
Jadi keesokan paginya saya sarapan di Hotel. Seperti pria kulit putih asli. Saya tidak pernah lelah bersyukur kepada Tuhan atas karunia ini, duduk di meja yang ditutupi taplak meja putih dan minum kopi dari hidangan biasa. Di luar jendela ada kolam kecil, air berdeguk dan burung-burung bernyanyi - itu semacam surga setelah 4 bulan bepergian di India yang kotor. (Anda sudah membaca petualangan saya di India - Anda mengerti saya)

Kembali setelah sarapan, saya bertemu teman Cina saya di lobi. Dia dengan barang-barangnya dan akan pergi. Aku berterima kasih padanya karena memberiku sarapan. Dia meminta untuk menunggu sampai dia check out dari hotel. Aku pergi ke ujung lain dari foyer agar tidak mengganggu.

- "Apakah Anda membawa paspor Anda?" Dia berteriak, berbalik. -"Tentu saja!" - Saya menjawab dengan terkejut. - "Ayo," dia bertanya dan ... Dia menulis ulang nomor itu kepada saya, karena dia telah membayar selama 2 hari, dan dia mengganti tiket dan terbang lebih awal. Ini adalah hadiah takdir! Saya tidak bisa menahan kegembiraan saya dan semuanya bersinar dengan kebahagiaan dan kejutan yang tak terduga. Kami mengucapkan selamat tinggal dan saya berlari untuk mengambil barang-barang saya. Jadi saya menghabiskan satu malam dan dua hari lagi di kota yang baik dan indah ini bagi saya. Menikmati kelezatan kehidupan hotel dan, oh, kebahagiaan! Kolam renang adalah keselamatan nyata dalam panas yang mengerikan.

Senang dan puas, saya pergi jalan-jalan keliling kota. Lebih baik melakukan ini di pagi hari, jika tidak, panas yang mengerikan dimulai.

Saya menyukai taman kecil ini dengan gerbang yang indah, patung, dan menara di dalamnya.

Saya sangat suka patung ular dengan beberapa kepala ini, yang ditarik oleh banyak orang yang duduk - juga patung. Kepala monumen ular seperti itu didekorasi dengan indah seperti mahkota. Patung-patung seperti itu sering ditemukan di dekat kuil-kuil di Siem Reap. Di Angkor Wat, Bayon dan Ta Prohm, saya memotret ular-ular ini, tapi hasilnya buruk.

Secara umum, saya berjalan di sekitar kota sepanjang hari, pergi ke supermarket - lalu semua yang ada di sana diproduksi oleh negara tetangga.

Saya membeli tiket bus malam seharga $ 19 untuk pergi ke ibu kota Kamboja, dan dari sana ke Vietnam, tentang yang dibaca di artikel berikutnya tentang.

Sebuah perjalanan sejarah rinci yang akan memberitahu Anda tentang Angkor Wat - kompleks candi legendaris di Kamboja. Bersiaplah, itu akan menarik!

Bangunan keagamaan Angkor Wat adalah candi Hindu terbesar di dunia. Ini dianggap sebagai salah satu "mutiara" Angkor yang paling megah - ibukota kuno kerajaan Khmer yang kuat. Saat berlibur di Kamboja, traveler independen pasti harus mengunjungi tempat misterius dan indah ini.

Angkor Wat: sejarah

Lebih dari sepuluh abad yang lalu, Kerajaan Khmer (Cambujadesh) ada di wilayah Kamboja, Vietnam, Laos, Thailand. Pendirinya adalah Raja Jayawarman II (802-850), yang menyatukan tanah ini melalui perang berdarah.

Kesultanan mencapai puncak kejayaannya beberapa saat kemudian, pada masa pemerintahan Suryawarman II (1113-1150). Raja menyembah dewa Hindu Wisnu, dan Angkor Wat didirikan untuk menghormatinya. Pembangunan gedung keagamaan ini memakan waktu lebih dari 30 tahun. Tidak hanya pengrajin lokal yang mengerjakan kreasinya. Atas perintah penguasa, pengrajin dicari di seluruh Asia.

Bahan utama yang digunakan adalah batupasir, yang didatangkan dari tambang yang berjarak 40 km. dari lokasi konstruksi. Batu-batu itu dipoles dan ditumpuk di atas satu sama lain. Tidak ada mortar yang diaplikasikan selama pemasangan.

Pada masa-masa awal itu, para penguasa dianggap sebagai utusan para dewa. Setelah kematian Suryawarman II, candi tersebut menjadi makamnya. Sejak itu, sejarah Angkor dan monumen keagamaan utamanya terkait erat.

Pembangunan kompleks candi menggerogoti perekonomian negara. Selain itu, ibukotanya kelebihan penduduk, pada saat itu lebih dari 1 juta orang tinggal di dalamnya. Air sangat kurang, dan tanah subur habis. Pada masa pemerintahan Jayawarman VII (1181-1218), terjadi beberapa pemberontakan, yang mengakibatkan hancurnya sebagian Angkor.

Belakangan, ibu kota berulang kali diserbu oleh pasukan Siam. Setelah invasi terakhir pada tahun 1431, Angkor akhirnya jatuh ke dalam kehancuran. Orang-orang meninggalkan kota selamanya. Hanya biksu yang tersisa di kuil. Ibukota kekaisaran dipindahkan ke Phnom Penh. Wilayah Angkor ditelan oleh hutan tropis, dan strukturnya menjadi rumah bagi ribuan hewan. Tapi kota itu tidak hilang selamanya.

Merencanakan sebuah perjalanan? Dengan cara itu!

Kami punya beberapa hadiah yang berguna untuk Anda. Mereka akan membantu Anda menghemat uang selama fase persiapan perjalanan.

Pada awal abad ke-17, pelancong Portugis dan Spanyol menemukan struktur batu misterius di hutan. Tetapi untuk beberapa alasan, orang Eropa tidak mementingkan penemuan yang tidak biasa dan segera melupakannya. Angkor kuno berutang kelahiran keduanya (akhir abad ke-19) kepada pelancong Prancis Henri Muo. Dia menggambarkan kota kuno secara rinci dan dengan kekaguman dalam manuskripnya. Kerumunan peneliti, ilmuwan, sejarawan, peziarah, dan pedagang bergegas ke Angkor.

Foto 45 tahun setelah dibuka: 1906

Sayangnya, tidak ada jejak yang tersisa dari kemegahan ibu kota sebelumnya. Batu pasir dari mana bangunan dibangun runtuh dari waktu ke waktu di bawah pengaruh angin, matahari dan air. Sebagian besar bangunan kayu dibakar oleh pengacau selama perang. Akar dan cabang pohon telah tumbuh melalui dinding bangunan di banyak tempat.

Berkat upaya ribuan orang, pada pertengahan abad ke-20, banyak bangunan kota, termasuk Angkor Wat, dipugar. Setelah berakhirnya perang saudara, pemugaran kompleks candi terutama dilakukan oleh spesialis India. Sejak 1992, kreasi unik para master Khmer berada di bawah perlindungan UNESCO.

Foto 45 tahun setelah dibuka: 1906

Perangkat dan arsitektur Angkor Wat

Kuil ini terletak di pusat kota kuno. Angkor Wat memiliki panjang 1,3 km dari utara ke selatan, dan 1,5 km dari barat ke timur. Sebuah bangunan keagamaan berbentuk persegi panjang. Terdiri dari tiga tingkatan (tier) yang bertambah tinggi ke arah tengah. Secara penampilan, itu agak mengingatkan pada piramida. Tingkat mewakili tiga elemen: udara, bumi dan air. Wilayah kompleks dikelilingi oleh tanaman hijau subur dan andal dilindungi dari semua sisi oleh parit dengan air. Lebar parit lebih dari 100 m, sebuah jembatan batu telah diletakkan di atasnya, menghubungkan "pulau" persegi panjang dengan tanah. Selanjutnya, jalan mengarah ke pintu masuk utama. Gerbang tengah dan bagian depan bangunan berorientasi ke barat. Ada juga jalan ke sisi timur Angkor Wat, tetapi kurang terlihat dan dapat ditemukan dengan pemandu.

Seluruh wilayah candi harus dilewati dengan berjalan kaki, transportasi dilarang di sini.

Angkor Wat terletak sedemikian rupa sehingga ketika Anda melihatnya dari sisi manapun, hanya tiga dari lima menara yang selalu terlihat. Ini membuktikan kepiawaian para arsitek saat itu. Menara dan tingkatan dihubungkan oleh tangga, galeri penyeberangan dan jalan setapak tertutup. Ruang interior yang dihasilkan dibagi menjadi banyak halaman berbentuk persegi.

Dinding galeri dan koridor, kolom dan tangga ditutupi dengan relief, ukiran dan lukisan. Langit-langitnya dihiasi dengan gambar teratai dan desain yang rumit. Di wilayah kompleks, ada banyak patung binatang aneh, pahlawan mitos, dan karakter sejarah nyata.

Tingkat pertama adalah yang terbesar dan terdiri dari beberapa galeri dan lorong. Dindingnya dihiasi dengan banyak gambar. Ada 8 panel, panjang totalnya lebih dari 800 m. "Plot" utama adalah pertempuran para dewa, pemerintahan Suryavarman II yang agung dan banyak pertempuran untuk kekuatan kekaisaran. Beberapa panel didedikasikan untuk adegan dari epos "Mahabharata" dan "Ramayana". Dinding luar dirancang sebagai dua baris kolom.

Ada paviliun sudut di ujung setiap galeri. Dua paviliun terhubung ke galeri utama. Dua lagi berakhir di relung dangkal di dinding. Dahulu kala, ceruk-ceruk ini juga dihiasi dengan relief, tetapi seiring waktu mereka memudar dan hampir tidak terlihat.

Menara gerbang dari pintu masuk utama dihubungkan dengan menara tingkat kedua melalui lorong-lorong. Di antara mereka ada empat halaman yang terisi air saat musim hujan dan berfungsi sebagai kolam renang. Dinding bagian dalam galeri dibuat dalam bentuk kolom, di mana halaman-kolam terlihat. Di dinding seberangnya, di antara jendela-jendela dengan pilar-pilar berukir kiasan, dipahat sosok ribuan penari surga (apsara). Ada banyak patung di koridor panjang.

Di persimpangan galeri (dari utara ke selatan) ada kolom sudut dengan tulisan dalam bahasa yang tidak dikenal. Di kedua sisi, di tingkat kedua, ada perpustakaan, yang masing-masing memiliki empat pintu masuk.

Apakah sangat sulit untuk mengejutkan Anda? Pernahkah Anda mengunjungi seluruh penjuru planet ini dan berpikir bahwa Anda telah melihat semuanya? Kemudian saya mengusulkan untuk menghilangkan skeptisisme Anda dengan tur lain, yang mencakup kunjungan ke salah satu monumen paling mencolok dari agama Khmer kuno. Hari ini kita pergi ke Asia Tenggara yang jauh, di hutan yang tidak kalah rahasia dan artefaknya tersembunyi daripada di Amerika Selatan dengan pemukiman Maya dan Inca yang terkenal. Tujuan akhir dari perjalanan wisata kami adalah candi Angkor Wat yang megah, yang memiliki sejarah kurang lebih 900 tahun.

Bonus bagus hanya untuk pembaca kami adalah kupon diskon saat membayar tur di situs sebelum 31 Juli:

• AF500guruturizma - kode promo untuk 500 rubel untuk tur dari 40.000 rubel
• AF2000TGuruturizma - kode promo untuk 2.000 rubel. untuk tur ke Tunisia dari 100.000 rubel.

Dan Anda akan menemukan lebih banyak penawaran menguntungkan dari semua operator tur di situs web. Bandingkan, pilih, dan pesan tur dengan harga terbaik!

Menurut sumber resmi, pembangunan candi dimulai pada abad ke-12. Diyakini bahwa Angkor Wat adalah bagian dari Kerajaan Khmer yang dulu sangat besar, di mana ada banyak perselisihan bahkan hingga hari ini.

Angkor adalah nama kota yang dianggap sebagai pusat kerajaan. Ukurannya luar biasa. Awalnya, kota ini diyakini menempati area seluas 200 kilometer persegi, tetapi sekarang angka ini meningkat sepuluh kali lipat. Para ilmuwan mengatakan bahwa pada awal kekaisaran, setidaknya 500 ribu orang Khmer tinggal di sini. Kompleks candi itu sendiri didedikasikan untuk dewa Wisnu dan dianggap sebagai perwakilan paling menonjol dari agama Hindu. Ini adalah arsitektur bangunan yang mengingatkan pada agama yang telah diajarkan di wilayah ini selama berabad-abad.

Pembangunannya selesai pada masa pemerintahan Raja Suryawarman II. Selama periode inilah Ankor mengalami puncak pembentukannya, merupakan kota metropolitan dan memiliki populasi beberapa ratus jiwa. Secara total, area besar dengan desa dan pemukiman lain, di mana setidaknya 80 ribu petani tinggal, dikaitkan dengan kuil. Beberapa saat kemudian, Ankor Wat tidak hanya menjadi pusat pemujaan Wisnu, tetapi juga Buddha.

Sudah di tahun-tahun yang jauh itu, kuil itu memukau imajinasi dengan keagungannya. Parit-parit besar (sekitar 200 m) berisi air digali di sepanjang perimeternya. Ketinggian menara utama candi adalah 42 meter, rekor untuk waktu itu, dan titik tertinggi adalah 65 meter di atas tanah.

Semua yang paling informasi yang menarik dan ikhtisar atraksi Kamboja yang paling menakjubkan di panduan perjalanan kami.

Lokasi pusat keagamaan

Sebuah bangunan unik dari jenisnya, yang memukau dengan arsitektur yang cerdik, ukuran dan dekorasi yang kaya, terletak hanya 5 km di utara kota Siem Reap. Sangat menarik bahwa hampir tidak ada yang mengingat struktur seperti itu selama beberapa abad berturut-turut, mulai dari abad ke-15. Ini mengarah pada fakta bahwa kuil itu jatuh ke dalam semacam pembusukan. Hutan dengan andal menyembunyikan struktur megah dari pengintaian, dan akar besar pohon tropis menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada kompleks keagamaan, yang selama bertahun-tahun berhasil menggabungkan pusat dua agama - Hindu dan Buddha.

Perlu membayar upeti kepada aktivis dan pihak berwenang setempat, yang menangkap diri mereka tepat waktu dan mulai memuliakan wilayah kuil yang agung. Dan hari ini kita semua memiliki kesempatan unik untuk menikmati struktur monumental sepenuhnya, mengambil gambar langka dan menandai dengan pensil merah satu tempat lagi di peta, yang patut dikunjungi lebih dari sekali.

Sebuah program restorasi skala besar dari sebuah kompleks besar telah diluncurkan, pencarian dana yang sedang dilakukan oleh organisasi dunia UNESCO. Skala candi dan jumlah pekerjaan yang diperlukan membutuhkan investasi serius dalam pemugaran candi. Sejak tahun 1992, kompleks candi tersebut masuk dalam daftar situs cagar budaya dan dilindungi. Meskipun demikian, bertahun-tahun telah menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada struktur, yang didasarkan pada batu pasir rapuh. Karena itu, jika Anda ingin melihat struktur megah abad ke-12 dengan mata kepala sendiri, Anda tidak boleh menunda pertanyaan memesan tiket di pembakar belakang. Cepatlah untuk melihat kuil dengan mata kepala sendiri dan menyentuh sejarah kuno dengan tangan Anda!

Ada versi bahwa penulis terkenal Rudyard Kipling dikunjungi oleh ide menulis karya "The Jungle Book" tepat setelah mengunjungi kompleks struktur yang megah ini. Siapa tahu, mungkin seorang muse atau inspirasi akan mengunjungi Anda untuk menciptakan semacam mahakarya ...

Apa yang membuatnya unik?

Seperti disebutkan sebelumnya, candi ini memiliki ukuran yang mengesankan dan arsitektur yang kaya, bahkan beberapa elemen tidak dapat disebut berlebihan. Selain itu, keunikan strukturnya adalah karena kombinasi langka dari dua agama sekaligus, yang hidup berdampingan secara damai di dalam dinding candi. Anda tidak akan menemukan ini di tempat lain.

Tapi ada satu kekhasan lagi. Terlepas dari ukuran dan pentingnya bagi Kekaisaran Khmer, kuil itu tidak terbuka untuk semua orang. Hanya segelintir orang terpilih - perwakilan bangsawan dan raja - yang bisa berada di balik temboknya untuk melakukan kebaktian doa. Di sini jiwa para penguasa yang telah meninggal menemukan tempat perlindungan terakhir mereka, dan tubuh mereka selamanya menempati tempat-tempat yang ditentukan di dalam makam. Hal ini disebabkan oleh salah satu kekhasan agama lokal saat itu. Khmer percaya bahwa para dewa tinggal di kuil, oleh karena itu, hanya perwakilan terpilih dari bangsawan spiritual dan sekuler yang dapat berkomunikasi dengan mereka dan melihat mereka. Di sini, setiap detail memiliki makna dan perannya masing-masing. Tiga menara besar berbentuk seperti kuncup teratai, dan desainnya dilengkapi dengan pahatan khusus dan relief yang unik.

Luas total kompleks candi yang berbentuk persegi panjang ini hampir 200 hektar! Dan semua bangunan, tanpa kecuali, didirikan dengan cara yang orisinal - dari atas ke bawah. Para arkeolog dan ilmuwan belum pernah melihat teknologi seperti itu di mana pun di planet ini.

Diyakini bahwa penampilan dan struktur kompleks pada akhirnya harus sesuai dengan gunung suci Mere yang legendaris. Bangunan-bangunan itu tampaknya mengulangi semua garis besarnya: menara adalah puncaknya, dinding luarnya adalah tepian berbatu, dan parit di kakinya adalah lautan yang mengelilingi Semesta.

Bangsa Khmer tidak menyia-nyiakan usaha atau perhiasan untuk membuat kompleks candi yang unik. Awalnya, Angkor Wat adalah pusat keagamaan Khmer yang paling mengesankan dalam hal isinya yang kaya. Tetapi sebagai akibat dari perang saudara, invasi ateis, lebih dikenal sebagai tentara Khmer Merah dan Pol Pot pada 1970-an, sebagian besar perhiasan dan artefak dijarah, dan kompleks itu sendiri mengalami kerusakan yang tidak dapat diperbaiki. Kuil itu dilindungi dari invasi pengacau hanya pada tahun 1992, ketika kontrol UNESCO didirikan di atasnya.

Tur berpemandu ke kuil kuno

Saat ini, kunjungan wisata di sekitar kompleks candi tersedia untuk hampir semua orang. Syarat utamanya adalah mengikuti aturan sederhana untuk tinggal di kuil dan memperlakukan monumen budaya dan arsitektur ini dengan hormat.

Angkor Wat akan memberikan beberapa kesan paling jelas kepada semua orang yang kebetulan berada di Kamboja. Petualangan eksotis, sejarah yang sarat dengan budaya oriental, dan agama yang menakjubkan - ini hanyalah sebagian kecil dari apa yang akan Anda ketahui di luar temboknya.

Perlu Anda ketahui juga bahwa kompleks bangunan mencakup beberapa lusin candi dan bangunan individu, dan seluruh sistem irigasi, yang berusia 900 tahun, masih berfungsi dengan baik dan menjalankan fungsinya. Khususnya yang patut diperhatikan adalah gunung candi, yang memiliki nama Bayon, gambar dewa utama Buddha, yang dipahat dari batu, Teras Gajah dan patung Raja Kusta. Tentu saja, tidak mungkin untuk menggambarkan dengan kata-kata ciptaan tangan manusia yang megah. Setiap bangunan dibuat dengan gaya khusus dan memiliki karakteristiknya sendiri. Mari kita membahas beberapa pemandangan secara lebih rinci.

Phnom Bakheng dianggap sebagai salah satu bangunan paling awal di Angkor. Hal ini diyakini telah didirikan pada abad kesembilan dan akhirnya mengambil tampilan struktur dengan lima tingkatan dan beberapa menara. Area tengah kompleks ini disebut Angkor Thom, yang secara harfiah berarti “kota besar”. Sepanjang seluruh perimeter, dikelilingi oleh saluran air dan dinding (masing-masing 100 m dan 8 m). Benteng mencakup lima gerbang, yang dikelilingi oleh menara tinggi, yang dindingnya dihiasi dengan gambar dewa.

Di balik dinding benteng adalah piramida Bayon, yang telah disebutkan di atas. Dikelilingi oleh 54 menara. Ada juga atraksi seperti Kuil Bafuon (lebih tepatnya, reruntuhannya, yang bertahan hingga hari ini), istana, tempat-tempat suci Baphuop dan Pimeanakas (yang lebih dikenal sebagai "Istana Surga"), Teras Gajah ( dari mana para penguasa menyaksikan kemajuan semua upacara). Di sini Anda juga dapat menikmati fitur asli dari Gerbang Kemenangan dan jembatan batu yang dihiasi dengan wajah para dewa.

Jika bangunan-bangunan tersebut di atas sebagian besar telah mengalami pemugaran sebagian atau seluruhnya, maka sebagian candi-candi tersebut masih mempertahankan penampilan aslinya. Misal seperti Ta Prom.

Bagaimana menuju ke sana dan tempat tinggal

Anda dapat mencapai kompleks candi dari Phnom Penh (240 km) atau dari Siem Reap (6 km). Siem Reap lah yang paling populer di kalangan wisatawan, karena bisnis pariwisata telah aktif berkembang di sini baru-baru ini. Untuk kenyamanan mengunjungi Angkor Wat yang dikunjungi oleh ratusan ribu wisatawan setiap tahun, telah dibangun bandara internasional di sini, dan banyak hotel modern akan memberikan kemudahan bagi pengunjung tanpa masalah. Untuk menuju kompleks candi dari sini cukup mudah. Inilah yang menyebabkan popularitas tersebut di kalangan wisatawan.

Jika Anda akan melakukan kunjungan wisata ke Kamboja untuk pertama kalinya, ada baiknya menggunakan jasa pemandu. Bahkan hari ini, negara itu dipenuhi dengan ranjau dan pengingat lain yang mengancam jiwa dari invasi Khmer Merah. Oleh karena itu, paling mudah untuk sampai ke kuil dengan aman dan mendapatkan kesan bahwa Anda datang ke sini, cara termudah adalah dengan rombongan turis di bawah kepemimpinan pemandu yang berpengalaman.

Sejarah

Angkor adalah ibu kota Kekaisaran Khmer selama lebih dari 600 tahun, dari tahun 802 hingga 1432. Selama waktu ini, kekaisaran mengalami pasang surut, perang terus-menerus dengan tetangga: Vietnam, Siam (Thailand) dan Burma (Myanmar)... Di antara perang, para penguasa memfokuskan upaya mereka untuk membangun lebih banyak kuil. Kuil-kuil yang dapat dilihat hari ini hanyalah sebagian kecil dari sebuah kerajaan besar yang kuat. Sulit dipercaya, tetapi pada saat ibu kota Eropa adalah pemukiman kecil dan, misalnya, di seluruh Paris tidak lebih dari 40.000 orang, populasi Angkor hampir satu juta penduduk! Alasan mengapa hanya kuil-kuil yang tersisa dari kota metropolitan yang berkekuatan sejuta itu sederhana: hanya "raja-dewa" dan pendeta yang diizinkan untuk tinggal di bangunan batu, dan manusia biasa membangun sendiri tempat tinggal dari kayu, yang tidak bertahan hingga hari ini.

Sampai tahun 802, Kamboja merupakan kerajaan yang tersebar. Raja Jayawarman II berhasil menyatukan negara menjadi satu kerajaan. Dia menyatakan dirinya "raja-dewa" dan membangun sebuah kuil besar di atas bukit Phnom Kulen, melambangkan tempat tinggal Siwa, di Gunung Meru yang legendaris, di pusat alam semesta. Maka dimulailah "perlombaan untuk kemuliaan" arsitektural, yang memberi kita keindahan yang dapat kita kagumi hari ini.

Raja Indrawarman I (877-889) membangun sebuah danau buatan dan kuil Pre-Ko. Danau itu menjadi awal dari sistem irigasi, yang memungkinkan Angkor untuk tidak bergantung pada keanehan alam untuk mengairi lahan. Putra Raja, Yasovarman I (889-910) , melanjutkan pekerjaan ayahnya, menciptakan kuil gunungnya sendiri Phnom-Bakeng, yang hari ini turis mengagumi matahari terbenam di atas Angkor Wat. Setelah kematian Yasovarman I, ibu kota pindah sebentar ke Ko-Ker, sebuah kota yang berjarak 80 km dari Angkor. Sudah pada tahun 944, Angkor kembali menjadi pusat kekuasaan raja-raja Rajendravarman IV. (944-968) yang membangun Pre-Rup, dan Jayavarman V (968-1001) , yang menciptakan kuil Ta-Keo dan Banteay-Srei.

Permata terbesar Angkor, kuil Angkor Wat dan Angkor Thom, dibangun pada masa kejayaan klasik kota ini. Raja pertama periode ini, Suryawarman II (1112-1152) , berhasil secara signifikan memperkuat kekaisaran dan menyebarkan pengaruh Khmer ke negara-negara terdekat. Dia, tidak seperti raja-raja lain, tidak menyembah Siwa, tetapi dewa tertinggi Wisnu, kepada siapa dia mendedikasikan yang paling agung dari semua kuil Angkor - Angkor Wat. Pada saat itu, masalah serius dimulai di Angkor sendiri: kota itu kelebihan penduduk, tidak ada cukup air, tanah di sekitarnya habis. Pembangunan candi menggerogoti perekonomian ibu kota. Pada tahun 1177, penduduk kerajaan Cham - pengikut kerajaan Khmer - memberontak, merebut dan menghancurkan Angkor. Empat tahun kemudian, Raja Jayawarman VII (1181-1218) mengusir Cham. Di situs Angkor tua, kota bertembok Angkor Thom dibangun. Jayawarman VII membangun banyak candi, termasuk Bayon, candi gunung dengan wajah menghadap ke segala arah. Jayawarman VII adalah raja Kamboja pertama yang menyembah Buddha daripada dewa-dewa Hindu.

Setelah kematian Jayawarman VII, kekaisaran runtuh, agama Buddha dilupakan dan banyak patung Buddha dihancurkan. Kekaisaran Khmer tidak pernah lagi bisa mendapatkan kembali kekuatannya yang dulu.

Pada 1351 dan 1431, orang Thailand mengalahkan Angkor, membawa emas dan benda-benda seni. Pusat kekuasaan di Asia Tenggara telah pindah ke Thailand. Ibu kota Kamboja dipindahkan ke Phnom Penh, dan Angkor ditinggalkan.

Pada tahun 1860-an, pelancong dan ahli botani Prancis Henri Muo menemukan sebuah biara di wilayah Angkor, yang saat itu berada di bawah kendali Thailand. Deskripsi candi megah di hutan Kamboja muncul sebelumnya, tetapi hanya setelah publikasi penemuan Anri Muo, mata orang Eropa beralih ke Angkor.

Pada tahun 1907 Angkor dikembalikan ke Kamboja. Itu menarik pelancong, petualang, arkeolog, sejarawan, dan Angkor secara bertahap menjadi salah satu daya tarik utama Asia Tenggara. Pembangunan kembali candi adalah tugas yang menakutkan. Kebanyakan dari mereka, kecuali Angkor Wat, ditumbuhi hutan lebat, kadang-kadang sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk membersihkan kuil tanpa merusaknya. Sebuah kontroversi meletus mengenai sejauh mana candi harus dipugar, apakah penambahan terlambat, seperti gambar Buddha di candi Hindu, harus dihilangkan, dll. Pada tahun 1920, diputuskan untuk merestorasi candi menggunakan metode anastomosis. Gagasan di balik metode ini adalah bahwa pemugaran dilakukan hanya dengan menggunakan bahan-bahan yang digunakan dalam konstruksi asli, dan juga untuk melestarikan struktur asli candi. Bahan modern diizinkan untuk digunakan hanya jika aslinya hilang.

Dari tahun 1930-an hingga 1960-an, sebagian besar kuil dibangun kembali. Khmer Merah hampir tidak merusak Angkor, tetapi pekerjaan restorasi dihentikan dan hutan menyerang kuil dengan kekuatan baru. Setelah jatuhnya rezim Pol Pot, pekerjaan dilanjutkan, dan pada tahun 2003 UNESCO mempertimbangkan untuk menghapus Angkor dari daftar warisan budaya yang terancam punah.

Kamus kecil untuk pemahaman yang lebih baik tentang deskripsi kuil

dewa

• Brahma adalah yang utama dari tiga dewa utama dari trinitas Hindu, sang "pencipta".
• Shiva adalah salah satu dari tiga dewa utama dari trinitas Hindu, "perusak".
• Wisnu adalah salah satu dari tiga dewa utama dari trinitas Hindu, "pelindung".
• Krishna adalah inkarnasi kedelapan Wisnu, biasanya digambarkan dengan warna biru, paling sering dengan seruling.
• Lakshmi adalah istri Wisnu, dewi kecantikan dan kekayaan.
• Parwati adalah istri Siwa, dia juga Shakti atau Durga, dewi kekuasaan.

makhluk mitos

• Asura adalah iblis.
• Rakshasa adalah iblis.
• Yaksha adalah penghuni dunia bawah.
• Apsara adalah bidadari surgawi, seorang penari.
• Devata adalah seorang setengah dewa.
• Nag adalah ular naga.
• Garuda adalah setengah manusia, setengah elang. tunggangan Wisnu.

Istilah arsitektur dan geografis

• Banteay adalah benteng atau benteng.
• Baray adalah reservoir buatan.
• Boeng adalah sebuah danau.
• Gopura adalah menara gerbang di kandang candi candi Hindu. Berfungsi sebagai pintu masuk ke kompleks candi.
• Lingga (Lingga)- simbol phallic yang terlihat seperti lingkaran yang belum selesai, dari tengahnya ada batang batu yang menonjol secara vertikal - simbol dewa Siwa.
• Phnoma adalah bukit atau gunung.
• Prasat adalah sebuah menara.
• Preah itu suci.
• Wat adalah kuil atau pagoda.

Kuil Angkor

Kuil Angkor mungkin adalah situs paling mengesankan di seluruh Asia Tenggara. Raja-raja Khmer kuno tidak menyia-nyiakan cara apa pun untuk melampaui pendahulu mereka, dan setiap kuil berikutnya lebih besar, lebih baik, dan lebih elegan daripada yang sebelumnya.

Mutiara kunjungan ke Angkor adalah Angkor Wat yang megah (Angkor Wat)... Profil menaranya praktis menjadi simbol Kamboja. Angkor Wat terdiri dari lima menara pusat kuil, tiga galeri persegi panjang, semakin tinggi ke arah tengah, dikelilingi oleh parit air selebar 190 m. Profil umum meniru kuncup teratai. Dari gerbang masuk, di sisi barat, sebuah gang dengan pagar berhiaskan ular berkepala tujuh mengarah ke Kuil.

Galeri pertama, dinding luar di atas parit, memiliki kolom persegi di luar dan dinding tertutup di sisi dalam. Langit-langit di antara pilar-pilar fasad luar dihiasi dengan mawar berbentuk bunga teratai, dan bagian dalam dihiasi dengan sosok penari. Relief di dinding ketiga galeri menggambarkan pemandangan dari berbagai cerita mitologi dan peristiwa sejarah. Di sini Anda dapat melihat adegan dari pertempuran Ramayana dan Mahabharata, gambar tentara Suryawarman II, pengadukan lautan oleh setan dan dewa, kemenangan Wisnu atas setan dan adegan berbagai pertempuran mitos.

Dari galeri pertama, sebuah gang panjang mengarah ke galeri kedua. Anda dapat menaiki peron menggunakan tangga yang di kedua sisinya dihiasi dengan sosok singa. Dinding bagian dalam galeri kedua ditutupi dengan gambar bidadari, bidadari.

Galeri ketiga meliputi lima Menara yang memahkotai teras tertinggi. Tangga yang sangat curam menghadirkan kesulitan mendaki ke alam para dewa. Dinding galeri ini diukir dengan motif ular, yang tubuhnya berakhir di mulut singa.

Batu-batu Bait Suci, yang halus seperti marmer yang dipoles, diletakkan tanpa mortar perekat. Bahan bangunannya adalah batu pasir, yang dibawa dari gunung Kulen, sebuah tambang sekitar 40 km ke arah timur laut. Hampir semua permukaan, pilar dan bahkan ambang atap diukir di batu.

Pekerjaan restorasi dilakukan di Angkor oleh Indian Archaeological Society antara 1986 dan 1992. Kuil ini adalah bagian dari Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Angkor Thom adalah kota besar yang dikelilingi tembok setinggi delapan meter. Setiap sisi tembok panjangnya 3 km, dan bagian luar tembok dilindungi oleh parit selebar 100 meter yang diisi air. Diyakini bahwa selama masa kejayaan kekaisaran, sekitar satu juta orang tinggal di sini. Angkor Thom dibangun oleh Raja Jayawarman VII (1181-1218) setelah dia merebut kembali Angkor dari para pejuang Cham yang telah merebutnya. Angkor Thom dapat dicapai melalui salah satu dari lima gerbang besar, masing-masing gerbang diakses oleh jembatan yang dibangun melintasi parit. Yang terbaik adalah masuk melalui gerbang selatan yang paling indah. Ada 108 patung batu di jembatan, menjaga kota, 54 dewa di sebelah kanan (dewa), kiri 54 asura (setan)... Dewata dan Asura mendukung naga berkepala banyak (ular)- Khmer simbol pelangi, jembatan antara bumi dan surga. Di depan deretan arca terdapat naga, tujuh kepala di antaranya siap menyemburkan racun mematikan. Di atas gerbang ada empat wajah batu yang menghadap ke arah yang berbeda.

Bayonne

Bayon adalah kompleks candi di pusat Angkor Thom, dibangun untuk menghormati Jayawarman VII. Candi ini memiliki tiga tingkat dan dikelilingi oleh tiga dinding. Bagian utama dari dekorasi candi adalah gambar rumah tangga dan Kehidupan sehari-hari Khmer. Ada juga tembok kosong setinggi 4,5 meter yang menggambarkan adegan kemenangan Jayavarman VII atas Cham dalam Pertempuran Danau Tonle Sap.

Pada tahun 1925, kuil tersebut diakui sebagai tempat perlindungan Buddha, dan pada tahun 1928, berkat upaya F. Stern dan J. Sedes, tanggalnya benar.

Pada tahun 1933, sebuah patung Buddha ditemukan di sumur fondasi, yang wajahnya memiliki kemiripan eksternal dengan Jayavarman VII dan yang, selama restorasi Brahmana (segera setelah kematian Jayawarman VII) telah dinodai. Itu telah dipugar dan dipasang di teras timur Khleang selatan.

Artikel utama:

Bapuon

Setelah menikmati suasana indah Bayon, Anda bisa berjalan kaki ke kuil tetangga Bapuon (Baphun)... Untuk waktu yang lama, hanya situs konstruksi yang bisa dilihat di sini. Baru dua tahun yang lalu, candi Hindu kuno yang didedikasikan untuk Siwa ini dibuka untuk umum. Beberapa dekade pekerjaan restorasi di kuil disebut "menyusun salah satu teka-teki paling sulit" di dunia.

Pada zaman kuno, Kuil Bapuon adalah salah satu bangunan terindah di Angkor. Namun, pada awal 1950-an, itu berada di ambang kehancuran total. Dipimpin oleh arkeolog Prancis, tim pemulih memutuskan bahwa satu-satunya cara untuk melestarikan candi adalah dengan membongkarnya untuk memperkuat fondasi, dan kemudian memasang kembali bangunan tersebut. Pada awal 60-an, proyek diluncurkan dan Bapuon dibongkar. Selama dekonstruksi, blok candi dipindahkan ke hutan sekitarnya, setiap blok diberi nomor. Pada pertengahan 1970-an, Khmer Merah berkuasa dan pekerjaan dihentikan. Ternyata kemudian, Khmer Merah menghancurkan dokumentasi pembongkaran kuil, dan tidak ada informasi dalam urutan apa 300.000 balok batu harus ditumpuk. Tugasnya adalah yang paling sulit - tidak ada dua balok yang identik, setiap batu hanya bisa diletakkan di tempatnya. Para arsitek hanya mengandalkan banyak foto dan kenangan para pekerja Kamboja. Pekerjaan itu semakin diperumit oleh fakta bahwa di kemudian hari, pada abad ke-10-16, patung Buddha setinggi 60 meter yang belum selesai diukir di dinding tingkat kedua, yang melanggar gaya seragam candi. Dengan satu atau lain cara, hari ini teka-teki raksasa telah dikumpulkan dan pekerjaan utama di kuil telah selesai. Benar, masih ada beberapa pekerjaan finishing, bagian candi masih ditutupi dengan perancah, sehingga sulit untuk memotretnya.

Sebuah tangga curam dengan anak tangga yang sangat tinggi mengarah ke puncak candi. Jika Anda memutuskan untuk naik ke atas, lakukan dengan hati-hati.

Di sebelah utara Bapuon adalah Elephant Terrace yang terkenal (Teras Gajah), dinding tebal sepanjang 320 meter, di sepanjangnya terdapat ukiran gambar gajah, singa, dan garud - mitos setengah manusia-setengah burung. Anda dapat memanjat dinding dan berjalan di sepanjang bagian atas, atau melihat gambar di bawah ini. Lebih baik, jika waktu memungkinkan, untuk melakukan keduanya - gambar dari bagian dalam dinding, yang hanya terlihat dari atas, tidak kalah menarik. Pada suatu waktu, teras berfungsi sebagai platform dari mana raja dan hadirin yang diundang dapat mengamati upacara resmi dan melakukan peninjauan pasukan. Juga di teras ada jejak paviliun di mana raja bisa menerima delegasi. Ada 5 pintu masuk melengkung besar yang mengarah ke teras dari Royal Square: tiga di bagian tengah dan satu di setiap ujungnya. Teras timur dan barat dihiasi dengan relief dan patung garud dan singa, mereka mendukung teras dengan cara Atlantis. Di Angkor Wat, di relief surga dan neraka, sosok yang sama mendukung istana surgawi. Sisi utara dan selatan dihiasi dengan relief gajah seukuran aslinya dengan penggembala. Patung Buddha kecil yang dipahat di dinding bagian tengah menegaskan bahwa teras tersebut adalah karya Raja Buddha Jayawarman VII. Tangga tengah didekorasi dengan cara yang sama seperti gerbang Angkor Thom - tiga kepala gajah dengan batang membentuk pilar, dimahkotai dengan teratai. Teras gajah memiliki relief yang tidak biasa: di suatu tempat sosok-sosok itu menonjol agak ke depan, dan di suatu tempat mereka menonjol sangat kuat. Di beberapa tempat, batang-batangnya membentuk kolom, sisa-sisa tangga telah diawetkan. Ini adalah pemandangan yang mengesankan, hanya ada satu masalah - banyak turis mengklik kamera mereka.

Sedikit lebih jauh ke utara adalah teras lain - Teras Raja Kusta (Teras Raja Kusta)- platform setinggi tujuh meter, panjang 25 meter. Teras adalah bagian dari Royal Square. Di tiga sisi luar teras, di beberapa baris, gambar dewa, setan, naga mitos dan penghuni laut dalam diukir. Gambar terbaik berasal dari timur (depan) sisi teras. Di bagian atas ada sosok batu seorang pria yang dikelilingi di empat sisi oleh prajurit, dari mana teras mendapatkan namanya. Ada beberapa versi tentang siapa yang digambarkan pada patung tersebut dan mengapa ini adalah penderita kusta. Satu per satu nama ini diberikan untuk teras karena adanya lichen spot yang menutupi patung. Menurut yang lain, banyak keripik di wajah patung itu mengarah pada pemikiran kusta. (pada salinan yang berdiri hari ini, mereka tidak, aslinya disimpan di museum di Phnom Penh)... Ada teori bahwa patung itu sebenarnya menggambarkan salah satu dari dua raja Kamboja yang menderita kusta. Namun, Khmer tidak pernah menggambarkan raja tanpa pakaian. Versi yang paling umum adalah bahwa patung itu menggambarkan dewa kematian Yama, terasnya digunakan untuk mengkremasi anggota keluarga kerajaan, atau bahwa patung itu melambangkan penghuni dunia bawah Yaksha.

Legenda raja kusta

Seorang raja muda memerintah di ibu kota yang baru dibangun. Dia menjadi terkenal dalam kampanye militer dan dalam memerintah negara, tetapi hatinya kejam. Dia dibenci oleh semua orang kecuali empat selir, yang keinginannya adalah hukum baginya. Ketika para wanita bosan dengan kehidupan istana, mereka ingin melakukan perjalanan bersamanya, dan raja, tanpa memberi tahu siapa pun, meninggalkan istana. Keesokan harinya, perselisihan pecah di kerajaan - dua bangsawan bangsawan mulai memperebutkan takhta dan meluncurkan perang saudara. Selama pengembaraan mereka, raja dan selir memutuskan untuk mengunjungi seorang pertapa yang meramalkan masa depan. Ketika raja yang menyamar muncul di hadapannya, dia menebak pangkat tinggi tamu itu dan berkata: “Kamu adalah penguasa yang hebat, tetapi mulai sekarang mereka tidak akan pernah memanggilmu raja. Dua tentara besar berjuang untuk mengambil takhta dari Anda, dan hanya Anda yang bisa mengakhiri perselisihan. Tetapi di puncak kejayaan dan kemenangan Anda, Anda akan mengetahui kepahitan hidup dan nasib buruk akan menimpa Anda." Kata-kata ini mengejutkan raja. Setelah beberapa saat, dia memasuki kamp salah satu bangsawan pemberontak, membuat aliansi dengannya dan memimpin pasukannya. Menempatkan yang lain untuk melarikan diri, dia kemudian membunuh bangsawan dengan siapa dia masuk ke dalam aliansi. Di kepala kedua pasukan, raja kembali ke ibu kota untuk memulihkan perdamaian. Saat itulah ramalan pertapa itu menjadi kenyataan. Ketika raja sedang menunggang kuda melintasi kota, seorang wanita tua berpakaian compang-camping tiba-tiba menusukkan belati ke dada kuda - itu runtuh, dan wanita tua itu bergegas ke raja dan menekan tubuhnya yang lembek ke arahnya. Raja dibebaskan dari pelukan ini, dan wanita itu jatuh, terluka oleh seribu pukulan. Wanita tua itu membalas dendam pada kenyataan bahwa beberapa tahun yang lalu putrinya diculik dan dipenjarakan di harem kerajaan. Dia adalah penderita kusta dan menginfeksi raja. Kusta berkembang pesat, dan semua orang meninggalkannya, kecuali empat selir. Dia kehilangan haknya atas takhta dan harus tinggal di luar istana, ditakdirkan untuk putus asa dan kelaparan. Dalam sejarah legendaris Kamboja, raja ini diidentikkan dengan Pangeran Preah Tong, yang datang dari India untuk menikahi putri Raja Naga, ia juga diduga mendirikan ibu kota pertama Kamboja - kota Angkor Thom.

Ada juga beberapa kuil dan kapel kecil di dalam Angkor Thom. Menarik dari mereka Tep-Pranam (Tep Pranam)- teras terbuka besar berbentuk salib dengan patung Buddha besar duduk di atas teratai dalam posisi "memanggil bumi sebagai saksi", terbuat dari balok batu. Tinggi patung mencapai 6 meter dan terletak di atas alas berjejer setinggi 1 meter. Dibangun dari batu bekas, patung itu memiliki penampilan yang kasar, kepala Buddha, "dimahkotai dengan api," jelas milik periode selanjutnya. Patung itu sendiri berasal dari abad ke-16 dan dipugar pada tahun 1950. Di dekatnya ada patung Buddha berdiri lainnya yang dipugar dengan pose "tanpa rasa takut" yang langka. Di dekatnya ada sebuah biara kecil tempat para biarawati Buddha tinggal.

Tempat suci Buddha kecil di hutan utara Teras Raja Kusta di Angkor Thom ini cukup menarik untuk sedikit diperhatikan saat mengunjungi monumen lain di sisi barat King's Square. Menariknya, di atas salah satu gerbang orang dapat menemukan dewa Hindu Indra di atas gajah berkepala tiga Airavat, dan di atas yang lain - "godaan Mara dengan pasukan iblisnya" menyerang Buddha, yang sendiri belum selamat. Lingkungan ini sangat tidak biasa bagi orang Khmer - diasumsikan bahwa gambar Buddha Preah Pallilai (Preah Pallilay) berhasil menghindari kehancuran oleh umat Hindu yang yakin, penerus Jayavarman VII, karena kedekatannya dengan Tep-Pranam dan biara Saugatashram, yang status resmi dan kedekatannya dengan Istana Kerajaan mungkin telah menyelamatkan gambar-gambar berharga dan membuatnya tidak dapat diganggu gugat.

Keluar dari Angkor Thom melalui gerbang selatan. Di depan, beberapa ratus meter, ada bukit Phnom-Bakeng setinggi 67 meter. (Phnom Bakheng), dengan pembangunan candi di atasnya yang seluruh pembangunan Angkor dimulai. Sebelumnya, saat matahari terbenam, kerumunan wisatawan datang ke sini untuk berfoto di Angkor Wat saat matahari terbenam. Pemandangannya tetap sama, tetapi sekarang tidak lebih dari 300 orang diperbolehkan naik ke atas saat matahari terbenam, jadi jika Anda ingin menikmati matahari terbenam dari atas, datanglah lebih awal. Tangga menuju ke atas ditutup untuk perbaikan, Anda dapat menaiki jalur berkelok-kelok dari sisi selatan bukit. Untuk $ 15, Anda dapat naik ke puncak dengan gajah, tetapi, sebagai aturan, Anda harus memesan tempat terlebih dahulu.

Konstruksi Ta-Keo (Ta Keo) dimulai pada tahun 975 oleh Jayawarman V (968-1001) ... Ini adalah kuil batu pasir pertama di Angkor. Kuil ini didedikasikan untuk Siwa. Untuk alasan yang tidak diketahui, mungkin karena kematian raja, itu tetap belum selesai dan tanpa hiasan - tampaknya dia melarikan diri dari gua bawah tanah, mendorong hutan di sekitarnya. Diketahui bahwa candi itu awalnya disebut Hemasringagiri - "Gunung Puncak Emas", mungkin prasata (menara) candi itu direncanakan akan dilapisi dengan emas. Ta-Keo adalah nama modern yang berarti "menara kristal".

Secara tradisi, candi utama dibangun di pusat kota kerajaan, Jayawarman V mematahkan tradisi dengan membangun Ta-Keo tidak di pusat ibukotanya, tetapi di utara - dekat Baray Timur. Dengan bar (badan air) candi dihubungkan oleh gang prosesi dengan dua baris kolom. Candinya sendiri berbentuk piramida segi empat sepanjang 22 meter. Diciptakan sebagai perwujudan dari lima puncak Gunung Meru, Ta-Keo memiliki lima prasat yang terletak di tengah tingkat utamanya dan dikelilingi oleh parit yang sekarang sudah mengering yang melambangkan lautan.

Di tingkat pertama, di alas yang tinggi, ada pagar 120x105 meter dan dinding kosong dengan gopura aksial. (menara gerbang), yang utama menghadap ke timur. Dua bangunan persegi panjang didahului oleh serambi yang sejajar dengan dinding timur.

Tingkat kedua naik ke ketinggian 5,6 meter - ada galeri kokoh berukuran 79x73 meter dengan kubah bata loncatan palsu, jendela kosong di luar dan jendela terbuka dengan kolom di luar. Gopura dibangun di dinding dengan menara sudut. Galeri, yang dibentuk oleh bangunan persegi panjang yang lebih kuno, tidak dapat dimasuki, yang membuktikan tujuan simbolisnya yang murni. Di dalam pagar, dua bangunan persegi panjang berjajar di dinding timur, dan dua "perpustakaan" berada di kedua sisi jalan akses. Untuk memberi ruang bagi bangunan-bangunan ini, sisi timur teras dibuat lebih lebar dari yang lain. Perpustakaan memiliki struktur yang menarik: di dalam mereka hanya memiliki satu ruangan, tetapi di luar, berkat dua kubah semi-silinder yang diturunkan di dinding di sepanjang perimeter, kemiripan nave dan dua kapel samping terbentuk. Dibandingkan dengan candi-candi Angkor lainnya yang berornamen, Ta-Keo terlihat sederhana, tetapi ini tidak mengurangi suasananya yang unik. Tangga mengarah ke puncak piramida candi. Setiap anak tangga memiliki tinggi sekitar 40 cm dan lebar sekitar 10 cm, sehingga Anda hanya dapat meletakkan kaki ke samping sambil memegang anak tangga teratas. Jadi 22 meter - kenaikannya bukan untuk orang yang lemah hati, tetapi kami sangat menyarankan Anda untuk memanjat. Tidak diketahui apakah orang Kamboja memilih simpul energi untuk membangun kuil mereka, tetapi perasaan atmosfer yang menakjubkan dan kedekatan dengan langit di sini tak terlukiskan. Pada titik tertentu, menjadi tidak jelas apakah perlu turun dari sini kembali ke bumi ...

Ta-Prom

Kipling menggambarkan semacam kuil yang ditinggalkan di India, tetapi deskripsi ini sangat cocok untuk kuil Ta-Prohm. (Ta Prohm)- sebuah kuil-biara besar, ditelan oleh hutan. Dari semua candi Angkor, Ta-Prohm adalah yang paling puitis, dengan suasana paling menakjubkan yang diciptakan oleh pohon-pohon besar yang mengelilingi dinding, tumbuh melalui batu dan menggantung di atas menara. Selama berabad-abad, akar telah tumbuh bersama dengan dinding sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk menghilangkan pohon agar bangunan tidak runtuh. Ta-Prohm dibangun pada abad ke-12 oleh Raja Jayawarman VII sebagai kuil Buddha. Wilayah Ta-Prohm sangat luas, seperti wilayah Angkor Wat, namun dari segi arsitektur, candi ini benar-benar berbeda dengan candi Angkor lainnya. Ini terdiri dari rantai bangunan panjang satu lantai, dihubungkan oleh jalan setapak dan galeri. Bahkan, candi-biara ini adalah serangkaian galeri konsentris dengan menara dan banyak bangunan tambahan, dikelilingi oleh tembok yang kuat. Dari berbagai sumber diketahui bahwa candi ini memiliki 39 prasat, 566 batu dan 288 bangunan bata, yang di dalamnya terdapat 260 arca dewa.

Banyak lorong yang dipenuhi batu dan tidak dapat diakses. Keunikan Ta-Prohm terletak pada kenyataan bahwa banyak prasasti kuno yang diukir di atas batu di sini - lebih banyak daripada di candi Angkor lainnya. Pada prasasti batu, sekarang di Museum Nasional Angkor, tertulis bahwa pada masa-masa terbaik candi itu dimiliki oleh 3.140 desa, 79.365 orang bekerja di kuil, termasuk 18 imam besar, 2.800 juru tulis, dan 615 penari. Lebih dari 12.000 orang secara permanen tinggal di dalam kuil. Di lokasi hutan yang mengelilingi candi hari ini, pernah ada sebuah kota besar yang hidup, dan banyak harta disimpan di perbendaharaan candi. Sekarang semua ini sulit dipercaya, karena sebagian besar bangunan telah berubah menjadi reruntuhan. Batu dan pohon begitu terjalin, membentuk ansambel yang sama sehingga kadang-kadang Anda mulai meragukan apakah kompleks ini adalah dasarnya - batu atau pohon. Ada dua jenis pohon: besar - pohon beringin (Ceibapentandra) memiliki akar tebal berwarna coklat pucat dengan struktur menonjol, sedangkan yang lebih kecil adalah pohon ara pencekik (Ficus gibbosa) dengan banyak akar tipis, halus dan abu-abu. Biasanya, benih pohon jatuh ke dalam celah di pasangan bata bangunan dan akarnya tumbuh ke tanah. Akarnya bekerja di antara pasangan bata dan, saat semakin tebal, benar-benar menjadi rangka bangunan. Ketika sebuah pohon mati atau jatuh dalam badai petir, bangunan itu runtuh bersamanya.

Sekolah Timur Jauh Prancis (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), yang sedang membangun kembali Angkor, memutuskan untuk membiarkan candi ini dalam "keadaan alaminya" sebagai contoh dari sebagian besar candi Angkor ketika dibuka pada abad ke-19. Namun, Ta-Prohm harus dibersihkan dari hutan secara menyeluruh untuk mencegah kerusakan lebih lanjut dan memungkinkan untuk mengunjungi kuil. Untuk kuil yang benar-benar ditaklukkan hutan, kunjungi Kuil Beng Mealea (Beng Mealea).

Salah satu misteri menarik dari Ta-Prohm adalah gambar seekor stegosaurus yang diukir di dinding, yang suka dipimpin oleh pemandu. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa ada gambar dinosaurus lain di sini, hampir tidak mungkin menemukannya tanpa pemandu, dan hanya pemandu berpengalaman yang dapat menunjukkannya. Di mana orang Khmer kuno bisa melihat dinosaurus dan bagaimana dia bisa berakhir di dinding, tidak ada yang bisa menjelaskan. Tempat wisata paling populer di Ta-Prohm adalah Fig Tree Root Courtyard tempat pembuatan film Lara Croft: Tomb Raider. Pada titik ini, karakter utama memetik bunga melati dan jatuh ke tanah. Akan sangat ideal untuk berjalan-jalan di sekitar Ta-Prohm ketika tidak ada turis yang ramai di sekitar. Sayangnya, ini hampir tidak mungkin. Satu-satunya kesempatan adalah datang ke sini segera saat fajar dan menjadi yang pertama, atau berada di sini sebelum tutup, ketika sebagian besar wisatawan sibuk merenungkan matahari terbenam.

Preah-Kahn

Salah satu proyek terbesar Jayavarman VII, Preah-Kan (Pah Khan) lebih dari sekadar kuil - itu adalah universitas Buddhis dengan lebih dari seribu guru, dikelilingi oleh kota besar. Seperti di Ta-Prom, sebuah prasasti dengan informasi tentang candi ditemukan di sini: prasasti mengungkapkan sejarah pendirian dan tujuannya. Istana kerajaan Yasovarman II sebelumnya berdiri di situs ini, dan tulisan di prasasti tentang "danau darah" mengingatkan bahwa kuil itu dibangun di lokasi pertempuran besar dengan Cham, yang mencegah penangkapan Angkor - di pertempuran itu, raja Cham terbunuh. Kota itu dinamai Nagara Jayasri untuk menghormati Raja Jayasri, yang menjadi terkenal dalam pertempuran ini. (dalam bahasa Sansekerta nagara berarti "kota"), dan nama modern Preah-Kan - "Pedang Suci" - adalah terjemahan dari nama Jayasri dari bahasa Sansekerta.

Jika Ta-Prohm didedikasikan untuk ibu dari Jayavarman VII, maka Preah-Kan lima tahun kemudian, pada tahun 1191, didedikasikan untuk ayah raja, Dharanin-dravarman. Sebuah patung Bodhisattva Lokeshwar diciptakan darinya. Di kapel lain di kota, ada 430 dewa kecil. Lorong masuk dengan pilar diikuti oleh jembatan naga, persis sama dengan yang melintasi parit Angkor Thom - tubuh dua ular naga raksasa di kedua sisi bendungan menyimpan deretan dewata (setengah dewa) kiri dan asura (Iblis) di kanan. Sayangnya, lokasi kuil yang relatif terpencil memungkinkan pemburu harta karun untuk mencuri kepala mereka. Secara umum, figur raksasa semacam ini menyerupai pemandangan terkenal di relief Angkor Wat "Mencambuk Lautan Bima Sakti". Seperti di Angkor Thom, naga membawa kita melintasi parit - kemungkinan besar di sini mereka juga melambangkan jembatan antara dunia manusia dan para dewa.

Menara timur pagar luar memiliki tiga pintu masuk, pintu masuk utama adalah yang terbesar, kereta bisa melewatinya. Di dindingnya terdapat patung-patung batu garuda raksasa yang megah, yang memegang di tangan mereka ular naga, musuh tradisional mereka, pada ekornya. Angka-angka 5 meter ini terletak pada interval 50 meter di sekitar seluruh perimeter pengepungan keempat - ada 72 di antaranya, garuda terbesar terletak di sudut. Gopura pagar ketiga adalah yang terbesar di Angkor. Di depannya ada teras berbentuk salib besar dengan langkan naga dan singa. Di sebelah kanan, yang disebut Rumah Api adalah salah satu dari 121 kapel yang dibangun oleh Jayawarman VII di sepanjang jalan utama kesultanan. Semua kapel dibangun dengan cara yang sama, berorientasi dari barat ke timur, dengan menara di pintu keluar barat dan dengan jendela hanya di sisi selatan. Dari nama mereka pada ukiran, dapat dipahami bahwa mereka terkait dengan bahtera dengan api suci dan, mungkin, berfungsi sebagai titik pementasan dalam perjalanan ritual. Gopura kandang ketiga adalah yang paling kaya dihiasi. Tiga menara dengan jarak yang luas dan paviliun kecil di kedua ujungnya dihubungkan oleh galeri dengan kolom di sisi luarnya. Panjang gopura adalah 100 meter, total ada lima pintu masuk, serta galeri di sisi kiri. Pintu masuk dijaga oleh dua penjaga iblis, hari ini hanya satu dari mereka yang tersisa - hanya alas yang masih hidup yang mengingatkan yang kedua. Di antara menara tengah dan selatan, ada dua pohon raksasa yang indah, batangnya terletak pada sudut satu sama lain. Pohon-pohonnya sangat tua - ada bahaya besar bahwa mereka akan tumbang dan merusak pasangan bata secara serius.

Tepat di belakang gopura, seperti di Ta-Prohm, ada sebuah bangunan besar - Aula Penari (sekarang tidak memiliki atap)... Bangunan ini terdiri dari empat halaman kecil, masing-masing dikelilingi oleh 24 kolom, dan bersama-sama membentuk galeri. Bangunan ini mendapatkan namanya dari relief bidadari yang ditangkap dalam tarian tersebut. Perhatikan relung kosong di atas relief penari. Di sana pernah berdiri patung-patung Buddha berukir, mereka dihancurkan pada masa pemerintahan Jayawarman VIII, pemulih agama Hindu, bersama ribuan lainnya di seluruh Angkor. Di dalam galeri pagar kedua, biarkan mata Anda menyesuaikan diri dengan kegelapan dan mengagumi ukiran garuda yang anggun. Di ruang depan di sebelah barat tempat kudus ada lingam - simbol Siwa, dipasang di sini, mungkin pada paruh kedua abad ke-13.

Tepat di belakang gopura pagar kedua adalah candi Wisnu kecil dengan alas panjang di pintu masuk timur, di alasnya terdapat lubang untuk tiga arca dan cerat untuk melakukan ritual pentahbisan air, seperti pada lingga. Prasasti di kusen pintu menyatakan bahwa patung yang hilang menggambarkan Rama, Laksman dan Sita, dan sisi pintu yang sama dihiasi dengan ukiran. Pedimen barat menggambarkan adegan di mana Krishna mengangkat Gunung Govardhana. Selanjutnya, tiga candi persegi panjang kecil mengelilingi candi Buddha: yang utara didedikasikan untuk Siwa, yang selatan didedikasikan untuk raja dan ratu yang telah meninggal, dan yang barat adalah Wisnu.

Tempat suci pusat, seperti biasa, bergeser ke barat. Dinding bagian dalam dihiasi dengan lubang-lubang kecil, yang berfungsi untuk menempelkan lembaran kelongsong perunggu. Prasasti terukir candi mengklaim bahwa lebih dari 1.500 ton digunakan. Di tengah adalah stupa kecil, ditambahkan sekitar abad ke-16. Di pagi hari, dari sudut tertentu, Anda dapat mencapai ilusi bahwa puncak stupa bersinar menyilaukan. Awalnya ada patung buatan bapak Jayavarman VII - Jayavarmeshwara, kemungkinan dihancurkan oleh Jayavarman VIII pada masa restorasi agama Hindu di Angkor. Seperti di Ta-Prohm, pohon-pohon besar tumbuh di sini tepat di dinding, tidak mungkin untuk menghilangkannya tanpa merusak pasangan bata. Namun demikian, Preah-Kan jauh lebih bersih dari hutan daripada Ta-Prohm.

2,5 km ke timur, jalan sempit mengarah ke Kuil Neac Pean (kacang kacang), diterjemahkan sebagai "Ular Melingkar". Dibangun oleh Jayawarman VII yang sama pada abad XII. Monumen arsitektur kecil dengan standar Angkorian yang tidak biasa ini dengan susunan waduk berbentuk salib dan menara tempat perlindungan di pulau bundar di tengahnya sangat simbolis. Dasar bangunan ini, ditata dalam bentuk kelopak bunga teratai, membuatnya tampak seperti bunga besar yang telah melayang ke permukaan, meskipun ini hanya dapat dilihat untuk waktu yang singkat - selama musim hujan, ketika kolam diisi. dengan air. Saat ini, candi tercermin dalam air dan tidak seperti yang lain. Neak Pean tidak diragukan lagi salah satu permata seni Khmer.

Empat kapel identik terletak di dalam tangga kolam pusat. Mereka bertugas untuk membersihkan para peziarah yang, sebagaimana dapat dinilai dari relief pada pedimen, datang ke sini dengan harapan sembuh dari penyakit atau terbebas dari kemalangan. Relief di dinding kapel menggambarkan pemandangan di mana dewa, penyelamat Avalokiteshvara, berdiri di tengah: di satu sisinya, seorang pasien yang lemah merangkak dengan susah payah di tanah, dan di sisi lain, orang yang sama tegak dan mendapatkan kembali kemampuan untuk berjalan. Sejumlah lingga dapat ditemukan di selatan (simbol Siwa), tidak diragukan lagi bagian dari "seribu lingga" yang dijelaskan dalam prasasti Preah-Kan.

Di timur, kelompok patung, sayangnya rusak parah, adalah kuda yang membawa orang-orang kecil yang tergantung di atasnya. Gambar ini dikaitkan dengan legenda yang diambil dari teks Sansekerta: pedagang Simhala, bersama rekan-rekannya, pergi mencari batu mulia... Badai dahsyat menenggelamkan kapalnya di lepas pantai Tamradwipa (pulau Ceylon), dan para pedagang menjadi mangsa kanibal mengerikan yang mengancam akan memakan mereka. Dan kemudian Bodhisattva Avalokiteshvara berubah menjadi seekor kuda, menemukan dirinya di pulau itu, dan kemudian pergi dan membawa para pedagang ke Sang Buddha, menyelamatkan mereka dari kematian.

Mebon Timur

Gudang Timur Besar (waduk) yang mengelilingi Mebon Timur (Mebon Timur), sekarang mengering. Waduk ini dibangun oleh Raja Yasovarman I hampir setengah abad lebih awal dari kuil untuk pasokan air reguler ke kota baru Yasodharapura dan memiliki panjang 7,5 km dan lebar 1830 meter. Di setiap sudut baraya ada prasasti yang diukir dengan ayat-ayat dalam bahasa Sansekerta, mereka menyatakan perlindungan Sungai Gangga, dewi sungai suci Gangga di India. Barrai diisi dengan air dari Sungai Roluos di dekatnya. Metode konstruksi yang agak non-standar yang menarik - reservoir tidak digali ke tanah, sebaliknya dinding dituangkan - ini adalah bagaimana "kolam" besar ternyata.

Raja Rajendravarman memutuskan untuk membangun sebuah kuil di pulau itu. Mebon Timur sebenarnya bukan "candi gunung", meskipun memiliki kemiripan. Visibilitas ketinggian disebabkan oleh fakta bahwa air telah meninggalkan reservoir yang sebelumnya mengelilinginya, memperlihatkan dasar lima meter yang kuat. Kuil berakhir dengan platform yang agak sederhana dengan lima menara. Berpasangan, di sekelilingnya, ada delapan menara bata kecil dengan ambang pintu yang menarik dengan ornamen daun dan kolom batu segi delapan. Dibangun oleh arsitek raja Kavindrarimathan (hanya orang Khmer yang meninggalkan kami nama arsitek mereka), dewa utama kuil - Rajendreshvara ditahbiskan pada hari Jumat, 28 Januari 953 sekitar pukul 11 ​​pagi, sebagaimana dibuktikan oleh prasasti yang sesuai. Karena kuil itu berada di sebuah pulau, tidak perlu pagar, parit, dan bendungan, alih-alih, empat marina dibangun di atas fondasi di titik mata angin. Kandang luar, 108x104 meter, berdinding dengan potongan di tengah setiap sisi untuk memberikan ruang yang cukup antara marina dan empat gopura. Sebuah pagar dikelilingi oleh serangkaian galeri panjang. Tingkat selanjutnya dari selungkup internal adalah teras laterit 2,4 meter. Dindingnya yang rendah juga memiliki guntingan, memberikan ruang untuk gopur utara, timur dan selatan. Di ruang terbuka antara dinding selungkup bagian dalam dan platform pusat, ada delapan menara bata kecil dan lima bangunan laterit, tiga menghadap ke barat dan dua menghadap ke timur, berpasangan, ke titik mata angin. Platform tengah, setinggi 3 meter, dilapisi dengan batu pasir dan menyandang menara bata yang menghadap ke timur dari tempat-tempat suci. Menara pusat, seperti biasa, lebih besar dari yang lain dan berdiri di atas platform dua meter.

Di belakang gapura timur dari laterit dan batu, di kedua sisi, adalah sisa-sisa serangkaian galeri panjang, paling baik disimpan di sisi selatan. Semua galeri dibangun dari laterit dengan jendela yang dilindungi oleh pagar langkan dan atap genteng. Di teras berikutnya di sudut ada dua gajah, melihat ke luar - mereka terbuat dari batu monolitik. Delapan gajah yang hampir identik berdiri tepat di belakang tembok, di sudut kedua pagar. Untuk sampai ke sana, Anda harus menaiki tangga menuju gopura lingkungan dalam, belok kiri di sepanjang cornice ke pintu dan berjalan di sepanjang gajah di sudut tenggara.

Bangunan-bangunan di sisi timur memiliki semua keunggulan "perpustakaan" - ini dibuktikan dengan posisinya di sudut, orientasi ke barat dan ukurannya. Sepertinya mereka awalnya memiliki kubah batu bata. Kusen pintu barat bangunan di sudut timur laut dihiasi dengan dua gajah yang memercikkan air dari belalai mereka di Lakshmi. Di ambang pintu timur gopura barat menggambarkan Narasimha, awatara Wisnu berbentuk singa yang mencabik-cabik raja para asura. Yang menarik di menara adalah ambang pintu dan pintu palsu ke utara, barat dan selatan. Di menara pusat, ambang timur menggambarkan Indra pada gajah berkepala tiga Airavate, dan di barat Varuna, penjaga Barat, bersama dengan tokoh-tokoh yang memegang teratai. Lintel selatan menggambarkan dewa kematian, Pit di atas kerbau. Di menara tenggara, di mana patung Brahma berdiri, di ambang pintu utara, seekor monster melahap seekor gajah. Ganesha digambarkan di tepi timur menara barat laut. Tidak jauh dari Mebon Timur adalah candi serupa Pra-Rup. Strukturnya sendiri tidak begitu menarik, tetapi pemandangan indah terbuka dari atasnya, ini adalah tempat yang bagus untuk menyaksikan matahari terbenam.

Kelompok candi Rulos

Kompleks Rulos terletak di tenggara kompleks utama Angkor. Beberapa abad sebelum Angkor, Raja Jayawarman II (802-850) didirikan di tempat ini ibu kota pertama kerajaan Khmer, Hariharalaya.

Pembangunan Indratataka ("Waduk Indra") di Hariharalaya, di sekitar candi Lolei, di mana air Sungai Rulos mengalir, memungkinkan pasokan air yang konstan ke sawah dan berbagai kompleks candi yang berdekatan dengan pemukiman di mana, menurut perkiraan kasar, setidaknya 15.000 orang tinggal. Perairan Indratataka dialirkan ke kanal-kanal di sekitar candi Preah-Ko, Bakong, Preah-Monti, di dekat candi terakhir kemungkinan dibangun istana penerus Jayawarman II, Indravarman I. Monumen Rulos termasuk salah satu monumen besar paling awal kuil permanen yang dibangun oleh Khmer, dan menandai awal era seni klasik Khmer. Sebelum pembangunan Rulos, bahkan untuk pembangunan bangunan keagamaan, hanya yang ringan saja yang digunakan. (dan berumur pendek) Bahan bangunan.

Membangun Kuil Islam Hindu Bakong (Bakong) Raja Jayawarman III memulai, tetapi ia tidak berhasil menyelesaikannya selama hidupnya. Kuil ini diselesaikan dan ditahbiskan oleh penggantinya Indravarman I pada tahun 881. Lima tingkat piramida candi dan elemen lainnya melambangkan Gunung Meru yang suci, dan candi itu sendiri didedikasikan untuk dewa Siwa. Prasasti yang dipasang di dasar candi menggambarkan penahbisan 881 lingganya, Sri Indreshrava. Terlepas dari kenyataan bahwa kuil Ak-Em aktif tepi selatan Baray Barat dibangun lebih awal, Bakong dianggap sebagai "gunung candi" pertama yang sebenarnya - sebagian karena merupakan struktur batu pasir pertama, tetapi juga karena lebih besar dan lebih kompleks secara struktural. Bakong adalah candi terbesar dan paling menarik di kelompok Rulos. Dimensinya cukup signifikan: 900x700 meter, ada dua parit dan tiga pagar konsentris di dalamnya. Parit luar, rata-rata sedalam 3 meter, merupakan batas luar, pagar ketiga tanpa gopura, tetapi dengan sisa dua trotoar mengarah satu ke timur dan yang lainnya ke utara. Di antara parit luar dan dalam terdapat 22 menara bata dengan jarak yang sama, tidak semuanya selesai. Pagar kedua, dari mana hanya reruntuhan laterit yang bertahan hingga hari ini, membentuk perbatasan situs dengan lebar sekitar 25 meter - para pelayan tinggal di sini. Saat ini, di sudut timur laut situs ini ada biara Buddha... Seluruh kompleks dikelilingi oleh parit selebar 59 meter membentuk persegi panjang 315x345 meter. Dari timur ke barat, parit dilintasi oleh dua bendungan - kelanjutan dari dua dari empat jalan aksial Hariharalaya. Jalan membentang di antara deretan batu naga raksasa, pendahulu langkan megah era klasik.

Di sudut-sudut pagar bagian dalam terdapat delapan bangunan bata persegi kecil, satu di sudut barat laut dan barat daya dengan pintu masuk ke timur dan masing-masing dua di sudut timur laut dan tenggara dengan pintu masuk ke barat. Ventilasi di dalamnya telah membuat beberapa peneliti percaya bahwa kremasi dilakukan di prasata ini. Dua lainnya kemudian, "perpustakaan" panjang yang terbuat dari batu, berorientasi dari timur ke barat. Segera setelah pintu masuk timur, ada sisa-sisa dua "perpustakaan" laterit panjang lainnya, yang berorientasi dari utara ke selatan, dan jejak lainnya, yang berorientasi dari timur ke barat di sudut tenggara.

Piramida itu sendiri, hampir berbentuk bujur sangkar, memiliki profil yang jelas. Masing-masing dari lima tingkatan mewakili kerajaan makhluk mitos, dari bawah ke atas: naga, garud, rakshasa. (Iblis), yaksha (dewa pohon) dan akhirnya devat (setengah dewa)... Piramida itu berukuran 67x65 meter di bagian bawah dan 20x18 meter di bagian atas, menurun di setiap langkah. Empat gopura mengarah ke empat tangga, di setiap pendaratan, barisan berikutnya didahului oleh ambang setengah lingkaran yang elegan, di kedua sisinya terdapat patung singa. Untuk memperbaiki persepsi visual, tinggi dan lebar tangga berkurang secara tidak kasat mata saat naik - para empu menerapkan hukum pengurangan proporsional, yang sampai saat itu hanya digunakan saat mendirikan atap prasat. Setiap teras piramida sedikit tersembunyi ke barat, sekali lagi untuk koreksi perspektif.

Patung gajah di sudut tiga anak tangga pertama piramida mengingatkan pada hewan legendaris yang menopang bumi. Mereka dirancang untuk menyampaikan kekuatan dan stabilitas mereka ke bangunan. Selain itu, gajah adalah tunggangan dewa Indra, juga penguasa dunia. Teras keempat menampung 12 menara batu pasir, masing-masing kemungkinan berisi lingga. Peninggalan relief masih terlihat di dinding teras kelima dan terakhir.

Piramida dimahkotai oleh menara dari periode yang jauh kemudian. (abad XII), mirip dengan gaya menara Angkor Wat, dengan tiga pintu palsu dan satu pintu asli. Para dewi, yang diukir pada relung di kedua sisi pintu, rusak parah, karena menara ini hampir sepenuhnya hancur dan dipulihkan hanya pada tahun 1941, tetapi di beberapa tempat masih terpelihara dengan baik. Pintu masuk ke tempat kudus dijaga oleh singa dalam gaya tradisional Khmer. Menara ini dimahkotai dengan kubah berbentuk bunga teratai.

Bakong persis sesuai dengan simbolisme kosmik Hindu: candi menggambarkan Gunung Meru, parit pertama adalah laut kosmik dari mana gunung ini muncul, dan tanah kering adalah tanah yang dihuni oleh orang-orang, yang, pada gilirannya, dikelilingi oleh pegunungan (tembok kota) dan laut lainnya (parit kedua).

Kuil bata kecil yang elegan dengan enam menara, dihiasi dengan cetakan plesteran dari mortar kapur, adalah tempat perlindungan pertama yang dibangun oleh Indravarman I di ibukota abad ke-9 Angkor, Hariharalaya. Parit di sekitarnya sangat besar dalam kaitannya dengan kuil sehingga ada versi yang menurutnya itu adalah bagian dari Istana kerajaan, yang jejaknya belum ditemukan.

Pada prasasti yang diawetkan dengan sempurna di dasar candi, setelah pujian tradisional Siwa, silsilah singkat Indravarman I diberikan, diikuti dengan pidato untuk "tangan kanan pangeran" dalam bahasa Sansekerta, yang mengatakan, "Panjang, kuat dan mengerikan dalam pertempuran, pedangnya yang berkilau jatuh pada musuh-musuhnya, mengalahkan raja-raja di segala arah. Tak terkalahkan, dia menjadi tenang hanya ketika kedua musuhnya menunjukkan punggung mereka dan, menghargai hidup mereka, menyerahkan diri mereka pada perlindungannya. Prasasti tersebut disertai dengan referensi kultus Devaraja, atau "raja-dewa" di gunung Mahendra (Phnom Kulen) dan diakhiri dengan penyebutan pemasangan pada 879 tiga arca Siwa dan Devi. Sisi lain, ditulis dalam bahasa Khmer, berasal dari tahun 893 kemudian dan menggambarkan persembahan kepada dewa Parameshvara dan Prithivindreshvara. Candi dimulai di barat dengan trotoar laterit yang membagi parit sekitarnya. Dahulu kala, dua galeri paralel lewat di kedua sisi, tetapi hanya fondasinya yang bertahan hingga hari ini. Sebuah teras kecil mengarah ke gopura pengepungan kedua.

Alas batu pasir membentuk platform umum untuk enam menara. Di sisi timur, dipotong oleh tiga tangga, yang dinding sampingnya dihiasi dengan penjaga. (dvarapalami) dan penari (apsaramis) dan dijaga oleh singa yang duduk. Nandin terletak di depan setiap tangga. Ada satu tangga tengah di sisi barat. Menara bata dari tempat-tempat suci diatur dalam dua baris dan ukurannya bervariasi. Di timur, baris pertama, menara tengah lebih tinggi dari yang lain dan digeser sedikit ke belakang. Seperti biasa, keenam menara tempat kudus terbuka ke timur. Setiap menara memiliki empat tingkatan. Menara ditutupi dengan plester kapur dengan relief pahatan - sungguh menakjubkan bagaimana, setelah 11 abad keberadaannya, mereka bertahan hingga hari ini. Perhatikan pintu palsu batu pasir dengan kolom segi delapan yang luar biasa di sisi timur - tidak diragukan lagi beberapa contoh terbaik seni Khmer.

Tiga prasata (menara) di latar belakang mereka mirip dengan menara di baris pertama, tetapi agak lebih rendah dan ditujukan untuk dewa wanita. Mereka seluruhnya terbuat dari batu bata, kecuali kusen pintu batu pasir. Di relung di relung dinding prasat leluhur laki-laki, ditempatkan patung Dvarapal muda bersenjata. (penjaga) dan patung dewata (setengah dewa) menjaga prasata nenek moyang perempuan.

Tempat kudus itu dimaksudkan untuk dewa laki-laki. Dermaga sudut didekorasi dengan mewah, penjaga berdiri di lengkungan buta (dvarapala)... Di sini, tidak seperti di Bakong, mereka memiliki gaya yang unik - terbuat dari batu pasir dan dimasukkan ke dalam batu bata. Prasat utara berisi lingga Rudreshvara, lambang Rudravarman, kakek dari pihak ibu Indravarman I, dan prasat selatan berisi lingga Prithivindreshvara, lambang ayah Indravarman I. Istri mereka Narendradevi, Dharanindradevi dan Prithvindradevi disembah di bentuk yang didewakan. (devi berarti "dewi")... Seperti di Bakong, hanya beberapa patung yang bertahan di Preah Co. Dari jumlah tersebut, hanya Siwa di menara sudut tenggara dan dewi tanpa kepala di menara tengah belakang yang tersisa di kuil. Kedua arca ini berasal dari masa penciptaan candi.

Lolei

Kuil kecil lainnya di grup Rulos, Lolei (Lolei), dibangun oleh penerus Indravarman I, Yasovarman I (889-910) di sebuah pulau kecil di waduk indratataka - hari ini ada persawahan di tempat ini. Yang tersisa dari candi adalah empat menara yang mengikuti desain menara Preah Co. Di ambang pintu, prasasti Sansekerta menyatakan bahwa raja mendedikasikan kuil untuk orang tuanya dan leluhur ibu kerajaan.

Bangunan candi dibagi sepanjang poros tengah yang berorientasi dari timur ke barat. Bangunan di selatan poros didedikasikan untuk Siwa, dan di utara poros untuk Wisnu. Kemudian, pada abad XII, Banteay Srei "didedikasikan kembali" untuk Siwa, seperti yang dilaporkan oleh tablet yang ditemukan yang dibuat oleh salah satu pendeta.

Berbeda dengan candi utama di Angkor, Banteay Srei bukanlah candi kerajaan. Itu dibangun oleh salah satu penasihat Raja Rajendravarman II - Yajnavaraha di atas tanah yang diberikan kepadanya oleh raja di tepi Sungai Siem Reap. Seperti biasa, pemukiman orang-orang biasa mengelilingi candi ini, dan dengan demikian terbentuklah kota kecil bernama Iswarapura. Ditemukan oleh Prancis hanya pada tahun 1914, Banteay Srei mendapatkan ketenaran ketika, pada tahun 1923, penulis André Malraux, yang kemudian menjadi Menteri Kebudayaan di bawah pemerintahan de Gaulle, mencuri empat bidadari darinya. Dia segera ditangkap dan bagian-bagian yang dicuri dikembalikan ke kuil. Candi inilah yang pertama kali dibangun kembali pada tahun 1931-1936 dengan menggunakan metode anastilosis. Metode, yang dikembangkan oleh pemulih Belanda di Jawa, melibatkan pemulihan benda-benda yang hancur hanya dengan menggunakan bahan asli. Berkat keberhasilan metode ini di Banteay Srei, layanan arkeologi Prancis yang bertanggung jawab atas pemulihan Angkor mulai menggunakannya secara universal dalam pemulihan harta karun kota kuno lainnya. Di satu sisi, tugas di Banteay Srei difasilitasi oleh ukuran bangunan yang kecil, balok-balok batu kecil yang diukir dari batu pasir tahan lama yang mempertahankan ukirannya yang jernih dengan hiasan yang berlimpah. Di sisi lain, proses pemugaran diperumit dengan keterpencilan candi, minimnya dana dan minimnya pengalaman para pekerja yang belajar dalam pengerjaannya.

Untuk menghilangkan ancaman kerusakan candi akibat banjir, sistem drainase dibuat sesuai dengan proyek bersama Kamboja-Swiss pada tahun 2000-2003. Langkah-langkah juga diambil untuk mencegah pohon merusak dinding candi. Sayangnya, kuil itu terus-menerus dan masih menjadi sasaran pencurian dan perusakan. Pada akhir abad ke-20, pihak berwenang mengganti patung asli dengan salinan persis, tetapi ini tidak menghentikan pencuri - mereka mencuri salinan baja. Patung Siwa, ditempatkan di Museum Nasional di Phnom Penh untuk diamankan, dicoba dicuri langsung dari museum itu sendiri.

Setelah dibukanya prasasti pondasi candi pada tahun 1936 di gopur timur, menjadi jelas bahwa Banteay Srei dirancang seluruhnya sekaligus, ini juga ditegaskan dengan homogenitas gaya. Terukir tahun 968, pada tahun pertama pemerintahan Jayawarman V, prasasti tersebut memberikan tanggal awal pembangunan candi: April-Mei 967, bersama dengan posisi Matahari, Bulan dan planet-planet. Ini adalah tahun terakhir pemerintahan Rajendravarman II. Setelah doa tradisional kepada Siwa, teks prasasti tersebut berisi pidato kepada penguasa Jayawarman V dan gurunya Yajnavarah, yang mendirikan Banteay Srei bersama dengan adiknya, setelah memasang lingga Siwa di tempat suci pusat. Prasasti lain yang terukir di tiang pintu ambang pintu menyebutkan penempatan lingga lain di candi selatan dan patung Wisnu di utara. Kuil ini disambut dari timur oleh gopura laterit berbentuk salib dengan tiang-tiang batu pasir dan dekorasi yang bagus.

Pedimen pada gopur ini menggambarkan Indra di atas gajah berkepala tiga dan, selain warna batu merah muda yang indah, memberikan dekorasi yang kaya pada candi. Banteay Srei dikelilingi oleh tiga tembok yang masing-masing berukuran 95x110 meter, 38x42 meter, dan 24x24 meter. Dari gerbang ke pagar ketiga, ada trotoar lebar yang dihiasi dengan tiang di kedua sisi - di masa lalu mereka dihancurkan oleh gajah liar setiap tahun. Di sisi kiri trotoar di pedimen "perpustakaan" adalah plot yang dikenal sebagai "Umamaheswara", di mana Siwa memegang trisula dan, bersama istrinya Uma, mengendarai banteng Nandina. Di sisi kanan ada "perpustakaan" dengan pedimen yang sangat bagus, di mana Wisnu, muncul dalam bentuk singa Narasimha, mencabik-cabik raja asura Hiranyahashipu pada saat dia akan membunuh putranya, seorang pemuja agung dari Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa.

Di pedimen menara timur pagar kedua, di bawah seekor garuda yang memegang cabang dengan daun, dua gajah menuangkan air dari pot ke Lakshmi, dewi kecantikan dan kesuburan, istri dewa Wisnu. Di dalam pagar tengah ketiga, terakhir, di "perpustakaan" di sebelah kanan pintu masuk, relief pedimen yang terkenal menggambarkan kisah yang sama terkenalnya dari Ramayana, bagaimana Rahwana, digambarkan sebagai multi-bersenjata dan multi Rakshasa berkepala, mencoba mengguncang Gunung Kailash, tempat tinggal Shiva. Gunung itu sendiri digambarkan sebagai piramida bertingkat dengan latar belakang hutan bergaya. Di atas duduk Siwa dengan istrinya Uma, yang duduk di sampingnya dalam pose yang menyenangkan. Shiva menekan menuruni gunung dengan kaki kanannya untuk berhenti gemetar. Baris kedua menggambarkan dengan jelas para pendeta dan pemuja yang cemas mengacungkan jari ke Rahwana. Di sebelah kanan adalah sosok wanita berdoa. Di baris ketiga, pemuja dengan kepala gajah, singa, burung dan kuda. Monyet mengenakan hiasan kepala yang indah di kedua sisinya. Tingkat yang lebih rendah ditempati oleh hewan-hewan yang lari ketakutan dari Rahwana.

Pada pedimen "perpustakaan" di sebelah kiri adalah relief terkenal lainnya, kali ini plot dari epik lain, Mahabharata. Krishna dan Arjuna, yang sedang beristirahat di tepi Sungai Yamuna dekat hutan Khandawa, didekati oleh seorang brahmana yang berpaling kepada dewa Agni. (Dewa api)... Selanjutnya, pilihannya berbeda: apakah Agni mengatakan bahwa dia ingin membakar hutan Khandava untuk memakan tumbuh-tumbuhan dan hewan-hewannya, atau dia ingin menghancurkan ular Takshaka, atau Krishna dan Arjuna ingin hutan ini dibakar untuk mendirikan kota Indraprasta. Dengan satu atau lain cara, Indra di atas gajah berkepala tiga Airavata mencegah api dengan melepaskan hujan deras untuk melindungi temannya, ular Takshaka, yang tinggal di hutan. Krishna dan Arjuna, pada gilirannya, menentang Indra, menghalangi hujan dengan hujan panah ajaib, dan menghalangi jalan keluar dari hutan bagi penghuninya di kedua sisi.

Di sisi barat "perpustakaan" yang sama - Krishna membunuh Raja Kamsa. Adegan ini diambil dari kitab suci Srimad Bhaga-vatam dan terjadi di istana - gambarnya memberi kita gambaran tentang istana kayu yang indah di Angkor. Dua sosok besar itu disajikan dalam perspektif, yang jarang terlihat pada relief Angkor. Krsna memegangi rambut Kamsa dan akan membunuhnya. Di sudut-sudut kereta yang ditarik kuda, rupanya Kresna dan Arjuna, dengan membawa busur dan anak panah, tiba di istana. Sisa ruangan menunjukkan wanita khawatir menonton apa yang terjadi.

Pedimen barat menggambarkan sebuah adegan dari Ramayana: pertempuran antara Valin dan Sugriva. Valin, putra Indra, mengambil dari Sugriwa, putra Surya (dewa matahari), kerajaan monyet. Rama berjanji akan membantu Sugriwa mendapatkan kembali kerajaannya dengan imbalan bantuan pasukan kera yang dipimpin oleh Hanoman melawan pasukan Rahwana demi membebaskan istrinya – Sita. Selama pertarungan, Sugriwa menang, tetapi Valin menggunakan kelicikan - dia berpura-pura mati dan siap untuk memberikan pukulan fatal kepada Sugriva, dan kemudian Rama (di sebelah kanan dengan busur) menusuknya dengan panahnya. Di belakang Rama adalah saudaranya Lakshman. Relief luar biasa ekspresif dari Sugriva yang sekarat dalam pelukan istrinya Rati digambarkan di Angkor Wat. Di dalam, lebih dekat ke dinding selatan, di ambang pintu dengan tiga angsa, berdiri bidadari yang paling indah, bisa dikatakan, simbol keindahan Banteay Srei dan sebagian dari seluruh Angkor.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) menarik terutama karena tidak dibersihkan, seperti hampir semua candi Angkor, tetapi dibiarkan dalam keadaan di mana ia ditemukan. Hutan telah sepenuhnya mengambil alih kuil. Di sini Anda dapat memanjat atap, mengendarai tanaman merambat, dan merasa seperti penghuni hutan (yang mana, pilih sendiri)... Beng-Melea dibangun pada masa pemerintahan Raja Suryawarman II (1113-1150) ... Dibuat dengan gaya yang sama, tetapi sedikit lebih awal dari Angkor Wat, Beng Melea mungkin telah menjadi prototipenya. Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak kubah dan pintu berukir, tidak ada relief di kompleks, dan ukiran itu sendiri cukup langka. Ketika candi itu aktif, dindingnya mungkin ditutupi dengan lukisan dinding. Pada masa itu, Beng Melea berdiri di persimpangan beberapa jalan penting menuju Angkor, Ko Ker dan Vietnam Utara. Kuil ini mencakup area seluas satu kilometer persegi, semuanya ditutupi dengan hutan dan sangat sedikit kunjungan - ini menciptakan perasaan "dunia yang hilang". Pepohonan di sini tumbuh langsung dari reruntuhan menara dan galeri, dan mungkin merupakan jenis "pohon kuil" yang paling mengesankan. Di sekitar candi Beng-Melea digali parit besar yang ditumbuhi teratai, seperti burdock ...

Ko-Ker

Kompleks candi Ko-Ker (Koh Ker)- candi paling terpencil dari Angkor di wilayah ini. Dari Siem Reap, jaraknya sekitar 100 km di jalan yang sama dengan Beng Melea. Kuil ini mewakili sisa-sisa salah satu ibu kota Kekaisaran Khmer pada periode Angkorian. Pada tahun 928, Raja Jayavarman IV, yang merebut tahta, mendirikan 100 km dari Angkor ibu kota baru Ko-Ker. Raja itu kaya dan berkuasa, ia mendirikan kota kerajaan Ko-Ker yang mengesankan, monumen brahmana, kuil dan menara, membangun sebuah bar besar (waduk-waduk) Rahal. Jayawarman IV memerintah Ko-Ker sampai kematiannya pada tahun 941. Putranya Harshavarman II tinggal di sini selama tiga tahun lagi sebelum mengembalikan ibu kota ke Angkor. Kompleks Ko-Ker belum dipugar. Tidak ada kerumunan turis di sini, dan oleh karena itu orang dapat mencoba membayangkan seperti apa struktur seperti itu sebelum membersihkannya dari hutan yang menelannya.

Reruntuhan utama kompleks ini adalah Prasat Thom, piramida dan kompleks candi bertingkat 7 yang mengesankan, menara dan kuil kecil di dekat jalan, dan banyak lingam. Bagian yang menarik dari Ko-Ker adalah kuil Siwa. Di sini berdiri lingam raksasa seukuran manusia - yang terbesar di Kamboja. Omong-omong, lingam dapat digunakan sebagai kompas: saluran terbuka lingam selalu mengarah ke utara.

Bangunan utama kompleks ini adalah piramida besar bertingkat tujuh Prasat-Tom. Ada banyak legenda di sekitarnya. Orang Khmer percaya bahwa poros di tengah piramida adalah penghubung antara bumi dan dunia bawah. Subyek yang bersalah dilemparkan ke dalamnya atas perintah raja. Dikatakan bahwa seorang petani Khmer yang jatuh ke tambang pada tahun 1996 entah bagaimana berhasil keluar dari situ dengan sepuluh kilogram emas batangan. Setelah kejadian ini, petani itu mengalami kerusakan mental dan tidak bisa menjelaskan dari mana dia mendapatkan emas itu, atau bagaimana dia bisa keluar. Kemudian, pada tahun 2004, dua arkeolog kembali mencoba menembus tambang ini, dan, menurut legenda, salah satu dari mereka dibawa keluar beberapa jam kemudian mati dengan rambut beruban, dan yang lainnya menghilang sama sekali. Selain itu, menurut kesaksian warga setempat, kelapa bertanda yang dibuang ke sumur ini keesokan harinya muncul di DAS Andompray yang berjarak 3 km. Dan tidak ada yang bisa mendengar suara kacang yang jatuh - tidak peduli seberapa banyak Anda mendengarkan. Pintu masuk ke piramida dilarang, tangga bobrok menuju ke sana ditutup. Namun, jika Anda benar-benar ingin mencobai nasib, berikan penjaga $ 5, dan dia akan melihat ke arah lain. Namun, tanpa peralatan khusus, tetap tidak akan berhasil untuk turun ke tambang.

Berhati-hatilah saat berjalan di sekitar cagar alam Ko-Ker, menjelajahi reruntuhan dan jalan setapak yang belum dilalui. Jalur yang terbukti mengarah melewati semua objek utama, lebih baik tidak masuk jauh ke dalam semak-semak - meskipun untuk waktu yang sangat lama tidak ada yang diledakkan oleh ranjau, diyakini bahwa kompleks tersebut belum sepenuhnya dibersihkan dari ranjau setelah teror Pol Pot. Tiket masuk ke Ko Ker berharga $10.

Pinggiran Angkor

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Pnom Kulen)- kecil pegunungan 50 km sebelah utara dari Siem Reap dan 25 km dari Banteay Srei. Titik tertinggi - 487 m Kulen dan kembali akan menelan biaya $ 30-40.

Selama masa konstruksi Angkor, batu ditambang di sini di tambang untuk pembangunan kuil dan diapungkan di atas rakit di sepanjang sungai. Phnom Kulen dianggap sebagai gunung suci di Kamboja, puncak gunung adalah situs suci bagi umat Hindu dan Buddha yang datang ke sini sebagai peziarah. Hal ini juga penting bagi Kamboja sebagai tempat kelahiran kerajaan Khmer kuno, di Phnom Kulen Raja Jayavarman II mendeklarasikan kemerdekaan pada tahun 804. Ada beberapa perbedaan pendapat tentang dari siapa kemerdekaan diproklamasikan. Sebagian besar percaya bahwa Kamboja adalah bawahan Jawa, menurut ulama lain - Kamboja pada waktu itu berada di bawah kekuasaan Laos. Jayawarman II tidak membatasi diri pada proklamasi kebebasan, sekaligus memperkenalkan kultus baru "raja-dewa", juga disebut kultus lingga, yang ada selama berabad-abad setelah kematiannya.

Daya tarik Phnom Kulen yang menarik adalah aliran seribu Lingam, di sini lebih dari seribu gambar keagamaan kecil diukir di batu. Keunikannya terletak pada kenyataan bahwa gambar berada di bawah air, 5 cm di bawah permukaan. Ini bukan kebetulan, tetapi ide asli seniman: atas perintah raja, dasar sungai dialihkan ke samping sehingga para empu dapat mengukir gambar, dan kemudian kembali ke tempat asalnya. Di antara tokoh yang paling menarik adalah Wisnu, berbaring di ular Ananta dengan istrinya Lakshmi di kakinya, bunga teratai dengan dewa tertinggi Brama tumbuh dari pusar Wisnu.

Phnom Kulen adalah warga negara taman alam dengan air terjun yang indah, yang terbesar di mana Anda dapat beristirahat dari panasnya Kamboja dan berenang. Phnom Kulen juga berperan dalam sejarah modern. Di sinilah pertempuran terakhir antara Khmer Merah dan Vietnam terjadi pada tahun 1979. Di dekat gunung adalah Preah Ang Thom, sebuah biara Buddha abad ke-16 dengan patung Buddha berbaring terbesar di Kamboja.

Siem Reap adalah salah satu kota terbesar di Kamboja. Ini adalah kota yang tenang dan nyaman, tersebar di tepi sungai yang teduh dengan nama yang sama. Kebanyakan wisatawan datang ke Siem Reap untuk mengunjungi Angkor yang hanya berjarak 5 km dari sini. Tetapi jika sebelumnya Siem Reap adalah tempat tidur yang tenang bagi para pelancong, hari ini kota ini telah berkembang dan menawarkan kepada para wisatawan pilihan berbagai hotel dan restoran dengan masakan dari seluruh dunia. Nama Siem Reap berarti "Siam ditaklukkan". Kota ini dinamai untuk menghormati kekalahan Siam oleh Khmers (Thai) ibu kota Ayutthaya pada abad ke-17.

Ada beberapa atraksi di Siem Reap. Akan menarik bertepatan dengan perjalanan ke Angkor dengan kunjungan ke Museum Nasional Angkor (Museum Nasional Angkor), yang berisi koleksi artefak yang luar biasa dari kota kuno, termasuk sekitar seribu gambar Buddha yang terbuat dari kayu, batu, dan batu mulia.

French Quarter adalah jalan yang menyenangkan di sepanjang sungai di bagian selatan kota. Di sebelah selatannya adalah Pasar Lama (Psar Chaa)... Selain melihat-lihat lapak pedagang, di sini Anda bisa membeli oleh-oleh yang menarik, misalnya “cetakan” pensil candi di atas kertas nasi, harganya murah, dan terlihat sangat cantik di dinding. Di belakang pasar, di tepi sungai, banyak pedagang yang menjual selendang dan sarung sutra, ukiran dari kayu, perak, dan lainnya.

Suatu malam di Siem Reap dapat dihabiskan di Pub Street yang ramai (Jalan Pub) dengan banyak restoran, kafe, dan bar. Pecinta kedamaian dan romansa dapat berjalan di sepanjang tepi sungai ke selatan, ke pinggiran selatan kota. Pengemudi taksi yang obsesif sering menawarkan perjalanan wisata ke sekolah seni dan pabrik sutra. Tujuan utama dari perjalanan semacam itu adalah untuk membujuk para pelancong untuk membeli lukisan atau sesuatu yang terbuat dari sutra, dan dengan harga yang jauh lebih tinggi daripada yang Anda dapat membeli barang serupa di pasar.

Rute

Saat merencanakan rute, hampir semua turis bertanya pada diri sendiri pertanyaan utama: candi mana yang harus dikunjungi? Ada sejumlah besar kuil di Angkor dan daerah sekitarnya, dan tidak mungkin untuk melihat semuanya - dan itu tidak perlu. Anda tidak boleh mencoba memasukkan sebanyak mungkin kuil ke dalam perjalanan - pada akhir hari, sensasinya akan tumpul, kuil-kuil akan mulai bergabung menjadi satu dan kesannya akan kabur. Lebih baik fokus pada program minimum: Bayonne , Angkor Wat, Ta-Prom, Ta-Keo di dalam Angkor, Banteay Srei dan Phnom Bakeng, serta Beng Melea dan Ko Ker di luar perbatasannya.

Rute klasik

Rute tradisional di Angkor adalah "lingkaran kecil" dan "lingkaran besar". Seperti yang ditunjukkan oleh latihan, mereka nyaman dari sudut pandang geografis, tetapi tidak cukup optimal untuk mendapatkan pengalaman terbaik. Lebih baik tidak mengikuti rute klasik, tetapi buat rencana perjalanan Anda sendiri untuk kuil-kuil yang paling menarik.

Untuk mengunjungi kuil-kuil Ko-Ker dan Beng-Melea yang jauh, Anda dapat menghemat siang hari. Jika Anda tiba di Ko-Ker di pagi hari, Anda akan berjalan hampir sendirian. Kemudian Anda bisa menuju ke arah Angkor dan berhenti di Beng-Melea dalam perjalanan. Harap dicatat bahwa pengemudi taksi Khmer benar-benar tidak suka bekerja di malam hari, bahkan jika Anda menemukan pengemudi yang setuju dengan ini, biaya perjalanan di malam hari setidaknya 50% lebih mahal. Dimungkinkan juga untuk bermalam di wisma (hotel wisata) dekat Ko-Ker.

Lingkaran kecil

Rute sepanjang 17 kilometer ini dimulai dari tembok barat Angkor Wat dan mengarah ke utara melewati kuil Ta-Prom-Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (pemandangan indah saat matahari terbenam) dan Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) ke pintu masuk selatan ke Angkor Thom (Angkor Thom)... Di alun-alun pusat Angkor Thom di belakang Kuil Bayon (Bayon) jalan berbelok ke timur menuju Gerbang Kemenangan (Gerbang Kemenangan) dan di antara kuil kembar Chau-Sei-Tevoda yang sangat mirip (Chau Say Tevoda) dan Tommanon (Thommanon) mengikuti ke kuil Ta-Keo (Ta Keo)... Di candi ini, jalan berbelok ke tenggara dan melewati waduk kering Baray Timur (Baray Timur) mengarah ke kuil Ta-Prom (Ta Prohm)... Maka Anda perlu berjalan di antara kuil Buddha besar Banteay Kdei (Banteay Kdei) dikelilingi oleh empat dinding konsentris dan cekungan Sras-Srang yang mengering (Sras Srang), belok barat daya dan lewati Candi Hindu Prasat Kravan (Prasat Kravan, mudah dikenali dari lima menara batanya)

Di bagian tenggara Asia terletak luar biasa negeri yang indah dengan sejarah besar - Kamboja. Untuk waktu yang lama kerajaan ini tertutup dari turis, tetapi hari ini telah menjadi tujuan wisata yang sangat populer. Negara eksotis ini menarik para pelancong dengan iklimnya yang sejuk, perairan Teluk Thailand yang hangat, pantai-pantai putih, dan, tentu saja, bangunan kuil yang megah.

Orang-orang datang dari seluruh dunia untuk melihat kuil misterius dengan mata kepala sendiri - kuil kuno Kamboja , didirikan lebih dari seribu tahun yang lalu.

Bagaimana dan kapan candi dibangun

Pembangunan tempat-tempat suci dilakukan oleh nenek moyang orang Kamboja saat ini - Khmer, yang sejak dahulu kala mendiami wilayah kerajaan. Orang-orang ini, menurut legenda, berasal dari hubungan antara putri raja makhluk mirip ular - naga, dan pertapa India.

Konstruksi megah dimulai pada abad ke-9, ketika banyak kerajaan Khmer di bawah kepemimpinan Kaisar Jayavarman II bersatu menjadi negara besar - Kekaisaran Khmer dengan ibukotanya di kota Angkor. Di dalamnya, pendiri dinasti mendirikan kompleks candi pertama, dan penerusnya kemudian melanjutkan pekerjaan ini. Saat ini, semua candi yang masih ada di ibu kota kuno membentuk daya tarik utama negara ini - kompleks candi Angkor. Ukurannya luar biasa - Kuil Angkor di Kamboja terletak di atas lahan seluas lebih dari 200 ribu meter persegi. km.

Pembangunan bangunan keagamaan di ibu kota berlanjut hingga abad ke-12 - selama periode inilah kuil-kuil paling terkenal di Kamboja dibangun. Di sekitar mereka, pada saat itu, sebuah kota besar telah dibangun, yang dihuni oleh lebih dari satu juta penduduk. Pada abad X-XIII. Kekaisaran Khmer yang agung menjadi negara paling maju di seluruh Asia Tenggara secara militer dan ekonomi.

Namun, sudah di paruh kedua abad ke-15, setelah pengepungan panjang oleh Siam, ibukotanya jatuh dan dihancurkan.

Penduduk terpaksa mengungsi dan meninggalkan kota. Selama bertahun-tahun, Angkor ditelan oleh hutan, iklim lembab tidak menyisakan banyak tempat tinggal dan segera tidak ada yang tersisa dari mereka, tetapi bangunan candi berhasil bertahan. Selama 400 tahun, orang melupakan Angkor kuno, sampai pada tahun 1860 pelancong dan naturalis Prancis Henri Muo menemukannya di semak-semak yang tidak bisa ditembus.

Angkor Wat

Kuil terbesar di seluruh dunia adalah Angkor Wat Kamboja, yang menjulang beberapa kilometer dari kota Siemreal. Kuil ini didirikan pada paruh pertama abad ke-12 untuk menghormati dewa tertinggi dalam agama Hindu - Wisnu. Kesultanan pada masa itu diperintah oleh Raja Suryawarman II.

Menurut para ilmuwan, pembangunan struktur ini membutuhkan 5 juta ton batu - jumlah yang sama dengan yang dihabiskan untuk pembangunan piramida Mesir terbesar kedua Khafra (Khafre).

Pembangun kuno berusaha keras untuk menciptakan kreasi arsitektur yang menakjubkan - semua balok batu dari mana struktur suci ini dibangun diproses secara artistik - pemandangan dari sejarah Khmer, mitologi Hindu, dan epos India kuno diukir di semua permukaan.

Tetapi hal yang paling menakjubkan adalah bahwa Khmer tidak menggunakan solusi apa pun untuk menyatukan balok - batu-batu itu dipahat dan dipasang satu sama lain sedemikian rupa sehingga kadang-kadang tidak mungkin untuk menemukan sambungan di antara mereka.

Kompleks kultus utama Kuil Kamboja Angkor Wat terdiri dari 3 bangunan, didalamnya terdapat 5 menara berbentuk teratai, tinggi yang di tengah mencapai 65 meter. Kompleks ini dikelilingi parit selebar 190 meter yang selalu tergenang air akibat hujan deras. Seperti yang dikandung oleh para pembangun, proyek megah ini melambangkan tempat tinggal Brahma - Gunung Meru yang suci: menara pusat adalah puncaknya, dindingnya adalah bebatuan, dan parit besar adalah lautan dunia, mencuci Semesta dari semua sisi.

Tidak diragukan lagi ini kuil di kamboja - 8 keajaiban dunia , Lagipula begitulah para sejarawan di seluruh dunia menyebutnya.

Bayonne

Tidak jauh dari Angkor Wat adalah bangunan keagamaan kuno terbesar kedua. Ini adalah candi Bayon, dibangun kembali pada abad XII di bawah penguasa Jayawarman VII.

Kuil Bayon di Kamboja memiliki 54 menara, dan itu bukan kebetulan - masing-masing dari mereka adalah simbol provinsi di bawah kekuasaan penguasa. Ada 4 wajah yang diukir di setiap menara - satu di setiap sisi dunia.

Pembangun kuno berhasil melakukan hal yang mustahil - ekspresi semua wajah ini berubah tergantung pada pencahayaan dan waktu.

Mereka bisa menjadi baik, tersenyum, sedih, dan terkadang dengan tatapan mereka, mereka bahkan membawa kengerian yang mengerikan bagi jiwa. Patut dicatat bahwa di bagian kuil mana pun seseorang berada, ia akan selalu berada di bawah tatapan mata batu. Diyakini bahwa wajah yang diukir adalah wajah dewa welas asih Avalokiteshvara. Raja Jayawarman VII menjadi prototipe penampilannya.

Awalnya, menara pusat candi memiliki lapisan emas, tetapi dihancurkan oleh orang Siam yang merebut kota. Ada sosok Buddha setinggi empat meter di atasnya, tetapi juga hancur. Dinding candi ditutupi dengan relief indah yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan orang Kamboja - kampanye militer, pertempuran berdarah, pemujaan para dewa, pertunjukan sirkus, pesta, dan banyak lagi.

Ta Prom

Kuil Ta Prohm (Ta Prohm, Ta Prohm) adalah bangunan keagamaan Buddha lainnya yang merupakan bagian dari struktur kota Angkor. Vihara-candi ini dibangun pada akhir abad ke-12 untuk menghormati ibunda Raja Jayawarman VII. Itulah sebabnya, para ilmuwan percaya, dalam desainnya pada relief dan pahatan, bidadari menang - dewa-dewi mitologi Hindu, roh air dan awan.

Popularitas besar Kuil Ta Prohm di Kamboja diperoleh pada tahun 2001 setelah rilis film "Lara Croft: Tomb Raider" - di gedung yang ditinggalkan inilah aktris Hollywood Angelina Jolie berkeliaran.

Saat ini, kompleks tersebut merupakan pemandangan yang menakjubkan dalam tradisi surealisme terbaik - semua struktur dari dasar hingga atap diselimuti oleh vegetasi lebat yang aneh. Di sini akar dan batang pohon telah memanjat dinding selama berabad-abad, membingkai pintu dan jendela, memecahkan atap batu, menuju kebebasan.

Tampaknya pernah ada pertempuran tanpa ampun antara para dewa dan alam di wilayah ini, dan yang terakhir menang, menjadikan struktur unik bagian dari bumi. Sekarang Ta Prohm dan hutan adalah satu kesatuan yang tak terpisahkan.

Bapuon

Di pusat kota suci Angkor Thom, ada kuil menakjubkan lainnya setinggi 49 meter - Bapuon. Muncul pada abad ke-11 pada masa pemerintahan Udayadityavarman II. Struktur ini berbentuk seperti piramida lima tingkat, terdiri dari tiga tingkatan.

Bapuon dibedakan dari tempat-tempat suci lainnya dengan relief khusus - mereka dibuat dalam bentuk kotak kecil, di mana pemandangan dari kehidupan sehari-hari Khmer diukir. Di masa mudanya, kuil itu kagum dengan kemegahannya.

Kembali pada abad ke-13, diplomat Cina Zhou Daguan mengaguminya, menyebutnya "pemandangan yang benar-benar menakjubkan." Sampai hari ini, Bapuon mencapai kondisi yang sangat buruk, dan ini disebabkan oleh fondasi berpasir yang menjadi dasar pendiriannya. Ternyata tidak stabil, dan bangunan megah mulai runtuh dengan cepat.

Kuil yang kurang terkenal di Kamboja

Ada beberapa ratus tempat ibadah kuno di Kamboja, yang mempesona dengan keindahan dan arsitektur aslinya. Kompleks candi Koh Ker yang terletak 90 km dari Angkor dinilai sangat menarik. Wisatawan jarang mengunjungi tempat ini, karena menuju ke sana tidaklah mudah. Apalagi candi-gunung Prasat Prang dengan ketinggian 32 meter di kompleks ini menarik perhatian.

Kuil ini di Kamboja itu juga disebut "piramida kematian" karena fakta bahwa ada sumur yang dalam di puncaknya. Menurut legenda, setelah pengorbanan untuk setan, tubuh tak bernyawa dilemparkan ke dalamnya. Diyakini bahwa sumur ini mengarah ke dunia bawah.

Kuil lain yang luar biasa indahnya adalah Preah Vihea, atau, sebagaimana juga disebut, "Kuil di Surga". Itu didirikan di sebuah gunung, pada ketinggian 600 meter di atas permukaan laut. Itu dianggap sebagai bangunan yang sangat penting bagi Khmer kuno, karena dibangun untuk waktu yang sangat lama - konstruksinya membentang pada masa pemerintahan tujuh raja.

Kuil Buddha Neakpean, yang dibuat pada abad XII, dibedakan oleh orisinalitasnya. Terletak di Angkor, dekat kota Da Nang, di sebuah pulau buatan kecil di tengah waduk. Menurut legenda kuno, air di tempat-tempat ini diberkahi dengan khasiat penyembuhan. Sebenarnya hal ini mendorong Raja Javayarman VII untuk membangun sebuah candi di sini.

Keajaiban arsitektur Khmer lainnya adalah Kuil Banteay Srei, yang terletak di provinsi Siemreal. Itu dibangun untuk menghormati dewa Siwa pada abad X. Kuil itu menjadi terkenal karena dekorasinya - semua dindingnya ditutupi dengan ukiran perhiasan, yang praktis tidak tersentuh oleh waktu. Keistimewaan lain dari struktur ini adalah di dalamnya terdapat patung monyet penjaga berwarna merah muda kuno.

1. Peneliti Inggris G. Hancock dan D. Grisby melakukan studi komputer skala besar, dan sampai pada kesimpulan yang sangat aneh: bangunan keagamaan utama Kamboja dikaitkan dengan peta langit 10500 SM. NS. Menurut pendapat mereka, kuil-kuil Angkor di Kamboja di peta, jika dihubungkan oleh satu garis, menciptakan kembali garis besar konstelasi Naga.
2. Kuil-kuil Kamboja tidak dimaksudkan untuk dikunjungi oleh orang percaya. Tempat pemujaan ini dianggap sebagai tempat tinggal para dewa, dan hanya pendeta dan biarawan yang bisa memasukinya. Di beberapa kuil, makam didirikan untuk para penguasa, yang mereka anggap sebagai perwujudan Tuhan di bumi.
3. Setiap raja Khmer mengikuti tradisi - setelah naik takhta, ia memulai pembangunan dua kuil - untuk dirinya sendiri dan leluhurnya. Jika dia meninggal, dan strukturnya belum selesai, mereka dibiarkan belum selesai, dan segera memulai konstruksi baru.
4. Sebuah gambar diukir di dinding kuil Ta Prohm, yang hingga hari ini menghantui para ilmuwan di seluruh dunia. Dan ada dinosaurus herbivora yang ditangkap di sana, atau lebih tepatnya - stegosaurus yang hidup di planet ini lebih dari 150 juta tahun yang lalu. Bagaimana orang Khmer kuno belajar tentang hewan ini masih menjadi misteri.
5. Ada beberapa kuil berbentuk piramida di Kamboja. Seperti yang Anda ketahui, struktur megah seperti itu hanya ditemukan di Peru, Mesir, dan Kamboja. Sebuah legenda tua menjelaskan fakta ini - mereka semua dibangun oleh orang yang sama yang menjelajahi negara-negara ini.
6. Banyak kuil Kamboja termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.