Ankstesnių raidos etapų sintezės bruožai, kurių rezultatas buvo retos harmonijos ir masto produktas, derinamas su išskirtiniu paprastumu ir natūralumu, buvo labiausiai įkūnytas Katsura ansamblyje.
Nors Katsura sodai gali būti priskirti paskutiniam, paskutiniam žanro raidos etapui, šis sudėtingas kūrinys neturi nuosmukio bruožų, prasminės reikšmės praradimo, pasireiškiančio aistra grynai formaliai kūrybos pusei. Priešingai, pats laisvo ir organiško skirtingų stilių bruožų derinimo principas davė įdomų ir vaisingą meninį rezultatą. Yra bruožų, kilusių iš Heian architektūros shinden-zukuri – ypatingo pastato ir sodo erdvės „opozicijos“, taip pat lyrinio gamtos pažinimo aspekto. Muromachi laikotarpiu susiformavusiam shoin-zukuri stiliui būdingas tarsi į išorę atsiveriančio namo interjero konstravimo principas. Bet ne mažiau svarbi vieta Katsura koncepcijoje yra savybės, būdingos arbatos paviljonų architektūrai (vadinamasis sukiya stilius) su rafinuotu paprastumu ir sąmoningu dėmesiu natūraliam medžiagos grožiui - medžiui, bambukui, akmeniui. Jau patys pirmieji įspūdžiai apie ansamblį asocijuojasi su pasigėrėjimu aukso geltonumo, blizgančiu bambukinių tvoros stulpų paviršiumi, meistriškai surištu šiaudų ryšuliais. Rūmų veranda iš glotniai nugludintų nedažytų lentų savo faktūra primena brangų muarą, todėl medžio faktūros žaismas yra pasirinktas ir estetiškai prasmingas. Arbatos kulto idealai čia tarsi persimetė į plačiau suprantamą architektūrinę sampratą – ne tik arbatos namelį ir sodą, bet visą pastatų kompleksą ir juos supančios gamtinės aplinkos.
Reikšmingo dydžio Katsura ansamblis (jo plotas – 66 tūkst. kvadratinių metrų) turi sudėtingą planą be tvirtinimo vertikalės. Natūralios kalvos ir duburiai apibrėžia pakilimus ir nusileidimus, pakaitomis aukštus taškus su tolimu vaizdu, o žemesnis, palyginti uždaras. Tai vientisa, horizontaliai besiskleidžianti erdvė, kurios sklandumą ir dinamiškumą formuoja vientisumą formuojanti, bet į savarankiškai išsiskirianti grandis išsiskirianti sodų kompozicija. Švelnus Heiano sodų vaizdingumas organiškai susilieja su stipriais, pripildytais vidinės jėgos pojūčio, akmenų grupėmis, tarsi atkeliavusios iš Zen sausų sodų. Nesuskaičiuojami samanų, krūmų, medžių žalumos atspalviai, nusiteikę kontempliacijai, primena Saihoji tipo sodus. Visgi, svarbiausia iš arbatos sodų pasiskolinta kokybė – tikslus žmogaus „nuvedimas“ iš anksto suplanuotu, meniškai patikrintu maršrutu su visa eile visiškai apibrėžtų vizualinių įspūdžių. Rūmus su sode esančiais paviljonais jungiantys akmeniniai takai, vedantys į vietas, kur galima grožėtis kriokliu ar ypač gražiu medžiu, sukuria netyčia vingiuojančio, natūraliai vingiuojančio tarp grunto įdubimų ir nelygumų įspūdį. Pats pirmasis šio tako tikslas – nemirkti kojų drėgnoje žolėje – suponuoja atsargumą einant juo, nuolatinį dėmesį į kiekvieno akmens paviršiaus nelygumus, kitaip tariant, verčia žmogų visą laiką žiūrėti žemyn. Tačiau kelią suplanavęs meistras taip pat svarstė apie kažkokį atokvėpį šiame atsargiame, lėtame progrese. Jis sutvirtino juos didesniu ir lygesniu akmeniu arba išsišakojusiu taku. Šiuose judesio stabdymo taškuose žmogus pakėlė galvą ir pamatė iš anksto apgalvotą menininko pateiktą kompoziciją, į kurią reikia atsižvelgti. Menininkas daro kelią būti „gidu“, ne tik vesti, bet parodyti sodą, atskleisti jo įvairų, besikeičiantį grožį.
Asmuo yra nepastebimai Katsuros keliuose. Menininkas kuria visą ansamblį – ne tik architektūrinės konstrukcijos bet ir aplinka – proporcinga žmogui. Jei 14-15 amžių soduose gamta buvo tik apmąstymų objektas ir žmogus stengėsi tik susilieti su ja, ištirpti joje, tai čia skirtingi masteliai ir vaizdai sukuria kiek kitokį žmogaus ir gamtos ryšį, kurį iš tikrųjų galima pažymėti kaip pagrindinį dalyką.Katsura ansamblio naujovė.
Tradicija Katsura ansamblio autorystę siejo su Kobori Enshu vardu, tačiau šiuolaikiniai japonų mokslininkai yra linkę šio požiūrio atsisakyti. Bendra idėja, greičiausiai, priklausė pačiam princui Toshihito, kuriam buvo pastatyti rūmai. Statybos darbams vadovavo Nakanuma Sakio, kuris kartu su jam pavaldžiu menininku sodininku Joshiro buvo pagrindinių kraštovaizdžio kompozicijų autorius.
Ansamblio centrą užima dirbtinis ežeras su gana sudėtinga ir skirtingai suprojektuota pakrantė, su įvairaus dydžio ir formos salomis. Pagrindinis rūmų pastatas, suformuotas ilgo kampuose besiribojančių pastatų zigzago pavidalu, žiūri į sodą ir susideda iš trijų dalių - Old Shoin, Middle Shoin ir Naujųjų rūmų. Prie pagrindinių vartų, priešais Senąjį Šoiną, yra Gepparo paviljonas, o tarp jų yra išplėstos formos sodas – sin. Tai seniausia ansamblio dalis.
Pirmasis statybos etapas datuojamas 1620–1625 m. (vadovaujant princui Toshihito). Po didelės pertraukos jis buvo atnaujintas 1642–1647 m. (jau princui Toshitadai, Toshihito sūnui), o paskutiniai statiniai buvo baigti imperatoriaus Gomitsuno vizitui 1659 m. Antrame ir trečiame etapuose kunigas Ogawa Bojo buvo princo Toshitada konsultantas, Tamabuchi buvo atsakingas už sodų sutvarkymą, o bendrą nurodymą vykdė Kobori Seishun.
Iš Old Shoin verandos atsiveria gražūs Gepparo ir priešais jį esančio sodo vaizdai. Judant rūmų viduje per Vidurinį Šoin ir Naujuosius rūmus, sodo vaizdas visą laiką keičiasi ir baigiasi visiškai tuščia žalia veja. Išilgai pastato ir per sodą nutiesti atskirų akmenų takai. Eidami vienu iš jų prie ežero, atsiduriate Pušų ir liutnios paviljone - Shokintei, o tada per tiltą - į salą, kurios viršuje stovi Gėlių žavėjimosi paviljonas - Shokatei. Be šių pagrindinių pastatų, ansamblyje taip pat yra Onrindo ir Shokien paviljonai.
Nors Katsuros planas toks, kad visuma žvilgsniu nepagaunama visumos, tačiau kartu visa tai suvokiama per detales, per dalį, atsiskleidžia visuma; Vieninga sintetinė ansamblio erdvė, neturinti ryškių ribų, nuolat varijuojama, žaidžiama, išgyvenama ir dėl to suteikia daug įvairių emocijų, priklausomai nuo stebėtojo pozicijos – sėdinčio nejudančio kambario viduje ar lėtai praeinančio. takas nuo erdvios atviros pievelės priešais rūmus iki paviljono saloje.
Vargu ar pasaulio mene dar išliks toks ansamblis, kuris suteiktų tokią sudėtingą emocijų gamą patyrus gamtą ir kur kiekviena smulkmena būtų tokia įvairi ir subtili. Tuo pačiu metu pati architektūrinė forma yra beveik antraeilė arba, bet kuriuo atveju, prilygsta natūralioms formoms - tiek natūralioms, tiek žmogaus sukurtoms.
Horizontali rūmų orientacija, ne tik neiškylanti virš natūralios aplinkos, bet net ir žemiau jai foną kuriančių medžių, visiškai panaikina architektūros ir gamtos priešpriešos idėją. Fasado zigzaginė linija sujungia jį su gretima aplinka, priverčia į ją įaugti. Rezervuaro paviršius atskiria ir kartu sujungia visus pastatus, o atsipalaidavusi pakrantės linija sukuria sklandų, natūralų jų kaitos ritmą, kurį buvo galima stebėti skirtinguose praeities soduose. Čia šios savybės pabrėžiamos ir paaštrinamos, bet tik tiek, kad nekristų į akis, netaptų savarankiška.
Menininkas neleidžia sau nė menkiausio nerūpestingumo, nei vienos atsitiktinės detalės, nei vieno neįspūdingo kampo. Prieš žmogaus, žvelgiančio iš rūmų vidaus į sodą, žvilgsnį atsiveria tolimas ir didingas galingos gamtos vaizdas (maža pagoda ant rezervuaro kranto sukuria mastelį, pabrėžia medžių aukštį). Bet jei sėdint verandos pakraštyje nuleidus akis, pagrindiniu įspūdžiu tampa tekstūrų turtingumas: švelnus auksinis terasos bambukas, šilkinis atramų ir turėklų medis, smaragdinių samanų apsupti sidabriškai grubūs akmenys. Abiem atvejais menininkas stengėsi pasiekti kuo didesnį emocinės patirties pilnumą.
Tie grožio kanonai, kurie buvo kuriami per šimtmečius, papildydami vienas kitą, susiliedami ir gilindami, čia gavo tikrą materialų įsikūnijimą, pasiekusį aukštą klasikinio modelio harmoniją. Judėjimas link gamtos, noras ją suvokti nepažeidžiant jos vientisumo ir jausti savo vietą joje Katsuroje išreiškiamas kaip idealo įsikūnijimas.
Viskas čia byloja apie genialaus menininko-filosofo lėtumą, nuolat jaučiantį save ne už stichijos, kurią jam buvo meniškai duota suvokti, o jos viduje. Ir todėl jis galėjo taip akylai pastebėti nėriniuoto paparčio lapo grožį storų ir švelniai žalių samanų fone, užtemdytas šviesių tako akmenėlių. Jis pajuto švelnų muzikalumą kaitaliojant dideliems ir mažiems akmenims, pagavo ir sugretino dešimtis žalumos atspalvių, priversdamas žiūrovą vėl ir vėl patirti objektų faktūrą – susidūrimo, kontrasto, harmonijos ir sąskambių.
Bet svarbiausia, naudojant gamtos objektai kaip plastikas, jis sukuria precedento neturinčią įvairiapusę, prasmingą erdvę, dabar statinę, kameromis užrakintą prie įėjimo vartų, dabar judrią ir erdvią, susiliejančią su tolimomis miškingomis kalvomis. Tai tampa pagrindiniu ir nepamirštamu ansamblio „herojumi“.
Sunku net išvardinti visas nesikartojančias Katsuros sodų erdvės ir laiko organizavimo technikas. Čia beveik iliuzinis tolimas peizažas, ramus ir skirtas ilgalaikiam apmąstym suvokiama kaip parko skulptūra, kurianti ilgą erdvės judėjimą aplink save.
Taip pat kruopščiai buvo kuriama sodų spalvinė gama, atsižvelgiant į sezoninius želdinių pokyčius ir nuo to priklausančius derinius - su pastatų medžiu, baltomis stumdomų sienų plokštumomis ir kt.
Tačiau svarbiausias menininkės darbo rezultatas – sodas kaip visuma ir visos jo detalės persmelktos dvasingumo, animacijos, prasmingumo pojūčiu, atsiskleidžiančiu ne tik simboliais, bet ir atviru emocionalumu.
Pagrindinė Katsura sodų kokybė – ypatingas erdvinis ir plastinis ryšys su architektūra. Tai taikoma ne tik prie arbatos paviljonų esantiems sodams, bet ir tiesiai prie rūmų esančioms kompozicijoms. Paprastumo ir skurdo poetizavimas, pagrįstas wabi principu, rūmų architektūroje buvo organiškai derinamas su aristokratišku shoin stiliaus įmantrumu, o šis netiesioginis, bet vis dar atsekamas (nors ir ne taip aiškiai kaip chashitsu) ryšys su rūmų architektūra. demokratinių tradicijų kaimo namas yra pagrindinis jo originalumas ir kokybė., kurie vėliau turėjo įtakos gyvenamojo namo tipo papildymui. Humanistinis šios architektūros turinys, pirmiausia pasireiškiantis proporcingumu žmogui, genetiškai taip pat grįžta į žmonių būstą savo griežtu funkcionalumu, utilitariniu visų detalių pagrindimu, kurį estetiškai suprato arbatos meistrai chashitsu architektūroje. Aiškus linijiškumas, grafinis dizainas, pabrėžiamas architektūros tvarkingumas gretinamas ir kontrastuojamas su atsipalaidavusia sodo laisve, natūralumu. Tačiau abu šie ansamblio komponentai formuoja vientisumą, statinių ir dinamiškų principų vienovę, poilsio ir judėjimo balansą. Dizaino elementai rūmų architektūra - stumdomi langai-sienos, lengvas karkasas, pats medžiagų (daugiausia medienos) natūralumas paverčia namą organiškai sodo dalimi. Lauko erdvė tarsi įsilieja į vidų, sodas „įeina“ į patalpą, o sėdinčiam ant grindų kilimėlio ar verandoje sodas neatskiriamas ir neišimamas. Ją galima žiūrėti, apmąstyti, kaip paveikslą, bet jausti ir aplink save. Šios savybės, kurios Katsura ansamblyje buvo tobulos ir absoliučios aiškumo, pasirodė esančios svarbiausios tolesnei architektūros ir sodo meno raidai.
Japoniški sodai. Nikolaeva Natalija Sergeevna. Leidykla " str“, Maskva. 1975 m
Katsura imperatoriškoji vila yra puikus tradicinio japoniško Shoin stiliaus pavyzdys, pasižymintis minimalizmu, natūralumu ir rafinuota elegancija. Rūmai džiugino Europos modernistus ir tapo įkvėpimu daugeliui garsių architektų, tokių kaip Le Corbusier ir Walteris Gropius. Katsura paviljonus supa gražus parkas, suplanuotas XVII a.
Istorija
Vila Katsura dažnai vadinama japoniško stiliaus kvintesencija. Rūmų architektūra sukurta XVII amžiuje, dviejų epochų sandūroje. Dauguma pastatų pasižymi elegantišku minimalizmu, įkvėptu dzenbudizmo.
Dvaro įkūrėjas princas Toshihito buvo imperatoriaus Ogimachi palikuonis. Ankstyvame amžiuje jį įvaikino galingas šogunas Hideyoshi Toyotomi, tačiau gimus sūnui Toshihito prarado paveldėjimo teisę. Mainais šogunas suteikė jam žemių, kurios atnešė nedideles metines pajamas, ir teisę įkurti savo klaną – Hachij. Princas vedė Miyazu klano dukrą ir, gavęs papildomų pajamų, ėmėsi tvarkyti dvarą.
Nuo vaikystės Toshihito mėgo Heiano laikotarpio literatūrą, o ypač „Pasaką apie Genji“. Jame Katsura buvo paminėta kaip graži tyli vieta už grožėjimąsi mėnuliu. Iš tiesų, šis regionas jau seniai garsėja nuostabiais kraštovaizdžiais. Princas nusprendė čia pastatyti rūmus, pakartodamas tuos, kuriuos XI amžiuje aprašė rūmų dama Murasaki Shikibu. Be to, Katsura buvo paminėta viduramžių poeto Po Chu-i darbuose.
Rūmų stilius turėjo atitikti Heiano „aukso amžiaus“ japonų didikų skonį. Tačiau „Toshihito“ lėšos buvo ribotos, todėl darbas vyko gana lėtai. 1620 m. Katsura tebuvo parkas su viena arbata. Princo dienoraštyje pažymima, kad pasimėgauti arbatos ceremonija pas jį dažnai užsuka svečiai.
Iki 1624 m. parke buvo iškastas tvenkinys ir pastatyti keli papildomi paviljonai. Per tvenkinį buvo išmesti ažūriniai tilteliai, o dabar princo svečiai galėjo leistis į keliones laivu. Nuo vandens paviršiaus atsivėrė nuostabus vaizdas į kalnus. 1631 metais Toshihito dienoraštyje jau buvo vartojamas terminas „rūmai“ – vilos teritorijoje vykdavo iškilmės, panašios į įvykius, aprašytus „Gendžio pasakoje“.
Po princo mirties vila pradėjo nykti, tačiau užaugus sūnui Toshitada nusprendė atkurti tėvo mylimą dvarą. 1642 m. buvo restauruoti esami paviljonai, pridėti keli nauji. Istorijos apie vilą pasiekė imperatorių, o 1658 m., pasitraukęs iš verslo, Gomino-o nusprendė aplankyti Katsura kompleksą.
Naujoji Shoin salė buvo pastatyta specialiai imperatoriaus vizitui. Iki to laiko klanas nepatyrė lėšų trūkumo, todėl paviljono apdaila buvo atlikta su didesne prabanga. Naujasis Shoin pagamintas suki-ya stiliumi, tačiau vis dar pasižymi kerinčiu paprastumu ir linijų harmonija. Imperatorius buvo patenkintas apsilankymu – taip, kad nusprendė įrengti savo vilą Shugaku-in pagal Katsura rūmų įvaizdį ir panašumą.
Hatijou klano likimas klostėsi ne pačiu geriausiu būdu – visi įpėdiniai mirė jaunystėje, ir pamažu klanas išblėso. Žemės perėjo imperatoriaus žinion, o didelio masto darbai Katsuros teritorijoje nebebuvo vykdomi. Laimei, kompleksas iki šių dienų išliko beveik nepakitęs – jį aplenkė visi gaisrai ir taifūnai. Perversmo ir Meidži atkūrimo metu pastatams buvo padaryta tam tikra žala, tačiau po didelio masto restauravimo 1983 m. kompleksas vėl įgavo istorinę išvaizdą.
Vila užsienyje išgarsėjo XX amžiuje po Bruno Tauto knygos išleidimo. 50-ųjų modernistai jame įžvelgė savų dizaino principų – minimalizmo, paprastumo, lengvumo, natūralumo – įsikūnijimą. Katsuros maketai priminė Modriano kūrybą – tiesios linijos, statūs kampai ir asimetrija, suteikusi erdvei gyvybės.
Ką pamatyti
Komplekso teritorijoje yra „vaikščiojantis sodas“ su tvenkiniu, aplink kurį iškilo trys paviljonai – Senasis Šonas, Vidurio Šoin ir Naujieji rūmai. Be to, parke slepiasi dar penkios elegantiškos arbatinės Šis momentas atidaryti keturis).
Senasis Šoinas buvo pastatytas princo Toshihito įsakymu. Paviljoną sudaro trys kambariai, kurių plotas yra 9, 10 ir 15 tatamių. Jo pietinėje pusėje pritvirtinta veranda, skirta grožėtis mėnuliu, jos puošyba dekoratyvesnė ir būdinga kalės stiliui.
Vidurinis Shoin yra griežtesnis ir formalesnis. Jo planas sudarytas G raidės pavidalu; vienas iš koridorių baigiasi tokonoma – ikebanų niša. Netoliese yra raižytos knygų lentynos, o sienas puošia paveikslai. Šiame paviljone kadaise gyveno ir pats kunigaikštis, yra ūkinės patalpos, vonios kambariai. Išilgai fasadų pritvirtinta atvira veranda, iš kurios galima grožėtis aplinkiniu parku.
Naujieji rūmai savo stiliumi kiek skiriasi nuo kitų pastatų. Jį sudaro trys kambariai, kurių plotas yra 8, 6 ir 3 tatamiai. Kalbant apie pastatą, taip pat turi L formos planą. Imperatorius čia apsistojo – vienas iš kambarių yra jo miegamasis, kiti – jo apartamentams ir tarnams.
Iš penkių arbatinių keturios išlikusios iki šių dienų. Čia dažnai vykdavo arbatos ceremonijos, nes Hachijou princai buvo dideli arbatos kultūros gerbėjai. Pagrindiniai jų dizaino principai – susiliejimas su gamta, harmonija, paprastumas ir linijų ramybė.
Ryškiausias paviljonas Geppa-ro arba Moonwave Tower yra ant kalvos virš ežero. Tam prieštarauja kuklesnis „Shokin-tei“, „Pine Lute“ paviljonas. Jis įsikūręs prie pat vandens, būtent iš čia buvo įprasta grožėtis Mėnulio atspindžiu tvenkinyje. Trečiasis namas vadinasi Shokatei, „Gėlių žavėjimosi paviljonas“ – jį supa vyšnios pačioje kalvos viršūnėje.
Takas, einantis į kairę nuo Shoka-tei namo, veda į nedidelę Onrin-do šeimos koplyčią, o kiek toliau yra ketvirtasis paviljonas Shoiken – „Linksmų minčių salė“. Jo išskirtinis bruožas – apvalių langų eilė sienoje, nukreiptoje į įėjimą. Paviljonas savo išplanavimu kiek skiriasi nuo likusių namų – jo vidus suskirstytas į keletą kambarių, labiau primena tradicinį gyvenamąjį pastatą.
Visų Katsura vilos pastatų architektūra gali būti siejama su ankstyvosioms šintoizmo šventovėms būdingais bruožais, taip pat zen mokyklos budistinėms šventykloms. Verandos sujungia rūmų interjerą su juos supančiu sodu, tarsi įleisdamos gamtą į kambarius, atskirtas šviesia shoji. Visų pastatų grindys pakeltos virš žemės – tai buvo būdinga senovinėms ryžių saugykloms. Tai užtikrina ne tik praktinę naudą – vėdinimą vasarą, bet ir simboliškai pabrėžia imperatoriškosios šeimos iškilimą prieš paprastus žmones.
„Imperial Villa Katsura“ galima aplankyti tik kaip organizuotos grupės dalis. Vizito laiką nustato Japonijos imperatoriškojo teismo biuras. Ekskursijos vyksta tik japonų kalba, tačiau yra ir anglų kalbos garso gidų. Pasivaikščiojimo metu turistai apžiūri parką ir ežerą, patys paviljonai yra uždaryti visuomenei. Fotografuoti apylinkes galite tik specialiai tam skirtose vietose.
Japonijos miestas Kiotas – ne tik nuostabus miestas su nuostabiais architektūros paminklais. Pusantro milijono Kioto gyventojų šiandien yra apie 200 šventyklų, šimtai parkų ir dešimtys rūmų. Patys japonai savo miestą vadina nacionaliniu lobiu, o išties penktadalis visų japonų architektūros šedevrų yra Kiote.
Tačiau Kiotas taip pat yra ypatinga vieta su nenugalima magija. Miesto istorija prasidėjo 794 m. spalio 22 d., kai įžengė imperatorius Kammu ir sosto įpėdinis naujoji sostinė vadinamas "Heian" yra taikos ir ramybės miestas. Prieš tai Japonijos sostinė buvo įsikūrusi Nagaokos mieste, tačiau rūmų intrigos privedė prie politinės žmogžudystės, o paskui imperatoriškasis teismas nusprendė pakeisti savo gyvenamąją vietą, nes miestas buvo išniekintas pralieto kraujo. Kadono apskrityje esanti Uda buvo pasirinkta naujai sostinei pasirinkti. Imperatorius du kartus čia atvyko 792 m., kad apžiūrėtų savo aplinkos pasirinktą vietą. Kaimas buvo įsikūręs vaizdingame slėnyje tarp kalnų, o statybos darbai čia pradėti jau 793 m. Japonijos imperatoriškasis dvaras tuomet visame kame vadovavosi kiniškais standartais, o naujoji sostinė buvo pastatyta kinų stiliumi – su lygiomis, stačiu kampu susikertančiomis gatvėmis.Daugiau nei tūkstantį metų Kiotas buvo Tekančios saulės šalies sostinė, kartais tampa gaisrų ir pilietinių nesutarimų auka, tada išgyvena klestėjimą. Istorijos bangos nusinešė daugybę unikalių paminklų ir architektūros šedevrų, tačiau tai, kas išliko, kiekvieną mieste apsilankiusį stebina linijų griežtumu ir retumu, puošnumu ir spalvų sodrumu.Dabar čia tiek daug istorinių pastatų ir paminklų, šventyklų ir šventovės, rūmai, tvoros ir sodai Kiote.. kad visur galite rasti bet kokį vaizdą: tuščiavidurį lenktą šventyklos stogą, tolumoje iškilusią pagodą ar gatvę, į kurią atsiveria senų namų fasadai. Katsura rūmų kompleksas, viduramžiškas paprastumas ir nuolat besikeičiančių parko kraštovaizdžių grožis, harmoningai derinamas su grakščiais paviljonais ir pavėsinėmis, pagrįstai laikomas ypatingu japonų pasididžiavimu. Katsura Rikyu buvo pastatyti kaip priemiesčio imperatoriškieji rūmai. Žinoma, kad nuo IX amžiaus žemė, kurioje dabar yra rūmų kompleksas, priklausė aristokratiškai Fujiwara šeimai, o XVII amžiaus pradžioje ją įsigijo daugybe talentų apdovanotas princas Toshihito. Mokėjo klasikinę japonų ir kinų poeziją, mėgo piešti ir groti koto, buvo gėlių komponavimo meistras ir didelis arbatos ceremonijos gerbėjas.1615 metais princas Toshihito pradėjo statyti rūmus, kurių pirmieji pastatai išsiskyrė paprastumas, liudijantis nepriekaištingą jo savininko skonį. Tyrėjų rate manoma, kad princas Toshihito vadovavosi Kobori Enshu patarimais – genialaus architekto, poeto, keramiko, arbatos ceremonijos meistro ir sodo planavimo specialisto – viskas į vieną. Tiesa, yra istorinių įrašų, kad dekoratyviniu sodo sutvarkymu užsiėmė ir kiti meistrai, tačiau visur jaučiamas K. Ensu stilius. Tačiau pats princas nespėjo pasimėgauti savo šalies rūmų grožiu, o po jo mirties viskas sunyko.Antrasis rūmų statybos etapas siejamas su Toshihito sūnumi – Toshidada, paveldėjusiu savo tėvo talentus, o jo finansinę problemą išsprendė vedybos su turtingo feodalo Maedos dukra. Nauji Toshidado pastatai nė kiek nepažeidė pirminių jo tėvo planų, o atvirkščiai – organiškai įsiliejo į jau sukurtą ir taip grožio bei architektūrinio sprendimo prasme buvo gautas vientisas rūmų kompleksas Rūmų ansamblis. , pastatytas ant Katsura upės krantų, užima 56 000 kvadratinių metrų plotą. ... Centre yra didelis labai savitos formos tvenkinys su penkiomis salelėmis, sujungtomis viena su kita mediniais ar akmeniniais tilteliais. rūmų ansamblis sujungia tris pastatus į vientisą visumą – senąjį šoną, vidurinį šoną ir naujus rūmus. Senojo ir vidurinio šleifo pastatai išsidėstę taip, kad vasarą išvengtų saulės spindulių, o žiemą gaudytų švelnius saulės spindulius, o rudenį būtų galimybė pasigrožėti pilnatimi. Jų stogai dėl skirtingų pastatų aukščių sukuria įvairų vaizdinį ritmą išsikišusiais karnizais.Kiekvieno pastato pirmas aukštas yra apsuptas veranda, kurią nuo išorinės erdvės skiria shoji – stumdomos sienelės. Veranda pakelta virš žemės ant aukštų ir plonų medinių atramų. Kambariuose, kaip ir verandose, yra stumdomos sienos iš medinių karkasų, ant kurių priklijuotas storas popierius. Tokios sienos gali atriboti interjerus ir atskirti juos nuo supančios gamtos. Princas Toshihito labai mėgo grožėtis mėnuliu ir tam pastatė specialią platformą senajame šone, o vidurinėje šone buvo įrengtos Toshihito svetainės. Jų interjeras labai įdomus, nes kraštovaizdis ant sienų ir stumdomų sienų suvokiamas kaip natūralus kraštovaizdis, matomas pro atviras duris. Taip suardoma riba tarp vidinės ir išorinės erdvės.Vidurinį šoną prie naujųjų rūmų jungia sandėliukas. muzikos instrumentai, o jį įrėmina plati veranda muzikai groti. Labai savotiškai dekoruotos durys tarp muzikos kambario ir naujųjų rūmų. Šios gėlės būdingos kiekvienam sezonui: pavasarį - sakuros ir visterijos, vasarą - susuki ir hibisuke, rudenį - chrizantemos, žiemą - slyvos, kamelijos ir narcizai.Natūralios statybinės medžiagos, kurios vaidina didžiulį vaidmenį pastatų puošyboje , suteikite Katsura rūmams išskirtinio paprastumo. ... Natūralios spalvos kriptomerijos, pintų grotelių tvora iš bambuko, baltos stumdomos sienos, akmeniniai takai samanų fone, smulkiais akmenukais nubarstyti latakai – viskas sukuria kilnaus paprastumo pojūtį.Neatsiejama Katsura rūmų komplekso dalis yra arbatos nameliai stovintis ant tvenkinio kranto, be kurio neįsivaizduojamas tradicinis japoniškas sodas. Pats vandens paviršius tarsi tampa medžiaga begaliniam peizažų kaitaliojimui, skirtam skirtingas laikas metus, dieną ir skirtingu oru. Viena Katsuros tvenkinio dalis garsėja, pavyzdžiui, daugelio poetų apdainuotu romantišku rudens mėnulio atspindžiu, iš arbatos paviljonų gracingiausias – Šokintei, savo dekoratyvumu pranokstantis visas kitas to laikmečio arbatines. Iš rytų, vakarų ir šiaurės pusėse jis atsuktas į tvenkinį; Žemas kabantis Shokintei stogas vėsina net karštą dieną Šiame paviljone yra keletas kambarių. Pirmajame yra tokonoma (sienos niša su paaukštintomis grindimis) ir akmeninis židinys, kuris naudojamas žiemą. Popierius nišoje yra didelių kvadratų formos - baltos ir mėlynos spalvos. Ši forma kartojasi grindų kilimėliuose ir stumdomose sienose. Paskutinė Shokintei paviljono patalpa atsiveria į sodą. Toks laipsniškas interjero perėjimas į sodo erdvę, kuri savo ruožtu virsta natūraliu kraštovaizdžiu, yra vienas būdingų Japonijos architektūros bruožų. Net vėjo garsas ir paukščių čiulbėjimas vaidina didelį vaidmenį kuriant emocinė nuotaika. Juk Shokintei yra „pušų ir liutnių“ paviljonas, kai aplinkinėse pušyse grojančio vėjo garsas kambariuose suvokiamas kaip liutnios garsai.Kitas arbatos paviljonas – Geppa-ro – suteikia savo originalumo į rudens sezonas. Prie paviljono auga klevai, kurių lapai rudenį nusidažo purpurine spalva. Iš šio paviljono galima pasigrožėti mėnulio atspindžiu tvenkinyje, o iš senojo rūbo verandos – jo kilimą. budistų šventykla pastatytas kinų stiliumi. Princas Toshidada paskyrė jį savo tėvui.Priemiesčio imperatoriškieji Katsuros rūmai garsėja ne tik savo pastatų architektūra. Rūmų sodas sujungia pačių įvairiausių bruožų parko ansambliai, tačiau bendras pobūdis priartėja prie arbatos sodų stiliaus, kai kraštovaizdžio suvokimas vyksta judėjimo procese, kurio kryptį ir ritmą nustato takai.Katsuros rūmų komplekso lankymas dažniausiai susideda iš trumpo pasivaikščiojimo nuostabiai vingiuotais parko takais. Tiesą sakant, parkas buvo sukurtas pasivaikščioti ir grožėtis įgudusių sodininkų sukurtais kraštovaizdžiais. Einant per parką judant keičiasi peizažas: pavyzdžiui, tvenkinys visiškai išnyksta, tada visiškai netikėtai iškyla priešais. Nuolatinis judėjimas erdvės yra tradicinės japonų architektūros bruožas, nes japonai yra puikūs gamtos uždarymo mažoje erdvėje meistrai.Vienas iš žinomų Katsuros lankytojų pasakojo, kad šis rūmų kompleksas buvo sukurtas norint „mąstyti akimis“. Šis teiginys aiškėja net trumpai pasivaikščiojus po rūmus, kai kartą per metus jų durys atveriamos lankytojams. Tarp daugybės rūmų atrakcionų jiems parodytas „Ramybės ir vėsos kambarys“, kuriame iškilmingų ceremonijų metu imperatorius sėdėjo ant kiliminės pakylos po brangiais šilkiniais stogeliais. Į šią platformą veda laiptai, kurių šonuose stovi du mediniai liūtai, saugantys imperatorių nuo piktųjų jėgų. Lankytojui prie įėjimo į „Ramybės ir vėsos rūmus“ užlipus ant vienos iš lentų, specialiu prietaisu iš karto buvo sukelta signalizacija ir pasirodė baisus sargybinis.
(Katsura imperatoriškoji vila)
Imperatoriškoji vila Katsura (Katsura Rikyu), kurios plotas yra apie 6,6 hektaro, yra vienas reikšmingiausių kultūros lobių ir ryškiausių Japonijos sodininkystės meno šedevrų.
Vakarinis Kioto regionas, kuriame yra vila, garsėja savo istoriniais pastatais, įskaitant tuos, kurie datuojami Heian dinastijos laikais (794–1192). Pavyzdžiui, čia yra Villa Fujiwara no Michinaga (966-1028) – garsus aristokratas ir Japonijos valdovas.
Didžiausias Villa Katsura pastatas – Imperatoriškieji rūmai – iš pradžių priklausė Hachijo-no-miya klano princams, o šiandien jį valdo imperatoriškoji namų ūkių agentūra ir lankytojus priima pagal susitarimą. Dabartinis princas Katsura rūmuose negyvena, kaip ir kiti imperatoriškosios šeimos nariai dauguma jis leidžia laiką Tokijuje.
Princas Hachijo Toshihito (1579-1629), Villa Katsura įkūrėjas, gimė 1579 m. vasario 13 d. Jis buvo šeštasis princo Sanehito sūnus ir Japonijos imperatoriaus Ogimachi palikuonis. 1586 m. Toshihito įsivaikino garsus Japonijos politikas Toyotomi Hideyoshi, tačiau jie išsiskyrė 1589 m., kai Hideyoshi susilaukė savo sūnaus. Kaip „kompensaciją“ Hideyoshi padovanojo dalį savo žemės Toshihito, kurią pelningai pardavė už 15 000 bušelių ryžių, o už gautas pajamas pasistatė naują namą imperatoriškajame Kioto rajone, kuriame gyveno kiti Hachijo šeimos nariai.
Nuo mažens Toshihito mėgo literatūrą. Vienas iš jo mėgstamiausių buvo „Pasakojimas apie Genji“ – romanas, kuris buvo vienas didžiausių japonų klasikinės literatūros kūrinių, parašytas Heiano laikais. Jis puikiai pažinojo praeities ir dabarties poeziją, domėjosi poeto Po Chu-i kūryba. Toshihito taip mėgo literatūrą, kad nusirašinėjo mėgstamų kūrinių ištraukas ir atsipalaiduodamas jas perskaitė. Viena mėgstamiausių jo citatų buvo pasakymas iš „Gendži pasakos“: „Toli toli, Katsuros kaimo pakraštyje, mėnulio atspindys ant vandens yra skaidrus ir ramus“. Todėl, kai Toshihito gavo žemę pietinė pakrantė prie Katsuros upės, kur buvo sukurtas filmas „Gendži pasaka“, jis ėmėsi statyti vilą pagal knygoje aprašytą. Tačiau kadangi Toshihito neturėjo daug santaupų, pirmoji jo pastatyta vila atrodė kaip arbatos namai.
Po kurio laiko Toshihito prisidėjo prie naujosios imperatoriškosios šeimos pažinties ir vedybų, todėl jis tapo didele figūra socialiniame ir politiniame šalies gyvenime, laukiamas svečias. imperatoriškieji rūmai ir turtingas žmogus. 1624 m. jis išleido nemažas lėšas vilai plėsti, sodo centre buvo iškastas tvenkinys, o jo pakrantėse suformuotos dirbtinės kalvos. Kunigas, apsilankęs viloje Katsura 1624 m., rašė, kad jis čia geriausias vaizdas Japonijoje." 1631 m. pagrindinis vilos pastatas buvo oficialiai suteiktas "rūmų" titulas.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Princas Toshihito mirė 1629 m., kai jo sūnui Toshitada buvo tik dešimt metų. Jaunystėje Toshitada nesusidūrė su vila ir sodu. Tačiau jis domėjosi tais pačiais pomėgiais kaip ir jo tėvas ir apsilankė viloje 1641 m. Vedęs Kagos kunigaikštystės valdovo dukrą, jo pajamos gerokai išaugo, jis investavo į šeimos dvaro remontą ir rekonstrukciją. Toshitada atstatė namą ir keletą arbatinių. Po šių renovacijų Villa Katsura šlovė gerokai išaugo.
Princas Toshitada mirė 1662 m., o jo įpėdinis tik po kelerių metų. Ketvirtasis ir penktasis kartos princai mirė paauglystėje, todėl vilos priežiūra tapo neįmanoma. Tik septintasis kartos princas Yakahito keletą kartų buvo viloje ir daug kartų čia remontavo pagal pirminio išplanavimo išdėstymą.
Vila sujungia architektūrinius principus, būdingus ankstyvosioms šintoizmo šventykloms ir integruoja juos su dzenbudizmo estetika ir filosofija. Čia galima pamatyti daugybę tradicinių japoniškų technikų, pavyzdžiui, paaukštintų grindų su nendriniais tatami kilimėliais. Tatami kilimėliai – tai 90x180 cm dydžio kilimėliai, kurie naudojami visuose rūmų aukštuose, įskaitant terasas ir verandas, nuo kurių atsiveria gražūs kraštovaizdžio vaizdai. Kiekvieno Vilos pastato grindys yra paaukštintos, kas būdinga senovės japonų klėtiems, taip pat ankstyviesiems imperijos rūmams. Dėl šios konstrukcijos grindys namuose visada išlieka sausos, tačiau, be to, sukuriama erdvės hierarchija. Kiti klasikiniai pavyzdžiai, kuriuos galima pamatyti adresu Imperatoriškoji vila Katsura - dekoruotos shoji ir fusuma popierinės sienos, dekoratyvinės sienų nišos (tokonoma), pastatomi stalai (tsukeshoin).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Vilos arbatinės yra puikus pavyzdys, kaip dzenbudizmo filosofija gali paveikti architektūrą ir kraštovaizdį. Šiuose paviljonuose vykstančios arbatos ceremonijos yra svarbi Japonijos visuomenės gyvenimo dalis ir tam tikras dvasinis ritualas, simbolizuojantis Tobulumą dzen tradicijoje. Penki skirtingi izoliuoti arbatos nameliai yra apsupti augalų kompozicijų ir yra įrašyti į Vilos kraštovaizdį. Siekiant darniai derinti pastatus su išorine erdve, medinės atramos buvo padengtos žieve, o kitiems dirbtiniams mediniams elementams suteiktos netaisyklingos, artimos natūralioms formoms.
Be to, arbatinės labai įdomios iš vidaus. Langai yra sėdinčio žmogaus akių lygyje, o tai sukuria papildomą harmoniją ir priartina lankytojus prie gamtos, kad būtų galima „pavasarį grožėtis vyšnių žiedais, o rudenį – aviečių lapija... belaukiant arbatos ruošimo ar mėgautis skania virtuve“.
Sena svetainė (shoin), kurią pastatė princas Toshihito didelis skaičiusžmonių ir neformalių susitikimų, susideda iš kambarių su devyniais, dešimties ir penkiolikos tatamių kilimėliais, o lubos remiasi medinėmis lentomis. Pietinėje pusėje yra kambarys su veranda, kurioje demonstruojami sukiya stiliaus elementai, o tai rodo, kad veranda yra arbatos ceremonijos stiliaus. Bambukinė platforma, sukurta atsipalaiduoti mėnulio šviesoje, tęsiasi už verandos.
Palyginti su senąja svetaine, centrinė svetainė yra L formos, vienoje jos sienoje yra niša (tokonoma), o kitoje - dekoratyvinės lentynos (tigaidana) šaškių lentos raštu. Sienos puoštos grafiškais peizažų vaizdais, taip pat septyniais išminčiais bambukų giraitėje.
Manoma, kad gretima svetainė buvo princo rezidencija, ką liudija vonios kambarys ir tualetas. Svetainę iš abiejų pusių supa veranda, iš kurios galima grožėtis sodu.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Vilos Katsura pastatai ir kiek mažesniu mastu sodai XX amžiuje tapo daugelio architektų modernizmo tyrinėjimų objektu, kurie informacijos sėmėsi iš garsaus vokiečių architekto Bruno Tauto darbų. Le Corbusier ir vėliau Walteris Gropiusas, apsilankęs viloje 1953 m., įkvėpimo sėmėsi iš minimalistinio ir stačiakampio dizaino. Vila Katsura taip pat tapo gerai žinoma dėl australų architektų, tokių kaip Philipas Coxas, Peteris Muelleris ir Neville'as Gruzmanas, kurie joje lankėsi šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir septintajame dešimtmetyje.
Sodas garsėja natūraliais, mitiniais kraštovaizdžiais, išdėstytais aplink didelį tvenkinį. Sodo dizainas yra miniatiūrinė Amanohashidate versija, viena iš trijų garsiausių Japonijos gamtos grožybių. Trys ežero salos primena mitinės salos Palaiminta – šventa užjūrio šalis kažkur pasaulio gale.
„Villa Katsura“ yra už 15 minučių kelio pėsčiomis nuo Katsura stoties, Hankyu linijos, Kioto. Nemokamos ekskursijos vyksta šešis kartus per dieną darbo dienomis (tik japonų kalba). Sekmadieniais, atostogos o kai kuriais šeštadieniais ekskursijos po Katsura Rikyu nevyksta.
Nuotrauka: Olga Grozina,
Kraštovaizdžio centras „Gamtos žavesys“,
KATSURA – imperatoriškoji vila pietrytinėje Kioto dalyje (Japonija). Villa Katsura sode, esančiame aplink didelį tvenkinį, kalnų, jūros, laukų, upelių peizažai, ryžių plantacijos ir tt Tačiau tikroji sodo atrakcija yra bambuko gyvatvorės. Ypač įdomios yra Katsura-gaki ir Ho-gaki gyvatvorės. Pirmasis susideda iš susipynusių bambuko ūglių, o antrasis - iš sausų bambuko stiebų ir lapų.
Jis buvo pastatytas 1602 m. ant lygaus reljefo. Parke yra kanalų ir tvenkinių tinklas, nedidelės dirbtinės kalvos, kurių užpildu buvo iškastas gruntas. Jo plotas – 10 hektarų. Jis visiškai izoliavo erdvę nuo aplinkinio parko, kad visas dėmesys būtų sutelktas į interjero peizažus. Jis naudojamas pėsčiomis ir kelionėms laivu.
Nuolatinė paveikslų kaita harmoningai susilieja vienas į kitą. Pagrindinis vaidmuo skiriamas įvairiems spygliuočiams ir krūmams. Pėsčiųjų maršrutas neįprastai ilgas, o tai lemia labai vingiuoti krantų ir salelių kontūrai.
